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4 DE ABRIL/SABADO

SABADO SANTO
VIGILIA PASCUAL
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 4 de Abril de 1985: Rosario Godoy y familia: Rosario y Carlos Ernesto
Cuevas Molina, eran esposos comprometidos con la justicia y la fraternidad en
Guatemala. El da 15 de mayo de 1984 Ernesto fue capturado y nunca ms se supo
de l. A partir de ese da Rosario se incorpor al Grupo de Apoyo Mutuo,
organizacin de familiares de personas detenidas desaparecidas. All ocupaba el
cargo de vicepresidente.
Ese 4 de abril de 1985 conduca su vehculo acompaada de su pequeo hijo
Carlos Rafael de escasamente 2 aos de edad, y de su hermano Mainor, cuando fue
secuestrada. 12 horas despus aparecieron muertos dentro del vehculo con seas de
tortura; adems, Rosario fue violada brutalmente. No obstante, un primer informe
mdico indic que haban muerto como producto de un accidente de trnsito.
Rosario Godoy, su esposo Carlos Cuevas, su hijito Augusto y su hermano
Mainor, mrtires de la fraternidad y de la justicia en la ciudad de Guatemala.
+ 4 de Abril de 1775: La Corona portuguesa estimula los casamientos entre
indgenas, negros y blancos.
+ 4 de Abril de 1968: Martin Luther King ampliamente conocido por su
compromiso con los derechos humanos inspirado en el evangelio, fue asesinado,
Menphis, EEUU.
+ 4 de Abril de 2007: Carlos Fuentealba, obrero asesinado por la polica de
Neuqun, Argentina, al reclamar derechos laborales
+ 4 de Abril de 1884: Acuerdo de Valparaso. Bolivia cede Antofagasta a
Chile convirtindose en pas mediterrneo.
Da litrgico: Sbado Santo.
Primera lectura
Gnesis 1,1-2,2
Vio Dios todo lo que haba hecho; y era muy bueno
Al principio cre Dios el cielo y la tierra. La tierra era un caos informe; sobre
la faz del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cerna sobre la faz de las aguas.
Y dijo Dios: Que exista la luz. Y la luz existi. Y vio Dios que la luz era buena. Y
separ Dios la luz de la tiniebla; llam Dios a la luz Da; a la tiniebla, Noche.
Pas una tarde, pas una maana: el da primero. Y dijo Dios: Que exista una
bveda entre las aguas, que separe aguas de aguas. E hizo Dios una bveda y
separ las aguas de debajo de la bveda de las aguas de encima de la bveda. Y as
fue. Y llam Dios a la bveda Cielo. Pas una tarde, pas una maana: el da
segundo. Y dijo Dios: Que se junten las aguas de debajo del cielo en un solo sitio, y
que aparezcan los continentes. Y as fue. Y llam Dios a los continentes Tierra, y
a la masa de las aguas la llam Mar. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios:
Verdee la tierra hierba verde que engendre semilla, y rboles frutales que den fruto

segn su especie y que lleven semilla sobre la tierra. Y as fue. La tierra brot hierba
verde que engendraba semilla segn su especie, y rboles que daban fruto y llevaban
semilla segn su especie. Y vio Dios que era bueno. Pas una tarde, pas una
maana: el da tercero. Y dijo Dios: Que existan lumbreras en la bveda del cielo,
para separar el da de la noche, para sealar las fiestas, los das y los aos; y sirvan de
lumbreras en la bveda del cielo, para dar luz sobre la tierra. Y as fue. E hizo Dios
dos lumbreras grandes: la lumbrera mayor para regir el da, la lumbrera menor para
regir la noche, y las estrellas. Y las puso Dios en la bveda del cielo, para dar luz
sobre la tierra; para regir el da y la noche, para separar la luz de la tiniebla. Y vio
Dios que era bueno. Pas una tarde, pas una maana: el da cuarto. Y dijo Dios:
Pululen las aguas un pulular de vivientes, y pjaros vuelen sobre la tierra frente a la
bveda del cielo. Y cre Dios los cetceos y los vivientes que se deslizan y que el
agua hizo pulular segn sus especies, y las aves aladas segn sus especies. Y vio Dios
que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: Crezcan, multiplquense, llenen las
aguas del mar; que las aves se multipliquen en la tierra.
Pas una tarde, pas una maana: el da quinto. Y dijo Dios: Produzca la
tierra vivientes segn sus especies: animales domsticos, reptiles y fieras segn sus
especies. Y as fue. E hizo Dios las fieras segn sus especies, los animales
domsticos segn sus especies y los reptiles segn sus especies. Y vio Dios que era
bueno. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que
domine los peces del mar, las aves del cielo, los animales domsticos, los reptiles de
la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre; hombre y
mujer los cre. Y los bendijo Dios y les dijo: Crezcan, multiplquense, llenen la
tierra y somtanla; dominen los peces del mar, las aves del cielo, los vivientes que se
mueven sobre la tierra.
Y dijo Dios: Miren, les entrego todas las hierbas que engendran semilla
sobre la faz de la tierra; y todos los rboles frutales que engendran semilla os
servirn de alimento; y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos
los reptiles de la tierra, a todo ser que respira, la hierba verde les servir de
alimento. Y as fue. Y vio Dios todo lo que haba hecho; y era muy bueno. Pas
una tarde, pas una maana: el da sexto. Y quedaron concluidos el cielo, la tierra y
sus ejrcitos. Y concluy Dios para el da sptimo todo el trabajo que haba hecho; y
descans el da sptimo de todo el trabajo que haba hecho.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 103.


R/ Enva tu espritu, Seor, y repuebla la faz de la tierra.
+ Bendice, alma ma, al Seor; Dios mo, qu grande eres! Te vistes de
belleza y majestad, la luz te envuelve como un manto. R.
+ Asentaste la tierra sobre sus cimientos, y no vacilar jams; la cubriste con
el manto del ocano, y las aguas se posaron sobre las montaas. R.
+ De los manantiales sacas los ros, para que fluyan entre los montes; junto a
ellos habitan las aves del cielo, y entre las frondas se oye su canto. R.

+ Desde tu morada riegas los montes, y la tierra se sacia de tu accin


fecunda; haces brotar hierba para los ganados, y forraje para los que sirven al
hombre. R.
+ Cuntas son tus obras, Seor, y todas las hiciste con sabidura; la tierra est
llena de tus criaturas. Bendice, alma ma, al Seor! R.
Segunda Lectura
Gnesis 22, 1-18
El sacrificio de Abrahn, nuestro padre en la fe
En aquellos das, Dios puso a prueba a Abrahn, llamndole: Abrahn! l
respondi: Aqu me tienes. Dios le dijo: Toma a tu hijo nico, al que quieres, a
Isaac, y vete al pas de Moria y ofrcemelo all en sacrificio en uno de los montes
que yo te indicar.
Abrahn madrug, aparej el asno y se llev consigo a dos criados y a su hijo
Isaac; cort lea para el sacrificio y se encamin al lugar que le haba indicado Dios.
El tercer da levant Abrahn los ojos y descubri el sitio de lejos. Y Abrahn dijo a
sus criados: Qudense aqu con el asno; yo con el muchacho ir hasta all para
adorar, y despus volveremos con ustedes. Abrahn tom la lea para el sacrificio,
se la carg a su hijo Isaac, y l llevaba el fuego y el cuchillo. Los dos caminaban
juntos. Isaac dijo a Abrahn, su padre: Padre. l respondi: Aqu estoy, hijo
mo.
El muchacho dijo: Tenemos fuego y lea, pero, dnde est el cordero para
el sacrificio? Abrahn contest: Dios proveer el cordero para el sacrificio, hijo
mo.
Y siguieron caminando juntos. Cuando llegaron al sitio que le haba dicho
Dios, Abrahn levant all el altar y apil la lea, luego at a su hijo Isaac y lo puso
sobre el altar, encima de la lea. Entonces Abrahn tom el cuchillo para degollar a
su hijo; pero el ngel del Seor le grit desde el cielo: Abrahn, Abrahn! l
contest: Aqu me tienes. El ngel le orden: No alargues la mano contra tu hijo
ni le hagas nada. Ahora s que temes a Dios, porque no te has reservado a tu hijo, tu
nico hijo.
Abrahn levant los ojos y vio un carnero enredado por los cuernos en la
maleza. Se acerc, tom el carnero y lo ofreci en sacrificio en lugar de su hijo.
Abrahn llam aquel sitio El Seor ve, por lo que se dice an hoy El monte del
Seor ve.
El ngel del Seor volvi a gritar a Abrahn desde el cielo: Juro por m
mismo -orculo del Seor-: Por haber hecho esto, por no haberte reservado tu hijo
nico, te bendecir, multiplicar a tus descendientes como las estrellas del cielo y
como la arena de la playa. Tus descendientes conquistarn las puertas de las
ciudades enemigas. Todos los pueblos del mundo se bendecirn con tu
descendencia, porque me has obedecido.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 15
R/ Protgeme, Dios mo, que me refugio en ti.

+ El Seor es el lote de mi heredad y mi copa; mi suerte est en tu mano.


Tengo siempre presente al Seor, con l a mi derecha no vacilar. R.
+ Por eso se me alegra el corazn, se gozan mis entraas, y mi carne
descansa serena. Porque no me entregars a la muerte, ni dejars a tu fiel conocer la
corrupcin. R.
+ Me ensears el sendero de la vida, me saciars de gozo en tu presencia, de
alegra perpetua a tu derecha. R.
Tercera lectura:
xodo 14, 15-15, 1:
Los israelitas en medio del mar a pie enjuto
En aquellos das, dijo el Seor a Moiss: Por qu sigues clamando a m? Di
a los israelitas que se pongan en marcha. Y t, alza tu cayado, extiende tu mano
sobre el mar y divdelo, para que los israelitas entren en medio del mar a pie enjuto.
Que yo voy a endurecer el corazn de los egipcios para que los persigan, y me
cubrir de gloria a costa del Faran y de todo su ejrcito, de sus carros y de los
guerreros. Sabrn los egipcios que yo soy el Seor, cuando me haya cubierto de
gloria a costa del Faran, de sus carros y de sus guerreros.
Se puso en marcha el ngel del Seor, que iba al frente del ejrcito de Israel, y
pas a retaguardia. Tambin la columna de nube de delante se desplaz de all y se
coloc detrs, ponindose entre el campamento de los egipcios y el campamento de
los israelitas. La nube era tenebrosa, y transcurri toda la noche sin que los ejrcitos
pudieran trabar contacto. Moiss extendi su mano sobre el mar, y el Seor hizo
soplar durante toda la noche un fuerte viento del este, que sec el mar, y se
dividieron las aguas. Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras
que las aguas formaban muralla a derecha e izquierda. Los egipcios se lanzaron en su
persecucin, entrando tras ellos, en medio del mar, todos los caballos del Faran y
los carros con sus guerreros. Mientras velaban al amanecer, mir el Seor al
campamento egipcio, desde la columna de fuego y nube, y sembr el pnico en el
campamento egipcio. Trab las ruedas de sus carros y las hizo avanzar pesadamente.
Y dijo Egipto: Huyamos de Israel, porque el Seor lucha en su favor contra
Egipto. Dijo el Seor a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, y vuelvan las
aguas sobre los egipcios, sus carros y sus jinetes. Y extendi Moiss su mano sobre
el mar; y al amanecer volva el mar a su curso de siempre. Los egipcios, huyendo,
iban a su encuentro, y el Seor derrib a los egipcios en medio del mar. Y volvieron
las aguas y cubrieron los carros, los jinetes y todo el ejrcito del Faran, que lo haba
seguido por el mar. Ni uno solo se salv. Pero los hijos de Israel caminaban por lo
seco en medio del mar; las aguas les hacan de muralla a derecha e izquierda. Aquel
da salv el Seor a Israel de las manos de Egipto. Israel vio a los egipcios muertos,
en la orilla del mar. Israel vio la mano grande del Seor obrando contra los egipcios,
y el pueblo temi al Seor, y crey en el Seor y en Moiss, su siervo. Entonces
Moiss y los hijos de Israel cantaron este canto al Seor:
Palabra de Dios
R/Te Alabamos Seor

Salmo Responsorial: Ex 15, 1-2. 3-4. 5-6. 17-18


R/ Cantar al Seor, sublime es su victoria.
+ Cantar al Seor, sublime es su victoria, caballos y carros ha arrojado en el
mar. Mi fuerza y mi poder es el Seor, l fue mi salvacin. l es mi Dios: yo lo
alabar; el Dios de mis padres: yo lo ensalzar. R.
+ El Seor es un guerrero, su nombre es Yahv. Los carros del Faran los
lanz al mar, ahog en el mar Rojo a sus mejores capitanes. R.
+ Las olas los cubrieron, bajaron hasta el fondo como piedras. Tu diestra,
Seor, es fuerte y terrible, tu diestra, Seor, tritura al enemigo. R.
+ Los introduces y los plantas en el monte de tu heredad, lugar del que
hiciste tu trono, Seor; santuario, Seor, que fundaron tus manos. El Seor reina
por siempre jams. R.
Cuarta lectura:
Isaas 54, 5-14
Con misericordia eterna te quiere el Seor, tu redentor
El que te hizo te tomar por esposa; su nombre es Seor de los ejrcitos. Tu
redentor es el Santo de Israel, se llama Dios de toda la tierra. Como a mujer
abandonada y abatida te vuelve a llamar el Seor; como a esposa de juventud,
repudiada -dice tu Dios-.Por un instante te abandon, pero con gran cario te
reunir. En un arrebato de ira te escond un instante mi rostro, pero con
misericordia eterna te quiero -dice el Seor, tu redentor-.Me sucede como en tiempo
de No: jur que las aguas del diluvio no volveran a cubrir la tierra; as juro no
airarme contra ti ni amenazarte. Aunque se retiren los montes y vacilen las colinas,
no se retirar de ti mi misericordia, ni mi alianza de paz vacilar -dice el Seor, que
te quiere-.Oh afligida, zarandeada, desconsolada!. Mira, yo mismo coloco tus
piedras sobre azabaches, tus cimientos sobre zafiros; te pondr almenas de rub, y
puertas de esmeralda, y muralla de piedras preciosas. Tus hijos sern discpulos del
Seor, tendrn gran paz tus hijos. Tendrs firme asiento en la justicia. Estars lejos
de la opresin, y no tendrs que temer; y lejos del terror, que no se te acercar.
Palabra de Dios
R/Te Alabamos Seor

Salmo responsorial: 29
R/ Te ensalzar, Seor, porque me has librado.
+ Te ensalzar, Seor, porque me has librado y no has dejado que mis
enemigos se ran de m. Seor, sacaste mi vida del abismo, y me hiciste revivir
cuando bajaba a la fosa. R.
+ Taan para el Seor, fieles suyos, den gracias a su nombre santo; su clera
dura un instante; su bondad, de por vida; al atardecer nos visita el llanto; por la
maana, el jbilo. R.
+ Escucha, Seor, y ten piedad de m; Seor, socrreme. Cambiaste mi luto
en danzas. Seor, Dios mo, te dar gracias por siempre. R.

Quinta lectura:
Isaas 55, 1-11:
Vengan a m, y vivires; sellar con ustedes alianza perpetua
As dice el Seor: iganme, sedientos todos, acudan por agua, tambin los
que no tienen dinero: vengan, compren trigo, coman sin pagar vino y leche de balde.
Por qu gastan dinero en lo que no alimenta, y el salario en lo que no da hartura?
Escchenme atentos, y comern bien, saborearan platos sustanciosos. Inclinen el
odo, vengan a m: escchenme, y vivirs. Sellar con vosotros alianza perpetua, la
promesa que asegur a David: a l lo hice mi testigo para los pueblos, caudillo y
soberano de naciones; T llamars a un pueblo desconocido, un pueblo que no te
conoca correr hacia ti; por el Seor, tu Dios, por el Santo de Israel, que te honra.
Busquen al Seor mientras se le encuentra, invquenlo mientras est cerca; que el
malvado abandone su camino, y el criminal sus planes; que regrese al Seor, y l
tendr piedad, a nuestro Dios, que es rico en perdn. Mis planes no sus planes, sus
caminos no son mis caminos -orculo del Seor-.Como el cielo es ms alto que la
tierra, mis caminos son ms altos que los suyos, mis planes. Como bajan la lluvia y la
nieve del cielo, y no vuelven all sino despus de empapar la tierra, de fecundarla y
hacerla germinar, para que de semilla al sembrador y pan al que come, as ser mi
palabra, que sale de mi boca: no volver a m vaca, sino que har mi voluntad y
cumplir mi encargo.
Palabra de Dios
R/Te Alabamos Seor

Salmo Responsorial: Isaas 12, 2-6


R / Sacaran aguas con gozo de las fuentes de la salvacin.
+ El Seor es mi Dios y Salvador: confiar y no temer, porque mi fuerza y
mi poder es el Seor, l fue mi salvacin. Y sacaris aguas con gozo de las fuentes
de la salvacin. R.
+ Den gracias al Seor, invoquen su nombre, cuenten a los pueblos sus
hazaas, proclamen que su nombre es excelso. R.
+ Canten para el Seor, que hizo proezas, anncielas a toda la tierra; griten
jubilosos, habitantes de Sin: Qu grande es en medio de ti el Santo de Israel. R.
Sexta lectura:
Baruc 3, 9-15. 32-4, 4
Caminen a la claridad del resplandor del Seor
Escucha, Israel, mandatos de vida; presta odo para aprender prudencia. A
qu se debe, Israel, que ests an en pas enemigo, que envejezcas en tierra
extranjera, que ests contaminado entre los muertos, y te cuenten con los habitantes
del abismo? Es que abandonaste la fuente de la sabidura. Si hubieras seguido el
camino de Dios, habitaras en paz para siempre. Aprende dnde se encuentra la
prudencia, el valor y la inteligencia; as aprenders dnde se encuentra la vida larga,
la luz de los ojos y la paz. Quin encontr su puesto o entr en sus almacenes? El
que todo lo sabe la conoce, la examina y la penetra. El que cre la tierra para
siempre y la llen de animales cuadrpedos; el que manda a la luz, y ella va, la llama,

y le obedece temblando; a los astros que velan gozosos en sus puestos de guardia,
los llama, y responden: Presentes, y brillan gozosos para su Creador. l es nuestro
Dios, y no hay otro frente a l; investig el camino de la inteligencia y se lo ense a
su hijo, Jacob, a su amado, Israel. Despus apareci en el mundo y vivi entre los
hombres. Es el libro de los mandatos de Dios, la ley de validez eterna: los que la
guarden vivirn; los que la abandonen morirn. Vulvete, Jacob, a recibirla, camina a
la claridad de su resplandor; no entregues a otros tu gloria, ni tu dignidad a un
pueblo extranjero. Dichosos nosotros, Israel, que conocemos lo que agrada al
Seor!
Palabra de Dios
R/Te Alabamos Seor

Salmo responsorial: 18, 8. 9. 10, 11


R/ Seor, t tienes palabras de vida eterna.
+ La ley del Seor es perfecta y es descanso del alma; el precepto del Seor
es fiel e instruye al ignorante. R.
+ Los mandatos del Seor son rectos y alegran el corazn; la norma del
Seor es lmpida y da luz a los ojos. R.
+La voluntad del Seor es pura y eternamente estable; los mandamientos del
Seor son verdaderos y enteramente justos. R.
+ Ms preciosos que el oro, ms que el oro fino; ms dulces que la miel de
un panal que destila. R.
Sptima lectura:
Ezequiel 36, 16-28:
Derramar sobre ustedes un agua pura, y les dar un corazn nuevo
Me vino esta palabra del Seor: Hijo de Adn, cuando la casa de Israel
habitaba en su tierra, la profan con su conducta, con sus acciones; como sangre
inmunda fue su proceder ante m. Entonces derram mi clera sobre ellos, por la
sangre que haban derramado en el pas, por haberlo profanado con sus idolatras.
Los esparc entre las naciones, anduvieron dispersos por los pases; segn su
proceder, segn sus acciones los sentenci. Cuando llegaron a las naciones donde se
fueron, profanaron mi santo nombre; decan de ellos: stos son el pueblo del
Seor, de su tierra han salido. Sent lstima de mi santo nombre, profanado por la
casa de Israel en las naciones a las que se fue. Por eso, di a la casa de Israel: Esto
dice el Seor: No lo hago por ustedes, casa de Israel, sino por mi santo nombre,
profanado por ustedes, en las naciones a las que han ido.
Mostrar la santidad de mi nombre grande, profanado entre los gentiles, que
vosotros habis profanado en medio de ellos; y conocern los gentiles que yo soy el
Seor -orculo del Seor-, cuando les haga ver mi santidad al castigaros. Los
recoger de entre las naciones, los reunir de todos los pases, y los llevar a su
tierra.
Derramar sobre ustedes un agua pura que los purificar: de todas sus
inmundicias e idolatras os he de purificar. Y les dar un corazn nuevo, y les
infundir un espritu nuevo; arrancar de su carne el corazn de piedra, y les dar un

corazn de carne. Les infundir mi espritu, y har que caminen segn mis
preceptos, que guarden y cumplan mis mandatos. Y habitaran en la tierra que di a
sus padres. Ustedes sern mi pueblo, y yo ser su Dios.
Palabra de Dios
R/Te Alabamos Seor

Salmo responsorial: 41,3.5;42,3.4


R/Como busca la cierva corriente de agua, as mi alma te busca a ti,
Dios mo.
+ Tiene sed de Dios, del Dios vivo: cundo entrar a ver el rostro de Dios?
R.
+ Cmo marchaba a la cabeza del grupo, hacia la casa de Dios, entre cantos
de jbilo y alabanza, en el bullicio de la fiesta. R.
+ Enva tu luz y tu verdad; que ellas me guen y me conduzcan hasta tu
monte santo, hasta tu morada. R.
+ Que yo me acerque al altar de Dios, al Dios de mi alegra; que te d gracias
al son de la ctara, Dios, Dios mo. R.
EPSTOLA
Romanos 6,3-11
Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere ms
Hermanos: Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo fuimos
incorporados a su muerte. Por el bautismo fuimos sepultados con l en la muerte,
para que, as como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre,
as tambin nosotros andemos en una vida nueva. Porque, si nuestra existencia est
unida a l en una muerte como la suya, lo estar tambin en una resurreccin como
la suya. Comprendamos que nuestra vieja condicin ha sido crucificada con Cristo,
quedando destruida nuestra personalidad de pecadores, y nosotros libres de la
esclavitud al pecado; porque el que muere ha quedado absuelto del pecado.
Por tanto, si hemos muerto con Cristo, creemos que tambin viviremos con
l; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere
ms; la muerte ya no tiene dominio sobre l. Porque su morir fue un morir al
pecado de una vez para siempre; y su vivir es un vivir para Dios. Lo mismo ustedes,
considrense muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jess.
Palabra de Dios
R/Te Alabamos Seor

Salmo responsorial: 117:


R/ Aleluya, aleluya, aleluya.
+ Den gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia.
Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia. R.
+ La diestra del Seor es poderosa, la diestra del Seor es excelsa. No he de
morir, vivir para contar las hazaas del Seor. R.
+ La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el
Seor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. R.

EVANGELIO:
Mateo 28,1-10
Ha resucitado y va por delante de ustedes a Galilea
En la madrugada del sbado, al alborear el primer da de la semana, fueron
Mara Magdalena y la otra Mara a ver el sepulcro. Y de pronto tembl fuertemente
la tierra, pues un ngel del Seor, bajando del cielo y acercndose, corri la piedra y
se sent encima. Su aspecto era de relmpago y su vestido blanco como la nieve; los
centinelas temblaron de miedo y quedaron como muertos. El ngel habl a las
mujeres: Ustedes no teman, ya s que buscan a Jess el crucificado. No est aqu:
Ha resucitado, como haba dicho. Vengan a ver el sitio donde lo haban puesto
.Vayan aprisa a decir a sus discpulos: Ha resucitado de entre los muertos y va por
delante de ustedes a Galilea. All lo vern. Miren, se lo he anunciado. Ellas se
marcharon a toda prisa del sepulcro: impresionadas y llenas de alegra corrieron a
anunciarlo a sus discpulos. De pronto, Jess les sali al encuentro y les dijo:
Algrense. Ellas se acercaron, se postraron ante l y le abrazaron los pies. Jess les
dijo: No tengan miedo: vayan a comunicar a mis hermanos que vayan a Galilea; all
me vern
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
La liturgia de esta noche est dividida en cuatro partes: El fuego, las lecturas, el
bautismo y la Eucarista. Toda la liturgia est celebrada con una conviccin
profunda: resucit el Seor.
La fiesta de la luz: iniciamos la celebracin con el fuego que disipa las
tinieblas. La muerte es una realidad innegable. Entendida la muerte no slo como el
ltimo suspiro de un ser vivo, sino como una realidad que reina muchas veces en el
interior del ser humano y en toda nuestra humanidad. La historia humana se ha
visto muchas veces dominada por las tinieblas y la muerte; es decir, por experiencias
de esclavitud, dolor y desesperanza.
La fiesta de luz anuncia una Buena Noticia: las tinieblas no tienen la ltima
palabra. Quienes mataron a Jess no lo vencieron para siempre. Una vez resucitado
por el amor del Padre aparece como un nuevo sol que nace de lo alto para alumbrar
a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el
camino de la paz (Lc 1,79).
El signo ms autntico de la resurreccin de Jess no es precisamente la
imagen de un hombre vuelto a la vida con las mismas caractersticas espaciotemporales. Es el Cirio Pascual. Despus de la bendicin del fuego se enciende el
Cirio y desde all se distribuye para todo el pueblo, lo cual significa que todos los
participantes deben resucitar a una nueva vida a partir de la resurreccin de
Jesucristo.
Por ltimo, un miembro de la comunidad canta el pregn pascual, un cntico
festivo cargado de mucha significacin. Expresa con las palabras lo que la
comunidad experimenta con la fiesta del fuego nuevo. Que la luz de Jess disipa las

tinieblas, que los seres humanos tenemos una nueva oportunidad, que el amor vence
al odio, y la indulgencia, a la venganza.
La historia de Salvacin: los textos que hoy leemos son una breve sntesis de
la historia de salvacin desde la perspectiva judeocristiana.
Tenemos dos lecturas del libro del Gnesis. En el texto de la creacin se
descubre la voluntad de Dios para crear todas las cosas de la nada, inclusive al ser
humano. El primer acto salvfico de Dios para con el ser humano es crearlo. El ser
humano recibe de Dios su vida y la tierra para que la administre, la cuide, crezca y se
multiplique en ella. No es dueo de la vida, no es dueo de la tierra, pues slo Dios
es dueo. Cuando el ser humano le usurpa el puesto a Dios vienen el desorden y el
sufrimiento.
El segundo texto del Gnesis es del sacrificio de Isaac que propona una nueva
experiencia religiosa a los habitantes de Canan. Se trataba de dar un giro a la forma
como daban culto a Dios. La nueva experiencia religiosa elimina totalmente los
sacrificios humanos y los reemplaza por los sacrificios de animales, pues nadie en el
nombre de Dios, tiene derecho a levantar su mano contra otro ser humano. Invita a
confiar ms en la voluntad salvfica de Dios y en la forma como conduce la historia.
A asumir los cambios necesarios para ser fieles a Dios y al ser humano y a
manifestar la fe con la vida, ms que con los ritos.
El texto del xodo (lectura e himno responsorial) presenta el paso por el Mar
Rojo, como signo de la superacin del peligro y de la muerte, encarnada en el faran
y en su ejrcito. Dios vio el sufrimiento de un pueblo esclavo, escuch sus clamores,
se puso de su parte y lo liber de manera prodigiosa. La accin de Dios siempre es
liberadora de todo tipo de opresin.
Isaas nos presenta cmo Dios mete su mano para salvar al pueblo, de nuevo
en problemas. Las palabras de Is 14,3ss fueron pronunciadas con ocasin de la
muerte de un rey asirio. En este texto son aplicadas a la ruina de Babilonia, smbolo
de la ignominia que haba vivido el pueblo cuando estuvo sometido a este imperio,
salvaje como todos los imperios. Tarde o temprano los imperios caen y, con ellos,
los hombres endiosados que destrozan a los pobres. Lo nico que contina
imbatible es la voluntad salvfica de Dios para todos los seres humanos. As muchas
veces se desve, la historia de salvacin no se detiene porque Dios lleva el timn.
Isaas 54,5-14 introduce la figura del matrimonio para comparar la relacin de
Dios con su pueblo; Dios, como esposo fiel, rescata a su esposa, se desposa con ella,
la hace suya, reconstruye su vida y le pide vivir en la justicia, para no caer de nuevo
en la opresin. El captulo 55 es el ltimo del segundo libro de Isaas. Aqu se
simboliza la relacin de Dios con la humanidad con un banquete gratuito. Dentro
de ese gran banquete est la Palabra de Dios, como una fuerza capaz de transformar

la vida humana. La Palabra ha de ser procesada y vivida en el interior del ser


humano, de manera que continuamente se vean los frutos: pan para comer y semilla
para sembrar.
Ezequiel 36 presenta el reclamo de Dios por la infidelidad del pueblo y su
indignacin por la profanacin que las naciones han cometido con su tierra. El
profeta dice que el pueblo tiene un corazn de piedra y promete que Dios lo va a
transformar en un corazn de carne. El corazn es smbolo del lugar desde donde
brotan los sentimientos humanos y todo lo que hace actuar al ser humano. Su moral,
su tica, su manera de vivir consigo mismo, con Dios y con los dems. Tener un
corazn de piedra es ser duro con los otros. En un corazn de piedra reinan la
indiferencia, la maldad, la injusticia, el egosmo y est siempre cerrado al amor del
hermano y al amor de Dios. En cambio, la persona con un corazn de carne deja
que Dios y los dems seres humanos lleguen a su vida, hace suyo el dolor ajeno, se
indigna ante la injusticia y trabaja por un mundo mejor. Un gran fruto de la vivencia
de la Pascua es abrir el corazn para que la gracia de Dios lo vuelva dcil; de manera
que pueda contemplar y disfrutar de todo lo bueno y lo bello tiene la vida y ser
sensible ante al dolor del prjimo.
La epstola a los romanos se lee despus de cantar el Gloria que exterioriza la
alegra de la resurreccin. Pablo invita a la comunidad cristiana a morir con Cristo
para resucitar con l. Es necesario morir a todo aquello que nos aleja del amor de
Dios y de los hermanos. Muriendo a aquello que nos minimiza como humanos
podemos nacer a una vida nueva en el agua y el Espritu. Eso es el bautismo: morir
con Cristo para resucitar con l. El bautismo no es slo el momento concreto del
rito. Es la vida incorporada a Cristo, comprometida con su causa y dispuesta a darlo
todo como l lo hizo. Claro que en el bautismo nos hacemos hijos de Dios! Pero
no tanto porque recibimos el agua, y mucho menos porque tenemos entre manos
una partida, sino por la vivencia del sacramento. Porque ser hijo de Dios es hacer la
obra de Dios. En la renovacin de las promesas bautismales, vale la pena hacer
nfasis en este aspecto. Hacemos la obra de Dios, es decir, somos realmente sus
hijos?
El Salmo 117 es un salmo festivo de accin de gracias. A l volveremos en
varias oportunidades durante la celebracin de la Pascua. A este salmo se le hace una
lectura desde la resurreccin de Jess y se ve en l la piedra desechada por los
sabios de este mundo, convertida por Dios en piedra angular. A partir de esa piedra
angular se puede edificar una nueva persona, una nueva familia, una nueva
comunidad y una nueva humanidad.
Los evangelios que compartimos en los tres ciclos: Mt 28,1-10 ciclo A, Mc
16,1-7 ciclo B y Lc 24,1-12 ciclo C tienen un mismo mensaje que se constituye en el

motivo por el cual nos reunimos esta noche: AQUEL QUE MATARON, HA
RESUCITADO.
Porque no se trata de cualquier muerte ni de cualquier resurreccin. Se trata de
Aquel que mataron porque la sociedad juda, manipulada y dominada por sus
representantes, lo consider un loco peligroso, un falso profeta, un endemoniado
que tena el poder de Belceb, alguien que pona en peligro la pureza de la religin y
la estabilidad de la nacin (Jn 11,49-50). Y lo mataron en nombre de Dios, como
algo que se deba hacer para defender su dignidad, la sana doctrina y la estabilidad
del pueblo. Y lo sacaron de la ciudad, lo consideraron una escoria, una fruta podrida
y peligrosa, un maldito que no mereca seguir respirando: porque Dios maldice al que
cuelga de un rbol (madero) (Dt 21,23).
Se trata de aquel que la sociedad romana, representada por Pilato y su
poderoso ejrcito, consider un bandido peligroso porque con su enseanza y su
vida pona en peligro el sagrado poder de los csares. Aquello que sostena los
privilegios insultantes de los ciudadanos romanos y una vida miserable para las
colonias: el sistema esclavista de produccin, los impuestos, el comercio manipulado
y todo el sistema de represin, as como la mentalidad subyugada y desesperanzada
de los muchos de sus paisanos.
Confesar que Jess, el crucificado por los poderes religioso y poltico, resucit
es afirmar que Dios Padre, dador de vida, deja sin piso la sentencia dada por estos
dos sagrados poderes a la cabeza de sus representantes. Es desenmascarar la
corrupcin y toda la bajeza humana de quienes, en nombre de Dios, o de los dioses,
pretendan administrar justicia y conducir los destinos de una nacin. Este
acontecimiento deja sin piso toda la estructura religiosa y poltica.
Deslegitima la imagen de un dios defendida e impuesta por los sacerdotes,
levitas, escribas y dems lderes religiosos. Deslegitima la autoridad de quienes
queran mostrarse como necesarios para la estabilidad de la nacin.
Los tres evangelistas muestran a las mujeres con mayor capacidad para
enfrentar y exteriorizar el dolor. Son ellas las que van al sepulcro y las primeras que
poco a poco van sospechando, descubriendo y experimentado algo distinto, algo
nuevo que va mucho ms all de su imaginacin.
La preocupacin de las mujeres, la ausencia de los dems discpulos y la
zozobra que reinaba en todos manifestaba la situacin de desesperanza que sufran
los que haban puesto su confianza en Jess. La tumba vaca no significa que el
cadver de Jess se haya levantado, como si los cristianos creyramos en la
revivificacin de un cadver y no en la resurreccin. Significa que Jess ya no
pertenece al mundo de los muertos sino que est vivo y resucitado. Ningn
evangelio relata el momento mismo de la resurreccin; con todo lo imaginativos que

fueron los evangelistas, eso es algo que se escapa a cualquier percepcin humana. La
resurreccin de Jess la descubren sus discpulos y discpulas en el interior de sus
vidas, a nivel personal y comunitario.
Por qu buscan entre los muertos al que vive? No est aqu. Resucit. (Lc 24,5b-6).
Es decir, Jess no pertenece al mundo de los muertos. No tenan razn quienes lo
excomulgaron, lo consideraron un peligro, un bandido, un enemigo de Dios. Dios
sac la cara por l, lo resucit reivindicando su vida, su palabra, su causa, su lucha,
su entrega, su propuesta para la humanidad. Y ahora vive de una manera nueva, de
una manera que ya nada ni nadie puede acabar con l. Y es tan cierta esta
afirmacin fundacional que todas las persecuciones dadas desde los inicios hasta
ahora, as como las mismas incoherencias de sus representantes no han podido
acabar con l.
Vale la pena que leamos estos fragmentos de la historia de salvacin y veamos
tambin nuestra propia historia personal y colectiva, de tal manera que la accin de
Dios nos ayude a construir una historia salvfica para todos. No leemos todas estas
lecturas slo para solemnizar la fiesta y, menos, para aburrirnos con ellas. Lo
hacemos para que, mientras las leemos y las reflexionamos, nos miremos a nosotros
mismos y hagamos propia la historia de la salvacin en nuestras propias vidas. En
las comunidades pequeas se podra pensar en la posibilidad de generar un espacio y
tiempo necesarios, una especie de retiro en el cual se pueda reflexionar, a la luz de la
historia de salvacin, la historia personal.
FELICES PASCUAS
Oracin sobre las ofrendas:
Escucha Seor, la oracin de tu pueblo y acepta sus ofrendas para que los misterios
pascuales que hoy hemos comenzado, con tu ayuda, sean remedio para la vida
eterna.Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn
Oracin despus de comunin
Infunde, Seor, en nosotros el Espritu de tu caridad, y, ya que nos has saciado con
los sacramentos pascuales, haz que seamos concordes en el mismo amor. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn