Actual (Mrida) (29)t 3r-&,

I,Iayo - Agoso 1994.

EL A]\ARQUTSMO EN COLOMBTA
Angel tI. Cappelletti
Colombia, como Venezuela, no tuvo un movimiento anarcosindicalista comparable al de otros pases sudamericanos (Uruguay, Argentina, Brasil, etc.) por su fuerza y trascendencia. Io
tuvo, sin embargo, en mayor medida que su vecina y protagoniz
Iuchas memorables y heroicas en Ia dcada del 20. Produjo, por
otra parte, algunas figuras relevantes y dignas de ser recordadas
en el plano de Ia ideologJa, de Ia propaganda y de la literatura.

Un hecho interesante y curioso es que Colombia fue eI nico

pas de Amrica Latina visitado por dos grandes pensadores
anarquistas del siglo XIX: Eliseo Reclus y Miguel Bakunin. Argentina recibia ms tarde a Enrique Malatesta, Pedro Gori y otras
guras descollantes del anarquismo europeo.

Bakunin, sin embargo, slo permaneci algu.nos dfas, en

1861, en eI istno de Panam, que por entonces formaba parte de
Ia repblica de Colombia: despus de huir de Ia Siberia oriental
hacia el Japn, lleg a San Francisco en loe Estados Unidps, y
desde alll se embarc a Panam, cruz eI itsmo y volvi a embarcarse en Aspinwall-Coln hacia Nueva York, para seguir luego
viaje a Inndres. Ni en Colombia (Panam) ni en Estados Unidos

Actual 37

(San Francisco-Nueva York) paece haber llevado a cabo ninguna

labor de propaganda o de organizacin. (l)

Eliseo Reclus visit Colombia en su condicin de gegrafo, y

empren una expecin cientfica (tpica de los sabios europeos
del siglo XD() en 1855. De ese viaje naci luego su obra Viaje a la
Sierra Nevada de Santa Marta, publicada en Pas en 1g61. (2)

En Colombia, como en los dems pases de Amrica Latina

(con la nica excepcin, tal vez, de Mxico), cuando se trata de
historiar el origen y organizacin del movimiento obrero, asl como
sus luchas, se suele tener en cuenta slo la actividad de los partidos
polticos (comunistas, socialistas, liberales). Liberales y marxistas
sputan entre sel protagonismo en este perodo de la historia
"ge
colombiana y se proclatuan como Ios promotores del desarrollo de
la clase obrera". En consecuencia, ugl pi. comunista y eI
liberal, se han ido encargando de borrar poco a poco la participacin de los sectores que no hicieron parte de sus proyectos,. (B)
Pero, en Colombia, como en los dems pases de Anrica
Latina puede decirse que los verdaderos iniciadores de las luchas
y de la organizacin obreras han sido los anarquistas.
A mediados del siglo XD( hubo en ese pas, como en casi todos
los dems de Amrica Latina, diversas expresiones del socialismo
utpico que se relacionan con olas luchag artesanales contra los

efectos disolventes del librecambismo". (4)

Entre 1847 y 1854 algunos crculos intelectuales lean y

comentaban no slo las obras de Fourier y Saint-Simon sino
tanbin las del proto-anarquista P.J. Proudhon. AIgo parecido
sucedla en Venezuela donde Fermn Toro muestra influencias de
Ios socialistas utpicos, y Baralt cita con frecuencia los escritos de
Proudhon, a quien conoci personalnente en pas, Inclusive
Simn Rodrguez, maesro de Bolvar, acogi con entusiasmo

Actual 32

ciertas ideas de Fourier, y por eso, no sin razn, dice de l Manuel

Daz Rodrguez, que aquel fue incomprendido por sus contemporneos (porque se adelant en la Amrica de su tiempo aI europeo
socialista de hoy,. (5)

, Tal vez valga la pena recordar tambin que Pierre Cerreau,

exiliado en Venezuela al facasar en Francia la revolucin democrtico-socialista de 1848, public en la ciuclad de La Victoria un
Credo igualitario, bsicmente inspirado en las ideas comunistas de Bafeuf y "los iguales'.
El propio Ezequiel Zamora, frgura protagnica de la Guerra
Federal y ogeneral del pueblo soberano,', aspira a emular "la
filosofia de la igualdad de Babeuf". (6).4 partir de 1851 considera
Ias ideas de otros socialistas pre-marxistas, y ya en 1849 dialoga
con Luciano Requena y Jos Branford sobre la urepblica socialo
y sobre Augusto Blanqui, (7) pero por entonces llega a conocer y
admirar, a travs del licenciado Francisco J. Iriarte, las ideas de
Proudhon, cuya teoa de la propiedad scute: "Zamora considlera
que en los Llanos la tierra no es d,e nadie; es de todos en uso y
costumbres, y adems, antes de la llegada de los espaoles, los
abuelos de los godos de hoy, Ia tierra era comn como lo es el agua,
eI aire y eI sol. Cierto, alguien rob una cosa que no era suya, sino
de todos, responde Jos Branford, y de esta manera tenda razn
Proudhon cuando considera que la propiedad es un robo,. (8)

En Colombia las ideas de Prouon son divulgadas, entre

otros, por el peridico El Neogranadino,de Manuel Murillo Toro.
Las numerosas alusiones a las ideas del anarquista galo en las
polmicas ideolgicas de mediados del siglo )O( nos permiten
inferir algu.na influencia de las mismas entre los miembros de las
Sociedades Democrticas (1847-1851) y la misma organizacin de
estas asociaciones dejan entrever ciertos elementos de laideologa
de Proudhon, aunque mezclados sin duda con ideas corrientes en
el partido liberal de Ia poca. (9) Miguel Ur:rutia Montoya refiere

Actual 33

que en los debates de dichas asociaciones era frecuente apelar al

clebre apotegm.a proudhoniano: .La propiedad es ur robo,. (10)

Puede decirse, sin duda, que algo anlogo sucedi contemporneamente en otrps pases latiuoomericanos.

En Mxico, por ejemplo, Melchor Octmpo, secretario de

Benito Jufuez (11), tradujo uxa parte de la Filosofia de la
Mieeria de Proudhon, aunque sin llegar a ser nunca un verdadero
proudhoniano. ( 12) Poco ms tarde, la singular figura de Plotino C.
Rhodakanaty, griego, filsofo pantesta y mdico homepata,
introdujo en Mxico las ideas de Fourier y de Proudhon. (13)

Durante eI Inperio y Ia Reforma tales ideas no dejaron de

expandirse yfueron llevadas al teneno de Ia lucha obrero-artesatral
y campesina. (14)

Alfredo Gmez recuerda que en 1853 se publicaron en Chile

folletoe sobre Anarqrla y rojismo en Nueva Granada y observaciones sobre las ideas anarquistas en la reprlbca de Colombia,
firmados por M. Ancizar y un autor annimo respectivamente. (15)
En Colombia *despus del golpe dado por Jos Marn Melo,
con el apoyo de muchos secores populares, eutre ellos el artesanado,
se dio a conocer un programa de gobierno inspirado en mucho en
las Sociedades Democrticas, que puede dar a pensar que Proudhou

aport su grano de arena a travs de su pensamiento, Eso se

evidencia en el rechazo a Ia representativid poltica, es decir,
respecto a la autonomla popular para gobemarse a sf mismos; en
eI desconocimiento a las Ieyes y constitucionalidad existentes; en
Ia Iucha antimonopolista, y en el nfasis en las virtudes liberadoras
del trabajo y de la eilucacin. Pero la deduccin no puede ser una
conclusin indiscutible, ya que otros puntos del programa contradicen eI espritu cle muchos de los planteamientos de houdhon;
por ejemplo, el gobier:no era ms centralista que los antecesores y
se restablecieron algunas jerarquas eclesisticas,. (16)

Actual 34

En todo esto hay, sin duda, no slo eclecticismo sino tambin

escasa claridad de ideas, pero ni siquiera puede negarse alguna
influeacia proudhoniana en la Constitucin federalista de Rfo
Negm. EI ala izquierda del liberalismo colindaba a veces con eI
anarquismo (y la narrativa de Garca Mrquez no deja de sugerirlo
en ocasiones), as como el ala derecha del conservadurismo se
identificaba con las ideologas europeas pre-fascistas (y, despus,
falangistas y fascistas). Baste Ieerlos escritos de Laureano Gmez,
exaltados en Venezuela por el joven Herrs Qampns.

Colombia recibi en Ia segunda mitad del siglo XD( muy

escasa inmigracin europea, a diferencia de Uruguay, Argentina
(17) y Brasil. (18) Esto explica el retraso en Ia fusin de las ideas
socialistas y anarquistas entre Ios trabajadores del campo y de Ia
ciudatl. Tambin influy en ello, sin duda, la avasallante influencia de un clero catIico singularmente retrgrado y opuesto, ms
que en otras repblicas sudamericanas (lo cual ya es mucho decir)
a todo cambio en los valores tradicionales y en la estructura socio-

econmica.

Sin embargo, aun cuando antes de 1910 no existieron all

sindicatos ni sociedades de resistencia (que paraesta fecha alcanzaba su mximo desarrollo bajo lagida delaideologa anarquista
en Mxico, Argentina, Uruguay y Brasil), las ideas libertarias no
dejaron de hallar adherentes y simpatizantes entre intelectuales
y literatos desde los ltimos aos del siglo XIX.
Ms an, el 15 y 16 ile enero de 1893 se proilujo en Bogot un
Ievantamiento popular, que conmovi las estructuras del poder
estatal ypuso a Ia ciudad en manos del pueblo trabajador, aI menos
durante dos das. EI moivo inmediato de Ia insurreccin
(sangrienamente reprimida por el gobierno, que caus ms de
setentamuertos) fue la ingnacin provocada enlos artesanos por
un artculo del peridico catlico y ofrcialista Colombia cristiana, en el cual se denigraba a las asociaciones de artesanos, pero en

Actual 35

readad se trataba de una protesta indignada contra el aumento

de los productos de primera necesiclad, contra Ias polticas
librecanbistas del gobierno y contra la inflacin originada en la
emisin sin contol de moneda por parte del Estado (ni ms ni
menos que en la insurreccin producida en Caracas, Venezuela, en
1989, tras latomadel poder por CaIos Andrs Prez). Elrepresentante diplontico de Francia en Colombia infom que la insuneccin popular comportaba uun movimiento anarquista", organizado
por Ia Sociedad cle Atesanos que .profesan fuertemente las
doctrinas ns subversivas y revolucionarias" y propician .Ia
propaganda por la accio. (19)

No falt en Colombia alguna tentativa de organizar comunas anarquistas, como en Chile, Uruguay, en Brasil, etc. Sin llegar
a tener la trascendencia que logr (a travs de Ia prensa anarqsta europea y latinoa r ericana) Ia Colonia Cecilia, fundadaen abril
de 1890 por el veterinaio italiano Giovanni Rossi en Ia proncia

brasilea de Paran, (20) Jacinto Alba:rracn, periodista de Arauca,

fundador de dos combativos peridicos, El Faro y La Razn del
Obrero, autor de obras de teatro, como Por el honor de una
india y La hija del obrero, organiz una comuna libertaia en
las selvas del Magdalena medio, ala que oel nombre de Otanche.
Esta comuna, inspirada tal vez en las propuestas de Kropotkin y
de Reclus , fue destruida por las fuerzas gubernamentales y no tuvo
larga da. (21)

Figura sobresaliente de la mitancia anarquista a comienlatinoamericanos), Juan Francisco Moncaleano.

zos de nuestro siglo fue, en Colombia (y en otros pases

Periodista y maestro, fund en Bogot, en 1910, un comba-

tivo rgano de prensa, que llevaba eI significativo ttulo

Ravachol.

Actual 36

de

Los redactores de este peridico ose sentan herederos de

parte del legado dejado por Ravachol y del ejemplo dado por los
anarquistas", lo cual ee advierte *claamente cuando en la loa a
Ravachol, hacen alusin a Ia oldeao, que no es otra cosa que el
nombre que los anarquistas daban a su ideal libertarioo. (22) Uno
de los principales objetos de la vehement crtica de Ravachol
era, como no poda dejar de serlo en un pas profundamente
sonetido al poder clerical, la Iglesia CatIica, sus ministros y
jerarcas, sus instituciones y sus ritos, suprdicade sumisin social
y poltica, su pedagoga obsoleta y autoritaria. Todo ello no impeda que Moncaleano, como casi todos los anarquistas de la poca,
sintiera un profundo respeto y una gran atmiracin por Ia frgura
de Jess, cuyas doctrinas consideraba socialistas y bertarias. En
un artculo publicado en Ravachol (22 de agosto de 1910), con el
ttulo de Sociasmo cristiano, dice: nEI cristianismo ha grabado, pues, profundamente en nuestros corazones y en nuestros
espritus, los sentimientos y las icleas que dan nacimiento al
socialismo. Es imposible leer atentamente del Atiguo Testamento y del Evangelio, y echar al mismo tiempo una nirada sobre las
condiciones actuales, sin verse obligado a condena stas en
nombre del ideal evanglico. En todo cristiano que comprende las
enseanzas de su Maestro y las toma en serio, hay un fondo de
socialismo; y todo socialista, cualquiera que pueda ser su odio
contra la religin, lleva en s un cristiano inconsciente". (28)

Uno de los colaboradores del peridico, Adelio Romero, nos

aclara en el mismo nmero de Ravachol, conun soneto, eI sentido
que tena aqu la palabra
"Socialismon que no era otro sino el de
osocialismo libertarion o
"anarquismoo:
Es el grito gigante que por doquiera bra.
Es un sol de justicia para la humanidad.
Es el noble cornbate que portentoso libra,
El sublime deecho conta la Iniquidad.

Actual 37

Es una hoguera inmensa de igualdad redentora,

Que incinera los mants de la Roma podrida.
Es la fuerza que impele con la verdad creadora,
A defender el sant derecho de la da.
Es el hinno gu.errero de los desheredados,
A cuyas notas libres perecen destronados,
Los monarcas olmpicos de grandeza sombra.

Y as como es un beso de amor para los parias

Para los opresores de castas milenarias,
Un ltigo de rayos esgrime: la Anarqua. (24)
EI soneto de Adelio Romero no puede menos de recordar, con

su grandilocuencia que no excluye sentimientos de profunda

sinceridad, los versos de Alberto Ghaldo, como aquellos publicados en eI mismo ao de 1910 (en el volumen Tliunfos nuevos) en
Buenos Aires, que evocan a Ia Madre Anarqua (25) y los de
Oiticica, Martins Fontes o Sylvio Figueiredo en Brasil. (26)

Con ocasin del juicio y ejecucin del pedagogo catalD

Francisco Ferrer en el siniestro castillo de Montjuich (2?) se
promovi en todo eI mundo occidental (28) y (paticularmente en
Espaa y Latinoamrica) unaviolentaola de indignacin y protesta contra la criminal accin milita-clerical. (29) Moncaleano
adhiere con fervor a esta campaa y hasta se propone seguir el
ejemplo de Ferrer Guardia arln hasta el patbulo:
"Y si esta lucha
en pro de mi desgraciada patria me ha de llevar maana al
sacricio del destieno o eI patbulo, es decir, a ese Glgota en el
cual fue inmolado el inmortal Fener, partir o subir tranquilo,
como ese sublime mrtir". (30)
De hecho, Moncaleano se vio forzado poco despus al exilio.
Estuvo en Estados Unidos (Los Angeles), en Cuba y en Mxico. En
Los Angeles public, a partir de 1911, otro perico anarquista,
Pluna Roja. (31) Despus de permanecer algunos meses en

Actual 38

Cuba, recal en Mxico, en plena revolucin anti-porfrrista. Vinculado all con los anarco-sindicalistas, fund, el 22 dejunio de 1912,
junto con los activos militantes Jacinto Huitrn, Luis Mndez,
Ciro Z. Esquivel, Pioquinto Roldn y Eloy Armenta, Ia sociedad
anarquista nl,uzn, la cual, desde el 15 del siguiente mes, edit un
peridico con este mismo nombre. A-l mismo tiempo, comenz a
trabajar para fundar una escuela racionalista, de acuerdo con el
modelo de la EscuelaModerna de Ferrer. (32)El grupo
"Luz",junto
con las uniones de obreros canteros y grfrcos, constituy, como
dice Huitrn, "la piedra angular de la Casa del Obrero, que ms
tarde haba de convertirse en un poderoso movimiento sindical en
todo el pas" (32 bis), y que haba de desempear inclusive un papel
importante en Ia lucha amada duante las contiendas internas de
Ia Revolucin Mexicana, mediante la creacin de los "Batallones
Rojos". (33) La Escuela propiciada por Moncaleano comenz a
funcionar y fue una de Ias muchas que por entonces se erigieron de
acuerdo con las ideas de Francisco Femer en toda Amrica Latina,
desde Ia ciudad de Mxico hasta Rosario y Mendoza en la Argen-

tina.
AJgunas figuras de primera lnea dentro de Ia literatura
colombiana tuvieron vinculacin con la ideologra anarquista. Una
de ellas es Ia del muy clebre entonces, hoy casi olvidado, Vargas
ViIa. Max Nettlau considera que en sus obras se puede encontrar
(un gran caudal de documentos sobre la dominacin y las vctimas
en Amrica Latina,'. Pero la mayora de sus modelos literaios
diffcilmente podran relacionarse con el anarquismo (Carlyle,
Hello, l,eon Bloy, etc.) En 1924 y 7925 se discuti bastante sobre
la posible adscripcin del novelista colombiano a Ia ideologa
anarquista. (34) En realidad, Vargas Vila parece ms cercano a
Nietzsche y a D'Annunzio que a Ia literatura libertaria. Rafael
Barrett, crtico indudablemente anarquista y escritor de brillante
estilo e incuestionable gusto, al pronunciarse sobre una poesa de
Vargas ViIa, ce: "Nada ms aburrido, ns falso, ms insignicante>. Y al juzgar el estilo del mismo, en general, escribe: nl-,a

Actual 39

construccin de Vargas Vila padece hipertrofia de eptetos violentos y vacos y de anttesis dislocadas. Parece la gesticulacin
manitica de un alcoholizado". Pero reconoce tambin honradamente que en sus escritos
"de cuando en cuando asoma una
belleza de buena ley'. (35)

En otro artculo, titulado Sobre Vargas ViIa y el deca.

dentismo, aade, de un modo an ms severo y contundente,
que Ia obra del esctor colombiano (parangonada con la de
Baudelaire, Verlaine o Rubn Daro) Io aburre, lo molesta, lo
aflige. Cree que dicha obra comporta un trasplante ilegtimo y
falso: "Esa masa de despojos, trados de lejos, y echados a perder
en el viaje, constituyen un temible foco de infeccin pa"a el buen
gustoD. (36)

En cualquier caso, la exaltacin del arte por el arte cono

valor absoluto, la fijacin ertica, la fantasa lbrica y

desesperanzada no son, sin duda, rasgos propios de la literatura
*ata y socialista de la poca, aunque logren provocar Ios denuestos de no pocos crticos conservadores. (87)
Pero, si resulta diffcil considerar a Vargas Vila como escritor
anarquista, imposible es calificar como tal a Guiilermo Valencia,
aun cuando, como dice David Vias, (su poema Anarkos (tan
popular en su momento como El tren expreso de Campoamor o
olas_ golondrinas" de Bcquer en otra etapa histrica),
Iograba, al
apelar a Ia serie de recursos del orador libertaio, inslitas adhesiones masivas". (38) La famosa composicin de Valencia, recuerda, segrin Gmez Restrepo, a Vctor Hugo, y entre los poetas del

anarquismo latinoamericano, no deja de evocar Alberto

Ghiraldo:

Son los siervos del pan: fecunda horda

que llena el mundo de los vencidos. Llama
vida de lame. Tomenta sorda
que sobre el Orbe enloquecido brama.

Actual 40

Y son sus hijos plidas legiones

de espectros que en la noche de sus cuevas,
al ritmo de sus tristes corazones,
viven soando con aurorag nuevag
de un sol de amor en mstica alborada,
y, sin que llegue la mentida crisis,
en medio de su mlsera nidada
los degellan las rfagas de tisis!
Sin enbargo, el autor de Anarkos, a quien los crfticos suelen
consiilera como una de las ms altas voces lricas de su poca, (39)
muy rara vez asume acentos bertarios y, en su produccin
potica, encontramos rna gran variedad temtica (Eomero,
Moiss, Alna Mater, La TYisteza de Goethe etc.) y no pocas
piezas dedicadas a polticos, hacendados ymonseores,Io cual nos
obliga a pensar que Anarkos no pasa de ser un ejercicio poticoretrico de acuerdo con la moda del momento.

Enteramente contrario es el caso de Viceute Lizcano, ms

conocido por su signicativo seudnimo, BifiIo Panclasta. Nacido
en Chincota, Santander, eI 26 de octubre de 1879, hijo de una
sirvienta del palacio episcopal dg parplona ] de un vagabundo,
estudi algnos aos del bacbillerato en un colegio de Bucaramanga,
pero fue bsicente, como tantos anarquistas, un autodidacta,
ya que "su cultura y sus ideas de revolucionaio anarquista, junto
con sus seos conocimientos de geogaffa e historia, Ios debi
directamente, sin intermediarios, a las hojas frescas de panfletos
y libros'. (40)
Incnado en su primerajuventud a los ideales del Liberalismo, decidi exiliarse en Venezuela. Primero, fue maestro en
Capacho, Estado Tchira, y cuando en 1898 Cipriano Castro se
Ievant en armas y narch desde los Andes hacia Caracas, se
enrol en las filas de Ia llanada oRevolucin Regtauradora". Una
vez instalado don Cipriano en la silla presidencial, lo nombr gu
secretario de correspondencia. Intent eljoven colombiano que el

Actual

4l

novel dictador rcordara los pmclamados ideales (no sIo pollticos

sino tambin culturales y sociales) del liberalismo, pero, al parecer, no tuvo mucho xito. Cuando el vicepresidente, Juan Vicente
Gmez, caullo tachirense tan cruel como Cipriano Castro pem
ms ignorante y,alavez, ms astuto que ste, lo desplaz de la
presidencia (en ocasin de un viqje de su anigo y compadre al
xterior), Vicente Lizcano, fieI a su jefe Caetro, fue encarcelado
durante largo tiempo. Una vez liberado march enseguida a
Europa y fue a parar a Barcelona, la capital del anarquismo ibrico
de

la poca.

se hizo fervoroso secuaz ale la uldeao y cambi su nombre

rompe
(del griego; p on = lndo y hlasfo = el
nPanclastao
por el
-que
su
notar
haciendo
visita
itestruye). uMand a hacer tarjetas de
conclicin de anarquista en Ios tiempos en que eI vocablo resonaba
en los trmulos odos burgueses como una explosin de din"mita.
Los atentados terroristas se haban puesto de moda y formaban
parte de la vida cotidiana de los grandes polticos' El anaryuismo,
onvertido en profesin defrnitiva de Panclasta, comenz, desde su
Ilegada a Barcelona, primer punto europeo que tocaron sus pies
errabundos, a abrirle Ias puertas de todas las crceles. De Barcelona fue deportaclo. Lo fue dd Masella. Lo fue de Ios puertos
italianos, Y de todos los puertos del Mediterrneo. Cuando le
preguntaban su nombre y profesin, respondla invariablemente:
oPanclasta, anarquistan, Hubiera sido mejor, en esos das ingenuos, haber dicho: leproso". (41)

All

En Pars se hizo amigo del conocido escritor anarquista

A:mand. Este Io present a Lenin' El revolucionario ruso no Ie
caus demasiada impresin ni demostrporI gran estima. Menos
an Io apreci ms tarde, cuando, ya en eI poder, Inin comenz
a mostrar sus tendencias centralistas y autoritarias. oPanclasta

sostena que haba que luchar por un ideal hasta realizarlo; pero
que, una vez realizado, habla que destruirlo, y batallar con ahnco
por una esperanza nejor,, dice Carlos Lozano. (42) Enrealidad' no

Actual 42

trataba exactamente de esto, eino de instaurar, como querfa por

entonces Landauer (en un sentido diferente, sin embargo, al de
Tlotski), la revolucin permanente,
se

En Italia conoci tambin a Mximo Gorki. Paseando con I

por una playa cle Sorrrento, el joven colombiano se inclin para
liberar un molusco aprisionado por una piedra y lo arroj de nuevo
al mar, por Io cual eI gran novesta ruso, de rpido y agu.do iugenio,
le coment: No deberas llamarte "Panclastao sino .BifIo". (43)
griego *amante de la vida" (ios = viviente;
"BifiIo" sigrrifica en
philos = amar:te). Desde entonces el seudnimo pas a ser.Bif o
Panclasta,, Io cual parece implicar una contraccin, que en
realidad no es tal. Lizcano yaba toda forma de vida, y, en particular, de vida humana (como Kropotkin y todos los anarquistas
de su poca), y, al mismo tiempo, precisamente porque anaba la
vida, quera destruir todo aquello que impide su libre expansin y
torna imposible su ms elevado desarollo.
Asisti en Amsterdam al Cougreso intenoacional anaryuis-

ta, donde ein duda conoci a Kropotkin, y se present

como
delegado de los anarquistas colombianoe. AI Eiemo tiempo, se
celebraba en La Haya un congreso internacional por la paz, que
contaba con representantes de muchos gobiernos del mundo (entre
ellos, era delegado por Colombia Santiago Prez Triaua). A los all
convocados se dirige Bifrlo Panclasta diciendo: *Vosotros gois
enviados por los gobiernos burgueses del mundo para colocar los
cimientos de la paz, pero de vuestras gestiones slo poilrn salir
incontables y sangrientas guerras en el futuro. Noeotros,
anarquistas, representantes de todos los pueblos oprinidos de la
tierra, venimos a un congreso revolucionario y pedimos eI cambio
fund"mental del orden social, pero somos nosotros quienes colocamos los principios de Ia paz universal,. (44)

Expulsado de Holanda, llega Bifilo a Parfs, donde conoce a

Ravachol, que habla hecho vola el ministerio de Obras Pbcas.

Actual 43

Pero su vocacin revolucionaria Io conduce pronto a Rusia.

En San Petersburgo se vincula con el pope Gapn y por poao no
participa en eI asalto al Palacio de Invierno.

Tras la revolucin bolchevique es juzgado y condenado al

exo en Siberia, donde se le fija como forzoga residencia la aldea
samoyeda de Shuskenoide, precisamente Ia misma en que habla
residido Lenfn, en uno de sus varios eIios. Indultado despus de
un ao, regresa a la capital rusa, y desde allf a Colonbia, va
Barrelona y La Guaira. Egtuvo en la zona bananera y (en la plaza
de Arataca permaneci de pie, impertrrito, nientras las balas del
general Corts Vargas segaba:r vidas como mieses humildes". (48)
Sus riltimos aos marcaron una profunda decadencia:

unido
Julia R2, una ex-monja metida a pitonisa anticlerical, (46) ge
dedic con ella a la adivinacin y la quiromancia; naufrag en eI
alcohol y muri el prime^ro de marzo de 1942, a los sesenta y tres
aos, en un asilo de Parplona, en el Norte de Santander. (4?)
a

uDe I nos quedaron unas mernorias oldadas en una biblioteca, el polvo de los aos, Ias telaraas de antiguos recuerdos, un
viejo yborroso retrato yuna melena rusa con mirada santandereana,
halladas en este libro incompleto como todo autntico amor a la
vida'. (48)

Tal vez su pensamiento pueda sintetizarse en esta frase que

l mismo escribi: ul,a vida es la rlnica verdad real, vivirlanuestro destino, mostrarla desnuda es nuestro nico deben.

es

EI movimiento obrero comenz a organizarse en Colombia

durante la segunda dcada del siglo, aunque al socialismo utpico
y al proudhonismo se vincularan ya, como vimos, ulas luchag
atesanales contra los efectos disolventes del liberalismo". (4g)
Es claro que las primeras huelgas obreras de la dcada y las

Actual 44

prineras organizaciones sindicales fueron obra

En 1913 se fund Ia *Unin Obrerau,

de los

anarquistas.

Ios anarquistas promoviemn rura gran manifestacin de

protesta popular el 15 de mayo de 1916 y, segn Alfredo Gmez,
tambin el mitin de los artesanos que el 16 de mazo de 1919 se
IIev a cabo en Bogot contra la importacin de uniformes militares.
Fanny Simon recuerda Ia colaboracin de anarquistas coIombianos en pericos obreros y sindicalistas de Argentina y
Brasil hacia estos aos.
Max Nettlau menciona, por su parte, versas publicaciones
que ideolgicamente califrca como anarquistas en territorio colom-

biano. Algunas de ellas eran revistas terarias, como Tlofeoe,

que sali en Bogot ya en 1908, y Crepsculos' en Manizales, en
1910 y 1911. Pero otros eran rganos de lucha obrera y sindical,
como El Obrero, que se edit en Barranquilla entre 1912 y 1916,
donde salieron numerosos artculos sobre anarquismo y
anarcosindicalismo. En su Ilistoria del Partido Comunista en
Colombia, Medfilo Medina recuerda que en 1914 sali en dicho
peridico un artculo de Toms Cern Camargo en eI cual se critica
aI apoliticismo de los anaco'sindicalistas. (50)

Segin Vctor Alba, los anarquistas promovieron la huelga

portuaria de Cartagena en 1920. (51) En realidad, dicha huelga se
declar el 8 de enero de 1918, y dio lugar a violentos choques entre
obreros y policas. En aquel mismo ao, por obra t"-bin, al
parecer, de grupos anarco-sicalistas, se produjeron otras huelgas en la Costa Atlntica. El 2 de enero se inici en Barranquilla
un novimiento encabezailo por los portuarios, que tuvo tambin
carcter olento y conport eI bloqueo de las calles y la formacin
de grupos de choque, pero culmin con una victoria de los obreros,
que obtuvieron un aumento del 507o en sus salarios. De igual

Actual 45

modo, la huelga solidaria declarada por portuarios y ferroviarios

en Santa Marta, acab con un aumento salarial del2\Vo. (52)

EI que estas primeras huelgas propianente obreras se

hayan producido en la Costa Atlntica se debe tal vez al hecho de
que Ia misma .<a causa de su situacin geogrfrca estaba menos
aislada que el resto del pas", (53)
Hacia 1923, los trabajadores de las plantaciones bananeras
del Magdalena comienzan a organizase (en Fundacin, Aracataca,
El Retn, el puerto de Santa Mata). La primera huelga contra la
United Fruit en Ia zona bananera de Santa Marta haba estallado

ya en 1918. Tal organizacin fue promovida bsicamente por

grupos anarquistas de Ia Costa Atlntica. (54)
Como en Argentina, (55) en Chile (56) y en Mxico, (57) los
anarquistas promovieron tambin en Colombia (y concretamente
en Barranquilla) una huelga de inquilinos, cuyo principal propagandista fue el peruano Nicols Gutarra, expulsado de Colombia
en febrero de 1924.

EI gobierno promulg en 1918 un decreto, equivalente a Ia

Ley de Residencia, sancionada por el gobierno argentino en 1902,
y a la Ley Gordo, expedicla en Brasil en 1904, por las cuales los
obreros extranjeros que participaran en una huelga poan ser
presos o desterrailos.
Hacia estos aos, ll'nailos de laProsperidad al Debe, destacaron en lamilitancia anarquistavarias figuras que Torres Giraldo
(citado por Gamboa Martnez y Clajo Ramrez) menciona: Pepe
Olzaga, quien haba colaborado en Mxico con eI coronel Alberto
Santa Fe y los hermaos Flores Magn; el italiano Fipo Colombo
y eI espaol Juan Garca, activos promotores del Segundo Congreso Obrero y editores, al parecer, del peridico Adelante; en el
Litoral Atlrtico, militaron con energa y tuvieron activa partici-

Actual 46

pacin algunos anarquistas europeos (que Torres Giraldo omie,

tal vez ex profeso, para no deslucir eI papel del marxismo, representado por eI Partido SocialistaRevolucionaio) el italiano Genaro
Toroni y el espaol Abad Mariano Lacnbra, que fornaban eI
"Grupo Libertario" de Santa Marta; Campo Elas Caldern,
santanderino, imbuido de la ideologa anarcosincalista en sus
aos de obrero en Ios Estados Unidos (con la IWW), que organiz
a los mineros de las explotaciones aurferas de Caldas y Antioquia
y constituy el ncleo de la Federacin de Mineros de Antioquia,
promotor de Ia primera huelga en el lugar. (58)

En Ia Argentina eI primer congreso de sociedades obreras

de resistencia se reuni en 1901, con Io cual qued constituida la
FOA (Federacin Obrera Argentina); (59) el segundo tuvo lugar en

1902 (y all, de Ia FOA, anarcosincalista, se separ la UGT,

socialista marxista); (60) el tercero se celebr en 1903 y eI cuarto
en 1904 (61) y en l Ia FOA cambi su nombre por FORA (Federacin Obrera Regional Argentina), definiendo ya con bastante
claridad su ideologa anarquista.(62) Pero recin en eI quinto
congreso, inaugurado eI 26 de agosto de 1905, se declar ofrcial y
solemnemente dicha ideologa al aprobar y recomendar a todos
sus adherentes ula propagacin e ilustracin ms amplia en el
sentido de inculcar en los pbreros los principios econmicos y
filosficos del comunsmo andrquicou. (63) Sin embargo, en el
noveno congreso, reunido el 1'qcle abril de 1915, se desvi de esta
definicin ideolgica y propici un sindicalismo neutro, aun cuando una buena parte de sus adherentes seguan considerndose
anarquistas. (64)

En Colombia, eI primer congreso obrero, convocado por el

Sindicato Central Obrero, de confusa ideologa, donde se invocaba
a Bakunin y Malatesta y aI mismo tiempo se rechazaba eI
anarcosindicalismo, se reuni en 1919. Alguno de sus 500 integrantes, como Jos D. Celis, manifest, sin embargo, ideas
anarcosindicalistas en su intervencin, aI expresar que en Ia

Actual 47

Sociedad Obrera .no daemos ni entrada ni abrigo a ningrin

partidario ni agente de otras ideas polticas que no sean las

nuestras" y .trataremos de salvar al obrerismo de los polfticos de

profesin", (65)
Pero el llamado
"Primer Congreso Obrero" se realiz eI 1e
de mayo de 1924. Aqu chocan versas tendencias ideolgicas:

1)

Ios partidarios de refornas laborales y leyes obreras, que

representan sobre todo al partido liberal (en su ala izquierda),

2)
3)

los delegados del Partido Socialista, fundado en 1919,

Ios incipientes comunistas (que responden ya a Ias

directivas

de la Sincal Roja moscovia),

4)

losanarco-sindicalistas.

La primera tendencia parece imponerse (sin duda con apoyo

gubernamenal y patronal). Como consecuencia de ello, se rene
paralel"mente, por obra de los delegados marxistas, una Confe-

rencia socinlista.

G"-boa Martnez y Clavijo Rarnrez comentan: "Ante la

ausencia de documentos es bastante diffcil determinar con precisin la actitud tomada por los anarco-sincalistas, tanto en el
Congreso Obrero como en la Conferencia Socialista. Es de supouer
que Carlos F. Len y Luis A. Rozo, directores del perico
anarquista La Voz Popular y miembros del Grupo Antorcha
Libertaria, principal crculo anarquista presente en eI Congreso,
se mantuvieron en desacuerdo con ambos proyectos, eI liberal,
predomi:rante en eI Congreso Obrero, y el marxista, en eI Congreso
Comunista. Parece ser que permanecieron en uno y otro Congreso
com.o una oposicin minoritaria cuantitativamente>. (66)

Actual 48

_- _ El segundocongreso obrero seinaugurel20 clejulio de 192b.

EI scurso inaugural fue pronunciado por Carlos F. Len, quien
junto con Luis A. Rozo, formaba parte del grupo anarquista
"Antorcha libertaria,', el cual tena cierta influncia en lo, .io_
catos de Bogot. En este Congreso es donde ms se evidencia _
como dicen Gamboa Martnezy Clavijo Ranrez- Ia participacin
anaco-sindicalista. ul,os anarquistas haban preparado un pro_
yecto de organizacin obrera a nivel nacional, inspirado en la
Unin Sindical Argentina, que al presentarlo al pleno del Coogre_
so, suscit intensas polmicas y reflexiones". (6?)
Es preciso advertir, de todas maneras, que en 1g25 Ia

organizacin obrera especficam.ente anarquista era en Ia Argentina Ia FORA del quinto congreso y que la Unin Sindical Argentina (USA) surgida en marzo de L922, era el resultado de una
fusin de la FORA del noveno congreso, con algunos gremios de la
FORA del quinto, domiaados por los anarco-bolcheviques. Despus del golpe fascista del general Uriburu, en 1980, la USA
(donde militaban an algunos anarquistas) se fusion a su vez
con la COA (Confederacin Obrera Argentina), dominada por los
socialistas reformistas, y dio origen a la CGll (Confederacin
Geneal del Tlabajo), instrumento principal, a partir de 1g48, de
Ia poltica obrera del peronismo.
Carlos F, Len, entodocaso, atacensu discurso lapresencia
partidos polticos en las organizaciones ob"""a, y-ul
-i.-o
tiempo defendi Ia tesis anarcosincalista que considera a Ios
sincatos como clulas cle la sociedad futura y propuso las lneas
generales de una organizacin obrera federasta, donde las deci_
siones deban partir de las bases y de los grupos locales.
de los

El

Congreso presenci arduos debates ideolgicos entre

anarquistas y marxistas, a quienes aquellos denominaban oseores devotos de San Lenin,, y echaban en cara ya la instauracin de
la dictadura roja en la URSS. (68)

Actual 49

Del Congreso surgi Ia CON, central obrera organizada ms

bien sobre eI proyecto marxista, que no tard en aliarse a la
Internacional Sindical Roja (bolchevique), pero los anarquistas no
dejaron de ejercer, pese a todo, alguna iafluencia all e impieron
la fundacin de un partido poltico de la clase obrera, proyecto
'esencial para
todos los leninistas del mundo,

El 21 de noviembre de 1926 se abri en Bogot el tercer

congreso obrero, con la presidencia del mamista Ignacio Torres
Giraldo y la segunda vicepresidencia del anarquista Raril Eduardo
Mahecha Caycedo.
nEneste Congreso se lleva a cabo larupturatotaly defrnitiva
entre :narxistas y anarcosindicalistas, debido a que los maxistas
consigu.en irnponer Ia creacin del Patido Socialista Revolucionario, PSR". (69)

Cuando los marxistas presentan eI proyecto fundacional de

este particlo, ulos anarquistas del Grupo Antorcha Libertarian,
encabezados por Carlos F. Len y Luis A, Rozo y otros sectores
simpatizantes del anarquismo, como el liderado por Juan de Dios
Romero, se oponen taj antemente a dicha iniciativa. Se dan violentos y encendidos debates en torlo a la cuestin, que acarrearr un
acrecentamiento del sectarisno de algunos sectores, Romero y
Erasmo Valencia anunciaron su propsito de retirarse de los
debates en los cuales se deliberaba sobre Ia conformacin del
partido "porque consideran que todo partido poltico viene a ser
perjudicial ala accin econmicadel sindicalismoy alos principios
de la nocin de clases que necesita la reivindicacin del proletariado colombiano". (70)

Apesar del triunfo del proyecto marxista, eI PSRnunca IIeg

a ser un partido conformado a imagen y semejanza del Partido
Com,,ista (bolchevique) de la URSS o de Ios partidos comunistas
surgidos en diversos pases de Amrica Latina para esa poca

Actual 50

(Argentina, Uruguay, Brasil, Chile, etc). Habla en su seno una

mezcla de ideologas y proyectos y mtaban en l liberales del ala
radical, como Uribe Mfuquez, comunistas como Torres Giraldo, e,
inclusive, anarquistas, como Mahecha Caycedo. "El PSR tenla una
influencia anarquista importante que se deja ver en la misma
constitucin del partido, que era de masas y no de cuadros, que era
federativo con respecto a las autononfas regionales y por tanto no
centralista". (71)
Alfedo Gmez se inclina a avalar esta interpretacin cuando dice (en cita de Gamboa Martnez y Clavijo Ramlrez): .,El
predominio de un sindicalismo de tipo revolucionario duante esta
dcada, inspirado o no por eI anarcosindicalismo, imprime al PSR,
en siertos casos, algu.nos elementos de la organizacin libertaria:
autonoma local, formas de accin directa, desconocimiento de las
instituciones vigentes, etc. En este sentido, el PSR contiene espontnea y embrionariamente una estructura de "antipartido, que no
deja de guardar semejanzas con la del partido liberal de la
Revolucin Mexicanan. (72) Pero es indudable que el Partido
Liberal Mexicano, sobre todo a partir de 1906, no es uliberal" ni
siquiera "partido" sino ms bien organizacin anarquista. (73)
Algo parecido podra decirse tal vez, en poca mucho ms
reciente, del PVP uruguayo.

De cualquier manera, es indudable que los anarquistas

participaron en la mayor parte de los movimientos de fuerza y de
las huelgas habidas en Colombia entre 1910 y 1930. Estuvieron
presentes en la de Bananquilla de 1910; en eI vasto movimiento
desarrollado en 1918 en Cartagena, Barranquilla y Santa Marta;
en la primera huelga contra la tristemente clebre United Fruit
Company, en la zona bananera de Santa Marta, en 1918; en la del
ferrocarril de Girardot y en la de los obreros y artesanos de Bogot
en 1919; en las de Barrancabermej a en 1924 y L927, contra la
Tropical Oil Company (que concluyeron con la expulsin de 1200

Actual 51

obreros y unjuicio

nilitar contra los lderes),

en Ia segunda huelga

de Santa Marta, en 1928, que acab en una masacre de log

trabajadores, y en otras muchas huelgas y movimientos de protesta popular. (74)
En Barrancabermeja estallaron sucesivamente dos huelgas:
Ia primera en octubre de L924 y la segunda en enero de 1g27.
Ambas estaban dirigidas contra Ia Tlopical Oil Conpany, filial de
la Standard Oil. En Ia primera de ellas tuvieron un importante
papel Mahecha Caycedo y sus conpaeros anarco-sindicalistas de
la Sociedad Obrera, as como el peridico La Voz Popular, que
respona a Ia misma tendencia. (75) En la segunda, que asumi
proporciones extraordinarias y cont con eI apoyo de todos los
trabajadores, y an de los agricultores y comerciantes locales,
parece haber habido un cierto elemento de espontanesmo, pero no
puede negarse Ia activa intervencin del mismo Mahecha Caycedo
y otros anarqstas. Tambin los momientos huelgu.sticos desarollados en Bogot durante el mes de novienbre de 1g24 contra
Ia empresa de Energa Elctricq y contra la compaa de cementos
$ampsr tuvieron su foco de irradiacin en Ia Casa del Pueblo, sede
del grupo anarco-sindicalista
"Antorcha Libertaria". Los redactores de La Voz Popular llamaban inclusive a Ia huelga general.
Mayor resonancia todava tuvo la huelga de las bananeras de
1928, donde eI papel de los anarquistas fue indiscutiblemente
protagnico.
Dicen, a este propsito, Gamboa Marnez y Clavijo llamlrez:
nObreros anaquistas del Grupo Libertario de Santa Marta, como
Mariano Lacambra, Genaro Toroni, Nicols Betancourt, Jos
Garibal Russo, Castilla Villareal, entre otros, desempe.aron un
significativo papel en la agitacin y organizacin de la huelga de
los bananeros contra la United Fruit Company en 1.g28. Estos

anarcosindicalistas, siguiendo orientaciones de las centrales

a:rarquistas catalanas, fundaon en Guaca-mayal, hacia Ig25, la
Unin Sindical de Trabajadores del Magdalena, USTM, y una

Actual 52

Casa del Pueblo en donde se reunan por las noches los obreros de
Ia regin. LaUSTM contaba con sesenta y tres sindicatos. Mahecha
Caycedojugaba papel preponderante dentro de la organizacin y

desde tiempo atrs vena preparando el mejor movimiento

huelgiilstico a travs de su peridico Vanguara Obrera. La
participacin anarquista en Ia organizacin y desarrollo ile Ia
huelga bananera es recordada por los historiadores oficiales y
maxistas.
Desde aos atrs los anarquistas venan preparando a las
masas, Ilevando a cabo una labor de concientizacin, educacin y
agitacin, no slo en la regin sino en toala Ia Costa Atlntica'
donde el anarcosindicalismo haba arraigado mucho en vaios
sectores obreros y populares. En la CostaAtlntica, Ios anarquistas
haban conformado varias organizaciones obreras, fuertes y representativas, donde cabe mencionar a la Federacin Obrera del
Litorat Atlntico, FOLA, constituida a iniciativa del colectivo
lertario *Va Libre" y Ia mencionada USTM". (70)

Ante la cerrada negativa de Ia United Frt a atender las

exigencias de los trabajadores agrupados en la USTM, el 12 de
noviembre de 1928, unos treinta mil obreros inician una huelga
general. A comienzos de diciembre, el gobierno nacional decreta eI
estado de sitio en la zona, nombra jefe civil y militar de Ia misma
al general Carlos Corts Vargas y enva tropas desde Cartagena,
Barranquilla, Bucaramanga y Medelln.

La huelga concluye con un multitudinario asesinato de los

huelguistas eI 6 de diciembre en la plaza de Cinaga y con la
sangrienta represin posterior, que deja un total de 1.500 muertos.
ula tropa asalta, viola, roba. Encarcela a los civiles, exigindoles,
a cambio de Ia libertad, dinero, impone multas, cobra irnpuestos,
enva a trabajos forzados, remata a los heridos, tortura y fusila"'
(77)

Actual 53

Esta reaccin brutal y genocida del ejrcito coiombiano slo

encuentra, por entonces, un gno paralelo en los sucesos de la
Patagonia Argentina en 1921, en eI que el ejrcito nacional asesin
a millares de peones de estancia y trabqjadores rurales, organizados por Ia central anarquista (FORA), por orden del teniente
coronel Varela, (78) ajwticiado el 23 de enero de 1928, por mano
de Kurt Wilckens. (79)
Pero, como bien hacen notar Gamboa Martnez y Clavijo
trlams2, (para eI movimiento obrero colombiano las consecuencias de la huelga fueron un duro golpe. Por un lado, desilusionados,
abadonaon la combatividad y Ia beligerancia, la radicalidad de
sus reivindicacionee y pretensiones, y aceptaron participar dentro
de la institucionalidad vigente, ingresando al partido liberal; y por
eI otro lado, los sindicatos perdieron su verdadero sentido, para
transformarse en apndices del Estado. Las consecuencias de esta
regresin se perciben con cladad enlacrisis actual del movimiento obrero y sindical, que opt por la institucionalizacin. EI desenIace de la huelga asest un golpe de gracia a los crculos
anarcosindicalistas colombianos. Ante Ia rearmacin de los valores cos, econmicos, sociolgicos, jurdicos, etc. de la sociedad
burguesa, ante la supercentralizacin estatal que comenz a
gestarse. Estos crculos y colectivos se vieron cada vez ms aislados e impotentes para hacerle frente. Poco a poco se fueron
diluyendo hasta ir perdiendo signifrcancia. El mito liberal gan
momentneamente la batalla. Hacia 1930, Archila Neira nos
comentaque, comoreconocimiento alacorriente anarcosincalista,
en eI Congreso de fundacin de Ia Central de Trabajadores de
Colombia, CTC, le fue otorgado uno de los quince puestos de la
ya
"directiva", pero para el Congreso siguiente no tendran delega(80)
dos".

Este proceso no tiene, desde luego, ningn paralelo en

Venezuela, aunque no se puede descartar alguna influencia de los
sinclicatos petroleros anarquistas de la zona de Barrancabermeja

Actual 54

sobre la incipiente y casi clandestiaa organi2cin de los obreros

petroleros del Zulia (influidos luego, sin duda, por los

anarcosincalistas norteamericanos de la [WW).

EI proceso colombiano ene, sin embargo, curiosos paralelos

con el argentino. La sangrienta represin de los bananeros fue
ordenada en Colonbia por un gobierno liberal y Ia de los peones de
la Patagonia por un gobiemo radical. Por otra parte, Ios usufructuarios de la decadencia del sindicalismo revolucionario anarquista fueron en Colombia los particlos liberal y comunista y en
Argentina el peronisno y la izquierda marxista-leninista, aunque
eI golpe ms duro contra la FORA proviniera, en 1930, delfascismo

del general Uriburu (en cuyas frlas militaba' por otra parte,
Pern).

Durante la dcada del veinte se publicaron en Colonbia

varios peddicos anarquistas, Max Nettlau recuerda entre ellas a
Organizacin en Santa Marta, en 1925, y a Va Libre en
Barranquilla, en 1926. (81) Enrealidad, esteltimo empez a salir
en 1925. Su rector era Gregorio Caviedes. En el nmero 2, que
corresponde al 10 de octubre de ese ao, encontramos, en prim era
pgina, un artculo intitulado La Anarqula, u Anarqua! Palabra
sublime! Voz dulce, y grandiosa!. Idea maglfica, grade, pura,

bella! Anarqua! Vocablo saludado y expuesto por grandes pensadoresl Concepto altamente humano! Ideal hermoso, altivo, debido! Ideat sienpre victorioso, invicto! Anarqua! Palabra que
encierra un mundo de beldades! Ciencia! Reivindicacin! Revolucin! Realiilad! Anarqua! Causa de Paz, Amor, Igualdad,
Solidaridad, Libertad, Tierra! Oh dulce palabra, Anarqua!

Verdaderamente faltan expresiones para traducir el subiime sigrricado que encierra este vocablo, arrogante, excelso, bello,
inmensamente bello! Hay que tener un espritu grande, libre;
precisa poseer sentimientos nobles; hay que tener un corazn
humano, esencialmente huma:ro, para que se pueda comprender

Actual 55

su esplendor y grandeza Ia sublimidad de la Anarqua,,. y,

despus de esta exaltacin que hoy pued.e parecer
y
"ei.ica
vacua:nente declaramatoria, explica: uAnarqula significa
propia_
mente sin gobiern o,. abolicin del Estado o estado social erel ual
no hay Poder Autoritaio. Vida libre, sin Dios ni Amo. Esto es
Anarqua!,' Poco ms adeiante, contra quienes sostienen que (la
realizacin de la Anarqua no ser posible ms que en una
hgmanidad nacida para el altruismo y Ia fiIantrop-a", arguye:
"Cosa bien sabida es que el hombre se adapta al ambiente. Una
sociedad basada en la desigualdad social y, por consiguiente, en el
despotisno, engendrar irremediablemente, hombres sin sentimientos fraternales y solidarios. Mas una sociedad fundamentada
en Ia equidad llegar al maximum de fraternidad y, consecuentemente, el bienestar general ser un hecho.

?. todo

La influencia de IGopotkin parece aqu bastante claa.

Curiosamenae, contra la prctica universal en laprensa anarquis_
ta de todo eI mundo. Va Libre publica algunos anuncios comerciales. Por ello se cree obligada a dar la siguiente explicacin:
uEsperamos que nuestros compaeros, los anarquistas, excusen
nuestra obligada deerminacin al aceptar en nuestra hoja, anuncios, Sl, compaeros, antes de condenar nuestra conduct, vend a
nuestro lado, poneros en este ambiente y despus... Este pueblo no
lee, no siente esa necesidad tan humana, nos ha dicho alguien con
raznr.

En aquel mismo ao de 1925 el nGrupo SindicalistaA_ntorcha

r.ertarian pgblicadaen Bogot Voz popular, peridico en el que

colaboran Pedo E. Rojas, Gerardo Gmez, Carlos F. Len y otros.

Pero, segn Archila Neira, en 1g25 y tambin en Bogot, salan
otros varios rganos de prensa anarquistas y anarcosindica_listas:
Pensamiento y Voluntad, La Antorcha, El Sincasta, etc.
La huelga de choferes, declarada en Ia capital colombiana el
_
21 de marzo de 1927, tuvo, segn Torres Giraldo, inspiracin

Actual 56

anarquista, pero lo ms notable es que otra huelga del mismo

gre-io, qrre estall en Ia misna ciudad, el 18 de febrero de 1937'
mientral era alcaltle Jorge Eliecer Gaitn, parece que tambin Ia
tuvo. (82)
Diversos sindicaos de obreros y artesanos surgen duante Ia
dcada tlel veinte, como el de sastres y eI de aserradores, en
Barranquilla, que se proclaman explcitem ente "bertarios', bajo
la inspiiacin eI anarquista Vctor Medina, con quien colaboraron ds anarquistas guatemaltecos. (83) Estos ltimos, radicados
en Ia ciudad tlntica colombiana, haban formado parte, probablemente, del grupo que publicaba en Guatemala el peridico
Orientacin Sincalista, que defenda la accin directa, en
contra de cualquier partiilo poltico y del nComit Pro Accin
Sindicab', funilado en Ia capital centroamericana por un grupo de
anarquistas espaoles, peruanos y guatemaltecos. (84) Comit
suelto por Ia dictadura militar en 1937. (85)

Durante la dcada de 1920 hubo en Colombia frguras notables de mtantes anarquistas, que consagraron su vida a la
organizacin y la lucha de los trabajaclores de Ia ciuilad y del
campo, tales como Ral Eduardo Mahecha Caycedo y Juan de Dios

Romero.

Pero el fracaso de Ia huelga bananera y el empuje de la

propaganda bolchevique, generosamente subvencionada por Ia
nirSovitica, hizo que eI proyecto anarquista entraa en franco
declive en la dcada de 1930.

Las guerrillas rurales, fenmeno en Colombia desde hace

medio siglo, se originaron en una rebelin liberal contra eI gobierno conservador, pero luego adquirieron ideologa y mentalidad
marxista, sobre todo a partir del triunfo de la revolucin cubana'
Entre Ios diversos grupos alzados en armas, los hubo de frel
obediencia moscovita, pero tambin guevaristas, maostas y trots-

Actual 57

kistas. No faltaon movimientos indigenistas y nacionalistas de

izquierda. Pero la influencia anarquista fue casi nula. Sin embargo, en los riltimos aos, algunos pequeos ncleos insurrectos se
han autodefinido "anarquistas>, aunque no est muy claro si
verdaderamente lo son. Consta, en cambio, como segu.ra, Ia existencia de diversos grupos de artistas, intelectuales y estudiantes,
que actrlan en Bogot, CaIi y otras ciudades colombianas en
nuestros das y que se consideran con razn anarquistas.
No sabemos si su actividad se ha extendo a los gindicatos
y sociedades obreras.

En el uMagazn dominical,, de El Espectador, uno de los

principales diarios colombianos, han aparecido varias veces, en la
ltima dcada, artculos sobre el anarquismo. As, en eI l.F 70, del
29 de julio de 1984, sali una entrevista a Jean-Paul Sartre,
realizada en 1979, con el ttulo de "Anarqua y moral", traducida
por Alfredo Gmez Muller; en eI N'363, del 8 de abril de 1g90, se
public una carta de Bakunin sobre el amor libre; en eI lf 444, del
27 de octubre de 1991, apareci un artculo de Ivn Daro Alvarez,
titulado "La anarqua como m.ito de ]a libertad", y, finalmente, en
el lF 463 del 8 de mazo de 1992, se edit un ntegro uDossier de
Ia Anarqua", que incluye textos clel anarquista francs Anselme
Bellegarrigue, del alemn Rudolf Rocher del peruano Manuel
Gonzfez Prada, del hispano-paraguayo Rafael Barret, as como
artculos de Mijal Levi sobre uKafka y el anarquismoo, de Ivn
Daro Alvarez sobre ol,a anaqua nuestra de cada cla", de Leopoldo
Munera: uEI Iobo y las ovejas,r, etc. asf como una poesfa de Boris
Vian: uEI deserton' y una bibliograffa bsica del anarquismo.

NOTAS

1)
2)

E.H. Carr, Bakunin Barcelona, 1970 pp. 258-259.

M. Nettlau, *Viaje libertario a travs de Amrica Latinao,Reconstruir, 77 p. 39.

Actual 58

3)

4)
5)
6)
7)
8)
9)

10)
11)
L2)
13)
14)

15)
16)

L7)

18)

Juan Carlos Gamboa Martnez y Amadeo Claviio Ramez, Partlcipacin del anarco-aindicslismo en lae organizaciones y
luchag obrerae en Colonbia duraat la dcada de los veinte
(vesin resumida de una tesis de licenciatura en Ciencias Sociales, Universidad Pedaggica Nacional), Bogot, 1988, p. 1.
Enrique Valencia, "El momiento obero colombiano,, en P.
Gonzlez Casanova, Historia del movimiento obrero enAmrica Latina, Mxico, 1984, 3 p. 13.
Manuel Daz Rodguez, Sangre patricia, Caracas, L972, p. 77.
Federico Brito Figueroa,Tiempo de Ezequiel Zamora. Caracas,
1981, pp. 32-56.
Ibid. p.239.
Ibid. p.346.
Gamboa Martlnez - Clajo Ramfrez, op. cit. p. 2
Miguel Urnrtia Montoya, Hietoria del sindicaliemo en Colombia Bogot, 1969 p. 48 (cit. por Gamboa Matfnez y Clavijo
Ramrez).
Cfr. Jos C. Valads, Don Melchor Ocampo, reformdor de
Mxico, Mxico, 1954.
Gastn Garca Cant, El socialisno en IVIxico - Siglo )OL
Mxico, 1986, pp. 112-113.
Ignacio Ortiz, Pensaniento de Plotino C.RhodakanatJ, (tesis
delicenciatura- Facultad de Filosofay Letras, UNAN, indita) pp.
16-17.

Juan Hemndez Luna, "Meyiist anarco-fourierista entre el

Imperio y la Reformao. Cuadernos de orientacin polftica,
abril de 1956.
Alfredo Gmez, Anarquismo y anarrco-sindicaligmo en Amrica Latina. Barcelona, 1980 p. 14 (cit. por Gamboa Martlnez y
Clavijo Ramez).
Gamboa Matnez y Clavijo Ramfrez, op. cit. pp. 2-3.
Cfr. Diego Abad de Santilln. El moviniento anarquista. Buenos Aires, 1910, p. 31; G. Gori, Inrigracin y colonizaciu en
la Argentina, Buenos Aires, 1964; I Oved, El anarquismo y el
movimiento obrero en Argentina, Mxico, 1978, p. 20.
Cft. Zelia Gattai, Anarquista, gracas a Deus Ro de Janeiro,
1979; P. Avrich, (Los anarquistas de Brasil, Reconstruir- 100;
J.W. Foster Dulles, Anarquistas e comunistas no Brasil (19)-

Actual 59

19)

20)

27)

22)
23)
24)

1936), Ro de Janeiro, 7977, p. L7i J. Grossi, Storia della

colonizazione europea al Brasile e della emigtazione italia.
na neo stato di So Paulo, Miln, 1914,
Cfr. Alvaro Tirado Meja, Aspectos sociales de las guerras
civiles en Colombia, Bogot, 1976 pp. 464-465 (cit. por Gamboa
Martlnez y Clavijo Ramlez).
Cfr. Alfonso Schmidt, Colonia Cecilia: Ronace de una experiencia anarquista. So Paulo, 1980; Newton Stadler de Souza,
O anarquismo da Colonia Cecilia, Ro de Janeiro, 1970.
J.A. Osorio Lizarazo, La vida extraordinaris de Jacinto
Albanracn, el primero que en Amrice ensay un gobier:no
de sovieL En Novelas y Crnicas, Bogot, 1978 pp. 426-434.
Gamboa Martnez y Clajo Ramfrez, op. cit. p. 6.

Ibid, p. 7
Ibid, p.8.
25) .d Ghiraldo, Tliunfog nuevos. Buenos Aires, 1910.
26) J. Oiticica, "Aos companheiros de pris6o, A plebe (5 de marzo
1919); Martins Fontes, Vulco Santos 1920; Sylvio Figueiredo,
"Os Gevistas", A Voz do Povo. Ro de Janeiro (2 de febero de
\920).
27) Cfr. Joan Conelly Ullman, La semana trdgica - Estudios sobr,.e
las causas del anticlericalisno en Espaa (1898.1912)8arcelona, 1972, p. 528.
28) Lapouge-Bcaraud, Los anarquistas espaoles. Barcelona, 1g7?,
p. 70.
2s) D.A. deSantilln,LaFORA-BuenosAires, 1971. p. ?0;J.W.Foster
Dulles, Anarquistas e conunistas no Brasil (1900-1936), Ro
de Janeiro, 1977.
30) J.F. Moncaleano, oMemorial", Ravachol (7 de octubre de 1910)
(cit. por Gamboa Martnez y Clavijo Ramrez).
31) M. Nettlau, "Viqie Libertario", Reconstruir, 77.p.40,
32) J. Huitrn, Orgenes e historia del novimiento obrero en
Mxico. 1980, pp. 198-199.
32 bis) J. Huitrn, op. cit. p. 209.
33) J. Huitn, op. cit. p.263.
34) Max Nettlau, *Viaje libertario", Reconstnrir 77, p. 40.
35) Rafael Barrett, Obras completas, Buenos Aires, 1954, III, p. 1?1.
36) Ibid, III p. L75-t76.

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39)

Cf. Antonio Curcio Altamar, Evolucin de la novela

Bogot, 1957, pp. L97 -202.

e Colom-

bia.

D.Vias,AnarquistasenAnricaLatina,Mxico, 1983,p. 105.

,J. Ortega, Eistoria de la literatua colombiaua, Bogot, 1935,
pp. 809 sgs.

40) Carlos lzano, "Bifilo Panclasta, una historia sin alas", Credencial, 35, octube de 1989.
4L) "Bifilo Panclasta, el anarquista colombiano, amigo y compaero
de Lenin, que conoci los honores de la estepa siberiana,, El

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45)
46)
47)

fiempo,

Bogot, 12 de febrero de 1939.

Carlos Inzano, op. cit.

Ibid.

nBifilo Panclasta...' El fie'po 12 de febero de 1939.

Carlos Lozano, op. cit.
"La vida misteriosa y sencilla de Julia Ruiz". El Tienpo, Bogot,
5 de febreo de 1939.
De Bifilo Panclasta habla Gonzalo Buenahora en su novela (o,
ms bien, relato social) Sangre y petrleo. El Centro Cultural
uGabiel Garca Mrquezo mont una obrateatral titulada BifrIo,
bajo la direccin de Jos Assad. El Proyecto Cultural Alas de Xue

fij, en un ecinto universitario colombiano, una placa: "A la

48)
49)

siempre renovada presencia del pensamiento de Bifilo Panclasta,

Ramn Vicente Lizcano".
Ivn Daro Alvaez, "A Bio-frlo: El jardinero del desierto. A Panclasta: El flautista de una leyenda".
Enrique Valencia, El movimiento obrero colombiano, en P.
Gonzlez Casanova. Historia del noviniento obrero en Am-

rica Lotina,

3 p. 13.

50) Citado por Gamboa Martnez y Clavijo Ramrez

51) Vctor Alba, Ilistoria del novimiento obrero en Amrica
Latina, Mxico, 1964, p. 105.
52) Gamboa Martnez y Clavijo Ramrez, op. cit. pp. 12-13,
53) AlvaroTiradoMejfa. Colonbia:sigloymeclio debipartidismo.
54)
55)

1978 (citado por David Vias)

Ignacio Torres Giraldo, Los Inconformes - Ilistoria de la
Rebelda de las Masas en Colonbia, Bogot, 19?8, III, p. 717,
(citado por Gamboa Martnez y Clajo Ramrez)
F. Quesada, "La Protesta - Una longeva voz libertaria" Todo es

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it6)
'77)

78)

historia, N, 82 p. 87.
La Protesta, Buenos Aires, 1925, N, 1136.
John M. I{art, EI anarquismo y la clase obrera mexicaua.
1880.1931Mxico, pp. 208-211; Octavio Garca Mudo, El uoviniento inquilinario de Veracruz, L922, M co, 1926, p. 53;
Paco Ignacio Taibo II - Rogelio Viscano, Memoria roja, Mxico,

1984 pp. 147-183.

Igracio Torres Giraldo, op. cit. III p.p. 7t7 y 740.
Diego Abad de Santilln. La FORA - Ideologa y trayectoria.
Buenos Aires, 1971 p. 67; J. Godio, Higtoria del novimiento
obrero latinoanericano, Caracas, 1985, I p.p. 188-189.
Diego Abad de Santilln, op. cit. p. 93; J. Godio, op. cit. I. p. 190.
Diego Abad de Santilln, op. cit. pp. 115-120; Antonio l,pez,I-a
FORA en el nomiento obrero, Buenos Aires, 1982, I. p. 13.
Iaacov Oved, El anarquismo y el rnoniento obrero en
Argentina. Mxico, 1978, pp. 356-363.
DiegoAbad de Santilln, op. cit. p. 142,;J. Godio, op. cit I. p.201.
E. Lpez Arango - Diego Abad de Santilln. El anarquisno en el
novimiento obrero. Buenos Aires, Barcelona, 1925, pp. 28-29.
Cf. Sebastin Marotta, El novimiento sindical argentio, su
gnesis y desarrollo, Buenos Aires, 1960-1961,
Miguel Urrutia Montoya, op. cit. pp. 90-91.
Gamboa Martnez y Clajo Ramrez, op. cit. p. 18.
Ibid. p. 19.
Alfredo Gomez, op. cit. p. 5?.
Gamboa Martnez y Clajo Ramrez, op. cit. p. 21.
Ibid, p. 22.
Ibid. p.p. 22-23.
Alfredo Gmez, op. cit, p. 73.
Chantal Lpez - Omar Cortez, Elprogr.ra del Partido Liberal
mexicano de 1906 y sus antecedentes. Mxico, 1985.
Alvao Tiado Meja, op. cit. (citado por D. Vias)
Alfredo Gmez, op. cit. p, 44.
Gamboa Martnez y Clajo Ramrez, op. ciL p.p. 30.31.
Ibid, p. 32
A Bayer. Los vengadores de la Patagonie Hgica. Buenos
Aires, 1972- 1974; Federacin Obera IcaI Bonaerense, La
Patagonia hgica, Buenos Aires, 1922.

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oOausas y efectos - La tragea de la Patagonia y el gesto de Kurt

Wilckens, -suplemento de La Protesta-31 de enero de 1929; R.
Gonzlez Pacheco, Cartelee, Buenos Aires, 1956' II p. 116.
Gamboa Martlnez y Clajo Ramrez, op. cit, p. 33.
M. Nettlau, *Viaje libertario, - Recoretrarir' 77 p.39.
Gamboa Martnez y Clajo Ramfrez, op. cit' p.p' 33-34.
Ibid. p. 34.
Jos iuis Balcrcel. El novimiento obrero en Guatemala, en

P. Gonzlez Casanova, Eistoria del movimiento obrro en

Amrica Latina 2, P. 131.
Max Nettlau, "Viaje Libertario,, Reconstruir' 78,p' 42'

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