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Nace en los aos 20 del siglo pasado x iniciativa de un grupo de intelectuales que tenan

muchas cosas en comn, la primera de ellas era q todos eran judos, la mayora hijos de
gente rica, haban vivido con grandes comodidades con posibilidades para estudiar en
grandes universidades de Alemania y Europa. |Sus huellas que trascienden a nuestros das
es muy importante para comprender los fenmenos del mundo actual.
Muchas veces los luchadores sociales, los intelectuales se preguntan xq a pesar de las
atrocidades de un sistema de dominacin q tiene constreidas todas las libertades aunq
aparenta ser un mundo de libre albedrio y libre expresin, es un mundo dominado
Nos preguntamos los intelectuiales xq la gente no reacciona y la verdad es q la gente
esta siendo dominada, y en el fondo hay un proceso de alienacin y se preguntan
como es posible q se logre estos limites q la gente se sienta conforme o satisfecha y piense
es la vida q me toco y ya no se puede hacer nada al respecto.
En la EF se dedicaron a descubrir a tratar de encontrar los hilos ocultos de la dominacin
capitalista. Cosas en comn JUDIOS HIJOS DE RICOS, PREOCUPADOS X LA PROFUNDA
DOMINACION DEL CASPITALISMO EN ALEMANIA DE INICIOS DEL SXX, 1900, 1920 A
1950 y hasta 1960
Habian cosas q no tenan en comn, x ejm cada pensador se dedico a un tema en
especial
La escuela de Frankfurt q nace como El instituto de investigaciones sociales en 1923
fue un privilegio DE la vida universitaria institucional, en realidad, ya q no haban
precedente de un instituto de estudios de orientacin marxista,
Felix wels multimillonario aleman, hijo de un industrial automovilista alemn, recordemos
q el capitalismo fue muy fuerte en Alemania reclamando un lugar en el mundo lo q motivo
la primera y segunda guerra mundial.
Este seor felix wels intelectual filosofo y marxista son rasgos peculiares encontrar a
un burgus q estudie las obras de marx. Pone el dinero no solo tenia dinero sino tambin
poder y convence a las autoridades de la universidad de Frankfurt para crear el instituto
para estudiar como tema el capitalismo q nace con todas las de la ley en un edificio
moderno para la poca de varios pisos, con una biblioteca con mas de 37 mil
volmenes de obras, un esfuerzo econmico e intelectual. Entre los primeros integrantes
del Instituto se cuentan:
Felix Weil
Friedrich Pollock
Kurt Albert Gerlach gerlac
Max Horkheimer
Se invita Karl rumger para direccionar en la fundacin del instituto.
La direccin recae sobre ohaimer apoyado por feliz weils y por cracahuer su profesor y
orientador de la critica al marxismo oficial dedica su trabajo a fortalecer al escuela invita a
otro intelectual musiclogo dedicado a la cultura teodoro adorno (*el apellido de su
madre). Venia de la msica una familia de musiclogos, es explicable q sus principales
obras filosficas estn dedicadas al estudio del arte la cultura la belleza la rama de la
filosofa q se encarga del estudio de la belleza es la esttica, entra en contacto con George
lukaks. Uno de los mas grandes exponentes de la esttica, con quien entabla muy buenas
relaciones.

Empiezan a exportar sus ctedras fuera de Frankfurt , Convocan a otros intelectuales con lo
comn q tenan ellos JUDIOS, RICOS MARXISTAS crticos del marxismo oficial
Unos eran mas judos q otros, es decir algunos profesaban los cultos judos. Abrevado en la
cultura judia
El mas judo de ellos era Eric from, su inclinacin x la sicologia le vino a temprana edad x lo
q estudia el pensamiento y la obra de Sigmund froid y el psicoanlisis, la Gestalt, combino
el judasmo con el marxismo y produjo o crea el pensamiento humanista, es el mas
grande humanista.
Cada uno descubrir los hilos ocultos de la dominacin o alienacin del capitalismo, xq
Xq la gente es alienada y convertida en cosa. La razn instrumental es obra de
ohaimer y adorno dialctica del iluminismo. Critica muy dura a ese afn q tenemos los
humanos de construir la felicidad en base a satisfacer las necesidades y deseos, la idea de
progreso q tenemos se llama modernismo, es decir este nace cuando la humanidad se
propone conseguir la felicidad a travs de la razn. El privilegio de la ciencia y la tecnologa
q nos van a llevar a un mundo feliz.
DIALECTICA DEL ILUMINISMO. Charlas entre Adorno y Horchaimer, en california USA 1947
Como despus de 1940, todos los pensadores creen en la razn, va a alcanzar la felicidad,
la cumbre de la humanidad. El hombre por medio de su razn va a llegar al progreso, las
luces de la razn van a curar todas las enfermedades. Entonces como es posible q hayamos
llegado a esto europa 1940
Otra cosa q tienen en comn es vivir en un poca muy critica
La lucha entre la parte militar con la monrquica bizmark y Guillermo segundo
Crisis de la republica de waimar
La primera guerra
Los efectos de la primera guerra
El reparto del mundo
El tratado de versalles
El surgimiento del fasismo y
La segunda guerra
El nombre surge hasta los aos 60, a Teodoro adorno le gusto en vida el calificativo de
escuela de Frankfurt y en algunos de sus escritos se identifica como miembro de esta
escuela gloriosa en trminos de ciencias sociales.
Tenan mucha materia prima para realizar estudios desde su intelectualidad, lo mas trgico
para ellos fue el facismo, q los obliga a escapar principalmente a estados unidos y otros
pases.
La critica al fasismo es muy fuerte EL PREDOMINIO DE LA RAZON LA CIENCIA Y LA
TECNOLOGIA NO LOS LLEVARA A LA FELICIDAD tenemos ausvitch, es elsimbolo del
triunfo de la razn. La destruccin del ser humano por el ser humanos mismo, la barbarie
total los campos de concentracin eso es el triunfo de la razn. Incluso fue adorno quien
dice DESPUES DE AUSHBITH NADIE ser capaz de HACER POESIA.
Hemos hablado de los orgenes y caractersticas mas principales de este grupo de
pensadores.
Del grupo denominado escuela de francfurt, hay otros sobre todo esta Herbert marcus,
que vivio igual q todos ellos fuera del pas y produce mucho contra el fasismo y el nacismo
hitleriano. Esta leo lowental y esta tambin dijramos uno de ellos q no se destaco x ser

acadmico es decir todos ellos daban catedra, conferencias y estamos hablando de Walter
benjamn. Quien se dedico al estudio de la cultura a conocer la vida cotidiana como
afectaba el capitalismo en la vida diaria de la gente.
BERTOL BRECH
Terriblemente perseguido por la Gestapo. Adorno le dice q se exilie inmediatamente pero
este le contesta TODAVIA QUEDAN CAUSAS QUE DEFENDER EN EUROPA. BENJAMIN DECIDE
HUIR A ESPAA, PERO justo por que cerraron las fronteras, se desespera y toma la decisin
de terminar con su vida. BENJAMIN, Se suicida mal, utiliza mucha morfina, pasa mal la
noche, finalmente muere al da siguiente y justo en ese momento la frontera se reabre. Con
el muere el pensamiento humanista el derecho del hombre a no ser confinado a un campo
de concentracin. Influye mucho en la obra de adorno y hos haimer pero no lo nombran.
Marcuse su trabajo cuando sale de Alemania fue a dar a las universidades de estados
unidos. Quienes los acogen con gran jubilo ps saban de su intelectualidad. Solo erik from
fue a mexico.
Marcuse se fue a dar a varias universidades de USA en la univ de california, san diego y en
LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE baja california tambin. su obra principal es sobre escribe
un libro el hombre unidimensional, critica al marxismo mecanicista, el partido de la
unin sovitica, ellos decan mas bien centraban sus estudios en el marx humanista, el
marx joven en la produccin del marx cercano a Hegel.
Asi marcuse hace una interpretacin muy dura respecto del marxismo, el proletariado se
va a convertir en la clase revolucionaria o como dice marx el sujeto de la
revolucin.
Marcuse llega en los 50 y ve un desarrollo enorme. Usa salio beneficiada con la 2 guerra xq
en europa todos bombardeados destruidas sus fuerzas productivas usa aprobecho la
segunda gerra para fortalecer su industria y nutrir de todos los materiales y elementos
industriales de guerra a los campos de europa.
El fortalecimiento crea una fuerza obrerqa industrial muy poderosa, organizada en
sindicalizados con beneficios en la industria minera automotriz metal mecnica metalrgica
q haban reclamado sus derechos asi q el capitalismo les permitio a los trabajadores
obtener algunas conquistas , estas concesiones en torno a salario y dems cosas entonces
cuando marcuse llega ve un proletario q tiene propiedad, casa, automvil con casa de
campo miembro de club.
Entonces produce su tessi sobre el sujeto de la revolucion
Diciendo q no hay divisin en cuanto a la conciencia burguesa entre un proletario
y un burgues el proletario quiere ser burgues xq a probado los benefios del capitalismo y
se ha nulificado como el sujeto de la revolucin. Esa es la tesis del hombre
unidimensional.
Ahora si criticamos esto podemos decir q marcuse genertalizo un acontecimiento muy
particular de lapost guerra ahora las cosas han cambiado la clase obrera a sufrido
enormemente despidos masivos , la tesis tiene q ver con la alienacin, es una contribucin
muy importante para ver el sujeto de la revolucin.
Erick from en mexico escribi TENER O SER y yo sostengo q erick from es el mas
humanista de todos.el deca El mundo va a solucionar todo con el socialismo humanista.
Un socialismo jamas despegado de lo humano
Un fragmento de su libro diceLa alternativa entre tener q se opone a ser no atrae al
sentido comn parece q tener es una funcin normal de la vida, para vivir tenemos q tener

cosas y debemos tenerlas para gozarlas, es una cultura cuya meta suprema es tener cada
vez mas y en lo q se pueda decir de alguien q vale un milln de dlares como puede haber
una alternativa entre tener y ser, x el contrario parece q ser consiste en tener si el
individuo no tiene nada ps no es nadie. UNA GRAN VERDAD AOS 60S
Empieza a ver q todos desde sus puntos de vista dicen q el modernismo no es
humano esta equivocado q el predominio de la cosa sobre el ser. Leer a erick from
contribuira a humanizar a este mundo. Q cada ves es menos humano
Ohaimer tenemos dialctica del iluminismo y critica de la razn instrumental
Con adorno contribuyen con estas obras extraordinarias comprender el mundo actual.
El iluminismo quiere quitarle el miedo al hombre y convertirlos en amos pero la
tierra enteramente iluminada resplandece bajo el signo de una triunfal
desventura.
Es lo q vemos hoy en dia La destruccin de la naturaleza un futuro cercano de barbarie por
la carencia de agua y recursos naturales q cada ves son mas contaminados, el triunfo de la
razn es el capitalismo o el caso socialismo de china, esta destruyendo la vida en la tierra.
Estas son las tesis principales de la escuela de Frankfurt