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Anlisis Historiogrfico: Erich Mendelsohn Obras Completas. de Bruno Zevi.

Maestra de Historia, Teora y Crtica de la Arquitectura. 6a Cohorte.

Arquitecto Ernesto Luis Valdivieso

Anlisis Historiogrfico: Erich Mendelsohn Obras Completas. de Bruno Zevi.

Indice
I. Ficha tcnica de la obra..............................................................................2
II. Captulos....................................................................................................2
III. Anlisis historiogrfico............................................................................
.Biografa.
.El conocimiento de la obra de Erich Mendelsohn.
. Arquitectura y Judasmo.
. Fuentes que utiliza el autor.

I. Ficha tcnica de la obra:

Bruno Zevi (1933-2001)


Titulo completo de la obra
"Erich Mendelsohn Obras Completas".
Editorial, lugar y ao de edicin, cantidad de pginas 222.

Captulos:
Mendelsohn: La Profundizacin expresionista hacia lo orgnico.
Desestructuracin Lingstica.
La poca del Einsteinturm.
Berln: Funcionamiento Expresionista.
Londres Expresionismo Pragmtico.
Jerusaln: Arte para los precursores.
Estados Unidos: Expresionismo afluente.

IV. Anlisis historiogrfico:

Perfil Biogrfico de Bruno Zevi.


Historiador y crtico de la arquitectura, profesor de la universidad, que naci en
Roma el 22 de enero de 1918 en una de las familias judas ms antiguas de la
capital, hijo de Guido Zevi y de Ada Bondi. El ingeniero Guido Zevi entr en la
administracin capitolina en la poca del alcalde Nathan, llegando al puesto de
ingeniero-jefe. Recibi en 1920 y 1921 dos medallas de oro de la junta municipal
por su esmero y su capacidad. Con la llegada del fascismo y ante los sntomas de
corrupcin present su dimisin. La persecucin juda en los aos treinta
consolid su adherencia al sionismo y le llev a la vice-presidencia de la unin de
las comunidades judas Italianas. En 1940 los padres de Bruno cogieron a sus dos
hijas Adriana Zevi y Marcella Zevi y las llevaron a Palestina. Guido comenz de
nuevo la vida desde cero en Ramatayim, suburbio de Tel Aviv. Muri en 1975 y
descansa junto a su esposa desaparecida en 1946.
Bruno Zevi Asisti a la "tasa" de la escuela secundaria y se convirti en un amigo
fraterno de Mario Alicata y Paul Alatri. Despus de la escuela secundaria se uni a
la facultad de Arquitectura.
Bruno Zevi conspir contra el fascismo ya en los aos del bachillerato, compaero
de mesa de Mario Alicata, amigo de Paolo Alatri y de Carlo Cassola. El 2 de
octubre de 1935, el da en el que Mussolini anunci la guerra contra Etiopa, Zevi
estaba en la plaza Venecia, junto con Cassola y Alicata. Dir muchos aos
despus que aquel discurso, tan cargado de retrica y nacionalismo, fue lo que
motiv su antifascismo. Parte de los jvenes que en esos aos participaron, como
disidentes, en las manifestaciones culturales del fascismo confluyeron ms tarde
en el partido Comunista (Alicata, Alatri, Cassola, Aldo Natoli, Ruggero Zangrandi,
Paul Bufalini). Otros, como Zevi, seguidor de Carlo Rosselli, se acercaron al
liberal-socialismo, a travles de una de las ramas del movimiento Giustizia e
libert (justicia y libertad).
Durante la guerra Civil Espaola, en la que particip en el movimiento Italiano
promovido por Carlo Rosselli, ayud a recoger fondos para el frente democrtico y
madur su anticomunismo con la noticia del asesinato del anarquista Berneri en
Barcelona en mayo de 1937 por parte de los comunistas.
Como resultado de las leyes raciales, dej Italia en 1939 para viajar primero a
Londres y luego en los Estados Unidos. Aqu se gradu en la Escuela Superior de
Diseo de La Universidad de Harvard, dirigido por Walter Gropius, y descubre

Frank Lloyd Wright, cuyo predicando a favor de la arquitectura orgnica


permanecer encendida durante toda su vida.
En enero de 1940 en Pars conoci a los lderes del movimiento justicia y
libertad. En el siguiente mes viaj a Nueva York para continuar los estudios
universitarios y para continuar la lucha anti-fascista con Lionello Venturi, Veniero
Spinelli, Franco Modigliani, Aldo Garosci, Gaetano Salvemini. Aquel mismo ao
Zevi, volvi a Italia bajo un nombre falso para reestablecer los contactos con los
compaeros de justicia y libertad.

Regres a Nueva York, y se cas con Tullia Calabi en diciembre, milanesa, juda,
que comparta y comparti siempre su empeo anti-fascista. Miembro activo de la
sociedad de Mazzini, dirigi los cuadernos italianos , considerados la
continuacin de los Parisinos de Carlo Rosselli, y mientras, se gradu en
arquitectura en Harvard con Walter Gropius, descubriendo con Wright el valor de
la libertad de la arquitectura. Con el recomienzo de los cuadernos fue reconstituido
el movimiento justicia y libertad en los Estados Unidos. Salieron cuatro ediciones
desde enero de 1942 a 1944, cuando los redactores principales ya haban vuelto a
Europa. El tercero fue dedicado por entero a la participacin anti-fascista en la
guerra de Espaa. La redaccin estaba cerca del piso de Zevi en Boston.
Continu la accin poltica dirigida a demostrar a la opinin pblica americana que
Italia y el fascismo eran trminos opuestos: se usaron transmisiones de radio en
Boston en 1942 y la NBC de nueva York en 1943. El 30 de junio de 1943 Alberto
Cianca, Aldo Garosci, Alberto Tarchiani y Bruno Zevi se embarcaron hacia Europa
en el barco Queen Mary vacio de su mobiliario para transportar 15000 soldados y
su armamento, expuestos a los posibles ataques de submarinos alemanes.
Llegados a Inglaterra reactivaron la radio clandestina justicia y libertad, que
transmita da y noche atacando el rgimen y la monarqua.
En espera de permiso para regresar a su casa, viviendo como refugiado en
Londres donde, en nombre del Ejrcito de Estados Unidos, disea campamentos
militares "Prefabricados" en vista del desembarco de tropas en Normanda y, a
peticin de la Inteligencia, gestiona la radio clandestina Justicia y Libertad. Asisti
Entretanto a la Biblioteca del RIBA (Royal Institute of British Architects) la
recogiendo el material necesaria para escribir su primer libro.
En 1944, finalmente, llega a Roma: participa en la lucha contra el fascismo en las
filas del Partido de Accin, promueve APAO (Asociacin para la Arquitectura
Orgnica) y, al ao siguiente, fund la revista "Metron". Es el ao 1945. Mientras
que el Senado Acadmico de la Universidad de Roma valida su graduacin de

Harvard, public "Hacia una arquitectura orgnica", concebido y escrito durante el


ltimo parntesis Londres.
Despus de la guerra de trabajo para las elecciones locales en Roma. En el
campo apoyo del Partido Accin, y abre el estudio profesional con Luigi Piccinato,
Enrico Tedeschi, Cino Calcaprina y Silvio Radiconcini. 1948 es decisivo: public
"Saber ver la arquitectura" y, tomando un ttulo docente, comenz su universidad.
Es profesor de historia de la arquitectura en el IUAV antes de eso, desde 1963
enla Facultad de Arquitectura de Roma.
Desde 1951, durante dieciocho aos consecutivos, es secretario general INU
(Instituto Nacional Urbanismo) como Presidente designado antes de Adriano
Olivetti y despus Camillo Ripamonti. La transicin de "Metron" a "La arquitectura crnicas y la historia" se lleva a cabo en 1955. En ese mismo ao comenz a
trabajar con "L'Espresso" como propietario de la columna arquitectnica xito que
curar hasta la muerte.
En 1959 fund la A / arch (Instituto Nacional de Arquitectura) para el que espera el
papel dirigente del foro para todas las fuerzas que producen la arquitectura.
Desde 1960, a pesar del intenso trabajo para la preparacin de monografas,
ensayos y voces importantes, fortalece el vnculo con el mundo de la diseo.
En 1961 se abri el Estudio A / Z con Errico Ascione y Vittorio Gigliotti - el mismo
con el que, en 1964, da cuenta de la biblioteca Luigi Einaudi en Dogliani - y, seis
aos ms tarde, con Vinicio Delleani, Mario Fiorentino, Riccardo Morandi,
Vincenzo y Fausto Lucio Passarelli y Ludovico Quaroni, eje estudio fundado por la
investigacin en el Eje Equipado y el nuevo Sistema Administrativo del Este de la
capital.
En 1964, pocos meses despus se incorpor a la Facultad de Arquitectura de
Valle Giulia, organiza en el Palacio de Exposiciones de Roma una exposicin
memorable en las obras arquitectnicas de Miguel ngel. La actividad docente, la
participacin cvica y la investigacin histrica coexisten con la militancia poltica,
siempre orgnicamente dentro de un programa creativo personal: en 1966,
mientras que a partir de una dcada de la presidencia de la consulta de la
Comunidad Juda en Roma, ingres en el Comit Central del partido unificado
PSI-PSDI, del que se retirarse dos aos ms tarde, como resultado de la divisin
entre el ISP y PSDI; entre 1970 y 1973 fund el Instituto de las operaciones
crticas y escribe El lenguaje moderno de la arquitectura; en 1987 fue elegido
miembro de la Cmara de Diputados en la lista del Partido Radical que, entre 1988

y 1991 tambin ser el presidente. Inesperadamente, en noviembre de 1979,


dimite de la enseanza.
Por los aos ochenta inaugura una nueva temporada fructfera: recibe honores y
premios en todo el mundo; coordina las bsicas " Arquitectura Universal "y"
Comunicar arquitectura "; conduce la amarga batalla contra el engao histricocrtico-ideolgico postmoderno.
Los aos noventa son intensos. Si bien organiza los archivos del Partido Accin,
refundndolo, dedica casi cinco aos hasta la escritura de la historia y contrahistoria de la arquitectura en Italia, publicado en 1997, que ampli la versin de
Historia y arquitectura lanzado en 1998. En esas pginas, como l dice, est la
conclusin de "su" programa de trabajo. En Mdena, en 1997, en la conferencia
de Paisajismo "y cero grados de la escritura arquitectnica "lanz su ltimo ataque
y celebra "la victoria final" del deconstruccionismo.

Postura terico-metodolgica:
El conocimiento de la obra de Erich Mendelsohn
El conocimiento de la obra de Erich Mendelsohn (1887-1953) en el mundo est
esencialmente ligado a la figura de Bruno Zevi, que desde los aos cincuenta
pone en cuestin el papel del maestro alemn, como el intelectual y creativo,
como las categoras historiogrficas bien establecidas ( funcionalismo, el
racionalismo, el estilo internacional) con las que tena marcada la arquitectura
contempornea.
Zevi logra una inflexin real de que si, como se sabe, supera un papel destacado
en la institucionalizacin de la ortodoxia modernista de Frank Lloyd Wright,
definitivamente ubicaba en Mendelsohn una exaltacin, un Paradigma igualmente
vlido.
Wright no se redujo a la funcin de un "pionero", por lo que Mendelsohn no se
enmarc como un "actor" ambiguo de la trada-Gropius-Mies Le Corbusier.
La caracterstica especial de la arquitectura de Mendelsohn, y la experiencia del
llamado expresionismo, permiti - segn Zevi - su ubicacin a la vanguardia de la
renovacin tica y la arquitectura lingstica.
Ya a partir de la Historia de la Arquitectura Moderna (Torino 1950), el artculo
pionero publicado en 1987-53 Erich Mendelsohn "Metron", en una an ms
evidente en la serie de nmeros de la arquitectura (n 49-50, 1954.): Crnicas y la
historia dedicada a los dibujos de Mendelsohn (nmeros 79 a 108, 1962-1964.), a
la monografa "Erich Mendelsohn: un ismo para un hombre" (. 95 n, 1963), hasta el
volumen Erich Mendelsohn. Obra Completa (Miln 1970, Turn 1997), es evidente
el proyecto histrico de Zevi.
Mendelsohn se sustrae de la imagen cannica de la modernidad, que hizo su
papel marginal, y se baja en una historia, calibrado en su "Rareza" y su
pertenencia a la cultura juda, que mejora aspectos hasta ahora no considerados,
y que lo coloca en una igualmente idealista visin crtica (aunque de signo
contrario que el anterior).

A pesar de la misma, Zevi haba recogido una serie de materiales documentales


de primera mano sobre la obra del arquitecto alemn (principalmente catlogos y
reproducciones de diseos junto con fotografas de poca de los trabajos,
enviados de la esposa de Mendelsohn, Luise, y que an se conserva en el Archivo

de la lectura del historiador romano), se bas esencialmente en una idea


necesaria, pero auto-interpretativa.
El libro editado por Regina Stephan - publicado originalmente en alemn bajo el
ttulo Erich Mendelsohn. Gebautenwelten (Ostfildern-Ruit 1998), luego en Ingls
(Nueva York 1999) y en italiano gracias a la traduccin de Electa - es un apartado
esencial en el estudio de la figura de Mendelsohn.
El resultado del trabajo colectivo de muchos autores de diferentes pases, trata de
volver a conectar los diferentes momentos y las muchas facetas del arquitecto
alemn. El libro est basado en un estudio cuidadoso de las fuentes disponibles, y
paralela a ella se han publicado por la misma Stephan junto con Ita HeinzeGreenberg dos colecciones documentales mendelsohnianas: Erich Mendelsohn.
Gedankenwelten (Ostfildern-Ruit 2000), Luise und Erich Mendelsohn. Eine
Partnerschaft fr die Kunst (Ostfildern-Ruit 2004).
La oscilacin entre el predominio de una visin idealista de la crtica Zevi, y la
referencia a la necesidad de hacerse documental, caracteriza la transicin de
"ayer" en "hoy" en los estudios sobre la figura y la obra de Mendelsohn. Y no slo
en l. Se puede decir De hecho, que el texto proporciona la base para una
reflexin sobre el "hacer" la historia de la arquitectura; una prctica que a menudo
lleva a caer en el error de pensar que los documentos pueden "hablar por s
mismos".
Como todas las fuentes, incluso los documentales son interpretables, necesitan
ser filtrada y anteriormente son cualquier cosa menos objetiva, sobre todo el
testimonio directo de los protagonistas. El peligro (del que, sin embargo, este
volumen de Mendelsohn escapa en gran medida) es pensar que la recopilacin de
datos y Orden de documentos y archivos esenciales para no caer en la
superficialidad, surjan del curso de la historia. Sin un director de la narrativa
histrica, esta caera a una mera lista de fechas y hechos.
El balance de los dos componentes - ideal crtico y sustancia documental produce una perspectiva histrica. La atencin al laboratorio historiogrfico Zevi, y
luego el xito crtico de Mendelsohn en el mundo, tal vez podra hacer claros tales
mecanismos, incluso dentro de la coleccin de ensayos incluidos en el volumen, lo
que descarta la contribucin del historiador romano en algunas citas, sin embargo,
tiene un papel decisivo en la retroalimentacin limitada en algunas de las obras, y
algunas notas en el pie de pgina. Para el resto de los escritos que se suceden en
las pginas del libro ilustrado con reproducciones exactas de imgenes vintage del
trabajo mendelsohniano, exploran desde diferentes puntos de vista, y con
diferentes metodologas de investigacin, la formacin del arquitecto, sus viajes,

los eventos relacionados con la construccin de la famosa torre de Potsdam de


Berln (1918-1921) y otros logros importantes, despus de mudarse a Inglaterra,
Palestina y los Estados Unidos.
Una serie de dispositivos - biografa, bibliografa, ndice de nombres - concluye el
volumen, que sin duda es la mayor contribucin a la fecha y en la actualidad
precisa disponible sobre la figura de Mendelsohn.
Sin embargo, uno no debe asumir, como Zevi, el concepto del paisaje de
Mendelsohn que permanece esttico durante cualquier perodo largo de su
carrera. Porque si, en 1920, Mendelsohn haba omitido explcitamente lo que Zevi
llama contenido "mimtico" de su plan para una nueva arquitectura, en tres aos
Mendelsohn vino a promover la mmesis de una alternativa tipo. Pero en lugar de
llamar por analoga visual de la arquitectura de las formas naturales, derivados
desde el paisaje, Mendelsohn en su lugar propuso una analoga sistmica.

Arquitectura y Judasmo.
Bruno Zevi habla en su ensayo El judasmo y la concepcin espacio-temporal
en el arte de que el judasmo remite a cuestiones vivenciales, por lo que su
concepcin del tiempo supera a su concepcin del espacio, explicando que si el
judasmo no se ha acercado al arte es debido a su percepcin teolgica, por
adorar a un Dios siempre presente, dado que su conciencia histrica est vertida
en un contexto temporal:
Se ha dicho del judasmo que es una concepcin del tiempo, que mientras que
las divinidades de otros pueblos eran asociadas a lugares y cosas, el Dios de
Israel es el Dios de los eventos; que la vida juda, que sigue el ritmo del
Libro, est impregnada de historia, vale decir, de una conciencia
temporalizada de los deberes humanos. [...] El judasmo depura la tensin de
toda connotacin idoltrica y de falso herosmo, la pliega a lo cotidiano. Pero
lo cotidiano exige una vigilancia continua y una constante renovacin,
reclamando una conciencia temporalizada de la historia y sus costumbres.
La vida juda, es el de expresionismo, el nico movimiento dispuesto a falsificar y
demoler todos los tabes estticos y lingsticos, sin tratar de reconstruir una vez
ms. Es la forma de yiddish, desprovisto de la gramtica y la sintaxis, relleno de
palabras extranjeras, "camino de la migracin de los pueblos." Es el camino de
Gustav Mahler, antologa hecha aicos, contaminacin primigenia, arte
aristocrtico y kitsch en una asamblea al azar, irreductible a las estructuras
lingsticas codificadas.
Para Arnold Schnberg emancipar la disonancia significa la eliminacin ltima de
la Ilustracin y el Neoclasicismo escoria, derrotar a las sombras, todo lo que
jerrquicas y autoritarias de lo que supone un "antes" y "despus". La
emancipacin de la disonancia coincide -segn Zevi- con la emancipacin del
pueblo judo, el elemento ms disonante oposicin, odiado, escarnecido, insultado
y perseguido de la historia humana.
El mensaje judo culmina en el genio ms grande en la historia de la
arquitectura, Frank Lloyd Wright, no judo. Un profesor estadounidense, Norris
Kelly Smith, explic la naturaleza de este genio sobre la base de una comparacin
entre el pensamiento judo, el pensamiento "dinmico, vigoroso, apasionado y a
menudo explosivo" y griego ", esttico, pacfico, moderado y armonioso"; la cultura
unitaria de Wright, arraigada en el Antiguo Testamento, es sustancialmente
bblica.
Zevi fue vctima de la incomprensin y la persecucin racial y religiosa: tena que
salir de la Italia de Mussolini a los Estados Unidos en 1940. Marcado por la

dispora y el patrimonio de mosaico que, desde la salida del pueblo judo de


Egipto, inspir la lucha contra la injusticia y la represin, y la libertad de expresin
individual; que encontraron en la historia de la arquitectura - "seducido por la
memoria", segn Andreas Huyssen - la manera de desarrollarse apasionadamente
en la investigacin, la crtica y la accin proyectual, un instrumento de lucha que
orientar los profesionales en el desarrollo de soluciones urbansticas y
arquitectnicas, adecuada para el desarrollo armnico de la vida social. Es
admirable el optimismo en la humanidad que es evidente en los textos escritos
durante la segunda mitad del siglo XX, que define dos posiciones opuestas en la
historiografa de este perodo. Zevi, en cuarenta aos defendiendo como un
profeta orgnico y Francotirador expresionista del Movimiento Moderno asumiendo como modelos Wright y Mendelsohn, y evitando siempre usar la
palabra "estilo".
En el exilio - Bruno Zevi (1974) afirma que el judasmo tiene una concepcin
existencialista del espacio: convierte cualquier lugar en un espacio judo: lo que
cuenta es el espacio vivido y no la abstraccin de las puras formas en s mismas.
En estos tiempos de convivencia relativamente pacfica muchos intelectuales
judos intentaron iniciar un dilogo con las culturas mayoritarias.
La metfora del puente (Brcke) puede ayudarnos a pensar estos procesos,
especialmente en la figura del traductor.
Bruno Zevi, dijo que el origen de su familia se remonta al Imperio Romano,
cuando incluso los Judos podra vivir sin problemas en la Ciudad Eterna, junto al
Vaticano. El nunca ocult su judasmo. Como un hombre de izquierda no
esclavizada por las convenciones de la opinin que caracteriz gran parte de la
izquierda antes y despus de la cada de la Unin Sovitica, siempre ha defendido
el judasmo antes de la arbitrariedad que atac: la arbitrariedad del Estado, la
Iglesia, el ideologas serviles, la supersticin y los prejuicios. Y nunca neg su
apoyo al sionismo, declarando abiertamente y con entusiasmo su admiracin por
los logros y los logros de Israel, por su cultura de origen, sus logros cientficos y
tecnolgicos o social y humano.
Un aspecto nico de sus estudios caractersticos han hecho en torno a la
contribucin juda al arte (y sobre todo la arquitectura) del siglo XX. Aqu se
demuestra una vez ms su extraordinaria vitalidad de la observacin y el
pensamiento para identificar los factores eminentemente judo en la produccin de
los artistas cuyo impacto en la cultura occidental moderna es poderosa e
importante y a diferencia de la actitud clsica o la tradicin helenstica de la
herencia occidental, subraya el aspecto esttico, dinmico y la refutacin de estos
factores.

Entonces, La arquitectura moderna tambin est basada en el concepto judo


del espaciotiempo, y se opone al concepto griego de espacio en el cual se bas
la arquitectura clsica. Para explicar esta posicin, Zevi compara el pensamiento
griego y judo de una manera en que toma densamente las teoras de Thorlief
Boman. El pensamiento griego, escribe, est satisfecho con el concepto de ser,
incluso en un estado de inmovilidad completa. Para el pensamiento judo, en
contraste, el ser es inconcebible sin movimiento. Esta distincin se proyect
consecuentemente hacia la arquitectura.
En el sentido griego, un edificio es un objeto esttico: la casa / objeto, el templo /
objeto. Para el pensamiento judo, es un espacio en funcin: la casa / espacio para
vivir, el templo / espacio para la asamblea. El concepto griego enfatiza la forma; el
concepto judo subraya la funcin. Como resultado, la arquitectura basada en el
concepto griego es el producto de reglas estticas rgidas (la simetra, las
proporciones armnicas, etc.) y est sujeto a una visin compuesta en la que
nada puede agregarse y de la que nada puede substraerse. La estructura de tal
arquitectura se define en forma tajante y, cuando todo est dicho y hecho, expresa
regmenes absolutistas. La arquitectura que se basa en el concepto judo es
realmente lo opuesto: Una arquitectura flexible, orgnica, en evolucin constante,
que no est sujeta a las reglas estticas predeterminadas o a los tabes
formalistas como la simetra, la alineacin, la perspectiva estricta y las
proporciones dadas del espacio vaco y lleno, expresando finalmente as los
ideales democrticos.
El espacio no judo,.... el resultado de siglos de vida miserables y no exitosos,
espiritualidad desbordante, el hambre endmica, pensamiento milenario,
supersticiones y creencias cabalsticas, soportar abusos y restricciones ,perversa
persecucin sin precedentes para la ferocidad y la estupidez, y a continuacin, la
danza, el canto, la voluntad espasmdica de vivir, la ilusin mesinica, y por
ltimo, la capacidad de rerse de s mismos tambin al borde de la masacre.
Zevi cree que la arquitectura nos es til no por su forma (el pensamiento griego)
sino por su uso (el pensamiento judo). Como consecuencia, Zevi rechaza toda la
arquitectura que se conecta con el pensamiento griego (descartando la esttica, lo
clsico, lo bien-proporcionado) y aprueba toda la arquitectura asociada con el
pensamiento judo (aceptando lo fluido, lo flexible, el non-fini). Al proyectar estas
ideas hacia el arte, Zevi se opone al cubismo pero admira el expresionismo: El
pensamiento judo seleccion el expresionismo como su manera de manifestarse
en el arte. Esto lo lleva a criticar a los grandes arquitectos racionalistas (Le
Corbusier, Gropius, Mies van der Rohe, J. J. P. Oud) por su devocin al cubismo y
por admirar a Erich Mendelsohn (judo) por su devocin al expresionismo: Los
judos han encontrado a un arquitecto judo. Por la misma razn, Freud, Einstein y

Schoenberg (tres judos) son la trinidad que domina la civilizacin moderna y el


moderno estilo de vida y pensamiento que se expresaron en la
arquitectura en el mundo de Frank Lloyd Wright. Aunque ese arquitecto americano
no era judo, Zevi dice que l introdujo el pensamiento Bblico por primera vez en
el campo de la arquitectura, despus de dos mil aos de dominacin de conceptos
GrecoRomanos.

Zevi entonces ve un contraste entre los valores, por ejemplo, los arquitectos del
racionalismo europeo como Gropius, Mies Van der Rohe y otros de su lnea, y
Erich Mendelsohn, mximo exponente del expresionismo en arquitectura. Zevi,
que fue el gran propagador de la arquitectura de Frank Lloyd Wright, considera
Mendelsohn como un paralelo Europeo del genio americano - sacrificado y no del
todo hecho en su da slo por eventos judos, que lo impuls a buscar 3
continentes en el campo de la actividad, sin llegar a echar profundas races en
ninguno de los tres: en Europa, donde aparece como un pionero y sui generis
solitaria del Movimiento Moderno; en Israel (entonces Mandato de Palestina),
donde sus obras son a da de hoy un documento de visin autntica y no
comprometido por las modas, el proyecto sobre el medio ambiente fsico local; y
en Estados Unidos, donde realiza trabajos para la comunidad juda, sin alcanzar la
misma penetracin en la esfera del trabajo profesional, o el mismo grado de
intensidad expresiva de las dos experiencias anteriores.
La riqueza y exuberancia de su argumento sensible y acadmico, lleva a sus
concepciones filosficas y estticas, a posiciones que pueden confundir al
espectador menos familiarizados con su lenguaje, dejndole la impresin de que
su juicio sobre el arte y la arquitectura a veces es unilateral y dogmtico: el caso
de su oposicin de principio a todo tipo de simetra, que considera un smbolo del
absolutismo y de la opresin; es el caso de su ancho de suscripcin entusiasta,
sus FANS de la tendencia del deconstrutivismo - que a su juicio contiene "por
definicin" el ansia de libertad de las cualidades y la negacin del propio judasmo
monoltico: tanto es as que muestra una serie de arquitectos judos
contemporneos como portadores del nico mensaje "vlido" para la arquitectura
de hoy: Frank Gehry, Daniel Libeskind, Zvi Hecker.
No hay nadie que se declare deconstructivista, de hecho todos desairan y se
burlan del trmino. Ellos no quieren un movimiento para la emancipacin del
espacio; emancipar a los hechos. No proclamar nuevos principios; ni destruir los
que estn all. Reivindicacin de una escritura arquitectnica de "cero grados",
actuando en un bando neutral, por debajo de la del poder y por encima de la de la
lengua verncula; arquitectura de deslizamiento como el yiddish, impuro y
contaminado. Frank Lloyd Wright haba profetizado en 1924, hablando con un

arquitecto judio, Erich Mendelsohn (incluyo la Irona): "La arquitectura del futuro
ser, por primera vez en la historia, toda la arquitectura, el espacio mismo, sin
receta mdica." El futuro ha llegado, pleno y brillante, 64 aos ms tarde.
Pero en realidad se trata ajustes extremos que - tratando de encontrar
formulaciones actualizadas al significado del espacio arquitectnico - se niegan a
aceptar la avalancha de mala arquitectura etiquetados bajo todo tipo de "ismos",
con la produccin de hoy.
Es probable que la vida de Zevi sufri a lo largo del siglo XX - la Segunda
Guerra Mundial; el drama del Holocausto; la prdida de las ilusiones en el
socialismo europeo con el estalinismo ruso que tambin persigui a los Judos; y
la corrupcin de los polticos italianos -; ha llevado a la postura agresiva y
polmica que siempre exhibi, y un carcter bullicioso, extrovertido y apasionado.
En primer lugar, en Italia, estaba en contra de Mussolini y el fascismo, en
momentos en que an no est claro era la posicin de muchos arquitectos
modernos que apoyaban al rgimen. Zevi comprendi de inmediato la postura
totalitaria y el fascismo antisemita, y el apoyo a la monumentalidad de Piacentini.
Instalado en Harvard, en el curso de postgrado dirigido por Gropius, entr en
conflicto con los mtodos de enseanza y critic el Maestro. Tuvo como colega a
Philip Johnson, que sufri peleas acaloradas. Su apasionada defensa de Wright le
gan una fuerte crtica.
Volviendo a Italia todo su esfuerzo fue dedicado a la difusin de los principios de
la arquitectura orgnica, como la nica forma posible de superar la rigidez
geomtrica del Racionalismo, integrando el movimiento de Amrica del Norte con
los logros del expresionismo alemn. En su "contra-historia" mostr cmo
esquemas eran los principios de la Carta de Atenas y CIAM - la valoracin de los
movimientos marginales y arquitectos que no eran parte del "jet set "racionalista:
Gunnard Asplund, Alvar Aalto, Erich Mendelsohn, y algunos de la vanguardia
italiana: Sant'Elia, persa y Pagano. Una visin alternativa de la historia cannica
que culmina en las siete categoras que establece las bases de la arquitectura
moderna.
Para los que estudiamos la arquitectura en la segunda mitad del siglo XX, Zevi
fue un intelectual "gur". Todos los estudiantes de arquitectura en Amrica Latina,
leen Saper vedere l'architettura, que nos admira con una visin nica, innovadora
y creativa historia; que no tena nada en comn con la tediosa de Fletcher, Choisy,
o la ltima de Pevsner. Si bien no est plenamente de acuerdo con su
identificacin de restricciones al movimiento orgnico y Wright - poco entendido en
el contexto de Amrica Latina - sus interpretaciones de los maestros clsicos,

fueron siempre originales y poco comunes: comprender las contribuciones


"anticlsicas" de Brunelleschi, Michelangelo de Borromini, Guarino Guarini.
La revista L'Architettura. Cronache y Storia, se leyeron con avidez, sobre todo
con gran inters por los dibujos de obras y pequeos arquitectos conocidos
presentados. Pero la visin de Zevi fue muy restringida, la valoracin de las obras
italianas de importancia cultural dudosa, y con un tratamiento poco atractivo
grfico, y poco a poco perdi inters. Pero lo que era admirable en Zevi, fue su
compromiso poltico - fue diputado por el Partido Radical en el Parlamento italiano
- y su deseo de crear una cultura arquitectnica popular.
Los estudios sobre la expresin de la gravedad y de la historia vocacional de un
investigador y crtico de la segunda mitad del siglo XX de los ms importantes.
Zevi, quien con su exuberancia y vehemencia, asume posturas sin matices.
Puede admitir que hay una expresin espacio-temporal que tiene alguna
conexin con la cultura juda; pero que el deconstrutivismo es una
consecuencia de esta cultura slo porque participan en el movimiento de
algunos arquitectos judos, es una visin limitada?, es difcil de aceptar: Zaha
Hadid, Bernard Tchumi, Rem Koolhaas, los grupos holandeses: MVRDV y
Mecanoo, Van Berkel y Bos, Coop Himmelblau Maximiliano Fuksas y otros utilizan
el mismo idioma, y no tienen nada en comn con la cultura juda. Es la expresin
contempornea que se define por mltiples factores - culturales, tecnolgicos,
sociales y econmicos - que predominan en los pases desarrollados Y, sin duda,
Erich Mendelsohn tena una importancia esencial en el inicio del movimiento
moderno, no siempre aceptado en el contexto europeo de aquellos aos como
explica bien Zevi, pero las obras llevadas a cabo en Inglaterra, los EE.UU. e Israel
no tienen la misma originalidad y la innovacin que haban construido en los aos
treinta en Alemania, por no hablar de los dibujos realizados en el perodo de la
Primera Guerra Mundial, que marc el desarrollo del lenguaje expresionista hasta
la fecha.

Fuentes que utiliza el autor.


"Erich Mendelsohn Obras Completas. Arquitectura e imgenes arquitectnicas "
1970-01 octubre de 1998 (con documentos de 1948)
El archivo del Inventario del Archivo BRUNO ZEVI, del Ministero per i Beni e le
Attivit Culturali
Soprintendenza Archivistica per il Lazio, contiene documentacin sobre la
publicacin del libro de Erich Mendelsohn Obras Completas. imgenes de
Arquitectura y bocetos arquitectnicos, Etats Kompas, Miln, 1970 y posteriores
ediciones;
Textos originales introduccin mecanografiado y notas bibliogrficas de Zevi;
notas biogrficas originales mecanografiadas preparadas por Louise Mendelsohn
(versin Ingls); manuscrito original de subttulos para las imgenes utilizadas en
la introduccin; cambios y adiciones a la texto del libro en la edicin publicada por
Texto e imagen, Torino, 1997;
texto mecanografiado de Zevi, Mendelsohn: profundizacin expresionista hacia lo
orgnico; catlogos y el inventario de los planos, dibujos y documentos del
Mendelsonh (3 registros): "Catlogo de bocetos y dibujos", "Catlogo de bocetos",
"Listado de archivos contenidos ";
textos escritos a mquina de ensayos de Erich Mendelsohn: Dos puntos de vista
sobre el futuro de Arquitectura (Escuela de Arquitectura de la Universidad de
California, Berkeley 2 de abril de 1953), Las tres dimensiones de la arquitectura Su significado simblico, Mi propia contribucin al desarrollo de la arquitectura
contempornea (UO Los Angeles-Escuela De Arquitectura, 17 de Marzo de 1948);
372 positiva de fotografas en b / w, 3 colores, 10 negativos y recortes de revistas
y libros usados en la publicacin del libro;
bocetos microfilm de Erich Mendelsohn con imgenes en b / w y el color de
ninguna. 1 a n. 1376 y desde nm. 2001 n. 2080 (octubre de 1973);
nmero especial de Erich Mendelsohn la revista "Arquitectura. Crnicas e historia
", ao IX, n. 95 09 1963 con accesorios 125 positivos de fotografas en b formato
diferente w / a las imgenes publicado en la edicin de la revista;
Resea del libro de Ram Ahronov no en revista identificado; Revisin de Gunnar
Birkerts en la revista no identificado en el libro edizone 1997 (octubre de 1998);
Resea del libro de Catherine Croft, en "Building Design ", [1999]. Una impresin:
los libros de los que se extrajeron las imgenes para la publicacin del libro: Tres
lecturas en arquitectura, University of California Press, Berkeley y Los ngeles,
1944;
Erich Mendelsohn, monografa publicada por Ediciones Rudolf Mosse, Berln,
1930;
Erich Mendelsohn. Estructuras y bocetos, publicados por Ernest Benn Limited,
Londres, S.D..;

Catlogo de la exposicin "Erich Mendelsohn en Palestina", Haifa, mayo de 1994.

Bibliografa:
Arlt, R. Einsteinturm, Telegrafenberg, Potsdam, Instituto de Astrofsica de
Potsdam. Fotografa. Instituto de Astrofsica de Potsdam. 26 de abril de 2008.
Consultado el 5 de mayo de 2013. http://www.aip.de/einsteinturm/.
El Chaim Weizmann House: Rehovot. Fotografa. Israel viajeros: la experiencia
israel. Consultado el 5 de mayo de 2013.
http://www.israeltraveler.org/en/site/weizmann-house-.
Goldberger, Paul. "Lyrical Visin de Erich Mendelsohn." New York Times, 30 de
Octubre de 1988, Arts.
En este artculo, una revisin de una exposicin de dibujos de Mendelsohn en el
Hewitt Museo del Diseo Cooper, ofrece una visin general de la obra de
Mendelsohn junto con el argumento de que los diseos de Mendelsohn
presagiaban muchas de las grandes obras del modernismo curvilnea, como de
Jrn Utzon Sydney Opera House y diseo de Eero Saarinen para el aeropuerto. El
autor, que sucedi a Ada Louise Huxtable como crtico de arquitectura en el
Times, pas a ser el crtico de arquitectura de vez en cuando para el New Yorker.
Actualmente es editor colaborador de la revista Vanity Fair y ensea en la New
School.
Kostof, Spiro: Una historia de la arquitectura: Ajustes y Rituales, 2 ed. Con las
revisiones de Greg Castillo. Nueva York: Oxford University Press, 1995.
Una visin muy clara de historia de la arquitectura, que he usado principalmente
para mi discusin de Artes y Oficios, Art Nouveau, y Bauhaus.
Mendelsohn, Erich. Boceto para un Pabelln Jardn en Luckenwalde. Ilustracin.
1920. Catalogo 329. Consultado el 5 de mayo de 2013.
http://compassrosebooks.blogspot.com/2009/06/erich-mendelsohn-highmodernist.html.
Schulz, Lienhard. Mendelsohn House Am Rupenhorn. Fotografa. ArchINFORM.
14 de junio de 2009. Consultado el 5 de mayo de 2013.
http://eng.archinform.net/projekte/13758.htm.
Zevi, Bruno. Space and non-Jewish space. Fundacin Bruno Zevi.