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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES


FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION
ESCUELA DE HISTORIA
HISTORIA ANTIGUA
MERIDA VENEZUELA

GONZALO BRAVO: HISTORIA DEL MUNDO ANTIGUO UNA


INTRODUCCION CRTICA.

PARTICIPANTE:
BEGLYS ESCALANTE
CI: 25.861.031

MERIDA ABRIL-2015

Introduccin
Esta obra sigue siendo una de las sntesis ms completas, rigurosas y actualizadas
sobre las civilizaciones antiguas. Ofrece un anlisis equilibrado de las diversas pocas y
mbitos (Oriente, Egipto, Grecia, Mundo helenstico y Roma), una exposicin abierta de
diversas teoras e interpretacin es con las referencias documentales pertinentes y, en fin,
una amplsima bibliografa para profundizar en los distintos temas tratados. Pero adems,
el lector puede encontrar aqu una til puesta a punto de los problemas historiogrficos
suscitados por el mejor conocimiento de la Antigedad, con diversos niveles de lectura:
para los interesados en general, para los estudiantes y estudiosos del mundo antiguo en
particular, y an para los investigadores y profesionales de las culturas, civilizaciones y
sociedades, antiguas e incluso modernas.

La cada del Imperio Romano es uno de los acontecimientos histricos que ha sido
ms estudiado. Se han escrito cientos de teoras para explicar cmo se produjo el
caso de una de las civilizaciones ms prsperas de la humanidad. Mediterrneo
Antiguo ha querido acudir a una de las personas que ms conocen el tema, el
profesor Gonzalo Bravo Castaeda, autor de una innumerable cantidad de
artculos y libros que tratan diferentes circunstancias relacionadas con este perodo
histrico uno de sus libros ms importantes es La Historia antigua: Una
introduccin crtica.
El Imperio Romano no cay, como no ha cado ningn imperio en la historia, lo
que ocurre es que el proceso no puede continuar de la misma manera y entonces
modifica su trayectoria, es cuando decimos que se extingue, es un proceso que
remonta siglos atrs. En este caso romano hay elementos dinamizadores, entre
ellos la descomposicin del sistema social, que por cierto, no tuvo nada en cuenta
Gibbon. Este concepto vino despus, de la mano de Otto Ser, a finales del siglo
XIX y principios del XX, cuando revisando toda esa teora que vena del siglo
anterior, public un libro muy esclarecedor La degeneracin de los mejores, es
decir, una degeneracin social, un detrimento social, en el que las capas sociales
que haban regido el mundo romano en ese momento pasaron a ser relegadas por
otros
intereses
histricos.
Como sabemos la historia universal se divide en tres periodos que son:
1)Historia antigua: Desde la creacin del mundo hasta el ao 476 de la era
cristiana.
2)Edad media: desde 476 hasta 1453.
3)historia moderna: desde 1453 hasta 1789.
Cada periodo se divide en pocas, y pocas es el espacio de tiempo comprendido
entre dos acontecimientos que sirven de punto de partida o descanso. Esas tres
pocas de la historia antigua son:
1)Desde la creacin hasta la fecundacin de Roma en 753.
2)Desde la fundacin de Roma en 753 hasta el imperio o Jesucristo, primer ao de
la era cristiana 100.
3)Desde Jesucristo hasta la cada del imperio romano 476. tambin podemos
encontrar en este texto 8 tipos de eras las cuales son:
Olimpiadas: tienen su origen en Grecia y se le llama as porque se celebran
olimpiadas de Elida, y tienen una duracin de 4 aos.

Fundacin de Roma. Fue para el 21 de Abril del ao 753 antes de J.C


Nabonasar. Para el 26 de febrero del ao 747 antes de J.C.
Seleucidas. Es llamada tambin era alejandrina, tuvo principio en el esto del ao
212 antes de J.C.
Dionisio.
Hispana .vienen de la total conquista de la Espaa de Agosto el ao 39 antes de
J.C y empez el 1ero de Enero del ao siguiente esta quedo abolida por la
autoridad pblica en Catalua en 1.180.
Cristiana. Llamada as del nacimiento de J.C.
Hgira. Es huida de Mahoma de la meca a Medina, el 10 de julio del ao 622 de la
era cristiana.
En relacin con las Divisiones ms generales de la historia.
La historia estas se divide en:
1. Por razn de tiempo, en antigua, de la Edad media y moderna
2. Por su materia, en sagrada y profana.
3. Por su forma en varias clases como se dir.
4 Por su extensin en particular

y general.

Historia sagrada del antiguo Testamento, es la historia del pueblo hebreo


revelada por Dios sus profetas.
Historia sagrada del Nuevo Testamento, es la historia de Jesucristo y del
establecimiento de la Iglesia revelada por Dios los Evangelistas y los
Apstoles.
Historia eclesistica es la que cuenta la propagacin, estado y vicisitudes de la
Iglesia hasta nuestros das.
Historia profana es la narracin de todos los sucesos ms memorables relativos
al orden social, y que suele tomar las denominaciones de poltica, civil, literaria,
militar, etc.

La historia por razn de sus formas recibe los nombres de Crnica, Anales,
Dcadas, Efemrides y Memorias.
Crnica es la relacin contempornea y circunstanciada de un reinado de otros
hechos cuales quiera, guardando un orden estrictamente cronolgico.
Anales son las historias escritas por aos.
Dcadas se aplica la relacin de sucesos acaecidos en el espacio de diez aos.
Efemrides son los apuntes en que se anotan por clias por semanas los sucesos.
Las Memorias contienen la relacin de ciertos hechos que sirven para formar la
historia, ilustrarla.
Finalmente la historia por su extensin se divide en general y particular. General
es la que se ocupa de la historia de todos los pueblos, particular la que trata de
algn pueblo suceso determinado y particular -biogrfica de algn individuo.
Dios, la creacin, el primer hombre hasta No. EXISTE UN DIOS...Este es el
primer hecho
por donde debe empezar la historia general de las naciones, porque una vez
negado, no puede concebirse que hubiera creacin, ni mundo, ni humanidad, ni
historia; credo y consignado, todo se hace ya posible, y todo se entiende y se
explica perfectamente. Se puede encontrar en algunos libros que:
En el principio, dicen los libros sagrados, cre Dios el cielo y la tierra, y despus
de haber criado todo cuanto en el cielo y en la tierra existe, dijo: Hagamos al
hombre imagen y semejanza nuestra. Form tambin una mujer para el hombre,
la cual se llam Eva. Echles su bendicin y los puso en un paraso de delicias con
prohibicin de comer el fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal. Nuestros
primeros padres Adn y Eva, quebrantaron este precepto:
El Seor les castig y les ech del Paraso.
_ El ao segundo de la creacin les naci el primer hijo que se llam Can, y el
tercer ao, Abel, aquel fue agricultor, y este pastor. Can mat su hermano Abel
por envidia de su virtud...
Can tuvo un hijo que se llam Enoch. Adn tuvo otro hijo que se llam Set y este
Ens
De suerte que Can y Enoch por una parte, Set y Ens por otra, fueron los jefes de
las dos grandes divisiones introducidas en la familia de Adn, y conocida la primera
con el nombre de hijos de los hombres por pecadores, y la segunda con el de hijos
de Dios por creyentes.

No, diluvio universal


Al cabo de 980 aos se mezclaron los hijos de Dios con las hijas de los hombres,
y viendo Dios ser mucha la malicia de estos, llam en 1655 No, varn religioso
y justo, descendiente de Set, con objeto de que fabricase una embarcacin donde
se encerrasen l, su familia y dos animales de cada especie, macho y hembra,
para que despus del diluvio de aguas con que iba castigar al gnero humano,
se repoblase el mundo.
El diluvio sucedi el ao 1056 rompindose todas las fuentes depsitos del
grande abismo de los mares, abrindose las cataratas del cielo y lloviendo sobre la
tierra cuarenta das con cuarenta noches. Todo cuanto en la tierra tiene aliento de
vida, todo pereci.
Cuando empezaron menguar las aguas, el arca pos sobre el monte Ararat en la
Armenia:
Y luego que se hubo secado toda la superficie de la tierra, salieron del Arca No y
su familia, para crear, multiplicarse y poblar la tierra segn la bendicin de Dios.
Hijos de No, dispersin del gnero humano.
Eran, pues, los hijos de No, Sem, Cliam y Japhet, quienes despus de algn
tiempo bajando de las alturas del Ararat, se situaron la falda del monte en las
frtiles llanuras de Sennaar, donde habindose propuesto edificar una ciudad y una
torre de soberbia altura, el Seor confundi su lengua y desde all los esparci por
todas las regiones (1800). No habiendo vivido 350 aos despus del diluvio,
muri el 2006.
Los descendientes de Sem poblaron el Asia, los de Japhet la Europa, y los de
Cliam el frica.
Pueblos que pertenecen la historia antigua.
Los hebreos.
Los asirios: sobre las ruinas del primer imperio de Asira se levantaron los
babilonios, ninivilas y medos.

Los egipcios, los fenicios, persas, griegos, macedonios, cartagineses y romanos. A


la muerte de Alejandro se divide el imperio de Macedonia entre sus generales en
los cuatro reinos siguientes:
Macedonia, Tracia, Siria y Egipto.
Roma absorbiendo en s todos estos diferentes estados, forma la unidad del
mundo romano que cae el ao 476 de la era cristiana, por la invasin de los
pueblos del Norte.
Historia de los Asirios segn los griegos
De suerte que la historia de Asira segn las relaciones de los griegos, y
particularmente de
Etesias y de Hero doto, consiste solamente en simples tradiciones sin ningn
orden cronolgico sobre algunos hroes y heronas que fundaron antiguamente
grandes imperios entre el Tigris y el
ufrates; pero todas son puras tradiciones de gusto oriental. All se habla de las
grandes conquistas de Nio hasta la Bactriana y la India, de la construccin de
Nnive sobre el Tigris, ciudad famosa, cuya circunferencia era de veinte leguas, sus
murallas de cien pies de elevacin y sus mil y quinientas torres de doscientos.-Se
cuentan tambin las hazaas de su mujer Semramis que, sucedindole en el
imperio se propuso alcanzar ms gloria que su marido visitando sus estados,
sometiendo diferentes pases y construyendo la gran ciudad de Babilonia de
veinticuatro leguas de circunferencia con cien puertas de bronce, con un puente de
124 pies y dos palacios los dos estrenuos de la ciudad, que comunicaban por
una galera subterrnea, la cual pasaba por debajo del rio. No son estos solos,
dicen, los monumentos de Semramis; tambin fueron obra suya el templo de Belo
donde haba tres estatuas colosales de oro, un lago de veinte y una leguas de
circunferencia: un obelisco de 120 pies, y los famosos jardines colgantes.
ltimamente, se cuenta que despus de haber pasado este imperio por la
dominacin de una serie largusima de reyes abandonados los placeres, pereci
en Sardanpalo, conspirando contra l los babilonios y los medos en el ao 759
antes de Jesucristo.

Historia de los asirios segn las relaciones


De los judos.
Sabemos por la sagrada escritura que los 150 aos despus del diluvio ,
Nembrot (que es el Belo de los historiadores profanos), nielo de Cham , fund la
ciudad de Babilonia sobre el ufrates, y que Asur, hijo de Sem, la orilla del Tigris,
Nnive, capital del imperio asirio.-A la muerte de Ninias, hijo de Nino y de
Semramis, hasta Sardanpalo, hay en las tradiciones judas sobre estos pueblos
un vaco de cerca de ochocientos aos, al cabo del cual aparecen en Salmanasar,
rey de Nnive, las grandes luchas de los judos con los ninivitas, en trminos que
ese rey se apoder de Samaria y dispers por sus estados las diez tribus que
componan el reino de Israel, 721 aos antes de Jesucristo.
Despus de algn tiempo aparece Nnive destruida y mandando Babilonia sobre
toda la As ra, distinguindose entre varios de sus reyes Nabonasar, por haber
dado su nombre la era del Oriente, y Nabucodnosor II, que destruy jerusalen
llevando cautivos Babilonia los judos hasta los tiempos del gran Ciro, que en el
reinado de Baltasar tom Babilonia y destruy el segundo imperio construido en
538 antes de Jesucristo.