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La globalizacin, proceso relativamente reciente, de no ms de dos dcadas, es

la transformacin del sistema productivo, organizativo, cultural y institucional.


En donde el desarrollo tecnolgico no ha sido la causa de la globalizacin pero
si es la razn por la cual progresa y se sostiene.
El informacionalismo surge como capacidad indispensable para el triunfo en la
globalizacin, se entiende el informacionalismo como la capacidad tecnolgica
de procesar informacin y generar conocimiento.
Globalizacin no es internacionalizacin, pues estrictamente lo primero se
refiere a la capacidad de ciertas actividades de funcionar como unidad en
tiempo real a escala planetaria.
Se dice tambin que la economa global es una parte de la economa mundial,
pero es la parte decisiva. La economa global incluye la globalizacion de los
mercados financieros cuyo comportamiento determina los movimientos de
capital, las monedas, el crdito y por tanto las economas en todos los pases.
LA globalizacion de la economa hace importante el aumento de la inversin
extranjera directa para el crecimiento econmico.
Junto a la globalizacion econmica tambin asistimos a la globalizacion de la
ciencia, la tecnologa y la informacin; la globalizacion de la comunicacin,
tanto en los medios de comunicacin masiva y multimedia, como en las nuevas
formas de comunicacin a travs de internet.
Este nuevo sistema globalizado es tanto incluyente como excluyente, en el
sentido que incluye todo lo que se considera de valor y excluye todo aquello
que no tiene valor o deja de tenerlo. Asi pues tenemos que todos los pases y
territorios estn atravesados por las redes que al tiempo que incluyen,
segregan y excluyen segmentos sociales y territorios al interior de cada pas,
regin o ciudad. Por ejemplo en frica la mayor parte de la poblacin est
excluida del sistema globalizado (pero sufre igual sus consecuencias) en
Estados Unidos la proporcin oscila en 15%.
Las fuentes de productividad y competitividad en la nueva economa global
dependen de la generacin de conocimiento y procesamiento de la informacin
que depende a su vez de la capacidad cultural y tecnolgica de las personas,
empresas y territorios.
Asi pues la educacin es una fuerza productiva y una condicin necesaria para
el desarrollo, pero no es suficiente. Dado que la inversin extranjera es
necesaria para el desarrollo, la psicologa colectiva y la percepcin del mercado
financiero sobre un territorio influye tambin y de manera decisiva pues puede
tanto llamar como repeler la inversin.
El fenmeno de la globalizacion ha impactado tambin en un aspecto
importante del individuo como lo es su identidad. Hubo un proyecto que busco
la superacin de la identidad, pero fue superado en crecer por el ahora
renovado poder de la identidad. Sin embargo las fuentes que definen la

identidad de un individuo o un grupo de individuos han variado en estos


ltimos tiempos.
Segn el autor la globalizacion, que lleva a la crisis de las instituciones del
estado-nacin y de la sociedad civil constituida en torno a este, es una causa
del desarrollo de identidades como principios constitutivos de la accin social.
Explicando primero que esta crisis institucional se da porque la globalizacion
genera una incapacidad del estado-nacin de gestin. El estado va perdiendo
control sobre la sociedad civil, que se va sintiendo cada vez ms ajena a este y
se dan casos en los que se separa al estado de la nacin, o existe una nacin
sin estado, o aparece en oposicin: la nacin-estado. As pues al quedar un
vaco por la transformacin del estado-nacin aparecen nuevos principios de
recomposicin social, o los existentes cobran ms fuerza. Al perder el control
el estado sobre la sociedad civil, pierde tambin su poder como
principio constitutivo de la accin social y en respuesta a ello se
consolidad las identidades como nuevos principios constitutivos.
Aparecen distintos tipos de identidades: regional, tnica o religiosa. Otra
consecuencia de la prdida del estado como principio constitutivo es la prdida
del sentido del ciudadano como parte del estado, el poder de la identidad
destruye la legitimidad del estado como fuente de sentido.