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La escritura en la obra de Ernesto Sabato: Autorreferencialidad y metaficcion

Author(s): Nicasio Urbina


Reviewed work(s):
Source: Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao 18, No. 35 (1992), pp. 135-145
Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4530600 .
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REVISTADE CRITICALITERARIA
LATINOAMERICANA
AfSoXVIII.N` 35. Lima.ler. semestrede 1992: ov. 135-145.

LA ESCRITURA EN LA OBRA DE ERNESTO SABATO:


AUTORREFERENCIALIDAD Y METAFICCION.
Nicasio Urbina
Augusta College

Una de las principales caracteristicas de Sabato apuntada por


numerosos criticos, es la funci6n de la escritura como proceso de
catarsis. En este sentido la escritura se convierte en una aventura,
en una investigaci6n en las profundidades del alma humana y en
una exploraci6n de las fuerzas que gobiernan la existencial. Ahora
bien, una lectura atenta de la obra sabatiana revela que la escritura, como proceso de expresi6n del ser humano, se convierte en tema del discurso narrativo y forma parte de la esencia misma del
referente semi6tico. Esto es evidente en El escritor y sus fantasmas
(1963), pero un estudio minucioso revela que El tu'nel (1948), Sobre
heroes y tumbas (1961) y principalmente, Abaddon el exterminador
(1974) son en realidad elaboraciones en el acto de la escritura. En
este trabajo me propongo explorar el fen6meno de la escritura en el
discurso sabatiano, aspecto en general inadvertido por la crftica, y
demostrar que la escritura, como proceso y como realidad grafol6gica, es representaci6n metaf6rica de la psique humana, cuyas traducciones se realizan en la escritura psicol6gica, la escritura onifrica, el discurso hist6rico o la representaci6n matemAtica2.
El escritor y sus fantasmas es explicitamente un libro acerca de
la escritura. Tal y como lo expresa Sabato en las "Palabras preliminares a la primera edici6n", "Este libro esta constituido por variaciones sobre un solo tema, tema que me ha obsesionado desde que
escribo: ,porqu6, c6mo y para que se escriben ficciones"(9)3. El
principal prop6sito de Sabato en este libro es esclarecer algunos aspectos de la actividad que ha ocupado mAs de la mitad de su vida, y
ofrecer el resultado de su experiencia a aquellos j6venes que sienten
en si la necesidad de escribir. "Para quien escribo este libro? En primer termino para mf mismo, con el fin de aclarar vagas intuicio-

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nes sobre lo que hago en mi vida; luego porque pienso que pueden
ser u'tiles para muchachos que, como yo en mi tiempo, luchan por
encontrarse, por saber si de verdad son escritores o no, para ayudarles a responderse qu6 es eso de la ficci6n y c6mo se elabora..."(10). El escritor y sus fantasmas es definitivamente un libro
acerca de la escritura, un libro que discute problemas como 'Ia crisis de la novela" de T. S. Eliot, o 'Ia deshumanizaci6n del arte" propuesta por Jose Ortega y Gasset, un libro que discute la importancia de las ideas en la novela, los pr6positos y caracteristicas de una
literatura nacional y los principales problemas tkcnicos y estilisticos que todo escritor tiene que enfrentar. En El escritor y sus fantasmas Sabato desarrolla un concepto del arte que comprende diferentes formas de la escritura, escritura que va desde la representaci6n
fonetica hasta el pictograma, y cuya finalidad es la reivindicaci6n
de la unidad humana perdida en la escisi6n que la ciencia y la
raz6n han impuesto sobre el hombre: "Esta es epoca de crisis pero
tambien de enjuiciamiento y slntesis. Frente a la honda escisi6n del
hombre, el arte aparece como el instrumento que rescatara la unidad perdida". (194) La integraci6n de la unidad escindida de la que
nos habla Sabato requiere, para su realizaci6n, un descenso a las
profundidades del inconciente, requiere la revelaci6n consciente de
las causas y motivos de tal escisi6n y el restablecimiento del equilibrio entre raz6n y pasi6n, entre lo subjetivo y lo objetivo. La concepci6n del arte en Sabato como expresi6n del inconsciente, revela la
significaci6n de la escritura dentro de su sistema de representaci6n. No es sorprendente que El escritor y sus fantasmas, siendo un
libro acerca del escritor, presente tal preocupaci6n por el acto de la
escritura, pero lo que si llama la atenci6n es que sus novelas y otros
libros de ensayo, muestren una preocupaci6n similar por el proceso
y acto de la escritura.
El tiunel es, en el nivel de la fabula, la historia de un crimen pasional, donde Juan Pablo Castel explica c6mo conoci6 a Marfa Iribarne Hunter, qu6 relaciones hubo exactamente entre ellos, y c6mo
fue haciendose a la idea de matarla. En este nivel el libro se lee como una novela policfaca o detectivesca, y un buen numero de estudios se ocupan en este aspecto4. Pero en general la mayoria de los
criticos estan de acuerdo con Anderson-Imbert en que "Su confesi6n [de Castel] interesa, no por el crimen, sino porque cada palabra es simbolo de su proceso de locura y su locura simbolo de una
metafisica desesperada" (1974, II:29). Antes de pasar al analisis de
la escritura en El tunel me permito anotar que este razonamiento
lleva por un lado a una lectura psicopatol6gica, que si bien es pertinente, resulta poco productiva para el analisis literario; y por el
otro lado lleva a una lectura filos6fica inscrita en la tradici6n existencialista5.
El tuinel es la cr6nica escrita por Castel desde el asilo donde se
encuentra. Escrita en primera persona, la historia se desarrolla al
mismo tiempo que leemos, creando de esta manera la ilusi6n de si-

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multaneidad entre el desarrollo de la escritura y el proceso de lectura. El discurso se presenta entonces al lector en forma de borrador,
sin haber sido sometido a un proceso editorial, donde el narrador a
menudo cambia el curso de la narraci6n, salta de una proposici6n
a otra, se repite a sf mismo y crea una serie de incongruencias que
han sido objeto de diversas discusiones criticas. Albert Fuss (1983)
arguye que "La cadena argumentativa se desarrolla en una especie
de libre asociaci6n. Un solo detalle de la frase anterior da origen a
una nueva idea que, en realidad, ya no tiene nada que ver con el tema principal. De esta manera cada una de las distintas cadenas
argumentativas, aisladas entre si, desembocan en el vacifo, sin volver a tomar el hilo principal" (328). El analisis de Fuss es a mi juicio insuficiente y err6neo, y muestra una falta de entendimiento
tanto del significado de "asociaci6n libre" dentro de la tradici6n psicoanalltica, que presupone una relaci6n intrlnseca (es decir, a nivel de las in-tensiones de los signos) como del propio proceso de
escritura, que como metafora del inconsciente presupone una serie
de asociaciones aparentemente incongruentes, errores ambos que
conduce a una lectura parcial de la obra. Como ha demostrado Henry J. Richards (1982: 405) Castel esta consciente de su funci6n de autor de la historia, y sus opiniones y disgresiones tienen por objeto
ganar la confianza del lector y demostrar la autenticidad de la histori a.
Las observaciones apuntadas por Richards nos ponen, a mi juicio, en la direcci6n correcta. La conciencia de Castel como sujetoescritor es probablemente la principal caracteristica de El tdnel,
porque es esta conciencia explfcita, la que va a determinar la forma
de la totalidad del discurso. Al principio del capitulo II Castel plantea la pregunta que se formulaba ya en la mente del lector: "Podran
preguntarme que me mueve a escribir la historia de mi crimen (no
s6 si ya dije que voy a relatar mi crimen) y, sobre todo, a buscar un
editor (13)6. El paralelismo que se da entre el razonamiento del sujeto-lector y el escritor-personaje es sumamente significativo, ya
que refleja la conciencia de Castel de su calidad de "sujeto que escribe". De esta manera se establece una relaci6n dial6gica entre el
escritor-personaje, y el sujeto-lector, que por medio de este proceso
de referencialidad, se convierte en personaje-lector, inscrito en la
superficie del discurso lineal. Este paralelismo se ve desvirtuado a
rengl6n seguido por la siguiente afirmaci6n: "Conozco bastante
bien el alma humana para prever que pensaran en la vanidad.
Piensen lo que quieran: me importa un bledo; hace rato que me
importan un bledo la opini6n y la justicia de los hombres" (Idem).
Pero antes de terminar el capitulo, el lector encontrara la inexactitud de la segunda afirmaci6n de Castel: "....aunque no me hago
muchas ilusiones acerca de la humanidad en general, y de los
lectores de estas paginas en particular, me anima la d6bil esperanza de que alguna persona llegue a entenderme. AUNQUE SEA
UNA SOLA PERSONA" (14). Hay por lo tanto una apelaci6n deses-

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perada al lector, donde la escritura, es el instrumento de comunicaci6n fundamental, es el uinico recurso, animado aunque sea por
"una debil esperanza", aunque unicamente llegue a un s6lo lector.
Esta concepci6n de la escritura concuerda con el concepto de Barthes de la escritura como funci6n: "...l'6criture est un acte de solidarit6 historique. Langue et style sont des objets; l'6criture est une
function: elle est le rapport entre la creation et la soci6t6, elle est le
langage litteraire transform6 par sa destination sociale, elle est la
forme saisie dans son intention humaine... 7" De esta manera Castel echa mano de la escritura para expresar, a traves de la narraci6n del asesinato, su propia e intima tragedia espiritual.
Castel declara que su narraci6n es la historia de su crimen,
pero un andlisis detallado de la novela demuestra que El tuinel es
mas bien la historia de un hombre escribiendo acerca de su crimen, que la historia del crimen en sf. Es decir, que el valor literario
de El tuinel no reside tanto en la narraci6n del crimen propiamente
dicho, ni en el valor filos6fico de las implicaciones del crimen, sino
en la recreaci6n de ese crimen a trav6s del proceso de la escritura.
Es la actividad discursiva y la forma en que esta actividad ha sido
presentada, lo que hace de El tu'nel una obra maestra de la literatura contemporanea latinoamericana. La reescritura del texto premigenio que se propone Castel, mas que una explicaci6n de los hechos
como pretende el autor, es el intento desesperado y futil en utltima
instancia, de reestablecer la ilusi6n inicial del encuentro. Al matar
a Maria, Castel ha crefdo destruir lo que 6l consideraba ser su uiltimo fracaso, la revelaci6n grafica de su aislamiento, y la escritura
se plantea como la uinica salida viable, la unica esperanza.
Una observaci6n final. El presente estado de la narratologfa nos
permite ver una serie de caracteristicas de El tu'nel que han pasado
inadvertidas hasta ahora. La relaci6n entre el narrador expllcito,
Castel, y el autor real del libro, Sabato, es un aspecto interesante
que ha recibido poca atenci6n. Diaz Migoyo (1980) usa esta distinci6n para demostrar que "...la novela, en vez de acabar con el nihilismo que decia temer Ernesto Sabato... inclina al lector a evitar su
conducta [la de Castel], y rechazarla" (449). Esta distinci6n es verdaderamente crucial con respecto a la relaci6n que se establece entre el sujeto-escritor y el texto. Por un lado tenemos a un escritor
minucioso, Sabato, un hombre que escoge cuidadosamente cada
frase, y por el otro lado tenemos a un narrador, Castel, que se presenta como un improvisador, como un hombre que escribe sin prestar atenci6n, aparentemente, a la estructura y forma de su discurso narrativo. Habiendo distinguido estos dos niveles del discurso se
puede ver c6mo en el nivel del narrador, hay una preocupaci6n obsesiva con los detalles de las acciones, los comentarios y los gestos,
al mismo tiempo que parece no prestar atenci6n a la superficie del
discurso, hasta el punto de olvidar algunos de los indices presentados; y por el otro lado tenemos a un autor, para quien una de las
principales preocupaciones es el proceso de escritura y recreaci6n

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del material narrable en si. Para Sabato, como autor, el proceso de


escritura de los acontecimientos narrados, es tan revelador de la
naturaleza humana, como los acontecimientos mismos. En ese
sentido el escritor-personaje, Castel, es imagen y reflejo del otro sujeto-escritor, Sabato, que escribe sobre un hombre que escribe la historia de su crimen.
La segunda novela de Sabato, Sobre heroes y tumbas, es tambien una metafora de la escritura. La tercera parte de la novela
"Informe sobre ciegos", es la narraci6n, en forma de diario, de las
investigaciones de Fernando Vidal Olmos en el mundo de la Secta
de los Ciegos, una organizaci6n que controla, a trav6s de sus poderes esot6ricos y sus multiples suibditos, el mundo entero.
Bruno, uno de los personajes principales, funciona explicita e
implfcitamente, como sujeto-escritor en la novela. El inter6s de
Bruno por la escritura data de su juventud, tal y como lo expresa
cuando recuerda sus tiempos en el movimiento anarquista: 'T en
aquel reducto solitario me ponia a escribir cuentos. Ahora advierto
que escribla cada vez que era infeliz, que me sentia solo o desajustado con el mundo que me habia tocado nacer" (521)8. Desde la
primera parte de la novela Bruno se revela como la mente a traves
de la cual, el pensamiento y la acci6n se convierten en discurso,
fen6meno que se hace evidente en la cuarta parte de la novela. El divagar de Martin por los senderos del Parque Lezama y su estado
animico, se nos revelan a traves del pensamiento de Bruno. "Se
sent6 en un banco cerca de la estatua de Ceres, y permaneci6 sin
hacer nada, abandonado a sus pensamientos. <xComoun bote a la
deriva en un gran lago aparentemente tranquilo pero agitado por
corrientes profundas>>,pens6 Bruno, cuando despues de la muerte
de Alejandra, Martin le cont6, confusa y fragmentariamente, algunos de los episodios vinculados a aquella relaci6n" (13). El proceso de narraci6n en Sobre heroes y tumbas es complejo y variado,
pero esta dominado por la visi6n compasiva de Bruno, que a trav6s
de su recuerdo y estimulado por la acci6n de la escritura, revive los
acontecimientos. La cuarta parte de la novela se compone principalmente de la narraci6n de Bruno, dirigida a Martin, acerca de su
relaci6n con los Vidal Olmos, revelandose asi, definitivamente, como el narrador ulterior del discurso.
Sobre heroes y tumbas no es s6lo la historia de un incesto, tampoco es s61o la historia de la tra4gicarelaci6n entre Martin y Alejandra, ni es solamente la narraci6n de la investigaci6n de Fernando
en el oscuro y diab61icomundo de la Secta, Sobre heroes y tumbas es
mas bien la historia de varios individuos escribiendo acerca de estos hechos. Por lo tanto, Sobre heroes y tumbas es un concierto magistral de varias piezas narrativas que en el fondo aluden al proceso
de escritura de lo escrito. ",Cudndo empez6 esto que ahora va a terminar con mi asesinato?" escribe Fernando, "Esta feroz lucidez que
ahora tengo es como un faro y puedo aprovechar un intensisimo
haz hacia vastas regiones de mi memoria..."(289) El entendimiento,

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el esclarecimiento de las cosas y su significaci6n, aparecen siempre en Sobre heroes y tumbas, y con mayor insistencia en el "Informe sobre ciegos", acompafiados del proceso de la escritura: "Asombrosa lucidez la que tengo en estos momentos que preceden a mi
muerte. Anoto rapidamente puntos que querna analizar, si me dan
tiempo: Ciegos leprosos. Asunto Clichy, espionaje en la libreria.
Tufnel en la cripta de Saint-Julien Le Pauvre y el cementerio de
Pere Lachaise, Jean-Pierre, ojo" (405).
En los momentos criticos de su vida, la escritura es para Fernando la uinica esperanza, la uinica prueba de lo que ha descubierto, es el testimonio grafico de su vida. "Cuando por fin me quemen,
reci6n entonces se convenceran; como si hubiera que medir con un
metro el diametro del sol, para creer lo que afirman los astrofisicos.
Estos papeles serviran de testimonio" (406). Testimonio y aviso de
los peligros del mundo, del azar y del destino, escritura recreadora
de situaciones lfmites, reflejo de la realidad narrable del mundo:
...aviso para los que despu6s de mi y leyendo este Informe decidan
emprender la bu'squeda y llegar un poco mas lejos que yo" (418). El
proceso de escritura de Fernando Vidal Olmos termina con su
muerte. Como la vida, la escritura es un proceso continuo, mezcla
indisoluble de conciencia e inconciencia, cuya conclusi6n esta marcada uinicamente por la muerte. "Aqui termino, pues, mi informe,
que guardo en un lugar en que la Secta no pueda hallarlo. Son las
doce de la noche. Voy hacia alla. S6 que ella estara esperandome"
(449). De esta manera el proceso de escritura termina con la muerte, la escritura es la muerte misma. Como dice Derrida "La representation est la morte. Ce qui se retourne aussitot dans la proposition
suivante: la mort (n') est (que) representation"9.
La complejidad de Sobre heroes y tumbas alcanza su climax,
cuando se contrapone a los hechos acaecidos en el tiempo de la narraci6n, la perspectiva hist6rica de la marcha de Lavalle recordada
por Celedonio Olmos, abuelo del abuelo de Alejandra. La marcha
de Lavalle, reeditada en la memoria, se convierte asi en la reescritura de la historia, proceso de creaci6n de un acontecer pret6rito,
cuya realidad se desdobla en el proceso de narraci6n, para integrarse al discurso principal, complementando su visi6n pan6ptica
de los hechos. El presente narrativo de la evocaci6n anula el distanciamiento temporal, creando asi un plano uinico, en el que la escritura es la acci6n ordenadora de la realidad y su uinica dimensi6n
temporal, realizada a traves de la memoria. De esta manera vemos
que Sobre heroes y tumbas es en realidad, la reescritura del material narrativo por medio de un proceso de rememoraci6n, escritura
psiquica que aspira a revelar las dimensiones oscuras del inconsciente.
Abadd6n el exterminador, no requiere ser sometido a un escrupuloso proceso hermen6utico, para revelarse como una novela dedicada a la escritura, ya que en el nivel superficial de la fabula, la novela se presenta como la historia de un escritor que revela el proce-

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so interior del acto de la escritura. Sabato (sin acento), el autorpersonaje desarrollado por Sabato como su alter-ego, es una voz
constantemente preocupada por el proceso de la escritura10. La
novela se abre con los acontecimientos que acompafiaron la publicaci6n de Sobre hUroesy tumbas y las consecuencias que el autor
tuvo que sufrir. "Publique la novela contra mi voluntad. Los hechos
(no los hechos editoriales sino otros, mas ambiguos) me confirmaron despu6s aquel instintivo recelo. Durante afios debi sufrir el maleficio. Anios de tortura" (21)11. Las consecuencias del discurso de
1961 apareceran en la novela una y otra vez12, y el autor se refiere
en diversas instancias a personajes de sus novelas anteriores13. En
este sentido Abadd6n el exterminador se presenta como la reescritura de discursos anteriores, como la elaboraci6n de un proceso
de autorreferencialidad que evocando sucesos anteriores, gira sobre
su propio eje provocando la producci6n de un nuevo discurso narrativo. De esta forma la escritura es materia generadora de nuevos
discursos que se desconstruyen a partir de si mismos.
El material narrativo de Abaddon el exterminador esta compuesto de una diversidad de textos, cartas y pequefias comunicaciones, dialogos, y transcripciones. Asi encontramos las tres comunicaciones de Jorge Ledesma (105-7, 168-9, 410), la carta de Sabato a
un Querido y remoto muchacho (111-5), las anotaciones de su diario
personal (115-31), la carta de Silvia (242), las notas y carta de Che
Guevara (226-42), las noticias de los peri6dicos, la carta de Cornelius W. Lippmann (378-86) y el epitaflo del cementerio de Capitan
Olmos (471-2), todas formas de la escritura que contribuyen a la
creaci6n de esa colecci6n de discursos interconectados que es
Abadd6n el exterminador. A la pluralidad de textos ya mencionados es importante agregar la presencia de Bruno a todo lo largo de
la novela. En forma similar a como ocurre en Sobre hroes y tumbas, pero en forma mas explicita, Bruno es la conciencia panoramica que traduce el acto de vivir en discurso narrativo, presentandose asi, de forma definitiva, como ulterior sujeto de la escritura.
En el centro de la fabula de Abaddon el exterminador, encontramos la historia de Sabato y su prop6sito de escribir una novela.
Gran parte del enunciado discursivo de Abaddon el exterminador
se concentra en este esfuerzo, en las dificultades y contratiempos
que encuentra el escritor en el proceso de la escritura. A trav6s de
la voz del narrador podemos escuchar el pensamiento intimo de Sabato en la forma de la segunda persona narrativa: "Comenzara a
escribir el dia siguiente. Es una decisi6n fundada y viene acompaffada de cierta animaci6n" (132). Entre tanto Sabato tiene que contestar algunas cartas recibidas en esos dias (Idem), discute la traducci6n al ingles sobre Sobre hroes y tumbas (133) y la traducci6n
al arabe de El tu'nel (135). Un ataque de gota que le dura de 15 a 20
dfas le permite leer de una buena vez El Quijote "prometiendose que
apenas salga del dolor se pondra a escribir" (136). Inmediatamente
despu6s llama un desconocido para discutir un asunto relacionado

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con los ciegos, "...a causa de ese llamado ha desistido nuevamente


de su proyecto de escribir" (Idem). Mas adelante la escritura vuelve
a ganar su funci6n de leit-motiv en la novela. Despu6s de discutir
en forma de mon6logo las caracteristicas estrictamente humana de
la novela, el narrador es testigo de los frustrados intentos de Sabato
por escribir. "A la mafiana quiere escribir pero la maquina sufre
una serie de desperfectos..." (368) SAbato resuelve ir al centro y camina por el barrio sur. Decide comprar una carpeta de anillos para
escribir a mano. "Algo nuevo, algo simb61ico, que le permita escribir en un cafe, a pesar de las dificultades con su letra, del cansancio que le produce lograr algo inteligible" (368-9). La escena que se
produce, donde STbato termina por comprar algo que no quiere, no
es mas que otra complicaci6n que parece interponerse en su determinaci6n de escribir una novela.
En la unidad titulada <Ahi estaba,> (246-50), Sabato explica lo
que quiere lograr en su novela. Se refiere a la idea pirandeliana de
los personajes en busca de un autor, menciona la idea desarrollada
en El escritor y sus fantasmas de la crisis de la novela y la novela de
la crisis, y finalmente, creando una vez mas la ilusi6n autorreferencial, habla de "...una novela en que esten en juego el propio novelista... pero... no hablo de un escritor dentro de la ficci6n. Hablo de
la posibilidad extrema de que sea el escritor de la novela el que este
dentro. Pero no como un observador, como un cronista, como un
testigo... Como un personaje mas, en la misma calidad de los otros
que sin embargo, salen de su propia alma. Como un sujeto enloquecido que conviviera con sus propios desdoblamientos. Pero no
por espiritu acrobatico, Dios me libre, sino para ver si asi podemos
penetrar mas en ese gran misterio" (248-9).
La novela que Sabato se propone escribir, es una novela que no
s61o pretende comprender sus previas novelas, no s61o pretende incluir al autor y su circunstancia, sino que pretende presentar el
proceso de escritura de la propia novela, en forma tal, que la novela
sea un espejo de la novela misma, la reescritura del proceso de escritura del discurso novelistico. Es decir, una novela, que ademas
de contener el universo que le sirve de referente, se contenga a si
misma.
Al llegar a este punto del analisis critico hemos entrado en el
mundo de la metaficci6n. Es importante notar que no es totalmente
descabellado preguntarse si Sabato logr6 finalmente terminar su
novela. El hecho de que nosotros como lectores, tengamos en nuestras manos una novela titulada Abadd6n el exterminador, no asegura bajo ningiun punto la victoria de Sabato sobre las fuerzas del
mal. Recordemos que el autor ulterior de la novela es Bruno, cuya
escritura refleja, y al mismo tiempo es reflejo, del discurso sabatiano. En este sentido, tanto la escritura como lo escrito (no el discurso fisico, sino la reconstrucci6n del discurso en la mente del lector) son realizaciones semi6ticas, que como en la parabola borgiana
de "Pierre Menard, autor de El Quijote", son reflexiones mutuas de

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un mundo de imagenes y signos mas alla de toda prueba y toda demostraci6n. Sabato, que sera recordado como un pensador conflictivo y contradictorio, como un ejemplo moral y como escritor de ficciones profundas y endemoniadas, es tambidn un hombre cuyas
contribuciones al mundo de la literatura, ponen a prueba nuestras
creencias y principios epistemol6gicos, nuestro sentido de la realidad y la ficci6n. Escribir acerca de la escritura de un texto, que al
mismo tiempo pretende escribir un discurso narrativo, es como
una galeria de espejos cuyas imagenes convergen creando la
ilusi6n ulterior de la experiencia humana, la ilusi6n de la vida.
NOTAS
1.

2.

3.
4.
5.

6.
7.
8.
9.
10.
11.

12.

13.

A este respecto las referencias son copiosfsimas. A manera de introducci6n


vease las opiniones del mismo Sabato, expresadas en El escritor y sus fantasmas y enAbadd6n el exterminador. Tambien consultese Coddou (1966),
Catania (1973), Aldrich (1979), Bacarise (1980), Barrera L6pez (1982: 30 y
ss.), Georgescu (1983) y Foti (1985), s61o para citar algunos.
La significaci6n de esta representaci6n se realiza, claro esta, en el proceso
de recepci6n del c6digo escrito, proceso a su vez determinado por las relaciones inscritas en el texto y las implicaciones de un c6digo de representaciones establecido, dialecticamente, por la tradici6n y la historia. V6ase a este
respecto Urbina (1987).
Esta y todas las citas de El escritor y sus fantasmas vienen de la l' edici6n
de Emec6 editores, (Buenos Aires: 1976). Paginaci6n en el texto.
Vease Gibbs (1965:42), Dellepiane (1968:34), Correa (1971:90) Quiroga de Cebollero (1971:11), Meeham (1972:110), Heck (1978:46) y Fuss (1983:326).
Bajo la perspectiva psicopatol6gica v6ase Lombardi (1972), Rumazo (1972),
Richards (1977), Bustos Arratia & Torres Martfnez (1983) y Ortega (1983).
Dentro de la perspectiva existencialista puede consultarse Coddou (1966),
Giacoman (1968), Souza (1970), Johnson (1972), Maturo (1985), Tymieniecka
(1985) y Nelson (1986).
Esta y todas las citas de El tunel vienen de la 2- edici6n en Biblioteca de Bolsillo, (Barcelona: Seix Barral, 1983). Paginaci6n en el texto.
Roland Barthes. Le degrd zdro de l'escriture. (Paris: Editions du Seuil,
1953), pag. 24.
Esta y todas las citas de Sobre hdroes y tumbas vienen de la 18 edici6n en Biblioteca Breve, (Barcelona: Seix Barral, 1978). Paginaci6n en el texto.
Jacques Derrida. L'dcriture et la diffdrence. (Paris: Edition du Seuil, 1967),
pp. 335-336.
El hecho de que haya o no una diferencia entre Sabato y Sabato es un asunto
discutible, tema de otro trabajo que tengo en preparaci6n.
Esta y todas las citas de Abadd6n el exterminador vienen de la VPedici6n
definitiva en Biblioteca Breve, (Barcelona:Seix Barral, 1978). Paginaci6n
en el texto.
"Creo haberle dicho alguna vez que la aparici6n de Ikroes y tumbas desat6
abiertamente las potencias" (267). "Ya le expliqu6 que las cosas empezaron a
complicarse desde que publiqu6 Hdroes y tumbas" (317).
Vease por ejemplo las referencias a Alejandra: "Y Alejandra? Si habfa
realmente vivido, y d6nde, si en aquella casa, si en la otra, si en aquel Mi-

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NICASIO URBINA

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rador. Thanal archivo de los diarios, querfan saber..." (94) "YSabato volvfa
a preguntarse por qu6 la reaparici6nde Alejandraparecfa recordarlesu deber de escribir'(107). Las referencias a Martfn: "Repentinamenteavergonzado por la sola posibilidadde ser reconocidopor 61,Martfn se ocult6 tras el
diario que acababa de comprar'(187). A Fernando:"Reflexionabaen las palabras de Fernando y recordabasus advertencias..."(353). V6ase por iultimo
las referencias a Castel: "Sf, ahf estaba la fotograffa: el desconocido era
aquel Juan Pablo Castel que en 1947 habfamatadoa su amante"(168).

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