Ce qui suit est le transcrit dit (traduit par Danielle Mignault) d'une
prsentation faite le 2 juin 1996 au 3me colloque europen
d'ethnopharmacologie (confrence de Cortona), par le Docteur Luca Barbieris,
spcialiste de chirurgie cardiaque l'Universit de Gnes (Italie).
C'est un texte scientifique, d'une lecture un peu ardue car il a t crit pour des
"initis", mais qui permet de prendre la mesure de la meilleure comprhension
qu'ont les scientifiques de la problmatique des "nergies subtiles" de vie.
Qu'est-ce que le reiki ?
"Reiki" est un mot japonais de deux syllabes qui signifie nergie universelle
(rei) et nergie vitale interne (ki). Depuis la fin du 19e sicle, c'est une mthode
et une technique de gurison par limposition des mains. Pendant un traitement,
les nergies interne et universelle se joignent travers les mains du thrapeute ;
cette union, au-del d'ventuelles implications philosophiques, religieuses ou
sotriques, favorise les processus homostatiques physiologiques. Le reiki fait
partie des techniques de gurison par l"nergie", comme la gurison mentale, le
Qi-gong, le touch thrapeutique ou la chirurgie psychique.
Aucune certitude
La science ne possde pas de certitudes sur ce concept des nergies subtiles de
vie, telles le quotient intellectuel, le prana, lnergie dorgone ou le reiki. Ce que
les scientifiques mesurent actuellement (les bio photons, les radiations de
frquences extrmement basses ou autres missions lectromagntiques) sont,
au mieux, des piphnomnes ou des vnements qui devraient vraiment
compter en tant "qunergie de gurison", gurisons distance et autres
vnements parapsychologiques.
Quelques lments empiriques
Pourtant des preuves s'accumulent selon lesquelles toutes ces techniques
peuvent influer sur les systmes cellulaires ou biologiques - mme sur la matire
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inanime. Les systmes cibls dans les tudes disponibles ont inclus les
organismes unicellulaires, la levure, les plantes, les animaux de laboratoires, les
prparations cellulaires (cellules sanguines et cancreuses, neurones), lactivit
des enzymes, les ractions chimiques de leau, et, les tres humains. Quelques
unes dentre elles mritent une brve description, tant donn les rsultats
obtenus et leur protocole exprimental.
Leffet de non-contact du touch thrapeutique sur le taux de gurison des
blessures affectant toute lpaisseur du derme a t examin avec une mthode
de placebo contrle dans une tude mene par Wirth et als. (1993). Les
traitements actifs et contrls englobaient des sessions journalires dune dure
de 5 minutes lexposition dun praticien cach ou une exposition contrle.
Les sujets et lexprimentateur ignoraient lexistence de lautre groupe et le fait
quune tude tait mene. Quatre mdecins indpendants ont valu les
blessures quant au taux dpithlialisation au jour 5 et au jour 10. Le groupe de
sujets traits par un praticien du touch thrapeutique a connu une acclration
statistique significative de gurison de la blessure (le taux dpithlialisation
complte tait de 50% au jour 5 et de 83% au jour 10) comparativement au
groupe trait par placebo (0% et 33% respectivement).
Une culture de cellules cancreuses de foie humain (BEL-7402) a t traite par
un Matre de Qi-Gong de lInstitut de mdecine chinoise Traditionnelle de
Shanghai (Yuan-Feng 1990). Les rsultats, valus tant par les mthodes
cytologiques que par microscope lectronique, ont dmontr non seulement une
matrise de croissance des cellules tueuses mais aussi un changement
remarquable de la structure des cellules survivantes indiquant un rtablissement
la normale. Une autre exprience sur les effets du Qi-Gong est rapporte par Li
et als (1990). Cette tude utilisait un modle de souris cyclophosphamides
immunodpressives. Lactivit de linterleukin-2 aussi bien que laspect
histologique du thymus rvlaient une amlioration significative chez la souris
recevant le Qi-Gong.
Dans une exprience mene par Schwartz et als (1991), le spectre infrarouge
dchantillons deau strile fut altr par lnergie dgage par les mains des
praticiens. Les auteurs suggrent que les praticiens peuvent affecter les liens
dhydrogne, soit en changeant la force de ces liens, soit en provocant des
changements dans la proportions des molcules dhydrogne. En dautres
Leau, avec son modle bien configur pouvant tre affect par les gurisseurs,
est essentielle la vie, mais la connaissance actuelle dmontre que limportance
de leau va bien plus loin que sa simple fonction soluble. Leau intracellulaire,
dans ses trois phases (limite, vicinale et volume) demeure une partie active du
systme cytosquelettique de traitement de linformation. Le comportement
"laser longue porte" des molcules de leau confines lintrieur des
microtubules a t dcrit plus haut.
La rgion entourant le microtubule est occupe par la couche deau " limite " qui
pourrait fournir une certaine mesure de temps du champ quantique, essentielle
afin que linterface quantique/classique travaille correctement dans la rgion
entourant ce microtubule. La couche deau "vicinale " entourant la prcdente,
peut enregistrer certaines configurations spatiales provenant des vagues linaires
ou circulaires de lassemblage et du dmontage des microtubules. Ces
configurations sont supposes tre le modle de rfrence dans la phase
dassemblage. Le phnomne doscillations synchrones, unique aux
microtubules, peut gnrer des horloges, des configurations et servir comme
modle pour lauto-organisation des biomolcules dans le temps et lespace
(Mandelkow, 1992).
Le principe de l'auto-organisation temporelle
Lauto-organisation temporelle des processus chimiques joue un rle
fondamental dans les cellules vivantes (Hess, 1994). Ltat vivant est un
ensemble doscillateurs indpendant du barme de nos tudes. Ce comportement
priodique abonde et est le principal dispositif de toute lorganisation, du niveau
subcellulaire celui de la biosphre (Lloyd, 1993). Les horloges biologiques
dtiennent une information dynamique extra gntique (les molcules dADN
ntant quun outil de lecture), qui est implicite lorganisation temporelle des
processus cellulaires. En outre, les molcules en bloc de leau sont,
probablement, le support de base des vibrations logiques favorisant le systme
holographique de transfert de linformation dont nous avons discut plus haut
(Hameroff, 1987). En rsum, un organisme biologique est un " dispositif de
dtection quantique " dont la fonction est en grande partie contrle par des
interactions de mesures, ou des " observations " du microstat subatomique
(Conrad, 1989).
des micro-ondes fut diminue par une lgre pression de la zone "stresse" aussi
bien qu des zones plus loignes.
Les champs bio-lectriques ont t mis jour par Dumitrescu (1982) avec un
systme qui converti les lectrons du champ biolectrique en photons. "Il ny a
rien de mystrieux dans ces champs, affirme Dumitrescu, ils reprsentent les
proprits gnrales de toute matire vivante".
Lmission de photons ultra faibles de la matire biologique est un phnomne
intressant qui est tudi par plusieurs groupes de recherches. De rcents travaux
sur la germination de graines indiquent que les changements quantitatifs et
qualitatifs de la bioluminescence refltent ltat physiologique homostatique du
systme et peut reprsenter la capacit des organismes vivants transmettre et
recevoir linformation au moyen de ces photons (Grasso, 1991), ou, plus
probablement, au moyen des configurations sous-jacentes cette activit biooptique.
Si nous nous rfrons la ralit physique, nous pouvons dcrire les procds
vitaux comme tant une configuration locale du champ universel unifi ; ces
deux configurations sont engages en une interaction cyclique incessante. Ce
portrait est conforme la description de lunivers en tant quun tout indivisible
o ses interrelations et ses interactions parmi ses lments, sont plus
fondamentales que ses parties elles-mmes.
Ni matire ni conscience
Cette interconnections insparable de lunivers tout entier implique un ordre
plus profond, que David Bohm dfini comme tant " non manifest " et
analogue un hologramme dynamique duquel toutes les formes de lunivers
drivent. La conscience est, selon Bohm, un caractre essentiel de cette ralit,
lesprit et la matire tant mutuellement dpendants et corrlatifs ; ils sont les
projections dune ralit suprieure qui nest ni matire ni conscience (Bohm,
1980). "Un point de vue scientifique qui nest pas profondment en accord avec
le problme des esprits conscients ne peut avoir de srieuses prtentions la
compltude. La conscience fait partie de notre univers. " crit Roger Penrose
(1994).
Des preuves exprimentale et thorique existent selon laquelle le transfert
dinformation du " non manifest " existe vraiment. Les expriences de mesures
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de rotation dmontrent que, lorsquun lectron est envoy une des deux voies
daccs possibles, en accord avec sa rotation et lorsque que la voie alternative
est bloque par un cran, une fonction donde "vide" devrait voyager le long de
la voie daccs bloque et "informer" llectron au sujet de la situation relle
(Albert, 1994). Akimov et als (1993) en sont venus des conclusions similaires.
Ils ont conu une exprience thorique utilisant des photons corrls et une
barrire place le long dune des deux voies daccs. Le miroir semi transparent
gnre un "champ perturbateur" prsent aussi dans la branche "vide", et qui
manifeste le seul dispositif de transport dinformation tout en ayant aucune
nergie.
La conscience pour remplacer l'nergie
Un important corps de recherche dmontre que la majeure partie des
phnomnes d'nergies subtiles de vie (telles le quotient intellectuel, le prana,
lnergie dorgone ou le reiki) transcendent le temps et lespace et ne peuvent
tre expliqus en terme de transmission dnergie ; ce sont des vnements
"non-locaux" qui exigent plus des propositions radicales. Selon lexcellent
article de Larry Dossey (1994) sur ce sujet, la conscience pourrait tre propose
en remplacement de lnergie comme fondation de ces vnements.
Le concept selon lequel la conscience de lexprimentateur change vraiment la
ralit quantique est bien connu, et largement accept de nos jours. Durant une
exprience de mesure quantique, cest la " volont " de lobservateur qui fait
quun photon ou un lectron soit une particule ou une vague. Ce fait, qui fut
vident sitt que la dualit subatomique onde particule fut prouv, a men aux
affirmations de Bohm et Penrose (entres autres) dj mentionnes, propos de
la relle interconnections des esprits conscients et du monde physique.
Linfluence mentale loigne et les vnements curatifs mentaux qui ont t
dupliqus en laboratoire par des observateurs srieux, suggrent quil existe un
certain aspect de la psych qui demeure inconciliable avec certains points dans
lespace, tels le cerveau ou les corps, suggrant un modle non local de
conscience (Dossey, 1989).
Andrei Berezin (1994), un physicien travaillant au laboratoire dengineering,
danomalies et de recherches de luniversit de Princeton affirme : "Une
extension de la thorie de Heitler-London, thorie dinteraction de rotations
appareilles le long des lignes de la reprsentation de la mcanique quantique de
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serait sil ne pouvait lexcuter. Ainsi, nous pouvons conclure quil est
rellement possible que les effets de plusieurs vnements quantiques restent
confins au niveau subatomique sans tre amplifis au domaine macroscopique.
Mais, en dpit de lapparente inefficacit, le systme quantique cohrent (ou le
champ de linformation nergtique, ou lhologramme) qui affecte le
comportement des organismes vivants est chang et ces changements affecteront
le prochain effondrement de la fonction donde, cest--dire le rapport optique
au niveau classique, seulement si et seulement quand il se produirait
probablement. Je me rfre ici la fonction donde dun systme quantique
cohrent, pas seulement les particules, les atomes ou mme les petites
molcules, qui maintient sa nature quantique manifeste une chelle beaucoup
plus grande (phnomne qui est possible uniquement des tempratures ultra
basses et lintrieur de la matire vivante) et qui seffondrent la fin, lorsque
des quantits considrables de matriaux senchevtrent ltat quantique".
Rebranchement
Le concept du rebranchement de lnergie vitale intrieure avec celle de
lunivers, qui est explicite dans la tradition du reiki, peut peut-tre expliquer un
autre fait inexplicable qui est commun aux techniques de gurison que nous
connaissons : les conditions de sant, desprit lhumeur du praticien ne semblent
avoir aucune influence sur la qualit des effets curatifs ; cest--dire que la
"mauvaise information" ou "lnergie malade" ne sont jamais changes entre le
praticien et le patient et ce, indpendamment de ltat de sant ou de la forme.
Si nous nous rfrons la tradition bouddhiste (de laquelle drive le reiki), aussi
bien qu la tradition Zen ou Taoste, nous pouvons dfinir la maladie comme
tant une sorte de sparation ou de division de notre vraie nature davec la
conscience indivisible cosmique. Laissons tomber les implications
psychologiques et imaginons lnergie universelle comme une grande rivire et
les tres humains comme les bras de cette rivire ; leau dun bras endigu
devient putride. Dans cette optique, les traitements de reiki ouvrent la digue ;
ceci nest pas une question de qualit de lnergie fournie (ou quelque soit la
faon dont nous voulons la nommer), cest un processus de diapason qui
augmente la conscience au-del des limites tablies par le bon sens de
lindividu.
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