DIOS ES SANTO:

El es infinita, independientemente e inmutablemente santo. Con frecuencia

Dios es llamado El Santo en la Escritura; y lo es porque en l se halla la suma
de todas las excelencias morales. Es pureza absoluta, sin la ms leve sombra de
pecado. Dios es luz, y en l no hay ningunas tinieblas (1 Juan. 1:5).
Su santidad es la anttesis de todo defecto o imperfeccin moral. Podemos
llamar a ste un atributo trascendental; es como si penetrara en los dems
atributos y les diera lustre (J.Howe 1670)
Esto sera como si el sol perdiera su luz: perdera al instante su calor, su poder y sus
virtudes generadoras y vivificadoras. La santidad es regla de todas sus acciones.
En el principio declar todo lo que haba hecho bueno en gran manera (Gen.
1:31), lo cual no hubiera podido hacer si hubiera habido algo imperfecto o
impuro.
Nada pone ms de manifiesto la terrible depravacin del corazn humano
y su enemistad con el Dios viviente que la presencia del que es infinita e
inmutablemente sabio. La idea humana del pecado est prcticamente
limitada a lo que el mundo llama crimen.
Lo mejor que el hombre pecador puede presentar est contaminado. Un rbol
corrompido no puede producir buen fruto, si Dios considerara justo y santo aquello
que no lo es, se negara a s mismo y envilecera sus perfecciones; y no hay nada
justo ni santo si tiene la menor mancha contraria a la naturaleza de Dios. Pero
bendito sea su nombre, porque lo que su santidad exigi, lo provey su gracia
en Cristo Jess, Seor nuestro cada pobre pecador que se haya refugiado en l
es acepto en el amado (Efe. 1:6). Aleluya!.
Porque Dios es santo, deberamos desear ser hechos conformes a l. Su
mandamiento es: Sed santos, porque yo soy santo (1Ped. 1:16). No se nos
manda ser omnipotentes u omniscientes como Dios, sino santos, y eso en toda
conversacin (1Ped. 1:15). No glorificamos a Dios tanto con nuestra admiracin
ni con expresiones elocuentes o servicio ostentoso, como con nuestra aspiracin
a conversar con El con espritu limpio, y a vivir para El viviendo como El.

Qu significa que Dios es santo, santo, santo?

La frase santo, santo, santo aparece dos veces en la Biblia, una en el Antiguo
Testamento (Isaas 6:3) y una en el Nuevo (Apocalipsis 4:8). Ambas veces la frase
es hablada o cantada por criaturas celestiales, y en ambas ocasiones ocurre en
la visin de un hombre que fue transportado hasta el trono de Dios; primero, el
profeta Isaas y despus el apstol Juan. Antes de abordar las tres repeticiones
de la santidad de Dios, es importante entender lo que significa exactamente la
santidad de Dios.
Isaas fue testigo presencial de la santidad de Dios en su visin descrita en Isaas
6. Aunque Isaas era un profeta de Dios y un hombre justo, su reaccin ante la
visin de la santidad de Dios fue sentirse consciente de su propia maldad y la
desesperacin por su propia vida (Isaas 6:5).
La santidad de Dios es lo que lo separa a l de todos los dems seres, lo que
hace que l est separado y sea distinto de todo lo dems. La santidad de
Dios es ms que slo Su perfeccin o pureza sin pecado; es la esencia de Su
alteridad - Su trascendencia.

Qu es la santificacin? Cul es la definicin de la

santificacin cristiana?
La santificacin es un estado de separacin para Dios. Todos los creyentes entran
en este estado cuando son nacidos de Dios: Mas por l estis vosotros en Cristo
Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y
redencin. (1 Corintios 1:30). Esta es una separacin definitiva, eternamente
apartados para Dios. Es una parte intrnseca de nuestra salvacin, nuestra
conexin con Cristo (Hebreos 10:10)
La santificacin tambin se refiere a la experiencia prctica de esta separacin
en Dios, siendo el resultado de la obediencia a la Palabra de Dios en la vida
de uno, y ha de ser buscada fervientemente por el creyente (1 Pedro 1:15 y
Hebreos 12:14). As como el Seor or en Juan 17, la santificacin comprende
la separacin de los creyentes para el propsito por el cual fueron enviados al
mundo: Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. Y por
ellos yo me santifico a m mismo, para que tambin ellos sean santificados en la
verdad. (v. 18,19).
Mientras que anteriormente su comportamiento daba testimonio de su posicin
en el mundo, separados de Dios, ahora su comportamiento debe dar testimonio
de su posicin ante Dios y su separacin del mundo.
Hay un sentido ms que comprende la palabra santificacin en la Escritura.
nuestra separacin ltima del pecado, la satisfaccin plena en todo aspecto.
Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos
de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l,
porque le veremos tal como l es. (I Juan 3:2)
En resumen, la santificacin es sinnimo de santidad, la palabra griega para
ambos significa una separacin. Primero, una separacin posicional definitiva
en Cristo al momento de nuestra salvacin (De posicin legal ante Dios, mediante
la justificacin de pura gracia por la fe en el que justifica al impo). Segundo,
una santidad prctica progresiva en la vida de un creyente mientras aguarda
el regreso de Cristo. (De posesin real, constante renovacin moral de nuestra
conducta) Y finalmente, una separacin eterna del pecado cuando lleguemos
al cielo.

Qu significa que Dios es trascendente?

Trascender significa "existir por encima e independiente de "Segn esta definicin,
Dios es el Ser nico verdaderamente trascendente.El "Seor Dios Todopoderoso"
(en hebreo,El Shaddai) cre todas las cosas en la tierra, debajo de la tierra y en
los cielos arriba, sin embargo, l existe por encima e independiente de ellos.
Ser trascendente implica tanto lo desconocido e inescrutable, sin embargo, Dios
continuamente busca revelarse a su creacin, es decir, lo desconocido quiere
ser conocido.
He aqu una paradoja. Ser trascendente, Dios es el Creador incomprensible fuera
del espacio y tiempo existente y por lo tanto es inescrutable. Ni por un acto de
nuestra voluntad ni por nuestro propio razonamiento podemos posiblemente
llegar a comprender a Dios
Dios quiere que nosotros le busquemos para conocerlo, pero cmo puede lo
finito, posiblemente, conocer y comprender el infinito cuando nuestras mentes
y pensamientos estn tan por debajo de El. (Isaas 55: 8-9)?Romanos 11: 33-36
dice: "Oh, la profundidad de las riquezas de la sabidura y del conocimiento
de Dios.Cun insondables son sus juicios, y sus caminos! Quin ha conocido
la mente del Seor?O quin fue su consejero?Quin le ha dado a Dios, para
que le fuese recompensado? Porque de El, por El y para El son todas las cosas.
Para l es la gloria por siempre!
Otro aspecto de la naturaleza trascendente de Dios que lo coloca fuera del
alcance de su creacin es su santidad y su justicia. Debido a la propensin del
hombre al pecado y su deseo de maldad, se le niega el derecho de entrar
en la presencia de Dios. Dios no tiene ms remedio que volver la cara lejos de
nosotros como lo hizo con Moiss cuando le pidi ver la gloria de Dios. Dios
le dijo a Moiss: "No podrs ver mi rostro, porque nadie puede ver mi rostro y
vivir" (xodo 33:20). Ver la plenitud de la gloria de Dios sera demasiado para
cualquier ser humano

Por tanto, la plena revelacin de Dios se reserva para el futuro, cuando se ven
todas las cosas como son. El profeta Isaas se dio cuenta de la necesidad de
Dios que quede al margen de su creacin: "6 Si bien todos nosotros somos como
suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y camos todos
nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. 7 Nadie
hay que invoque tu nombre, que se despierte para apoyarse en ti; por lo cual
escondiste de nosotros tu rostro, y nos dejaste marchitar en poder de nuestras
maldades."(Isaas 64: 6-7).
Dios trascendente debe girar su rostro, porque l es forzado por su misma justicia
y santidad para mantenerse separado de lo pecaminoso, impuro, o menos que
perfecto. Sin embargo, adems de ser trascendente, Dios tambin posee la
inmanencia (cercana), y es en su inmanencia que Dios elige acercarse a su
creacin. Esto, tambin, es una paradoja."" Soy yo slo un Dios cercano, dice
Jehov, 'y no Dios de lejos?Se ocultar alguno en escondrijos que yo no lo
vea? "declara el SEOR."No lleno yo el cielo y la tierra? 'dice Jehov "(Jeremas
23: 23-24).
naturaleza trascendente de Dios se esfuerza por mantener lo lejano y remoto
desde su creacin en el espacio y el tiempo, sin embargo, por otro lado, su
naturaleza inmanente trabaja para l acercarse a su creacin y para sostener
el universo. El amor de Dios por su creacin es tan grande que vemos Su
inmanencia descansaba sobre su trascendencia. Esto se hace evidente en su
Hijo encarnado, Jesucristo, como l rompe la barrera del pecado y separacin
para extraer toda la humanidad de nuevo en una estrecha relacin, personal
Vemos a Dios no slo acercarse a su creacin sino que viene personalmente a
los corazones y las mentes de su pueblo a travs del poder de su Espritu Santo
Este es el milagro de la trascendencia de Dios.

Qu es la inmanencia de Dios?
La inmanencia de Dios se refiere a su presencia dentro de Su creacin. (No
se debe confundir con la inminencia, que se refiere al tiempo del regreso de
Jess a la tierra.) La creencia en la inmanencia de Dios sostiene que Dios est
presente en toda la creacin, sin dejar de ser distinta de ella. En otras palabras,
no hay lugar donde no est Dios Su control soberano se extiende por todas
partes al mismo tiempo.
La Biblia dice que Dios es diferente de Su creacin y se involucra en la misma.
La trascendencia (Dios existe fuera del espacio y tiempo) y la inmanencia (Dios
est presente en el espacio y el tiempo) son dos atributos de Dios. l esta tanto
"cerca" como "lejos", "23 Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehov, y no
Dios desde muy lejos? 24 Se ocultar alguno, dice Jehov, en escondrijos que
yo no lo vea? No lleno yo, dice Jehov, el cielo y la tierra?" Jeremas 23:23.
"Como los cielos son ms altos que la tierra, as son mis caminos ms altos que
vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos" (Isaas
55: 9).
Esa es la trascendencia de Dios."En l todas las cosas subsisten" (Colosenses 1:17).
Esa es la inmanencia de Dios. Dios omnipresente est estrechamente relacionado
con su creacin, y el Salmo 139: 1-10 describe esto en detalle hermoso. En el
Nuevo Testamento, Pablo declara que Dios "quien da a todos vida y aliento y
todo lo dems" y "en l vivimos, nos movemos y existimos" (Hechos 17:25,28).
La inmanencia de Dios tambin se apoya en la historia de la Biblia en su conjunto.
La existencia misma de la Palabra de Dios en forma escrita demuestra el inters
y la accin de Dios en Su mundo. La supervivencia de Israel a lo largo de la
historia bblica y la Encarnacin de Jess tienen un poderoso testimonio de que
Dios est presente e involucrado. l es, literalmente, "sustenta todas las cosas
con su palabra poderosa" (Hebreos 1: 3). l es Emanuel, "Dios con nosotros"; l es
inmanente.