CARTAENCCLICA

HUMANAEVITAE
DES.S.PABLOVI
ALOSVENERABLESHERMANOSLOSPATRIARCAS,
ARZOBISPOS,OBISPOSYDEMSORDINARIOSDELUGAR
ENPAZYCOMUNINCONLASEDEAPOSTLICA,
ALCLEROYALOSFIELESDELORBECATLICO
YATODOSLOSHOMBRESDEBUENAVOLUNTAD,
SOBRELAREGULACINDELANATALIDAD

Venerableshermanosyamadoshijos,
saludybendicinapostlica.
Latransmisindelavida
1.Elgravsimodeberdetransmitirlavidahumanahasidosiempreparalos
esposos,colaboradoreslibresyresponsablesdeDiosCreador,fuentede
grandesalegrasaunquealgunasvecesacompaadasdenopocas
dificultadesyangustias.
Entodoslostiemposhaplanteadoelcumplimientodeestedeberserios
problemasenlaconcienciadeloscnyuges,peroconlaactual
transformacindelasociedadsehanverificadounoscambiostalesquehan
hechosurgirnuevascuestionesquelaIglesianopodaignorarportratarse
deunamateriarelacionadatandecercaconlavidaylafelicidaddelos
hombres.
I.Nuevosaspectosdelproblemaycompetenciadelmagisterio
Nuevoenfoquedelproblema
2.Loscambiosquesehanproducidoson,enefecto,notablesydediversa
ndole.Setrata,antetodo,delrpidodesarrollodemogrfico.Muchos
manifiestaneltemordequelapoblacinmundialaumentemsrpidamente

quelasreservasdequedispone,concrecienteangustiaparatantasfamilias
ypueblosenvadedesarrollo,siendograndelatentacindelasautoridades
deoponeraestepeligromedidasradicales.Adems,lascondicionesde
trabajoydeviviendaylasmltiplesexigenciasquevanaumentandoenel
campoeconmicoyeneldelaeducacin,confrecuenciahacenhoydifcil
elmantenimientoadecuadodeunnmeroelevadodehijos.
Seasistetambinauncambio,tantoenelmododeconsiderarla
personalidaddelamujerysupuestoenlasociedad,comoenelvalorque
hayqueatribuiralamorconyugaldentrodelmatrimonioyenelaprecioque
sedebedaralsignificadodelosactosconyugalesenrelacinconesteamor.
Finalmente,ysobretodo,elhombrehallevadoacaboprogresosestupendos
eneldominioyenlaorganizacinracionaldelasfuerzasdelanaturaleza,
demodoquetiendeaextenderesedominioasumismoserglobal:al
cuerpo,alavidapsquica,alavidasocialyhastalasleyesqueregulanla
transmisindelavida.
3.Elnuevoestadodecosashaceplantearnuevaspreguntas.Consideradas
lascondicionesdelavidaactualydadoelsignificadoquelasrelaciones
conyugalestienenenordenalaarmonaentrelosespososyasumutua
fidelidad,noseraindicadorevisarlasnormasticashastaahoravigentes,
sobretodosiseconsideraquelasmismasnopuedenobservarsesin
sacrificios,algunasvecesheroicos?
Msan,extendiendoaestecampolaaplicacindelllamado"principiode
totalidad",nosepodraadmitirquelaintencindeunafecundidadmenos
exuberante,peromsracional,transformaselaintervencinmaterialmente
esterilizadoraenuncontrollcitoyprudentedelosnacimientos?Esdecir,
nosepodraadmitirquelafinalidadprocreadorapertenezcaalconjuntode
lavidaconyugalmsbienqueacadaunodelosactos?Sepreguntatambin
si,dadoelcrecientesentidoderesponsabilidaddelhombremoderno,no
hayallegadoelmomentodesometerasuraznyasuvoluntad,msquea
losritmosbiolgicosdesuorganismo,latareaderegularlanatalidad.
CompetenciadelMagisterio
4.EstascuestionesexigandelMagisteriodelaIglesiaunanuevay
profundareflexinacercadelosprincipiosdeladoctrinamoraldel
matrimonio,doctrinafundadasobrelaleynatural,iluminadayenriquecida
porlaRevelacindivina.

NingnfielquerrnegarquecorrespondaalMagisteriodelaIglesiael
interpretartambinlaleymoralnatural.Es,enefecto,incontrovertible
comotantasveceshandeclaradonuestrospredecesores[1]queJesucristo,
alcomunicaraPedroyalosApstolessuautoridaddivinayalenviarlosa
ensearatodaslasgentessusmandamientos[2],losconstituaencustodios
yenintrpretesautnticosdetodaleymoral,esdecir,noslodelaley
evanglica,sinotambindelanatural,expresindelavoluntaddeDios,
cuyocumplimientofielesigualmentenecesarioparasalvarse[3].
Enconformidadconestasumisin,laIglesiadiosiempre,yconms
amplitudenlostiemposrecientes,unadoctrinacoherentetantosobrela
naturalezadelmatrimoniocomosobreelrectousodelosderechos
conyugalesysobrelasobligacionesdelosesposos[4].
Estudiosespeciales
5.Laconcienciadeesamismamisinnosindujoaconfirmaryaampliarla
ComisindeEstudioquenuestropredecesorJuanXXIII,defelizmemoria,
habainstituidoenelmesdemarzodelao1963.EstaComisindelaque
formabanpartebastantesestudiososdelasdiversasdisciplinasrelacionadas
conlamateriayparejasdeesposos,tenalafinalidadderecogeropiniones
acercadelasnuevascuestionesreferentesalavidaconyugal,enparticular
laregulacindelanatalidad,ydesuministrarelementosdeinformacin
oportunos,paraqueelMagisteriopudiesedarunarespuestaadecuadaala
esperadelosfielesydelaopininpblicamundial[5].
Lostrabajosdeestosperitos,ascomolossucesivospareceresylos
consejosdebuennmerodenuestroshermanosenelEpiscopado,quienes
losenviaronespontneamenteorespondiendoaunapeticinexpresa,nos
hanpermitidoponderarmejorlosdiversosaspectosdelcomplejo
argumento.Porellolesexpresamosdecoraznatodosnuestraviva
gratitud.
LarespuestadelMagisterio
6.Nopodamos,sinembargo,considerarcomodefinitivaslasconclusiones
aquehaballegadolaComisin,nidispensarnosdeexaminar
personalmentelagravecuestinentreotrosmotivos,porqueensenoala
Comisinnosehabaalcanzadounaplenaconcordanciadejuiciosacercade
lasnormasmoralesaproponery,sobretodo,porquehabanaflorado
algunoscriteriosdesolucionesqueseseparabandeladoctrinamoralsobre

elmatrimoniopropuestaporelMagisteriodelaIglesiaconconstante
firmeza.Porello,habiendoexaminadoatentamenteladocumentacinquese
nospresentydespusdemadurareflexinydeasiduasplegarias,
queremosahora,envirtuddelmandatoqueCristonosconfi,darnuestra
respuestaaestasgravescuestiones.
II.Principiosdoctrinales
Unavisinglobaldelhombre
7.Elproblemadelanatalidad,comocualquierotroreferentealavida
humana,hayqueconsiderarlo,porencimadelasperspectivasparcialesde
ordenbiolgicoopsicolgico,demogrficoosociolgico,alaluzdeuna
visinintegraldelhombreydesuvocacin,noslonaturalyterrenasino
tambinsobrenaturalyeterna.Ypuestoque,eneltentativodejustificarlos
mtodosartificialesdelcontroldelosnacimientos,muchoshanapeladoa
lasexigenciasdelamorconyugalydeuna"paternidadresponsable",
convieneprecisarbienelverdaderoconceptodeestasdosgrandes
realidadesdelavidamatrimonial,remitindonossobretodoacuantoha
declarado,aesterespecto,enformaaltamenteautorizada,elConcilio
VaticanoIIenlaConstitucinpastoralGaudiumetSpes.
Elamorconyugal
8.Laverdaderanaturalezaynoblezadelamorconyugalserevelancuando
steesconsideradoensufuentesuprema,Dios,queesAmor[6],"elPadre
dequienprocedetodapaternidadenelcieloyenlatierra"[7].
Elmatrimonionoes,portanto,efectodelacasualidadoproductodela
evolucindefuerzasnaturalesinconscientesesunasabiainstitucindel
Creadorpararealizarenlahumanidadsudesigniodeamor.Losesposos,
mediantesurecprocadonacinpersonal,propiayexclusivadeellos,
tiendenalacomunindesusseresenordenaunmutuoperfeccionamiento
personal,paracolaborarconDiosenlageneracinyenlaeducacinde
nuevasvidas.Enlosbautizadoselmatrimonioreviste,adems,ladignidad
designosacramentaldelagracia,encuantorepresentalaunindeCristoy
delaIglesia.
Suscaractersticas
9.Bajoestaluzaparecenclaramentelasnotasylasexigencias
caractersticasdelamorconyugal,siendodesumaimportanciateneruna

ideaexactadeellas.
Es,antetodo,unamorplenamentehumano,esdecir,sensibleyespiritualal
mismotiempo.Noesportantounasimpleefusindelinstintoydel
sentimientosinoqueestambinyprincipalmenteunactodelavoluntad
libre,destinadoamantenerseyacrecermediantelasalegrasylosdolores
delavidacotidiana,deformaquelosespososseconviertanenunsolo
coraznyenunasolaalmayjuntosalcancensuperfeccinhumana.
Esunamortotal,estoes,unaformasingulardeamistadpersonal,conla
cuallosespososcompartengenerosamentetodo,sinreservasindebidaso
clculosegostas.Quienamadeverdadasupropioconsorte,noloamaslo
porloquedelrecibesinoporsmismo,gozosodepoderloenriquecercon
eldondes.
Esunamorfielyexclusivohastalamuerte.Asloconcibenelesposoyla
esposaeldaenqueasumenlibrementeyconplenaconcienciaelempeo
delvnculomatrimonial.Fidelidadqueavecespuederesultardifcilpero
quesiempreesposible,nobleymeritorianadiepuedenegarlo.
Elejemplodenumerososespososatravsdelossiglosdemuestraquela
fidelidadnosloesconnaturalalmatrimoniosinotambinmanantialde
felicidadprofundayduradera.
Es,porfin,unamorfecundo,quenoseagotaenlacomuninentrelos
esposossinoqueestdestinadoaprolongarsesuscitandonuevasvidas."El
matrimonioyelamorconyugalestnordenadosporsupropianaturalezaa
laprocreacinyeducacindelaprole.Loshijosson,sinduda,eldonms
excelentedelmatrimonioycontribuyensobremaneraalbiendelospropios
padres"[8].
Lapaternidadresponsable
10.Porelloelamorconyugalexigealosespososunaconcienciadesu
misinde"paternidadresponsable"sobrelaquehoytantoseinsistecon
raznyquehayquecomprenderexactamente.Hayqueconsiderarlabajo
diversosaspectoslegtimosyrelacionadosentres.
Enrelacinconlosprocesosbiolgicos,paternidadresponsablesignifica
conocimientoyrespetodesusfuncioneslainteligenciadescubre,enel
poderdedarlavida,leyesbiolgicasqueformanpartedelapersona
humana[9].

Enrelacinconlastendenciasdelinstintoydelaspasiones,lapaternidad
responsablecomportaeldominionecesarioquesobreaquellashande
ejercerlaraznylavoluntad.
Enrelacinconlascondicionesfsicas,econmicas,psicolgicasysociales,
lapaternidadresponsableseponeenprcticayaseaconladeliberacin
ponderadaygenerosadetenerunafamilianumerosayaseaconladecisin,
tomadaporgravesmotivosyenelrespetodelaleymoral,deevitarun
nuevonacimientodurantealgntiempooportiempoindefinido.
Lapaternidadresponsablecomportasobretodounavinculacinms
profundaconelordenmoralobjetivo,establecidoporDios,cuyofiel
intrpreteeslarectaconciencia.Elejercicioresponsabledelapaternidad
exige,portanto,queloscnyugesreconozcanplenamentesuspropios
deberesparaconDios,paraconsigomismo,paraconlafamiliayla
sociedad,enunajustajerarquadevalores.
Enlamisindetransmitirlavida,losespososnoquedan,portanto,libres
paraprocederarbitrariamente,comosiellospudiesendeterminardemanera
completamenteautnomaloscaminoslcitosaseguir,sinoquedeben
conformarsuconductaalaintencincreadoradeDios,manifestadaenla
mismanaturalezadelmatrimonioydesusactosyconstantementeenseada
porlaIglesia[10].
Respetarlanaturalezaylafinalidaddelactomatrimonial
11.Estosactos,conloscualeslosespososseunenencastaintimidad,ya
travsdeloscualessetransmitelavidahumana,son,comoharecordadoel
Concilio,"honestosydignos"[11],ynocesandeserlegtimossi,por
causasindependientesdelavoluntaddeloscnyuges,seprevninfecundos,
porquecontinanordenadosaexpresaryconsolidarsuunin.Dehecho,
comoatestigualaexperiencia,nosesigueunanuevavidadecadaunode
losactosconyugales.Dioshadispuestoconsabiduraleyesyritmos
naturalesdefecundidadqueporsmismosdistancianlosnacimientos.La
Iglesia,sinembargo,alexigirqueloshombresobservenlasnormasdela
leynaturalinterpretadaporsuconstantedoctrina,enseaquecualquieracto
matrimonial(quilibetmatrimoniiusus)debequedarabiertoalatransmisin
delavida[12].
Inseparableslosdosaspectos:uninyprocreacin
12.Estadoctrina,muchasvecesexpuestaporelMagisterio,estfundada

sobrelainseparableconexinqueDioshaqueridoyqueelhombreno
puederomperporpropiainiciativa,entrelosdossignificadosdelacto
conyugal:elsignificadounitivoyelsignificadoprocreador.
Efectivamente,elactoconyugal,porsuntimaestructura,mientrasune
profundamentealosesposos,loshaceaptosparalageneracindenuevas
vidas,segnlasleyesinscritasenelsermismodelhombreydelamujer.
Salvaguardandoambosaspectosesenciales,unitivoyprocreador,elacto
conyugalconservantegroelsentidodeamormutuoyverdaderoysu
ordenacinalaaltsimavocacindelhombrealapaternidad.Nospensamos
queloshombres,enparticularlosdenuestrotiempo,seencuentranengrado
decomprenderelcarcterprofundamenterazonableyhumanodeeste
principiofundamental.
FidelidadalplandeDios
13.Justamentesehacenotarqueunactoconyugalimpuestoalcnyugesin
considerarsucondicinactualysuslegtimosdeseos,noesunverdadero
actodeamoryprescindeportantodeunaexigenciadelrectoordenmoral
enlasrelacionesentrelosesposos.As,quienreflexionarectamentedeber
tambinreconocerqueunactodeamorrecproco,queprejuzguela
disponibilidadatransmitirlavidaqueDiosCreador,segnparticulares
leyes,hapuestoenl,estencontradiccinconeldesignioconstitutivodel
matrimonioyconlavoluntaddelAutordelavida.Usarestedondivino
destruyendosusignificadoysufinalidad,aunsloparcialmente,es
contradecirlanaturalezadelhombreydelamujerysusmsntimas
relaciones,yporlomismoescontradecirtambinelplandeDiosysu
voluntad.Usufructuar,encambio,eldondelamorconyugalrespetandolas
leyesdelprocesogeneradorsignificareconocersenorbitrosdelasfuentes
delavidahumana,sinomsbienadministradoresdelplanestablecidoporel
Creador.Enefecto,aligualqueelhombrenotieneundominioilimitado
sobresucuerpoengeneral,delmismomodotampocolotiene,conms
razn,sobrelasfacultadesgeneradorasencuantotales,envirtuddesu
ordenacinintrnsecaaoriginarlavida,delaqueDiosesprincipio."La
vidahumanaessagradarecordabaJuanXXIIIdesdesucomienzo,
comprometedirectamentelaaccincreadoradeDios"[13].
Vasilcitasparalaregulacindelosnacimientos
14.Enconformidadconestosprincipiosfundamentalesdelavisinhumana
ycristianadelmatrimonio,debemosunavezmsdeclararquehayque

excluirabsolutamente,comovalcitaparalaregulacindelosnacimientos,
lainterrupcindirectadelprocesogeneradoryainiciado,ysobretodoel
abortodirectamentequeridoyprocurado,aunqueseaporrazones
teraputicas[14].
Hayqueexcluirigualmente,comoelMagisteriodelaIglesiahadeclarado
muchasveces,laesterilizacindirecta,perpetuaotemporal,tantodel
hombrecomodelamujer[15]quedaademsexcluidatodaaccinque,o
enprevisindelactoconyugal,oensurealizacin,oeneldesarrollodesus
consecuenciasnaturales,seproponga,comofinocomomedio,hacer
imposiblelaprocreacin[16].
Tampocosepuedeninvocarcomorazonesvlidas,parajustificarlosactos
conyugalesintencionalmenteinfecundos,elmalmenoroelhechodeque
talesactosconstituiranuntodoconlosactosfecundosanterioresoque
seguirndespusyqueportantocompartiranlanicaeidnticabondad
moral.Enverdad,sieslcitoalgunaveztolerarunmalmoralmenorafinde
evitarunmalmayorodepromoverunbienmsgrande[17],noeslcito,ni
aunporrazonesgravsimas,hacerelmalparaconseguirelbien[18],es
decir,hacerobjetodeunactopositivodevoluntadloqueesintrnsecamente
desordenadoyporlomismoindignodelapersonahumana,aunqueconello
sequisiesesalvaguardaropromoverelbienindividual,familiarosocial.Es
portantounerrorpensarqueunactoconyugal,hechovoluntariamente
infecundo,yporestointrnsecamentedeshonesto,puedasercohonestado
porelconjuntodeunavidaconyugalfecunda.
Licituddelosmediosteraputicos
15.LaIglesia,encambio,noretienedeningnmodoilcitoelusodelos
mediosteraputicosverdaderamentenecesariosparacurarenfermedadesdel
organismo,apesardequesesiguieseunimpedimento,aunprevisto,parala
procreacin,contaldequeeseimpedimentonosea,porcualquiermotivo,
directamentequerido[19].
Licituddelrecursoalosperiodosinfecundos
16.AestasenseanzasdelaIglesiasobrelamoralconyugalseobjetahoy,
comoobservbamosantes(n.3),queesprerrogativadelainteligencia
humanadominarlasenergasdelanaturalezairracionalyorientarlashacia
unfinenconformidadconelbiendelhombre.Algunossepreguntan:
actualmente,noesquizsracionalrecurrirenmuchascircunstanciasal

controlartificialdelosnacimientos,siconelloseobtienenlaarmonayla
tranquilidaddelafamiliaymejorescondicionesparalaeducacindelos
hijosyanacidos?Aestapreguntahayqueresponderconclaridad:laIglesia
eslaprimeraenelogiaryenrecomendarlaintervencindelainteligencia
enunaobraquetandecercaasocialacreaturaracionalasuCreador,pero
afirmaqueestodebehacerserespetandoelordenestablecidoporDios.
Porconsiguiente,siparaespaciarlosnacimientosexistenseriosmotivos,
derivadosdelascondicionesfsicasopsicolgicasdeloscnyuges,ode
circunstanciasexteriores,laIglesiaenseaqueentonceseslcitoteneren
cuentalosritmosnaturalesinmanentesalasfuncionesgeneradorasparausar
delmatrimoniosloenlosperiodosinfecundosyasregularlanatalidadsin
ofenderlosprincipiosmoralesqueacabamosderecordar[20].
LaIglesiaescoherenteconsigomismacuandojuzgalcitoelrecursoalos
periodosinfecundos,mientrascondenasiemprecomoilcitoelusode
mediosdirectamentecontrariosalafecundacin,aunquesehagapor
razonesaparentementehonestasyserias.Enrealidad,entreamboscasos
existeunadiferenciaesencial:enelprimeroloscnyugessesirven
legtimamentedeunadisposicinnaturalenelsegundoimpidenel
desarrollodelosprocesosnaturales.Esverdadquetantoenunocomoen
otrocaso,loscnyugesestndeacuerdoenlavoluntadpositivadeevitarla
proleporrazonesplausibles,buscandolaseguridaddequenoseseguir
peroesigualmenteverdadquesolamenteenelprimercasorenuncian
conscientementealusodelmatrimonioenlosperiodosfecundoscuandopor
justosmotivoslaprocreacinnoesdeseable,yhacenusodespusenlos
periodosagensicosparamanifestarseelafectoyparasalvaguardarla
mutuafidelidad.Obrandoasellosdanpruebadeamorverdaderoe
integralmentehonesto.
Gravesconsecuenciasdelosmtodosderegulacinartificialdela
natalidad
17.Loshombresrectospodrnconvencersetodavadelaconsistenciadela
doctrinadelaIglesiaenestecamposireflexionansobrelasconsecuencias
delosmtodosdelaregulacinartificialdelanatalidad.Consideren,antes
quenada,elcaminofcilyamplioqueseabriraalainfidelidadconyugaly
aladegradacingeneraldelamoralidad.Nosenecesitamuchaexperiencia
paraconocerladebilidadhumanayparacomprenderqueloshombres,
especialmentelosjvenes,tanvulnerablesenestepuntotienennecesidadde
alientoparaserfielesalaleymoralynoselesdebeofrecercualquiermedio

fcilparaburlarsuobservancia.Podratambintemersequeelhombre,
habitundosealusodelasprcticasanticonceptivas,acabaseporperderel
respetoalamujery,sinpreocuparsemsdesuequilibriofsicoy
psicolgico,llegaseaconsiderarlacomosimpleinstrumentodegoceegosta
ynocomoacompaera,respetadayamada.
Reflexinesetambinsobreelarmapeligrosaquedeestemodosellegaraa
ponerenlasmanosdeautoridadespblicasdespreocupadasdelas
exigenciasmorales.Quinpodrareprocharaungobiernoelaplicarala
solucindelosproblemasdelacolectividadloquehubierasidoreconocido
lcitoaloscnyugesparalasolucindeunproblemafamiliar?Quin
impediraalosgobernantesfavoreceryhastaimponerasuspueblos,silo
considerarannecesario,elmtodoanticonceptivoqueellosjuzgarenms
eficaz?Entalmodoloshombres,queriendoevitarlasdificultades
individuales,familiaresosocialesqueseencuentranenelcumplimientode
laleydivina,llegaranadejaramerceddelaintervencindelasautoridades
pblicaselsectormspersonalymsreservadodelaintimidadconyugal.
Portanto,sinosequiereexponeralarbitriodeloshombreslamisinde
engendrarlavida,sedebenreconocernecesariamenteunoslmites
infranqueablesalaposibilidaddedominiodelhombresobresupropio
cuerpoysusfuncioneslmitesqueaningnhombre,privadoorevestidode
autoridad,eslcitoquebrantar.Ytaleslmitesnopuedenserdeterminados
sinoporelrespetodebidoalaintegridaddelorganismohumanoydesus
funciones,segnlosprincipiosantesrecordadosysegnlarecta
inteligenciadel"principiodetotalidad"ilustradopornuestropredecesorPo
XII[21].
LaIglesia,garantadelosautnticosvaloreshumanos
18.Sepuedepreverqueestasenseanzasnosernquizfcilmente
aceptadasportodos:sondemasiadaslasvocesampliadasporlos
modernosmediosdepropagandaqueestnencontrasteconlaIglesia.A
decirverdad,stanosemaravilladeser,asemejanzadesudivino
Fundador,"signodecontradiccin"[22],peronodejaporestodeproclamar
conhumildefirmezatodalaleymoral,naturalyevanglica.
LaIglesianohasidolaautoradestas,nipuedeportantosersurbitro,
sinosolamentesudepositariaeintrprete,sinpoderjamsdeclararlcitolo
quenoloesporsuntimaeinmutableoposicinalverdaderobiendel
hombre.

Aldefenderlamoralconyugalensuintegridad,laIglesiasabeque
contribuyealainstauracindeunacivilizacinverdaderamentehumana
ellacomprometealhombreanoabdicarlapropiaresponsabilidadpara
sometersealosmediostcnicosdefiendeconestomismoladignidaddelos
cnyuges.FielalasenseanzasyalejemplodelSalvador,ellasedemuestra
amigasinceraydesinteresadadeloshombresaquienesquiereayudar,ya
desdesucaminoterreno,"aparticiparcomohijosalavidadelDiosvivo,
Padredetodosloshombres"[23].
III.Directivaspastorales
LaIglesia,MadreyMaestra
19.Nuestrapalabranoseraexpresinadecuadadelpensamientoydelas
solicitudesdelaIglesia,MadreyMaestradetodaslasgentes,si,despusde
haberinvitadoaloshombresaobservaryarespetarlaleydivinareferente
almatrimonio,nolesconfortaseenelcaminodeunahonestaregulacinde
lanatalidad,aunenmediodelasdifcilescondicionesquehoyafligenalas
familiasyalospueblos.LaIglesia,efectivamente,nopuedetenerotra
actitudparaconloshombresqueladelRedentor:conocesudebilidad,tiene
compasindelasmuchedumbres,acogealospecadores,peronopuede
renunciaraensearlaleyqueenrealidadeslapropiadeunavidahumana
llevadaasuverdadoriginariayconducidaporelEspritudeDios[24].
Posibilidaddeobservarlaleydivina
LadoctrinadelaIglesiaenmateriaderegulacindelanatalidad,
promulgadoradelaleydivina,aparecerfcilmentealosojosdemuchos
difcileinclusoimposibleenlaprctica.Yenverdadque,comotodaslas
grandesybeneficiosasrealidades,exigeunserioempeoymuchos
esfuerzosdeordenfamiliar,individualysocial.Msaun,noseraposible
actuarlasinlaayudadeDios,quesostieneyfortalecelabuenavoluntadde
loshombres.Peroatodoaquelquereflexioneseriamente,nopuedemenos
deaparecerquetalesesfuerzosennoblecenalhombreybeneficianla
comunidadhumana.
Dominiodesmismo
21.Unaprcticahonestadelaregulacindelanatalidadexigesobretodoa
losespososadquiriryposeerslidasconviccionessobrelosverdaderos
valoresdelavidaydelafamilia,ytambinunatendenciaaprocurarseun
perfectodominiodesmismos.Eldominiodelinstinto,mediantelarazny

lavoluntadlibre,imponesinningngnerodedudaunaasctica,paraque
lasmanifestacionesafectivasdelavidaconyugalestnenconformidadcon
elordenrectoyparticularmenteparaobservarlacontinenciaperidica.Esta
disciplina,propiadelapurezadelosesposos,lejosdeperjudicarelamor
conyugal,leconfiereunvalorhumanomssublime.Exigeunesfuerzo
continuo,pero,envirtuddesuinflujobeneficioso,loscnyugesdesarrollan
ntegramentesupersonalidad,enriquecindosedevaloresespirituales:
aportandoalavidafamiliarfrutosdeserenidadydepazyfacilitandola
solucindeotrosproblemasfavoreciendolaatencinhaciaelotro
cnyugeayudandoasuperarelegosmo,enemigodelverdaderoamor,y
enraizandomssusentidoderesponsabilidad.Lospadresadquierenasla
capacidaddeuninflujomsprofundoyeficazparaeducaraloshijoslos
niosylosjvenescrecenenlajustaestimadelosvaloreshumanosyenel
desarrolloserenoyarmnicodesusfacultadesespiritualesysensibles.
Crearunambientefavorablealacastidad
22.Nosqueremosenestaocasinllamarlaatencindeloseducadoresyde
todosaquellosquetienenincumbenciaderesponsabilidad,enordenalbien
comndelaconvivenciahumana,sobrelanecesidaddecrearunclima
favorablealaeducacindelacastidad,esdecir,altriunfodelalibertad
sobreellibertinaje,medianteelrespetodelordenmoral.
Todoloqueenlosmediosmodernosdecomunicacinsocialconduceala
excitacindelossentidos,aldesenfrenodelascostumbres,comocualquier
formadepornografaydeespectculoslicenciosos,debesuscitarlafrancay
unnimereaccindetodaslaspersonas,solcitasdelprogresodela
civilizacinydeladefensadelossupremosbienesdelesprituhumano.En
vanosetrataradebuscarjustificacinaestasdepravacionesconelpretexto
deexigenciasartsticasocientficas[25],oaduciendocomoargumentola
libertadconcedidaenestecampoporlasautoridadespblicas.
Llamamientoalasautoridadespblicas
23.Nosdecimosalosgobernantes,quesonlosprimerosresponsablesdel
biencomnyquetantopuedenhacerparasalvaguardarlascostumbres
morales:nopermitisquesedegradelamoralidaddevuestrospueblosno
aceptisqueseintroduzcanlegalmenteenlaclulafundamental,queesla
familia,prcticascontrariasalaleynaturalydivina.Esotroelcaminopor
elcuallospoderespblicospuedenydebencontribuiralasolucindel
problemademogrfico:eldeunacuidadosapolticafamiliarydeunasabia

educacindelospueblos,querespetelaleymoralylalibertaddelos
ciudadanos.
Somosconscientesdelasgravesdificultadesconquetropiezanlospoderes
pblicosaesterespecto,especialmenteenlospueblosenvadedesarrollo.
Asuslegtimaspreocupacioneshemosdedicadonuestraencclica
PopulorumProgressio.Yconnuestropredecesor,JuanXXIII,seguimos
diciendo:"Estasdificultadesnosesuperanconelrecursoamtodosy
mediosquesonindignosdelhombreycuyaexplicacinestsloenuna
concepcinestrechamentematerialsticadelhombremismoydesuvida.La
verdaderasolucinsolamentesehallaeneldesarrolloeconmicoyenel
progresosocial,querespetenypromuevanlosverdaderosvaloreshumanos,
individualesysociales"[26].Tampocosepodrahacerresponsable,sin
graveinjusticia,alaDivinaProvidenciadeloqueporelcontrario
dependeradeunamenorsagacidaddegobierno,deunescasosentidodela
justiciasocial,deunmonopolioegostaotambindelaindolencia
reprobableenafrontarlosesfuerzosysacrificiosnecesariosparaasegurarla
elevacindelniveldevidadeunpuebloydetodossushijos[27].Que
todoslosPoderesresponsablescomoyaalgunoslovienenhaciendo
laudablementereavivengenerosamentelospropiosesfuerzos,yqueno
cesedeextenderseelmutuoapoyoentretodoslosmiembrosdelafamilia
humana:esuncampoinmensoelqueseabredeestemodoalaactividadde
lasgrandesorganizacionesinternacionales.
Aloshombresdeciencia
24.Queremosahoraalentaraloshombresdeciencia,loscuales"pueden
contribuirnotablementealbiendelmatrimonioydelafamiliayalapazde
lasconcienciassi,uniendosusestudios,seproponenaclararms
profundamentelasdiversascondicionesfavorablesaunahonestaregulacin
delaprocreacinhumana"[28].Esdedesearenparticularque,segnel
augurioexpresadoyaporPoXII,lacienciamdicalogredarunabase,
suficientementesegura,paraunaregulacindenacimientos,fundadaenla
observanciadelosritmosnaturales[29].Deestemodoloscientficos,yen
especialloscatlicos,contribuirnademostrarconloshechosque,como
ensealaIglesia,"nopuedehaberverdaderacontradiccinentrelasleyes
divinasqueregulanlatransmisindelavidayaquellasquefavorecenun
autnticoamorconyugal"[30].
Alosespososcristianos

25.Nuestrapalabrasedirigeahoramsdirectamenteanuestroshijos,en
particularalosllamadosporDiosaservirloenelmatrimonio.LaIglesia,al
mismotiempoqueensealasexigenciasimprescriptiblesdelaleydivina,
anuncialasalvacinyabreconlossacramentosloscaminosdelagracia,la
cualhacedelhombreunanuevacriatura,capazdecorresponderenelamor
yenlaverdaderalibertadaldesigniodesuCreadorySalvador,yde
encontrarsuaveelyugodeCristo[31].
Losespososcristianos,pues,dcilesasuvoz,debenrecordarquesu
vocacincristiana,iniciadaenelbautismo,sehaespecificadoyfortalecido
ulteriormenteconelsacramentodelmatrimonio.Porlomismoloscnyuges
soncorroboradosycomoconsagradosparacumplirfielmentelospropios
deberes,pararealizarsuvocacinhastalaperfeccinyparadarun
testimonio,propiodeellos,delantedelmundo[32].Aelloshaconfiadoel
Seorlamisindehacervisibleanteloshombreslasantidadylasuavidad
delaleyqueuneelamormutuodelosespososconsucooperacinalamor
deDios,autordelavidahumana.
Noesnuestraintencinocultarlasdificultades,avecesgraves,inherentesa
lavidadeloscnyugescristianosparaelloscomoparatodos"lapuertaes
estrechayangostalasendaquellevaalavida"[33].Laesperanzadeesta
vidadebeiluminarsucamino,mientrasseesfuerzananimosamenteporvivir
conprudencia,justiciaypiedadeneltiempo[34],conscientesdequela
formadeestemundoespasajera[35].
Afronten,pues,losespososlosnecesariosesfuerzos,apoyadosporlafey
porlaesperanzaque"noengaaporqueelamordeDioshasidodifundido
ennuestroscorazonesjuntoconelEsprituSantoquenoshasidodado"
[36]invoquenconoracinperseverantelaayudadivinaacudansobretodo
alafuentedegraciaydecaridadenlaEucarista.Ysielpecadoles
sorprendiesetodava,nosedesanimen,sinoquerecurranconhumilde
perseveranciaalamisericordiadeDios,queseconcedeenelsacramentode
lapenitencia.Podrnrealizaraslaplenituddelavidaconyugal,descrita
porelApstol:"Maridos,amadavuestrasmujerescomoCristoamasu
Iglesia(...).Losmaridosdebenamarasusesposascomoasupropiocuerpo.
Amaralaesposanoesacasoamarseasmismo?Nadiehaodiadojams
supropiacarne,sinoquelanutreylacuida,comoCristoasuIglesia(...).
Estemisterioesgrande,peroentendidodeCristoylaIglesia.Porloquese
refiereavosotros,cadaunoenparticularameasuesposacomoasmismo
ylamujerrespeteasupropiomarido"[37].

Apostoladoentreloshogares
26.Entrelosfrutoslogradosconungenerosoesfuerzodefidelidadalaley
divina,unodelosmspreciososesqueloscnyugesnoraravezsientenel
deseodecomunicaralosdemssuexperiencia.Unanuevaeimportantsima
formadeapostoladoentresemejantesseinsertadeestemodoenelamplio
cuadrodelavocacindeloslaicos:losmismosespososseconviertenen
guadeotrosesposos.Estaes,sinduda,entrelasnumerosasformasde
apostolado,unadelasquehoyaparecenmsoportunas[38].
Alosmdicosyalpersonalsanitario
27.Estimamosaltamentealosmdicosyalosmiembrosdelpersonalde
sanidad,quienesenelejerciciodesuprofesinsientenentraablementelas
superioresexigenciasdesuvocacincristiana,porencimadetodointers
humano.Perseveren,pues,enpromoverconstantementelassoluciones
inspiradasenlafeyenlarectarazn,yseesfuercenenfomentarla
conviccinyelrespetodelasmismasensuambiente.Considerentambin
comopropiodeberprofesionalelprocurarsetodalaciencianecesariaen
esteaspectodelicado,conelfindepoderdaralosespososquelosconsultan
sabiosconsejosydirectricessanasquedeellosesperancontododerecho.
Alossacerdotes
28.Amadoshijossacerdotes,quesoisporvocacinlosconsejerosylos
directoresespiritualesdelaspersonasydelasfamilias,avosotrosqueremos
dirigirnosahoracontodaconfianza.Vuestraprimeraincumbenciaen
especialladeaquellosqueenseanlateologamoralesexponersin
ambigedadesladoctrinadelaIglesiasobreelmatrimonio.Sedlos
primerosendarejemplodeobsequioleal,internayexternamente,al
MagisteriodelaIglesiaenelejerciciodevuestroministerio.Talobsequio,
bienlosabis,esobligatorionosloporlasrazonesaducidas,sinosobre
todoporrazndelaluzdelEsprituSanto,delacualestnparticularmente
asistidoslospastoresdelaIglesiaparailustrarlaverdad[39].Conocis
tambinlasumaimportanciaquetieneparalapazdelasconcienciasypara
launidaddelpueblocristiano,queenelcampodelamoralydeldogmase
atengantodosalMagisteriodelaIglesiayhablendelmismomodo.Poresto
renovamoscontodonuestronimoelangustiosollamamientodelApstol
Pablo:"Osruego,hermanos,porelnombredenuestroSeorJesucristo,que
todoshablisigualmente,ynohayaentrevosotroscismas,antesseis
concordesenelmismopensaryenelmismosentir"[40].

29.NomenoscabarennadalasaludabledoctrinadeCristoesunaformade
caridademinentehacialasalmas.Peroestodebeiracompaadosiemprede
lapacienciaydelabondaddequeelmismoSeordioejemploensutrato
conloshombres.Venidonoparajuzgarsinoparasalvar[41],Elfue
ciertamenteintransigenteconelmal,peromisericordiosoconlaspersonas.
Queenmediodesusdificultadesencuentrensiempreloscnyugesenlas
palabrasyenelcorazndelsacerdoteelecodelavozydelamordel
Redentor.
Hablad,adems,conconfianza,amadoshijos,segurosdequeelEspritude
DiosqueasistealMagisterioenelproponerladoctrina,ilumina
internamenteloscorazonesdelosfieles,invitndolosaprestarsu
asentimiento.Enseadalosespososelcaminonecesariodelaoracin,
preparadlosaqueacudanconfrecuenciayconfealossacramentosdela
EucaristaydelaPenitencia,sinquesedejennuncadesalentarporsu
debilidad.
AlosObispos
30.Queridosyvenerableshermanosenelepiscopado,conquienes
compartimosmsdecercalasolicituddelbienespiritualdelPueblode
Dios,avosotrosvanuestropensamientoreverenteyafectuosoalfinalde
estaencclica.Atodosdirigimosunaapremianteinvitacin.Trabajadal
frentedelossacerdotes,vuestroscolaboradores,ydevuestrosfielescon
ardorysindescansoporlasalvaguardiaylasantidaddelmatrimoniopara
queseavividoentodasuplenitudhumanaycristiana.Consideradesta
misincomounadevuestrasresponsabilidadesmsurgenteseneltiempo
actual.Estosupone,comosabis,unaaccinpastoral,coordinadaentodos
loscamposdelaactividadhumana,econmica,culturalysocialenefecto,
solomejorandosimultneamentetodosestossectores,sepodrhacerno
slotolerablesinomsfcilyfelizlavidadelospadresydeloshijosenel
senodelafamilia,msfraternaypacficalaconvivenciaenlasociedad
humana,respetandofielmenteeldesigniodeDiossobreelmundo.
Llamamientofinal
31.Venerableshermanos,amadsimoshijosytodosvosotros,hombresde
buenavoluntad:Esgrandelaobradeeducacin,deprogresoydeamorala
cualosllamamos,fundamentndoseenladoctrinadelaIglesia,delacualel
SucesordePedroes,consushermanosenelepiscopado,depositarioe

intrprete.Obragrandedeverdad,estamosconvencidosdeello,tantopara
elmundocomoparalaIglesia,yaqueelhombrenopuedehallarla
verdaderafelicidad,alaqueaspiracontodosuser,msqueenelrespetode
lasleyesgrabadasporDiosensunaturalezayquedebeobservarcon
inteligenciayamor.Nosinvocamossobreestatarea,comosobretodos
vosotrosyenparticularsobrelosesposos,laabundanciadelasgraciasdel
Diosdesantidadydemisericordia,enprendadelascualesosotorgamos
nuestrabendicinapostlica.
DadoenRoma,juntoaSanPedro,enlafiestadelapstolSantiago,25de
juliode1968,sextodenuestropontificado.

PaulusPP.VI

NOTAS
[1]Cfr.PoXI,Enc.Quipluribus,9denoviembrede1946,PiiIXP.M.
Acta,vol.1.pp.910SanPoX,Enc.Singulariquadam,24deseptiembre
de1912,AAS4(1912),p.658PoXI,cfr.Casticonnubii,31dediciembre
de1930,AAS22(1930),pp.579581PoXII,Aloc.MagnificateDominum
alEpiscopadodelmundocatlico,2denoviembrede1954,AAS46(1954),
pp.671672JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,15demayode1961,AAS
53(1961),p.457.
[2]Cfr.Math.,28,1819.
[3]Cfr.Math.,7,21.
[4]Cfr.CatechismusRomanusConciliiTridentini,parsII,c.VIIILen
XIII,Enc.Arcanum,10defebrerode1880ActaL.XIII,2(1881),pp.26
29PoXI,Enc.DiviniilliusMagistri,31dediciembrede1929,AAS22
(1930),pp.5861Enc.Casticonnubii,31dediciembrede1930,AAS22
(1930),pp.545546PoXIIAlocucinalaUninItalianamdico
biolgicadeSanLucas,12denoviembrede1944,Discorsie
Radiomessaggi,VI,pp.191192alConveniodelaUninCatlicaItaliana
deComadronas,29deoctubrede1951,AAS43(1951),pp.853854al
Congresodel"FrontedellaFamiglia"ydelaAsociacindeFamilias
Numerosas,28denoviembrede1951,AAS43(1951),pp.857859alVII
CongresodelaSociedadInternacionaldeHematologa,12deseptiembrede
1958,AAS50(1958),pp.734735JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,

AAS53(1961),pp.446447CodexIurisCanonici,can.10671068,
prr.11076,prr.12Conc.VaticanoII,Const.Past.GaudiumetSpes,nn.
4752.
[5]Cfr.AlocucindePabloVIalSacroColegio,23dejuniode1964,AAS
56(1964),p.588alaComisinparaelestudiodelosproblemasdela
poblacin,delafamiliaydelanatalidad,27demarzode1965,AAS
(1965),p.388alCongresoNacionaldelaSociedadItalianadeObstetricia
yGinecologa,29deoctubrede1966,AAS58(1966),p.1168.
[6]Cfr.IJn.,4,8.
[7]Ef.,3,15.
[8]Conc.Vat.II,Const.Past.GaudiumetSpes,n.50.
[9]Cfr.Sto.Toms,Sum.Teol.,III,q.94,a.2.
[10]Cfr.GaudiumetSpes,nn.50y51.
[11]Ibid.,n.49,2o.
[12]Cfr.PoXI,Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),p.560PoXII,AAS
43(1951),p.843.
[13]JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,AAS53(1961),p.447.
[14]Cfr.CatechismusRomanusConciliiTridentini,pars.II,c.VIIIPoXI,
Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),pp.562564PoXII,Discorsie
Radiomessaggi,VI,pp.191192,AAS43(1951),pp.842843,pp.857859
JuanXXIII,Enc.Paceminterris,11deabrilde1963,AAS55(1963),pp.
259260GaudiumetSpes,n.51.
[15]Cfr.PoXI,Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),n.565DecretodelS.
Oficio,22defebrerode1940,AAS32(1940),p.73PoXII,AAS43
(1951),pp.843844AAS50(1958),pp.734735.
[16]Cfr.CatechismusRomanusConciliiTridentini,parsII,c.VIIIPoXI,
Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),pp.559561PoXII,AAS43(1951),
p.843AAS50(1958),pp.734735JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,
AAS53(1961),n.447.
[17]Cfr.PoXII,Aloc.alCongresoNacionaldelaUnindeJuristas

CatlicosItalianos,6diciembre1953,AAS45(1953),pp.798799.
[18]Cfr.Rom.,3,8.
[19]Cfr.PoXII,Aloc.alosParticipantesenelCongresodelaAsociacin
ItalianadeUrologa,8octubre1953,AAS45(1953),pp.674675AAS50
(1958),pp.734735.
[20]Cfr.PoXII,AAS43(1951),p.846.
[21]AAS45(1953),pp.674675Aloc.alosDirigentesySociosdela
AsociacinItalianadeDonadoresdeCrnea,AAS48(1956),pp.461462.
[22]Luc.,2,34.
[23]PabloVI,Enc.PopulorumProgressio,26demarzode1967,n.21.
[24]Cfr.Rom.,cap.8.
[25]Cfr.Conc.Vat.II,DecretoInterMirificasobrelosmediosde
comunicacinsocial,nn.67.
[26]Cfr.Enc.MateretMagistra,AAS53(1961),p.447.
[27]Cfr.Enc.PopulorumProgressio,nn.4855.
[28]GaudiumetSpes,n.52.
[29].Cfr.AAS43(1951),p.859.
[30].GaudiumetSpes,n.51.
[31]Cfr.Mat.,11,30.
[32]Cfr.GaudiumetSpes,n.48Conc.Vat.II,Const.Dogm.Lumen
Gentium,n.35.
[33]Mat.,7,14cfr.Hebr.,1211.
[34]Cfr.Tit.,2,12.
[35]Cfr.ICor.,7,31.
[36]Rom.,5,5.

[37]Ef.,5,25,2829,3233.
[38]Cfr.LumenGentium,nn.35y41GaudiumetSpes,nn.48y49Conc.
Vat.II,Decret.ApostolicamActuositatem,n.11.
[39]Cfr.LumenGentium,n.25.
[40]ICor.,1,10.
[41]Cfr.Jn.,3,17.

CARTAENCCLICA

HUMANAEVITAE
DES.S.PABLOVI
ALOSVENERABLESHERMANOSLOSPATRIARCAS,
ARZOBISPOS,OBISPOSYDEMSORDINARIOSDELUGAR
ENPAZYCOMUNINCONLASEDEAPOSTLICA,
ALCLEROYALOSFIELESDELORBECATLICO
YATODOSLOSHOMBRESDEBUENAVOLUNTAD,
SOBRELAREGULACINDELANATALIDAD

Venerableshermanosyamadoshijos,
saludybendicinapostlica.
Latransmisindelavida
1.Elgravsimodeberdetransmitirlavidahumanahasidosiempreparalos
esposos,colaboradoreslibresyresponsablesdeDiosCreador,fuentede
grandesalegrasaunquealgunasvecesacompaadasdenopocas
dificultadesyangustias.
Entodoslostiemposhaplanteadoelcumplimientodeestedeberserios
problemasenlaconcienciadeloscnyuges,peroconlaactual
transformacindelasociedadsehanverificadounoscambiostalesquehan
hechosurgirnuevascuestionesquelaIglesianopodaignorarportratarse
deunamateriarelacionadatandecercaconlavidaylafelicidaddelos

hombres.
I.Nuevosaspectosdelproblemaycompetenciadelmagisterio
Nuevoenfoquedelproblema
2.Loscambiosquesehanproducidoson,enefecto,notablesydediversa
ndole.Setrata,antetodo,delrpidodesarrollodemogrfico.Muchos
manifiestaneltemordequelapoblacinmundialaumentemsrpidamente
quelasreservasdequedispone,concrecienteangustiaparatantasfamilias
ypueblosenvadedesarrollo,siendograndelatentacindelasautoridades
deoponeraestepeligromedidasradicales.Adems,lascondicionesde
trabajoydeviviendaylasmltiplesexigenciasquevanaumentandoenel
campoeconmicoyeneldelaeducacin,confrecuenciahacenhoydifcil
elmantenimientoadecuadodeunnmeroelevadodehijos.
Seasistetambinauncambio,tantoenelmododeconsiderarla
personalidaddelamujerysupuestoenlasociedad,comoenelvalorque
hayqueatribuiralamorconyugaldentrodelmatrimonioyenelaprecioque
sedebedaralsignificadodelosactosconyugalesenrelacinconesteamor.
Finalmente,ysobretodo,elhombrehallevadoacaboprogresosestupendos
eneldominioyenlaorganizacinracionaldelasfuerzasdelanaturaleza,
demodoquetiendeaextenderesedominioasumismoserglobal:al
cuerpo,alavidapsquica,alavidasocialyhastalasleyesqueregulanla
transmisindelavida.
3.Elnuevoestadodecosashaceplantearnuevaspreguntas.Consideradas
lascondicionesdelavidaactualydadoelsignificadoquelasrelaciones
conyugalestienenenordenalaarmonaentrelosespososyasumutua
fidelidad,noseraindicadorevisarlasnormasticashastaahoravigentes,
sobretodosiseconsideraquelasmismasnopuedenobservarsesin
sacrificios,algunasvecesheroicos?
Msan,extendiendoaestecampolaaplicacindelllamado"principiode
totalidad",nosepodraadmitirquelaintencindeunafecundidadmenos
exuberante,peromsracional,transformaselaintervencinmaterialmente
esterilizadoraenuncontrollcitoyprudentedelosnacimientos?Esdecir,
nosepodraadmitirquelafinalidadprocreadorapertenezcaalconjuntode
lavidaconyugalmsbienqueacadaunodelosactos?Sepreguntatambin
si,dadoelcrecientesentidoderesponsabilidaddelhombremoderno,no
hayallegadoelmomentodesometerasuraznyasuvoluntad,msquea

losritmosbiolgicosdesuorganismo,latareaderegularlanatalidad.
CompetenciadelMagisterio
4.EstascuestionesexigandelMagisteriodelaIglesiaunanuevay
profundareflexinacercadelosprincipiosdeladoctrinamoraldel
matrimonio,doctrinafundadasobrelaleynatural,iluminadayenriquecida
porlaRevelacindivina.
NingnfielquerrnegarquecorrespondaalMagisteriodelaIglesiael
interpretartambinlaleymoralnatural.Es,enefecto,incontrovertible
comotantasveceshandeclaradonuestrospredecesores[1]queJesucristo,
alcomunicaraPedroyalosApstolessuautoridaddivinayalenviarlosa
ensearatodaslasgentessusmandamientos[2],losconstituaencustodios
yenintrpretesautnticosdetodaleymoral,esdecir,noslodelaley
evanglica,sinotambindelanatural,expresindelavoluntaddeDios,
cuyocumplimientofielesigualmentenecesarioparasalvarse[3].
Enconformidadconestasumisin,laIglesiadiosiempre,yconms
amplitudenlostiemposrecientes,unadoctrinacoherentetantosobrela
naturalezadelmatrimoniocomosobreelrectousodelosderechos
conyugalesysobrelasobligacionesdelosesposos[4].
Estudiosespeciales
5.Laconcienciadeesamismamisinnosindujoaconfirmaryaampliarla
ComisindeEstudioquenuestropredecesorJuanXXIII,defelizmemoria,
habainstituidoenelmesdemarzodelao1963.EstaComisindelaque
formabanpartebastantesestudiososdelasdiversasdisciplinasrelacionadas
conlamateriayparejasdeesposos,tenalafinalidadderecogeropiniones
acercadelasnuevascuestionesreferentesalavidaconyugal,enparticular
laregulacindelanatalidad,ydesuministrarelementosdeinformacin
oportunos,paraqueelMagisteriopudiesedarunarespuestaadecuadaala
esperadelosfielesydelaopininpblicamundial[5].
Lostrabajosdeestosperitos,ascomolossucesivospareceresylos
consejosdebuennmerodenuestroshermanosenelEpiscopado,quienes
losenviaronespontneamenteorespondiendoaunapeticinexpresa,nos
hanpermitidoponderarmejorlosdiversosaspectosdelcomplejo
argumento.Porellolesexpresamosdecoraznatodosnuestraviva
gratitud.

LarespuestadelMagisterio
6.Nopodamos,sinembargo,considerarcomodefinitivaslasconclusiones
aquehaballegadolaComisin,nidispensarnosdeexaminar
personalmentelagravecuestinentreotrosmotivos,porqueensenoala
Comisinnosehabaalcanzadounaplenaconcordanciadejuiciosacercade
lasnormasmoralesaproponery,sobretodo,porquehabanaflorado
algunoscriteriosdesolucionesqueseseparabandeladoctrinamoralsobre
elmatrimoniopropuestaporelMagisteriodelaIglesiaconconstante
firmeza.Porello,habiendoexaminadoatentamenteladocumentacinquese
nospresentydespusdemadurareflexinydeasiduasplegarias,
queremosahora,envirtuddelmandatoqueCristonosconfi,darnuestra
respuestaaestasgravescuestiones.
II.Principiosdoctrinales
Unavisinglobaldelhombre
7.Elproblemadelanatalidad,comocualquierotroreferentealavida
humana,hayqueconsiderarlo,porencimadelasperspectivasparcialesde
ordenbiolgicoopsicolgico,demogrficoosociolgico,alaluzdeuna
visinintegraldelhombreydesuvocacin,noslonaturalyterrenasino
tambinsobrenaturalyeterna.Ypuestoque,eneltentativodejustificarlos
mtodosartificialesdelcontroldelosnacimientos,muchoshanapeladoa
lasexigenciasdelamorconyugalydeuna"paternidadresponsable",
convieneprecisarbienelverdaderoconceptodeestasdosgrandes
realidadesdelavidamatrimonial,remitindonossobretodoacuantoha
declarado,aesterespecto,enformaaltamenteautorizada,elConcilio
VaticanoIIenlaConstitucinpastoralGaudiumetSpes.
Elamorconyugal
8.Laverdaderanaturalezaynoblezadelamorconyugalserevelancuando
steesconsideradoensufuentesuprema,Dios,queesAmor[6],"elPadre
dequienprocedetodapaternidadenelcieloyenlatierra"[7].
Elmatrimonionoes,portanto,efectodelacasualidadoproductodela
evolucindefuerzasnaturalesinconscientesesunasabiainstitucindel
Creadorpararealizarenlahumanidadsudesigniodeamor.Losesposos,
mediantesurecprocadonacinpersonal,propiayexclusivadeellos,
tiendenalacomunindesusseresenordenaunmutuoperfeccionamiento
personal,paracolaborarconDiosenlageneracinyenlaeducacinde

nuevasvidas.Enlosbautizadoselmatrimonioreviste,adems,ladignidad
designosacramentaldelagracia,encuantorepresentalaunindeCristoy
delaIglesia.
Suscaractersticas
9.Bajoestaluzaparecenclaramentelasnotasylasexigencias
caractersticasdelamorconyugal,siendodesumaimportanciateneruna
ideaexactadeellas.
Es,antetodo,unamorplenamentehumano,esdecir,sensibleyespiritualal
mismotiempo.Noesportantounasimpleefusindelinstintoydel
sentimientosinoqueestambinyprincipalmenteunactodelavoluntad
libre,destinadoamantenerseyacrecermediantelasalegrasylosdolores
delavidacotidiana,deformaquelosespososseconviertanenunsolo
coraznyenunasolaalmayjuntosalcancensuperfeccinhumana.
Esunamortotal,estoes,unaformasingulardeamistadpersonal,conla
cuallosespososcompartengenerosamentetodo,sinreservasindebidaso
clculosegostas.Quienamadeverdadasupropioconsorte,noloamaslo
porloquedelrecibesinoporsmismo,gozosodepoderloenriquecercon
eldondes.
Esunamorfielyexclusivohastalamuerte.Asloconcibenelesposoyla
esposaeldaenqueasumenlibrementeyconplenaconcienciaelempeo
delvnculomatrimonial.Fidelidadqueavecespuederesultardifcilpero
quesiempreesposible,nobleymeritorianadiepuedenegarlo.
Elejemplodenumerososespososatravsdelossiglosdemuestraquela
fidelidadnosloesconnaturalalmatrimoniosinotambinmanantialde
felicidadprofundayduradera.
Es,porfin,unamorfecundo,quenoseagotaenlacomuninentrelos
esposossinoqueestdestinadoaprolongarsesuscitandonuevasvidas."El
matrimonioyelamorconyugalestnordenadosporsupropianaturalezaa
laprocreacinyeducacindelaprole.Loshijosson,sinduda,eldonms
excelentedelmatrimonioycontribuyensobremaneraalbiendelospropios
padres"[8].
Lapaternidadresponsable
10.Porelloelamorconyugalexigealosespososunaconcienciadesu
misinde"paternidadresponsable"sobrelaquehoytantoseinsistecon

raznyquehayquecomprenderexactamente.Hayqueconsiderarlabajo
diversosaspectoslegtimosyrelacionadosentres.
Enrelacinconlosprocesosbiolgicos,paternidadresponsablesignifica
conocimientoyrespetodesusfuncioneslainteligenciadescubre,enel
poderdedarlavida,leyesbiolgicasqueformanpartedelapersona
humana[9].
Enrelacinconlastendenciasdelinstintoydelaspasiones,lapaternidad
responsablecomportaeldominionecesarioquesobreaquellashande
ejercerlaraznylavoluntad.
Enrelacinconlascondicionesfsicas,econmicas,psicolgicasysociales,
lapaternidadresponsableseponeenprcticayaseaconladeliberacin
ponderadaygenerosadetenerunafamilianumerosayaseaconladecisin,
tomadaporgravesmotivosyenelrespetodelaleymoral,deevitarun
nuevonacimientodurantealgntiempooportiempoindefinido.
Lapaternidadresponsablecomportasobretodounavinculacinms
profundaconelordenmoralobjetivo,establecidoporDios,cuyofiel
intrpreteeslarectaconciencia.Elejercicioresponsabledelapaternidad
exige,portanto,queloscnyugesreconozcanplenamentesuspropios
deberesparaconDios,paraconsigomismo,paraconlafamiliayla
sociedad,enunajustajerarquadevalores.
Enlamisindetransmitirlavida,losespososnoquedan,portanto,libres
paraprocederarbitrariamente,comosiellospudiesendeterminardemanera
completamenteautnomaloscaminoslcitosaseguir,sinoquedeben
conformarsuconductaalaintencincreadoradeDios,manifestadaenla
mismanaturalezadelmatrimonioydesusactosyconstantementeenseada
porlaIglesia[10].
Respetarlanaturalezaylafinalidaddelactomatrimonial
11.Estosactos,conloscualeslosespososseunenencastaintimidad,ya
travsdeloscualessetransmitelavidahumana,son,comoharecordadoel
Concilio,"honestosydignos"[11],ynocesandeserlegtimossi,por
causasindependientesdelavoluntaddeloscnyuges,seprevninfecundos,
porquecontinanordenadosaexpresaryconsolidarsuunin.Dehecho,
comoatestigualaexperiencia,nosesigueunanuevavidadecadaunode
losactosconyugales.Dioshadispuestoconsabiduraleyesyritmos
naturalesdefecundidadqueporsmismosdistancianlosnacimientos.La

Iglesia,sinembargo,alexigirqueloshombresobservenlasnormasdela
leynaturalinterpretadaporsuconstantedoctrina,enseaquecualquieracto
matrimonial(quilibetmatrimoniiusus)debequedarabiertoalatransmisin
delavida[12].
Inseparableslosdosaspectos:uninyprocreacin
12.Estadoctrina,muchasvecesexpuestaporelMagisterio,estfundada
sobrelainseparableconexinqueDioshaqueridoyqueelhombreno
puederomperporpropiainiciativa,entrelosdossignificadosdelacto
conyugal:elsignificadounitivoyelsignificadoprocreador.
Efectivamente,elactoconyugal,porsuntimaestructura,mientrasune
profundamentealosesposos,loshaceaptosparalageneracindenuevas
vidas,segnlasleyesinscritasenelsermismodelhombreydelamujer.
Salvaguardandoambosaspectosesenciales,unitivoyprocreador,elacto
conyugalconservantegroelsentidodeamormutuoyverdaderoysu
ordenacinalaaltsimavocacindelhombrealapaternidad.Nospensamos
queloshombres,enparticularlosdenuestrotiempo,seencuentranengrado
decomprenderelcarcterprofundamenterazonableyhumanodeeste
principiofundamental.
FidelidadalplandeDios
13.Justamentesehacenotarqueunactoconyugalimpuestoalcnyugesin
considerarsucondicinactualysuslegtimosdeseos,noesunverdadero
actodeamoryprescindeportantodeunaexigenciadelrectoordenmoral
enlasrelacionesentrelosesposos.As,quienreflexionarectamentedeber
tambinreconocerqueunactodeamorrecproco,queprejuzguela
disponibilidadatransmitirlavidaqueDiosCreador,segnparticulares
leyes,hapuestoenl,estencontradiccinconeldesignioconstitutivodel
matrimonioyconlavoluntaddelAutordelavida.Usarestedondivino
destruyendosusignificadoysufinalidad,aunsloparcialmente,es
contradecirlanaturalezadelhombreydelamujerysusmsntimas
relaciones,yporlomismoescontradecirtambinelplandeDiosysu
voluntad.Usufructuar,encambio,eldondelamorconyugalrespetandolas
leyesdelprocesogeneradorsignificareconocersenorbitrosdelasfuentes
delavidahumana,sinomsbienadministradoresdelplanestablecidoporel
Creador.Enefecto,aligualqueelhombrenotieneundominioilimitado
sobresucuerpoengeneral,delmismomodotampocolotiene,conms
razn,sobrelasfacultadesgeneradorasencuantotales,envirtuddesu

ordenacinintrnsecaaoriginarlavida,delaqueDiosesprincipio."La
vidahumanaessagradarecordabaJuanXXIIIdesdesucomienzo,
comprometedirectamentelaaccincreadoradeDios"[13].
Vasilcitasparalaregulacindelosnacimientos
14.Enconformidadconestosprincipiosfundamentalesdelavisinhumana
ycristianadelmatrimonio,debemosunavezmsdeclararquehayque
excluirabsolutamente,comovalcitaparalaregulacindelosnacimientos,
lainterrupcindirectadelprocesogeneradoryainiciado,ysobretodoel
abortodirectamentequeridoyprocurado,aunqueseaporrazones
teraputicas[14].
Hayqueexcluirigualmente,comoelMagisteriodelaIglesiahadeclarado
muchasveces,laesterilizacindirecta,perpetuaotemporal,tantodel
hombrecomodelamujer[15]quedaademsexcluidatodaaccinque,o
enprevisindelactoconyugal,oensurealizacin,oeneldesarrollodesus
consecuenciasnaturales,seproponga,comofinocomomedio,hacer
imposiblelaprocreacin[16].
Tampocosepuedeninvocarcomorazonesvlidas,parajustificarlosactos
conyugalesintencionalmenteinfecundos,elmalmenoroelhechodeque
talesactosconstituiranuntodoconlosactosfecundosanterioresoque
seguirndespusyqueportantocompartiranlanicaeidnticabondad
moral.Enverdad,sieslcitoalgunaveztolerarunmalmoralmenorafinde
evitarunmalmayorodepromoverunbienmsgrande[17],noeslcito,ni
aunporrazonesgravsimas,hacerelmalparaconseguirelbien[18],es
decir,hacerobjetodeunactopositivodevoluntadloqueesintrnsecamente
desordenadoyporlomismoindignodelapersonahumana,aunqueconello
sequisiesesalvaguardaropromoverelbienindividual,familiarosocial.Es
portantounerrorpensarqueunactoconyugal,hechovoluntariamente
infecundo,yporestointrnsecamentedeshonesto,puedasercohonestado
porelconjuntodeunavidaconyugalfecunda.
Licituddelosmediosteraputicos
15.LaIglesia,encambio,noretienedeningnmodoilcitoelusodelos
mediosteraputicosverdaderamentenecesariosparacurarenfermedadesdel
organismo,apesardequesesiguieseunimpedimento,aunprevisto,parala
procreacin,contaldequeeseimpedimentonosea,porcualquiermotivo,
directamentequerido[19].

Licituddelrecursoalosperiodosinfecundos
16.AestasenseanzasdelaIglesiasobrelamoralconyugalseobjetahoy,
comoobservbamosantes(n.3),queesprerrogativadelainteligencia
humanadominarlasenergasdelanaturalezairracionalyorientarlashacia
unfinenconformidadconelbiendelhombre.Algunossepreguntan:
actualmente,noesquizsracionalrecurrirenmuchascircunstanciasal
controlartificialdelosnacimientos,siconelloseobtienenlaarmonayla
tranquilidaddelafamiliaymejorescondicionesparalaeducacindelos
hijosyanacidos?Aestapreguntahayqueresponderconclaridad:laIglesia
eslaprimeraenelogiaryenrecomendarlaintervencindelainteligencia
enunaobraquetandecercaasocialacreaturaracionalasuCreador,pero
afirmaqueestodebehacerserespetandoelordenestablecidoporDios.
Porconsiguiente,siparaespaciarlosnacimientosexistenseriosmotivos,
derivadosdelascondicionesfsicasopsicolgicasdeloscnyuges,ode
circunstanciasexteriores,laIglesiaenseaqueentonceseslcitoteneren
cuentalosritmosnaturalesinmanentesalasfuncionesgeneradorasparausar
delmatrimoniosloenlosperiodosinfecundosyasregularlanatalidadsin
ofenderlosprincipiosmoralesqueacabamosderecordar[20].
LaIglesiaescoherenteconsigomismacuandojuzgalcitoelrecursoalos
periodosinfecundos,mientrascondenasiemprecomoilcitoelusode
mediosdirectamentecontrariosalafecundacin,aunquesehagapor
razonesaparentementehonestasyserias.Enrealidad,entreamboscasos
existeunadiferenciaesencial:enelprimeroloscnyugessesirven
legtimamentedeunadisposicinnaturalenelsegundoimpidenel
desarrollodelosprocesosnaturales.Esverdadquetantoenunocomoen
otrocaso,loscnyugesestndeacuerdoenlavoluntadpositivadeevitarla
proleporrazonesplausibles,buscandolaseguridaddequenoseseguir
peroesigualmenteverdadquesolamenteenelprimercasorenuncian
conscientementealusodelmatrimonioenlosperiodosfecundoscuandopor
justosmotivoslaprocreacinnoesdeseable,yhacenusodespusenlos
periodosagensicosparamanifestarseelafectoyparasalvaguardarla
mutuafidelidad.Obrandoasellosdanpruebadeamorverdaderoe
integralmentehonesto.
Gravesconsecuenciasdelosmtodosderegulacinartificialdela
natalidad
17.Loshombresrectospodrnconvencersetodavadelaconsistenciadela

doctrinadelaIglesiaenestecamposireflexionansobrelasconsecuencias
delosmtodosdelaregulacinartificialdelanatalidad.Consideren,antes
quenada,elcaminofcilyamplioqueseabriraalainfidelidadconyugaly
aladegradacingeneraldelamoralidad.Nosenecesitamuchaexperiencia
paraconocerladebilidadhumanayparacomprenderqueloshombres,
especialmentelosjvenes,tanvulnerablesenestepuntotienennecesidadde
alientoparaserfielesalaleymoralynoselesdebeofrecercualquiermedio
fcilparaburlarsuobservancia.Podratambintemersequeelhombre,
habitundosealusodelasprcticasanticonceptivas,acabaseporperderel
respetoalamujery,sinpreocuparsemsdesuequilibriofsicoy
psicolgico,llegaseaconsiderarlacomosimpleinstrumentodegoceegosta
ynocomoacompaera,respetadayamada.
Reflexinesetambinsobreelarmapeligrosaquedeestemodosellegaraa
ponerenlasmanosdeautoridadespblicasdespreocupadasdelas
exigenciasmorales.Quinpodrareprocharaungobiernoelaplicarala
solucindelosproblemasdelacolectividadloquehubierasidoreconocido
lcitoaloscnyugesparalasolucindeunproblemafamiliar?Quin
impediraalosgobernantesfavoreceryhastaimponerasuspueblos,silo
considerarannecesario,elmtodoanticonceptivoqueellosjuzgarenms
eficaz?Entalmodoloshombres,queriendoevitarlasdificultades
individuales,familiaresosocialesqueseencuentranenelcumplimientode
laleydivina,llegaranadejaramerceddelaintervencindelasautoridades
pblicaselsectormspersonalymsreservadodelaintimidadconyugal.
Portanto,sinosequiereexponeralarbitriodeloshombreslamisinde
engendrarlavida,sedebenreconocernecesariamenteunoslmites
infranqueablesalaposibilidaddedominiodelhombresobresupropio
cuerpoysusfuncioneslmitesqueaningnhombre,privadoorevestidode
autoridad,eslcitoquebrantar.Ytaleslmitesnopuedenserdeterminados
sinoporelrespetodebidoalaintegridaddelorganismohumanoydesus
funciones,segnlosprincipiosantesrecordadosysegnlarecta
inteligenciadel"principiodetotalidad"ilustradopornuestropredecesorPo
XII[21].
LaIglesia,garantadelosautnticosvaloreshumanos
18.Sepuedepreverqueestasenseanzasnosernquizfcilmente
aceptadasportodos:sondemasiadaslasvocesampliadasporlos
modernosmediosdepropagandaqueestnencontrasteconlaIglesia.A
decirverdad,stanosemaravilladeser,asemejanzadesudivino

Fundador,"signodecontradiccin"[22],peronodejaporestodeproclamar
conhumildefirmezatodalaleymoral,naturalyevanglica.
LaIglesianohasidolaautoradestas,nipuedeportantosersurbitro,
sinosolamentesudepositariaeintrprete,sinpoderjamsdeclararlcitolo
quenoloesporsuntimaeinmutableoposicinalverdaderobiendel
hombre.
Aldefenderlamoralconyugalensuintegridad,laIglesiasabeque
contribuyealainstauracindeunacivilizacinverdaderamentehumana
ellacomprometealhombreanoabdicarlapropiaresponsabilidadpara
sometersealosmediostcnicosdefiendeconestomismoladignidaddelos
cnyuges.FielalasenseanzasyalejemplodelSalvador,ellasedemuestra
amigasinceraydesinteresadadeloshombresaquienesquiereayudar,ya
desdesucaminoterreno,"aparticiparcomohijosalavidadelDiosvivo,
Padredetodosloshombres"[23].
III.Directivaspastorales
LaIglesia,MadreyMaestra
19.Nuestrapalabranoseraexpresinadecuadadelpensamientoydelas
solicitudesdelaIglesia,MadreyMaestradetodaslasgentes,si,despusde
haberinvitadoaloshombresaobservaryarespetarlaleydivinareferente
almatrimonio,nolesconfortaseenelcaminodeunahonestaregulacinde
lanatalidad,aunenmediodelasdifcilescondicionesquehoyafligenalas
familiasyalospueblos.LaIglesia,efectivamente,nopuedetenerotra
actitudparaconloshombresqueladelRedentor:conocesudebilidad,tiene
compasindelasmuchedumbres,acogealospecadores,peronopuede
renunciaraensearlaleyqueenrealidadeslapropiadeunavidahumana
llevadaasuverdadoriginariayconducidaporelEspritudeDios[24].
Posibilidaddeobservarlaleydivina
LadoctrinadelaIglesiaenmateriaderegulacindelanatalidad,
promulgadoradelaleydivina,aparecerfcilmentealosojosdemuchos
difcileinclusoimposibleenlaprctica.Yenverdadque,comotodaslas
grandesybeneficiosasrealidades,exigeunserioempeoymuchos
esfuerzosdeordenfamiliar,individualysocial.Msaun,noseraposible
actuarlasinlaayudadeDios,quesostieneyfortalecelabuenavoluntadde
loshombres.Peroatodoaquelquereflexioneseriamente,nopuedemenos
deaparecerquetalesesfuerzosennoblecenalhombreybeneficianla

comunidadhumana.
Dominiodesmismo
21.Unaprcticahonestadelaregulacindelanatalidadexigesobretodoa
losespososadquiriryposeerslidasconviccionessobrelosverdaderos
valoresdelavidaydelafamilia,ytambinunatendenciaaprocurarseun
perfectodominiodesmismos.Eldominiodelinstinto,mediantelarazny
lavoluntadlibre,imponesinningngnerodedudaunaasctica,paraque
lasmanifestacionesafectivasdelavidaconyugalestnenconformidadcon
elordenrectoyparticularmenteparaobservarlacontinenciaperidica.Esta
disciplina,propiadelapurezadelosesposos,lejosdeperjudicarelamor
conyugal,leconfiereunvalorhumanomssublime.Exigeunesfuerzo
continuo,pero,envirtuddesuinflujobeneficioso,loscnyugesdesarrollan
ntegramentesupersonalidad,enriquecindosedevaloresespirituales:
aportandoalavidafamiliarfrutosdeserenidadydepazyfacilitandola
solucindeotrosproblemasfavoreciendolaatencinhaciaelotro
cnyugeayudandoasuperarelegosmo,enemigodelverdaderoamor,y
enraizandomssusentidoderesponsabilidad.Lospadresadquierenasla
capacidaddeuninflujomsprofundoyeficazparaeducaraloshijoslos
niosylosjvenescrecenenlajustaestimadelosvaloreshumanosyenel
desarrolloserenoyarmnicodesusfacultadesespiritualesysensibles.
Crearunambientefavorablealacastidad
22.Nosqueremosenestaocasinllamarlaatencindeloseducadoresyde
todosaquellosquetienenincumbenciaderesponsabilidad,enordenalbien
comndelaconvivenciahumana,sobrelanecesidaddecrearunclima
favorablealaeducacindelacastidad,esdecir,altriunfodelalibertad
sobreellibertinaje,medianteelrespetodelordenmoral.
Todoloqueenlosmediosmodernosdecomunicacinsocialconduceala
excitacindelossentidos,aldesenfrenodelascostumbres,comocualquier
formadepornografaydeespectculoslicenciosos,debesuscitarlafrancay
unnimereaccindetodaslaspersonas,solcitasdelprogresodela
civilizacinydeladefensadelossupremosbienesdelesprituhumano.En
vanosetrataradebuscarjustificacinaestasdepravacionesconelpretexto
deexigenciasartsticasocientficas[25],oaduciendocomoargumentola
libertadconcedidaenestecampoporlasautoridadespblicas.
Llamamientoalasautoridadespblicas

23.Nosdecimosalosgobernantes,quesonlosprimerosresponsablesdel
biencomnyquetantopuedenhacerparasalvaguardarlascostumbres
morales:nopermitisquesedegradelamoralidaddevuestrospueblosno
aceptisqueseintroduzcanlegalmenteenlaclulafundamental,queesla
familia,prcticascontrariasalaleynaturalydivina.Esotroelcaminopor
elcuallospoderespblicospuedenydebencontribuiralasolucindel
problemademogrfico:eldeunacuidadosapolticafamiliarydeunasabia
educacindelospueblos,querespetelaleymoralylalibertaddelos
ciudadanos.
Somosconscientesdelasgravesdificultadesconquetropiezanlospoderes
pblicosaesterespecto,especialmenteenlospueblosenvadedesarrollo.
Asuslegtimaspreocupacioneshemosdedicadonuestraencclica
PopulorumProgressio.Yconnuestropredecesor,JuanXXIII,seguimos
diciendo:"Estasdificultadesnosesuperanconelrecursoamtodosy
mediosquesonindignosdelhombreycuyaexplicacinestsloenuna
concepcinestrechamentematerialsticadelhombremismoydesuvida.La
verdaderasolucinsolamentesehallaeneldesarrolloeconmicoyenel
progresosocial,querespetenypromuevanlosverdaderosvaloreshumanos,
individualesysociales"[26].Tampocosepodrahacerresponsable,sin
graveinjusticia,alaDivinaProvidenciadeloqueporelcontrario
dependeradeunamenorsagacidaddegobierno,deunescasosentidodela
justiciasocial,deunmonopolioegostaotambindelaindolencia
reprobableenafrontarlosesfuerzosysacrificiosnecesariosparaasegurarla
elevacindelniveldevidadeunpuebloydetodossushijos[27].Que
todoslosPoderesresponsablescomoyaalgunoslovienenhaciendo
laudablementereavivengenerosamentelospropiosesfuerzos,yqueno
cesedeextenderseelmutuoapoyoentretodoslosmiembrosdelafamilia
humana:esuncampoinmensoelqueseabredeestemodoalaactividadde
lasgrandesorganizacionesinternacionales.
Aloshombresdeciencia
24.Queremosahoraalentaraloshombresdeciencia,loscuales"pueden
contribuirnotablementealbiendelmatrimonioydelafamiliayalapazde
lasconcienciassi,uniendosusestudios,seproponenaclararms
profundamentelasdiversascondicionesfavorablesaunahonestaregulacin
delaprocreacinhumana"[28].Esdedesearenparticularque,segnel
augurioexpresadoyaporPoXII,lacienciamdicalogredarunabase,
suficientementesegura,paraunaregulacindenacimientos,fundadaenla

observanciadelosritmosnaturales[29].Deestemodoloscientficos,yen
especialloscatlicos,contribuirnademostrarconloshechosque,como
ensealaIglesia,"nopuedehaberverdaderacontradiccinentrelasleyes
divinasqueregulanlatransmisindelavidayaquellasquefavorecenun
autnticoamorconyugal"[30].
Alosespososcristianos
25.Nuestrapalabrasedirigeahoramsdirectamenteanuestroshijos,en
particularalosllamadosporDiosaservirloenelmatrimonio.LaIglesia,al
mismotiempoqueensealasexigenciasimprescriptiblesdelaleydivina,
anuncialasalvacinyabreconlossacramentosloscaminosdelagracia,la
cualhacedelhombreunanuevacriatura,capazdecorresponderenelamor
yenlaverdaderalibertadaldesigniodesuCreadorySalvador,yde
encontrarsuaveelyugodeCristo[31].
Losespososcristianos,pues,dcilesasuvoz,debenrecordarquesu
vocacincristiana,iniciadaenelbautismo,sehaespecificadoyfortalecido
ulteriormenteconelsacramentodelmatrimonio.Porlomismoloscnyuges
soncorroboradosycomoconsagradosparacumplirfielmentelospropios
deberes,pararealizarsuvocacinhastalaperfeccinyparadarun
testimonio,propiodeellos,delantedelmundo[32].Aelloshaconfiadoel
Seorlamisindehacervisibleanteloshombreslasantidadylasuavidad
delaleyqueuneelamormutuodelosespososconsucooperacinalamor
deDios,autordelavidahumana.
Noesnuestraintencinocultarlasdificultades,avecesgraves,inherentesa
lavidadeloscnyugescristianosparaelloscomoparatodos"lapuertaes
estrechayangostalasendaquellevaalavida"[33].Laesperanzadeesta
vidadebeiluminarsucamino,mientrasseesfuerzananimosamenteporvivir
conprudencia,justiciaypiedadeneltiempo[34],conscientesdequela
formadeestemundoespasajera[35].
Afronten,pues,losespososlosnecesariosesfuerzos,apoyadosporlafey
porlaesperanzaque"noengaaporqueelamordeDioshasidodifundido
ennuestroscorazonesjuntoconelEsprituSantoquenoshasidodado"
[36]invoquenconoracinperseverantelaayudadivinaacudansobretodo
alafuentedegraciaydecaridadenlaEucarista.Ysielpecadoles
sorprendiesetodava,nosedesanimen,sinoquerecurranconhumilde
perseveranciaalamisericordiadeDios,queseconcedeenelsacramentode
lapenitencia.Podrnrealizaraslaplenituddelavidaconyugal,descrita

porelApstol:"Maridos,amadavuestrasmujerescomoCristoamasu
Iglesia(...).Losmaridosdebenamarasusesposascomoasupropiocuerpo.
Amaralaesposanoesacasoamarseasmismo?Nadiehaodiadojams
supropiacarne,sinoquelanutreylacuida,comoCristoasuIglesia(...).
Estemisterioesgrande,peroentendidodeCristoylaIglesia.Porloquese
refiereavosotros,cadaunoenparticularameasuesposacomoasmismo
ylamujerrespeteasupropiomarido"[37].
Apostoladoentreloshogares
26.Entrelosfrutoslogradosconungenerosoesfuerzodefidelidadalaley
divina,unodelosmspreciososesqueloscnyugesnoraravezsientenel
deseodecomunicaralosdemssuexperiencia.Unanuevaeimportantsima
formadeapostoladoentresemejantesseinsertadeestemodoenelamplio
cuadrodelavocacindeloslaicos:losmismosespososseconviertenen
guadeotrosesposos.Estaes,sinduda,entrelasnumerosasformasde
apostolado,unadelasquehoyaparecenmsoportunas[38].
Alosmdicosyalpersonalsanitario
27.Estimamosaltamentealosmdicosyalosmiembrosdelpersonalde
sanidad,quienesenelejerciciodesuprofesinsientenentraablementelas
superioresexigenciasdesuvocacincristiana,porencimadetodointers
humano.Perseveren,pues,enpromoverconstantementelassoluciones
inspiradasenlafeyenlarectarazn,yseesfuercenenfomentarla
conviccinyelrespetodelasmismasensuambiente.Considerentambin
comopropiodeberprofesionalelprocurarsetodalaciencianecesariaen
esteaspectodelicado,conelfindepoderdaralosespososquelosconsultan
sabiosconsejosydirectricessanasquedeellosesperancontododerecho.
Alossacerdotes
28.Amadoshijossacerdotes,quesoisporvocacinlosconsejerosylos
directoresespiritualesdelaspersonasydelasfamilias,avosotrosqueremos
dirigirnosahoracontodaconfianza.Vuestraprimeraincumbenciaen
especialladeaquellosqueenseanlateologamoralesexponersin
ambigedadesladoctrinadelaIglesiasobreelmatrimonio.Sedlos
primerosendarejemplodeobsequioleal,internayexternamente,al
MagisteriodelaIglesiaenelejerciciodevuestroministerio.Talobsequio,
bienlosabis,esobligatorionosloporlasrazonesaducidas,sinosobre
todoporrazndelaluzdelEsprituSanto,delacualestnparticularmente

asistidoslospastoresdelaIglesiaparailustrarlaverdad[39].Conocis
tambinlasumaimportanciaquetieneparalapazdelasconcienciasypara
launidaddelpueblocristiano,queenelcampodelamoralydeldogmase
atengantodosalMagisteriodelaIglesiayhablendelmismomodo.Poresto
renovamoscontodonuestronimoelangustiosollamamientodelApstol
Pablo:"Osruego,hermanos,porelnombredenuestroSeorJesucristo,que
todoshablisigualmente,ynohayaentrevosotroscismas,antesseis
concordesenelmismopensaryenelmismosentir"[40].
29.NomenoscabarennadalasaludabledoctrinadeCristoesunaformade
caridademinentehacialasalmas.Peroestodebeiracompaadosiemprede
lapacienciaydelabondaddequeelmismoSeordioejemploensutrato
conloshombres.Venidonoparajuzgarsinoparasalvar[41],Elfue
ciertamenteintransigenteconelmal,peromisericordiosoconlaspersonas.
Queenmediodesusdificultadesencuentrensiempreloscnyugesenlas
palabrasyenelcorazndelsacerdoteelecodelavozydelamordel
Redentor.
Hablad,adems,conconfianza,amadoshijos,segurosdequeelEspritude
DiosqueasistealMagisterioenelproponerladoctrina,ilumina
internamenteloscorazonesdelosfieles,invitndolosaprestarsu
asentimiento.Enseadalosespososelcaminonecesariodelaoracin,
preparadlosaqueacudanconfrecuenciayconfealossacramentosdela
EucaristaydelaPenitencia,sinquesedejennuncadesalentarporsu
debilidad.
AlosObispos
30.Queridosyvenerableshermanosenelepiscopado,conquienes
compartimosmsdecercalasolicituddelbienespiritualdelPueblode
Dios,avosotrosvanuestropensamientoreverenteyafectuosoalfinalde
estaencclica.Atodosdirigimosunaapremianteinvitacin.Trabajadal
frentedelossacerdotes,vuestroscolaboradores,ydevuestrosfielescon
ardorysindescansoporlasalvaguardiaylasantidaddelmatrimoniopara
queseavividoentodasuplenitudhumanaycristiana.Consideradesta
misincomounadevuestrasresponsabilidadesmsurgenteseneltiempo
actual.Estosupone,comosabis,unaaccinpastoral,coordinadaentodos
loscamposdelaactividadhumana,econmica,culturalysocialenefecto,
solomejorandosimultneamentetodosestossectores,sepodrhacerno
slotolerablesinomsfcilyfelizlavidadelospadresydeloshijosenel

senodelafamilia,msfraternaypacficalaconvivenciaenlasociedad
humana,respetandofielmenteeldesigniodeDiossobreelmundo.
Llamamientofinal
31.Venerableshermanos,amadsimoshijosytodosvosotros,hombresde
buenavoluntad:Esgrandelaobradeeducacin,deprogresoydeamorala
cualosllamamos,fundamentndoseenladoctrinadelaIglesia,delacualel
SucesordePedroes,consushermanosenelepiscopado,depositarioe
intrprete.Obragrandedeverdad,estamosconvencidosdeello,tantopara
elmundocomoparalaIglesia,yaqueelhombrenopuedehallarla
verdaderafelicidad,alaqueaspiracontodosuser,msqueenelrespetode
lasleyesgrabadasporDiosensunaturalezayquedebeobservarcon
inteligenciayamor.Nosinvocamossobreestatarea,comosobretodos
vosotrosyenparticularsobrelosesposos,laabundanciadelasgraciasdel
Diosdesantidadydemisericordia,enprendadelascualesosotorgamos
nuestrabendicinapostlica.
DadoenRoma,juntoaSanPedro,enlafiestadelapstolSantiago,25de
juliode1968,sextodenuestropontificado.

PaulusPP.VI

NOTAS
[1]Cfr.PoXI,Enc.Quipluribus,9denoviembrede1946,PiiIXP.M.
Acta,vol.1.pp.910SanPoX,Enc.Singulariquadam,24deseptiembre
de1912,AAS4(1912),p.658PoXI,cfr.Casticonnubii,31dediciembre
de1930,AAS22(1930),pp.579581PoXII,Aloc.MagnificateDominum
alEpiscopadodelmundocatlico,2denoviembrede1954,AAS46(1954),
pp.671672JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,15demayode1961,AAS
53(1961),p.457.
[2]Cfr.Math.,28,1819.
[3]Cfr.Math.,7,21.
[4]Cfr.CatechismusRomanusConciliiTridentini,parsII,c.VIIILen
XIII,Enc.Arcanum,10defebrerode1880ActaL.XIII,2(1881),pp.26
29PoXI,Enc.DiviniilliusMagistri,31dediciembrede1929,AAS22
(1930),pp.5861Enc.Casticonnubii,31dediciembrede1930,AAS22

(1930),pp.545546PoXIIAlocucinalaUninItalianamdico
biolgicadeSanLucas,12denoviembrede1944,Discorsie
Radiomessaggi,VI,pp.191192alConveniodelaUninCatlicaItaliana
deComadronas,29deoctubrede1951,AAS43(1951),pp.853854al
Congresodel"FrontedellaFamiglia"ydelaAsociacindeFamilias
Numerosas,28denoviembrede1951,AAS43(1951),pp.857859alVII
CongresodelaSociedadInternacionaldeHematologa,12deseptiembrede
1958,AAS50(1958),pp.734735JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,
AAS53(1961),pp.446447CodexIurisCanonici,can.10671068,
prr.11076,prr.12Conc.VaticanoII,Const.Past.GaudiumetSpes,nn.
4752.
[5]Cfr.AlocucindePabloVIalSacroColegio,23dejuniode1964,AAS
56(1964),p.588alaComisinparaelestudiodelosproblemasdela
poblacin,delafamiliaydelanatalidad,27demarzode1965,AAS
(1965),p.388alCongresoNacionaldelaSociedadItalianadeObstetricia
yGinecologa,29deoctubrede1966,AAS58(1966),p.1168.
[6]Cfr.IJn.,4,8.
[7]Ef.,3,15.
[8]Conc.Vat.II,Const.Past.GaudiumetSpes,n.50.
[9]Cfr.Sto.Toms,Sum.Teol.,III,q.94,a.2.
[10]Cfr.GaudiumetSpes,nn.50y51.
[11]Ibid.,n.49,2o.
[12]Cfr.PoXI,Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),p.560PoXII,AAS
43(1951),p.843.
[13]JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,AAS53(1961),p.447.
[14]Cfr.CatechismusRomanusConciliiTridentini,pars.II,c.VIIIPoXI,
Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),pp.562564PoXII,Discorsie
Radiomessaggi,VI,pp.191192,AAS43(1951),pp.842843,pp.857859
JuanXXIII,Enc.Paceminterris,11deabrilde1963,AAS55(1963),pp.
259260GaudiumetSpes,n.51.
[15]Cfr.PoXI,Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),n.565DecretodelS.
Oficio,22defebrerode1940,AAS32(1940),p.73PoXII,AAS43

(1951),pp.843844AAS50(1958),pp.734735.
[16]Cfr.CatechismusRomanusConciliiTridentini,parsII,c.VIIIPoXI,
Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),pp.559561PoXII,AAS43(1951),
p.843AAS50(1958),pp.734735JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,
AAS53(1961),n.447.
[17]Cfr.PoXII,Aloc.alCongresoNacionaldelaUnindeJuristas
CatlicosItalianos,6diciembre1953,AAS45(1953),pp.798799.
[18]Cfr.Rom.,3,8.
[19]Cfr.PoXII,Aloc.alosParticipantesenelCongresodelaAsociacin
ItalianadeUrologa,8octubre1953,AAS45(1953),pp.674675AAS50
(1958),pp.734735.
[20]Cfr.PoXII,AAS43(1951),p.846.
[21]AAS45(1953),pp.674675Aloc.alosDirigentesySociosdela
AsociacinItalianadeDonadoresdeCrnea,AAS48(1956),pp.461462.
[22]Luc.,2,34.
[23]PabloVI,Enc.PopulorumProgressio,26demarzode1967,n.21.
[24]Cfr.Rom.,cap.8.
[25]Cfr.Conc.Vat.II,DecretoInterMirificasobrelosmediosde
comunicacinsocial,nn.67.
[26]Cfr.Enc.MateretMagistra,AAS53(1961),p.447.
[27]Cfr.Enc.PopulorumProgressio,nn.4855.
[28]GaudiumetSpes,n.52.
[29].Cfr.AAS43(1951),p.859.
[30].GaudiumetSpes,n.51.
[31]Cfr.Mat.,11,30.
[32]Cfr.GaudiumetSpes,n.48Conc.Vat.II,Const.Dogm.Lumen
Gentium,n.35.

[33]Mat.,7,14cfr.Hebr.,1211.
[34]Cfr.Tit.,2,12.
[35]Cfr.ICor.,7,31.
[36]Rom.,5,5.
[37]Ef.,5,25,2829,3233.
[38]Cfr.LumenGentium,nn.35y41GaudiumetSpes,nn.48y49Conc.
Vat.II,Decret.ApostolicamActuositatem,n.11.
[39]Cfr.LumenGentium,n.25.
[40]ICor.,1,10.
[41]Cfr.Jn.,3,17.

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