No tire la toalla!

Vamos al libro de Daniel, captulo 1. Florecitas de nieve en marzo, pero hermanos no se desanimen, dentro de
poco la primavera vencer el invierno. No tire la toalla. Y en una manera, hermanos, de eso se trata este
mensaje. Daniel, captulo 1. Daniel, chapter 1. Gloria a Dios. Glory to God. Especialmente si usted se cri en
el Evangelio, si se cri en un hogar cristiano, yo no dudo que usted, tarde o temprano, ha ledo este texto, tal
vez en un grupo de jvenes. Pero hace poco lo le de otra manera, el Seor me quebrant revelndome algo y
aprovecho en esta maana de compartir esa revelacin con ustedes. En el nombre del Padre, y del Hijo y del
Espritu Santo, Amn.

En el ao tercero del reinado de Joacim rey de Jud, vino Nabucodonosor rey de Babilonia Jerusaln, y la
Siti. El Seor entreg en sus manos en manos de Nabucodonosor, a Joacim rey de Jud, y parte de los
utensilios de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, o sea Babilonia a la casa de su Dios, y coloc los
utensilios en la casa del tesoro de su Dios. Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese de los
hijos de Israel, del linaje real de los prncipes, muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de buen
parecer, enseados en toda sabidura, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idneos para estar en el
palacio del rey; y que les ensease las letras y la lengua de los caldeos. Y les seal el rey racin para cada
da, de la provisin de la comida del rey, y del vino que l beba; y que los criase tres aos, para que al fin de
ellos se presentasen delante del rey. Entre stos estaban Daniel, Ananas, Misael y Azaras, de los hijos de
Jud. A stos el jefe de los eunucos puso nombres: puso a Daniel, Beltsasar; a Ananas, Sadrac; a Misael,
Mesac; y a Azaras, Abed-nego. Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida
del rey

Cuntos han ledo este versculo antes? Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la
comida del rey, i con el vino que l beba; pidi, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a
contaminarse. Hermanos, reflejemos por un momento este versculo que usted tal vez ha ledo muchsimas
veces. Y ahora en el contexto de cmo abre el libro de Daniel, no te parece absurdo hermano, este
versculo, esta actitud de Daniel? Pinsalo bien. No te parece una locura, algo absurdo? Este libro comienza
describiendo lo que parece ser una derrota total para el pueblo de Israel. Hubo una invasin, hubo una
conquista. Hermanos, por qu insistir en no contaminarse, en guardar la ley de moiss, en guardar kosher
como hacen los judos hoy da, si Jerusaln ya est destruida, si la guerra se ha perdido y si no hay
esperanza de victoria.

Por qu insistir bajo ese ambiente en no contaminarse parece una locura. Y la respuesta, hermanos? Y
esta es la respuesta para todos de ustedes que tal vez se encuentren en Babilonia en esta maana. La
respuesta hermanos es que la guerra nos e ha perdido todava, la respuesta es que la esperanza no se ha
perdido todava, la respuesta es que el enemigo no se ha salido con la de l, aunque todo alrededor diga lo
contrario. Y hermanos, esa es una especie de fe. Y pido al Seor, que el Seor despierte esa fe en usted, esto
es una fe que no se deja vencer. Pdele al Seor esta fe que te asegura que saldrs ganando aunque toda la
evidencia alrededor de ti te diga lo contrario. Aunque todo lo que usted vea, aunque tus circunstancias te
aconsejen niega a tu Dios y murete.

Hermanos, esta es la fe que te asegura que tu redentor vive y que tus ojos lo vern aunque todo alrededor te
diga todo lo contrario. Hermanos, esta especie de fe es la que ha asegurado que el reino de Dios ha
sobrevivido. Gracias. El reino de Dios ha sobrevivido imperios, ejrcitos, reyes, dictadores, gobiernos, ateos,
generales, invasores, como este, crisis econmicas y morales, lo que declara el libro de Hebreos, captulo 36,
versculo 33, cuando declara, que por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas,
taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filos de espadas, sacaron fuerzas de
debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros En pocas palabras es una
fe que tiene por seguro en el centro de los huesos uno vive seguro que a lo largo el reino de Dios siempre
gana. Pase lo que pase, llmelo Babilonia, llmelo Persia, llmelo Grecia, llmelo Roma, llmelo la Unin
Sovitica, llmelo Cuba, llmelo lo que lo llame parezca lo que parezca. A lo largo el reino de Dios gana y
sus hijos salen triunfando.

Y hermanos, yo llamara a esto una fe que no se deja vencer. Y hay un lugar para una fe de corto plazo slo
para distinguir una especie, por as decirlo, una fe de otra. Y qu es una fe de corto plazo, bueno que es una
decisin, es una emergencia y necesita una respuesta en este momento. Padre, proveme por esta
necesidad, Seor sname de este flujo, de este dolor de cabeza, Seor tengo que llegar a la gasolinera.
Padre, ahora y no es gran cosa. You can handle this, God, t puedes, esto es poca cosa para ti. Y
literalmente, poca cosa para ti. Pero, ese tipo de fe, la fe de corto plazo no es de gran ayuda para ti en
Babilonia cuando usted se encuentra en Babilonia. Cuando usted se encuentra en Babilonia usted necesita
una fe invencible, una fe que no se deja vencer. Y hermanos, tarde o temprano el Seor permite que sus hijos
confronten una Babilonia.

Yo no s si usted est en Babilonia, ha experimentado una Babilonia, una Babilonia ha visitado sus familias.
Por qu no hacemos un examen aqu rpido? Cundo sabemos que estamos en Babilonia? Hermanos, no
estamos hablando de un da fuerte en el trabajo, no estamos hablando de que te rayen el carro en el parqueo,
por ms que eso nos molesta. No estamos hablando de esos retos, estamos hablando hermanos uno est
en Babilonia como Daniel cuando confrontas una situacin y esto puede acontecer en un momento. Una
llamada, un e-mail, un texto, de momento tu vida cambia. De momento confrontas una situacin tan
abrumadora que de una vez pone a prueba todo lo que usted ha aprendido acerca de Dios y todo lo que usted
ha aprendido acerca de quin es Dios para ti y t para l. Pone en tela de juicio toda tu relacin con Dios y
todo lo que t has aprendido hasta ese momento acerca de Dios. Te borra de un momento los linderos
espirituales, te daa tu brjula espiritual. Eso es lo que hace una Babilonia. Uno sabe si est en babilonia, si
como David en esa situacin, toda la vida que usted conoci en su caso el templo, los sacerdotes, las vias
de Jud, los rostros de su familia, sus vecinos, en un momento desaparecen, no la vemos, una vida
totalmente desconocida, totalmente otra. Job es otro ejemplo hermanos, que en un momento en un par de
das pierde hijos, provisin, salud.

Hermanos, el libro de Job no es tan exagerado? En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, su todo lo
que usted conoce de su familia, no es ni siquiera su familia, esto es lo poderoso. Es la imagen que usted tiene
de su familia es reconfigurada en un momento. Ese esposo que ayer t lo conocas como un hombre
responsable, sobre el cual descansaba tu confianza y tu corazn va y se corre con otra, guau, tu vida es
diferente de ese momento en adelante. Esos hijos, esos nios que t cargabas, de un momento sea un
embarazo inesperado, sea una llamada de la escuela, o peor del cuartel, y ya es otro hijo. Ya es otra
situacin. Ya esto es otra vida, esto no es lo que usted esperaba. Tu provisin. En un momento, en par de
das, este es el drama que los Estados Unidos ha estado vivienda, fortunas se pueden perder en un abrir y
cerrar de ojos fortunas, casas desaparecer, carreras de 20, 25 aos, 30 aos, desaparecer. Una Babilonia.

Su salud, hermanos, nuestros cuerpos son la cosa ms frgil que se ha inventado, y un diagnstico, una
pelota que sale, un dolor de cabeza que no se explica y de momento ya tu vida es otra. Bienvenido a
Babilonia. Bienvenido a Babilonia. Y la cosa de Babilonia es esto, cuando esa nube pasa, cuando ese choque
inicial pasa y la experiencia emocional inicial pasa y te secas las lgrimas, an as te quedas con la realidad
de los escombros de esta nueva vida. Y esta es la cosa, hermanos, uno no sabe una crisis de este tamao
puede ser de un da, pero ms bien uno sabe de antemano que esto no va a pasar en un da o dos. Cuando

uno est en Babilonia uno sabe que aqu estaremos tal vez meses, tal vez aos, tal vez toda su vida.
Hermanos, entonces, primeramente, por qu Dios permite algo as? Un Dios justo, un Dios bueno, un Dios
que te ama, un Dios que t has confesado como tu Dios, un Dios que t has adorado, un Dios que t has
servido fielmente. Por qu Dios permite algo as sobre su vida? Por qu?

Bueno hermanos, le doy por lo menos dos razones, primeramente hay implicaciones personales para su fe.
Hay implicaciones personales. Francamente hermanos, cualquier fe que vale la pena ser probada, tarde o
temprano. Any faith worth having is a faith worth testing. Cualquier fe que vale la pena a lo largo ser probada.
Como declara la palabra en el libro de Santiago, la fe sin obras es muerta. Y qu quiere decir eso? Su fe,
antes de que sea probada, antes de que pase por una Babilonia su fe es una profesin, usted lo que tiene
es una profesin de fe, eso es importante. Usted lo que tiene son declaraciones de fe, es teologa y eso es
precioso. Pero, hasta que usted no pase, hasta que el Seor no permita que usted pase por el fuego refinador,
esa fe no se activa en una vida ferviente y dinmica y poderosa en el Seor. Imagnate su vida antes de que
pase esta prueba de fe es una coleccin de talentos y dones y promesas de parte del Seor. Elementos
inertes, all juntos que hasta que el Seor no prenda la llama y comience a derretir esos talentos en
mezclarlas con lgrima y quebranto y ahora s est sacando la Palabra, y ahora s est comenzando a ejercer
ciertos dones, ahora eres un hombre, una mujer de fe. Y ahora brillars porque en ese fuego el Seor separa
las impurezas, el Seor separa la escoria del oro. Y hermanos cuando usted pasa por esto su fe brillar.

Hay implicaciones personales. Pero, hermanos, yo quiero enfatizar esta otra implicacin. Otro tipo de fuego
refinador y purificador, y es las implicaciones que hay de su sufrimiento y su prueba sobre el reino de Dios.
Qu quiere decir con eso? El Seor te ha invitado a un drama eterno. No pierdas de vista eso. Hermanos,
mientras usted est viviendo su vida, mientras usted est caminando sobre esta tierra no pierda de vista su
drama en relacin al drama espiritual que se est librando en lugares invisibles. Qu quiero decir con esto?
Preguntmonos, qu necesidad tena Nabucodonosor de tomar de rehn la crema de Jud? estos
muchachos y llevarlos all. l ya haba hecho lo que le dio la gana con Jerusaln, verdad? Destruy sus
muros, quem el templo, mat los sacerdotes, de remate toma los instrumentos de adoracin del templo del
Seor forjada con oro de las ofrendas del pueblo, l toma estos utensilios del templo del Seor. Cmo te
sentiras tu, hermano? Y de momento l lo lleva a Babilonia y lo entrega a sus Dioses paganos como un
smbolo grfico, culminante, de una victoria completa de una conquista.

Qu necesidad tena l de llevar a estos muchachos de rehn e incorporarlos a su corte, y adoctrinarlos a su

cultura y en su manera de pensar y su poltica. Qu necesidad hay? Sabe por qu? Y aprenda esto bien,
aprenda esto bien. Cuando ests en Babilonia. Sabes por qu era tan necesario que hiciera esto? Porque no
hay la conquista no es completa hasta que uno no se rinda voluntariamente. La conquista no es completa
hasta que el enemigo provoca que usted diga, hasta que l oiga de tus labios, ya para qu? Ya no hay
esperanza, ya la guerra termin, ya mi Dios ha muerto y con mi Dios sus promesas. Como declara Pablo en
2 de Corintios, mira si Cristo en el contexto de la resurreccin del Seor, si Cristo no ha resucitado en vano
es nuestra fe, en vano es nuestra fe. Comamos, dancemos, vivamos, para qu? Ustedes ven lo absurdo que
es la declaracin de Daniel de no contaminarse en este trasfondo, si es que uno est convencido que la
guerra est perdida ya. Pero el Seor sabe, en esta controversia con Satans, desde antigedad, l siempre
ha mantenido algo. El Seor ha mantenido. Es ms yo, forgive me God, l ha apostado que una minora,
un remanente, tal vez hasta un alma is enough for God. Una alma rehusar, se negar a rendirse. Okay,
venga la prueba. El fuego arrasa con todo lo Santo, con todo lo divino, con toda la religiosidad, con todos los
aparatos, con todo. Y l mantiene que cuando ese fuego, esas llamas mueran, quedar por lo menos un No.
Quedar por lo menos un Abraham. Quedar por lo menos un Josu, un Caleb. Quedar por lo menos un
Job. Quedar por lo menos un Daniel.

El Seor permite esto, permite estas Babilonias en esta controversia espiritual porque l dice ahora en este
contexto veremos haber quin me ama, en este contexto tan negativo veremos quin todava me llama, quin
an me busca quin an confa en m y de esa persona, aunque sea un alma, de esa vida yo puedo crear
esa nacin. De esa vida yo puedo crear toda una generacin inconquistable. Satans no tiene estrategia con
alguien as. Y en este fuego refinador, el Seor est buscando almas con ese ADN espiritual. Thats you. A eso
el Seor nos ha llamado. Entonces, hermanos, no te olvides hermano que esto es guerra. No solamente que
esto es guerra, pero como deca Louis, nosotros somos parte de un ejrcito de resistencia. Nosotros vivimos,
como l declaraba, en terreno ocupado por el enemigo, this is occupied territory. El enemigo ha usurpado este
terreno, esto no es de l. Y t eres parte del reino legtimo y nosotros vivimos an, aunque todo alrededor
parece que el enemigo se ha apoderado de todo, nosotros vivimos con esperanza es ms, la certeza, la
certeza entre poco habr una invasin.

Como en la segunda guerra mundial, t ests en Francia es el ao 1944, los alemanes se han replegado de
Pars por ms de cuatro aos y t ests seguro que cualquier da tu redentor llega, Y habr una liberacin. La

fe es la certeza de lo que no se ve, la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Y

hermanos en este contexto lo que se espera y no se ve es la victoria, esa victoria y t la abrazas, t la
esperas, t la besas aunque todo a tu alrededor te diga esto es absurdo esto es absurdo. Entonces cmo
lo hace? Cmo lo hace en Babilonia, hermanos? Are we going to make it out of Babylon, cmo nos
formamos en un ejrcito de resistencia debilitando al enemigo y abrindole paso a nuestro rey que nos viene
a redimir. Sabe qu, tres consejos. Primeramente, hermanos, en Babilonia busca al Seor, por decisin y no
emocin. En Babilonia busca al Seor por decisin y no emocin. Qu quiero decir con eso, usted puede
reducir este punto en esta palabra: disciplina, discipline disciplina espiritual.

Qu quiero decir con esto, hermanos? Esta declaracin de Daniel, que l propuso la fuerza de esa palabra,
proponer, habla de determinacin, eso implica disciplina. Eso implica venga lo que venga, ve alo que yo vea,
yo me propongo mientras el Seor me de vida hasta que el Seor restaure Israel, yo me propongo no
contaminarme. Y cmo hace esto? Hermanos, en campos de guerra, en campos de prisin de soldados de
guerra o soldados en un campo de concentracin, tienen la costumbre de mantener ciertas disciplinas an
mientras ellos estn presos, que parece un poco ridculo. Usted ha odo esto, ellos se saludan como soldados,
ellos respetan su rango aunque ya para ellos se supone que la guerra ha terminado porque son presos. Qu
hacen ellos? Ponindose su uniforme. Qu hacen ellos? Arreglando su uniforme. Qu hacen ellos?
Desfilando todas las maanas. Qu hacen ellos? Haciendo ejercicio y mantenindose en forma. Qu hacen
ellos? Saludando la bandera si les permiten. Por qu? Estas son disciplinas que los ayuda a sobrevivir an
cuando todo a su alrededor le dice, vncete. Y esto es lo que haca Daniel, no vamos a ir a este texto, pero
ustedes conocen la historia de Daniel y la fosa de leones, hermanos. All declara la palabra que l sola llegar
delante de la presencia del seor, tres veces al da, como un reloj por aos. Esto fue un reloj, esto es una
disciplina, con ganas o sin ganas abra las ventanas hacia Jerusaln y all buscaba el rostro de Dios.

Y hermanos les voy a decir, les voy a advertir, en Babilonia, especialmente Babilonia, te van a faltar las
ganas, te van a faltar las ganas. Te van a faltar las ganas de alabar al seor, te van a faltar las ganas de
buscar su rostro, te van a faltar las ganas de or de l. En Babilonia eso es especialmente peligroso, porque
como Daniel descubri, l estaba rodeado. El reino de Nabucodonosor, Babilonia estaba donde quiera, donde
quiera. l estaba rodeado de la comida, de las normas, la cultura y la inmoralidad de Babilonia. Hermanos, l
nadaba en aguas de conquista como un pez. Y as es tu vida. Si usted se deja, hermano, esas aguas de
depresin, esas aguas de mira ya tira la toalla y negatividad, esas aguas que tal vez usted confrontar an en

el camino de su casa al trabajo, del trabajo al hospital, o del hospital a tu hogar. Eso te va a agotar. Tarde o
temprano, a menos que usted con disciplina llegue delante del seor, y dice Seor yo tal vez no entienda esta
situacin, tal vez yo no s qu hago en Babilonia o qu hice yo para merecer eso, pero yo declaro aunque mi
corazn no lo sienta, yo confieso que t ests en tu trono, que t ests en control y Padre, mi corazn te
busca y pido Seor que t espritu, ese espritu que intercede con gemidos indecibles Padre que t espritu
viniste a mi espritu, que yo soy an incapaz de ministrarte a ti, ni siquiera te puedo dar la adoracin en este
momento que t mereces, pero tu recbela.

Hermanos, esas son las oraciones que ms honran a Dios. Esas oraciones que vienen de decisiones y no de
emocin. Esas oraciones que nacen de principios y disciplina. l oraba tres veces al da. Hermanos, no dejen
ir por lo menos una vez al da, antes de su primera decisin, antes de su primera conversacin est delante
de la presencia del Seor. Enchfate con el Seor antes de que salga a Babilonia, punto nmero uno. Punto
nmero dos, hermanos, le voy a pedir que pasemos a Jeremas, captulo 29. Punto nmero dos. En Babilonia,
y esto es ms difcil que lo del principio, primeramente guarda disciplinas espirituales; segundo, en Babilonia
hermanos sirve, en Babilonia ama, en Babilonia construye, en Babilonia determnate ser sal y luz.

El joven Daniel conoca el libro de Jeremas. En Daniel captulo 9 est esta escena donde Daniel abre este
rollo y est leyendo las promesas del libro de Jeremas, especficamente Jeremas 25 y Jeremas 29 que
declara que dentro de 70 aos el Seor levantara el exilio de Jerusaln de Jud de Israel, y que volvera el
pueblo del Seor de toda la tierra y regresaran all. Pero, l tambin conoca el contexto de esa promesa.
Declara la palabra: "as ha dicho Jehov, versculo 4 mis hermanos, as ha dicho Jehov de los ejrcitos,
Dios de Israel, todos los de la cautividad que hice trasportar de Jerusaln a Babilonia, en Babilonia edificad
casas, y habitadlas; y plantad huertos, y comed del fruto de ellos. Casaos, y engendrad hijos e hijas; dad
mujeres a vuestros hijos, y dad maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos, y para que tengan hijas; y
multiplicaos ah, en Babilonia, multiplicaos y no os disminuyis. Y procurad la paz de la ciudad a la cual os
hice transportar, y rogad por ella a Jehov; porque en su paz tendris vosotros paz.

Daniel tom esto de corazn, l fue el libro de Daniel para un lder es imprescindible, hay que leerlo porque
habla de un hombre libre de corrupcin, habla de un hombre que serva sin negligencia, es un tremendo lder.
Un tremendo lder. Y hermanos, l serva de todo su corazn, bendeca a estos hombres, serva rey tras rey
an cuando hubiera golpes de estado, y hubieron unos cuantos en los 70 aos que estuvo Daniel all, prximo

reinado el lo sirvi con el mismo, con la misma excelencia que l serva el anterior y hermanos mientras l
haca eso el Seor lo bendeca, mientras usted haga eso sobre la marcha, usted se levanta y t dices bueno
aqu va, estoy en Babilonia y yo me puedo dar, yo me puedo entregar a la depresin, yo me puedo quedar en
casa con mis pantuflas y mi bata y puedo hacer dejar que mi barba crezca y me puedo convertir en un
ermitao

O puedo salir por esa puerta y declarar que soy un hijo de Dios y es aqu que el Seor va a florecer mis
dones, es aqu que el Seor fue en este contexto, sin Babilonia las revelaciones que el Seor le dio a Daniel
no hubiese sido posible. Sin Babilonia los dones que el Seor le haba que estaban inertes en l no
hubiesen florecido. Este hombre se convirti en un profeta del Seor, un instrumento en las manos del Seor.
Pero, hermanos, vino de una decisin de primero obedecer la palabra del Seor, de orar por el Shalom, la paz
de todo su alrededor. Hermano, ame an en Babilonia, ame an a aqullos que son responsables por su
Babilonia, ame, sirva, bendiga a aqullos que son responsables por su cautividad an. Se oye radical, se oye
radical, pero esto es guerra de resistencia. This is a resistance warfare, a lo largo tu fe slo se aumentar, y a
lo largo como pas con Daniel, el nombre del Seor ser exaltado y glorificado sobre tu vida.

A lo largo reyes paganos, esto es lo que te va a acontecer, los que son testigos de tu vida, los que son la
gente que estn mirando tu drama de lejos estoy hablando de ngeles, s, estoy hablando de demonios,
pero tus vecinos y por as decirlo los reyes paganos se vern obligados a declarar no hay un Dios que salve
como el Dios de Daniel. No hay un Dios que salve como el Dios de ese muchacho. No hay un Dios que salve
como el Dios de esa hermana. Yo no me explico cmo ella se levanta por la maana, yo no me explico cmo
ella se viste, yo no me explico cmo ella como ella va y hace sus cosas con diligencia, yo no me explico esa
sonrisa, yo no s, pero no hay un Dios que salve como el Dios de esa hermana. Jehov sea glorificado an en
Babilonia, mis hermanos. La resistencia del enemigo cae y es corrompido an de adentro por fuera.

Finalmente hermanos, no dejen esto, en Babilonia viva, en Babilonia viva esperando su redencin. En
Babilonia viva esperando su redencin, viva como un peregrino, un extranjero, sabiendo de dnde usted sali.
Hermanos, y yo creo que esto es el secreto de Daniel, l pudo entrar an como un jovencito en esa corte y
confrontar esta realidad y mantener su integridad y mantener su santidad y hacer lo que le pidieran que haga
porque detrs de l... l se amarr esta promesa. En el versculo 10, de Jeremas 19 el Seor le promete,
porque as dijo Jehov, cuando en Babilonia se cumplan los 70 aos, yo os visitar y despertar sobre

vosotros mi buena palabra para haceros volver a este lugar. Hermanos, de gratis porque estamos ya en ese
vecindario, me encanta este versculo, y t recibe esto tambin. Porque en Babilonia es muy difcil creer esto,
ms que en otro lugar, tu Dios te promete, hermano. Aunque todo tu alrededor te diga lo contrario, aunque
todas las circunstancias te digan otra cosa. Aunque usted se crea que tu Dios te abandon, que no hay
solucin, que todo est perdido, que no hay razn porque despertarte en la maana, el Seor te promete yo
s los pensamientos que tengas dentro de vosotros, pensamientos de paz no de mal para daros el fin que
esperis. Daniel se levantaba cada maana y se acostaba cada noche marcando los das marcando los
das. Abrazando esta promesa.

Hermanos, conozcan las promesas del Seor. Conozca las promesas del Seor, indaga, nade en las
promesas del Seor, bbelas, digirelas, escrbalas, memorzalas, amrralas sobre tu corazn, escrbelas,
como dice la palabra, sobre las tablas de tu corazn, escribe tu nombre en ellas, personalzalas. Hermanos,
sueos que no se han realizado, pero marca los das. Promesas del Seor que an no se han cumplido, pero
marca los das. Oraciones que an el Seor no ha contestado, que han pasado un ao, han pasado cinco
aos, han pasado diez aos, han pasado quince aos marca los das, mrcalos mrcalas. En esta
controversia el Seor te va a mostrar que l es fiel. A los 80, 90 aos Daniel an iba delante del Seor, y
cuando mira como un reloj cuando se cumpli los 70 aos l vino delante del Seor y dice Padre, y ahora?
ahora qu? Yo he esperado toda mi vida, yo he esperado, yo he confiado en ti, cumple tus promesas.
Hebreos, 11. Declara que en versculo 13 de Hebreos 11, conforme a la fe murieron todos stos sin haber
recibido lo prometido. La irona hermanos es que Daniel la tradicin es que Daniel nunca regres a Jerusaln
pero que Dios lo us para ser de influencia con el Rey Sido de Persia, porque estaba en su corte... y esa
liberacin -l fue el vaso que el Seor us. Y aunque l no llegar all, dice all, sino mirndolo de lejos y
creyndolo y saludndolo y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra, porque lo que stos
dicen ciertamente dan a entender que buscan una patria pues si hubiesen estado pensando en aquellos a
donde salieron, ciertamente tena tiempo de volver. Pero declara el Seor, anhelaban una mejor. Anhelaban
una mejor. Anhelaban esto es lo celestial, por lo cual Dios, y hermano recibe esta palabra, Dios no se
avergenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad.

Hermanos, aunque los saludemos, aunque usted salude su redencin de lejos, tome a sus si tiene hijos,
tome a sus hijos, si tiene nietos, tmelos ponle las manos, psale la promesa a ellos, psale esa herencia a
ellos, psale ese ojo de guerrero a ellos. Creemos, hermanos, una generacin invencible. Pongmosle.

Esta fe que no se deja vencer, es una fe que declara an en Babilonia 'grande es nuestro Dios, grande es
nuestro rey, aleluya, Cristo vivo est esto es fcil hacerlo aqu en Len de Jud con este equipo, luce all, mis
hermanos y es sper difcil declarar esto en Babilonia, sin el templo, sin todo lo que usted conoce. Pero yo te
digo esta promesa, hermano, Dios sigue en su trono. El cielo y la tierra pasarn, su palabra jams pasar.
Hermanos, no hay una promesa que el Seor le haya hecho a usted que ha cado a la tierra, es ms Babilonia
solamente lo hace ms precioso. Babilonia solamente nos hace anhelarla ms, nos prepara ms para ella.

Padre venimos delante de tu presencia con la certeza, primeramente Seor agradecindote por hacernos
miembros de tu reino que es un privilegio que es incontable, Seor, primeramente afirmamos eso. No lo
cambiaramos para nada, no lo cambiaramos para nada, Seor. No cambiaramos esta salvacin, no
cambiaramos el conocerte a ti, no cambiaramos el privilegio de estar delante de tu presencia. Seor, no
cambiaramos ni siquiera para ganar mil aos, no cambiaramos un da en tus atrios, porque eso es precioso.
Seor, venga lo que venga no podemos imaginar el mundo sin ti. Seor, el sol se apagar y t sigues siendo
Dios, Seor el cielo y la tierra pasarn, t sigues siendo Dios, t sigues siendo rey, t sigues soberano, Padre
y nosotros declaramos porque somos tu pueblo y somos pueblo de tu palabra y aqu tu palabra es ley, Seor.

Y aqu tu palabra en este espacio, tu palabra tiene autoridad, en este lugar y as declaramos a aqul que
muri sobre una cruz y fue sepultado y an sobre la muerte venciste y saliste conquistador. Seor, a lo largo,
a lo largo toda lengua confesar que t eres Seor. A lo largo, Padre, toda rodilla se doblar delante de ti, a lo
largo, Padre, todos los reyes de la tierra, Seor, desde los das de Abel y Adn, Seor, hasta el da presente
todos arrojarn sus coronas delante de ti y declararn, Seor, quin eres t. Vern quin eres t. Lo que
nosotros hemos sabido dentro de nuestro corazn, con los ojos de la fe Padre, yo amarro esas
promesas, yo amarro a mis hermanos a esas palabras ahora en el nombre de Jess, yo amarro sus vidas a
esas promesas ahora, Seor, en el nombre de Jess. Yo amarro sus corazones, su economa, sus amistades,
su familia, su generacin, sus esperanzas, sus sueos a esas promesas, Padre. Yo declaro, Padre que no hay
uno que te invoque como Dios, no hay uno aqu, no hay uno en este espacio que te invoque como Dios y rey
que ser avergonzado an. No hay uno Seor que confe en tus promesas que ser avergonzado. No hay
uno, Seor, que confiese, mi Dios vive y ser avergonzado, Padre. You are alive, your kingdom rules, it isn't
over, it isnt over no ha terminado, Padre, tu reino es establecido por una eternidad y a lo largo tuya es la
victoria, tuyo es el honor. Tuya es la gloria.