Está en la página 1de 8

INTRODUCCION A TEORIAS PSICOLOGICAS

14/04/2008

3ra CLASE
En la clase pasada empezamos con Lectura Critico Reflexiva.
La lechuza que sabia razonar. Cuando las respuestas matan las preguntas.
Aprender y Aprehender, pongamos de nosotros mismos para aprender.
Modulo 1 L C R
Modulo 2 La historia.
Entendemos la LCR como aquella que permite al lector ser conciente del
contexto de la lectura.
Aproximacin a la Bibliografa.
A que nos referimos cuando decimos Anlisis Critico: tiene que ver con una
actitud con la lectura es mas que leer, que la LCR no sea solo un leer crtico, sino
una actitud critica de la persona.
Aspectos a tener en cuenta:
-

Contextualizacion: La importancia del proceso y la identificacin de las


relaciones de los hechos (Mirada Historizante)
Que entienden cuando decimos una Mirada Historizante o una
Contextualizacion, hay que contextualizar el autor, la obra tenemos
que ver el autor, epoca, el contexto relacion logica entre los hechos,
que es lo que entendemos por relaciones lgicas estamos viendo que
cualquier obra va a estar determinada, por la cultura el lugar en que este
el autor en ese momento tenemos que ver que hay de hoy puede
escribir sobre Tutankamon, y puede ser verdad o una novela no es lo
mismo escribir en diferentes contextos politicos e historicos, porque esto
cambia la perspectiva esto indudablemente va a determinar eso que
escribe, lo que nosotros llamamos el contexto de produccin, y que
pasa con el lector con nosotros, no es lo mismo leer a los 12 a los 20 o
ahora, o si soy profesora de historia, pero si soy o tengo otra profesion, es
lo que dice la compaera como hago relaciones logicas, lo logico, en este
tipo de mirada como que este logica no entraria, pero como esto es
multicausal son muchas las variables, el analisis critico de cada uno de
nosotros va a ser diferente, va a tener una lectura diferente, si soy
familiar directa de los conquistadores, voy a positivar la conquista
tambien va a influir como leo, leo el texto, cuestiono el autor, la obra y
opino sobre eso
El compaero dice ponerse en lugar del otro para entender. Como hago y
si puedo ser objetivo, y no se puede objetivar los hechos

Interdisciplinariedad.
La Complejidad como Paradigma
La incertidumbre

la Estructura dialgica: el dialogo de los tres a la vez, el autor, el texto


tener en cuenta la edicion,.. segn de que ao no es lo mismo hoy
que hace muchos aos, no es lo mismo para un frances para un Ingles.

Lector. Tema

Visin Global.

Contextualizacion.: . Autor, . Nombre, . Nacionalidad, . profesion


Ubicacin Cronolgica de la obra
Preguntas Guia
De que habla el Autor?
Muy importantes : Ttulo (puede ser subjetivo, no tiene nada que ver, o por
la contraria o por que lo eligio, el destinatario siempre va a pensar en el, no es lo
mismo si son nios o son adultos, porque pone un titulo que parece que no
tiene nada que ver porque lo hizo, que con la tapa del libro, porque quizo
impresionar asi, el titulo puede ser una referencia directaal tema, o puede ser
una metfora,(expresar una idea por lo semejante), o una metonimia( tomar la
parte por el todo) etc.) Ej. Cuando el Cuerpo habla nunca supe que es anda
saber porque? El libro es de psicosomtica.)
Tema del texto: en el desarrollo podemos decir que
afirma el autor acerca del Tema? En esta etapa se realiza la jerarquizacion de la
informacin, identificacin de las ideas centrales, secundarias etc. Es importante
discriminar la informacin, que brinda el que representa la opinin del autor
sobre el tema del texto. Para entender tienen que ver que ideas son importantes
jerarquizarlas, y que aportan las ideas secundarias, a estas centrales
Opinin personal sobre el tema: a veces da su opinin
pero a veces,

Preguntas Gua:
-

Qu me aport la lectura de este texto y en que sentido?


Puede ser mayor informacin de lo que ya sabia, nueva informacin, me
orden datos ya conocidos, me confirmo lo que sabia.
Reflexiones del autor

Al final que me aporto, sus reflexiones, la lectura de este texto en que


sentido?, en mayor informacin sobre lo que ya sabia, nueva informacin
mas datos. Me confirmo lo que yo sabia. O conclusiones.Y opinin
personal, me intereso el Tema.
Sntesis / pasos de una LC R
-

Visin global del texto.


Contextualizacin.
Identificacin del Tema.
Desarrollo
Opinin Personal.

En el area academica Cursos no adscriptos a rea.


Introduccin a Teoras.
Programa 2007-2008
Material de Apoyo Teorico.

Esto mismo es lo que van a hacer en su trabajo resea. Que como ustedes
saben forma parte de su segundo parcial y lo van a estar entregando por
Agosto. Junio y julio van a trabajar en los grupos, en Agosto entregan, y
en setiembre- octubre trabajamos las teorias. Que ya van a estar
trabajando en el teorico.
Vamos a empezar con el Modulo 2
Historia de la Psicologa.
Pregunta: Cundo empieza la Historia de la Psicologa? Primera
pregunta esta es de Parcial.
Existio siempre pero no era ciencia, se puede hablar de Historia de la
Psicologa, el tema es la psicologa como tal existia?. Si pensamos en el
hombre preguntandose las cosas, nosotros ahora le decimos
psicologico en verdad surge en la epoca de los griegos, como en
comun con la filosofia, hay un giro en Scrates, donde antes se daba una
preocupacin por el cosmos y luego de el en el hombre
Cuando surge la psicologa como ciencia? No fue esa la pregunta.
Hoy vamos a comenzar a hacer la historia de la Psicologa, suponemos
que habia psicologa en los hombres de las cavernas pero hay dos
periodos, antes y despus de Scrates, Platon etc. Si cuando marcamos el
punto inicial es con los Griegos, podriamos investigar al respecto pero
hacemos un rcorte, los griegos si se pensaban psicolgicamente pero el
hombre de los cavernas no.

Tenemos que hacer una historia lineal, nos vamos a apoyar en la historia
los hechos, vamos a pasear por los periodos histricos, antigedad, edad
media, la modernidad, la psicologa experimental o cientfica. Y ah si en
el siglo 18 y 19 la psicologa va a querer ser ciencia, tal cual las ciencias
naturales, antes no,
Entonces la pregunta viene por ah de pensar la historia, lo que
llamamos funcin historizante expresin de una autora de Denise
Najmanovich. Es una epistemologa argentina de unos 50 aos hoy, pero
en realidad es bioqumica, ella se define como epistemologa, mirada
Historizante, le interesa esta temtica, que incluye mas lo subjetivo y la
subjetividad para entender los procesos.
Denise Najmanovich habla de no leer la historia desde una forma lineal,
ni cronolgica sino buscndole sentido a los hechos, buscando
comprender entender, lo que ocurre, porque determinada produccin
histrica en determinado momento y en determinado lugar, que tiene
que ver con las necesidades de la sociedad en ese momento, hasta los
inventos, nos podemos poner a pensar en la poca de las grandes
invenciones el astrolabio, la imprenta
La necesidad de salir al mar hizo que se buscaran instrumentos para ello,
las velas para navegar, en mares cerrados, etc
Entonces el invento en si no es el super hombre creador, sino que es un
proceso que esta en el entorno en la sociedad en la necesidad de y
seguramente antes de eso, por ej. Del Astrolabio debe de haber muchos
que intentaron, otros que hicieron el prototipo de, hay una obra linda
que se dio en teatro Leonardo y la maquina de volar, esta buena
porque tiene que ver con este hombre que era muy genio, pero los
prototipo que hizo del avin pero antes cuantos otros lo hicieron, y venia
esto en como leer la historia, en la psicologa, porque cuando
arranquemos con los filsofos griegos, los anteriores y los posteriores
Nosotros queremos ver que aspecto de lo psicolgico tienen estos autores
que nos muestran nosotros queremos tratar de armar, como surgio la
psicologa, que aspectos en la antigedad con estos exponentes hablan
de lo psicolgico por ah van a hablar de la psique, del alma no esta la
idea de ir de uno en uno sino en el concepto general que plantea los
griegos que sostenan, la realidad, el alma,
Esta autora nos invita a navegar en el mar de la incertidumbre porque
ella integra lo subjetivo, a la hora de ver lo que estamos tratando hoy,
como hago para integrar lo subjetivo para hacer una lectura que haga
acuerdo con los dems, entonces ella aclara, que no se puede tener una
lectura objetiva 100 por ciento. Sino que objetivar, y plantea los hechos
estn ocurrieron, los que se ven los que ocurren. Son los que conocemos,
pero de otros solo hacemos conjeturas. Entonces la cosa es teniendo en
cuenta los hechos que ocurrieron bueno ahora le doy sentido, no hago
solo una cronologa, contando ahora paso a este periodo y ahora a
este porque, porque y podemos tomar el ejemplo de los barcos.. etc.
Porque se preocupaban porque en la edad media, se decia que los

enfermos mentales estaban posedos por el demonio, iban a la hoguera se


les llamaba brujas, exorcismo un periodo oscuro, pero muy rico
ante cualquier alteracin se pensaba en hacer exorcismos, entonces los
psicologico esta, porque vamos a hacer esta historia, porque necesito
tener historia, porque esta mirada historizante contextualizar la
historia.
Ahora para que? Nosotros queremos llegar a la epoca actual, a las
diversas corrientes. Para que para poder comparar
Pregunta entonces desde los griegos, se puede partir hablando de lo
psicolgico podra definir que es lo psicolgico
Porque tambin entender eso porque tomamos los griegos, y no los
orientales para entender esto,lo psicolgico, quiz es una pregunta que
ustedes se la han hecho, porque el legado de la cultura occidental y se
trata rastrear lo psicolgico pero es el recorte que hacemos nosotros de
esto otro profesor podr hacer otro y ustedes podrn hacer el propio,
A que se dedica la psicologa, en ese periodo, es posible definirlo y
entenderlo, los griegos, y es posible y definirlo, Platn, no solo la alegoria
de la caverna, los estados, (es de examen) la psicologa de la
personalidad que tiene que ver con esto con aquello

Para que?... todo esto esta apoyado en lo historico donde tiene que ver
el contexto, porque lo occidental es porque nosotros somos producto
de esa historia
Frijof Capra. (fisica cuantica).. es Austriaco y trae aspectos d la
Filosofia Oriental trata de ser mas historico y da lineas de lo que el
piensa no esta separada de el tienen que leer tambien a Najmanovich.
Porque Capra en el Punto Crucial, el trae aspectos de la filosofia oriental
y se mete con eso del yin y yang
Quedo claro entonces el para que?...
Tiene que ver con que necesito para hablar de la psicologa hoy que es
una disciplina unica, que tiene una metodologa, que todas las respuestas
son de una gran diversidad, de muchos marcos tericos, tenemos que
hacer este ejercicio de rastrear en la historia los antecedentes que
puedan dar respuestas tenemos cuatro corrientes para ver que todas
plantean diversas posturas sobre el hombre sobre lo que es necesario
establecer, todos enfrentan la conducta del hombre en diferentes
aspectos unos lo que es estar sano, o enfermo, unos se centran en la
conducta todos explican la conducta del individuo, otros dicen es el
incociente, otros la complicacin que se genera en un grupo,
entonces eso que fundamentan y argumentan tiene sentido y tiene
valides clinica, con una argumentacin teorica y que no nacio porque
si, tampoco el conductismo , y pensemos en la sistemica mas actual
que estudia la familia la interaccion,la comunicacin, los procesos y
a ah ver desde lo historico rastrear lo diferente, o tiene que ver con esto
del paradigma de lo complejo que estamos viendo actualmente

(Najmanovich) y si eso tiene que ver con lo actual, y van a ver que se
produce como un corte , que hay como un cambio de lo clasico
aparece la fisica cuantica con sus respuestas si tenemos en cuenta el
paradigma anterior, entonces
Porque la cultura occidental y es porque lo que nosotros vemos a
diario, el derecho romano, las asambleas el sufragio todo que tiene
que ver con esa cultura, la democracia, la religin aunque no seamos
netamente catolicos es la que prima
Piensen tambien en la arquitectura, el arte, la literaturaque leemos , el
teatro cosas que nos hacen pensar que tenemos que ver mas con eso
Modulo 2.
El recorte que le vamos a hacer a la historia tiene que ver con dos
periodos fundamentales y uno es la psicologa precientifica y el otro la
psicologa cientifica
La Precientifica que va a ocupar antigedad y edad media
Y el Cientifico desde la modernidad hacia aca

Psicologa:

1) Precientifica:

a) Antigedad
b) edad media.

2) Cientfica:

a) a partir de la Modernidad hasta hoy.

Y volvemos al planteo la psicologia actual es cientifica o no, pero de


todas maneras hay un corte en la modernidad entre la psicologa
experimenteal, y la actual en que la psicologa intenta hacerse ciencia o es
ciencia.
Tener en cuenta los dos periodos porque marcan muchos temas y vamos
A trabajar de este periodo que son:
1) Que pasa con la Salud-enfermedad, a que se le llama sano y lo
enfermo.
2) que concepcin de ciencia se maneja? Hay un intento en los griegos de
querer sistematizar el conocimiento, observar, algun conocimiento
cientifico se maneja
La cuna de la ciencia nace con los griegos: aca no nos vamos a meter en
lo Pitagorico. La fraccion etc. No nos vamos a meter ah porque los
numeros no nos interesan en este caso.
Pero entonces tenemos
El perido precientifico Antigedad. Y edad media .
En la Antigedad nos vamos a detener en los griegos.. ese perido de la
antigedad que va desde el siglo V A.C al V despus de Cristo.

Cientifica: (a partir de la edad Media)


- Modernidad:

a) Positivismo
b) Revolucion Cientifica.

Descartes.> Bacon.>Newton.
Otro perido cientifico lo vamos a arrancar 15 s que es medio temprano
desde la edad media pero nosotros vamos un poco antes con aquello del
conocimiento los inventos, que los va hacer entrar en la Modernidad
En la Modernidad, veremos El Positivismo y La Revolucion Cientifica.
Trataremos de ubicarnos tratando de ver que es el Positivismo, porque es
naturalmente muy importante para la Psicologa, vamos a ver que hace
la psicologa en este momento.
Y La Revolucion cientifica ni que hablar, nombres. Descartes, Bacon (los
metodos) porque el medico inductivo que se propone Newton
tambien hace como esa explosion de la ciencia, que se sale del dogma
religiosos y se pasa al dogma cientifico la ciencia los resultados.
Hasta aqu podemos hablar del Paradigma de la simplicidad, siguiendo a
Najmanovich, ella habla del paradigma de la simplicidad hasta la
modernidad, porque (y no es porque todo era mas simple ojo en el
examen) todo lo contrario, tenemos una cantidad de metodos y
procesos lo de simple viene por la forma de analizar los hechos, esto
de Descartes, que era lo del mtodo analtico deductivo. Se dice que es
un metodo reduccionista aquello de reducir todo en sus partes ms
simples para despus componerlo y dar la teoria mecanicista y
tambien Capra. Ac cortamos como al medio la historia, y decimos
dentro del Paradigma de Simplicidad o Positivista es que surge la
Psicologa cientifica
Y aca hacemos otro mojon que es el surgimiento de las Escuelas
Contemporaneas, Najmanovich cuando dice Positivismos, forma
tambien parte de la modernidad, son iguales solo que Positivismo es una
terminologa mas vieja, y Paradigma de la Simplicidad mas nueva
Porque ponemos un Paradigma de la Simplicidad, es porque tambien
habia un Paradigma de la Complejidad
Surgen las Escuelas contemporaneas por el 1900: y tenemos el
Psicoanalisis, el Conductismo y la Gestalt.
Tomamos estas tres porque cortan con lo que se venia sosteniendo de la
Psicologa hasta el momento, como ejemplo (hay muchas mas), y ah
decimos que nace el Paradigma de la Complejidad que es mucho mas
amplio que estas tres teorias psicologicas porque le llamamos
Porque hay toda una revolucion en la ciencia, la fisica clasica de Newton
va a caer y va a surgir la fisica cuantica, otros ejmplos que pusimos
cuando decimos que se llegaria al siglo 21 la nocion de Paradigma, que

trabajaremos, porque hablamos de paradigma que es?... la fisica Cuantica


como otro Antecedente La Revolucion Cognitiva (1950) va a yudar a
entender la terapia fliar sistemica, el descubrimiento del genoma
humano, que paso que cambio aca, y la teoria sistemica
Vamos a representar en una vision global este proceso. No lineal que
pueda ir llevando, y que pudiera atravesar otro marco teorico
La proxima arrancaremos con Antigedad (1), Edad Media,
Modernidad, Paradigma de la Complejidad Capra, Najmanovich
Najmanovich Tirando Redes, Cap 1
El parcial va Capra, Najmanovih y periodos historicos por la 2da
semana de junio.

Resumen:
Hasta la modernidad hablamos del Paradigma de la Simplicidad (por la
forma de analizar los hechos) vision mecanicista etc
Aqu surge la Psicologa Cientifica.
El Paradima Positivista.
El Surgimiento de las Escuelas Contemporaneas (1900):
a) Psicoanalisis
b) Conductismo
c) Gestalt
Las 3 cortan con lo que venia considerandose el Paragima de la
Simplicidad y aqu surge el Paradigma de la Complejidad.
Estudiaremos:
- Nocion de Paradigma.
- Fisica Cuntica.
- Revolucion Cognitiva (1950) Terapia Familiar Sistmica.
- Descubrimiento del genoma humano.
- Teoria Sistemica.