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Textos de la Biblia Comnmente Mal Interpretados

Andrs Miranda P

LECCIN # 4
EL AGUA HECHA VINO
Un anlisis de Juan 2:9
Introduccin:

Este pasaje y su contexto es uno de lo que ms distorsionado por los que abogan por el
vino fermentado. Muchos concluyen sobre este pasaje que Jess bebi vino
fermentado, por lo tanto, no es pecado hacerlo hoy da. Argumentan que lo malo es
embriagarse. Sin embargo, ignoran muchas cosas que a continuacin mencionaremos.

He escuchado personalmente de personas que afirman que, en esta fiesta, tambin


Jess bail. No obstante, ambas posiciones caen de peso, puesto que, no hay
evidencia alguna que sustente dichos deducciones.

1. Breve panorama del contexto


Antes de entrar de lleno a examinar algunos puntos de controversia, quiero que veamos
rpidamente el contexto de Juan 2:1-12 para observar qu es lo que estaba ocurriendo, a fin de
no dar una explicacin fuera de la realidad.
1.1 En primer lugar, vemos que Jess y sus discpulos son invitados a una fiesta de bodas en
Can de Galilea. (vv.1-2). La celebracin de bodas en estos tiempos era una prctica muy
comn entre los judos. La madre de Jess tambin fue invitada a dicha boda. Estas
bodas se llevaba a cabo con mucho orden. No haba desorden como suelen ocurrir en las
bodas que, hoy da, son celebradas. Era una fiesta, que se celebraba con mucho orden.
En el contexto no hay prueba que existiera desorden en la boda.
1.2 El vino se agot. Se haba acabado. (vv.3). Estando presente los invitados se acab el
vino. Lo que debi ser muy difcil, especialmente, para los novios. Pero este pasaje deja
claro que su madre (Mara) saba que Jess poda resolver el asunto. Por ende, le
comunica la situacin a Jess.
1.3 La respuesta de Jess (vv.4-5). Jess dice no tener nada que ver con el asunto, dado que,
su hora no haba llegado. Esta ltima referente a su hora, se ha interpreto de dos
maneras: Unos afirman que se refera a su hora de hacer seales y milagros, o ms bien
demostrar su poder. Otros argumentan que se refiere a la hora de su muerte. Se cual sea
el asunto, no es el punto a tratar en esta leccin. Tambin, nuevamente vemos a Mara
ordenar a los que servan seguir las instrucciones de Jess, ya que ella saba que l tena
el poder para solucionar el asunto.
1.4 Los utensilios usados en la fiesta (vv.6). El pasaje dice haba seis tinajas, y segn la
historia, cada tinaja contena aproximadamente de 20 a 30 galones, lo que equivale a
1,800 Lb. Y 600 litros aproximadamente. Estas tinajas eran empleadas por los judos,
segn la tradicin, para purificarse las manos y todo el cuerpo, tambin para lavar los
utensilios, vasos, y otros.

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1.5 La orden de Jess (vv.7-8). Las tinajas fueron llenas completamente, lo que indica que no
haba lugar para adulterar el vino. Luego, es llevada al maestresala. Maestresala de
vocablo griego (arquitriklinos) denota el maestro de ceremonia en un convite (W.E.Vine).
1.6 El agua hecha vino (vv.9-10). El maestresala no saba de donde haba salido el vino, pero
los que servan s, dado que, ellos estaban presente cuando Jess hizo este milagro.
Luego aade que el vino es bueno. Era bueno respecto al sabor no referente a la fuerza o
fermentacin.
1.7 Jess se retira juntos con sus familias y discpulos a Capernaum (vv.11-12).

2. Lo que muchos han deducido respecto a este gran acontecimiento.


2.1 Que el agua que Jess convirti en vino fue fermentado, es decir, intoxicante.
2.2 Que la palabra vino se refiere automticamente al vino fuerte o fermentado, igual que el
alcohol.
2.3 Que se puede beber, siempre y cuando la persona no se embriague. Puesto que, Jess
hizo vino, bebi vino, pero no se embriag. El pecado est en embriagarse.
2.4 Que los judos acostumbraba danzar en las fiestas o celebraciones. Por lo tanto, no es
pecado bailar en las fiestas.
Estas argumentaciones no son vlidas, dado que, afirman mucho lo que deben probar. No hay
registro bblico alguno que apruebe estas argumentaciones. En el contexto no hay evidencia que
aprueba estas conclusiones. Afirman lo que no pueden probar bblicamente. Todo se vuelve
suposiciones. Suposiciones que son tomadas por muchos, puesto que, le conviene. Pero no se
dan cuenta que tal situacin es acarrear mayor condenacin sobre s mismo. Tratan de ver algo
que en la Biblia no existen. Fuerzan a que la Biblia muestra tal cosa. Sin embargo, no
justificacin alguna para este tipo de interpretaciones.

3. Analizando el texto bajo consideracin


Muchos al leer Juan 2:1-10 comienza a oler alcohol, chica fuerte, vino fermentado. Comienzan a
ver danzas entre creyentes o quizs en la misma iglesia. Que pobre concepcin de aquellos.
Sus razonamientos estn en conflicto con la realidad de este hecho.
3.1 Vino del vocablo griego [oinos] que representa un trmino general. Puede referirse a vino
fermentado como vino fresco o acabado de hacer. Por lo que, los argumentos a favor del
vino fermentado no cobra ningn valor, dado que, son pura suposiciones. La Biblia
muestra que la palabra OINOS en la Biblia puede referirse a vino fermentado (1 Ti. 3:3,
8), o vino como jugo fresco de uva (Is. 16:10; Joel 2:24). En estos dos pasajes se est
refiriendo al vino fresco, o sea, jugo de uva, mientras que en el contexto de 1 Timoteo 3:3 y
8 se esta refiriendo a vino fermentado (Intoxicante). Pregunta Cmo sabemos de qu
vino se est refiriendo? Simplemente observando al contexto de tal pasaje. Concluir que la
palabra Vino significa vino fermentado sin prestar la debida atencin al contexto, es
interpretar la Biblia de forma arbitraria, y fuera de su contexto.
Los instrumentalistas en defensa del uso de instrumentos mecnicos en sus cultos, harn
lo posible para probar su posicin, para promover su doctrina. Inclusive los homosexuales
tratarn de encontrar un pasaje en la Biblia que le apruebe su vida contra la naturaleza. De
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igual modo, los promotores de la bebida social o defensores de la bebida moderada harn
lo posible para defender su actividad. Pero, eso no significa que tengan la razn.
3.1.1

1 Timoteo 5:23 es tomado por muchos para promover el vino moderado. Algunos
ensean que el vino social o moderado era comn entre cristinos judos del siglo
primero. Sin embargo, examinado cuidadosamente el contexto de este pasaje no
deja espacio para dicha conclusin. Pablo dijo: [], sino usa de un poco de vino por
causa de tu estmago y de tus frecuentes enfermedades. No dijo usa de un poco de
tu vino, o de los vinos que utilizan los hermanos judos. Aunque el vino de este texto
fuera fermentado o moderado, no es licencia para justificar la bebida social hoy da.
El vino aqu es mencionado para efecto medicinal, al igual que en Lucas 10:34.
Tomando en cuenta las palabras de Pablo de la idea de que Timoteo no beba vino.

3.1.2

Romanos 14:21 es observado por muchos para afirmar que, el beber


moderadamente, es cuestin de opinin. Pero no es el punto de Pablo. Pablo no
habla de beber cerveza o alcohol de manera moderada y social. No es la cuestin
que aborda Pablo. El apstol habla de comidas inocente, que de alguna u otra
manera causaba incomodidad entre algunos creyentes, y por ende, debera ser
evitado. Hoy en da no podemos aplicar el texto con referencia a los vinos modernos,
que son de gran contenido alcohlico. Sabemos que hay mucha conexin con su uso.
El vino ahora escandaliza, aunque se use con moderacin. El vino, como lo
conocemos ahora, es absolutamente incompatible e inconcebible con la vida
cristiana.

3.1.3

1 Timoteo 3:8 es otro pasaje a la cual muy a menudo se acude para justificar o
defender la bebida alcohlica. No dadas a mucho vino. Este pasaje no esta dando
permiso para que bebamos vino de una manera moderada, sin llegar al punto de
emborracharnos. El hecho de que diga no dados a mucho vino, no significa que un
poco es aceptable delante de Dios. Este pasaje es paralelo con Eclesiasts 7:17 que
dice No hagas mucho mal, ni seas insensato; []. Entonces tendramos que
concluir que es aceptable delante de Dios y cuestin de opinin, hacer mal, pero no
mucho. Se puede hacer mal, siempre y cuando no sea excesivo. Bueno, eso es, lo
que tendra que aceptar los defensores del vino moderado o alcohol social. Vase
Marcos 12:27; 2 Timoteo 4.14; 2 Pedro 2:14. En este pasaje al igual que en Tito 1:7
y 2:3 Pablo habla sobre vino en el sentido de borrachera. Tales personas no estaba
ni est en capacidad para ejercer dicho ministerio. Esto es, el anciano y diconos.
quiere decir que los otros hermanos miembros si lo pueden hacer? No en absoluto.
El texto no lo implica ni da licencia para tal caso. Sera pura suposicin. Si el
mandamiento es solo para los ancianos y diconos entonces, el ser sobrio, prudente,
honesto, hospedador, no codicioso de ganancia deshonesta, apto para ensear,
amable, y otros no compete al creyente en general. Si lo miramos de forma
reversible, tendra que ser as.

3.1.4

Mateo 11:18-19 es considerada por mucho como contundente para ensear que
Jess bebi vino fermentado. Pero lo que no consideran es que se trata de las
acusaciones de sus enemigos. En el captulo 12:24 dijeron que Cristo tena espritu
de Beelzeb. Entonces, estas personas tendrn que dar por sentado que Jess obr
por medio de espritu de Beelzeb. Puesto que, est registrada en la Biblia. Por qu
no? Si es de la misma categora. Los judos acostumbraban usar palabras muy
despectivo para calificar a un individuo que no era de su agrado. De igual modo, en

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este pasaje, al decir comiln (glotn), bebedor de vino (borracho), amigo de


publicanos (ladrn), amigo de pecadores (pecador), eran trminos despectivos u
ofensivas. Entonces, los que toman este pasaje para dar por sentado que Jess
bebi vino intoxicante, estn comprometido a aceptar que Jess fue un ladrn,
pecador, y glotn. De lo contrario, habr una inconsistencia en sus palabras, como
suele ocurrir siempre.
3.1.5

Proverbios 31:6-7 es otros de los textos de las cuales se valen los bebedores. Sin
embargo, ignoran el lenguaje y propsito del mismo. El texto dice: Dad la sidra al
desfallecido, y el vino a los de amargado animo. Beban, y olvdense de su
necesidad, y de su miseria no se acuerden ms. Es importante que pongamos la
debida atencin al contexto de estos textos. Fjense de lo que esta hablando. La
madre del rey Lemuel le da un consejo a su hijo dicindole: Ten cuidado con las
mujeres (v. 3) y mantente alejado del vino, porque tal no es recomendable para los
reyes, los cuales necesitan estar en sus cinco sentidos para poder reinar con justicia
(vv.3-5). Esto es lo que hace el vino, afecta la mente del hombre para que pueda
juzgar correctamente y contribuye para que olviden la ley. Hay personas que beben
para olvidar, este fue el caso en aquellos tiempos, y es el caso en estos tiempos.
Entonces, la madre del rey Lemuel le dice que si los dems quieren beber para
olvidar, que beban, pero tu abre tu boca y juzga con justicia, y defiende la causa del
pobre y del menesteroso. Dicho de otra manera, si los otros quieren beber para
olvidar, deja que lo hagan, pero t no lo hagas, porque necesitas reinar con justicia.
La madre de este rey le hace un contraste con las personas que beben y que
terminan olvidndose de su necesidad y de su miseria. Con este ejemplo, le muestra
que el vino es lo que hace que las personas se olviden, algo que l no deba de
imitar. La madre de Lemuel no puede estar diciendo que el vino no es bueno para el
rey, pero si es bueno para los desfallecidos o de amagado animo. Si esta fuera la
enseanza, entonces, cada vez que una persona se siente desfallecido o
desanimados, tienen permiso para beber vino, pero este no puede ser el caso, dado
a que si tomamos vino para olvidar, estaremos practicando algo que la Biblia prohbe
categricamente.

Las personas que tienden a apoyarse en Juan 2 para afirmar que es permitido el beber alcohol
de manera moderada no consideran algunos elementos importantes dentro del mismo contexto,
a decir:
1) Que el agua fue el ingrediente principal para la elaboracin del vino. No fue mezclado
con otras sustancias qumicas.
2) Que se trataba de una fiesta de boda, no desorden.
3) Que el que lo elabor fue Jess. Y Cristo conoca las leyes que regulaban el vino
(Prov. 20:1; 23:19-20, 30-35; Is. 5:22; Hab. 2:15; 1 Co. 5:11; 6:9-11; Ga. 5:21; 1 Ti.
3:3, 8; Habacuc 2:15).
4) La frase cuando haya bebido mucho implica que ya se haba terminado el primero y
an seguiran bebiendo. Seis tinajas ms, suficientes como para dejar al novio
inconciente en la fiesta. Suficiente como para que sacaran a Jess entre varios del
lugar. Pero no fue as.

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5) Jess hizo el vino bueno.


fermentacin.

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El adjetivo bueno implica el sabor del vino, no la

En definitiva, el libro de Juan 2 y otros textos no es prueba ni muestra evidencia alguna para
justificar a los bebedores. Puesto que, carece de respaldo bblico. Como he dicho
anteriormente, los adlteros siempre buscarn la forma para justificar su relacin ilcita, as
tambin los bebedores. Ahora bien, ellos tienen la libertad de hacerlo, esto, independientemente
si lo estn haciendo con el respaldo o no de la Biblia. Sin embargo, siempre ser pecado ante
los ojos de Dios.
No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu
(Efesios 5:18).

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