Esclavas en poca antigua y en la actualidad

Jos Manuel Gonzlez

Indice
Introduccin Pgina 3
poca actual Pgina 4
Noticia 1 Pgina 4
Noticia 2 Pgina 5
Noticia 3 Pgina 7
Conclusiones poca Actual pagina 9
Bibliogrfica poca actual pagina 9
poca Antigua Pagina 9
Texto 1 pagina 9
Texto 2 pagina 13
Texto 3 pagina 13
Conclusiones poca antigua 16
Bibliografa poca antigua 16
Conclusiones generales 17
Bibliografa general 17

Introduccin
Hay miles de razones para hacer el trabajo en realidad millones una por cada mujer que sufre
vejaciones,humillaciones y violaciones diarias.
1
Hoy en da ms de 28 millones de personas son vendidas como esclavas.
Parce mentira que despus de 60 aos desde la entrada en vigor de la carta los derechos humanos
estemos hablando de esclavos.
Es cierto no hay un papel que diga explcitamente que alguien es dueo de alguien pero si alguien
controla la vida de otra persona mediante amenazas y coacciones , si controla el nico miedo de
sustento entonces este es su esclavo.
Esta lacra afecta tanto a hombres como a mujeres.
Ya sea por su situacin de in defeccin sobre todo en algunos , por los antiguos valores machistas
del siglo pasado , por la rentabilidad que generan, 2 una mujer puede ser vendida a un mdico
precio en una gran cantidad de ocasiones lo que las convierte en un negocio, para las mafias, an
mayor que la venta de drogas, las mujeres sufren esta lacra en una proporcin mucho mayor que los
hombres.
Pero esta lacra no solo se reduce a las mafias, en muchos conflictos blicos como los de Oriente
prximo se esclaviza a la poblacin sobre todo mujeres a los varones se les mata. Ademas en
1 The pet film Trico Art studios 2006
2 Trafico humano Tripicutes 2005

algunos pases se obliga a nias a casarse con hombres mucho ms adultos que ellos.
Otra razn para hacer este trabajo no solo se comercia se viola tortura a mujeres sino tambin a
nias. Si ya de por si es cruel la situacin con las mujeres muchas con nias que en algunos casos
no llegan a la pubertad.
Para ver este fenmeno con algo de perspectiva vamos a compararlo con la sociedad esclavista por
antonomasia Roma veremos como eran tratadas las esclavas en poca Romana que leyes las
regulaban, el trato que tenan dentro de la sociedad romana etc.
Roma era una sociedad eminente mente esclavista y las esclavas eran un producto ms del mercado
de igual manera que sus homlogos varones.
Haban subastas , ventas etc.
Intentaremos ver en que condiciones trabajan que labores desempean etc.
luego compararemos esto que paso hace ms de 2000 aos con la terrible y cruda realidad veremos
las condiciones laborales y de vida de estas esclavas de nuestro tiempo. Comprobaremos que a
estas tambin se las catalogo , compra y vende, , como viven muchas mujeres esclavizadas por la
guerra al igual que su homologas Romanas dos milenios atrs.
Veremos como incluso como la brutal tcnica de la marca pervive hoy en algunas partes del mundo.
El principal objetivo de este trabajo es poner de actualidad algo que lo es pero que
desgraciadamente pasa desapercibido. Por esa razn este trabajo sera colgado en la red publica y
gratuita Scribd contara en su bibliogrfica con en laces a documentales y reportajes a cerca del tema
.
Este trabajo est por encima de una evolucin o nota, de echo el tema es algo en lo que he querido
trabajar desde hace tempo cuando vi el film trafico humano
en 2008.
Cabe destacar que se harn referencia a film y series de este tipo que muestren datos acerca de este
tema.

poca Actual
Noticia 1
http://www.20minutos.es/noticia/2416562/0/ninos-soldado/ninas-esclavas-sexuales/cruda-realidad/
EROSKI CONSUMER. 29.03.2015 - 10:44h
Hablar de nios soldados o de nias obligadas a ser esclavas sexuales es hablar de una realidad
presente en un buen nmero de pases. Un infancia rota y una vida destrozada donde los derechos
del menor no valen nada en manos de adultos que los utilizan para sus beneficios. Una realidad a la
que no debe darse la espalda y que hoy afecta a cientos de miles de pequeos a lo largo del mundo.
Son nios, pero cuesta imaginarlo cuando se conoce su da a da en las filas de grupos armados que
les obligan a combatir, espiar al enemigo, cocinar para los soldados o, en el caso de las nias, ser
esclavas sexuales. Al menos 18 pases reclutan a estos pequeos que en lugar de tener juguetes entre
sus manos empuan un arma. La experiencia a la que se enfrentan es tan dura, que cuando se intenta
salvares sus familias les rechazan o jams consiguen reintegrarse en su vida anterior. Quedan
marcados para siempre, como explican desde Eroski Consumer.
Nios soldado
En el mundo hay muchas realidades a menudo desconocidas para quienes no conviven con ellas ni
las tienen cerca. Los conocidos como nios soldado son una de ellas. La cifra de menores de 18
aos en filas militares asciende a unos 300.000, una cantidad desgarradora tanto por la edad de los
pequeos, como por las tareas que se les asignan. No obstante, Amnista Internacional recuerda que
"no hay cifras fiables del nmero de menores soldados en el mundo". El pasado 12 de febrero se
conmemor el Da Internacional contra la Utilizacin de Menores Soldado. Alboan, Amnista
Internacional, Entre culturas, Fundacin el Compromiso y Save the Children firmaron un

comunicado conjunto para denunciar esta situacin y pedir acciones que la eviten. Y es que los
nios soldado son vctimas de su entorno, de su situacin, de los conflictos que estallan a su
alrededor... En su mayora, los pequeos son reclutados a la fuerza, pero en otros casos, recuerdan
las organizaciones citadas, "existen factores que pueden influir para que un nio o una nia se una a
un grupo armado de manera 'voluntaria'". Toman esta decisin "como una salida a situaciones de
pobreza extrema, con limitadas oportunidades de empleo y situaciones de inseguridad, en las que la
milicia puede proporcionar proteccin, comida y una familia sustituta". Misiones Salesianas
reconoce que frica es el continente donde ms pequeos forman parte de grupos armados y
exponen su vida en combates o bien trabajan como cocineros, mensajeros, porteadores, espas y, en
especial las nias, como esclavas sexuales. "La pobreza, la des estructuracin familiar, la exclusin
de la vida escolar, los malos tratos, el abandono y los secuestros son las principales causas que
llevan a estos menores a vivir esta situacin, que les roba la infancia y les destroza la personalidad",
lamenta. La situacin se ha agravado con la irrupcin en este panorama de grupos como Boko
Haram o Estado Islmico, contina, "que estn utilizando a los menores como escudos humanos y
para realizar atentados suicidas", adems de obligarlas "a cometer asesinatos y decapitaciones
pblicas". "Es una nueva amenaza para los nios, nias y jvenes en pases como Nigeria, Yemen o
Siria", precisa Ana Muoz, portavoz de Misiones Salesianas. Entre los motivos por los que los
grupos armados reclutan nios, esta organizacin destaca los siguientes: Obedecen sin rebelarse.
Comen menos que un adulto. Se quejan menos. Son fciles de sustituir. Actan como fanticos con
un arma en la mano. Son buenos espas. Sirven de chantaje e intercambio.
Nias reclutadas
Todas las situaciones son duras. Pero la que afecta a las nias destaca de manera especial. Al menos
siete de los 18 pases que reclutan a menores, utilizan a las nias como esclavas sexuales, en
matrimonios forzados o en conflictos armados. En ocasiones, incluso, se dan varias de estas
situaciones a la vez, lo que las estigmatiza y provoca el rechazo de sus familias cuando forman parte
de programas de reintegracin o se excluye a las menores, por razones de gnero, de los programas
de desarme y rehabilitacin. A estas circunstancias se unen los problemas de salud que les aquejan
durante el periodo que permanecen en estos grupos. Los datos de Naciones Unidas son
demoledores: la mayora de las nias reclutadas en la Repblica Democrtica del Congo eran
sometidas a esclavitud sexual; en Sierra Leona, un 60% fueron "bush wives" o "esposas de la
selva"; en Colombia se han registrado matrimonios forzados entre menores y comandantes de las
FARC. "Muchas veces asienten al matrimonio por razones de seguridad, pues el estatus de esposa
de un mando evita que sigan siendo violadas por otros miembros del grupo armado", destacan las
organizaciones citadas, que aprovecharon el pasado 12 de febrero para pedir a Espaa que "las
iniciativas para acabar con el reclutamiento de nios y nias tengan carcter prioritario dentro de su
papel como miembro del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas". Pases con ms casos Se
estima que en la actualidad hasta 51 grupos armados de 18 pases y ocho gobiernos reclutan o
utilizan a pequeos "en las hostilidades armadas internas": Afganistn, Colombia, Costa de Marfil,
Filipinas, Irak, Lbano, Mal, Nigeria, Myanmar, Pakistn, Repblica Centroafricana, Somalia,
Sudn del Sur, Sudn, Repblica rabe Siria, Repblica Democrtica del Congo, Tailandia y
Yemen. El Protocolo facultativo de la Convencin de Derechos del Nio relativo a la participacin
de menores en conflictos armados prohbe el reclutamiento de nios. Establece en 18 aos la edad
mnima para la participacin directa en hostilidades. Hasta el momento, 159 pases lo han ratificado
(Espaa lo hizo en 2002), 22 no lo han firmado ni ratificado y 14 lo han firmado, pero no lo han
ratificado. El Protocolo obliga a todos ellos a impedir el reclutamiento y facilitar servicios de
recuperacin a los menores desmovilizados.
Esta noticia que bien podra ser un titular impreso de hace dos siglos es tan antigua como de finales
del mes pasado y que adems viene de antes ya se han puesto en marcha propuestas desde el 2002
que lo pases afectados se han saltado a la torera y que no todos los pases han firmado. Lo que

demuestra que 3en este planeta , en la tierra no en un planta muy lejano nos preocupamos ms de las
relaciones poltico econmicos en usar eufemismo y palabras bonitas que en la proteccin de los
menores.
Nios obligados a inscribirse en el ejercito y nias esclavizadas en su propio pas debera ser algo
de importancia primordial .
Pero con la baga escusa de lo cultural se permite que muchos nios aprendan a matar cuando
deberan aprender a leer y que muchas nias sean obligadas a casarse con militares que bien
podran se sus padres para evitar muchas veces destinos peores.
Cuanto de desesperada debe de estar un familia para enviar a sus hijos a la guerra o mal vender a
sus hijas cundo estos y estas no les son arrebatados a la fuerza.
No existe papel alguno que avale que estos nios y nias sean propiedad de nadie
pero que impide a sus amos usarlos a su antojo que puede hacer una nia para evitar que un
adulto,ms grande y fuerte abuse de ella que puede hacer un nio que se debate entre la guerra y el
hambre absolutamente nada.
Que se debe hacer intervenir en esos pases bloquearlos a nivel comercial y poltico,abrir escuela ,
plantar huertos etc.
En definitiva blindar a esos nios y nias la proteccin y ayuda que necesitan y se merecen.
Por que no lo hacen diamantes, petroleo etc. estos pases tiene productos muy apetecibles y claro no
interesa encarecerlos as que se mira para otro lado se deja a las ONG y misiones que hagan lo que
puedan , se buscan escusas, una accin humanitaria podra ser mal vista e iniciar un conflicto, dara
a entender que Occidente impone su modelo de vida ,etc. y de vez en cuando salen por la tele
apenados por esa situacin.
Noticia 2
http://elheraldodecordoba.com/2015/01/isis-regula-venta-de-esclavas-sexuales/
SIS regula venta de esclavas sexuales
El Estado Islmico (ISIS, por sus siglas en ingls) al que Estados Unidos y una coalicin
internacional combaten, regul la venta de esclavas sexuales y estableci las tarifas para la compra
de nias y mujeres.
Segn el sitio Enlace Judo, de Mxico, las mujeres yazides y las cristianas son vendidas en los
mercados de esclavos de Mosul, en Irak, a donde son llevadas en jaulas.
El sitio agrega que hay varios mercados actualmente, pero que los dos ms grandes son el de Mosul
y el de Raqqa, en Siria.
A la entrada de estos mercados, explica Enlace Judo, un cartel fija el precio bsico de la mujer en
funcin de su supuesta virginidad y edad.
Los precios, explican, son moderados en comparacin con el de las cabras y los camellos que ah se
venden. Una cabra cuesta aproximadamente 10 euros y un camello entre 200 y 300 euros.
Las mujeres mayores de 50 aos de edad no se comercializan, por no considerarse aptas para el uso
que los compradores quieren hacer de ellas.
Adems, explica Enlace Judo, su precio no incluye sus gastos de alimentacin y transporte desde el
lugar de la captura hasta el mercado. Las mayores de 50 ms afortunadas se convierten al Islam, las
otras, en su mayora, fueron sacrificadas.
El reporte de Enlace Judo explica que es ilegal comprar ms de tres mujeres, a excepcin de los
extranjeros, como los turcos, sirios o rabes del Golfo.
3 Zafinia y Zarinia Jos Manuel Gonzalez en proceso de edicion

El Estado Islmico tambin agrega un anlisis de mercado:

El mercado de mujeresy los botines de guerra han sufrido una fuerte cada que podra afectar
negativamente los ingresos del grupo Estado Islmico y al financiamiento de los muyahidines.
La Organizacin Estado Islmico, en un documento de fecha 16 de octubre tomado de un sitio web
rabe por CNN, se justifica: Deben recordar que esclavizar a las familias de los infieles y casarse
con sus esposas es algo firmemente establecido en la ley islmica.
Los horrores que viven estas mujeres han sido denunciados en varias ocasiones por Amnista
Internacional, que agrega que se estn registrando mltiples casos de suicidios entre las mujeres
jvenes y adolescentes de la minora religiosa yazid.
El sitio espaol lainformacion.com public en su sitio web que las nias toman esa decisin tan
radical despus de sufrir violaciones y convertirse en esclavas sexuales del Estado Islmico o
simplemente ante el peligro de que eso suceda.
El diario El Mundo public recientemente en su sitio web el lanzamiento de un video que muestra a
varios combatientes del Estado Islmico hablando, jocosamente, de la compra de mujeres yazides.
Hoy es da de mercado de las esclavas sexuales, afirma regocijndose ante la cmara el hombre
barbudo sentado en un sof junto con tres combatientes. Hoy es el da del reparto, aade. Con el
permiso de Al cada uno tendr su parte del botn, anuncia.
A partir de ah los dems yihadistas ren y hacen bromas sobre las mujeres yazides. Uno pregunta si
puede intercambiar una mujer por su arma, otro advierte que tendr que mirarle la dentadura a la
esclava antes de cerrar el trato.
La ONU estima que unas 2,500 mujeres yazides fueron capturadas el verano pasado, pero
investigadores del equipo de Joshua Landis, de la Universidad de Oklahoma, calculan que su
nmero rebasa las 4,000 y puede llegar a 7,000.
Este articulo es vastante esplicito sobre como son vendidas donde los priecios, cuantas se pueden
comprar etc.
Como si de peras o manzanas se tratacen las esclvas son usadas por los raduicales com parte de su
financiacion y aquellas que no son obtimas para su uso simplemente las matan.
Las esclavas son mujeres pertenecientes a una minoria religiosa sujeta a esto estado radicales.
Son desde su punto de vista infieles y por tanto proclibe a ser esclavizadas.
La justificacion de caracter religioso al puro estilo medieval o decimononico es el caballo de batalla
de estos estados. Puesto que muchos paises basandose en el respeto a la multiculturalidad a que es
parte de su religon y pior ende de su cultura aque occidente cometi tambien vejaciones en el
pasado deciden no intervenir y bloquean cualquier intervecion internacional. Nuevamente el oro
negro est detras de todo esto pues son paises exportadores de petroleo.
Esta realida va ms alla de una creencia religiosa es una prectica con el fin de recaudar fondos, y a
la vez torturar y humillar a los dicidentes. Es una trata de personas en toda regla.
Vemos en este como muchas nias se suicidan ante los ataques de su propio estado para evitar la
esclavitud. Esto de bieras er una muestra de lo que esto supones pues estamos hablando de nias
eque prefieren moriri antes de caer en manos del esto radical islamico que debe pasar por la mente
de una nia para suicidarse? que terribles horres le esperan para que alguien de tan temprana eda
tome esta decision?
Es algo que nos deberiamos preguntar
Noticia 3

http://www.semana.com/nacion/multimedia/sexo-con-menores-de-edad-tiene-otoniel-lider-de-losurabenos/420895-3
Otoniel no solo siembra terror en el Urab: es uno de los pocos hombres a los que el sanguinario
narcotraficante Daniel el Loco Barrera le tena miedo. l y otros jefes de los Urabeos como
Gaviln o el Indio han llegado hasta el punto de utilizar a decenas de nias entre 12 y 14 aos para
satisfacer sus ms aberrantes deseos sexuales. Todas provienen de familias campesinas que viven en
pobreza extrema y en zonas rurales de municipios del Urab antioqueo y chocoano.
El mximo jefe de esta banda criminal lleva aos siendo la ley en estos territorios y se aprovecha de
las necesidades econmicas de los campesinos para presionar la entrega de las nias y as satisfacer
sus deseos sexuales. Adems, negarse tampoco es una opcin, pues sera firmar la sentencia a
muerte.
Su plan es sencillo. En 20 das construye casas de madera en sitios estratgicos de la selva, que le
sirven para huir de la Polica y en las que nunca pasa ms de dos noches. A diferencia de la miseria
en la que est construida el resto de la casa, su cuarto cuenta con una cama de 2 por 2 metros,
colchones ortopdicos de hasta 5 millones de pesos, televisor plasma, seal de televisin satelital y
una puerta de escape que le permite huir hacia la zona boscosa en caso de un operativo policial.
Consigue familias humildes para que vivan all, a cambio de que sean sus informantes y le
mantengan un cuarto a su disposicin en el que abusa de las nias que se le antojan. Tenemos un
sinnmero de casos donde este monstruo y alias Gaviln son unos de los principales generadores de
delitos sexuales, le dijo a SEMANA uno de los comandos especiales de la Polica que sigue de
cerca los pasos del mximo jefe de los Urabeos.
Otoniel y su banda obligan a las nias a que usen ropa interior con caractersticas especficas. La
fascinacin de Gaviln es que utilicen tangas camufladas, mientras que el jefe de los Urabeos las
obliga a que se vistan solamente con un babydoll rojo. Pero lo ms aterrador es que no solo ordenan
que les lleven nias, sino que tambin encargan pastillas del da despus e inyecciones para
provocar abortos, porque les gusta sostener relaciones sexuales sin proteccin.
Otra estrategia para acercarse a las menores de 14 aos y abusar de ellas consiste en deslumbrarlas
con regalos suntuosos que van desde ropa, cuatrimotos y camionetas, hasta aumento de busto y
liposucciones a pesar de la corta edad de la mayora. En los seguimientos y entrevistas que hemos
realizado encontramos menores que se ufanan de ser las novias de estos cabecillas, diciendo: mi
esposo me regal esta Fortuner, y esta cuatrimoto, comenta el comando de la Polica. Lo peor es
que cuando las nias llegan a sus colegios en estos vehculos llaman la atencin de sus compaeras
de clase que incluso manifiestan inters en conocer a los generosos hombres.
Como informa Mara Cristina Hurtado, delegada para la Infancia y Adolescencia de la Defensora
del Pueblo, a la luz de los derechos humanos, a pesar de que una nia de 12 o de 11 aos suplique
tener relaciones sexuales, jams se entender que su voluntad legitima el delito sexual. La
Defensora ha dejado claro que la explotacin sexual que ejercen los Urabeos se agrava porque
recae en menores de 14 aos y porque los miembros de esta banda son actores armados con control
territorial. Por eso asegura que se est frente a un crimen de guerra y de lesa humanidad que puede
llevarse a la Corte Penal Internacional.
Vemos de nuevo otro caso de esclavitud femenina este caso en Colombia una noticia tan bien muiy
reciente 14 del mes pasado ademas este articulo cuenta con un pequeo portaje en video esplican do
todo lo que luego parace relatado de forma escrita.Venmos otra vez que se trata de nias menores de
14 aos a las que bien se secuestra bien se enbauca para convertilas en meras esclavas .
Vemos que estos cabezillas Colombianos tiene absoluto control sobre las familias de estas nias
por lo que no necesitan pael alguna que diga que estan son de su propiedad pues de negarse sus
familias pagarian el precio otras son atraidas con regalos que estos les dan a cambio de suss favores

sexuales.
La debilidad del gobienro Colombiano ante esta situcion y la negativa internacional a intervenir otra
vez un pas petrolero , dan completa impunida a esto Domines de hacer con sus esclavas lo que se
les pega la gana 4favoreciendo a lgunas con regalos y forzando a las ms retricentes con amenasas.
Lo que desde mi modesto punto de vista hace sospechar de la voluntairedad de recivir los regalos
no por partes de las nias sino de su familias que acepatan desde mi opinin este"cortejo" para evitar
que el capo las tome por la fuerza o tome represalisas contra ellos.
Otro aspecto importante es la vestimenta que es nombrada por primera vez en este articulo donde
se mensiona que cada capo tiene sus preferencias a la hora de vestir a sus esclavas.
El vestir las a su gusto es un prueba ms del total control que estos ejercen sobre ellas.
El control sobre el embarazo o no es otra prueba ms de que se esta hablando de esclavas
propiedad de estos capos.

Conclusiones de la poca Actual

por mucho que no queramos admitir la esclavitud esta vigente en nuestra poca y goza de muy
buena salud.
Se nutre de los seres ms indefensos mujeres y nios en un estado de in defensa total lo que
permite acuar les el termino de esclavos y esclavas y una total dependencia de sus amos lo que
permite usar ese termino.
En pleno siglo veintin uno se compra y se vende a persona, se les secuestra y se las induce a las
esclavitud de una forma u otra. En esta poca tan global , tan tecnocrata y tan avanzada no hace
falta un papel que diga que alguien es dueo de alguien puesto que muchas partes del planeta esto
es un echo.
Un echo que se disfraza se esquiva, se bordea pero que no se combate porque es mas importante el
factor poltico y econmico que el humano.
Como mucho se lanzan prerrogativas ,peticiones etc. que quedan siempre en papel mojado.
La hipocresa social que impera en los pases, el dar la etiqueta de cultural a acciones que
sobrepasan con creces los derechos inherentes al ser humano , el mirar para otro lado el buscar
nombres bonitos a una realidad dantesca permite
que esta situacin perviva hoy. Los pases que se niegan a reconocer que esto pasa , que se niegan a
repudiar estas acciones o vende armas a aquellos que se dedican a tratar con personas son tan
culpables como los propios que se dedican a tan detestable actividad.

Bibliografa poca Actual

Maquiavelo, Nicolas El principe
Gonzlez, Jos Manuel Zafinia y Zarinia (aun sin editar)
http://www.20minutos.es/noticia/2416562/0/ninos-soldado/ninas-esclavas-sexuales/cruda-realidad/
http://elheraldodecordoba.com/2015/01/isis-regula-venta-de-esclavas-sexuales/
http://www.semana.com/nacion/multimedia/sexo-con-menores-de-edad-tiene-otoniel-lider-de-losurabenos/420895-3
The pet film Trico Art studios 2006
Trafico humano Tripicutes 2005

poca Antigua
texto 1
KOVALIOV, Historia social de Roma , 1989, Akal, pp.
4 Nicolas Maquivelo , el principe

356-361
El trabajo de los esclavos :
En la antigedad la esclavitud se origin sobre todo en la guerra. En Roma, gracias a las
particularidades de su historia, la guerra como fuente de produccin de esclavos tuvo una
importancia mayor an que en oriente o en Grecia
Otras fuentes para la adquisicin de esclavos fueron las deudas. Ya hemos que para los
ciudadanos romanos la esclavitud originada en las deudas fue abolida de hecho con la ley de
Petelio y Papirio; pero en las provincias esto
era distinto; sus habitantes no tenan derecho de ciudadana y los usureros romanos reducan a
sus deudores a la esclavitud en masa. Mientras se hacan preparativos de guerra con los cimbrios y
los teutones (alrededor del 105),
Mario fue autorizado por el Senado para invitar a las filas romanas a los aliados de los Estados de la
periferia. Entre otros, Mario se dirigi tambin al rey de Bitinia. Este respondi que la
mayora de sus sbditos, llevados por los
recaudadores romanos, languidecan en esclavitud en las provincias. Probablemente Nicomedes
exageraba bastante, pero, de cualquier modo que fueran las cosas, el Senado decret que ningn
aliado nacido en estado libre fuese convertido en esclavo. Sobre la base de este decreto el
pretor de Sicilia pudo liberar, en pocos das, a 800 hombres. Este hecho, narrado por Diodoro
(fragmentos del libro XXXVI), ilustra claramente cul era la situacin en las zonas de la periferia a
finales del siglo II. Una tercera fuente de adquisicin de esclavos fue la piratera, que en la poca
romana alcanz proporciones nunca vistas. Durante los tres ltimos siglos de la Repblica,
los piratas crearon, sobre las semi desiertas costas orientales de la cuenca mediterrnea -Iliria,
Cilicia y Chipre- verdaderos Estados con fortalezas y flota. Llegaba a suceder que su accin
detuviera el comercio martimo e
hiciera subir considerablemente en Roma el precio de los
cereales por la imposibilidad de importados de las provincias. La audacia de los piratas lleg
hasta el punto de atacar las costas de Italia y Sicilia.
El gobierno romano condujo contra ellos una lucha encarnizada. Ya hemos hablado de las
guerras ilricas. En el 67 se dieron a Pompeyo poderes dictatoriales sobre la zona del Mediterrneo
y sus costas, precisamente para destruir los nidos de piratas. Contra los piratas tambin
combatieron Csar y Octavio. Durante cierto tiempo las medidas militares dieron resultado,
pero mientras existi el sistema esclavista no fue posible destruir por completo la piratera. Y
suceda que mientras, por un lado, una considerable parte de los piratas eran esclavos, por el
otro, el mismo sistema esclavista se nutra de las correras martimas que proporcionaban la
mercadera viva a los mercados de esclavos. El pillaje del mar constitua una operacin muy
ventajosa y no fueron pocos los ricos que invirtieron su dinero en empresas de piratera. De este
modo, la piratera se presentaba como una parte orgnica del sistema esclavista y no era
posible liquidarla por completo.
Adems, hay que agregar que en la poca de las guerras civiles, los piratas, en su calidad de
fuerza organizada, eranutilizados frecuentemente por las partes en conflicto. Otra fuente ms de
esclavitud era la descendencia natural de
los esclavos. El hijo de una esclava esclavo, y los amos tenan gran inters en que sus esclavas
tuvieran la mayor cantidad posible de hijos. Los esclavos nacidos y criados en la casa (vernae) eran
muy apreciados, pues se les consideraba ms fieles. Por eso los propietarios tomaban todas
las medidas encaminadas a
incrementar la natalidad en las esclavas, como la exencin del
trabajo y otras.
Sin embargo, hubiera sido imposible resolver de ese modo el problema del aprovisionamiento de
esclavos, porque el porcentaje de nacidos era muy pequeo, a causa del rgimen severo que se les

impona, de la ausencia de una familia legal, del sistema de vida comn y de la falta de inters de
los es clavos en tener hijos. Los esclavistas romanos recurrieron incluso a la crianza de esclavos.
Diodoro (fragmento del libro XXXIV) habla' de la existencia de organizaciones con esa finalidad en
Sicilia en el siglo II. De all se sacaban esclavos para su venta y los propietarios compraban la
fuerza obrera que necesitaban. Uno de los objetivos de la crianza de esclavos era su instruccin, el
logro de mano de obra cualificada. Ya hemos dicho qu amo modelo era Catn. El se ocupaba
personalmente de la instruccin de los pequeos, vendindolos luego con mayores ganancias.
Tambin Craso, romano riqusimo de la primera mitad del siglo I, haca lo
mismo. Junto a estos cuatro factores fundamentales de
aprovisionamiento de esclavos, haba otros menos importantes. Un hombre libre poda ser
reducido a esclavitud como castigo por algunos delitos, por ejemplo por haber escapado a la
prestacin del servicio militar; el padre poda vender como esclavo-al hijo por tres veces y slo
despus de la tercera venta caducaba sobre l la autoridad paterna. Los esclavos se adquiran por lo
general de dos modos: directamente como botn de guerra o comprndolos en el
mercado. El primer modo era de prctica en el ejrcito. Los comandantes disponan casi sin ningn
control del botn de guerra y tenan la posibilidad de procurarse gratuitamente cualquier
cantidad de esclavos. Esta posibilidad tampoco les faltaba a los simples soldados. Muchas veces
Csar distribua
como premio un esclavo a cada soldado. Pero la principal fuente de adquisicin era la compra en el
mercado. En todos los centros urbanos de los dominios
existan mercados de esclavos. En Roma misma haba uno en las cercanas del templo de Cstor. El
ms famoso era el de Delos donde segn Estrabn (XIV, 5, 2), a veces se vendan hasta 10.000
esclavos por da .
Los esclavos que eran llevados al mercado se presentaban desnudos para que el comprador
pudiera darse cuenta de la calidad de la mercadera en oferta. Por lo general llevaban sealesdistintivas constituidas por lneas grabadas con yeso sobre las piernas y por birretes de lana en la
cabeza. Los prisioneros de guerra llevaban en la cabeza una guirnalda. El vendedor tena la
obligacin de informar al comprador de todos los defectos del esclavo. A veces el esclavo llevaba
pendiente del cuello una tablilla en la que se indicaba su origen, su edad, etc. La ley prevea
que, en el caso de que despus de la venta se descubrieran defectos escondidos, el contrato se volva
nulo.
Los precios de los esclavos en Roma sufran grandes oscilaciones. Los increbles altos
precios, que antes de la poca romana ni siquiera se imaginaban, se deban al aumento del
lujo y de los gastos improductivos. Sumas enormes se pagaban por las hermosas bailarinas.
Centenares
de miles de sextercios se pagaban por los actores y por otros
profesionales altamente cualificados. El precio ms alto escribe Plinio- que se haya pagado nunca
por un esclavo, por lo menos en lo que yo s, se dio por el gramtico Dafnis 700.000.
sextercios... En nuestros tiempos esta cifra no ha sido superada, pero por otra parte, segn la
tradicin, los actores lograban su
libertad con las propias ganancias, y ya en el tiempo de nuestros
antepasados el actor Roscio ganaba con su trabajo 500.000 sextercios al
ao .
En el perodo de las grandes. Conquistas se nota una brusca cada en el precio de los esclavos.
En el 177 los precios de los esclavos sardos eran tan bajos que se hizo habitual decir barato
como un sardo . En el siglo I, durante la conquista del reino del Ponto, los esclavos eran
vendidos en 4
denarios cada uno, mientras que el precio medio del mercado
oscilaba en 300-500 denarios.
Veamos ahora en qu ramas de la economa ,se aplicaba el trabajo de los esclavos en Roma. Antes

que nada, en la economa domstica. En esto hay que subrayar el carcter eminentemente
productivo del trabajo domstico de los
esclavos. La aplastante mayora de la familia urbana estaba constituida por un grupo semi
parsito compuesto por la servidumbre. En las casas romanas de los ricos y tambin de la clase
media, la parte de familia destinada al servicio
directo de los amos era desproporcionadamente grande con respecto al nmero de esclavos
empleados en trabajos productivos o entregados en alquiler. En la casa romana existan
centenares de esclavos, desde porteros, correos,
lavaplatos, sirvientes, a peluqueros, manicuras, maestros, mdicos, administradores, mozos de
cuerda, etc. Con relacin a los esclavos domsticos, los artesanos que trabajaban eran
relativamente poco numerosos en el mercado. Se trataba de esclavos entregados en alquiler por
sus propietarios o pertenecientes a los artesanos mismos. En general, el peso especfico del trabajo
de los esclavos en la industria italiana fue, segn parece, pequeo (ver El
artesanado, en este mismo captulo). Los esclavos eran ampliamente explotados en los trabajos
de construccin: el ya recordado Craso empleaba
con este fin ms de 500.
Lo mismo puede decirse de los trabajos de extraccin: en Espaa, en las minas de plata
cercanas a Nueva Cartago, trabajaron hasta 40.000 esclavos.
Los esclavos eran ocupados en calidad de empleados en
las casas comerciales, en las oficinas de los banqueros, en las compaas de recaudadores y en otras
empresas privadas.
En Roma, finalmente, exista la numerosa categora de los esclavos pblicos, que ya hemos
mencionado.
Uno de los ms importantes campos de aplicacin del trabajo de los esclavos fue la
agricultura. Esto fue determinado tanto por el carcter agrcola del pas como por la concentracin
de las propiedades territoriales iniciada en el
siglo II. Justamente la gran propiedad agrcola cre lascondiciones ms favorables para la
aplicacin en masa del trabajo de esclavos. A este respecto tenemos ptimas fuentes en las obras
de carcter agronmico de Catn y de Varrn y tambin en Columela ,escritor del siglo 1 d. C.
Por estas
fuentes es posible seguir el desarrollo de la economa agrcola romana y la evolucin del trabajo de
los esclavos durante tres
siglos.
Catn indica cul era la escuadra normal de esclavos necesaria para el mantenimiento de un
olivar de 240yugadas (ms o menos 60 hectreas): un guardin (vigilante de los esclavos, elegido
entre ellos mismos); una guardiana
(gobernanta, las ms de las veces mujer del guardin); 5obreros; 3 carreteros; 1 caballerizo; 1
porquero; 1 pastor: en total 13 hombres. Para un viedo de 100 yugadas, Catn establece el
siguiente personal: guardin; 1 guardiana; 10 obreros; 1 carretero; 1 caballerizo; 1 vigilante de los
racimos;
1 porquero: en total, 16 hombres. Evidentemente, el viedo
requera ms trabajo que el olivar.
Estas cifras parecen muy bajas, pero no hay que olvidar que Catn se refiere solamente al
personal permanente. Durante la cosecha y la molienda de las aceitunas o la recoleccin de la
uva, el nmero de esclavos se completaba
con una determinada cantidad de trabajadores libres. Las indicaciones de Catn slo se refieren
a las propiedades de Italia central, donde no se cultivaban cereales. Los grandes latifundios del
sur, destinados a la cra
del ganado, y los campos de Sicilia, cultivados con cereales, requeran una cantidad de esclavos
considerablemente

superior. Catn proporciona se interesantes datos sobre la alimentacin y la vestimenta de los

esclavos. Los guardianes y el pastor reciban menos pan que los esclavos empleados en trabajos
pesados; en invierno la racin era ms pequea
que en verano. Catn aconsejaba preparar el vino destinado a los esclavos con los residuos. En
lo referente a la vestimenta, recomendaba darles por turno una tnica y un abrigo corto. Tambin
aconsejaba quitarles el viejo vestido
para que se hiciera con l una manta remendada. Tambin da Catn muchos consejos sobre el
cuidado y la medicacin del ganado, explica hasta cmo hacer sacrificios a los dioses para que los
bueyes se mantengan sanos, pero no dice una sola palabra sobre el modo de curar a los
esclavos enfermos.
Ya sabemos por su biografa que a este respecto su opinin era vender a los esclavos viejos o
enfermos.
El texto muestra de forma bastante concisa como los romanos obtenan esclavos de las guerras de la
piratera y del mercado se habla de ellos como un objeto como una posesin y un negocio. Se habla
incluso de asociaciones entre domines para la crianza de esclavos.
No hace especial referencia al as esclavas aunque podemos inferir que dentro del mbito familiar
su labor debi restringirse a las labores domesticas y los trabajos menos pesados,El trabajo pesado
dentro del hogar era reservado para los esclavos.
Se les atribuye tambin la labor de gestar ms esclavos pues un hijo de esclava es por definicin
esclavo. Se aprecia un regularizacin del esclavo como propiedad y su tenencia.
Observamos que sus precio era variable que las bailarinas eran esclavas caras
Texto 2
http://suite101.net/article/la-mujer-romana-a32773#.VSL-ruH7S-c
Las esclavas eran las mujeres peor paradas en Roma, deban realizar los peores trabajos y no eran
sujeto de derecho sino objeto, deban complacer a sus dueos en sus relaciones extra matrimoniales.
No podan casarse aunque s podan unirse a otro esclavo, unin llamada contubernium. Servan
para muy diversos fines, criaban a los nios y los educaban, hilaban la lana, hacan las tareas de la
casa
Muchas esclavas en Roma se dedicaban a la prostitucin, cuya definicin, tanto en aquel momento
como en la actualidad, es la de una mujer que se entrega a muchos hombres por dinero.
Pequeo texto de un articulo de internet que viene a reafirma lo anterior la esclava era destinada ala
tareas domestica , la cra de esclavos e incluye la prostitucin como destino de esta
Texto 3
Serva hic sita est
Las esclavas de Tarraco
a travs de la epigrafa funeraria
Almudena Domnguez Arranz
MCarmen Delia Gregorio Navarro
UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA
Have [vale (?)] /D(is) [M(anibus)] /Aeliae In[genuae (?)] /
mens(ium)VIII [---] /Threpte alu[mnae b(ene)m(erenti)]
Aelia Ingenua, de ocho meses, recibi una placa de mrmol por parte de Threpte, probablemente su
nodriza, quien se refiere a ella como alumnae. Su epitafio, aparecido en 1956 en una finca
particular de Tarragona, se data en los siglos II-III.
El trmino alumna/alumnus se ha identificado con nias y nios en situacin de orfandad,
exposicin o abandono, hacindose cargo de ellas

otra persona como amo o ama, cuidndoles en su infancia y primera juventud, hasta entrar en la
madurez. Por tanto, podramos hablar de un estatus de adopcin, ms que de esclavitud. Sus
epitafios suelen reflejar edades tempranas, desde pocos meses, como el caso de Aelia Ingenua, hasta
ms de veinte aos
D(is)M(anibus) /Aphrodite /Varia Iucun/da Have
Un altar de piedra caliza recuerda a Aphrodite, dedicado por Varia Iucunda. Datado entre los siglos
II-III y descubierto en el siglo XVI, en el Castillo de Masricart (La Canonja, Tarragona).
Este epitafio no refiere la condicin de esclava de la difunta, deducida por su nombre, nico y
extranjero,
sin filiacin ni tribu, lo habitual en las personas esclavas a principios del Imperio.
Segn algunas
investigaciones, la presencia del cognomen- ms si es greco-oriental- en los epgrafes se relaciona
con la esclavitud. La omisin de este dato nos indica que a fines del siglo I, esclavas y esclavos
ocutaban su condicin social,
a juicio de Javier del Hoyo, debido a la humillacin que les causaba su mencin.
Teniendo en cuenta lo anterior, la ausencia del amo/ama, y que la dedicante no
seala su relacin con la difunta, podra identificarse a Varia Iucundacon la madre de aquella,
o con su domina. El primer caso pone de manifiesto la desigualdad social entre dos miembros de
una familia, como suceda en ocasiones. En el mundo antiguo cualquier persona poda caer en
esclavitud, convirtindose en una propiedad, siendo una de las causas el nacimiento de madre
esclava,ya que a principios del Imperio la condicin materna se heredaba al nacer.
Como hiptesis, Aphrodite nacera esclava, obteniendo su madre la libertad posteriormente, pero no
su hija, omitiendo Varia lucundala condicin social de Aphroditeen su epitafio.
Otra posibilidad es que la dedicante fuera la dominade la difunta, aunque posiblemente esta relacin
se hubiera explicitado en el epitafio,
como en otros epgrafes romanos.
Charmosyne /M(arci)Titi Flaviani /ser(va)hic sita est /Herma cons(ervus)et /Charmosynus frater
Charmosynefue esclava de Marcus Titius Flavianusy falleci en la Tarragona del siglo I, lo que
deducimos por la frmula funeraria hic sita est. En su epitafio, conocido desde el siglo XVI y hoy
desaparecido, fue recordada por Herma, su compaero de esclavitud, y Charmosynus, su
hermano.Las fuentes jurdicas, literarias y epigrficas romanas se refieren a las esclavas como
ancillaeo servae, siendo posiblemente las primeras principalmente domsticas.
En Roma, el nmero de personas esclavas en
una casa era representativo de la riqueza de su duea o dueo, como en Grecia.Podan pertenecer a
la familia urbana, de la domus, o a lafamilia rustica, de las explotaciones agrcolas.
En los dos mbitos las esclavas desarrollaban trabajos de produccin y reproduccin,
principalmente en el interior del hogar y relacionados con el desarrollo y mantenimiento de las
unidades domsticas,
siendo uno de los ms importantes el trabajo de la lana, vinculado al sexo femenino y a la mujer
virtuosa, la lanifica.
Las esclavas tenan obligacin de cumplir el servicio sexual con sus amos, y a travs del trabajo de
reproduccin se utiliz su capacidad reproductiva para gestar a ms personal esclavo,
incrementando el patrimonio y colaborando en el mantenimiento del modelo econmico y social del
Estado romano, convirtiendo la reproduccin en una tarea de produccin de personas.
Claud(iae) (?)Phyll[i]/di/Clod(ius)Fuscus /alumnae /
carissima[e] /et /obsequen/tissimae
Con un simple pedestal de estatua de piedra caliza, homenaje estatuario postmortem, honr Clodius
Fuscusla memoria de Claudia Phyllis, su alumna o hija adoptiva, en el siglo II. Actualmente
desaparecido, el monumento se hall en 1825 en Tarragona.

Estaramos ante una adopcin en la infancia, comparable con la de la mencionada Aelia Ingenua.
Pr(a)ecilia Ia/nuaria Dama/lidi matri pi/entis(s)imae /fecit /
[b(ene)]m(erenti)
Praecilia Ianuaria dedic un altar de piedra caliza a su madre, Damalis, a la que calific dematri
pientissimae. Fechado entre los siglos II-III, apareci al realizar las obras del Colegio de los
Hermanos de La Salle en Tarragona, en 1923.
De Damalis presuponemos que fue esclava por la ausencia
en su onomstica del praenomeno el nomen, incluyendo solo su cognomen, como Aphrodite.
Tampoco se seala quin fue su amo o ama, y sorprende la diferencia entre su nombre, grecooriental,y el de su hija, con nomeny cognomenromanos, la dua nomina, frmula onomstica
femenina que
nos habla de su condicin de libre. Al parecer, madre e hija tienen un estatus social diferente, lo que
podra explicarse habiendo nacido la hija esclava de su madre esclava, pero consiguiendo
posteriormente la manumisin y convirtindose en liberta, al contrario que Aphrodite.
D(is)M(anibus) / [L]icinies Marcius Lucul/lus et Valeria Thais
ancil/lae bene meritae fecerunt /Vixit annis plus minus /XXV
Valeria Thaisy Marcius Lucullus, ama y amo de [L]icinies, dedicaron una lpida de mrmol a su
esclava, que falleci alrededor de los veinticinco aos, entre los siglos II-III.
El epgrafe, hallado a
fines del siglo XIX, contiene la frmula plus minus para referir de manera aproximada la edad de
defuncin.
En cuanto a la edad reflejada en los epitafios, a partir de los cuarenta aos comienza a carecer de
precisin, mostrando grupos de edades repetidas y aproximadas. La expresin de
la edad precisa aparece vinculada a personajes y grupos de estatus social e importancia elevada,
y no parece ser un fenmeno que se de en abundancia en grupos sociales dependientes. Resulta
prcticamente nulo en la esclavitud y bastante relativo en elordo' de los libertos. En la Hispania
romana, Tarracose configura como uno de los lugares donde se han contabilizado ms edades
precisas.
La onomstica de la duea y dueo de [L]icinieses elocuente acerca de que se trate posiblemente de
libertos, que a su vez pudieron tener en propiedad a esclavas y esclavos, resultado de
su ascenso en la escala social.
Melpomene /L(uci)Minici /Rufi ser(va) /
ann(orum)XIIX /h(ic)s(ita)e(st)
Melpomene, esclava de Lucius Minicius Rufus, fue enterrada a los dieciocho aos en la Tarraco
del siglo I. Su lpida de mrmol, posiblemente dedicada por su amo, se hall en 1914 en los
terrenos de una antigua fbrica de zapatos.
Al ser consideradas una propiedad, la crueldad con la que
sus amos o amas podan tratar a las personas esclavas no extraaba, aunque tambin hubo otros
que actuaron de manera benvola, como podemos comprobar en los epitafios que les dedican a su
muerte, pudiendo ser ejemplo de ello Melpomene.
De la aparente buena relacin entre esta esclava y su amo da fe la inscripcin funeraria que recibi
la primera: una placa de mrmol, material
ms perdurable y de mayor coste econmico, que no poda permitirse toda la sociedad. Por ello,
las clases ms bajas sustituan aqullos materiales por el ladrillo para alzar el monumento funerario,
realizando en todo caso algn aplique decorativo en mrmol o piedra caliza, como el panel que
contena el texto de la inscripcin.
D(is)M(anibus) /Nymphidiae /Callistus /contub(ernali)
aman/tissimae de se me/ritae fecit
Nymphidiafue agasajada en el siglo II con un altar de piedra caliza que le dedic Callistus, su
contubernalo esposo. Su epitafio se hall en la Necrpolis Paleocristiana de Tarragona entre 1924 y

1925,
el conjunto funerario ms extenso y variado del Mediterrneo Occidental, con distintos
tipos de enterramiento,donde aparecieron epgrafes romanos en reutilizacin secundaria, como
nuestro caso. Nymphidiay Callistuseran una pareja de contubernales, dos personas unidas por el
matrimonio permitido en esclavitud, que servan al mismo amo o ama en la misma casa.
El contubernio posteriormente defini la unin de personas libres y esclavas, y la descendencia
segua la
condicin de la madre. Cuando madre y padre obtenan la manumisin, podan reconocerse los
derechos de sucesin de los descendientes que se hubieran concebido bajo contubernio.
Se puede concluir, que de los nueve epitafios que renen los nombres de algunas esclavas de
Tarracoentre los siglos I-III, tres estn dedicados por el dueo o duea: Castellana, Melpomene
y [L]icinies. El de Aelia Ingenua, por Threpte a su alumna, como el de Claudia Phyllis, por Clodius
Fuscusa su hija adoptiva. Familiares rinden homenaje a Damalis, su hija; Charmosyne, su
compaero de esclavitud y su hermano; y Nymphidia, su contubernal. La dedicante de Aphroditeno
especifica el tipo de relacin con la difunta, que podra haber sido su madre o su duea. Las
personas
que hacen la dedicatoria son en su mayora las amas y amos, pudiendo explicar este hecho debido
al coste del monumento funerario, que si se elaboraba en un material perdurable como mrmol o
caliza, encareca el precio final, no alcanzable entre la poblacin esclava. Otro de los motivos era la
inexistencia de familiares o amistades.
Tarracoes una de las ciudades de Hispania donde la expresin de la edad en la epigrafa es ms
concreta. De tres de estas esclavas se nos indica su edad: Aelia Ingenua, ocho meses, Melpomene,
dieciocho aos, y [L]icinies, aproximadamente 25 aos, epitafio que tambin nos informa sobre la
expresin de la edad precisa, vinculada a personajes influyentes y estatus social elevado.
En cuanto al tipo de monumento, tres esclavas recibieron una lauda sepulcral de mrmol:
Melpomene, [L]iciniesy Aelia Ingenua, y posiblemente Castellana; un pedestal de estatua de piedra
caliza se levant a Claudia Phyllis, y un altar del mismo material por sus familiares a Aphrodite,
Damalisy Nymphidia. El epgrafe de Charmosynepudo corresponder a una lpida. Algunas
recibieron elogios como amantissimae, Nymphidia, y pientissimae, Damalis, ste ltimo
configurado como el ms comn en los epgrafes de Hispania romana y pagana,y ms
concretamente en
Tarraco, por lo que parece existir una asociacin entre el adjetivo y los epitafios. Y frmulas
fnebres, como Dis Manibus, de reposo, hic sita est, salutaciones, haveo vale, bene merenti, o sus
variantes bene meritaeo de se meritae, esta ltima en la mayora de estas inscripciones, les
acompaaron en su ltimo viaje.
A travs de esta breve muestra, se puede apuntar la diferente relacin entre las esclavas y los domini
y dominae, y por ello cmo el gnero determin formas de liberacin y promocin distinta de
esclavos y esclavas, adems de las implicaciones econmicas que tuvieron los trabajos de estas
ltimas en particular, entre los que se incluan las labores de reproduccin en las unidades
domsticas. La investigacin sigue abierta
Este texto es una relacin de hallazgos arqueolgicos que explicado mediante el mtodo histrico y
arqueolgico la relacin esclavas y amos sus posicin dentro del hogar y sus deberes.
Establece como las anteriores el eso domestico de las esclavas as como el sexual
dentro del hogar al igual que en los anteriores.
Las grandes novedades son por un lado su religiosa hasta ahora nunca nombrada y que muestra que
las esclavas tenan funciones lejos del hogar y los prostbulos pues algunas de ellas eran entregadas
al servicio de los dioses para cuidar los templos.
Tambin destaca la jerarqua de estas. Estableciendo distintos niveles dentro de las esclavas
domesticas.
Y como parte final destacan la relacin que estos tienen con sus amos de simple objete de trabajo y

placer ha casi familiar adoptando los amos a algn hijo o hija de esclava.

Conclusiones poca antigua

El mercado de esclavas no era muy distinto al de sus homlogos ,
Su precio era en principio similar tambin al de los hombres oscilante.
Las relaciones con estos dependan del uso que se le daba a estas pues eran propiedad de sus amos.
Sus condiciones variaban segn su escala en la jerarqua de esclavos en el hogar, su posicin en el
burdel o en el templo.
Muchas eran tratadas con gran indiferencia otras eran arte de la familia dependiendo ms de su
relacin con el amo que de sus habilidades o su carcter.
Aunque tambin se deba tener en cuenta la eficiencia en las labores .
Un esclava era un objeto y como tal no tenia derecho.
Mujeres reducidas al placer carnal y al servicio obligatorio dentro del hogar, no ms que premios
de conquista o objetos detentadores de poder.

Bibliografa Antigua
KOVALIOV, Historia social de Roma , 1989, Akal, pp.
356-361
http://suite101.net/article/la-mujer-romana-a32773#.VSL-ruH7S-c
http://mural.uv.es/juasajua/esclavitud.html
http://www.luduslitterarius.net/realia/La_familia_romana.html
http://www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Historia/LosRomanos/EsclavitudRoma.html
http://www.culturaclasica.com/mujerantiguedad/mujerromana1.pdf
Serva hic sita est
Las esclavas de Tarraco
a travs de la epigrafa funeraria
Almudena Domnguez Arranz
MCarmen Delia Gregorio Navarro
UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA

Conclusiones Generales
Ms de 2000 aos desde la antigua roma hasta hoy de por medio 2 guerras mundiales infinidad de
guerras civiles tratados, cartas derechos y deberes.
Y an hablamos de esclavas como se ha dicho la ventas de esclavos mueve millones alrededor del
mundo .Personas que literalmente no tienen derecho a nada ao tras ao millones de mujeres son
victimas de la trata de blanca, guerras sobre explotacin secuestros ect. Y no solo mujer nias
tambin.
Creemos ser civilizados catalogamos la era antigua como esclavista pero hemos dejado de ser
esclavistas?
No se trata igual o peor a las mujeres en la actualidad que en Roma.
Ya s la respuesta del lector ahora es un porcentaje nfimo de la poblacin , son casos, aislados solo
pasa en algunos sitos .
Ms de 20.000.000 de esclavos al rededor del mundo no son casos aislados.
Acaso esas mujeres no son reducidas a objetos de puro deseo o placer, no son consideradas
esclavas?
Muchas bandas callejeras y mafias tatan a sus chicas, a las que obligan a prostituirse o exhiben
como trofeos, con los smbolos propios de la banda o mafia que diferencia hay entre esto y la
marca de hierro de los antiguos romanos?
Dejmonos de auto complacencias estpidas , de hipocresas absurdas , de nombres bonitos y
hagamos algo. Ms de dos milenios de esclavitud son de sobra suficiente comprometmonos con la
libertad hagamos trabajos comprometidos , publiquemos noticias que muestren la realidad de estas
mujeres

pidamos compromiso con esta situacin a estas mujeres y nias que los organismos internacionales
hagan algo ms hagamos que 5por mucho que las cadenas de la esclavitud se alcen, la llama de la
esperanza se expanda an ms

Bibliografa general
Maquiavelo, Nicolas El principe
Gonzlez, Jos Manuel Zafinia y Zarinia (aun sin editar)
KOVALIOV, Historia social de Roma , 1989, Akal, pp.
356-361
Serva hic sita est
Las esclavas de Tarraco
a travs de la epigrafa funeraria
Almudena Domnguez Arranz
MCarmen Delia Gregorio Navarro
UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA
http://www.20minutos.es/noticia/2416562/0/ninos-soldado/ninas-esclavas-sexuales/cruda-realidad/
http://elheraldodecordoba.com/2015/01/isis-regula-venta-de-esclavas-sexuales/
http://www.semana.com/nacion/multimedia/sexo-con-menores-de-edad-tiene-otoniel-lider-de-losurabenos/420895-3
http://suite101.net/article/la-mujer-romana-a32773#.VSL-ruH7S-c
http://mural.uv.es/juasajua/esclavitud.html
http://www.luduslitterarius.net/realia/La_familia_romana.html
http://www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Historia/LosRomanos/EsclavitudRoma.html
http://www.culturaclasica.com/mujerantiguedad/mujerromana1.pdf
The pet film Trico Art studios 2006
Trafico humano Tripicutes 2005

5 La llegada de los Abbyss an si publicar Jos Manuel Gonzalez