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La raíz Venenosa
por Wayne Searfoss

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Venezuela

La introducción de la filosofía griega en el cristianismo

Capítulo 1

Cómo los cristianos han sido engañados y romper así el primer mandamiento

"No tendrás otros dioses delante de mí."

Jesús dijo: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma
y con toda tu mente."

Este mandamiento está roto porque Satanás ha sutileza cayó otro dios en
nuestra mente para que nos ofenden al primer y gran mandamiento.

Por ejemplo, cuando alguien muere, decimos que la muerte era la voluntad de
Dios. Según las escrituras esto no es cierto en muchos casos. En primer lugar,
entendemos que la voluntad de Dios para los hombres para servir a él y nunca
se sabe la muerte, sino que ahora es el último enemigo que será puesto bajo
sus pies. (Advertencia, la enseñanza de que podemos alcanzar un nivel de
perfección y la necesidad de no morir es otra nueva ola de falsa doctrina.) En
segundo lugar, sabemos que de acuerdo con textos claros en la Biblia de las
circunstancias de la muerte se refieren a muchos factores. Que todos han
pecado y todos tienen que morir, no significa que el tiempo, la edad o la forma
de la muerte de alguien es necesariamente la voluntad de Dios, Dios nunca se
encontrará a ser arbitrario o injusto en cualquiera de su reino desde su
creación y para toda la eternidad, porque él es Santo, Santo, Santo. Algunos,
que son malvados, debe morir más jóvenes, ya que se cortan en sus pecados.
Podrían haber vivido más tiempo si no se hubieran cometido. El que endurece
la cerviz de repente será quebrantado, el que se entrega a Dios no lo será. Los
que habitan en el lugar secreto del Altísimo del Salmo 91, se prometió "larga
vida voy a satisfacerlo." Algunos "decide no aceptar la liberación que puedan
obtener una mejor resurrección", como Stephen. Algunos optan por
suicidarse, algunos son víctimas de accidentes por enfermedad o acciones de
la sociedad de pecado. Culpar a Dios de muchas de estas circunstancias,
seguramente hace que sea imposible que amarlo con todo nuestro corazón, sin
embargo, es común para hacerlo, porque tenemos en nuestras mentes, a otro
dios junto con el Dios verdadero. El pagano misterioso de Dios de destino.

Tras el estudio detenido de la situación de la Iglesia de hoy y la base sobre la


que se basa se descubrirá que el Dios de Aristóteles, define como el motor
inmóvil-, se toma a lo largo del lado del único Dios verdadero, Jehová y, al
hacerlo, han desobedecido la primera y la más grande de los mandamientos.
Esto nos ha traído bajo la ira de Dios.

Investigar el origen de la filosofía griega que nos trae por Agustín y Tomás de
Aquino y muchos otros, nos encontramos con que tenemos dos sistemas de
confundir las mentes de muchos cristianos. Un sistema de la aceptación del
dios del destino, que dice que todo está predeterminado, y nada puede
cambiar, ya que estaba predestinada desde toda la eternidad. ¿Cuál es el uso
de la oración? Se dice que la renuncia a la voluntad de Dios es necesario
como el verdadero culto, pero es una gran maldad para practicar este culto. El
otro sistema dice que lo que un hombre siembra que también segará, y de
acuerdo al caminar en la fe, buscar, encontrar y como obedeciendo a un
compañero fiel, trabajador con Dios, y como actuar en sus promesas de que
serán recompensados. Este último es el Dios de la Biblia, el primero es otro
dios del paganismo griego, el dios del destino.

Difamar a Dios?

¿No es Dios difamado por el concepto de que él es responsable de todo lo que


pasa? Esta falta de sensibilidad a la declaración de fricción de la Biblia y la
experiencia que él es Santo, Santo, Santo. Todo lo que pasa es que no debe
interpretarse, como lo es en la doctrina de la predestinación absoluta, como la
responsabilidad de Dios. Esta doctrina inmediatamente plantea cuestiones
acerca de la pureza de los motivos de Dios, tal como lo hizo con Eva. ¿Es
Dios jugando con nosotros? ¿Fue Jesús realmente tentado? Se puede guardar
cualquiera? Jerusalén fue predestinado para rechazar a Jesús? ¿Jesús no sabe?
Era su llanto en Jerusalén, sólo un acto que él sabía los resultados antes de la
fundación del mundo?
En 1 Cor. 15:24-25, 28. leemos: "Luego el fin, cuando se entregue el reino
al Dios y Padre, cuando habrá quitado todo dominio, toda autoridad y poder.
Porque es necesario que reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos
debajo de sus pies. ... y cuando todas las cosas serán sometidos a él, entonces
también el Hijo mismo sujeto al que lo sometió todas las cosas bajo él, para
que Dios sea todo en todos. "Esto enseña claramente que Dios no es
responsable de todos lo que sucede ahora. Hay una rebelión pasando y él está
trabajando a través de ella, con la santidad, la justicia y la misericordia. Todo
lo que no está en la sujeción y no predestinado. Por el contrario, nuestro
Salvador, y nosotros estamos trabajando para lograr el sometimiento total a
Él, sin destruir la voluntad libre de sus temas eternos, que son redimidos, y
será el fruto de esta etapa de la construcción del Reino Eterno.

Un ejemplo de esta limitación es en Marcos 6, cuando Jesús no podía hacer


grandes milagros allí a causa de su incredulidad.

El cumplimiento de los tiempos

"En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las
riquezas de su gracia, y sin en él ha abundado para con nosotros en toda
sabiduría y prudencia; Después de haber dado a conocer a nosotros el
misterio de su voluntad, de acuerdo a su buen que el placer que él ha
propuesto en sí mismo: Que en la dispensación de la el cumplimiento de los
tiempos que podría reunir en un todas las cosas en Cristo, tanto las que
están en el cielo, y que están en la tierra, incluso en él: En el cual también
hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito
del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad: que debemos
estar a la alabanza de su gloria, el primero que confió en Cristo. "Ef. 1:7-12.

"Pero cuando la plenitud del tiempo había llegado, Dios envió a su Hijo,
nacido de una mujer, nacido bajo la ley". Gal. 4:4

El hombre, hecho a semejanza de Dios, ha sido permitida por él a través de


los siglos para hacer que las máquinas con múltiples variables. De la
posibilidad natural que le dio de ir a la montaña o al mar y la elección de vivir
en las llanuras o en las montañas se añadió el uso de burros y caballos y
camellos y trineos tirados por perros. ¿En qué más se puede tomar con él y
una mayor selección de opciones podría ser en cuanto a distancia y de destino.
Estas opciones se han mejorado hasta que con el nuevo avión del
transbordador espacial no puede haber un vuelo de Washington a Tokio en
una hora y media. El uso de los números, el lenguaje y la escritura ofrece una
variedad ilimitada de combinaciones para la expresión y el desarrollo de las
ideas. Esta variedad es el patrón establecido por Dios y es la dinámica de la
vida. La vida con la elección y variedad es un regalo de Dios.
Dios dijo en Génesis 1:28-30, como estableció el gran riqueza en la variedad
y el uso de la inteligencia en la selección de un número infinito de opciones
que conducen a otras opciones. "Y los bendijo Dios, y Dios les dijo: Sed
fecundos, y multiplicaos, y henchid la tierra y sometedla, y tener dominio
sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo, y sobre todo ser viviente
que se mueve sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí que os he dado cada
semilla del cojinete de la hierba, que es sobre la faz de toda la tierra, y todo
árbol, en el que es el fruto de un árbol que da semilla, que le corresponderá a
la carne. Y a toda bestia de la tierra, ya todas las aves de los cielos, y todo lo
que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, he dado toda planta verde
para la carne, y así fue. "

Podemos ilustrar la situación moral de hablar del tiempo. Dios hizo los cielos
en la que se incluyó la capa de espesor de 20 millas de aire que nos rodea.
Esto por la recepción de más calor en el ecuador y el frío en los polos
provocado un patrón de tiempo variable. El calor en el centro se levanta hacia
arriba y el frío se mueve hacia el ecuador para reemplazarlo. La naturaleza
del diseño de Dios hace que sea inevitable. La rotación de la tierra, a su vez,
las grandes causas con movimientos circulares de tiempo. Las diferencias en
la humedad y el calor son en la interacción y tenemos la variedad de sol,
lluvia, tornados, huracanes, rayos y tormentas de nieve.

Ahora bien, según las teorías de Aristóteles, cada movimiento y cada lluvia,
cada inundación y toda criatura cuya vida fue perturbada se calcula, fijos,
establecidos, se estableció, conocido de antemano y ordenado desde el
principio, fuera del tiempo y de su marco por el conocido como el dios el
motor inmóvil. Todo lo que se mueve es movido todo el camino de vuelta a
este motor inmóvil. A su juicio esto como miraba con desconfianza por los
niveles de sofocante de los dioses de su tiempo. Había tres niveles de los
dioses sobre la que el Dios misterioso del destino "al Dios desconocido",
declaró. • La adoración de los dioses del cielo en el cerro de gran Olimpic, •
el culto de los dioses de la tierra, y • la adoración de los semi-dioses que eran
los hijos que fueron fruto de la unión entre la diosa y el hombre o Dios y
mujer. Además de estos, fueron los dioses domésticos, por ejemplo el espíritu
de la abuela muerta y otros famosos se presume que cerca de sus cenizas,
mantuvo en el altar en la casa.

Se toma nota con todos los mitos griegos de los dioses que no era una
cuestión de suerte, que entró en todas sus relaciones. Vinieron con el dios
desconocido que había a sus siervos a cabo la medición de los hilos de la vida
de todos y cuando estos cortar el hilo de la vida, la vida había terminado. Este
dios del destino fue lo que Aristóteles pensaba que era la definición como el
motor inmóvil.
El Dios de la Biblia dice que Jesús se levantó y se cambió la acción de la
tormenta. Lo hace para nosotros, como cristianos, en respuesta a la oración
como una parte normal de su interacción con nosotros, en nuestro caminar en
el Espíritu.

Satanás no creen en el dios del destino, que él mismo ha inventado, porque él


está trabajando febrilmente con la esperanza de cambiar su destino y el de
cada hombre. Esta incredulidad y su entendimiento de que hay voluntad por
parte de Dios, el hombre, y él mismo se muestra en su conversación en el libro
de Job. El Dios misterioso del destino de la impasible-motor era el dios de los
paganos de consultoría fatalista demonio.

Así como los sistemas meteorológicos y las tormentas interreacted, así


también la libertad moral de los agentes se mueven en sus corrientes. Para que
el libre albedrío, tal como se presenta en la Biblia, es necesario comprender
que Dios no es la interrupción o la orden cada detalle . Lo hace, según la
profecía de Daniel, comprender las corrientes que dará lugar a la caída de
Persia, el imperio y la caída de Grecia, el ascenso y la caída del imperio
romano. El tiempo de tratar de la plancha de cemento a la arcilla en los pies y
su éxito final en la que el poder satánico del mundo finalmente logran repetir
el mismo desafío que tenían en Babel, con la humanidad de nuevo por unir al
mundo en el esfuerzo. Cuando la tormenta moral llega a esta intensidad de
Jesús nos dice en Mateo 24, la piedra no hecho de manos supondrá el fin
definitivo de la rebelión de Babel. Este proceso de maduración o unificación
de las acciones y las corrientes de agentes morales libres conducirá a las
condiciones del tiempo del fin y es conocida como la plenitud de los
tiempos.

Los falsos profetas

Lamentablemente, muchos han tenido la tendencia a ser falsos profetas, y


cientos de fechas han ido y venido, en la que Cristo tenía que venir, porque se
han basado sus hipótesis en la idea de que el pagano falso dios del destino que
todo lo que es fijo y por lo que Puede establecer una fecha. Su deseo ha sido
ser el primero en conocer y difundir su conocimiento en el extranjero y así lo
han hecho mucho daño a la causa de Dios por ganar la labor y desacreditar el
mensaje.

Hay muchas pruebas en la Biblia que la vida es variable y no controlados por


el falso dios del destino. Para ilustrar nuestro libre albedrío en la materia,
volver a mirar más de cerca y ver que el día y la hora de nuestra muerte no
está predestinada desde toda la eternidad pero está basado en el cuidado del
cuerpo, la actitud mental, condición moral, sí, incluso la profundización en la
de Dios para acortarlo en el caso de los malvados y la profundización en el de
los malvados para tomar nuestra vida en el caso de los mártires. Que no
pueden comprender que es posible ser descuidada y matar a otro, o para tomar
un arma y colocarla a la cabeza, o la velocidad de nuestro coche y un puente
contrafuerte.

Esto es todo por la voluntad libre y la parte de nosotros mismos y de los


demás y es la idea general del mensaje de la Biblia. Hemos dicho que tenemos
un Dios grande que todo lo sabe desde toda la eternidad en un lado de nuestro
intelecto y por el otro nos con gran urgencia a nuestros hijos, "Ten mucho
cuidado! mirar a ambos lados! antes de cruzar la calle." ¿Por qué la urgencia?
Si creemos que todo es conocido de antemano y no puede salir ninguna otra
manera que la establecida por el motor inmóvil-? ¿Por qué resistirse a
destino? Tenemos una contradicción sutilmente colocados hace siglos en
nuestra herencia cristiana que equivale a un conjuro secreto con que Satanás
es entorpecer el trabajo de Dios, un dios falso del destino está siendo adorado.

Nuestra existencia misma nos demuestra que el dios del destino no es el


Padre celestial personal de la Biblia y de los municipios que camina con
nosotros. Sabemos que cualquiera de nosotros puede pedir prestada un arma
de fuego y lo puso a la cabeza y acabar con su vida en cualquier momento.
Aun así, sabemos que el espíritu de Dios está pidiendo a todos los hombres, y
tenemos miedo de hacerlo. Sin embargo, bajo una gran presión muchos lo
hacen precisamente eso. En un ataque de rabia que matar a otro, frente a la
gran desilusión o depresión, que el silencio de la voz del espíritu de Dios y
tomar sus propias vida.1

¿Qué enseña la Biblia? La Biblia enseña que Dios está observando y que
influyen en todos los hombres procedan al arrepentimiento y ser parte de su
plan eterno. Previó el remolino de los acontecimientos, las tormentas morales
que constituyen la profecía y ha investigado antes de la fundación del mundo
conocido de antemano las tendencias y sí, sobre todo en la vida el amor y el
matrimonio, sus hijos, generación tras generación y tentativamente ha escrito
en el libro de la vida desde la fundación del mundo los nombres de los
redimidos.

Sin embargo, el falso dios del destino, se elimina por nosotros que servir a
Jehová, porque la Biblia declara que algunos tendrán sus nombres borrados si
se niegan a vivir con rectitud o si se quitan de la Biblia. Apocalipsis 3:5,
22:19. Él previó no sólo los miles convertido en el día de Pentecostés, pero
prevé también el que muchos de los que contaminan sus prendas de vestir y
tienen una reputación de estar viva y realmente se está muerto. Jesús está
diciendo en este pasaje, que con toda la gracia que había comprado en la cruz
y libremente se aplica a todos los creyentes que muchos no se mantengan
firmes, ni se arrepentirá y sus nombres borrados. No hay ninguna indicación
aquí de que nuestro Señor Jesús acepta el dios pagano de destino que en
nuestro entendimiento de quince siglos atrás por San Agustín.
El concepto de dios pagano de destino es una obra de sorcery1 que ha surgido
como una tela de araña sobre la dinámica del mensaje del evangelio.

Después de haber dado a conocer a nosotros el misterio de su voluntad, de


acuerdo a su buena voluntad que él ha propuesto en sí mismo: Que en la
dispensación de la el cumplimiento de los tiempos que podría reunir en un
todas las cosas en Cristo, tanto las que están en el cielo, y que están en la
tierra, incluso en él: En el cual también hemos obtenido herencia, habiendo
sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según
el designio de su voluntad: que debemos estar a la alabanza de su gloria, el
primero que confió en Cristo. "Ef. 1:7-12.

La dispensación expresión de la plenitud de los tiempos en el texto de


indica que hay un trabajo fuera de las cosas. ¿Cuáles son las cosas? ¿No es el
remolino de acontecimientos centrados en la libre voluntad de cada hombre y
de su rechazo de la fidelidad al espíritu de Dios se ocupan de su corazón, que
llevará el caso, claramente prevista por Dios, a un punto en el que Dios en su
santidad y la justicia se verá obligada a poner fin al actual sistema de exención
o de que tan maravillosamente creado? ¿Por qué es esta frase tan importante?
Porque hacen que nuestro Dios lleno de misericordia, atenta a cada uno y
totalmente justa. Si pasamos por alto este frases, como ha sido nuestra
costumbre, estamos bajo la doble confusión de combinar el dios pagano de
destino con la preciosa Palabra de Dios y difamar a nuestro Salvador y hacer
de nuestro Dios arbitrario. Tenemos 380 referencias en la Biblia para todo
aquel que la libertad, en absoluto, etc ilustra la del hombre. Ignorando el gran
impulso de sirve la libertad y la responsabilidad en casi todas las páginas de la
Biblia. Tenemos profesores en virtud de esta confusión, la brujería, que han
usado este pasaje de Efesios, y algunos otros a declarar como Martín Lutero:
"Dios hace todas las cosas en todos los hombres, incluso en la maldad de los
malos esta es una rama de su omnipotencia. " 2 Esta es una declaración de
que somos nosotros los que amamos a nuestros preciosos Santo Dios debe
retroceder. Es la raíz del veneno, el dios del destino que se ha mezclado con
las Sagradas Escrituras. Estoy seguro de que ni Lutero ni Zanchius eran
conscientes de que eran víctimas de la sutileza de Satanás en sus conceptos.

Todo el concepto de la fe como en el pase de lista de Hebreos 11 representa la


corriente de un hombre que toma un asimiento de la mano de Dios por la fe y
salir en el sistema de tormenta moral de este mundo y con la guía de Dios,
haciendo una diferencia en el resultado para la eternidad. El concepto
embrutecedor del dios de destino es decir que todo está establecido y haremos
lo que tenemos que hacer. Si la fecha de nuestra muerte no es fijo, ¿cómo
muchas otras cosas, se fija en nuestra existencia?

Después de haber dado a conocer a nosotros el misterio de su voluntad, de


acuerdo a su buena voluntad que él ha propuesto en sí mismo: Que en la
dispensación de la el cumplimiento de los tiempos que podría reunir en un
todo en Cristo, tanto las que están en el cielo, y que están en la tierra, incluso
en él: En el cual también hemos obtenido herencia, habiendo sido
predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el
designio de su voluntad: que debemos estar a la alabanza de su gloria, el
primero que confió en Cristo. "Ef. 1:7-12.

La primera frase de confianza indica la voluntad libre de participar en


nuestro lugar entre los elegidos. La frase se reúnen en uno indica el
interreacción libre de las voluntades, en la decisión y la adoración verdadera
de nuestra parte y en cooperación con la tarea de nuestro Salvador, hasta que
todas las cosas están sometidos a él.

Las parábolas sobre el reino que el Señor dio muestra todo lo que he dicho
aquí. La parábola del sembrador. Math. 13:3-9. La parábola de la cizaña.
Math. 13:24-30. Parábola de los obreros que mató al hijo de reyes, Math.
20:1-16. En una palabra, todas las enseñanzas de Jesús son exactamente
opuestas al sistema de fatalismo y muestra el dios del destino para ser una
invención de Satanás.

En II Pedro 3:8, "Amados, no ser ignorantes de esta cosa, que un día está con
el Señor es como mil años y mil años como un día. El Señor no retarda su
promesa, como algunos hombres la tienen por tardanza, sino que es paciente
para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento. "Estos versos están diciendo que nuestro Dios
está trabajando de acuerdo a la respuesta de cada hombre, el momento de su
llegada nuevo a la tierra y el cierre de este tiempo de cosecha, ya que casi
todos los hombres lo rechazan produce un punto de corte, así como en los días
de Noé, que será seguido por la inauguración visible de su reino eterno en la
tierra.

Se ha dicho por algunos de que este es un gran misterio, que no tenemos la


capacidad de entender que, sólo debemos creer. Ésta es la definición de un
dogma, por ejemplo, el dogma de la Inmaculada Concepción de María en la
que misteriosamente se supone que han nacido con el pecado original. Otro
ejemplo es que Cristo es literalmente sacrificado nuevamente en cada Misa
como otro dogma. Satanás ha usado este sistema, insistiendo en que creemos
en algo y cerrar nuestras mentes de mirar en él, como sujetos demasiado
profunda para nosotros, renunciar a la utilización de la inteligencia que Dios
nos dio. En esto se apoya la esclavitud espiritual de Satanás en todas las falsas
religiones del mundo. Que Dios nos ayude a siempre usar nuestro sentido
común que Dios nos ha dotado. La raíz del concepto de dogma es un respeto
superior por la autoridad que está hablando, y prefieren que el uso de nuestra
inteligencia racional o sentido común que Dios nos ha dado. Es la costumbre
pagana de respeto a la Oracles.3
Oracle se describe en el diccionario como - la respuesta de una deidad en
cierta investigación. - que habla con la inspiración o autoridad. - la respuesta
o resolución dictada por un oráculo. La definición de oráculo como - como un
oráculo; dogmáticamente magistral.

Las escuelas de filosofía se encuentran aún en la confusión

Es interesante que este tema no se han resuelto, como observamos en una


enciclopedia de la Filosofía cuyo director general es GHR Parkinson4 los de
las conclusiones acerca de la fecha se termina con estas palabras. "Ejemplos
como este dejan claro que nada de lo dicho aquí disuelve el problema de la
libertad y determinismo. [Fatalismo] De hecho, deterministas y sus oponentes
por igual podría abarcar el análisis ofrecido anteriormente, todavía siguen en
desacuerdo. Porque aunque hemos hablado de cuestiones dividirlos, profundas
cuestiones metafísicas, psicológicas y científicas todavía permanecen. "

Nosotros, los que se basan en la palabra de Dios no tienen esos problemas.


En Hechos 17:24 "El Dios que hizo el mundo y todas las cosas en él, ya que él
es Señor del cielo y la tierra, no habita en templos hechos de manos, no es
adorado con las manos de los hombres, como si necesita cualquier cosa, ya
que da a todos vida y aliento y todas las cosas, y ha hecho de una sangre a
todas las naciones de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la
tierra, y ha determinado los tiempos de antes nombrados y los límites de su
habitación, que debe buscar al Señor, si alguna manera, palpando después de
él, y lo encuentran, aunque no está lejos de cada uno de nosotros. Porque en él
vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, como también algunos de
vuestros poetas han dicho sobre, Porque somos también de su descendencia.
Así que, si somos los hijos de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea
semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y un dispositivo de
hombre. Y los tiempos de esta ignorancia de Dios, habiendo a, pero ahora
manda a todos los hombres eran todos al arrepentimiento. Porque él ha
establecido un día, en el cual juzgará al mundo con justicia, por que el hombre
a quien ha ordenado, lo cual le ha dado garantía a todos los hombres, en que
se ha le levantó de los muertos ".

Aquí tenemos la afirmación clara de que Dios ha guardado para sí los tiempos
y las estaciones. Él se ha reservado la duración de la vida a ciento veinte años.
El hombre ha limitado a ser consciente y en un solo lugar en un momento. El
hombre ha limitado a ser capaz de concentrarse sólo en las tres cadenas de
pensamiento. Dios conoce todos los pensamientos de los hombres. Él ha
dado a cada hombre las mismas limitaciones y todos los hombres son de la
misma sangre. Los límites de su habitación se determina por sus necesidades
de alimentos, agua, oxígeno, etc ha sido objeto de los apetitos y los dolores
necesarios para la alimentación, vivienda, etc sexo para proteger y perpetuar a
sí mismo. Se ha nombrado a todos los hombres a morir y después de esto el
juicio. Él nos ha dado la libertad al hombre a pensar, imaginar y actuar como
lo desea dentro de estas limitaciones. Se ha elegido esta libertad como un
atributo indispensable necesarios en sus temas eternos. Sin ella, el reino eterno
no puede ser glorioso.

Esta declaración fue sorprendente para los griegos que fueron fatalistas. No
dice que están predestinados todas las cosas. No es el tiempo que está
determinado, pero los tiempos, "ha señalado el tiempo antes nombrado". Los
tiempos son la condición de que cada imaginación es continuamente el mal y
el diluvio es enviado, la llegada de la el imperio griego, la caída de Persia, el
ascenso y la caída de Roma, el imperio del Anticristo, cuando se repite la
condición de los días de Noé.

Él tomará el control total, en el momento del juicio final, cuando se plantean


todos los muertos. Ahora tiene los tiempos establecidos, pero ha dejado a
cada hombre responsable y libre de elegir dentro de esos perímetros. Mientras
Satanás tiene el mundo entero bajo su control, su sistema no será puesto bajo
los pies de Jesús hasta que Él venga en el Armagedón, Satanás está trabajando
estragos en la gran mayoría de la población, y con esta doctrina, que ha
avanzado la idea sutilmente de que este estado actual de la rebelión es normal
y este caos es la responsabilidad de Dios. Diciendo que los controles de todas
las cosas, por lo que los hombres no identificar el estado actual de cosas como
el trabajo de Satanás, pero culpar a Dios por todo el mal en el mundo.

Que Dios nos ayude como a los ministros a darse cuenta de que predicar esta
idea del fatalismo es hacernos las víctimas y los agentes de Satanás, y que son
víctimas de sorcery.5

El atributo de la omnisciencia, según la Biblia

No hay ninguna declaración en las Escrituras que sugiere que Dios conoce
todos los detalles de cada acto y el pensamiento de toda la eternidad, incluso
antes de que estén en existencia. No es necesaria para entender la
omnisciencia de Dios. Muchas veces en la Escritura que lo encontramos ver y
conocer las cosas cuando suceden, lo que limita a sí mismo para algún
propósito en su trato con sus súbditos. Los siguientes versículos y los
comentarios se toman de la Biblia Dake, la Concordance.6

Génesis 2:19-20 Y de la tierra Jehová Dios formó toda bestia del campo y
toda ave del cielo, y las trajo a Adán para ver qué había de llamar, y que Adán
dio a cada criatura viviente, que era el nombre de la misma. Y puso Adán
nombre a toda bestia y ave de los cielos, ya toda bestia del campo, pero para
Adán no se halló ayuda idónea para él.

[Dios ve, descubre, descubre, conoce a ciertas cosas en los asuntos humanos.]
Génesis 6:5-6 Y vio Dios que la maldad de los hombres era mucha en la
tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón era sólo el mal
continuamente. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y
le dolió en su corazón. [Es ciertamente implica que todas las cosas no se
habían previsto.]

Génesis 11:5-7 Y el SEÑOR descendió para ver la ciudad y la torre que


edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno,
y todos ellos han de un idioma, y han comenzado a hacer, y ahora nada les
hará desistir de ellos, lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos, y
confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla.

Génesis 18:21-33 voy a bajar ahora, y ver si han consumado su obra según el
clamor de la misma, que ha llegado hasta mí, y si no, lo sabré. Y los hombres
volvieron sus rostros de allí, y fueron hacia Sodoma, pero Abraham estaba aún
delante de Jehová. Y Abraham se acercó y dijo: ¿Quieres destruir también al
justo con el impío? Quizás haya cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿la
destrucción y no perdonarás al lugar por los cincuenta justos que hay en ella?
Que estar lejos de ti el hacer de esta manera, matar al justo con el impío, y que
el justo debe ser como los malos, que se alejan de ti: El Juez de toda la tierra
bien? Y el Señor dijo: Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la
ciudad, perdonaré a todo este lugar por su causa. Y Abraham respondió y
dijo: He aquí, he tomado sobre mí para hablar al Señor, que soy polvo y
ceniza: «Quizá no carezca de cinco de los harás cincuenta justos: destruir toda
la ciudad por falta de cinco? Y él dijo: Si encuentro allí cuarenta y cinco, no
voy a destruir. Y él le habló una vez más, y dijo: Quizá no será de cuarenta
encuentran allí. Y él dijo: Yo no lo haré por el bien de cuarenta. Y él le dijo:
¡Oh, no dejar que el Señor se enoje, y voy a hablar: quizá habrá treinta se
encuentran allí. Y él dijo: Yo no lo haré, si encuentro allí treinta. Y él dijo:
He aquí, he tomado sobre mí para hablar al Señor: «Quizá no será de veinte
encuentran allí. Y él dijo: No voy a destruir en veinte's sake. Y él dijo: ¡No
deje que el Señor se enoje, y voy a hablar todavía, pero una vez: quizá los
Diez se encuentran allí. Y él dijo: No voy a destruir por diez de sake. Y
Jehová siguió su camino, tan pronto como lo había dejado en comunión con
Abraham, y Abraham volvió a su lugar. [Dios de Abraham estaba dando una
lección y demostrar que él era justo y misericordioso, y que en su gobierno
moral del mundo, el principio de justicia era cada vez más importante. Por lo
tanto, algunos deben ser castigados, y nunca después de que el castigo sería
una lección a Abraham ya su descendencia. El lugar de esta lección fue
Mamre junto a Hebrón, a unos 4.200 metros sobre Sodoma 26 millas de
distancia. Al día siguiente, Abraham vio la sentencia lugar.]

Génesis 22:12 Y él dijo, pon la mano, no tu sobre el muchacho, ni tampoco


no hagas nada; él: porque ya conozco que temes a Dios, ya has ocultado tu
hijo, tu único hijo de mí. [El factor del libre albedrío no estaba
predeterminado.]

Génesis 29:31 Y cuando el Señor vio que Lea era aborrecida, y le dio hijos,
pero Raquel era estéril. De tratamiento [de Lea determinada por su marido, no
por Dios desde toda la eternidad.]

Ex. 3:4 Y vió Jehová que él iba a ver, Dios llamó a él de en medio de la
zarza, y dijo: Moisés, Moisés. Y él dijo: Heme aquí

Deut. 32:19 Y cuando el Señor la vio, la abominación, ya que el menosprecio


de sus hijos, y de sus hijas.

II Reyes 14:26-27 Porque el Señor vio la aflicción de Israel, que era muy
amargo, porque allí no había encerrado, ni izquierda, ni ninguna ayuda para
Israel. Y el Señor no dijo que iba a borrar el nombre de Israel de debajo del
cielo, pero él los salvó por la mano de Jeroboam hijo de Joas.

II Cron. 12:7 Y vió Jehová que se habían humillado, la palabra de Jehová a


Semaías, diciendo: Se han humillado, por lo tanto no voy a destruir, pero yo
les otorgue alguna liberación, y mi ira no se derramado sobre Jerusalén de la
mano de Sisac. [Su conducta no depende de ellos en la predeterminación de
Dios.]

Isa. 59:15-16 Sí, falta a la verdad, y el que se aparta del mal pretenden ser
una presa, y el Señor la vio, y esto le desagradó que no había sentencia. Y vio
que no había ningún hombre, y se preguntó que no había intercesor: por lo
tanto su brazo trajo la salvación a él, y su justicia, que lo sostenía.

Jonás 3:10 Y vio Dios sus obras, que se convirtieron de su mal camino, y
Dios se arrepintió del mal que había dicho que haría a ellos, y no lo hizo.
(Aquí vemos la inspección y la insatisfacción divina, Dios se entera de las
verdaderas condiciones del mismo como el hombre.)

Génesis 7:1 y el Señor dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a
ti he visto justo delante de mí en esta generación.

Las siguientes declaraciones se utilizan en la misma manera de los


hombres.

Génesis 3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era
agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su
fruto, y comió, y dio también a su marido con ella, y él comió.

Génesis 8:8 También se envió una paloma, para ver si las aguas se habían
retirado de sobre la faz de la tierra;
Génesis 37:13 Y dijo Israel a José: No a tus hermanos alimentar al rebaño en
Siquem? venir, y yo te enviaré a ellos. Y él le dijo: Heme aquí

Ex. 3:16 Ve, y reunir a los ancianos de Israel, y diles: Jehová el Dios de
vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se apareció a mí,
diciendo: Yo he visitado usted, y visto lo que se hace para que en Egipto:
[Dios, evidentemente, hizo un viaje personal a Egipto para ver por sí mismo
las condiciones de verdad, como lo hizo en otras ocasiones, antes de tomar
acción en los asuntos de los hombres.]

Ex. 4:14 Y la ira de Jehová se encendió contra Moisés, y dijo, no es hermano


Aarón, levita tu? Yo sé que él puede hablar bien. Y también, he aquí, él viene
al encuentro de ti y cuando te ve, se alegrará en su corazón. [Esto es parte de
la omnisciencia, pero decir que Dios sabía como sobre Aaron desde toda la
eternidad, antes de que se encontraba en existencia, está llevando demasiado
lejos la doctrina, el Dios conoce nuestros pensamientos lejos, pero El no tratar
de conocer a de todo la eternidad pasada.]

PSA. 139:1-4 oh Señor, tú me has examinado y me conoces. Tú conoces mi


sentarme y mi levantarme, ¿entiendes desde lejos mis pensamientos. Tú
compassest mi camino y de mi descanso, y el arte familiarizarse con todos mis
caminos. Porque no es una palabra en mi lengua, pero, he aquí, oh Señor, tú
lo sabes todo.

Deut. 32:16-20 Lo provocaron a celos con los dioses ajenos, con


abominaciones Lo provocaron a ira. Sacrificaron a los demonios, no a Dios, a
los dioses que no conocían, a los nuevos dioses venidos de cerca, a quien sus
padres no temía. De la Roca que te engendró eres sin pensar, y te has
olvidado de Dios que te creó. Y cuando el Señor la vio, la abominación, ya
que el menosprecio de sus hijos, y de sus hijas. Y él dijo, yo esconderé de
ellos mi rostro, voy a ver lo que su fin será, porque ellos son una generación
perversa, Hijos en quien no hay fe. [Dios verá lo que su fin será.]

Nuestras vidas han significado eterno

Para decir que tenemos todo predeterminado desde toda la eternidad hace que
la vida de nuestra vida no tiene importancia alguna. Causan una gran inercia
en nuestra conducta, nulifying nuestra existencia. Hay otro factor con el que
se limita la libertad nosotros como Dios. Esa es la libertad de los demás de
nuestra misma condición que parece que en nuestro camino, ya que el
ejercicio de su libertad. Tengo la libertad de ir donde quiero hoy, así como
para todos los de mi vida. Si he sido capaz de tener un coche que todavía
tienen que llegar con el problema de todos los otros coches 300.000 o menos
en las calles y autopistas de Caracas. Podemos ir a donde se, pero debemos
encontrar la sustancia o el dinero para hacerlo. Podemos comer lo que
queremos pero tenemos que adquirirla. El mundo está maravillosamente
dispuesto que podamos comprender el material de la espiritual. Gran parte del
ministerio de nuestro Señor de manifiesto.

Un ejemplo de esto fue que Moisés quería ir a la tierra prometida de


inmediato pero los pecados de otros, le impedía que durante cuarenta años y
trajo consigo su pecado .. Caleb y Josué también se celebraron hace 40 años.
Hemos oído acerca de ser la generación de Josué. Nada se dice sobre nuestra
marcha hacia adelante se debe hacer en el momento de nuestro Señor que a su
vez está determinado por circunstancias que sólo Dios puede apreciar al ver
los pensamientos y las intenciones del corazón de todos. No se puede decir,
"todo está pensado para que no se planta de maíz de este año, para lo que sea,
será. El resultado puede ser utilizado para ilustrar a nosotros los resultados
espirituales de decir el que se guardará, será salvo. Dios entregó las llaves de
atar y desatar por el reino para ser utilizada por nosotros y nuestras vidas y
nuestra libertad de elección tiene un significado eterno.

El Espíritu Santo es luchar con todos los hombres, pero, ¿cómo pueden
entender sin un predicador? Tengo que seguir adelante en medio de las
pruebas que en gran parte consiste en hacer la voluntad de Dios en un mundo
en el que la mayoría de los otros 5 mil millones de personas están actuando
libremente en rebelión contra Dios. ¿Acaso no tenemos el único sentido
verdadero de las Sagradas Escrituras con este punto de vista? He tratado de
tomar el impulso conjunto de la Biblia en consideración. ¿Dónde está la
enseñanza de la Biblia que todas las cosas que son conocidos por Dios y
puesto delante de la mano? Si usted no tiene la Biblia para esto y me he dado
estas escrituras, Dios te ayudará a emitir este concepto terrible del dios del
destino de su comprensión y ayuda a la colaboración de trabajo con el Dios
vivo y verdadero.

Algunos objetos que se les priva de su seguridad de la salvación. Es porque


su garantía es una garantía derivada de la falsa falso dios del destino que hará
que su alma se pierda. La verdadera seguridad y el resto para el pueblo de
Dios en su caminar en el Espíritu, en la vida totalmente entregada donde no
hay un punto de rebeldía de la discordia entre ellos y Dios y su seguridad está
en la dulce presencia del bendito Espíritu Santo. Romanos capítulo 8. "El
Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios".
Verá el falso dios del destino le permitirá vivir holgadamente y desagradable a
nuestro Padre Celestial y le dará las teorías que usted está de posición justo a
pesar de que su mente es la del mundo y por lo tanto de los hijos de ira, pero
cuando se llega antes la barra de la sentencia se encontrará bajo la ira. Escribo
esto como una advertencia terrible para la mayoría de la tradición de la iglesia
reformada de hoy con la intención expresa de advertirle de su destrucción
eterna. Estoy impulsado por la advertencia en Judas 22 "A algunos que la
compasión, haciendo una diferencia: Y otros guardar el miedo tirar de ellos
nuestro del fuego odiando hasta la ropa manchada por la carne."

Capítulo 2

La serpiente engañó por la sutileza y corrompido la simplicidad de Cristo

Este libro es realmente acerca de cómo el temor de que Pablo expresa en 2


Cor. 11 ha llegado a pasar. "Me temo, no sea que por cualquier medio, como
la serpiente engañó a Eva con su astucia, vuestros sentidos sean corrompidos
de la simplicidad de Cristo." Nos han eliminado de la sencillez del Evangelio.
Toda nuestra civilización durante muchos siglos ha sido engañado por su
sutileza en la misma manera como fue Eva por Satanás. Veces [pude ver
después de muchos años de ver lo que había discrepancias en nuestra doctrina
y la Palabra de Dios. Muchos me gustaría poner esta duda a un lado, al mirar a
la historia y la confianza que he visto en otros en que mensaje, y me gustaría
dejar las cosas solo. Sólo cuando he venido a Dios y le dije que estaba
dispuesto a predicar su Consejo en pleno, a pesar de lo que cualquier hombre
podría pensar, estas cosas se empiezan a abrirse para mí.] Debemos extraer la
raíz del veneno de la filosofía griega pagana de nuestros conceptos acerca de
Dios y su obra.

Sé que hay muchos otros con esta misma consagración a predicar la verdad, y
esto le dará mucha luz para ellos. Sin duda que otros serán muy opuestas,
como las limitaciones de la reforma pone de manifiesto, y se encuentran en el
desacuerdo tanto en la experiencia y la doctrina, encerrados en las relaciones
que no están dispuestos a romper a seguir la verdad. Hemos sido engañados
por Satanás, con el mismo "levantar" que se utilizó en la víspera. Sin duda, su
táctica no han cambiado, pero podemos llegar a ser familiarizado con ellas.
Será útil para empezar desde el principio, de modo que no caigamos en la
trampa de confundir entre sí por el enemigo real, que es Satanás.

La comprensión del funcionamiento de Satanás

Hermano GH Pember da la introducción a nosotros en su libro Misterio


Babilonia la Grande, páginas 6-9. - Parece que hay algún poder secreto de las
asociaciones locales, que son actualmente incapaces de entender. Para
También Dios tiene su Ciudad Santa, que él no renunciará para siempre, su
monte de Sión, ella se decide Él ha vivido y sin embargo, detenerme, y su
rocoso del Sinaí, desde la cumbre de la que proclamó la Ley y se comunicó
con Moisés, mientras que en su lado cavernoso Habló con los grandes de los
profetas, y probablemente también dio a su cargo para el Apóstol de los
gentiles. Así, del mismo modo, Satanás parece tener su estación y los centros
de gobierno, de la pauta de que, para citar un ejemplo, puede haber sido que
Apolo se informó que, para pasar seis meses del año en Delfos, y seis en Patar
. Y, en lo posible, el jefe de todos los centros pueden ser Babilonia.

Porque, situado a orillas del Eufrates, que era, probablemente, muy cerca de
Edén, el jardín del Señor. Y cerca del lugar donde estaba el árbol de la vida,
Satanás desde el principio han plantado su árbol de la muerte, ya que no es
probable que Babilonia fue su base de operaciones cuando planeó la caída del
hombre. También debe haber sido en el barrio, al menos, que Caín fue
incitado a destruir la vida de su hermano, y así convertirse en la primera de la
carrera de sangre de los asesinos y corruptores de la imagen de Dios, de los
cuales la tierra ha dado a luz para un sinnúmero de multitud. Aquí también la
apostasía antediluvianos que han iniciado, derivados, ya que aparentemente
no, de un culto de las formas gloriosos Querubines, que hasta el Diluvio
seguían visto a través de la puerta cerrada del Edén. Y una vez más, puede
haber sido en este mismo lugar que el gran pecado se cometió en el que
participaron los ángeles, y que se convirtió en la causa inmediata de la
inundación (matrimonios mixtos Gen. 6:2). De esto podemos tener una pista
en el hecho de que cuatro ángeles rebeldes, y un gran número de sus
subordinados, incluso ahora atados al Éufrates, para esperar allí la explosión
de la sexta trompeta, cuando el comando se dará a perderlos y dejarlos ir en su
misión de destrucción.

Después del diluvio, nos encontramos con el pecado de nuevo gravitando


hacia el mismo sitio, que fue tomado como posesión por los descendientes del
hijo maldito de Noé. Para Cus era el hijo de Ham. "Y Cus engendró a
Nimrod: comenzó a ser poderoso en la tierra. Era un gran cazador ante el
Señor, por qué se dice, ni siquiera como Nimrod, vigoroso cazador ante el
Señor, y el comienzo de su reino Babel, y Erec y Acad, y Calne, en la tierra de
Sinar. " (Gen. X, 8-10)

Y de la mitología universal y los libros sagrados de Oriente, parece que en


este período las relaciones se hicieron a los hombres, los ángeles caídos, y que
los que lo recibieron fueron formados en una sociedad secreta, para que el
mundo a través de sus medios a la vez enseñado y gobernado por Satanás.
Estas inicia se convirtió en el depositario de la mentira con que el adversario
había planeado para contrarrestar la verdad de Dios. Se promulgó la teoría,
que el hombre originalmente salían de la Deidad, y está trabajando su camino
de regreso a convertirse en parte integrante y parte inteligente de la misma que
para este efecto, no necesita ni auxiliar Salvador, pero, dependiendo de sí
mismo, deben luchar a través de diversas disciplinas y muchas re-
encarnaciones, hasta que se perfecciona. Y esta es la doctrina que subyace a
toda religión falsa de alguna importancia, y forma su base filosófica o
esotérica.
Incluso en los primeros tiempos de la que estamos hablando, provocó una
rebelión general en contra de Dios, y, afectados por su influencia perversa y
demoníaca inspiración hombres intentaron desafiar sus órdenes, y para unir a
toda la raza humana en oposición a él. La confusión de lenguas seguido,
acompañado, si hemos de creer las leyendas Caldean, por una manifestación
terrible de la ira divina, y los rebeldes se alejaron espantados en varias
direcciones a la gente las zonas más distantes de la tierra, y llevó a que el
veneno de Babilonia y lo falso revelaciones con ellos.

Sin embargo, la sede de la sociedad secreta aún permanecía a Babilonia,


donde Satanás parece haber fijado su trono terrenal, tal vez por dos razones.
La posición fue central, con fácil acceso ya sea al Este o el Oeste, y, por tanto,
adaptado a la finalidad de afectar y controlar el mundo: era, además, una
fortaleza ideal desde la que molestan y contrarrestar la influencia del lugar
donde Jehová pondría su nombre. Y no debemos olvidar que Dios parece
haber escogido a Jerusalén en una época muy temprana. Incluso en los días de
Abraham, encontramos Melquisedec estableció allí como un sacerdote del
Altísimo. Ahora la mujer (Ap. 17) representa probablemente la gran sociedad,
creada para enseñar y gobernar el mundo, que toma su nombre de Babilonia,
el lugar de su nacimiento. Podemos, por tanto, fácil de entender que, si su
sede fueron trasladados a otra ciudad, esa ciudad, naturalmente, que se podría
llamar el Misterio de Babilonia.

Pero hasta que Dios le había dado a Jerusalén, Babilonia parece haber
seguido siendo el centro de la maldad en la tierra. Allí, como hemos visto, la
apostasía postdiluviano surgieron grandes, que la apostasía, que, después de
haber sido en cierta medida, marcada por la acción de Dios en los tiempos del
Antiguo Testamento, y, de nuevo, contrarrestado por el cristianismo, es una
vez más la recuperación de su reunión de tierra a sí mismo todo lo demás que
es de Satanás, y propagando hacia el oeste, así como Oriente bajo nombres
tales como el espiritismo o el budismo, hay, también, fue la sede de la primera
del mundo opresivo de poderes, y aunque el segundo parecía ser algo
perjudicial para el caldeo la sociedad, pero el tercero se han renovado su
poder. Para Alexander, de haber vivido la intención de hacer Babilonia de
nuevo la capital del mundo y, sin duda, al mismo tiempo para restablecer la
influencia de los hombres sabios caldeos, a quien pagó la mayor deferencia.

Sin embargo, esto no era el plan de demonios: el adversario probablemente


sabía que pronto la oportunidad debe ser reconocida a otra de las razas de los
hombres a demostrar, a su vez, si es capaz de gobernar el mundo en la
equidad, y, por tanto, que el centro del poder de los gentiles todavía debe ser
cambiado, y el cuarto y el imperio más grande tendrá su sede en el Oeste. En
consecuencia, durante los tiempos de la supremacía griega mantuvo la sede de
la Sociedad de la todavía en Pérgamo, a donde había sido eliminado en la
captura de Babilonia por Ciro. Pero en la muerte de Atalo III, (133 aC), el
sacerdocio real fue legada a Roma, y tuvo que permanecer algún tiempo en
suspenso, ya que ningún ciudadano de la República pueda cumplir las
condiciones que requiere una parodia de aquel que "se Priest en su trono ".

Al fin, sin embargo, Julio César, que había aceptado el cargo de Pontifex
Maximus, resolvió la dificultad que constituye a sí mismo emperador. Se
convirtió así en el primer romano en los que se combinan las competencias del
Pontífice y el Emperador, y fue, probablemente, el primero en ser reconocido
como cabeza del sacerdocio oriental el Pontificado Romano habiendo sido
previamente distinto e inferior a los caldeos, con la que, en adelante
identificado. Fue, por tanto, declaró ser divino, y ejerció una influencia
maravillosa de su ejército y el pueblo, incluso yendo a la duración de la
prescripción abiertamente a esta última de la OMS, que votarían (Sueton:
perro julio XLI.). Y, por último, se corrigió el calendario, los tiempos cambian
y por la inserción de dos meses adicionales, de conformidad con las
prerrogativas pontificias, que le dio el título de Rey de los siglos. El poder
que había adquirido descendió a sus sucesores: de modo que, "en las estatuas
de emperadores, el anillo es siempre grabado con la figura de Lituus o
Croisier, para indicar la calidad más alta del rango imperaltorial, el de
Pontifex Maximus. "

Así, la casta de Babilonia se establecieron en Roma, y manipulado el primer


Imperio y luego la iglesia ramera. Y así, Roma se convirtió en el Misterio de
Babilonia, porque la sede de la casta de Babilonia fue trasladado a ella.

El entorno en el que nació la filosofía griega

Con este breve comentario sobre la historia antigua de GH Pember Me


gustaría que nos fijemos en un área de documentación de la evolución del
medio ambiente griego. Es necesario entender algo de la atmósfera que
Sócrates vivía en comprender el origen de la filosofía platónica.

En el Ensayo de un Diccionario Mitológico Universal de Federico Carlos


Sainz de Robles 7WE leer Hay dos clases de religión: los del Libro revelado y
los creados de la Naturaleza. Los Judios y musulmanes profesan la primera y
la oriental y el griego, el segundo. Los primeros ritos de la raíz Reserva
producto cuyo crecimiento de los profetas que hacen comentarios que
proceden de las Sagradas Escrituras, que tienen un solo Dios que es celoso y
no tolera otro fuera de su templo, el segundo producto de los poetas y los gran
universal del mundo actual, y sus templos abiertos a cualquier idea que tiene
una forma de la divinidad.

Doce dioses hicieron la lista de los más populares, el nombre en paréntesis es


el nombre romano del dios. Zeus (Júpiter), el dios supremo cuyo símbolo era
el águila, Hera (Juno) la esposa de Zeus, Poseidón (Neptuno) dios del mar,
Apolo (Febo) El Dios que ilumina la inteligencia, Atenea (Minerva), diosa de
la sabiduría y la castidad, Afrodita (Venus) diosa del amor y la sensualidad,
Aries (Marte), dios de la guerra, Hefesto (Vulcano), dios de la de las artes
útiles, Hestia (Vesta), diosa de las virtudes domésticas, Deméter (Ceres), diosa
de la fecundidad, Artemis (Diana), diosa de la caza y la hermana de Zeus,
Hermes (Mercurio), dios de la elocuencia y el comercio. Había otros en la
misma categoría, Hades (Plutón) dios de las regiones del infierno, Dionisos
(Baco), dios del vino y la música, Esculapio (Esculapus) dios de la medicina,
amante Leto (Letona) de Zeus y madre de Apolo y Artimis , Proserpina
(Perséfone), diosa del mundo subterráneo, Eos (Aurora) y Hércules, Cloto una
de las tres Parcas que representan pasado, presente y futuro, que gira el hilo
del destino, Lachesis, el destino que le dice cuándo Átropos corte el hilo de la
vida ..

Después de siglos el caos fue coordinado. El universo se dividió en tres


reinos, los cielos y la tierra presidida por Júpiter, el mar, presidido por
Neptuno, los infiernos subterráneos presidida por Plutón, Neptuno y Plutón,
aunque estaban subordinados a Júpiter. Los dioses estaban en todas partes a
pesar de que nunca podría ser visto. Hicieron sacrificios a los dioses de las
vacaciones, juegos, templos y altares, no porque los quería, pero por miedo
porque creían que había que hacerlo para evitar que hicieran daño.

Prometeo tuvo la oportunidad de robar el fuego del cielo para dar a sus
criaturas que había creado. Júpiter, el padre de los dioses, envió a su
venganza en una maldición. Había Vulcan forma un cuerpo perfecto super de
una mujer que se convirtió en Minerva le dio un cinturón muy elegante, sus
orejeras eran de gracia y la persuasión. Mercurio le dio el arte de la mentira y
la seducción. Venus le dio la atracción infinita de sexo. Ella se llamaba
Pandora. Se le dio al hermano de Prometio, Epimeteo (el imprudente) y en
contra de sus hermanos consejo que tomó como un regalo. Había una caja y
cuando se abrió a todos los males salieron de ella, y esparcidas por el mundo.
Esta mujer la humanidad en ruinas condenar con todo su atractivo el hombre a
tener que trabajar. Sin teología o metafísica del origen del mal se explica así
por los griegos. De la imitación de la envidia de los dioses se ha copiado la
idea de destierro que se utilizó contra los ricos o los celebrados.

El hombre antiguo no podría obtener el terrible temor de su corazón a la diosa


Némesis, que, sin compasión trabajado las cosas más patético y horrible. El
crimen de Titán era que él había querido ser humano. El inmenso dolor que
sufría era Niobe sin mostrar debilidad a ver a sus hijos cruelmente asesinados
perforada y de las flechas disparo de Letona, por el delito de estar orgulloso
de su naturaleza humana.

Los griegos no tenían ningún libro sagrado o sacerdotes especializados en la


explicación de su religión para conservar su tradición. Eran totalmente
víctimas de la superstición de la imaginación popular y cuarenta y dos grados
de los poetas. Alrededor Acerca de Olympus fue supuestamente invisible
poblada por los semi-dioses y los héroes. Eran de la unión carnal de una diosa
y un hombre, o de un dios y una mujer. No se le permitió hacer sacrificios u
ofrendas a estos, pero se le permitió a rezar con ellos y darles los honores
fúnebres. Los nombres de algunos de ellos han llegado hasta nosotros como
Atlas, Hércules, Jasón y los algunos de los héroes se Néstor, Ulises, Ayax y
Aquiles. Estos semi-dioses eran genio, quien enseñó y vio a cabo después de
los que adoraban ayudarles cuando lo necesitan y darles los sueños del futuro.
Los héroes intercedió para los que adoraban a ellos y de ellos vienen de la
costumbre de la Iglesia Católica Romana, a quien han recibido la tradición del
culto de los santos. Las apariciones milagrosas de estos semi-dioses y los
héroes a los seres humanos eran tan frecuentes como la aparición de los
"santos" durante la Edad Media. El signo de amistad entre las dos ciudades
era de participar y el honor del dios semi mismo o un héroe.

La omnipotencia divina es una idea confusa con los griegos, que está
separado de la identificación con ningún dios. De hecho, los dioses estaban
sometidos a veces a este poder. Durante todos estos dioses más poderosos del
Olimpo como Júpiter gobernaba un dios misterioso que era más fuerte que
todo. Era un dios sin vida, el mito, la figura o el altar, fue llamado el Destino,
la Providencia, Fortune, Cronos o azar. Apolo no podía hacer nada para
Héctor porque el destino tenía sus días contados. Júpiter era impotente al
contemplar a los latidos de su hijo Sarpedón de Patroclo. Los dioses eran
impotentes ante la fuerza del destino, que derribó a sus seres queridos, es la
fuerza de la naturaleza inmutable de la que asiste a nuestros funerales. El mito
hecho los tres diosa llamada Parcas los ejecutores implacables de las
intenciones del dios del destino. Jugaron con los hilos de la vida de todos y
cortar el hilo con sus tijeras al recibir la orden. Fuera de este orden de cosas
Platón y Aristóteles desarrolló la idea de un dios que estaba sobre todos los
dioses. Hesiodes es muy explícito sobre el mal se vino de entre los hombres.
Vino de la envidia de los dioses. Los dioses eran envidioso de otro, sino
también envidia de los hombres.

Homero, el poeta pensó que se trataba de los demonios, los seres del otro
mundo, fueron un orden de los mencionados que no tenían jerarquía entre los
dioses, pero participó en la naturaleza divina. Hesiodes cree que los demonios
son personas reales, tal vez los hombres, desde la edad de oro que logró
convertirse en inmortal y se encontraban en el número tres veces diez mil, y
vagaban por la tierra cubierta por una nube. Júpiter hicieron guardianes de la
justicia. En este sentido Júpiter podría ser llamado el demonio bien sin que
exista ninguna paradoja en ello. El concepto de demonios que se vino de los
filósofos de la tarde.
Para todas estas religiones, se añadió el interno que fue quizás el más
celosamente guardado. En el libro de las Leyes de Platón nos asegura que la
paternidad ha sido posible gracias a la labor de los dioses domésticos. El gran
temor de una muerte definitiva o la aniquilación causado a los antiguos a
pensar que empezó otra vida después de la muerte sin un cuerpo. La unión
con la que se estaba vinculada a que el cuerpo había aflojado, pero no rota a la
muerte. Que podrían regresar y caminar donde habían vivido, así como estar
en los campos de flores (cubierto asphodelf con sus flores funeral de donde
obtenemos la palabra narciso), que fue su visión del paraíso. Este Aquiles
permitido gobernar las sombras, mientras sus cenizas en su tumba cerca de
Troya y Ulises vio Hércules en los fuegos del infierno, sabiendo que él se
convirtió en un dios, y habitó en el monte Olimpo. Así, el culto de los
demonios sustituye la adoración de Dios.

La gente amaba a sus muertos y ese amor fue lo que hizo la base firme de sus
dioses domésticos. Cada familia honrado sus cenizas y considera que la otra
mitad en forma de espíritu era invisiblemente presente pensando en torno a su
casa.

Los griegos lo sabían dos tipos de muerte. Una en la que los ritos funerarios
se les practicó y el otro donde no había ninguno. Los criminales y otros que
murieron de manera violenta y sus cuerpos fueron dejados para ser comidos
por las aves y los animales se cree que se esté preguntando mala sombra
alrededor de la casa. Los seres queridos que murieron y fueron acompañados
en la ceremonia del entierro iban a ser constante en la protección de los que
habían quedado atrás y respondió a las peticiones de ayuda y asesoramiento.

Platón, el respeto de este concepto de creer que no estaban protegiendo a los


demonios y aseguró que, sin duda, las almas de los muertos tenían alguna
parte en los asuntos humanos.

El día del aniversario anual de los muertos era el signo externo de este culto,
pero fue esta adoración íntima que ofrece cada hora que lo hizo tan
importante. En casa cada día y de noche la pequeña llama tomado de la llama
divina en el templo iba a ser ardiente como el mismo que fue robado de los
cielos por Prometeo.

El Fuego Sagrado y el sistema de asilo

Esta llama sagrada en todos los hogares estaba conectado a la diosa Vesta
virgen la hermana mayor de Júpiter. La imagen, la persona y la llama se
confundieron y eran los mismos antes de que no puede haber palabras que no
eran conocidos por sus acciones, ni se comprometió a que no veía; a ella se
atribuyó la omnisciencia. La persona que no practicó esta devoción no podía
tener el derecho a un cargo público. De la misma manera a todos los hogares
fueron considerados una familia que practica su devoción en la casa central,
que era de Delphi y sirvió para toda la nación. La casa también había otro
derecho importante, el altar de Vesta fue un refugio inviolable. El perdedor, el
agraviado llegó a este altar, donde no espada del ganador podría ser utilizado,
ni la brutalidad del conquistador practicado. Sus brazos no te protegerá, pero
este altar nos protegerá a todos declarados Hécuba a Príamo. (Este derecho de
asilo se insistió en los católicos romanos.) La casa y la tumba eran los centros
de la práctica religiosa en el hogar.

En la religión de Grecia, sin duda, hubo buenas costumbres. No era sólo


externa, que consistía en mantener los rituales. Caso extraño! Los dioses
lleno de vicios, la venganza, la crueldad, la moral ¿Qué podían dar en ejemplo
para los mortales? Una vez más, el hombre fue mejor que a los dioses. Y si
no estas tratado de ser moral o dar un ejemplo moral, una contradicción feliz,
los hombres atribuyen a los dioses que ellos tienen la gran virtud de
administrar justicia con justicia. Si los hombres considera que los dioses
vigilaban el cumplimiento de los sagrados votos y protegidas en materia de
asilo de sus altares. Afortunadamente, la moral griega nacieron en el corazón
de los hombres y no de la potencia de sus dioses. Hesíodo en Los trabajos y
los días reveló una moral muy pura, donde los vicios fueron castigados y los
buenos recompensados, pero sólo en este mundo. Pindaro deforma el Morales
de la vida futura en que los campos del Elíseo se abren sólo a los poderosos y
los conquistadores, sin tener en cuenta para el hombre común y el bien.
Cuando los poetas hablan de la moral de los dioses es que son muy inmorales,
para castigar el delito cometido por uno, no sólo castigar a los criminales, pero
sus hijos, nietos y toda la carrera. Abusar de la moral en el sentido más
estricto. (Recuerde que esta en el debate sobre el pecado original.)

El culto se hizo con la esperanza de la protección de los malos espíritus

El origen del culto público de los griegos era la esperanza de la protección de


los espíritus de los dioses. Se trató de apaciguar a sus dioses con plegarias,
ofrendas, votos y sacrificios. El olor de la carne quemada era un perfume
agradable a los dioses y la muerte de los sacrificados fue señalando el
arrepentimiento del pecador. La más solemne fue la hecatombe , la masacre de
un gran número de animales por ejemplo, 100 bueyes. El pobre hombre
ofrece figuras de barro que se consideró la misma por los dioses. Para
acercarse al altar, era necesario haber sido purificados por lavado con agua
como símbolo de purificación moral. Había un sacerdote en la puerta que
derramó el agua sagrada en sus manos y la cabeza al entrar. Esta costumbre
fue añadido al obligar a la confesión de los pecados a los sacerdotes en
Delfos, donde el sacerdote de Apolo fueron los únicos que podían oírlo.

La garantía de que los dioses nacidos en la tierra estaban en constante


contacto con los hombres era la costumbre de las revelaciones conocidas
como oráculos. Por la boca de los sacerdotes y sacerdotisas "los dioses
hablaron y profetizó y establecen los términos de la expiación. En otras
ocasiones la voluntad de los dioses podían ser conocidas o se manifiesta con
signos visibles, como el vuelo de los pájaros, el sonido del aire, los intestinos
de las víctimas, la dirección del humo o llamas, por un rayo, y en los sueños
que Júpiter envió. Los medios de interpretar lo oculto, los sacerdotes presume
que fueron los dioses que habló. Por consiguiente, existe un diálogo continuo
entre el cielo y la tierra, los griegos creían en los oráculos que tenían en curso
una revelación permanente de la voluntad de Dios. Nunca se veía al hombre
como rebeldes, todo lo que siempre fue la culpa de los dioses.

Las fiestas de Baco (libertinaje) o Dioniso eran tres. Anesterias La primera


duró tres días consecutivos, conocido como el Pitegio fue la fiesta para abrir
la botas de vino, la Choes era la fiesta del consumo de alcohol en la
comunidad, el chytres fue la ofrenda.

El segundo se llamó Leneas y se supone que la conmemoración del lagar en


primer lugar. El tercero fue el Gran Dionisio, que duró muchos días y
consistió en diversas ceremonias. La procesión, el concurso ditirámbico de
poemas e himnos, el Comate (en estado de coma, borracho todos los muertos),
y las representaciones dramáticas.

Los sacerdotes y sacerdotisas "de cada capa de culto trabajado en la época de


las fiestas, pero no consisten en una clase separada, como en la India, pero
estas tareas fueron transmitidos por herencia, se compraron o dado por sorteo.
Se dedicaban a los ritos y la adivinación o la adivinación. Esto se practica en
los oráculos que fueron revelados directamente o por el movimiento de las
nubes, el humo de los animales que fueron sacrificados, los intestinos o
llamas. La purificación de los fieles era por el agua (el agua salada se
considera mejor que la que hemos sweet.from agua bendita) El sonido de
bronce fue considerado purificador. Con el sonido de las campanas de la
bulliciosa los demonios se ahuyentaron de Selene Luna (la) en el medio de la
noche. (La campana que suena fuerte en nuestros días, viene de ahí.)

Federico Carlos Sainz de Robles sigue hablando de la forma en que la


religión nativa de Italia fue influenciado y sustituido por el griego. A modo de
Cumas el culto de Apolo fue a Roma y pronto se convirtió en Apolo el más
popular de los dioses para quien se construyó un templo y desde aquí el
oráculo se hizo famoso en la ciudad. Los romanos ricos preferido para llegar a
la del oráculo de Apolo . De acuerdo con los romanos, Juno tenido relaciones
sexuales con Júpiter, tuvo un hijo que fue llamado Marte por tocar una flor
misteriosa. Marte seducir Rea Silvia, que se convirtió en el padre de Rómulo
y Remo, que supuestamente fueron los fundadores de Roma. Los dioses
Ceres, Liber y Libera formó una trinidad de dioses que eran los nombres de
los dioses griegos Deméter, Dionisio y Cora y en este templo griego
sacerdotisa sólo podrían celebrar en la lengua griega.

El festival de la fecundidad Liberalia se hizo para la Liber-dios Baco griego-


paganismo romano revivido la astrología babilónica que al final provocó la
oráculos a desaparecer de la vista pública.

El Liber-dios Baco y el culto de las orgías llegaron a ser tan degenerado en


reuniones secretas donde ambos sexos practican los excesos más repugnantes.
Un abogado del Senado prohibido en todos los territorios romanos en el 86 a.
C.

Para entender más sobre las condiciones en los tiempos de Sócrates, tenemos
que mirar más de cerca la devoción impresionante que los patriotas griegos
detenidos hacia los oráculos sagrados de Delphi en el templo de Apolo.

El sacerdocio pagano y sus rituales de los Misterios

Al comentar sobre estos misterios Robert Graves en su book8 explica en que


el concepto de este sistema sacerdotal pagano está en la palabra obscena de la
obscenus latina que significa infame, de mal agüero, y está formado por las
dos palabras ob que significa en contra y scaene (de la escena griega) que
significa una "representación teatral". Ganó su segunda definición de ser
perverso o indecente, cuando las obras de teatro, realizada en honor de los
dioses de los misterios, empezaron a incluir escenas de mimetismo indecente
que ofendió a los dioses. Nerón fue famoso por sus obscenidades escénico,
que según él era uno de sus privilegios divinos.

Hay dos niveles de misterios en estas tradiciones. Sólo los ciudadanos la más
aristocrática o pendientes fueron admitidos en ellas. El primero de los
misterios de estos menores nunca había visiones celestiales o el fenómeno de
Oracle. Para llegar a los grandes misterios que era necesario pasar por un
tiempo de prueba y selección;

El sacerdocio fue desde el momento de Babel relacionados con las fiestas de


la cosecha. ¿Podría ser de las costumbres de Caín que se produjo en la
memoria de la aduana antes de la inundación de los hijos de Noé? Estos
festivales en el griego eran llamados los Misterios Elíseo. Se practica en el
más solemne juramento de secreto y las actividades en su grado más alto que
nunca se han descubierto ni documentado al máximo. No debería ser una
sorpresa para nosotros, los cristianos que lo que ellos llamaban el más secreto
y sagrado de los misterios son las prácticas de la más abominable. Después de
todo este sacerdocio es el triunfo por todo el mundo y producir el Anticristo
que llevará a cabo el acto que se conoce como la "abominación desoladora",
según las palabras de nuestro Señor Jesucristo.
"El Elíseo mysteries9, dedicado a los dioses griegos fueron precedidos por
ayunos y un baño ritual en el mar, donde los devotos de la transferencia de sus
pecados a un cerdo. Últimos entraron en el templo y el agua con sabor a menta
bebía y comía cifras de horneado de cestas. De estos ingredientes secretos que
tenían visiones celestiales que nunca podría ser olvidado. " El cerdo fue
sacrificado en el altar después de que los oráculos o las visiones sagradas se
pronuncia como una consecuencia de las drogas alucinantes en la repostería.

El entendimiento de que lo que tengo es que algo del mismo rito se llevará a
cabo por el Anticristo en el templo durante el período de gran tribulación,
según Mateo 24:15-16 "Cuando viereis la abominación del asolamiento, que
fue dicha por Daniel profeta, que estará en el lugar santo, (que lee que
entienda:) Entonces los que estén en Judea, huyan a las montañas ".

Los misterios Elysium según la Enciclopedia Universal Europeo


Americano10 Hierofante - un expositor e intérprete de los sagrados misterios
(que se pronuncia como la palabra de Pedro en caldeo), que se fue el máximo
dirigente del sumo sacerdote. El documento más antiguo sobre este fue
encontrado en Moscú a finales del siglo 18 como un poema de Homero a
Deméter.

En el primer día del Festival de Elysium nueve días, el 15 de boedromian


todos los fieles se unieron, probablemente en el porche Pacilo. Aquí el rey
exhortó a todos los que tenían antecedentes penales a retirarse y exhortó a
continuar con el orden público. Después de esto el Hierofante (Sumo
Sacerdote), excluidos los extranjeros y los asesinos y establecer las
condiciones que inicia el tenía que cumplir, y recomendó la obra de los
espíritus para conservar sus manos y sus almas puras y que iban a ver a su
idioma que podría demostrar sus cualidades como griegos civilizados. Se les
hizo entender el voto de un secreto absoluto a no revelar los misterios. Al día
siguiente, el 16 se procedió a los ritos de purificación de bañarse en el mar con
el cerdo que ser sacrificado al día siguiente. El día 17 se celebró una gran
ceremonia pública dedicada a los dioses y las oraciones se hicieron para el
Senado y el pueblo y para la bendición de sus mujeres y niños. Se recibieron
observaciones de otras naciones y ciudades. Después de un sacrificio público
se procedió a los sacrificios en secreto y privado del cerdo mística. El día 18
tuvo un sacrificio público con ofrendas de frutas. El día 19 tuvieron un
sacrificio público a Epiduria el dios que murió y resucitó como Baco. Esa
noche se organizó una procesión pública, algunos dicen que fue el día 20 con
la imagen de Cora llegan después de medianoche, debido a la distancia de
cuatro leguas y las ceremonias en muchos templos. Todos los iniciados
llevaban antorchas y fueron seguidos por una gran multitud cantando himnos
de llegar a la Vía Sacra, llamado así por el número de templos en él. No hubo
muchos retrasos a hacer sacrificios, a bailar, y hacer las purificaciones, y la
gran muchedumbre se desaceleró todo abajo. Estas fiestas se celebran con
gran esplendor y con una actitud muy grave de la devoción. En la 21a
sacrificio solemne se hizo en nombre de la República en el altar mayor en el
centro del Templo sagrado en una ceremonia exclusiva y secreta. Se sacrificó
una cabra, una oveja y un toro, cada uno a varios dioses. Su fiesta terminó
con los juegos públicos el día 24. Los concursos y juegos se practican cada
tres años y cada cinco años, que es lo que se entiende por el término para
distinguir los Elysium Mega. Las procesiones se reconstruyendo la búsqueda
de la hija de Deméter, que se celebró en el infierno. Se hacían con todas las
de la agonía y la desesperación de la pérdida y en el amanecer que se les
ofreció comida, pero se negó y continuó en el ayuno, porque en el mito de la
hija fue liberado sólo cuando se produjo una hambruna en toda la tierra que al
fin trajo sobre su liberación, todo esto era promulgada y gran euforia y la
alegría y la fiesta terminó la sesión. (¿Ha sido la costumbre que ha sacado a
luz las procesiones del Viernes buena?)

Parece que en este momento en el secreto que se comió los panes que eran
privilegio sólo de los autorizados en los grandes misterios. (Cordones con las
drogas alucinantes secreto para que la euforia)

La falta de respeto de estos dioses y sus ceremonias fue castigado con la


muerte. Diagoras de Melos había cometido este crimen y fue asesinado y su
cabeza fue paseado por las calles.

Robert comentarios Graves11 que en tiempos antiguos el paraíso estaba


reservado sólo para los aristócratas refinados, sólo cuando la iglesia se fueron
las puertas abiertas para todo aquel que fue bautizado sin tener en cuenta su
posición social. Él le pregunta, ¿Por qué la idea de paraíso de un modelo
tradicional, en la Polinesia, México precolombino y Eurasia? La evidencia es
que se ha utilizado una droga alucinante común que las visiones del paraíso y
causó la iluminación mental que se conoce como "la mayor sabiduría". Él cita
el libro "Les Champignones hallucinogènes de Mexique" (La Hongos
alucinantes del México) y lo llama un trabajo monumental de los profesores
Roger Heim y RG Wasson. Se han hecho experimentos y participó
personalmente en los rituales con el uso de los hongos que aparecen junto a
los sapos, serpientes y demonios en los rituales paganos. Un tipo de hongo
llamado amanita muscaria, llamada mosca de la PAC en Inglaterra que es de
color rojo con blanco al final se utiliza hoy por la Kojacs que da un éxtasis
muy tumultuosos que se utiliza para consultar a los espíritus de sus muertos y
hacer profecías. El Wasson descubrió que los hongos se utilizaron en la
misma forma por los europeos, pero se reservaron para los sacerdotes. Las
heces sapo nombre se aplica con acierto como el mismo veneno llamado
bufonenin que tiene, es el mismo que se irradiaba por los sapos de sus arrugas
cuando están asustados. En México hay un hongo que aún se conoce en el
país de nuevo como "el cuerpo de Dios". Participaron en Oaxaca en una
reunión de oráculo en que fueron tomadas las setas, y durante la ceremonia, el
brujo respondió a una pregunta con una respuesta que fue inesperado,
sorprendente y cierto. Posteriormente fueron también invitados y participó de
las setas y de los efectos se entiende por qué la tradición local sobre el
festival, como se explicó, "Uno comprende todo, incluso para llegar a donde
viven los dioses". Las reglas son comunes dondequiera que la comunicación
con el mundo de los espíritus es practicado por el uso de hongos. Antes de
que puedan participar en este ritual que debe estar en ayuno, abstenerse de
tener relaciones sexuales, estar en paz con todos. Los que no cumple con estas
normas verán visiones demoníacas de tal magnitud que desearía que nunca
hubiera nacido.

En lo que antes de la religión cristiana eran los oráculos pronunciados


mientras se come el cuerpo de la supuesta dios? Como hemos visto, es parte
del ritual de la antigua Grecia. Después de rituales de lavado el día anterior, y
ofreciendo a los cerdos de sus pecados tenían que estar en ayunas para comer
las cestas de panes respaldado en forma de dioses. Los que fueron iniciados
en los misterios Elysium menor nunca había visiones celestiales. Sólo
aquellos que participaban en el ayuno de los cuerpos de los dioses de las
cestas.

Mundo de Sócrates fue dominado por los oráculos

Con esta información, podemos comenzar a ver la situación en la que


Sócrates vivía. Toda la civilización estaba dominado por la palabra de este
sacerdocio de los mayores misterios que dieron sus declaraciones en un
éxtasis que era conocida como la más alta sabiduría. Este sistema es lo que se
conoce como los oráculos de Delfos, que dominaba todo. Se basa en la vista y
las manipulaciones de la psique de las drogas alucinantes. Es la manipulación
de Satanás, imitando el verdadero Espíritu de Dios que da la palabra segura
de acuerdo a 2 Pedro 1:19-21 y se basa en la verdadera profecía de la
verdadera adoración de Dios. "Tenemos también la palabra profética más
segura, a lo cual hacéis bien que vosotros, mirad, como a una antorcha que
alumbra en lugar oscuro, hasta que el día y el lucero de la mañana salga en
vuestros corazones: Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la
Escritura es de interpretación privada. Porque nunca la profecía fue traída por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espíritu Santo. "

Sin duda, la combinación del control asfixiante de los gobernadores y los


sacerdotes a través de los oráculos de Delfos era el roce a muchos. No hemos
tenido tiempo de citar y mostrar a las autoridades que la unidad de la nación y
el pueblo, se adujo como razón que la falta de respeto debía ser castigado
hasta el punto de muerte, ya que su cabeza montado en un poste y se paseó
por las calles. La Inquisición comenzó con Caín y será terminado por el
Anticristo. Es un hecho continuo de esta religión falsa.
Pensamiento Hebreo En comparación con el pensamiento griego

Hay estos puntos de vista diferentes sobre todas las cosas entre la tradición de
la Biblia y la tradición de la torre de Babel que parece que deberían tenerse en
cuenta como se extrae el veneno de la raíz de la filosofía griega del
Cristianismo. En el libro hebreo En comparación con el pensamiento griego
por Thorlief Boman, Westminsiter de prensa, en los capítulos cinco y seis nos
encontramos con un contraste estudioso.

Hay dos maneras de acercarse a la realidad y sus apariencias intelectual y


agarrarse a ellos, nos llaman a estas dos formas de pensamiento lógico y la
comprensión psicológica. Cuando pensamos, lógicamente, nos ponemos
objetiva e impersonal fuera de la cuestión y preguntar qué es la verdad estricta
al respecto, cuando queremos comprender una cuestión psicológica, nos
familiarizamos con él y por la búsqueda comprensiva de su desarrollo que
tratan de captar como necesidad.

En nuestra vida psíquica, el pensamiento y la comprensión son inseparables.


Por ejemplo, no podemos admitir la verdad de una proposición matemática,
sin entender los argumentos empleados en su prueba, sin embargo cuando
hemos entendido el argumento, la propuesta nos parece verdadero en sí, la
verdad es de ninguna manera en todos dependen de nosotros y nuestro acto de
pensar. Debemos afirmar que, incluso si no hubiera nadie que pudiera
entender la prueba, la verdad de la proposición, sin duda, siguen en pie. Por
otra parte, incluso si hemos de entender una cuestión psicológica, pensamos
más o menos inconscientemente, de conformidad con las leyes lógicas del
pensamiento. Sin algún tipo de lógica, aunque sea primitiva, no la
comprensión es posible. La verdad lógica, en este caso, no es el objetivo de la
actividad intelectual, sino la ayuda a la comprensión psicológica genuina,
como la inversa de los actos psicológicos de pensar eran una ayuda para el
discernimiento de la verdad lógica.

Cuando hablamos en lo sucesivo, de la comprensión psicológica y el


pensamiento lógico, nos referimos a las dos manera de pensar por medio de la
cual el hombre es capaz mentalmente de la realidad adecuados, formalmente
hablando, se excluyen mutuamente, sino materialmente hablando, son
complementarias.

No es difícil ver que la vida mental de Israel pertenece al primer tipo y la vida
mental griego a la segunda.

Somos capaces de apreciar el enfoque visual unitario del pensamiento griego,


sin más explicaciones, porque, en general, pensamos de manera similar, sin
embargo, la única nacida de siempre en movimiento incesante enfoque
dinámico del pensamiento hebreo no es difícil de establecer en contra de la de
fondo del pensamiento griego. La cuestión se resume en relieve por las cifras
de característica; los programas Sócrates y el pensamiento Judio ortodoxo
orando. Cuando Sócrates fue capturado por un problema, se mantuvo inmóvil
durante un interminable período de tiempo en el pensamiento profundo,
cuando la Sagrada Escritura se lee en voz alta en la sinagoga, la ortodoxa
Judio mueve todo su cuerpo sin cesar en la profunda devoción y adoración.
La experiencia griega de manera más aguda del mundo y la existencia
mientras él de pie y refleja, pero el israelita alcanza su cenit en movimiento
incesante. El descanso, la armonía, la serenidad, y auto-control - esta es la
forma griega, movimiento, vida, emoción profunda, y el poder - esta es la
forma hebrea.

Según la concepción israelita, todo está en movimiento eterno: Dios y el


hombre, la naturaleza y el mundo. La totalidad de la existencia, 'Olam, es el
tiempo, la historia, la vida. (Tenga en cuenta que Dios, como inmuebles-motor
es una contradicción con el pensamiento hebreo .) La historia de los cielos y la
tierra (Gen.2: 4) es de la misma forma que la historia de Adán (5,1), Noé
(6,9), y Sem (11.10), es mencionado en cada caso por el mismo palabra,
tôledhoth. El hecho de que Dios creó la palabra y el hombre una vez por todas
a entender que Dios hace historia y da la vida y la sigue hasta que lograr su
objetivo. Todas las fuentes de que se está en Dios, que es el único. Sin
embargo, puesto que, formalmente hablando, para el ser hebreo es la misma
energía, entonces el que es, la única verdadera (Jehová), es idéntico con el
Creador Todopoderoso, el Salvador, y consuma el mundo, un punto que Isaías
incansablemente reitera.

Como el espacio era el pensamiento de determinada forma para los griegos,


así que para los hebreos, que era el momento. Ahora, como dice Kant, el
tiempo no es sino la forma de sentido interno, es decir, de la intuición de
nosotros mismos y de nuestro estado interior. No puede haber una
determinación de las apariencias externas, sino que tiene que ver ni con la
forma, ni la posición, pero con la relación de las representaciones en nuestro
estado interior. De esto se deduce que el pensamiento hebreo necesariamente
se psicológicos, desde la psicología se interesa por nosotros mismos y
nuestros estados internos y las imágenes. Además, es de necesidad igual que
el pensamiento griego debe llevar el sello de la lógica, ya que la validez lógica
se construye en el exterior (objetiva), independientemente de nuestras
condiciones psíquicas y, en su mayor parte también permite la demostración a
través de diagramas, en cualquier tasa de la medida en que los griegos se
desarrolló.

Para los hebreos, la realidad decisiva del mundo de la experiencia fue la


palabra, pues el griego era la cosa. Sin embargo, la palabra tenía gran
importancia para el griego por su significado, en general, sin embargo, el
significado de la palabra es independiente de la palabra hablada o como una
realidad dinámica. Asimismo, la cosa tenía gran importancia para el hebreo,
no porque de la forma, la forma o apariencia, pero en parte como instrumento,
es decir, como un medio de acción, y en parte debido a su significado
inherente. (cf. La canción de Salomón). En el entorno hebreo lo fue
concebido como una realidad dinámica, en la medida en que era un
instrumento, y como una unidad cualitativa definidos por su contenido, como
el Cantar de los Cantares muestra.

A partir de estos últimos argumentos, así como de los de antes, podemos


concluir que para el hebreo, el más importante de sus sentidos para la
experiencia de la verdad era su audiencia (así como diversos tipos de
sentimientos), pero para los griegos que tuvo que ser su vista, o quizás a la
inversa, porque los griegos se organizaron de una manera fundamentalmente
visual y los hebreos de un modo predominantemente auditivo, cada
concepción de la gente de verdad se formó en formas cada vez más diferentes.
Las impresiones obtenidas por medio de la audición o percepción sensual -
está pensando en palabra, luz, calor, olor, sabor, etc - tienen estos tres
características específicamente hebraica: están en constante cambio, son de
una dinámica cualitativa especie, ya que se puede expresar en todos los grados
de intensidad y en diferentes calidades, y son psicológicamente significativos
porque puede despertar cada estado de ánimo o sentimiento posible. Las
impresiones que obtenemos a través de la vista, las cosas visibles, son
estáticos, en principio, porque el ojo actúa como una cámara, y como todos
saben, se puede grabar imágenes sólo momentánea o instantáneo, es decir,
imágenes en movimiento que es a la vez tan imperceptible para no ser
observado. Si observamos un cuerpo en movimiento, nuestros ojos lo siguen
para que podamos mantener un relativamente estable y, al mismo tiempo,
fotografía clara de ella. Cuando estos dos requisitos están ausentes, no es
posible reconocer con claridad el movimiento como, por ejemplo, cuando nos
sentamos en un tren en movimiento y otra pasa en la dirección opuesta. En tal
caso, no podemos ver el fondo del otro tren, ni establecer por la percepción o
no nos estamos moviendo. La percepción de un objeto en movimiento se lleva
a cabo a expensas de la claridad de su fondo que parece imprecisa, si nos
damos cuenta de que al mismo tiempo. Impresiones de la vista debe, por
tanto, principalmente se basan en las imágenes que tienen la forma, la
objetividad, y la inmutabilidad .--

De Boman hago la observación de que estos puntos de vista de llevar a los


griegos a la impasible-motor, el dios del destino, sin sentimientos de
Aristóteles, que no es compatible con la dinámica de Jehová interreacción de
Cristo y sus seguidores ungidos. Los seguidores de Jesús y las Escrituras
realmente inspirados por el Espíritu Santo con las profecías de concreto y la
prohibición de creer que alguien que estaba equivocado, en el punto de
incluso uno de su profecía, ha llevado a la confrontación entre lo que se llama
fundamentalistas que insisten en la veracidad de la palabra de Dios y la
corriente ecuménica llamada de la autoridad del sacerdocio con nada más que
tradiciones, que podría basarse en las costumbres que han nacido fuera de los
oráculos, que como hemos visto son inspirados por Satanás.

Capítulo 3

Fue la muerte de Sócrates, el martirio o el suicidio?

El desarrollo de la filosofía griega recibió una gran fuerza de la muerte de


Sócrates. Se convirtió en el mártir que capturó la imaginación de todos los
que escucharon de él, y dio a su discípulo Platón una amplia audiencia
mientras desplegaba sus creencias verbal por escrito en forma de 34 cuadros
de diálogo. Este uso del diálogo era algo equivalente a la llegada de la
televisión en nuestros días, ya que el diálogo podría ser memorizados y se
pudiera representar en las escuelas y lugares públicos. Según la Enciclopedia
Británica 12 - Sócrates nació unos 470 años antes de Cristo, en Atenas.
Sócrates fue en 440 como hopalite o soldado de infantería en la guerra y era
conocido por su resistencia. Sirvió en el consejo legislativo de 500, pero
rechazó entrar en la política como un obstáculo para lo que él consideraba su
misión a la humanidad. Se resistió al principio con el apoyo de sus colegas,
después, solo, la inconstitucionalidad de la condena de los generales por un
veredicto colectivo. En otro momento se negó cuando fue instruido con otros
cuatro hombres para detener a León, en el momento de los Treinta Tiranos, y
podría haberle costado la vida si no hubiera habido una contrarrevolución.

Vivir en el caos de la guerra del Peloponeso, con su pérdida de valores


morales, Sócrates se sintió llamado a reforzar la dimensión ética de la vida por
la advertencia de "conócete a ti mismo" y por el esfuerzo de explorar las
connotaciones del punto de vista moral y humanista. Sócrates era un
verdadero patriota que sentía que mejor manera de demostrar su devoción a
Atenas mediante el establecimiento de su rostro decididamente en contra de
las atracciones de las teorías falaces y popular, pero mortal de la moralidad
pública y privada. Consideraba la mitología, con sus cuentos tontos o inmoral
dioses , como una mera invención de los poetas. Aristófanes, Sócrates hace
las partes de un "infiel" físico y hierofante (caldeo intérprete o sumo
sacerdote), de una fe privada y misterioso en las aves, lo presenta como
presidente a una sesión de espiritismo fraudulento. Era normal, dice
Jenofonte, en la oración y el sacrificio, aunque consideró que, debido a que
sólo los dioses saben lo que es bueno para un hombre, su oración debería ser
simplemente "dame lo que es bueno". Es evidente que Sócrates de Platón
estaba muy familiarizado con pitagórica y órfica ideas religiosas - con la
doctrina del origen divino y el destino del alma, por ejemplo - a pesar de que
consideraba que la ordinaria Monger misterio órfico con desprecio saludable.
La evidencia de que Sócrates había una marcada "mística" temperamento es
abundante. Platón nos habla de su curioso "rapts" en uno de los cuales se
quedó fascinado por 24 horas en las trincheras. Las cuentas de firmar el
filósofo "divino" contar la misma historia. Esto, según Platón, era una "voz" a
menudo escuchado por Sócrates desde la infancia. Se le prohibía hacer cosas,
pero nunca le dio un impulso positivo. Según Platón, no hace sino confirmar
pronósticos de buena o mala suerte, y las ocasiones de su ocurrencia a menudo
"muy trivial". El objeto del diálogo todo esto fue para poner a prueba el
famoso oráculo de Apolo en Delfos, que lo declaró el más sabio de los
hombres a una edad temprana antes de ser consciente de su misión a sus
semejantes.

Sócrates se dedicó a condenar "el dios" de la mentira. Tomó el oráculo de


Delfos lo suficientemente en serio para investigar su contenido real. Se creía
con la misión de Dios para sus semejantes consciente de su ignorancia y de la
suprema importancia del conocimiento de lo que es para el alma es bueno.
Esto queda demostrado por su declaración de que él estaba más que dispuesto
a afrontar la muerte instantánea en lugar de a la negligencia de su comisión.

La pobreza en la que esta misión le había puesto y la austeridad de la regla de


vida que suponía eran notorias. Verano e invierno, la capa de Sócrates era la
misma que no tenía ni zapatos, ni camisa. "Un esclavo que fue hecho para
vivir de manera que huir", comentó Antífona. Esta auto-impuesto la vida de
las dificultades era el precio de su independencia espiritual. Había un círculo
que se sentían atraídos por muchas razones, pero todos tenían un respeto
común de inteligencia de un gran hombre y el carácter que fueron los que
recogieron alrededor de él en el día de su muerte.

La acusación y sus causas

La explicación del ataque realizado sobre el programa Sócrates es simple.


Había estado en condiciones de cerrar con dos hombres que eran
desagradables para el gobierno, Critias y Alcibíades. Los motivos reales para
el ataque no pudo ser revelada en la acusación debido a la amnistía que había
terminado la lucha, de los cuales Anito mismo había sido un promotor
principal. Así, la vaga acusación fue formulada de "corrupción de los
jóvenes". Pero había algo más detrás de la acusación. Parece probable que la
acusación estaba reviviendo la vieja acusación de profanación de la "de los
misterios".

Sócrates se trata todo el asunto con desprecio. Su defensa consiste en narrar


los hechos de su vida pasada que había demostrado que estaba igualmente
dispuesto a desafiar a la población y el trigésimo en el curso de derecho y ley,
y en insistir en la realidad de su misión de Dios y su determinación de cumplir
que, aun a costa de la vida. Los fiscales no tenía ningún deseo de sangre.
Contaban con la retirada voluntaria de los malditos de la competencia antes
del juicio, la pena de muerte se propuso que la retirada o el exilio
determinados. Sócrates mismo obligó a la cuestión, al negarse en cualquier
momento para hacer cualquier cosa que implica la menor sombra de
compromiso. La fiscalía había planteado la cuestión de si era un traidor o,
como sostenía el propio ser, un enviado de Dios, Sócrates, se determinó que
los jueces deben dar un veredicto directamente en la cuestión sin rodeos. Esto
es lo que lo convierte en un mártir. - Enc. Britannica

Era natural que los griegos en la búsqueda de conocimiento, la introspección


mediante el uso de sesiones con los medios y la búsqueda de los espíritus para
ser sus guías. El gran poder arbitrario de los oráculos de Delfos, lleno de
egoísmo y la insensatez que es inevitable en alguien que fingía ser infalible,
como fue el caso de la orden sacerdotal de Apolo. Según San Agustín en su
libro "La Ciudad de Dios", escrita alrededor de 400 AD. Existió en su época
un libro titulado "En cuanto al Dios de Sócrates en la que se declara que
consultó a un medio y fue guiado por un espíritu.

La verdad es que Sócrates se suicidó

Fue condenado a muerte, pero podría haber insistido en que la sentencia era
injusta y que si fuera a morir alguien tenía que sostener la copa fatal para los
labios. Podría haber huido, Jesús nos dice que cuando somos perseguidos
estamos a huir a otra ciudad. La verdad podría haber sido que como se ha
afirmado, en su oposición al sacerdocio babilónico aquí bajo la apariencia de
los oráculos de Delfos, sintiendo la amenaza de sus ideas para sí mismos,
tenían en su forma solapada de costumbre, la reducción de él durante muchos
años a gran humillación y la pobreza. En esta situación, llevada al límite de su
resistencia, llegando a ser censurada por sus colegas, debe de haber caído en
una gran depresión y decidió que la presión era insoportable, y la mejor forma
de salir era el doble en virtud del mismo, y se dio por vencido y se la cicuta
como una forma de salir de su situación desesperada.

No se nos permite esta opción, que por la gracia de recibir el consuelo de los
cristianos. Pero él estaba bajo la luz de guía de un espíritu familiar que tuvo la
oportunidad de destruir su alma en el momento adecuado. Debe ser
considerada como una obra cumbre de estos demonios. Su carácter y su tarea
es estar con la persona hasta que se alcance este objetivo. Es nuestro acto de
amor para desalojarlos, por el poder de nuestro Salvador, de la vida antes de
que puedan hacer su fatalwork para la eternidad.

Capítulo 4

Hombres haciendo ellos mismos se sienten superiores

Vamos a examinar algunas de las contradicciones mortales entre la filosofía


griega y la Santa Biblia. No creo que en modo alguno ser un experto o una
autoridad en la Biblia. En los 50 años desde mi conversión, se reservan el
derecho a reflexionar sobre lo que alguna vez he estado en contacto con y
pedir sabiduría del Espíritu Santo, para determinar de qué manera está de
acuerdo con la Biblia o en contradicción con ella. Me doy cuenta de mis
limitaciones y pedir que los demás cristianos que lean estas líneas podría
hacer lo mismo con este trabajo y el amor de mi alma lo suficiente para
ponerse en contacto conmigo y me ayuda en cualquier lugar que no he sido
fiel a una parte de la Palabra de Dios . Puedo ver que varias vidas son
demasiado cortos para saber todo de la Palabra de Dios.

Como ya hemos notado el primer precepto de Sócrates es que no sabemos


nada y el primer paso hacia la sabiduría es aceptar esto. Estaba tratando de
crear algo, una plataforma desde la que empezar su especulación mental. Su
atmósfera entera se preparó durante siglos, con lo que hemos descrito
brevemente de la conciencia religiosa griego formado al más alto nivel por el
sacerdocio babilónico y sus oráculos. (Usted notará que la obra de Satanás fue
a la foto como los dioses más inmoral y lo profano. Lo sobrenatural se
oracular, sólo hacia la posesión y la comunicación de los hombres por los
demonios.) Sus tanteos LED en la dirección de la mirada a lo sobrenatural
mediante la consulta de medios . A partir de este sintió que tenía un espíritu
guía que, si bien no darle la dirección, se le advirtió de las circunstancias que
serían a su situación de desventaja. De esta fuente se inició con el precepto de
que para ser ignorante es una cosa que es muy malo si uno no se da cuenta de
su ignorancia. El hombre que da cuenta de que es ignorante es superior en su
entendimiento para que no la tiene.

Cuando comparamos esto con la Biblia en Romanos 1:15 - 2: 11 podemos ver


el gran defecto de su primer paso.

"Así pues, tanto como en mí, estoy dispuesto a predicar el evangelio a los que
se encuentran en Roma también. Porque no me avergüenzo del evangelio de
Cristo, porque es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree ; al
Judio primeramente y también al griego. Para él la justicia de Dios se revela
por fe y para fe como está escrito: Mas el justo vivirá por fe. Porque la ira de
Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres
que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce les es
manifiesto, pues Dios se lo manifestó a ellos. Porque las cosas invisibles de
él, desde la creación del mundo se ven claramente, en el entendimiento por
las cosas que se hacen, incluso eterno poder y su divinidad, de modo que no
tienen excusa: Debido a que, habiendo conocido a Dios, no le glorificaron
como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se desvanecieron en sus
razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. profesando ser sabios,
se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza
de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. lo
cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus
corazones, para deshonrar sus cuerpos entre sí mismos: que cambiaron la
verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes
que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. Por esto Dios los
entregó a pasiones vergonzosas pues aun sus mujeres cambiaron el uso
natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también los hombres,
dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia hacia otro,
los hombres con los hombres de trabajo que que es impropio, y recibiendo en
sí mismos que la recompensa de su error que se encuentran. Y como ellos no
le gustaba a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente
reprobada, para hacer cosas que no convienen; Ser atestados de toda
injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; susurradores llenos de
envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades;, detractores,
enemigos de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males,
desobedientes a los padres, sin entender , no covenantbreakers, sin afecto
natural, implacables, sin misericordia: quienes habiendo entendido el juicio
de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, sólo las
hacen, sino que se complacen con los que las hacen. Por lo tanto, el arte te
inexcusable, oh hombre, quien eres tú que juzgas: porque en el que te juzgues
a otro, te condenas, a ti mismo, porque tú que juzgas haces lo mismo. Pero
estamos seguros de que el juicio de Dios es de acuerdo a la verdad en contra
de ellos que practican tales cosas. Y te parece de esto, oh hombre, para que
juzgues a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que has de escapar al
juicio de Dios? ¿O menosprecias las riquezas de su bondad y paciencia, y
longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?
Pero después de tu dureza y corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo
ira para el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios, el cual quiere
dar a cada uno según sus obras: Para ellos que, perseverando en hacer el
bien, buscan gloria y el honor y la inmortalidad, la vida eterna: mas a los que
son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia,
la indignación y la ira, la tribulación y angustia sobre toda alma humana, que
hace mal, de la Judio en primer lugar, y también de los gentiles; Pero la
gloria, el honor y la paz, a todo hombre que obra el bien, el Judio en primer
lugar, y también a los gentiles: Porque no hay acepción de personas con
Dios ".

Ahora bien, no es mi propósito para juzgar a los filósofos griegos con dureza
a la luz del Evangelio de este gran vino que 400 años después de su tiempo en
la tierra. Es necesario, sin embargo notar que lo que se presenta como la
sabiduría era una tontería: "profesando ser sabios, se hicieron necios."

Esta tolerancia no se puede tener para los que vivieron siglos después de que
el Evangelio como lo hizo Agustín, Santo Tomás de Aquino y Calvino.

La estupidez de la primera fase de Sócrates a la conclusión de que el hombre


fue dejado en la oscuridad y la ignorancia por su Creador. Vivir en la tierra
con los recursos de la belleza y variedad que nunca han sido explorada
completamente en cualquier forma hasta veinte cuatro siglos después. Con un
intelecto agudo y todas las facultades para apreciar esta maravillosa creación,
su observación era inseguro, que todos somos ignorantes y lo más grande que
podemos hacer es admitir que no sabemos nada.

Esta es la misma cosa que las fuerzas satánicas siempre han utilizado como
base para llegar a los hombres en un culto falso. Sutilmente enseñan que no
sabemos nada, y cuando llegan nos convenció, entonces empiezan a construir
sus creencias condenatorio. Es lo mismo aquí con el culto de la filosofía
griega. Puesto que sabemos que nada de lo que debe, Sócrates nos dice,
empezar por imaginar algunas de las hipótesis es decir, una suposición,
conjetura, presunción, especulación, hipótesis o una suposición. Pablo dice
que Dios quiere que comenzar por admitir que somos conscientes y presentes
en un mundo maravilloso y que ella y nosotros mismos fueron preparados por
manos amorosas y nos tomamos esto como un hecho conocido. "Porque lo
que se puede conocer de Dios se manifiesta en ellos, pues Dios se lo
manifestó a ellos. Porque las cosas invisibles de él, desde la creación del
mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que se hacen,
incluso, su eterno poder y deidad, de modo que no tienen excusa: ... "

Esta fundación (que no podemos saber nada seguro) es quizás la raíz principal
del escepticismo en el mundo occidental, que arruina los intelectuales y les
impide convertirse en parte del Reino de Dios. Dominar el mundo desde los
días de los apóstoles hasta ahora, el verso de Pablo, es cierto, porque de este
culto falso: "Para que usted vea a su vocación, hermanos, que no sois muchos
sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles, son llamados.
"I Cor. 1:26. Se han basado en la piedra angular de Sócrates, ¿o deberíamos
decir cimientos de arena, que usted no puede saber nada seguro. Todo es sólo
una especulación, una conjetura, una suposición, y cualquiera que sepa algo
con certeza es esencialmente ignorantes.

Esta incredulidad lugares del oyente en el campo de los pueblos cuyos


corazones son como la semilla que cayó en la cuneta. Ellos son infieles con su
comprensión ciego y perjudicados por ser parte de este mismo culto a la
exaltación de la supuesta superioridad. ¿Qué es el superior de vivir una vida
entera y nunca estar seguro de algo? En esta posición es manipulado por las
corrientes satánicas de este mundo a una condena segura de su alma para
siempre, como no creyentes. Se han gastado el tesoro de sus días de la vida en
la vanidad de los que tienen como principal causa de vivir, de sentir y sus
aires de superioridad, es decir, los aristócratas.

Los griegos entregó sedoso que Pablo predicó en Atenas fueron los
aristócratas que insistió en que tenían el derecho a existir en los trabajos y en
detrimento del resto de la población. (Para todos los atenienses y extranjeros
que estaban allí pasaban su tiempo en nada más, pero bien que contar, o para
escuchar algo nuevo. Hechos 17:21).

Capítulo 5

Las obras de Platón y su desilusión final

Es necesario que Platón se presentó antes de continuar el desarrollo de estos


conceptos filosóficos griegos. Platón nació en Atenas 428 años a. C. y en la
edad de 20 años comenzó a escuchar los programas Sócrates y se contaba
como su discípulo. Tenía 29 años cuando Sócrates bebió el veneno a la edad
de 71 años. Nació como hijo de la nobleza de edad establecido de ser un
descendiente del Rey Codro. (Hay que pensar entonces de él con una infancia
rodeada de llamadas de personas importantes y en medio de muchos esclavos
sus licitaciones.) Su personalidad es reconstruido a partir de la carta de la 7 ª.
Bajo el gobierno de los treinta tiranos de los cuales algunos eran parientes, fue
invitado a participar en el gobierno. Sin embargo, los tiranos por la violencia
destruye el viejo orden. Enviaron a Sócrates a participar en el asesinato de un
hombre a complicar en el asesinato y su gobierno. Carta 7, 325. Después se
restableció la democracia estaba ansioso por participar en el gobierno, sin
embargo la convicción y la muerte de Sócrates lo rechazó al gobierno, en este
momento en espera de un momento oportuno para participar activamente.

Llegó a creer que las cosas no podrían mejorar si el gobierno no se guía por
los verdaderos filósofos, y por algunos medios que podrían llegar al poder.
De sus observaciones de sus primeros años llegó a la conclusión de que la
única manera de tener una comunidad fundada en la justicia es que se regirá
por la filosofía. A la muerte de Sócrates, se trasladó a Megara y también fue a
Egipto, Cirene y de Italia. El tirano (dictador) de Siracusa, temeroso de sus
ideas de la reforma lo vendieron como esclavo en el mercado de esclavos
Egina. Desde Egina estaba en guerra con Atenas en el momento. Más tarde
fue comprado a salir de la esclavitud por Anniceris de Cirene. Cuando regresó
a Atenas y se registró la sede de su Academia cuando tenía unos cuarenta
años. Fue invitado por Dion el nuevo rey de Siracusa, después de la muerte de
su padre, para venir a ayudarnos en el gobierno. Decidió ir, para que él
pudiera tener experiencia y no ser sólo un hombre de la teoría pura. Él
encontró que sus Dion amigo era presuntuoso y demasiado ocupado para ser
enseñado. Regresó desilusionado a Atenas. Unos seis años más tarde fue
llamado de nuevo a Siracusa, pero fue peor que la primera vez y estuvo
detenido y fue finalmente liberado sólo cuando un emisario especial fue
enviado con un galeón de guerra. El 7 de carta era la respuesta que Platón
enviado de vuelta a su amigo en Siracusa, cuando se le informó de la caída del
rey. En él se establecen los intereses fundamentales por los que había vivido
su vida. Él tenía un triunfo en sus dos discípulos Erastr y Corisco que fueron
llamados a escribir una constitución más liberal de la regla de Atarneo. Esto
se hizo y trajo consigo la incorporación dispuesta en su reino de algunas de las
áreas vecinas. Se les dio la ciudad de Asso, donde comenzó otra de la
Academia. Esto explica por qué que a la muerte de Platón a la edad de 81,
que Aristóteles se trasladó de Atenas a allí. Un manuscrito se ha encontrado
escrito por Herculano dice que el último día de la vida de Platón, una mujer
estaba tocando el tambor, y cuando estaba fuera de ritmo le hizo una seña con
el dedo. La fiebre empeoró y murió en la noche.

Resumiendo de la "Historia de la filosofía de Nicolás Abbagnio" nos


encontramos con que por tradición ha sido la Apología de Sócrates, treinta y
cuatro diálogos y trece cartas de las obras de Platón. Como Sócrates no dejó
nada escrito, y casi todo lo que sabemos de él eran de los cuadros de diálogo
de la que era parte, hablamos de la filosofía de Platón. Platón, sin embargo se
sospecha de la modificación de las conversaciones, incluso inclinada a su
propia comprensión de las cuestiones tratadas. Incluso hay algún problema
sobre el que los documentos son auténticos y tal vez otras que son falsos que
permitió a alguien que transmita sus ideas en el prestigio de Platón.

No vamos a entrar en este sin embargo, como sólo estamos interesados en las
ideas que han influido en el cristianismo sea cual sea su origen. Platón tomó
como su precepto de partida que es imposible saber nada seguro. Esta
hipótesis fue elaborada por Alcibíades en la ignorancia, que sólo busca el
poder para gobernar, cuando en realidad se ignora el hecho de que no tiene
ideas o locales que lo calificaría para hacerlo. El tema es más ampliamente en
la hipótesis en donde Ion Rhapsody (por escrito que está lleno de expresión
exagerada de los sentimientos), la poesía y el intento de recurrir a la sabiduría
más antigua de los griegos, como el poeta Homero, nunca le dio ni manifestó
la sabiduría alguno, sólo se transmiten ciertos sentimientos que él llamó una
inspiración divina que él llamó una virtud. (Es decir que su definición de la
virtud fue la inspiración sobrenatural. Tenga en cuenta que lo sobrenatural que
no sabía era el reino de los espíritus y demonios familiares, no el reino de lo
sobrenatural de Jehová.) Y es transmitida como el magnetismo de un imán
pasa de un enlace a otro por una larga cadena. Argumenta que si el poeta
estaba transmitiendo la verdadera sabiduría, cuando habló de la guerra, que
podía mover los ejércitos y de igual manera afecta a las otras cosas que él
habló. En una paradoja de este tema la ignorancia que se presenta en Hipias
Menor, se trata de demostrar que sólo un buen hombre puede pecar
conscientemente, sabiendo lo bueno es malo y saber lo que es y la elección
deliberada de los malos. Pero, ¿quién sabe qué bien consiste en? Este tipo de
conclusión absurda sugiere que es imposible el pecado voluntariamente y que
el único que peca es aquel que no sabe lo que es bueno. Es decir, sólo el
pecado de ignorante pero de manera involuntaria. (Como el pecado es un acto
voluntario es sólo una distinción a aturdir, confundir, confusión o distraer la
mente.) Este cuadro de diálogo lleva la contraria a su extremo, y al hacerlo es
una indirecta la confirmación de la hipótesis de Sócrates de que la virtud es
conocimiento.

Según el diccionario de la virtud es la excelencia moral, el poder inherente o


mérito. El conocimiento es la percepción clara de una verdad, de hecho o
asunto; lo que se conoce, la información adquirida y conservada.

Esta sabiduría supuestamente profundo de Sócrates es decir: la excelencia


moral es el equivalente de lo que se sabe o se aprende. o el buen carácter es
el mismo que la información

¿Qué tipo de declaración es esto? Sobre esta base Platón se va a levantar a su


Academia y todos sus 34 cuadros de diálogo y su filosofía. ¿No es esto
absurdo, ¿no es locura? ellos después de quedar absorto en este aspecto del
culto en el Evangelio de Cristo y proclamar que tonterías. I Cor. 1:23 "...
hasta los Judios tropiezo, y para los gentiles locura". ¿No es la virtud de una
calidad moral y no es el conocimiento el conocimiento, la calidad de la
comprensión? ¿No es lo mismo que una ecuación para desconcertar, aturdido,
aturdimiento, desbaratar o confundir la mente? Los alumnos más jóvenes
pierdan y decir, esta declaración es demasiado profundo para comprender.

Después de esta frase se plantea la filosofía de Platón el filósofo griego.


Todos los que sobresale el pecho y proclama a ser educados y aristocrático
porque son de la clase más alta, saturado de la gran sabiduría de la antigua
cultura griega, se engaña. (Para a pensar, ya que se basan en esta mente
desconcertante frase, que son superiores a todo el mundo, es un engaño. Han
sido exaltado en sí mismos para creer que no pueden participar en cualquiera
de lo que ellos llaman ocupaciones humildes, ya que está por debajo de su
dignidad. Ellos son superiores y no puede ser socialmente asociadas con esos
debajo de su nivel. Todo esto Dios lo ve como orgullo espiritual y no siempre
están guardados, cada uno de ellos pierde su alma eternamente. Uno debe ser
pobre en espíritu a entrar el Reino de Dios. Sus corazones están orgullosos y
que no pueden oír la voz de Dios, por su atención está en ser alguien delante
de los hombres.) En I Cor. 1 leemos: "... la locura de Dios es más sabio que
los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. Para ver a tus
hermanos de llamada, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos
poderosos, ni muchos nobles; llama ... que ninguna carne se gloríe en su
presencia. "El aristócrata se ha llevado a una visión falsa de la vida en la que
su dignidad (actitud de superioridad), es más importante que cualquier cosa,
incluso su propia alma. Lo que los hombres puedan pensar de él es más
importante que lo que su creador piensa. "Porque amó a la gloria de los
hombres más que la gloria de Dios." Jn. 21:43.

Dice Platón en Eutifrón que la virtud fundamental del ciudadano griego es la


piedad religiosa, que él define como: - el arte que regula el intercambio de
beneficios entre los dioses y el hombre, el hombre ofrece sacrificios y el culto
a los dioses y dar ventajas y ayuda. El dilema surge de algo ser santo porque
agrada a los dioses o es complacer a los dioses porque es santo. A
continuación, deja esto para decir que lo que implica la adoración de los
dioses es una parte de la justicia. (Aquí tenemos todos la participación del
gobierno con el sacerdocio como parte de ser un buen oficial de las fuerzas
armadas o el gobierno.)

Platón con la investigación de la virtud se desarrolla la idea de que debemos


saber lo que el objeto de la virtud es. La virtud que él dice es para perseguir la
belleza. Este es el tema del alcalde de Hipias y concluye que la virtud no
puede separarse de lo bello y lo conveniente es la aparición de la belleza bella
no sí, sino la utilidad que produce el bien y por lo tanto la causa del bien.
(Esto provoca el mal de la conveniencia de ser considerado como bueno.)
Todas las virtudes suelen estar unidos en lo bueno.

Lo bueno es también el fundamento último de toda relación humana de


acuerdo a la lisis. La conclusión final es que los hombres sólo quieren el bien
verdadero, que es la verdadera amistad y todas las relaciones y son sólo
sombras de esta realidad. Su consiguiente, concluye que no hay virtudes
individuales, sino que todo esto se entiende como la virtud misma, y no puede
haber otras acciones, valores o relaciones que se fuera del lado de las
relaciones humanas y esto es lo único, el bien. (Anuncio cómo Dios el
Creador se quede fuera.)

En el Protágoras, explica que los argumentos de los sofistas no eran ciencia,


sino una serie de talentos que se aprendieron en la discusión. La ciencia fue
definida por Sócrates como un cálculo de placeres. La confrontación de los
dos puntos de vista constituyen Protágoras. Platón sigue tratando con otras
actitudes de los sofistas en la eristikos es decir, el arte de la controversia en la
cual uno aprende a contradecir nada de otra persona dice que él ocupa, a
Eutidemo, la expresión verbal excesiva o discurso sin base, que se suponía que
por ellos y los cínicos para hacer algo así en Crátilo, escribe el Gorgias contra
su formación en la retórica es decir, la enseñanza de cómo objetar y el uso de
sutilezas.

Platón siempre desarrolló sus ideas en una especie de modo ambiguo difícil
de entender. Siempre estaba exponiendo la conjetura o hipótesis y ejecutando
a los extremos, para hacer su punto. Además de esto cambió el uso de las
palabras. Aquí siempre tenemos los llamados intelectuales, formados en los
clásicos llamados, siempre de última hora en la conversación que nos dé
largas explicaciones sobre el significado de las palabras y ellos no significa lo
que parecen. Esta es la práctica habitual de la tortuosa, Platón evasivas. Se
trata en Crátilo con tres teorías sobre el lenguaje, • que ha evolucionado a
partir de los significados que los hombres sólo han dado, • que ha surgido de
la utilización, o como dice Platón • Es la selección inteligente de la lengua
como un instrumento. Se refiere especialmente a las ideas que por lo general
decide llamar "sustancias". Él dice que el hombre mismo está en contacto con
la esencia de las ideas que están detrás de todo el lenguaje y las cosas y en
este sentido que ha desarrollado las palabras. Por lo tanto, las palabras pueden
transmitir la idea de verdad o puede dar una idea completamente falsa de
acuerdo a como ellos son fieles a las ideas que representan y, supuestamente,
se han evolucionado a partir o no. (Tenga en cuenta que este concepto es
básico para las obras de brujería. Por el uso de palabras y la magia, las ideas
se transforman en una verdadera sustancia de imitación. Satanás de Dios, que
creó el mundo con la existencia.)

A continuación, en el Gorgias ataca el uso de la retórica como un


instrumento, que puede ser utilizado para el verdadero o lo falso y no tiene
ninguna utilidad para determinar la verdad sobre nada, pero es sólo el uso de
la adulación a la influencia de la creencia en cualquier punto de vista.

(Estas enseñanzas una vez más hay que señalar en la resistencia a la


predicación del evangelio cristiano, para que esta persona orgullosa, que se
basa en este sistema de error, conocido como el clásico de la educación
superior, está totalmente dispuesto o no a aceptar la autoridad de las promesas
de la Palabra de Dios, en cierto modo, que les permitan responder en la fe.
Sospechan de todas las conversaciones, e incluso practicar el uso de palabras
para dar una idea falsa, y por lo tanto tienen una gran inmunidad a la
predicación de la Evangelio, la sensación de que viene de alguien de clase
baja, si cree algo con sincera convicción, y por lo tanto bajo su consideración.

En el Menón se trata de responder a la pregunta de qué es "aprendizaje".


Aprender a crear un vínculo entre el hombre y puesto que la virtud es algo que
se puede enseñar y aprender es una ciencia. (En este diálogo se mete en la
brujería.) Declara que el alma es inmortal, que ha nacido y vivido muchas
veces la vida, y ha visto todo en este mundo, y en el Hades, que la manera de
aprender es hacer las cosas a la memoria del otro mundo. Se confirma esta
dando el ejemplo de un esclavo, que cuando se pulsa, fue capaz de llegar a
entender las teorías de Protágoras. Él usa esto para traer en una doctrina de la
madre naturaleza en la que toda la naturaleza es una y la misma cosa de la que
el alma es parte, pero todo esto se presenta sólo como una hipótesis. Este
proceso de obtención en el sentido de cualquier cosa que se llama el proceso
dialéctico. Él dice que este recuerdo del otro mundo es el verdadero
significado del aprendizaje, que uno puede ser ayudado a llegar a ella por la
sana razón, por el cual uno se convence y de esto, entonces se llega a la
iluminación del otro mundo, que es el más alto y el verdadero aprendizaje.

¿No es difícil ver una gran sabiduría en esta doctrina? ¿Cuándo o cómo
puede alguna vez probar la preexistencia del alma? Este es el tema no resuelto
de Fedón. ¿Existe una doctrina desconocida prohibiendo estos griegos para
hacer frente sistemática de estos temas? En la carta de sesiones, había una
mencionado de "doctrinas no escritas" que tal vez parte de la Academia. Se
rigen por y vivió en la época de los "misterios" secreto ".

(¡Qué diferencia con Jesús, quien dijo en Juan 18:20 "... en secreto he dicho
nada." ¿Cuánto se debe compadecer son estas alto y sublime de los discípulos
de Platón caballero y reservado.)

Por el método de adivinar que llega a tres conclusiones, ideas • son objetos
específicos de comprensión racional, las ideas • opiniones o principios de la
justicia de las cosas naturales, las ideas • son las causas de todas las cosas
naturales.

Las ideas son tomadas como objetos de conocimiento racional y reciben el


nombre de las entidades, espectros o sustancias y se distingan claramente de
las cosas concretas. Él critica a otros para no ir más profundo que las
apariencias, porque como tal, él dice que son esclavos de la única aparición, y
no son verdaderos filósofos. Afirma que la verdadera filosofía debe ir el padre
de los sentidos humanos, debe entrar en la vida antes de nacimiento o más allá
de la tumba, y ser capaz de distinguir, entre lo que se puede conocer en
nuestra conciencia física normal, y lo que puede ser conocida por nuestra alma
"en sí".

El formato de trabajo de la brujería

El objetivo es que la medida de lo posible, el alma se separa del cuerpo, de


modo que la vida de espera y de preparación para la muerte, cuando la
separación se realizará plenamente. Dos cosas se pueden ver a la igualdad,
pero no puede ser, si las entidades, espectros o sustancias en el otro mundo no
son iguales. Entiendo que él está hablando de fantasmas, los espíritus de los
muertos, así como los demonios, y está hablando de ideas como las cosas
vivientes en el mundo espiritual, y que hemos de tener experiencias fuera del
cuerpo, para ser verdad filósofos. En otras palabras, Platón sostiene que la
verdadera filosofía, como él lo define, es en el ámbito de la brujería y la
consulta de espíritus familiares. Se va un paso más allá y declara que todas las
cosas son causadas por las ideas. Este es el formato de trabajo de todos
brujería que supone que los acontecimientos y el contenido puede ser
controlado desde la mente.

La prueba de Platón de la inmortalidad del alma

Afirma que estos argumentos demuestra la inmortalidad del alma. Es


realmente parece estar diciendo que si usted puede convertirse en un medio y
se puede hacer contacto con un espíritu familiar para darle entendimiento de
que es sobrenatural o más lejos de sus sentidos, usted es un filósofo, si no
usted no ha alcanzado el nivel para ser llamado un verdadero filósofo.

El recuerdo sobrenatural de la vida antes de que uno nace es la otra prueba de


la inmortalidad del alma. Se afirma que cuando llegue la muerte del alma será
capaz de salir del cuerpo, sin daños y mantenga siempre su inteligencia
intacta. De esta manera la teoría del aprendizaje se desdobla en Menon y
Phaedon y supuestamente se muestra para probar la inmortalidad del alma,
antes y después de esta vida.

En el Banquete de Platón y Phaedros se desarrolla la idea de una comunidad


o de la relación especial que va más allá de la inteligencia para abarcar a todas
las personas que participan en él y lo llama amor. El enseña que este amor es
el cumplimiento de la belleza, y trabaja en lo que él llama diferentes niveles
de esta en una jerarquía de niveles que tiene como primer nivel, la física, y
sube progresivamente con la participación del alma, hasta el más alto es lo que
es puramente espiritual. El eros vulgar se refiere al cuerpo y el celestial eros
para el alma. Aristrófanes por el uso de un mito que cuenta cómo el hombre
primitivo y la mujer se reduce a la mitad como castigo de los dioses para
demostrar la necesidad real que se encuentra en el hombre y establece la idea
de la insuficiencia. Sócrates establece la idea de que el amor nace del deseo
de algo que no poseemos. (Parece que esto lo llamamos codicia.) Interpreta el
mito de la vocación del hombre hijo de la pobreza y de la conquista. Él no es
un dios, por el contrario, es un demonio. Él no posee la belleza, sino por su
falta lo desea. La búsqueda de la que hace de él un filósofo. Él dice que son
los dioses que tienen la sabiduría. El amor es el deseo de la belleza, porque
nos hace felices, y el hombre mortal generalmente engendra en la belleza, y
por esto la humanidad se perpetúa de generación en generación. Hay grados
muy diferentes de la belleza que el hombre poco a poco se puede llegar a la
vida. En primer lugar un hombre llega a la belleza del cuerpo y luego la
belleza del alma, a la belleza de las leyes e instituciones y luego a la belleza
de la ciencia, hasta que finalmente, llega a la belleza como el objeto supremo
que está por encima del futuro y la muerte siempre es la misma en sí mismo,
precede a cualquier otra belleza.

Purgatorio raíces en Platón

Platón en Phaedrus13, hablando de la sentencia de los muertos, mantiene la


esperanza de la liberación final para todos, pero sostiene que de "los que son
juzgados," algunos deben primero "dirigirse a un lugar subterráneo de juicio,
donde deberán mantener el castigo que se merecen. " En la antigua Grecia:
"No los argivos sacrificado en el trigésimo día (después de la muerte) a
Mercurio como el conductor de los muertos" 14 Esta costumbre se sigue
perpetuado en el catolicismo romano.
El equipo hizo de los caballos excelentes y sin valor

¿Cómo puede un hombre subir esta jerarquía para llegar a la final de la


belleza? El problema se resuelve en Phedo utilizando el ejemplo de un equipo
de los caballos. Uno de los caballos es excelente y el otro no tiene valor y el
esfuerzo para conducir este equipo es muy difícil. El piloto de los intentos de
llevar al equipo al cielo para encontrar a los dioses en la sede de ser es. En
esta región se encuentra la verdadera sustancia (IDEA), que no tiene color ni
forma y puede ser visto solamente por la guía del alma, que es la razón. Esta
sustancia es la plenitud de las ideas (la justicia en su esencia, la templanza en
su esencia, etc.) (A partir de este concepto de color ni forma viene el término
utilizado por Aristóteles acromática).

El hombre no puede permanecer allí en el cielo en la contemplación muy


largo, por la mala cría de caballos blancos le hace descender y entonces pierde
sus alas, y tiene que volver y nacer como un hombre, con la calidad del alma
que tiene en este momento. El alma caído ahora encarcelado (que se llama un
tipo de enfermedad) en el cuerpo físico, se despierta por la belleza de seguir a
través de sus etapas. En esta búsqueda se intensifica poco a poco los temas de
todas las pasiones de la carne como secundaria y los somete a la utilización
racional, razonable y lógica dialéctica. La dialéctica es la investigación de los
alma y el alma de los demás mediante el aprendizaje y la enseñanza en la
comunidad utilizando la razón para llegar y encontrar la verdad real por el
recuerdo de lo que se sabía cuando él estaba fuera del cuerpo antes de que él
naciera. Este será el centro de la especulación en los diálogos de final.

La República se considera la obra más importante de Platón

En la República es la utopía prometida por utilización y combinación de los


principios que hemos defendido visto hasta ahora. Según Platón, todas las
cosas malas que pasa en la ciudad podría ser eliminado, y la sociedad podría
ponerse en perfecta armonía, y todos pudieron ser perfectamente feliz y bien
ajustado, si la injusticia puede ser ilustrado. Esto se conseguirá permitiendo a
los principios de la filosofía y los filósofos primer lugar. Platón aboga por una
situación en la que los gobernadores y reyes están dedicados al público y en
privado con ellos a la verdad y la justicia, sólo entonces se puede dominar la
corrupción de la raza humana. (¿No está diciendo en primer lugar, si usted
acaba de dejarme correr todo lo que pueda solucionar los problemas, te lo
prometo utopía?)

¿Cuál es el objetivo y el fundamento de esta comunidad utópica? Realmente,


que son los filósofos? Platón da a la justicia como respuesta a la primera
pregunta. Aquí está la determinación de la naturaleza de la justicia. Él dice
que incluso un grupo de bandidos debe tener la justicia en su grupo de existir.
El Estado nace en el principio de la justicia. Debe consistir en tres clases
sociales, los que gobiernan, los que la guardia es decir, los soldados, y todos
los demás (la chusma, que somos nosotros).

La prudencia es la calidad de la primera clase, la fuerza para la segunda, y la


templanza (es que está diciendo la pasividad?) Para todas las clases es
necesario que acepten este tipo de gobierno. Platón dice que todas estas
virtudes de trabajo en conjunto, representan la justicia, ya que cada uno
atiende su propio trabajo en el sistema. Hay una variedad tan amplia de
tareas, cada uno debe encontrar su propio y dedicarse a ella. De esta manera,
cada uno hará el Estado unificado y completo. (¿No es decir que hacer el
trabajo y voy a gobernar y gestionar sus recursos?) La justicia garantiza la
unidad y por tanto la fuerza del Estado, y la utilidad del individuo. Platón
divide la persona también en la parte racional en el que el alma domina los
impulsos, la pasión de parte de los impulsos, y el irascible y obstinado, el
interrogatorio de la conciencia que es la ayuda de la razón y las influencias de
uno a obedecerla. El principio racional será la prudencia y la irascible será la
fuerza que está relacionada con la templanza. El individuo también
disfrutarán de la justicia cuando se le da cada una de sus partes el lugar
adecuado.

La realización de la justicia para el Estado y el individuo tiene que


desarrollar, paso a paso, junto con las dos partes de la asociación. (visualizar
una conversación entre Platón y el barrendero de la calle donde se exhorta a
hacer su parte). A medida que trabajan juntos para lograr este objetivo
también trabajan fuera de la unidad del Estado.

Eliminar la pobreza y la riqueza

Platón dice que dos condiciones son necesarias para lograr esa justicia, el
primero es eliminar la pobreza y la riqueza porque tanto eliminar la
posibilidad de la única misión de cumplir. Platón dice que las dos clases
superiores, la de filósofo-rey y los guardianes, no debe ser capaz de mantener
la propiedad o recibir sueldos, salvo lo que es necesario para vivir. La otra
parte de la sociedad puede poseer y distribuir lo que tienen bajo la dirección
de los gobiernos. (Se puede ver de dónde proviene el socialismo.)

Eliminación de la Vida Familiar y cultivo selectivo

Platón dice que la segunda cosa es la absolución de la vida familiar de estos


dos grupos que forman la aristocracia. Él dice que en la República 15, que en
esta clase pequeña élite de los que gobiernan a los que llama "guardianes
perfectos" la comunidad debe estar compuesto de las mujeres, así como los
hombres. Estos serán templados en sus apetitos, es decir, ser dueños de sí
mismos y sus apetitos. (430E) que van a estar en uso de sus tres partes. Que
en la tercera parte cuando sirven los apetitos, refiriéndose a los placeres del
comer y de la procreación en la fraternidad, que con todo su corazón se
dedican a ellos cuando se llevan arriba. (436b), ya que prevé la incorporación
de la mujer en la sociedad en pie de igualdad que rigen de acuerdo a su
capacidad, es necesario que los niños se * rais por el estado de tu GND el
Estado debe el decreto de unión para la procreación de acuerdo con el deseo
de los sistemas de para los hijos sanos. (cría selectiva!) Dado que los hijos
son criados y educados por el Estado, los guardianes que rigen el Estado se
convierte en una gran familia.

Los hombres y las mujeres ejercen juntos desnudos

En el libro 5 se amplía la idea de que las mujeres son iguales en todo. Él dice
(452d) que se ha comprobado que el ejercicio del gimnasio es mejor cuando
se practica desnudo. En que la igualdad de las mujeres se extienda a la
práctica de las mujeres y hombres juntos en el gimnasio haciendo ejercicios
juntos desnudos. Que se eligiera a las mujeres a estar bien formado para ser
uno de los tutores son tener la misma formación en la música y el gimnasio.
(456b) Que las mujeres se celebrará en común por todos los hombres entre los
guardianes. Ellos no pueden tener ninguna mujer en particular. Que los niños
sean en común, de modo que ningún niño puede decir que ningún hombre en
particular fue su padre, ni el padre podrá reclamar un niño en particular como
la suya. Los niños mayores y todas las mujeres deben ir a la guerra con los
hombres y luchar juntos desnudos. Como era la costumbre para los guerreros
para luchar desnudos. (457) que los jóvenes que son los más capaces en la
guerra, las proezas físicas o actividades intelectuales, se dará el honor y la
licencia para establecer con el mayor número de mujeres posible, lo que
produce el mayor número de niños posible. (460b) que se les ley entre ellos
que nadie puede rechazar el beso de la otra, en caso de que un hombre o una
mujer están en el amor que mejor puede pensar en ganar las primas y
abandonar el apego. (468A) Es necesario recordar a un joven que ha
enamorado no olvidar que todas las mujeres jóvenes en la flor de herir y
suplantar, que no puede perder haciendo el amor con todos los que están en la
flor de la vida. (474d) Estas condiciones son posibles debido a la
administración sólo por el rey filósofo y sus colegas filósofos. (¿Puedes ver
por qué Platón ha sido la raíz de un veneno en la sociedad, entre los
aristócratas de todas las edades y la imposibilidad de reconciliar a Platón con
el cristianismo?)

Platón enseña que es posible comprender de manera indirecta lo que es justo


por determinar lo que es injusto. El estado defendido por Platón es el estado c
aristocrati en el que la tarea de gobierno pertenece sólo a los mejores, la élite.
Afirma que esto es muy diferente de todos los gobiernos de otros existentes,
que son representativos de los fracasos de los individuos. La primera es la
timocracia, un gobierno fundado en el honor que se basa en hombres
ambiciosos que se convierten en grandes propietarios que les gusta dar
órdenes y recibir el honor, pero aversión a los filósofos. La segunda forma es
el gobierno oligárquico, basado en las familias que tienen la generación de
riqueza en la generación y los hombres que son codiciosos de obtener más, y
trabajar en él constantemente. El tercero es el gobierno democrático en el que
cada uno es libre de hacer lo que quiere y tiende a perder su forma en deseos
inmoderados. Como resultado de la excesiva libertad de la democracia que se
sustituye por el peor de los gobiernos, que es la tiranía, y se rige por el tirano
o dictador, que busca salvarse del odio de los ciudadanos se rodea de la peor
clase.

La definición de Platón de la filosofía

La parte central de la República está dedicado a la descripción de los


perímetros de la filosofía. Platón dice que el filósofo es alguien que ama a
mirar en profundidad o hasta el final en las cosas, es decir, encontrar el
conocimiento total y no se contenta con ver sólo algo superficial. Se declara
aquí esta extraña declaración. "Lo que es absoluto es absolutamente
cognoscible, lo que no es, no es absolutamente cognoscible". Por lo tanto,
dice "ser" corresponde a la ciencia, que se define como absoluto y verdadero
saber, el "no ser", la ignorancia, y el futuro, lo que se encuentra entre estas
dos corresponde a la opinión. La opinión es en el reino de los sentidos y lo
racional.

A continuación, habla de los diferentes grados de conocimiento. • La


conjetura o suposición presume de las sombras y las imágenes de las cosas
que nos rodean. • Las opiniones que creemos, pero nunca han investigado por
qué creemos acerca de nuestra situación. • La opinión científica que hemos
establecido, trabajando de una hipótesis a partir de nuestro mundo conocido. •
La razón filosófica que el producto de su método dialéctico y pertenece a
nuestro ser.

Platón dice entonces que las sombras y las imágenes son ejemplares
procedentes de las causas naturales, las causas naturales son el resultado de
los espectros matemáticas, y estas son copias de las sustancias eternas ideas
que constituye el mundo real de ser. Por lo tanto, el verdadero mundo de ser
se compone de la unidad absoluta y el orden. Los espectros de la matemática,
los números y figuras geométricas reproducir el orden y la proporción del
mundo y así, por este motivo, cuando queremos confirmar que se recurre a
medidas. Sabiendo por lo tanto tiene como objetivo final el conocimiento de
nuestro ser, cada grado de conocimiento recibe su valor desde el nivel por
encima de ella y todo lo que es de las sustancias.

El ejemplo de la caverna
Platón dice que un alma comienza con sus opiniones y el trabajo de su
camino, educación por sí mismo paso a paso. Hace un ejemplo usando una
caverna. En este mundo los hombres son esclavos encadenados en una
caverna hacia el interior como la luz detrás de ellos hace que ilumina las
sombras y las imágenes de la hoguera que está a la entrada. Los hombres
toman estas sombras como la realidad, porque nunca han visto los objetos
mismos. Si uno de los esclavos es capaz de liberarse de sus cadenas y se va al
exterior se puede ver nada ya que ha salido de la oscuridad y está cegado por
el sol. Por último, es capaz de acostumbrar sus ojos para ver todas las cosas,
sus sombras y sus reflejos en el agua. Por último, levanta la vista para ver las
estrellas y el sol. Sólo entonces podrá comenzar a entender que el sol le da las
estaciones del año y se ilumina todo, y de ella se derivan todas las cosas que
estaban viendo en la caverna.

La caverna representa el mundo visible, las sombras proyectadas representan


la vida en la tierra y el sol representa la hoguera. Nuestra comprensión y
conocimiento de las cosas es representada por la capacidad y la perspectiva de
los esclavos de las cadenas. Si el esclavo que logró liberarse regresa a la
caverna no le será posible ver en la penumbra y se burlaban de su antiguos
compañeros. Es incapaz de ver las sombras a pesar de que confiere el máximo
honor en los que puede ver más claramente. El filósofo sabe que la realidad
está fuera de la caverna y siente pena por esos que se contentan con tener las
sombras como la realidad.

La educación consiste, por tanto, poco a poco la realización de los hombres


de la conciencia del mundo visible para la conciencia del punto más alto del
mundo invisible del ser. En esta preparación se debe utilizar la aritmética,
para aprender a calcular, la astronomía para aprender la relación ordenada
entre las cosas, la música para aprender sobre la armonía. El bien en el mundo
del ser, se corresponde con el sol en el mundo visible. Como el sol no sólo
ilumina el mundo sino que nos hace ser capaz de multiplicar, crecer y comer,
así también el bien no sólo hace cognoscible el mundo alrededor de nosotros,
pero es la sustancia de las cosas que vemos y no es sólo una idea, pero es la
idea de que es la causa, detrás de todas las ideas no ser sólo una (IDEA),
sustancia, pero todo está en la sustancia fundamentaly esto. El bien es la
perfección en sí misma, mientras que las ideas son perfecciones o es decir
las mercancías, no es ser porque es la causa del ser. (Rep. 509 b)

Platón hace su tema Dios para el universo eterno

Este texto es fundamental para la filosofía de Platón y debe ser ignorado


en todos los intentos de adaptar la filosofía de Platón a la religión. Todo
esto se llama adaptación neoplatonismo porque deliberadamente ignorar
esta declaración, claramente formulada por Platón, diciendo que todo se
basa en la sustancia y el contenido se basa en buena y afirma que todos
los seres están sujetos a la presente. En ese sentido, claramente niega a
Dios como , una primera causa, a utilizar a Platón en la religión cristiana
es una distorsión de sus creencias claramente establecidos y por lo tanto
tenemos el neoplatonismo plazo.

Platón hizo toda su observación con un fin político a la vista. Estaba tratando
de utilizar todas sus observaciones para lograr, que se encuentra o modificar
una sociedad en una comunidad utópica que sería feliz y justo. Para él, una
parte importante de su enseñanza era volver a la caverna, que si bien es
inferior, es el mundo real de nosotros los seres humanos, a unirse y interreact
con ellos. De regreso, se debe acostumbrar a los auto a la oscuridad de nuevo
y ayudar a aquellos en la oscuridad ver lo que hay detrás de cada sombra, es
decir, lo bello, lo justo y lo bueno. Por lo que rigen lo que pueden hacer un
mejor trabajo que los gobernadores presentes, que están viendo el acto de la
Administración como los buenos y tienen una disputa sobre las sombras. Sólo
en su regreso a las sombras y se convierte en una parte de la realidad humana
puede convertirse en un hombre justo y ser un verdadero filósofo.

En el libro décimo de la República de Platón denuncia de arte como las


novelas, los poemas de escultura y pintura que son imitaciones de las sombras,
como pertenecientes a la más bajas pasiones del hombre. La enseñanza que
estas actividades tienden a cerrar a un hombre en la ilusión y mientras el
filósofo deben participar en la liberación de los hombres de ellas.

Platón explícitamente explica que esta ciudad no tiene que ser, literalmente,
en la existencia, pero la importancia es para el filósofo de vivir su vida de
acuerdo con esta idea. Sócrates fue el ciudadano ideal y vivió y murió en esta
ciudad. Él es llamado por Platón "la más justa y mejor". Quien quiere ser un
filósofo debe hacer de esta ciudad su visión.

El propio destino es elegido en la reencarnación

En la parte final de la República, Platón retoma el debate del hombre y de su


destino. Él usa un mito para hablar de la elección que todo hombre debe hacer
para elegir entre una gran variedad de modelos de vida antes de que se supone
que después se convierte en la reencarnación de su destino, de la cual no
pueden escapar en esta vida. Toma el ejemplo de un hombre al que llama Er
que muere en la batalla y es resucitado doce días más tarde y da cuenta de lo
que les espera después de la muerte. (¿Por qué cambiar un mítico de la
resurrección literal de nuestro Señor Jesús?) El central parte de esta cuenta se
refiere a la elección que uno debe hacer en el momento en que se reencarna.
Parca (Destino) Lachesis que está a cargo de la elección le garantiza su
libertad de elección. "No es el diablo quien elige su destino pero que elige su
demonio. El primero que lleva a su vez, elegir el tipo de vida a que estarán
inseparablemente obligado. virtud es accesible a todos, que toma a sí mismo
como él elige a querer o desprecian. Todos somos responsables de su propio
destino, la divinidad no es responsable. "(Haga su elección después de la
muerte, es la sugerencia satánica vailed.)

Las almas de nacer se les da la oportunidad de elegir de acuerdo a la


fundición de los lotes entre una gran variedad de modelos de vida. Desde los
primeros lotes tienen más variedad para elegir que tienen vidas que en cierto
sentido, son por casualidad, pero a pesar de que uno es mucho uno de los
últimos en la oportunidad de elegir, si así lo desea, puede tener una vida feliz.
El verdadero significado del mito es animar a todos a utilizar los criterios de la
filosofía de Platón a elegir sabiamente en esta vida y especialmente cuando se
trata de uno tiempo para ser reencarnados. Incluso los que vienen del cielo
elegir mal, porque nunca han experimentado el sufrimiento. Se cierra con un
ejemplo de lo que es una opción digna, ilustrando cómo Ulises recordando sus
ensayos primero elige una vida modesta, sin grandes riquezas o de poder.
Esta opción de futuro después de la muerte es el más peligroso, por lo que,
según Platón, un hombre que dedicó toda su vida, a la preparación de sí
mismo por ella, mediante el estudio de la filosofía y en ocuparse de la política,
a fin de comprender la forma de elegir a su próxima reencarnación.

Después de hacer una síntesis de su enseñanza en la República se hace un


intento de identificar y clasificar las ideas (sustancias) en Parménides. Platón
declara que no sólo las ideas existen en la mente humana, pero son cosas
concretas que son propiedad de la divinidad. (¿No es éste el supuesto básico
de todas brujería?) En Theaetetos del estudio es llevado adelante por idear una
hipótesis y llevándolos hasta el límite más extremo, para tratar de establecer
una verdad. Ellos están trabajando para tratar de demostrar que es imposible
llegar a una definición siempre y cuando se mantenga dentro de los límites del
conocimiento subjetivo. (Esto sin duda es más científico y anti-científica
hacer que este sistema filosófico todo incompatible con la ciencia como la
conocemos.)

Él dice algo interesante en Theaetetos declarando: cuando el alma piensa, es


sólo tener una conversación con él, plantear y responder a sí mismo. Todo
esto termina con una nota negativa. La hipótesis no es viable, porque todo se
basa de acuerdo con ellos en el conocimiento subjetivo (conocimiento de uno
mismo) y no da lugar para poder probar algo verdadero o falso por parte de
uno mismo para que estas ideas están finalmente en cuenta. (¿No es esto decir
que nadie debe pensar por sí mismo?)

En el Sofista se afirma que "puro o perfecto que sea privado de movimiento,


de la vida, de la inteligencia, y no vive ni pensar". (El modelo para el motor
inmóvil de Aristóteles? Esta es una contradicción en contra de la pureza y
santidad de Jehová y de su persona.) La contradicción se hace evidente, que el
ser puro sería desconocida si no hubiera inteligencia, e incluirlo con el ser,
modifica radicalmente la naturaleza del ser. Siendo, pues, no es inamovible,
porque la inteligencia es el movimiento que hace que sea una forma
fundamental. Este análisis concluye estableciendo que el ser es definido como
las posibilidades de tener. Que la amplificación de la definición es hacer
posible el uso del método dialéctico de llegar a conclusiones.

Esta palabra significa la dialéctica - el arte de la conversación o diálogo, sin


embargo, para Platón, todo el aprendizaje, incluso de pensar o tener una
conversación con uno mismo está incluido en la definición. Platón pone su
concepto de razón dialéctica en la práctica en el Phaedros, el sofista, y en el
Politikos (Político). Comienza por la definición de la idea del razonamiento
dialéctico, dividiendo en partes llamándoles la derecha y la parte izquierda,
que también están divididas. Este proceso puede ser detenido o ser puesto en
marcha con otra idea en cualquier momento y recapitular todo y se suman a la
celebración. En la República pone el bien en la parte más alta de ser y
consideró que esta el valor supremo, en l sofista que elige para hacer que algo
estructural y hablar de esas posibilidades. (Observe que toda la moral y la
ética como las que conocemos son por lo tanto eliminado de la discusión.)

Cuando Platón se refiere a Philebos el bien ya no es la sustancia súper, pero


se considera la forma de vida de alguien que está tratando de encontrar el
bien. La vida que se pierde en el servicio el placer no es más que una
existencia animal, mientras que uno que sólo se basa en la inteligencia es
divina y no humana. El filósofo ha de reducir la vida a la templanza, es decir,
el balance de todo. Él dice que el bien supremo es la templanza, ordenado, que
después se trata de lo bello, lo proporcionado y lo perfecto, después de lo cual
sigue la inteligencia, la ciencia y la opinión, y el quinto de los placeres puros.
Así Philebos ofrece valores de acuerdo a la estructura establecida en el
Sofista. Se modifica Sócrates, que dice que la verdadera ciencia de lo justo
debe ser la ciencia de la templanza. Había hombres que acudían a él para
estudiar con él esperando que se les da instrucción sobre cuestiones como las
riquezas, salud, felicidad, que se desilusionados cuando habló sobre las
matemáticas, los límites y la unidad suprema, la constituye el bien. Siguió a
Sócrates en la idea de que la virtud puede ser reducido a una ciencia, pero ha
cambiado esto en la disciplina rigurosa. (Platón aún está buscando una brújula
que lo guiara, algo sólido para construir, la que nunca se encuentra, dejando a
los filósofos como los barcos flotantes con las de navegación, ya que no saben
dónde están, no puede fijar el rumbo de la web.)

En este punto había que perder la negación de Sócrates para tratar con el
mundo natural, porque él había aceptado que se formaba parte del mundo
natural. Estudio de la naturaleza es posible, pero no constituye la verdadera
ciencia, que sólo se aplica a lo que es estable y firme, para el mundo natural
no es estable y por lo tanto no es el verdadero ser. La asignación de estas
limitaciones hace de este un estudio de probables. Todas las enseñanzas de
Platón son una especie de adaptación o la formación de un credo de vida
basado en mitos.

Platón enseña la causa del mundo es el demiurgo - creador del mundo en el


caos de un bien que está libre de celos. (Tenga en cuenta la creencia de que
no el universo, Dios es eterno.) Este demiurgo ha creado este mundo temporal
como modelo en el mundo real de ser. La naturaleza es algo así como una
vida, animal inteligente gigantesco. (Madre naturaleza) para hacer más la
naturaleza como el mundo real que sólo en el tiempo sobrenatural, fue
instituido. Fecha y Hora - aanordered constante y sistemática desplegar "la
imagen móvil de la eternidad", que se observa en los movimientos de los
cuerpos celestes. El demiurgo es la causa de todo lo que es el orden, la razón
y la belleza, pero el mundo tiene otra causa que no es la inteligencia sino que
es necesidad. Naturaleza podría ser considerado el padre y la necesidad de la
madre que no tiene forma y lo abarca todo y participa en de inteligencia y es
difícil de concebir. Es evidente que este receptor forma, esta nodriza original
de todo, esta ley subyacente, es lo que limita las acciones del demiurgo para
que el mundo natural no tiene la perfección de su modelo espiritual. Además
de esto, hay un espacio que es el receptor de todo lo que existe, y es
indestructible. Así que dice Platón de los principios antes del nacimiento del
mundo fueron, el ser, el espacio, y la madre de todas las generaciones.

Ahora está a la vista de la falta en este cosmetología platónica de una


motivación para identificar lo divino con lo bueno en que la
interpretación religiosa neoplatónica descansa.

Según su concepto en Timaeos de la génesis de las cosas, los diferentes dioses


eran productos de los movimientos de estos principios. Aristóteles también
declaró que las estructuras del mundo fueron antes de los dioses. Es necesario
también darse cuenta de su insistencia en una pluralidad de dioses. Se hace
una comparación de su estado ideal de las figuras bellamente esculpidas que al
ver que uno desea verlos moverse, y de la misma manera que le gustaría ver a
su República en la acción.

En el diálogo de Critias éxito que debería haber dado la historia hipotética de


su estado ideal, pero que rompe con él y nos deja ver que su idea de la historia
es uno de los tres diferentes edades cada más deteriorada que la otra. • La
edad de los dioses. • La edad de los héroes. • La edad de los hombres, que
debido a su lucha para satisfacer sus necesidades de la vida en su mayoría han
olvidado la tradición de los héroes. Este concepto fue retomado por Vico en
el siglo XVIII, pero el concepto de deterioro a través del tiempo se cambió a
la idea de que estamos avanzando de edad en edad.

La última actividad de Platón fue dedicado a los problemas políticos en


cuestiones políticas. Llega a la conclusión de que el arte político debería ser
encontrar el medio adecuado entre los valientes y los elementos de cautela en
la sociedad. En realidad, es mejor decidir cada circunstancia que tener leyes,
pero como esto es imposible, las leyes son necesarias para dar una idea
genérica de lo que se pretende, como lo que es el mejor para todos. Una vez
establecidas las leyes, que deben respetarse, ya que su destrucción es la
destrucción del Estado. Aunque habló sobre el estado perfecto o ideal de la
República, ahora se habla de utilizar las leyes para que la sociedad poco a
poco en los ciudadanos de ser ideales. Esto se traduce en la más extensa (doce
libros) de sus escritos de las leyes. Estos diálogos fueron publicados después
de su muerte. Él dice que las leyes deben no sólo sanción, sino que debe tener
un efecto pedagógico y de toda ley debe tener un preámbulo, al explicar su
razón de ser, y que las sanciones no debe ser una venganza contra el violador
de la ley, sino que se mueven a la persona, a, en la libertad convertido en un
buen ciudadano. Todos los ciudadanos deben ser educados desde la infancia y
guiado para poder obedecer, y para gobernar con justicia. El Estado debe
tener la religión como su fundación. Admite que si una cosa es movido por
otro, debe haber algo en alguna parte que se mueve por sí mismo. Nuestra
alma se mueve por sí mismo, por lo tanto no debe ser un alma en el universo.
Y pensar que esta alma no está interesado y activo, es que sea perezoso e
inferiores a los hombres, que como para perfeccionar su trabajo. Esta última
especulación de Platón, tiende hacia una religión filosófica, que se dirige para
adaptarse a las creencias tradicionales. Ni siquiera en el pasado está ahí,
incluso un vestigio del monoteísmo en sus conceptos, pero para él la
divinidad es siempre una infinita pluralidad de dioses que se observan en
sus formas más elevadas en los cuerpos celestes. (Leyes 899 ab)

Platón nunca ha llegado a una conclusión definitiva

Platón no estaba dispuesto, hasta el final de su vida, para resumir o dar una
declaración concreta de sus posiciones o creencias. De los diálogos de su
primera hasta la última, hay un gran abismo de diferencia, que ha grabado sus
desilusiones como un hombre en sus esfuerzos para encontrar un ideal
político. Su trabajo nunca ha aceptado las etapas específicas o conclusiones
definitivas. Esto se puede ver si su idea de establecer un cálculo matemático
de una definición de la virtud es en comparación con su código legislativo.
Fielmente pasó toda su vida buscando la manera de no ser virtuoso y feliz,
siguiendo los pasos de Sócrates, pero consideró que había llegado a nada
concreto que podría escribir y dejar con nosotros. Su misión fue un fracaso.

Él escribió en su carta de sesiones, "de mí, al menos, no ha sido ni será jamás


escrito una recapitulación de los problemas". Él dice que no puede reducirse a
fórmulas, sólo después de haber trabajado con ellos mucho tiempo, y haber
vivido y discutido en común con otros, ¿el verdadero significado de comenzar
como una chispa en el alma, y luego una llama que crece por sí mismo .
(Carta VII, 341 bd)
Monástica de Platón Concepto

Desde su concepto, sin duda, ha crecido la idea monástica. Declara que


philosophying no puede ser correctamente realizada por una persona aislada,
sino que una comunidad se deben desarrollar, que con toda la benevolencia,
discutir "con la máxima intensidad humanamente posible, cada nombre y
definición, eliminando la envidia de cada comentario, con la prudencia y la la
inteligencia que traerá la chispa especial en el alma. Esto, dice, supone la
solidaridad del individuo con los demás, el abandono de una pretensión de que
uno está en posesión de la verdad, renunciar a la resistencia a aprender de
otros, y con sinceridad con uno mismo y los demás se unen. Esto es ser un
filósofo. Esta solidaridad es el fruto, no de la proximidad de las almas y
cuerpos, sino que debe por la comunidad de la educación gratuita, que se basa
en la desaparición de los malos motivos, la envidia y mediante la unión en una
búsqueda común. Esta no consiste en la formación de una doctrina. (En el
capítulo de la Academia vamos a señalar algunas de las tendencias y los
errores de este concepto que han arruinado la humanidad.)

Capítulo 6

Aristóteles, Metafísica oscuro oculta

Aristóteles nació unos 384 años antes de Cristo o de unos 15 años después la
muerte de Sócrates. Entró en la Academia de Platón, que se había establecido
20 años antes a la edad de 17 años cuando Platón era de 61. Allí permaneció
20 años hasta Platón murió en el 347 a. C. a la edad de 81 y sobrino de Platón,
Espeusipo fue puesto a cargo. (¿No era que Platón no estaba seguro de si
había o no un hijo y se volvió hacia su sobrino, sin duda, de haber seguido sus
preceptos del amor libre?) Aristóteles se dirigió entonces a Assos, donde
Erasto y Corisco, los discípulos de Platón, habían formado una Academia.
Cinco años más tarde fue llamado por el rey para enseñar a Alejandro Magno,
durante siete años, que tenía unos 14 años de edad en el momento hasta que
llegó al trono a la edad de 21 años. Sin duda, le enseñó de la superioridad de
su raza y su fuerza en la élite de camaradería entre los aristócratas griegos
para poder conquistar el mundo. Debe tenerse en cuenta que la degradación
moral de Alejandro, tenía que ser parte de los frutos de la enseñanza de
Aristóteles.

Aristóteles volvió a Atenas en 335, en este momento era 49 años y estableció


su municipio que se llamó a un liceo (el nombre del camino por el jardín).
Aquí el orden de estudio se estableció firmemente como le dio las lecciones
más difíciles sobre la filosofía en las mañanas y el estudio de la retórica y la
lógica por las tardes a un grupo más amplio de estudiantes. Los estudiantes
con más experiencia también se hicieron los maestros. Doce años después de
la muerte de Alejandro Magno, que huyó de Atenas por miedo a que su
destino podría ser el mismo que Sócrates. Fue a la propiedad de su madre en
Caleis y debido a una dolencia estomacal que murió después de pocos meses a
la edad de 63. Su última voluntad y testamento todavía sobrevive en la que
menciona a su hija menor, y una mujer que había vivido después de la muerte
de su esposa, su hijo, y su deseo de que su cuerpo fue enterrado al lado de su
esposa Pitia. Podría intervenir en el conflicto que tuvo con Platón, Aristóteles,
porque se vivía en la familia?

La doctrina de Aristóteles se conoce en su mayoría de las notas que se utiliza


para dar sus clases con. Los fragmentos de sus cuadros de diálogo que existen
parecen mostrar que comenzó con las ideas de Platón que eventualmente
modificados, cambiando lo que eran conceptos principalmente espiritual que
se aplica a la política, a su utilización para la investigación específica de la
naturaleza. A pesar de que se informó de Platón que dijo cuando aún estaba
en la Academia que "Aristóteles me pateó como un potro patadas a su madre."

En Eudemeia acepta el concepto de Platón de que esta vida produce una


amnesia de las cosas que sucedieron en la preexistencia antes de nacer.
Eudemo estaba enfermo y tuvo un sueño profético que anuncia su curación, la
muerte de un dictador y el regreso a su país. Recibió las dos primeras, pero
mientras se espera el regreso a su casa, murió en la batalla por el que se
indicaba que la verdadera patria es el mundo era otro, no este. Desde esta
cuenta Aristóteles demuestra la depresión mental del paganismo y discute la
inmortalidad del hombre y su memoria de todas las cosas después de la
muerte en el otro mundo. Él declara que la vida sin el cuerpo es el estado
natural del alma y el alma en el cuerpo es no natural y un tipo de enfermedad.
Él cree, que "puesto que el hombre no puede participar en lo que es la
verdadera realidad, mientras que en el cuerpo, es mejor no haber nacido, y
puesto que hemos nacido, es mejor morir tan pronto como sea posible". Aquí
tenemos la degradación del paganismo en la depreciación del cuerpo, y el
concepto dual del hombre en lugar de la unidad de espíritu de cuerpo y alma.
(El organismo se degrada mortificado o incluso corrompido, pero el espíritu se
piensa que es elevado y santo. El concepto cristiano es la consagración del
cuerpo, espíritu y alma a la voluntad del Creador como persona. Que la vida,
la tierra y todo su plenitud es una bendición: todo se hizo muy bien.)

En Protréptico (el discurso de exhortación) habla del dilema: ser o no ser un


filósofo, sino para decidir no ser un filósofo debe convertirse en uno. Aquí se
levanta la vida de un filósofo sabio para ser un dios mortal que es superior a
las tragedias de los hombres. 700 años después Agustín loros la idea de que se
declara que usted se convierte en un filósofo para llegar a Dios. La primera
vez que escribió un diálogo sobre Filosofía compuesto de tres volúmenes. En
la primera levantó Platón como el gran ejemplo de desarrollo filosófico, en el
segundo critica la doctrina de la idea de declarar que decir que son
equivalentes a los números hace que todo ilógico. Para decir que un número
es una especie diferente, aparte de las matemáticas deja a la mayoría de
nosotros sin entender. Plutarco es citado diciendo que él rechazó todas las de
la doctrina de las ideas. En el tercer libro de Aristóteles presenta su
construcción cósmica. Concibió la divinidad como un motor que mueve todo,
inspirar en ella el deseo de perfección. Mientras que Platón utiliza el mito de
la caverna a decir que el mundo era una ilusión, Aristóteles lo utilizó para
decir que fue inspirado por una compañía de mudanzas. Esta es una
ilustración de la diferencia entre los dos hombres.

Las obras de Aristóteles acromática

Acromático ahora significa luz sin color a la vista natural, esotéricos


(diseñado o entendido por los iniciados solo), abstruso, profundo, oscuro,
oculto. Sila, en el siglo antes del nacimiento de Cristo tomó tres categorías de
obras de Aristóteles a Roma y publicado. • La primera categoría se llamó
Organon y estaban relacionadas con la lógica, las categorías, sobre la
interpretación, Analíticos Primera (dos libros) sobre la razón, Poterior
Analytics segunda (dos libros) sobre las pruebas, la definición, la división y el
conocimiento de los principios, temas (ocho libros) sobre el razonamiento
dialéctico y el arte de refutar, fundada en los locales probable, Refutaciones
sofísticas la refutación de los razonamientos de los sofistas. • La segunda
categoría de las obras son la Metafísica (catorce libros) el libro
DUODÉCIMO ofrece un resumen de su sistema de formulación de una
teología como una ciencia independiente sobre el ser divino como el motor
principal. • La tercera categoría son los escritos sobre la Física, Historia
Natural, Matemáticas y Psicología. Lecciones de Física (ocho libros) Sobre el
Cielo (cuatro libros), sobre la generación y la Corrupción (dos libros), Acerca
de Meteoros (cuatro libros), Historia de los animales en los que se incluyen,
sobre las partes de los animales, sobre la generación de la Animales, Sobre la
transmigración de los Animales, Sobre el movimiento de los animales, la
doctrina sobre el alma se establece en tres libros y el título de la colección en
Parva Naturalia • La cuarta categoría fueron escritas sobre Ética, Política,
Economía y retórica . Los tres libros sobre la ética, uno publicado por
Nicómaco, uno publicado por Eudemia en el que está tirando más lejos de
Platón, y un resumen hecho por un discípulo llamado Gran Ética, aunque más
pequeña trata más temas.

Política (8 libros) había recolectar 57 constituciones, pero que se han perdido.

La economía no le pertenece a él.

(Retórica de tres libros).

Ifferences D en la aproximación a la filosofía


La enseñanza fundamental de Platón como Aristóteles entendió que era la
estrecha relación entre la virtud y la felicidad, el valor de este se puso adelante
no sólo con argumentos, pero la incorporación de estas cosas en su vida.
Platón sostenía que se podía llegar a la felicidad sólo por la búsqueda
científica rigurosa de ser la que se estableció una conexión entre la felicidad,
la virtud y ciencia.

En este nos encontramos con que Aristóteles diferenciaba, el entendimiento


de que la sabiduría no es la vida del hombre, sino una ciencia objetiva que se
puede dividir en muchas otras ciencias que podrían considerarse de forma
independiente en sí mismos. La filosofía es la reina de las ciencias, pero
incapaz de absorber o resolver los otros, dando lugar a una enciclopedia de las
ciencias que no deja de lado ningún aspecto de la realidad.

Él usa la metafísica como otra palabra para la ciencia de la filosofía que él


entiende es el estudio de la primera causa o causas. Él entiende que todo lo
que hace lo que hace porque algo le pide que lo haga. Lo que quiere decir con
esto que en algún lugar hay algo que comienza la reacción en cadena con las
que se cause. Él llama a esto el motor o los motores de los cielos. En este
sentido, dice que hay una realidad fundamental inusual en sí mismo. Se
podría decir entonces que esta ciencia más alta es la teología. Esta filosofía se
llama el Primer después metafísica. (Esto en resumen es la continuación de la
idea de que todo en este mundo está conectado a lo espiritual en el otro mundo
y que nada es real aquí porque no es eterno. Este se convierte en el
fundamento sobre el cual se construye la brujería. Haciendo encantamientos
etc hace que el cambio espiritual y por lo tanto lo físico. Es obvio que esto
hace que la metafísica de Aristóteles una falsa religión que se opone
diametralmente al cristianismo y Jehová Dios.)

En la metafísica, afirma varios argumentos que sólo se muestra para dar un


ejemplo de sus ideas. • Es imposible que dos de las mismas cosas que ocupan
el mismo espacio. Es imposible que algo es y no es al mismo tiempo.
Alcanzamos . IV, 3 Esto es algo que es puramente académico y nunca ha sido
demostrada.

• ¿Qué es el ser necesario? (¿Qué es lo esencial se reduce a su mínima?) Dice


que es la sustancia. 16 (Eso significa que en este doble discurso, que está en
su esencia es una idea en el reino espiritual, el otro mundo)

• ¿Qué es el ser? se resume diciendo que el ser es la sustancia o espiritual


idea.17 1 (el ser es algo que se puede influir en el reino espiritual, aquí está
sutilmente resta valor a la idea del libre albedrío, insinuando que el motor sólo
permite suponer que es libre, pero realmente en la profundidad de su psíquica,
hace lo que el motor se mueve su espíritu a hacer.)
• Define la sustancia como la que se fue. Se trata de decir con esto que el ser
en su esencia siempre ha existido y es el ser en el ser. Platón declaró que el
valor de ser estaba relacionado con el bien, sin embargo, Aristóteles cambiado
el concepto de Platón para decir lo que tiene valor en sí mismo. El valor no es
algo en el ser, sino que el ser en el ser físico aparente es en sí mismo es el
valor.

• El intelecto existe en la sustancia o la idea espiritual del ser. Se extiende a


los argumentos de todos los ángulos sobre el significado de esta palabra
sustancia sin elegir o determinar un significado exacto. Se excluye la
separación de ser de su conocimiento, contraparte espiritual como ilegítima.
Parece decidido a confundir la mente del estudiante de su metafísica. Se
aparta de Fedón Platón que afirma que las ideas son la causa de las cosas y los
valores morales básicos son, por decir que las cosas en sí mismas son las ideas
y los valores morales son más que la de la interrelación de los seres. Esta
conclusión se hace de él un humanista y un ateo.

La sustancia inmuebles

En la Metafísica XII, así como la Física VIII se refiere a la idea de que todo se
mueve por otra cosa. Aquí las cosas se mueven por las cosas en el cielo más
alto en algún lugar donde se encuentra el principal motor. Un motor que no es
movido por otra cosa que mueve las otras cosas que debe ser eterno. Él dice
que existe una jerarquía de los movimientos que condujeron a este motor
inmóvil. Él dice que Dios es el creador de la orden del mundo, pero no el
bienestar del mundo que es eterno y por encima o fuera del alcance de la
creación divina. Él dice que la superioridad de Dios consiste no sólo en la
perfección de su vida en su esencia, ya que cada ser es ni más ni menos
being.18 (Estas ideas se desarrolló a partir del antiguo concepto griego de la
consulta espiritual de los demonios o espíritus familiares, son la propuesta
irracional que todas las cosas que suceden son responsabilidad de Dios.

Aristóteles y Platón eran politeístas creen en 47 o 55 dioses

Aristóteles y Platón eran politeístas diciendo que Dios no es la única


sustancia inmuebles. Estos pequeños dioses que eran los principales que
explica el movimiento de las alturas, y que el mismo argumento se utiliza para
explicar los movimientos de otros. Aristóteles admitió a 47 o 55 esferas que
eran inteligencias de motor, o dioses. Aristóteles habla continuamente de los
dioses y la idea de que las primeras sustancias fueron consideradas por la
tradición como dioses "por Dios que habla" y una de las preciosas enseñanzas
salvado de la tradición. Met. XII, 8

Estas fundaciones son un engaño


Utiliza argumentos que son apriorísticos - que se considera buena porque
son, evidentemente, sí es así, que han seguido de lo que es anterior, aunque
posiblemente no nacen por la experiencia y el sentido empírico, basado en,
actuando en la observación y el experimento no en teoría, añadiendo
metempirical - la ciencia que trata de las cosas fuera de la esfera de los
conocimientos obtenidos por experiencia, Aristóteles invoca la teoría de la
perfección del número tres utilizando como una explicación: se manifiesta en
la anchura, altura y profundidad y no le falta nada. Consideró que el vacío era
imposible, y para demostrar que insistió en que nada podía moverse en el
vacío y, al hacerlo, ignora por completo la ley de la inercia. Insistió en que el
mundo es eterno, aparte de los dioses, que sólo ha actuado sobre este
fundamento. Fis, IV, 11 Y él insiste en que el mundo no ha nacido y no puede
ser destruido. (En este niega la creación y demuestra ser un pensador de
segunda categoría.) Que estos hombres debe ser tomado como un fundamento
de la sociedad occidental expone a la perpetuación de esta filosofía ya que es
de carácter espiritual siniestro, un engaño utilizado por Satanás.

Él declara que la naturaleza divina y no hacen nada sin un uso y nada sucede
por casualidad. Él dice que la fortuna o la suerte es algo que existe en las
relaciones humanas e ilustra por el hombre que va al mercado a comprar algo
y se encuentra con una persona que paga una deuda con él. El hombre fue al
mercado con un extremo en mente, pero no tal fin, y eso que él llama luck.19

El Alma

Aristóteles afirma que el alma es para ser estudiado por la física, ya que es
una forma (IDEA) que se incorpora en un cuerpo. El alma es la que informa y
anima y da vida al cuerpo. Insiste en la distinción entre el intelecto y el
intelecto potencial de accionamiento. Este último tiene todas las verdades y
los objetos inteligibles en la acción. Él nunca se va a alrededor de mucho más
lejos con este tema sólo se habla de la separación de los sentidos. La única
parte de la persona que es eterno es la inteligencia activa. (La parte de esta
definición que se utiliza por los conceptos de la reencarnación y la brujería ,
es que nada es destruido, que significa eterno que el intelecto activo que
siempre ha existido, este es el fundamento de Platón por la preexistencia del
alma.)

La ética de Aristóteles

Todo se hace por una razón que el hombre comprenda que ser bueno y
deseable. Se define el bien supremo de ser, sin duda, la felicidad. Tiene
entendido que se trata de la fundación de la ciencia política. (Estudios
políticos sobre la base de esto son la demagogia en la que los políticos ofrecen
una imagen feliz de ser elegido.) ¿Qué es la felicidad? Para responder a esta
hay que entender lo que es la misión del hombre. Se ha de regirse por la
razón, cuando lo hace es vivir una vida virtuosa. El placer es que se añade a la
vida por el uso de la virtud. Es la verdadera misión de vida a las actividades
que han acompañado y coronado por el placer. La riqueza, el poder y la
belleza puede hacer más fácil la vida virtuosa o su ausencia hacen más difícil,
pero no puede determinarla. Et. Nic. X, 4 El hombre tiene en sí mismo apetito
que no tienen razón en sí mismas sino que son controlados por la razón. El
ejercicio de la razón se llama la inteligencia y el dominio de la razón se llama
la virtud moral. La virtud moral consiste en encontrar el justo punto medio
que sea adecuado para nuestra naturaleza. Valentía es el término medio entre
la cobardía y el miedo. La templanza es el término medio en el uso de placer.
La liberalidad es el término medio entre el ser tacaños y derrochadores. El
magnánimo es aquel que no encuentra el término medio entre la humildad y la
vanidad y toma el derecho de opinión de uno mismo.

Aristóteles dice que el fruto principal de la ética es la justicia. El hombre que


obedece a todas las leyes es el hombre completamente virtuoso. Habla de la
justicia de la distribución, la división de acuerdo al mérito. Ley se
fundamenta en la justicia. Él dice que la sabiduría es el grado más alto de la
ciencia. Un hombre sabio es aquel que posee inteligencia y la ciencia
trabajando juntos y no sólo deduce de los principios, pero los jueces su
verdad. La sabiduría tiene como objeto las medidas necesarias que no tiene
nada que ver con el hombre como él no puede modificar, pero sólo la
contemplamos. (Es Aristóteles no dice que la sabiduría es la contemplación
de la fatalidad necesaria y no es necesario realmente? En este sentido, todos
del paganismo es totalmente deprimente y es tan diferente de la bendita
esperanza del cristianismo.)

En los libros VIII y IX Aristóteles habla de la amistad como estrechamente


relacionada con la virtud, y él dice que es la cosa más importante en la vida,
"nadie elegiría vivir sin amigos, incluso si se les dio todas las cosas." El
hombre virtuoso a compartir con su amigo como consigo mismo, porque su
amigo es otro yo, de esto se deriva que a medida que los deseos de su propia
existencia, también los deseos de la existencia de su amigo. Él cierra sus
libros sobre la ética, al declarar que la mayor felicidad está en la virtud más
alta, que es el teórico que trae la sabiduría. (Dimisión?) El hombre sabio es
suficiente en sí mismo y no tiene la necesidad de cultivar o ampliar su
sabiduría y por lo tanto se compone de serenidad y de paz y no se preocupa de
las cosas exteriores que se encuentre todo en el trabajo interno de su
inteligencia. Un hombre no puede vivir como un hombre, sino que debe vivir
por poseer algo de lo divino en sí mismo. (Hay gran contradicción entre la
necesidad de los amigos y la amistad, siendo innecesaria. Aviso de la negativa
a recibir una nueva comprensión porque se levanta en el orgullo, para la
destrucción de su alma, ya que está aislado de la escucha del Evangelio. De
aquí tienen la exaltación de la vida y el ermitaño como un santo.)
Platón trató de conducir a los hombres a vivir en una comunidad fundada en
la justicia. Esto fue modificado por Aristóteles, quien trató de llevar a los
hombres a una vida teórica basada en lo que era necesario.

Aristóteles y la política

Aristóteles dice que usted no puede ver la virtud en un hombre, excepto


cuando está interrelacionado con el estado. Se dice que el hombre no puede
conseguir todas las necesidades de la vida por sí mismo ni puede recibir la
comprensión y llegar a tener la virtud sin las leyes y la educación del estado.
Un Estado es una comunidad que tiene en cuenta tanto las necesidades físicas
e intelectuales de su pueblo y por esta razón el Estado no puede estar formado
por los animales o esclavos.20 (No hablar de derechos humanos, pero los
derechos de los ciudadanos)

Tomó el camino justo medio entre la celebración de la supuesta utopía de


Platón y el pragmático que querían hacer las cosas, se declara que la mejor
constitución debería ser encontrados por el estudio de los documentos
existentes, se le dice que ciento cincuenta y ocho que analizados en detalle y
espera para que por la modificación de la Constitución de forma perfecta. Él
dice que el mejor gobierno es cuando la mayoría son de clase media que no
son ni ricos ni pobres. Él dice que los ciudadanos deben ser valiente e
inteligente como los griegos, que fueron por lo tanto capacitado para gobernar
el mundo. Él aceptó las tres clases de ciudadanos, previstos por el proyecto de
Platón, pero excluidos de la idea de la propiedad en común y la participación
de las mujeres. También insistió en que el gobierno será dirigida por los
ancianos, ya que imponía respeto. En conclusión, el Estado debe ser ocupado
en la educación de sus ciudadanos. Se debe ser uniforme y hacer de ellos
valientes guerreros y prepararlos para vivir en paz, así, Aristóteles enseñó que
lo más importante era poner a los actos virtuosos. (El concepto de que los
problemas de la raza humana puede ser curado por la educación estatal es la
conclusión falsa y anticristiana flagrante de los filósofos griegos perpetuado
por todas partes en nuestro siglo.)

Lógica y Aristóteles

Aristóteles fue el primero en sistematizar y organizar la investigación de


todos los temas por tratar de crear una estructura de reglas. Consideró que la
técnica de la lógica indispensable para la investigación. Tiene entendido que
la idea de una abstracción fue fundada en su teoría de la sustancia. Aristóteles
observó con mucho cuidado de que la base del silogismo - un argumento
presentado en forma lógica, con dos estados llamados los locales que
conducen a una conclusión, que puede ser correcta o falsa de acuerdo a la
exactitud de los locales, como: un animal vida, un árbol de la vida de un árbol,
por lo tanto es un animal (falso: los dos sentidos de vida.) fue fundada en la
idea de la teoría supuestamente indispensable de la sustancia, que estaban del
otro mundo.

En las conversaciones las categorías de Aristóteles acerca de separar los


términos que no entrará en cualquier combinación, tales como "hombre",
"Run" y "ganar" de la que no se puede decir que son verdaderas o falsas. Sólo
si se combinan pueden ser acreditado. Por ejemplo, si decimos "el hombre
corre", entonces puede ser verdadera o falsa.

Esta lógica hace que la distinción sobre las sustancias primarias y


secundarias. Recuerde que cuando habla de la sustancia que está insistiendo
en la idea de que sólo en el otro mundo, a la que se dio este nombre. Él dice
que sólo se trata de la base de todas las otras ideas. [Todos los de esta teoría
sólo confunde a la mente como nunca ha sido capaz de demostrar que lo que
dice es verdad acerca de las ideas en el otro mundo. Se da el salto de la fe de
utilizar esta teoría, y por lo tanto ha causado a sus seguidores por esta
Fundación ilógico rechazar el verdadero salto de la fe de que habla Pablo en
Romanos 1 como la creencia en un Creador personal de amor. El la sutileza
de Satanás es mostrada por los creyentes en esta doctrina de Aristóteles,
porque están aislados de la conversación con los hombres del Evangelio.
porque tienen un vocabulario especial que sólo ellos entienden, y al tratar de
hablar con ellos, se pierden en su intento de definir sus palabras utilizadas por
todo esto una tontería, luego se van con la sensación de que son superiores en
la comprensión. Satanás, literalmente, perturba la mente, algunos lo llaman
lavado de cerebro. En esta base falsa hombres están dispuestos a mirar hacia
abajo en las opiniones de cualquier persona que no se ha preparado en este
sistema, aislando así de manera efectiva en sus mentes en un grupo cerrado,
son una secta, convencidos de que son la corteza superior de la humanidad. ]

Él hace un gran punto de separación de las ideas, al afirmar que "no hay
término medio entre las contradicciones de oposición". Se pone la mente en
un estado insensible al insistir en que es muy importante distinguir entre los
conceptos universales o singulares o términos. Se utiliza un dibujo de las
contradicciones. |

Este dibujo se llama los opuestos al cuadrado. Se pone mucho énfasis en la


importancia de distinguir entre los universales y la particulars21 afirmar que
entre los opuestos contradictorios no hay término medio. Puedo preguntar qué
es el genio en todo esto? ¿No es una pérdida de tiempo y apenas sutilezas que
se basa en el concepto de brujería, es decir, cuyo objeto principal es conectar
toda su teoría al otro mundo de los espíritus oculta? El principal resultado es
que se supone que sabe algo que otros que no han estudiado no lo sé. Sin
embargo, la capacidad de recoger las contradicciones y entender sus
perímetros es una parte natural de la inteligencia humana.

La Batalla Naval

Todo esto se encuentra para ser inaplicable por el mismo Aristóteles, cuando
se aplica para el futuro. Aquí se encuentra en conflicto con su creencia en el
fatalismo y la proposición de que "no habrá una batalla naval de mañana" y la
proposición de que "no habrá una batalla naval de mañana" necesariamente
debe ser juzgado por el destino, así como la voluntad de hombres. Todo este
desconcierto de la mente sobre las contradicciones es realmente para hacer un
punto, "lo que se será". El estudiante exaltado de la lógica de Aristóteles es
digna de lástima, ya que ha sido engañado, a pensar que él es superior, y otros
hombres están por debajo de su nivel de comprensión e indigno de su examen,
mientras que al mismo tiempo que se ha alimentado con una sutil veneno
religioso que le ha de creer en un dios falso del destino y la sabiduría para el
movimiento de las cosas en este mundo se encuentra consultando a los
espíritus en el ocultismo.

Aristóteles dedica tiempo a hablar acerca de los modos de hablar de lo


"imposible" y luego llega a la conclusión que es mejor usar el término "no
imposible", debido a su creencia en el fatalismo. Al hacerlo, ruinas o difiere
con la definición de Platón sobre el proceso dialéctico en el que admite que el
aprendizaje puede ser sólo en parte la iluminación de otro mundo.

Obviamente, este método tortuoso de silogismo es para aquellos que no


tienen ninguna obligación de poner en un trabajo honesto días o otra
limitación de tiempo en la vida. Se han llevado a la argumentación práctico
sobre la moral que han permitido todo tipo de cosas vergonzosas que se
justifica por el argumento. Afirma en los Analíticos que "toda doctrina o
disciplina se deriva de los conocimientos preexistentes." La verdad que se
trata de que la premisa requiere de conocimientos. (¿Por qué no seguir
adelante con la sana razón, en primer lugar?) ¿Por qué un estudio de estos
detalles de la filosofía griega para ser capaz de pensar? Esta idea se ha
propagado, de que el estudio de Aristóteles y Platón hará un pensador. Todo
lo contrario parece ser cierto. El sistema de pensamiento fundado en el
concepto de encontrar la verdad última en el mundo espiritual parece haber
sido favorable a utilizar la intimidación de combinarlo con el concepto de
jerarquía, lo que permite a otros a hacer pensar por usted.

Capítulo 7

El fundamento de la filosofía griega es una cruel esclavitud mayoría de


Para comprender las actitudes y el ambiente en el que Sócrates y Platón y
Aristóteles vivió debemos mirar hacia el extremo orgullo de raza y de la
estación que los jefes de los Estados griego. Hemos oído que las ideas de la
democracia comenzó en Grecia, pero no realmente. Ellos entendieron que los
padres de las ciudades-estado, para pronunciarse, pero sólo representan una
pequeña fracción de la población. Por lo tanto, a causa de su orgullo y el
prejuicio no entiende la democracia.

Ellos entendieron que eran una raza muy superior de personas que no deben
casarse o el tráfico con otros hombres en el mundo para que se de una clase
inferior. Esto fue enseñado por Aristóteles a Alejandro Magno, sino como
conquistó y se asocia con el mundo entero, para gran consternación de
Aristóteles, que amplía el concepto de que eran la elite. Alentó a la unión de
sus generales a la gente de la nobleza en otras tierras. También se llevó hacia
atrás sobre el suelo cubierto por Sócrates, Platón y Aristóteles a la apreciación
de los oráculos y por lo tanto a Babilonia. Allí falleció a la edad de 33 en el
año 323 antes de Cristo. Era una sobredosis de tomar las drogas alucinantes
en un ritual religioso en secreto? No lo sabemos. Su primera acción militar
después de heredar el trono de su padre Phelipo II fue a sofocar la rebelión de
Tebas. Se destruyó la ciudad y vendió la totalidad de los habitantes como
esclavos. Sus dos últimos años estuvieron marcados por la ejecución de un
gran número de sus colaboradores, el descontento de su ejército, debido a la
integración de los núcleos de los ejércitos persas en el griego, y su intento de
establecer un reino de estilo oriental. Él promovió a sí mismo ser adorado
como ser divino. Aunque no era la adoración de los héroes en Grecia, esto era
más de lo que podían aceptar.

¿Qué democracia griega?

Para entender este concepto es interesante observar la práctica de la


esclavitud. Una gran parte de la población "metecos" no eran esclavos, pero
se les prohibió poseer casas y propiedades. Ellos eran la columna vertebral de
los artesanos de la cerámica y la metalurgia por lo general trabajan junto a sus
familias.

Los números se consideran exagerada que se dan en Timaeos de 640 mil


esclavos en Corinto. Se considera que el verdadero número de esclavos en
Atenas en su apogeo fue 75 a 150 mil. Los hombres libres trabajaron en las
industrias, pero los esclavos fueron utilizados mucho más predominante.
Ellos fueron traídos de otras naciones y fueron considerados bárbaros.
Aristóteles consideraba que habían nacido para la esclavitud. Se pensaba que
nada de hacer esclavos de los griegos indígena. Platón mismo fue hecho
esclavo por un tiempo. Este hecho parece tener ningún efecto en su actitud de
superioridad, ni se le da ninguna empatía notable por su condición. Los
hombres libres se colocaron en la esclavitud de nuevo si no pagaban sus
obligaciones con el Estado. La pena por pretender ser un ciudadano griego o
casarse con uno iba a ser colocado en la esclavitud.

Había una subasta de esclavos mensual en Atenas, donde los esclavos eran
puestos en el bloque y sus cualidades físicas eran repetidas por un pregonero
especial. En 418 aC el precio medio de un esclavo fue de 167 dragmas, las
mujeres se vendían por 135 a 220 dragmas.

Los hijos de los esclavos se consideraban propiedad del dueño. No les era
permitido por la ley a tener ningún derecho como a la familia o el matrimonio.
Pertenecían a la casa en que nacieron y podría ser mutilados, vendidos o
incluso la muerte. En resumen, los esclavos eran considerados como
propiedad de la misma como el ganado. Recuerde que hemos comentado
anteriormente en la observación de Aristóteles de que la única diferencia entre
un carro y un esclavo que el esclavo podía hablar. En las pinturas que han
sobrevivido vemos la aristocracia griega acompañados por sus esclavos
desnudos. No podía usar ropa si sus propietarios no lo permiten.

Toda la obra de los griegos se hizo bajo el sistema de coacción física directa.
Ellos eran creyentes en el consejo de Jenophonte que usted podría hacer a los
esclavos vienen a la razón utilizando el hambre. Eran sólo los alimentos dado
lo suficiente para evitar que se mueren de hambre.

Un gran número de esclavos fueron utilizados en el servicio doméstico. Los


griegos salieron a las calles con su séquito de esclavos que llevó a la bolsa, las
compras y otras posesiones. No eran tan numerosos como en virtud de los
romanos llegando tal vez sólo en la mayoría de los 50 en número en un hogar.
Hubo mujeres que fueron ocupados en tejer y coser. De los esclavos que
fueron separados flautistas, citharist, bailarines y prostitutas.

La práctica de alquiler de esclavos era frecuente. Se puede imaginar los


malos tratos sufridos por los esclavos que fueron rentadas.

Dado que la sangre azul concepto griego de la superioridad de una raza a sí


mismos como hizo imposible para ellos pensar en hacer muchas cosas,
consideró que la reducción sí mismos, los que corrían y organizado el negocio
fueron los esclavos, así como a los trabajadores. El Estado poseía un gran
número de esclavos. Los tribunales estaban a cargo de los esclavos a cargo de
los magistrados. Los heraldos, los escribas, secretarios y contadores eran
esclavos. La construcción fue realizada por las organizaciones de los
esclavos. La construcción de buques. El comercio de los buques. Las
cárceles estaban en manos de los esclavos bajo el orden de los Once. Había
esclavos para hacer las torturas, otros esclavos eran los encargados de las
ejecuciones.
No había ninguna organización como la conocemos en el proceso de
fabricación. Cada esclavo produce la totalidad del producto y por lo general
sólo cuatro a doce en el área de trabajo. En el siglo IV aC el padre de
Demóstenes tuvo una producción de armas con 32 o 33 esclavos. Los
propietarios invirtieron sus ingresos, prestarlo a interés o la compra de suelo,
pero no en la mejora de las condiciones de trabajo.

La característica notable del lugar de trabajo griega fue la ausencia de poleas


simples o de otras inversiones. La idea era que el beneficio era el objetivo
principal de la propiedad de los esclavos a punto de mantenerlos hambre.

La minería y otros trabajos pesados siempre se requiere esclavos cuerpo más


fuerte. Se han localizado más de 2000 pozos de extracción o de los pozos
hasta 300 pies de profundidad en la que miles vivieron y murieron. Las
concesiones que fueron otorgadas por el Estado eran siempre pequeñas, y por
tanto muy superpobladas. El aire pesado gracias también a las velas
encendidas, dieta de hambre, y la excavación con su mano izquierda millones
a través de los siglos en la degradación más completa. Las horas de trabajo
excesivamente largos, donde, según Jenophonte, había sólo 5 días de descanso
al año, hizo que los esclavos mueren jóvenes. Aquí, en las minas que había
hasta 20.000 esclavos que trabajan en cada mina. Entonces, como ahora se
suponía que era una gran manera de llegar a ser rico.

El trabajo con los metales una vez que se extrajo el mineral era quizás un
poco menos intensa que la minería, sino la arbitrariedad absoluta hizo muy
cruel de los sufrimientos y las horas de trabajo eran muy largos años tras año.
El concepto del sábado era desconocido.

Los hijos de los esclavos estaban en una edad muy tierna obligados a trabajar
en la costura y el tejido en el hogar como lo que quedaba por encima de las
necesidades de la familia se había vendido en el mercado.

Uno de los terrible trabajo de los esclavos que iba a ser encadenados a los
remos en los barcos para la vida. Se llaman los galeotes.

La riqueza de los griegos fue posible gracias a la élite que tenía el derecho a
la propiedad ya había como propiedad de los esclavos que son explotados por
el uso de toda la fuerza física, incluida la muerte.

Como el uso de esclavos multiplicado la clase libre de los hombres disminuyó


y estaba en ruinas. Esto produjo la peligrosa inestabilidad de la sociedad en la
que los hombres libres se convirtieron en soldados. Estos problemas fueron
pasados al imperio romano y están presentes hoy en el control de una gran
riqueza acumulada desde los tiempos de la esclavitud y cuyos poseedores
tienen a sí mismos de la aristocracia con estos conceptos de superioridad y de
la dignidad.

Si Platón era un gran sabio habría hablado de la injusticia inherente a todos


los de este sistema. Él tuvo la oportunidad de comprender la situación ya que
era un esclavo por un tiempo cuando fue hecho cautivo. Por el contrario,
insistió en hacer que los hombres orgullosos de ser superior a otros hombres.
Es exactamente el polo opuesto del evangelio. Aquí, se manifiesta una parte
importante del misterio de la iniquidad satánicos.

En una conclusión preliminar, podemos decir que la aceptación de ser


elevado a una posición superior que nos hace injusto y cruel a los que se
consideran inferiores en la escala. El mismo orgullo que nos levanta endurece
las actitudes, que dejan a muchos con los que vivimos para sufrir la indignidad
en nuestra mano. Esto ha sido así a través de las edades del marido que
supone que es superior a su esposa a la madre superior que hace las monjas
que están a vivir en la mayor indignidad.

Capítulo 8

Platón y Aristóteles eran hombres malvados

Sería conveniente hacer algunos comentarios más amplios sobre este


sistema en su conjunto con el fin de dar a todos una base simple para
empezar a pensar más allá y de investigación.

"Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a


todos abundantemente y sin reproche, y le será dado." La verdadera sabiduría
es recibida por petición de Dios el creador. La sabiduría de Sócrates, Platón y
Aristóteles era una petición de los espíritus del mundo de lo oculto que les
permita recordar lo que sabía antes de que ellos nacieran. La verdadera
sabiduría del Apóstol en un capítulo de James era de la verdad y de vida a
Jehová Dios y fue guiado por su revelación y por las promesas a los hombres
por las Sagradas Escrituras. La falsa sabiduría de los filósofos griegos se
deriva de la práctica de lo oculto y fue guiado por el concepto del sacerdocio
dando adelante sus oráculos, que es el culto de los demonios.

"La sabiduría que viene de lo alto es primeramente pura, después pacífica,


amable y fácil de ser instado, llena de misericordia y de buenos frutos, sin
parcialidad, sin hipocresía." Pride (parcialidad) es la palanca que es utilizada
por Satanás en su trabajo con los hombres. La filosofía griega ha sido el
concepto filosófico de base con la que este sentimiento de orgullo se ha
instalado en los líderes de la sociedad. La sabiduría de Sócrates, Platón y
Aristóteles se basaba en la parcialidad y la hipocresía. Fue y es usado a través
de los siglos para levantar la vida especulativa de inactividad, adornada con
todo lujo, como el ideal y por hacer una distinción entre los hombres. Su
aplicación y la creencia ha causado la envidia constante que ha dado lugar a
interminables guerras y conflictos. El concepto de la aristocracia, que ha
utilizado la República de Platón como base para su existencia, ha sido
utilizada por Satanás como el motor de la manipulación sutil de este mundo en
la autodestrucción a través de los siglos.

"Si tenéis envidia amarga y las luchas no en sus corazones, la gloria, y no la


mentira contra la verdad. Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino terrenal,
animal, diabólica. Porque donde envidia y la lucha es que no hay confusión y
todos los males trabajo ".

Platón y Aristóteles Dado Great Place en nuestros seminarios

Hemos dado a Platón y Aristóteles, un gran lugar en muchos de nuestros


seminarios, los hizo el fundamento de nuestra civilización, y luego engañó a
todos, como la llamábamos nuestra civilización cristiana. Debe entenderse
que estos filósofos estaban practicando médiums espiritistas que estaban
tratando de encontrar el conocimiento de experiencias fuera del cuerpo. Ellos
estaban bajo el poder de Satanás. Satanás era su dios con el que busca
activamente la comunicación y la orientación. Hemos visto que el punto de
partida para Platón era su creencia de que han existido en otras vidas y en el
mundo espiritual antes de nacer, que no hay ninguna verdad en la observación
y la sana razón, que la verdad sólo se encuentra en conseguir la introspección
del mundo del espíritu. Es por esta razón que insiste en que nada debe
tomarse en sentido literal, sino que debe ser investigado de acuerdo a lo que
los espíritus que diga sobre ello, tratando de encontrar las respuestas en lo
oculto. Debemos darnos cuenta de que estos hombres y su cultura en su
conjunto tienen sus raíces en la brujería. Eran los paganos que fueron
entregados a consultar a los muertos. (nigromancia) Deut. 18:11.

Eran malvados en sus presunciones que fueron calificados para gobernar y


para enseñar. Ellos pensaban que eran una clase especial de hombres que
merecen ser sostenidas y obedecido, como superior a los hombres que vivían
de trabajo honrado. Según ellos eran superiores a causa de sus especulaciones
acerca de los conceptos fundamentales de la vida porque ha sido reencarnada
como superior. (sangre azul). Se bajó de la gente práctica que hizo funcionar
la sociedad. No tenían la sabiduría, como la verdadera sabiduría armonice
todas estas cosas, no fragmentar y crear fricciones en la sociedad.

Eran, como dice la Biblia, los hombres sin afecto natural, que se presume que
podría ser más justo, no viven el celibato casto, lejos de sus familias,
cumpliendo con la descripción de los Romanos capítulos uno y dos. Fueron
injustos con su propia carne y la sangre y eran malos para pensar que podía
promover la justicia para los demás con esta perversidad básica en su propio
carácter. Ellos entendieron que sea la sabiduría para destruir a las familias y
por la educación para crear un vínculo con el estado que fue más fuerte que a
la familia.

No eran tan malos como los hombres que tienen luz y la práctica cristiana y
creen los mismos errores. La filosofía griega es una religión falsa que es
denunciado por la Biblia y de ninguna manera debe ser aceptado por un
cristiano. Debe entenderse que ha sido el instrumento de Satanás para
confundir las mentes de los hombres, para ponerlas en una posición elevada,
en el que han estado bajo el martillo de trabajo inagotable de Dios de la
justicia en humillar a los soberbios.

Al mismo tiempo, ha traído a las intrigas de todos los de la nobleza a través


de los siglos, la promoción de toda clase de injusticias. Una innumerable
multitud de ellos y sus temas han perdido la vida en los terribles conflictos a
través del tiempo, en situaciones artificialmente creadas por Satanás a través
del uso de la idea de que los hombres han de vivir en jerarquías.

Desde el llamado privilegio de la nobleza, para iniciar las vírgenes antes del
matrimonio en virtud de sus dominios, a la warfares constante entre ellos, en
la que la lealtad al juramento de su aristocracia exige a todos sus súbditos a
sufrir ya morir, porque fueron engañados en cuanto a creo que estaban
sirviendo a Dios bajo esta influencia. Miles de personas han sufrido y muerto
en medio de toda clase de horrores en los conventos y monasterios.

Por ejemplo la invasión de Holanda por Louis XIV en 1667, dio lugar a la
guerra de seis años con la destrucción y las muertes incalculables. Afirmó
Holanda pertenecía a él, porque su esposa era la hermana mayor del rey
español.

La historia dice: Incluso después de la terrible situación de la Edad Media los


campesinos todavía vivía y murió en la casa misma, trabajaba para su señor de
la misma manera que sus antepasados habían trabajado de mil años antes. En
todas partes los mismos instrumentos de crudo agrícolas todavía se usa, y la
mayoría de los instrumentos y herramientas fueron crudamente realizados en
la misma aldea Los arados de madera se encuentran comúnmente en las
granjas, incluso Inglés se construyeron en el modelo del arado romano
antiguo, trigo fue cortado con una hoz, la hierba con una guadaña difícil de
manejar, y las ruedas del carro destartalado se suministran sólo con bordes de
madera. Las casas, en general, eran pequeños, con poca luz o ventilación, y
con frecuencia no eran más que miserables chozas con pisos de tierra y techos
de paja descuidado. Los cerdos y las vacas eran a menudo mejor situado que
el pueblo, con los que asociados en condiciones muy familiar, desde el establo
y la casa eran comúnmente el mismo edificio. El agua para beber era malo y
no hubo ningún intento de asegurar un drenaje adecuado. El campesino no
tenía que decirle periódicos del mundo fuera de su feudo, ni podía haber leído
si los tenía. Incluso en Inglaterra no un agricultor de cinco mil, se dice, podía
leer en absoluto, y aún más las condiciones de este debe haber sido aún más
triste, para un campesino húngaro se quejó de que le debía cuatro días de su
trabajo a su señor, pasó del quinto y la caza y la pesca sexta para él, mientras
que el séptimo pertenece a Dios. - Historia de Europa - Robinson y la barba.

Este fue el fruto de la justicia forjado por los conceptos de Platón, después de
2000 años. De él se habla correctamente como la oscuridad, paganos, la
oscuridad oculta, no sólo para las clases más bajas de la sociedad asociados
con el "cuerpo" en el "cuerpo", "espíritu" y "alma o la razón", como dividido
por Platón, sino una gran oscuridad para el mismo llamado célibe Philosopher
Kings en la parte superior y los políticos y militares en la clase de espíritu.

¿Dónde está el libro que ha escrito sobre las aplicaciones prácticas de la


filosofía griega? Por el contrario, enseña que ser práctico y científico no es
suficiente, que hay que par con este fenómeno psíquico de la visión espiritual
oculta para tratar de obtener las reglas de la sabiduría del mundo del espíritu.

(Como hemos dicho antes de la obra de Satanás en la antigua Grecia era foto
de los dioses como más inmoral y lo profano. Lo sobrenatural se oracular,
basado sólo en la posesión y la comunicación a través de los hombres y por
los demonios.)

Sócrates nació como hijo de una nobleza de edad establecido, de ser un


descendiente del Rey Codro. (Hay que pensar entonces de él con una infancia
rodeada de llamadas de personas importantes y en medio de muchos esclavos
sus licitaciones.)

Los dioses de la Filosofía griega Come From the Other Side of the Flood

La Biblia dice que "el principio de la sabiduría es el temor de Dios". Esto


supone que se puede conocer a Dios, Dios está activo, Dios es una persona,
Dios es la suprema, Dios es justo, y Dios es Santo. Es evidente que la
consulta de los espíritus oculta que son los demonios y conocer y adorar al
supremo de Jehová son dos sistemas irreconciliables. Como en los días de
Josué capítulo 24: "Ahora, pues temen al Señor, y le sirven en la sinceridad y
en verdad y guardar a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres al otro
lado de la inundación, y en Egipto, y sirven, pues, el Señor ... Ahora, pues,
guardar, dijo, los dioses extraños que están entre vosotros, y vuestro corazón a
Dios el Señor de Israel. " ¿Acaso los dioses de la filosofía griega proceden del
otro lado de la inundación, los mitos que se fundó en los gigantes engendrados
por los ángeles? Sin embargo nosotros, los que se llaman evangélicos están
impregnadas de su contaminaciones hoy a través de la sutileza de Satanás. La
aceptación de las escalas de importancia a través de inculcar los valores
ocultos por siglos atrás Satanás, el dios de este mundo con sus raíces ocultas,
ha permeado y han llevado a una forma de piedad que niega el poder de dejar
el pecado y separados de nuestros corazones a Dios vivo. Uso de los cinco
puntos del calvinismo que se basan en la definición de Aristóteles de lo
impersonal impasible-motor, que sólo se puede hablar de ser posicional puro,
pero Dios juzgará a cada uno según sus obras. Esto no es una disertación
intelectual, sino un todo o nada para el odio y la espalda a esta base de
paganismo o nos encontramos los amigos del mundo y enemigos de Dios.

Platón admite su fracaso total

Platón nunca dijo que él había aclarado todo, desde antes del nacimiento, ni
en concreto señaló lo que era, ni siquiera cuando tenía más de 80 años de edad
al final de su vida. Recuerde que él escribió en su carta de sesiones, "a mí, al
menos, no ha sido ni será jamás escrito una recapitulación de los problemas."
Él dice que no puede reducirse a fórmulas, sólo después de haber trabajado
con ellos mucho tiempo y de haber vivido y discutido en común con otros es
el verdadero significado de comenzar como una chispa en el alma, y luego una
llama que crece itself.22 Él dice que la sabiduría es un proceso que es
mejorada por la introspección, pero cualquiera que supone que llegar a
conclusiones duro era digno de ser llamado un filósofo.

¿No es verdad decir que el conocimiento concreto es imposible y que todo su


sistema era para él un fracaso total? La filosofía griega introduce confusión
oculta en heces para sus fundadores, así como para sus seguidores, que
termina en fracaso espiritual completa al final de la vida, que cuesta la
condenación eterna a todos los que ahondar en y confiar en este sistema
oculto, en lugar de rendirse a la voluntad de Dios el Creador.

Una herramienta para perpetuar un sentimiento de superioridad

La filosofía griega es una herramienta para perpetuar un sentimiento de


superioridad, la exclusión social y la exaltación de la persona. Su uso asegura
la conexión de alta en la sociedad que lleva a la persona en un estado de
orgullo y lealtad a los círculos del poder de este mundo, y asegura lucha y
destrucción. La Biblia condena en el libro de James, "adúlteros Ye y
adultresses, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?
Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo es el enemigo de Dios ...
Dios resiste a los soberbios ... "

El orgullo es la herramienta fundamental de Satanás

¿Por qué no se pierda este sistema confuso enterrado con sus fundadores?
Debido a que se originó dentro de los nobles racial orgullosos de las ciudades-
estado griegas. Este orgullo fue la fuerza impulsora detrás de Alejandro
Magno. Su objetivo era formar un aristócrata superior entre los aristócratas de
Atenas. Se perpetuado por todos los aristócratas a través de los siglos como
una herramienta de confianza en sí mismos para demostrar su superioridad a
todos. Se trató de levantar los hombres hacia arriba, hacia la posición delante
de Dios que Satanás estaba cuando fue derribado, y que han sido otorgados
por Dios. Es una herramienta perfecta de Satanás para sacar a los hombres en
la tarea de administrar este mundo que al mismo tiempo, se someten al
sistema de la introspección y al mundo de los espíritus oculta cuando están en
necesidad de cónsul.

La sabiduría viene de Dios. Los hombres no son sabios en esto sólo niega la
verdadera sabiduría, tal vez sin saberlo, buscando la sabiduría de los mediums,
negándose a aceptar absolutos en esta vida para los absolutos están de acuerdo
con esta filosofía, todos en el mundo del espíritu. Esta ignorancia tremenda
forma el marco de trabajo de la dominación de Satanás del mundo y su plan
maestro de la iniquidad.

Nuestro cuerpo es nuestro enemigo

Platón afirma que el alma en el cuerpo no es natural y un tipo de enfermedad.


Él cree, que "puesto que el hombre no puede participar en lo que es la
verdadera realidad, mientras que en el cuerpo, es mejor no haber nacido, y
puesto que hemos nacido, es mejor morir tan pronto como sea posible". Fuera
de esta distinción que las prácticas repugnantes de la ascesis, practicado aún
hoy en día por ejemplo, los conventos y por los miembros del Opus Dei. Se
ha practicado en todos los siglos por el sistema romano que tiene sus raíces en
Platón, con el uso de bandas de los anzuelos que la tortura la carne, por los
azotes de los propios espalda y el rastreo de grandes distancias en las rodillas
con sangre, todo esto viene de la el concepto de que el cuerpo es un enemigo
que debe ser amortizados. El sacrificio de Jesús en la cruz fue insuficiente.
Esto ha ocurrido desde el concepto de Platón de que el estado natural del
espíritu sin cuerpo.

La maldad de amor platónico

Trabaja en lo que él llama niveles diferentes de ese amor o eros en una


jerarquía de niveles que tiene como primer nivel de la salud física y sube
progresivamente con la participación del alma, hasta la más alta es la que es
puramente espiritual. El eros vulgar se refiere a el cuerpo y el eros al cielo el
alma. Es profesor de una beca o de la relación especial que va más allá de la
inteligencia para abarcar a todas las personas que participan en él y lo llama
amor.

Su enseñanza básica es que el amor físico es vulgar, que deben establecerse a


un lado. Él convenció a Agustín a abandonar a su concubina para poder
elevarse en la jerarquía de los niveles, porque de esta enseñanza, como
veremos. Pidió que la decisión de su conversión. Esto es contrario al
cristianismo como el más alto nivel de compañerismo que existe entre Dios y
el hombre se practicaba y se entrelazan en el acto de matrimonio en la vida de
Abraham y que se repite en Efesios capítulo cinco de la unión de la misma
manera, la comparación y la toma de sublime la comunión con el Cristo
resucitado y la comunión física y espiritual en el matrimonio. El camino
cristiano es reconocer que hay un amor espiritual que crece y se supera el
amor físico en su fuerza, sino que los dos están íntimamente relacionados.

Técnicas de lavado de cerebro

El intento de Platón para separar el amor físico y espiritual y eliminar la


física, es lo que se utiliza en el lavado de cerebro de las sectas. Preferible a
una persona joven que tiene lazos de afecto a sus padres, sus hermanos y
hermanas, sus amigos, su pueblo, su casa, su dormitorio, su almohada, debe
romperlas, puede ser retirada de todos ellos. Al retirarse del amor físico de la
familia y una esposa se produce en un torbellino, lo que se incrementa por el
uso de gimnasio para lograr la fatiga física, en la que se ven obligados a largas
horas de concentración mental intensa, llevando a todos a sus límites. Cuando
uno pasa a través de este proceso de estrés durante un período de tiempo el
dolor se vuelve tan intenso, una adaptación se hace para formar nuevos
afectos en este nuevo entorno para ayudar a hacer frente a la difícil situación.
En este proceso un nuevo conjunto de afectos y lealtades de sustitución de los
originales y tiene la comunión de la secta como la lealtad de orientación más
importante de su vida. Ha sido lavado el cerebro.

¿No era esta la enseñanza de Platón? No ha sido esta secta religiosa de la


filosofía griega no ha sido el hilo conductor común de los gobernantes de este
mundo? Los reyes, los papas y hasta presidentes y dictadores tienen esta raíz
veneno como su ambiente de base fundacional en el que para gobernar y vivir
sus vidas. Es una herramienta importante del misterio de la iniquidad. Note
que Dios y el cristianismo de trabajo para construir y unir a la familia, las
fuerzas de la obra de Satanás a causa de abandono de la familia.

La comunión de Platón fue descrito como algo parecido a la lealtad y la


camaradería conocida entre los oficiales y generales que habían pasado por
muchas batallas juntos. Concibió su Academia como un esfuerzo para formar
estos bonos intelectual de atracción social humana. La idea era vivir juntos en
una comuna y discutir estas cosas hasta que se formó un vínculo y un
entendimiento más profundo se llegó a que se impregnan de su beca. Esto
hacen superiores a las de todos los otros nobles (los aristócratas entre los
aristócratas) y la corteza superior sociales de la ya elevada y racialmente
engreído nobles griega del estado griego. En la raíz del argumento de la
superioridad de unos sobre los muchos tuvo la sabiduría superior,
supuestamente utilizados por la persona en la selección hecha en el momento
de la reencarnación de un concepto muy anticristiana.

Para ello Platón insistía en themto dejando a la familia y la dedicación de


algunos años a la Academia. ¿Cuál fue la sabiduría de abandono de la
familia? ¿Esto no llevar sobre los hombres que estaban sin afecto natural? Es
decir, menos que humanos. ¿Cómo iban a resolver los problemas del mundo y
la sociedad, que vive separado de la familia? Esto es como la solución de los
problemas acerca de la sabiduría, consultando el mundo de los espíritus
ocultos. De hecho, esto permite una inclinación en el carácter de la persona
para hacerle más susceptible a lo oculto.

La verdad de esto es que podemos ver la aplicación más perfecta de la


presente en nuestros días mediante la observación de las personas que se han
graduado de los seminarios católicos romanos. El dicho de ellos es que "viven
y mueren sin amor sin lágrimas". Pregúntele a la gente a que presente que han
vivido en el aislamiento de la familia, incluso si estuvieran en el ejército y se
encuentra que es un trauma. ¿Cuántos de la nobleza a través de los siglos se
han visto arrojados a una tierna edad de ocho a doce años de edad en
instituciones con personas como directores y profesores que se formaron en el
mismo camino ascético.

Una distorsión de la personalidad

El resultado ha sido la distorsión de la personalidad. Platón pensaba que esto


era necesario para hacerlo superior a prepararse para gobernar. La exaltación
de la vanidad humana que participan en lo que ha suscitado las personalidades
orgullosos delicadas que han sido usados por Satanás para destruir grandes
porciones de la población espiritual y físicamente a través de los siglos. Los
gobernantes siempre han sido sensibles, o de piel fina, fácil sentirse
despreciado u ofendido, no ha habido una fricción constante satánicos entre
los líderes aristocráticos llamado que ha llevado a conflictos y sufrimiento
humano. Los hombres se han reducido a las exaltaciones artificiales y las
autoridades de las jerarquías y tuvo que seguir las lealtades tonto y caprichos
de una tormenta de las guerras y los conflictos que representan el estado de
este mundo en todas las edades. Es el dominio de Satanás, y la corriente de
este mundo.

La dialéctica

La dialéctica es la investigación de los alma y el alma de los demás mediante


el aprendizaje y la enseñanza en la comunidad utilizando la razón para llegar y
encontrar la verdad real por el recuerdo de lo que se sabía cuando estaba fuera
del cuerpo antes de que naciera. Dialéctica llegó el comunismo todo el
camino desde Platón y se basa en los conceptos de la enseñanza en los
seminarios católicos romanos. ¿No los sacerdotes católicos sido activo en la
propagación? El comunismo parece ser una modificación de su origen griego
básico que apela a ellos. Se trataba de poner la justicia en un equilibrio
adecuado. Gobierno iba a llegar a una sabiduría sobre cómo dirigir la
sociedad por la introspección filosófica de Platón en la comunión especial
entre los comandantes que se hizo cargo del gobierno. Hay un comentario de
Cuba Fidel Castro de que los funcionarios de arriba y abajo de la cadena de
mando siempre están viviendo en una gran tensión porque no tienen idea de
qué nueva idea será la ley de la tierra y podrían incluso ser encarcelados por
cualquier movimiento. Este concepto de vivir en una comunión especial que
trae la introspección y la sabiduría para darle a la justicia es una idea tomada
directamente de Platón. Una rebelión contra los aristócratas existente debía
ser hecho por el cargo que nunca había llevado a la justicia que se suponía, y
que este nuevo sistema le dio oportunidad para que un nuevo grupo de
aristócratas a tomar sobre la norma del gobierno para llevar sobre a través del
proceso dialéctico del resultado. Naturalmente, si estamos esperando a recibir
la sabiduría del mundo de lo oculto de la forma en que la justicia que tenemos
la persecución de muchos, pero especialmente a los creyentes en la Biblia.

La injusticia de Platón

Platón dijo que todas las cosas malas que pasa en la ciudad podría ser
eliminado, la sociedad podría estar en armonía y todo el mundo podría ser
feliz y bien ajustado si la injusticia se podría aplicar para iluminar la sociedad.
Esto se conseguirá permitiendo a los principios de la filosofía y los filósofos
de primera prioridad en una sociedad donde los gobernadores y reyes están
dedicados al público y en privado, en plena cooperación con ellos a la verdad
y la justicia, sólo entonces se puede dominar la corrupción de la raza humana .
(¿No está diciendo en primer lugar, si usted acaba de dejarme correr todo lo
que pueda solucionar los problemas, te lo prometo utopía?) La perspectiva
cristiana es preguntarse cómo la injusticia puede ser eliminada si la persona no
se ocupan personalmente de su propia injusticia en primer lugar?

Hemos visto cómo Platón era injusto con su familia y con los demás,
insistiendo en que dejan a sus familias. Hemos visto cómo el que admitió
haber ningún consejo o leyes concretas después de una vida dedicada a su
estudio. Hemos visto cómo el que era ilógico y desinteresada de la verdad por
la forma en que confunde las palabras y la mente en sus escritos. Hemos visto
cómo los que se negó a tener absolutos, y en esta declaración de su República
le está pidiendo que vivamos por los caprichos de los gobernantes, es
necesario vamos a tener tolerancia para que éste pueda decidir lo que quiere.
La gente es dar todo el poder y la autoridad a él ya los tutores que haría
cumplir nada de lo que decida, sin duda, por ejemplo el asesinato de todos los
niños menores de dos años en todo Belén. Se les prohibe tener propiedades,
pero ¿no eran los propietarios en todas las cuestiones prácticas del Estado?
Ellos no estaban sirviendo al Estado, sino que por estas teorías eran los dueños
de todo el país y sus habitantes. Supuestamente eran para estar unidos en la
armonía de haber eliminado la envidia y pretensiones entre sí. Este punto
principal no era aún ampliado por Platón. Sólo los Estados como un requisito
de disponer de la academia de sabios. Esto nunca ha sido capaz de llevar a
cabo, excepto cuando los hombres están viviendo en armonía, debido a la
constante presencia del Espíritu Santo en sus corazones como en la iglesia
primitiva en Hechos 2:46 .

¿Cuál es el objetivo y el fundamento de esta comunidad utópica? Ellos


entendieron que sea la sabiduría para destruir la familia y la educación para
crear un vínculo con el Estado que era más fuerte que la de la familia. Para
hacer que todos se sienten superiores a todos los demás en el mundo, incluso
los aristócratas de otros de Grecia. El Estado debe ser ocupado en la
educación de sus ciudadanos. Se debe ser uniforme y hacer de ellos valientes
guerreros y prepararlos con las artes clásicas de vivir en paz y con la cosa más
importante es llevar a los actos virtuosos. (El concepto de que los problemas
de la raza humana puede ser curado por la educación estatal es la lucha contra
la flagrante falsas y conclusión cristiana de los filósofos griegos.)

Que realmente son los filósofos? Platón nos da la respuesta que ellos son los
que están unidos en una situación, donde la prioridad más importante es su
grupo y viven sin envidia y buscar juntos en comunión con el mundo de lo
oculto el verdadero significado de las cosas, de haber abandonado la vida
familiar , pero están muy motivados e integrados en la política y la lucha por
el poder.

¿Cómo la lleva grabada la conciencia

Platón divide la persona también en la parte racional en el que el alma


domina los impulsos, la pasión de parte de los impulsos, y el irascible y
obstinado, el interrogatorio de la conciencia que es la ayuda de la razón y las
influencias de uno a obedecerla. El principio racional será la prudencia y la
irascible será la fuerza que está relacionada con la templanza. El individuo
también disfrutarán de la justicia cuando le da cada una de sus partes el lugar
adecuado. En la fórmula de Platón, nosotros, como cristianos entendemos que
la obra del Espíritu Santo en el corazón de cada hombre es lo que él llama la
parte obstinado del hombre. Aboga por que esta voz de Dios en la conciencia
es no ser obedecido completamente, sino que debe ser equilibrado. Se
practica con la frase "Creo en hacer lo correcto, pero no debe ser radical al
respecto". Es que ser equilibradas con las pasiones y con la razón.

La "buena" de Platón es MEDIAS


Una vez más nos encontramos con que este concepto es un obstáculo para la
salvación de alguien que está en este culto. Entiende el bien como nos enseña
la conciencia o el Espíritu Santo no se siga con todo nuestro corazón y fuerza,
pero que la bien de Platón es ser capaz de moderar estas tendencias y para
encontrar un punto medio o el equilibrio. Se contradice a sí mismo también
debe insistir en este equilibrio, pero la rechaza cuando se trata de la vida
familiar saludable, insistiendo en este caso que las pasiones (amor por
miembros de la familia) deben ser suprimidas. Él y toda su culto cae en la
maldición de base de Isaías 5:20 "¡Ay de los que lo malo dicen bueno, ya lo
bueno malo; que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad; que ponen lo
amargo por dulce, y dulce por amargo! " Las verdades no son evidentes para
los que han implantado esta enseñanza sutil desde su juventud. Ellos sienten
que todo extremismo es una falta de cultura y entendimiento. Para escuchar la
predicación de la sentencia definitiva y la realidad del cielo y el lago de fuego
para ellos no es una verdad evidente, pero por el contrario, un signo de una
falta de cultura en el predicador. Él es visto como fuera de balance y por lo
tanto mal. El bien se conoce mal y el mal, es decir, la indiferencia y la
complacencia están llamados buenos.

La Eliminación de la Pobreza y la Riqueza

Platón dice que dos condiciones son necesarias para lograr esa justicia, el
primero es eliminar la pobreza y la riqueza, porque tanto eliminar la
posibilidad de cumplir esta misión. Platón dice que las dos clases superiores,
la de filósofo-rey y los guardianes, no debería ser capaz de mantener la
propiedad o reciben salarios, a excepción de lo que es necesario para vivir.
Toda la responsabilidad se va a colocar en la obediencia a las órdenes, en
lugar de, como en el capitalismo cada persona responsable de la compasión, la
riqueza, la eficiencia y su efecto en la sociedad.

El socialismo proviene de Platón

Los conceptos de socialismo han surgido a partir de esta idea. Ellos no


poseen la riqueza, pero como están a cargo del gobierno que administran.
Ellos creen que el gobierno es responsable de la redistribución de la riqueza.
Según Romanos capítulo 13, el gobierno es el ministro de Dios ", vengador
para castigar al que hace lo malo". La tarea del gobierno es castigar a los
malvados de los crímenes contra la sociedad. Dios ha delegado su autoridad
para defender el bien y castigar el mal, incluso con la pena capital, para ser
imparcial, dando la misma oportunidad a todos.

Platón no era prudente en el que entendía que tenía la sabiduría para


administrar o redistribuir toda la riqueza de la tierra, pero que nunca había
demostrado su valía ni había ninguna habilidad en la administración de la
riqueza. Esto fue ciertamente un mal ejemplo que esta raíz veneno ha
perpetuado a través de las edades de los gobiernos que han ido más allá de su
mandato de controlar el mal y se presume que tienen la tarea y la capacidad
para administrar la sangre, el sudor y las lágrimas de la gente que vive en su
dominios. Tenemos la situación en la que funcionarios del gobierno han poca
riqueza en su propio país, pero sacar enormes sumas de dinero de los tesoros
de su país y depositar en suelo extranjero. Que castigar a los criminales para
robar pequeñas con la cárcel. Los grandes crímenes de robo cometido por los
gobernadores de la tierra quede impune. Esto lleva a un espíritu de
desobediencia en todos los habitantes y para la multiplicación de robos a gran
escala.

El cristianismo enseña que "Una vida Mans no consiste en la abundancia de


los bienes que posee." Sino en la relación entre la persona con Dios y los
hombres. Hemos visto cómo muchos de los males de nuestro mundo se puede
atribuir a los hombres que están en los círculos dirigentes, aceptar los
conceptos de Platón, como piedras angulares. Así, Satanás trabaja con este
error sutil y ha llevado a la miseria y los conflictos a través de los siglos. La
nobleza y la clase aristocrática abusando de la gente y luego su eliminación
supone para todos, a ser gobernados por la comunión dialéctica del
comunismo, que es utilizada por Satanás con su fundación oculta
instintivamente suprimir la predicación del evangelio, mientras que
supuestamente trabajan justicia. La verdadera libertad funcionaría esa justicia
social por la bendición de los que temían a Dios y buscar su justicia. Vice
vida llena de mal nunca se puede ayudar económicamente, como son
derrochadores y destructores de sí mismos y la sociedad. El hecho de que
este tipo de personas que se colocan en el fallo las posiciones por las
enseñanzas acerca de las jerarquías ha sido uno de los grandes impedimentos a
la civilización llamada a través de los siglos.

Platón y la procreación por parte de cría selectiva de

Veamos de nuevo el ideal de Platón a romper la familia. Debe haber tenido


una infancia muy triste para el Estado quiere hacerse cargo de la crianza de los
hijos. Desde que se prevé la incorporación de la mujer en la sociedad como
iguales en función de su capacidad, se dice que es necesario que los niños
sean planteadas por el Estado y el caso de que el decreto de unión para la
procreación de acuerdo con el deseo de los sistemas que han saludable
descendencia. (cría selectiva!) Dado que los hijos son criados y educados por
el Estado, por lo que el Estado se convierte en una gran familia. Estas dos
condiciones son supuestamente hizo posible gracias a la administración sólo
por el rey filósofo y sus compañeros filósofos y la aquiescencia ciega de la
multitud.

Los contrastes entre los esfuerzos de Platón y el Dios vivo son evidentes.
Platón fue discípulo de Sócrates, que la motivación que parecía ser que el
rechazo de los oráculos como arbitrario y absurdo en muchas de sus
revelaciones llamada de la voluntad de Dios para los hombres. Su intención
era ofrecer una manera menos tonta de llegar a la revelación de la sabiduría.
Sócrates fue perseguido por el control asfixiante de hacer caso omiso de los
sacerdotes paganos, hasta que bajo la presión de sus esfuerzos terminaron con
él de suicidarse. Platón estaba interesado en ser más respetada que este
sacerdocio, toda su obra, básicamente, fue proclamado que era más sabio que
ellos, que deben ser colocados en la posición para gobernar con sus principios,
en lugar de ser guiados por sus numerosas declaraciones tonto o oráculos . En
esta era la esperanza de sustituirlos.

Su método es básicamente el mismo que el sacerdocio pagano de la búsqueda


de los espíritus de la revelación de otro mundo de la manera oculta en lo
mismo, pero él trató de sistematizar a ser más dentro de lo razonable. Toda su
obra es acerca de él con una mejor manera de recibir mensajes sobrenaturales
de los dioses y el mundo sobrenatural. La culpa y de inferioridad evidente de
su sistema es que pasó todos sus esfuerzos en tratar de hacerse con el control
de la sociedad, pero nunca establecido ninguna sabiduría que usaría cuando
alcanzó esta posición. Su afirmación sólo era que el método para conseguir la
sabiduría. Aristóteles, pasó un tiempo en las leyes posibles. Se negó a dar una
respuesta concreta los principios de nomenclatura que se haría justicia a la
sociedad y mucho menos a la persona. La verdad es que lo oculto no puede
hacer esto, pero sólo promete llevarla a cabo en el futuro. En contraste, el
Dios de la gloria establecidos estos principios como base de su sabiduría. Él
le dio a cada hombre, no sólo para la elite, los Diez Mandamientos y sobre
estos enunciados todo un sistema de leyes que lograr la justicia y la felicidad
en la sociedad. Deut. 4:6-8 habla de la verdadera sabiduría: "Sigue, pues, y
hacerlas, porque esta es su sabiduría y su comprensión, a la vista de las
naciones, los cuales oirán todos estos estatutos, y decir con seguridad esta
gran nación es un sabio y comprensión de la gente. Porque ¿qué nación hay
tan grande, que Dios tan cercanos a ellos, como el Señor nuestro Dios está en
todas las cosas que hacemos un llamado a él? Y ¿qué nación grande hay que
tenga estatutos y juicios justos como todas las de esta ley, que yo os expongo
hoy? " Comentarios Dake, El ejemplo más sobresaliente de Israel entre las
naciones como revela un contraste entre Jehová y los ídolos, y las grandes
bendiciones de servir a Dios no se manifestó en apariencia externa, sino en la
simple obediencia a Jehová. Física, mental, espiritual, sobrenatural, militar,
material y por el gobierno, en todas las fases de la vida humana y el éxito de
Israel fue tan por encima de las otras naciones, cuando en la obediencia que
no hay comparación. Durante cuatrocientos años fueron juzgados por los
jueces. Luego se solicita en virtud de Samuel que la realeza se creará una
copia de las naciones alrededor de ellos.

La Elite True
La definición del hombre se encuentra verdaderamente bendecida por Jesús
en el Sermón de la Montaña. Él decía que la élite de verdad en este mundo
eran los que vivían de acuerdo con la pobreza de espíritu. La verdadera
felicidad se encuentra a pocos entregó al Creador y ser guiado por el Espíritu
Santo.

Los perímetros de Filosofía

Platón dice que el filósofo es alguien que ama a mirar todo el camino en las
cosas. Que es encontrar el conocimiento total y no se contenta con ver sólo
algo superficial. Se declara aquí esta extraña declaración. "Lo que es absoluto
es absolutamente cognoscible, lo que no es, no es cognoscible absolutamente
."??? Por lo tanto, dice" ser "corresponde a la ciencia, que se define como
absoluto y verdadero saber, el" no ser ", la la ignorancia, y el futuro, lo que se
encuentra entre estas dos corresponde a la opinión. La opinión es en el reino
de los sentidos y lo racional.

La educación consiste, por tanto, poco a poco la realización de los hombres


del mundo visible al punto más alto del mundo invisible del ser.

El bien es la perfección en sí misma, mientras que las ideas son


perfecciones o es decir, la buena, es que no se porque es la causa del ser.
(Rep. 509 b)

Este texto es fundamental para la filosofía de Platón y debe ser ignorado en


todos los intentos de adaptar la filosofía de Platón a la religión. Todo lo que
se llama el neoplatonismo hace caso omiso de esta declaración, que es
claramente formulada por Platón, diciendo que todo se basa en la sustancia y
la sustancia se funda en la buena, y afirma que todos los seres están sujetos a
la presente. En ese sentido, claramente niega a Dios como causa primera y el
uso de Platón en la religión cristiana es una distorsión de sus creencias
claramente expresada

Esta opción de futuro después de la muerte es el más peligroso para que un


hombre, según Platón, viven toda su vida dedicado a preparar a sí mismo
mediante el estudio de la filosofía y ocupó con la política para entender cómo
elegir a su próxima reencarnación.

Platón afirma que no sólo las ideas existen en la mente humana, pero son
cosas concretas que son de propiedad de la divinidad. (¿No es éste el supuesto
básico de todas brujería por la que se pretende manipular la realidad terrenal?)

Todo esto termina con una nota negativa. La hipótesis no es viable, porque se
basa todo lo que, según ellos, el conocimiento subjetivo (conocimiento de uno
mismo) y no da lugar para poder probar algo verdadero o falso por parte de
uno mismo, de modo que lo que llamamos la evidencia científica se tiene en
cuenta. (Esta es diciendo que nadie debe pensar por sí mismo, que su mente
no es capaz de comprender la realidad.)

Por esta razón tenemos los sacerdotes dispuestos a vivir en la situación más
ilógico en lo que respecta a la familia, la Biblia y la sustancia y el gasto de su
tiempo en la tierra. En las doctrinas del calvinismo que tenemos la misma
situación, en la que los hombres, porque son parte del grupo y de acuerdo con
las doctrinas que se guardan. La idea de la vida totalmente entregada a la
voluntad de Dios en su vida se considera imposible y sin importancia.

En la República pone el bien en la parte más alta de ser y consideró que esta
el valor supremo, en el sofista que elige para hacer que algo estructural y
hablar de esas posibilidades. (Tenga en cuenta que toda la moral y la ética son
así eliminados de la discusión dejando sólo la conducta instintiva de acuerdo a
nuestra estructura.)

La causa del mundo es el demiurgo - creador del mundo en el caos de un bien


que es libre de envidia. Este demiurgo ha creado este mundo temporal, la
pauta del verdadero mundo de ser. La naturaleza es algo así como un viviente,
animal inteligente gigantesco. Para hacer más la naturaleza como el tiempo
del mundo real se estableció que es una constante y sistemática ordenó
desplegar "la imagen móvil de la eternidad", que se observa en los
movimientos de los cuerpos celestes. El demiurgo es la causa de todo lo que
es el orden, la razón y la belleza, pero el mundo tiene otra causa que no es la
inteligencia sino que es necesidad. Naturaleza podría ser considerado el padre
y la necesidad de la madre que no tiene forma y lo abarca todo y participa en
de inteligencia y es difícil de concebir. Es evidente que este receptor forma,
esta nodriza original de todo lo que es lo que limita las acciones del demiurgo
para que el mundo natural no tiene la perfección de su modelo espiritual.
Además de esto hay un espacio que es el receptor de todo lo que existe y es
indestructible. Entonces dice Platón los principios antes del nacimiento del
mundo fueron, siendo, el espacio, y la madre de todas las generaciones.

Ahora bien, es fácil de ver en este cosmetología platónica, la falta de una


motivación para identificar lo divino con lo bueno en el que la
interpretación neoplatónica religiosa descansa.

Esto se puede ver si su idea de establecer un cálculo matemático de una


definición de la virtud es en comparación con su código legislativo. Fielmente
pasó toda su vida buscando la manera de no ser virtuoso y feliz siguiendo los
pasos de Sócrates, pero sintió que había llegado a nada concreto que podía
escribir y dejarnos.
Desde su concepto, sin duda, ha crecido la idea monástica, que es
desconocido entre los hebreos.

Algo no puede ser una idea y nunca existen?

Es imposible que algo es y no es en el mismo tiempo23 Esto es algo que es


puramente académico y nunca ha sido demostrada.

• ¿Qué es el ser necesario? (¿Qué es lo esencial se reduce a su mínima?) Dice


que es el substance.24 (Esto significa que en este doble discurso que está en
su esencia es una idea en el reino espiritual.)

• ¿Qué es el ser? se resume diciendo que el ser es la sustancia o de una idea


espiritual. Alcanzamos VII, 1 (el ser es algo que se puede influir en la esfera
espiritual y la idea de libre aquí es sutilmente atacado insinuando que el motor
sólo permite suponer que que es libre, pero realmente en la profundidad de su
psíquica, hace lo que el motor hace que su espíritu se trasladó a hacer.)

• Define la sustancia como la que se fue. Se trata de decir con esto que el ser
en su esencia siempre ha existido y es el ser en el ser. Platón declaró que el
valor de ser estaba relacionado con el bien, sin embargo, Aristóteles cambiado
el concepto de Platón para decir lo que tiene valor en sí mismo. El valor no es
algo en el ser, sino que el ser en sí mismo es el valor.

Él dice que existe una jerarquía de los movimientos que condujeron a este
motor inmóvil. Él dice que Dios es el creador de la orden del mundo, pero no
el bienestar del mundo que es eterno y por encima o fuera del alcance de la
creación divina.

Pagan Aristóteles admitió a 47 o 55 esferas que eran las inteligencias de


motor o dioses. Aristóteles habla continuamente de los dioses y la idea de que
las primeras sustancias fueron consideradas por la tradición como dioses "por
Dios que habla" y una de las preciosas enseñanzas que salvó de la tradition.25

Utilizando argumentos que son a priori - es decir, considerada muy sana,


porque son, evidentemente, sí que sí, pero no nace de la experiencia, y
metempirical - la ciencia que trata con las cosas fuera de la esfera de los
conocimientos obtenidos por experiencia, que Aristóteles llama a la teoría
sobre la perfección del número 3, utilizando como una explicación que se
manifiesta en la anchura, altura y profundidad y no le falta nada. Consideraba
que el vacío era imposible, y para demostrar que insistió en que nada podía
moverse en el vacío y, al hacerlo, ignorado por completo la ley de la inercia.
Insistió en que el mundo es eterno, aparte de los dioses, que sólo ha actuado
sobre este fundamento. Fis, IV, 11
Él declara que la naturaleza divina y no hace nada sin un uso y nada sucede
por casualidad.

El alma es la que informa y anima y da vida al cuerpo. Insiste en la distinción


entre el intelecto y el intelecto potencial de accionamiento. Este último tiene
todas las verdades y los objetos inteligibles en la acción. Él nunca se va a
alrededor de mucho más lejos con este tema hablando sólo de la separación de
la sensibilidad. La única parte de la persona que es eterno es el intelecto
activo. (La parte de esta definición que se utiliza por los conceptos de la
reencarnación y la brujería, es que nada es destruido, que significa eterno que
el intelecto activo que siempre ha existido, este es el fundamento de la
creencia de Platón en la preexistencia del alma.)

De Platón de Dios o el Dios de Israel

Evidente es el contraste entre los esfuerzos de Platón y el del Dios vivo.


Platón fue discípulo de Sócrates, que la motivación que parecía ser un rechazo
de los oráculos como arbitrario y absurdo en muchas de sus revelaciones
llamado de Dios trato con los hombres. El esfuerzo fue proporcionar una
manera menos tonta de obtener la revelación de la sabiduría. Sócrates fue
perseguido y asesinado por sus esfuerzos por el control asfixiante de hacer
caso omiso de los sacerdotes paganos. Platón estaba interesado en ser más
respetada que este sacerdocio y por lo tanto toda su obra, básicamente, a
proclamar que él era más sabio que ellos y que deben ser colocados en la
posición de gobernar con sus principios en lugar de sus direcciones muchas
veces absurdo. En esta era la esperanza de sustituirlos. Su método es
básicamente el mismo, de buscar de los espíritus de la revelación de otro
mundo en la misma forma oculta pero él trató de sistematizar a ser más dentro
de lo razonable.

"Si vosotros Tener respeto a las personas cometéis pecado."

Las ideas de Platón estaban en funcionamiento cuando el apóstol Pablo dice


que no muchos nobles se guardan en I Cor. 1:26. "Pues mirad vuestra
vocación, hermanos, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos
poderosos, ni muchos nobles se llaman ..." Como he continuado con la
expansión del libro en la raíz del veneno que me han descubierto que el
antiguo la filosofía griega es el fundamento de nuestro mundo actual y el
proceso con el que los gobernantes del mundo, pensar, y también el
fundamento de que Satanás tiene en funcionamiento muy sutil, el
fortalecimiento de la rebelión contra Dios en el mundo y en la iglesia.

La primera cosa que Satanás ha usado es que él ha hecho que se entienda que
la clase de los filósofos son muy altos, culta e intelectual. Se ha ocultado su
control de forma inteligente, que, no que yo sepa no ha habido nada publicado
sobre el culto a Satanás por los gobernantes de este mundo, o que la filosofía
griega es una terrible lucha contra el culto de Jehová. Él tiene este culto con
el nombre de "sabiduría". Precisamente, "la sabiduría de sus sabios perecerá"
o como en el versículo 19 "Voy a destruir la sabiduría de los sabios". El
engaño ha sido tan completa que el deseo de complacer al mundo ha dado
lugar a la mezcla de estos conceptos en la iglesia, hasta que tengamos
multitudes que supongo que se guardan, pero que viven en la rebelión y el
pecado en contra de su Creador. Se puede ver que Satanás siempre sutiles
giros la palabra de Dios un poco para formar sus doctrinas. No inventar nada
nuevo.

¿Quiénes son los filósofos?

Platón le da su definición: los que están unidos en la búsqueda de la sabiduría


de vivir separados del resto del mundo en la comunión que viven juntos como
hojas de todo egoísmo y la envidia detrás y buscar el verdadero significado de
las cosas. No era prudente en la enseñanza de esta cosa irreal e imposible en
esta definición. Sólo por haber nacido de nuevo por la sangre de Jesucristo,
esta condición podría existir como lo hizo en la iglesia primitiva. Para no
saltar por encima de este problema real en la naturaleza humana hace indigno
de Platón a ser un filósofo.

Platón enseña que nada en este mundo es real. El real sólo existe en el reino
espiritual. Que para averiguar lo que realmente es algo, es necesario en este
estilo de vida de la comunidad, traer a la memoria lo que sabía antes de que él
naciera.

La filosofía griega se basa en el concepto de la transmigración de las almas y


la reencarnación. Recuerde la razón por la que dice que debemos aprender la
sabiduría es lo que podremos elegir sabiamente cuando nos vemos obligados a
elegir, en el momento de renacer de nuevo en el mundo.

Platón enseña que, básicamente, nuestras vidas se rigen por la suerte o el


destino y la vida que vivimos aquí es determinado por nuestra elección en una
especie de lotería, donde los más de nacer en un determinado momento se dan
vueltas para elegir la vida van a vivir, y aunque uno no puede estar entre los
primeros a elegir, ellos mediante el uso de la sabiduría, aún podrá obtener una
buena vida fuera de las opciones restantes.

Platón admitió su fracaso cuando poco antes de morir a los 81 años de edad
se le pidió que aclarar lo que había conocido antes del nacimiento y el estado
lo que era. Él dijo en su carta de 7 "de mí por lo menos, no ha sido ni será
jamás escrito una recapitulación de los problemas". Él dice que la sabiduría es
un proceso que es mejorada por introspección, sino que todo aquel que
presume de llegar a conclusiones duro no era digno de ser llamado un
filósofo. Es decir que el conocimiento concreto es imposible y que todo su
sistema era para él un fracaso .

La filosofía griega es una confusión satánicos que trae la condenación eterna


en el juicio. Él dice que en la República que iba a iniciar la comunidad
utópica que traería la felicidad por lograr la justicia. Él declara que el primer
paso es que sería gobernado por un rey filósofo. (Él creía en la monarquía y
fue un enemigo de la democracia.) Su trabajo consiste en eliminar la pobreza
y la riqueza. Él debe ser tolerado por toda la sociedad para hacer su trabajo.
Se controlará toda la comunidad mediante la eliminación de la familia y la
comunidad se podría mejorar mediante la cría selectiva. Fuera de estos
conceptos han crecido excusas para la revolución y las doctrinas del
socialismo y el comunismo.

La escolarización es con el propósito de crear una lealtad o la camaradería


que se describe como una gran familia. Cada niño se les enseña a ser un
guerrero, y dada la cultura de disfrutar de la paz. Él proclama que esta
sabiduría se había por los gobernantes que viven en la comunidad y practicar
el celibato. (Que nunca se casan, dedicando su vida a todo el grupo con niños
que no sabía quién era su padre.) Él dice que la sociedad debe ser dividida en
clases. Como el hombre está compuesto de la razón o el alma, espíritu y
cuerpo. • El filósofo-rey es aproximadamente el equivalente del alma o la
razón. • Si él decide y nadie obedece sería inútil por lo que se suma a esta otra
clase que es el guardián, el ejército o la clase de policía que son el equivalente
del espíritu que debe ser ciegamente fiel, hasta el punto de denunciar o
encarcelando a sus propios madre. El resto de la sociedad para hacer el trabajo
útil que se les asigna y para tolerar lo mucho que les acontece, son el
equivalente del cuerpo y son considerados la clase más baja, la chusma. Esta
ha sido la idea de la República, el gobierno llamado de los mejores. Esto ha
implantado la idea de que la clase alta llamado, aristócratas o la nobleza son
superiores a los demás. En esta toma de pecado de la distinción de las
personas que tenemos las intrigas de la arrogante y travieso a través de los
siglos. Ellos consideran a sí mismos por encima de los demás y Pauls dice
que casi ninguno de ellos han respondido al llamado de Dios. Casi todos de
ellos están en espera de la sentencia final que será lanzado en el lago de fuego
para siempre. Ellos han sido víctimas de la trampa de Satán grande, una
religión secreta que ni siquiera han reconocido como tal.

Se les enseña que la vida familiar es un concepto de clase baja. A partir de


estos conceptos que tienen los sacerdotes célibes y monjas y de la gran
inmoralidad de nuestro mundo se anima. Los aristócratas enviar a sus hijos en
edades de licitación a las escuelas de preparación basado en el orden de Platón
en el que están separados de la familia y el sexo opuesto.
Se les enseña que no hay nada que pueda ser conocido con certeza. Que
menospreciar a alguien que sabe que se guarda como ignorante, para quien es
educado sabe que no hay nada que pueda ser conocido con certeza en este
mundo.

Recuerda que se les enseña a objetar sobre la definición de palabras para que
la predicación a ellos personalmente se convierte en un debate sobre las
definiciones y dejan la sensación de conversación que son superiores y han
vencido en una discusión y mira hacia abajo por un pobre que no es tan
educados como son.

Se les enseña que todo funciona por la jerarquía que es el pecado del respeto
de las personas de acuerdo con James 2:9. Sobre la base de Aristóteles se dice
que Dios ha elegido trabajar a través de la jerarquía y hay que obedecer y
recibir la enseñanza sólo de su superior inmediato. Esta teoría permite a los
católicos a recibir palabras acerca de la religión de su padre solamente.
Impide que los aristócratas de recibir del predicador del Evangelio, que se
consideran de clase baja, debido a su falta de compañerismo en su preparación
superior llamado.

Se les enseña que la sabiduría se encuentra en lo que se llama razonamiento


dialéctico. Es decir que, dado que la verdad no es absoluta, deben encontrar
en íntima comunión y la introspección con el mundo espiritual, encontrar y
anunciar decisiones sabias como se desarrollan. Esta es la razón por la
insistencia de la Católica en la tradición de ser de la misma autoridad a la
Biblia.

Se les enseña que son para eliminar la pobreza y sacar el dinero a los ricos
para dárselo a los pobres para formar una sociedad perfecta. Las raíces del
socialismo y el comunismo han sido en Platón. Siempre están en transición
para que los pobres rara vez me ayudó y Satanás usa sus ideas a perturbar el
sistema de producción en su conjunto toma de esta filosofía en una maldición
para la sociedad.

Ellos entienden que no deben hacer ningún trabajo literal. Esto es por debajo
de ellos, su idea de la filosofía es que se supone que sólo la gestión de la
sociedad. Cuando Aristóteles divide el conocimiento en diferentes campos,
proclamó que había una sabiduría utilizados en el proceso de investigación
que estaba por encima de todos los demás y el uso de él mediante la consulta
de lo oculto se llama metafísica. Esto significa ir más allá de las leyes físicas
de la la realidad espiritual detrás de él.

Lavado de cerebro fue usado por Platón


Platón, el nombre de eros el amor y se coloca este en una serie de niveles o
jerarquías con el menor ser físico y lo espiritual más alto ser. Él enseñó que la
condición natural del hombre era estar fuera de su cuerpo y que sólo en
sueños, etc séance oráculo podía obtener esa experiencia fuera del cuerpo.
Sentía que el espíritu en el cuerpo es un estado antinatural algo como una
enfermedad del alma. Con este entendimiento, insistió en que para ser un
verdadero filósofo, tuvo que vivir separado de su familia en una comunidad
que llamó la Academia. La filosofía griega es una secta satánica. El intento
de encontrar el verdadero significado de las cosas o es decir la sabiduría del
mundo del espíritu, recordando lo que se conocía antes de nacer, es la práctica
de lo oculto, la consulta de los Demonios.

Repito para dar énfasis, lavado de cerebro se lleva a cabo mediante la


eliminación de la persona de su familia y amigos, privar a uno de todo el
apoyo emocional o apego a los padres, vecinos, comunidad, incluso en los
alrededores de la habitación de su casa o almohada y ponerlo en las máximas
mental, emocional y el cansancio físico hasta que en algún momento se rompe
en el dolor agudo que esto causa. A continuación, se verá obligado a
encontrar consuelo por la formación de una nueva relación o lazos de afecto
con los que están cerca de él en el momento de su ruptura. Esto fue
exactamente lo que Platón defendido y practicado en la Academia. Su plan de
estudios se compone de la gimnasia y el trabajo mental y abogó por muchos
años de preparación. Aristóteles entró a la edad de 19 años. El final de todo
esto se convertiría en el más aristocrático de todos en la sociedad y el Estado
sobre ella. La cultura griega era conocida por su orgullo racial en el que ellos
sentían que eran muy superiores a todas las otras personas en el mundo y
había como una práctica incuestionable el uso de todos los demás hombres
como esclavos. Platón se esforzó por hacer una comunidad exclusiva que iba
a ser superiores a los gobernantes actuales orgulloso y aristócratas. ¿Por qué
el sistema de falso y no de Platón duró través de los siglos? Se ha alimentado
sobrenaturalmente por Satanás. Por lo que los hombres han justificado ser una
clase noble superior que podía dominar a los demás y vivir de su esfuerzo.

The Edge de corte de la sana razón se embota

Los hijos de la alta sociedad se introducen en este sistema en las edades de


licitación e hizo para sentirse superior. (Algunos de los hijos del rey han sido
aislados de sus familias desde la edad de siete años, dándoles la vuelta a estos
conceptos en manos de privados tutores.) Aristóteles fue el preceptor de
Alejandro Magno. Cabe señalar que las enseñanzas de Aristóteles no tenía un
efecto moral sobre Alejandro como él vivió una vida de libertinaje. El resto
del mundo nunca se torno a la comprensión, sólo aceptarla como clase muy
alta y se cultivan para conocer estas cosas.
La filosofía griega presume que puede conocer a Dios sólo en conjeturas, que
lo que debe conocerse es la realidad en el mundo espiritual, que toda razón se
queda corto de llegar a la verdadera realidad en este mundo, y hay que
ponerse a recordar la verdadera relación de las cosas desde el tiempo antes de
que nazca el alma. El filósofo griego usa la mente de flexión abstracciones y
definiciones para tratar de poner una para eliminar toda resistencia a la
práctica de lo oculto y llevar a uno a una entrega total al reino de la oscuridad
y la investigación sobre el mundo del espíritu sobrenatural. En este sentido, es
una degradación mental. Mistifica y elimina la vanguardia de la sana razón,
pretendiendo que los filósofos tienen un sustento en algo que es tan profundo
que no tiene capacidad de comprender a la perfección y usted debe depositar
su confianza en ellos. Esto es así especialmente cuando los hijos de la elite se
introducen a ella como los niños o en su juventud por los tutores o más
profesores con títulos de largo impresionante antes de que sean capaces de
formar sus propias opiniones. Esto queda ilustrado por la frase, "la virtud es
conocimiento".

Según el diccionario de la virtud es la excelencia moral, el poder inherente o


mérito. El conocimiento es la percepción clara de una verdad, de hecho o
asunto; lo que se conoce, la información adquirida y conservada.

Esta sabiduría supuestamente profundo de Sócrates es decir: la excelencia


moral es el equivalente de lo que se sabe o se enteró, o que el buen carácter
es la misma información. Es, en esencia, diciendo que si usted aprende lo que
tengo que decir que se virtuoso. Usted sólo tiene que seguir su investigación y
dominar sus métodos y que será bueno. El bien o el hombre virtuoso es el
que sigue a su manera de pensar. A continuación, se deduce que si no las
aceptan y sus conceptos o admitir que no puede hacerlo , son superiores.
Están aislados de la comprensión que reciben de usted o cualquier otra
persona por esta doctrina. Establece los principios que hace que sus
seguidores de desprecio, cinismo y desprecio secreto de las ideas de otros y,
en particular a la predicación del Evangelio y por esta razón "no Nobels
muchos aristócratas o se guardan."

La degradación mental

Platón se refiere especialmente a las "ideas" que por lo general decide llamar
"sustancias". Él nunca se molesta en dar otra palabra para "sustancia" a pesar
de que arruinó, así como la palabra "idea" en su sentido ordinario. La falta de
la intelectualidad de verdad y honestidad en la investigación se demuestra en
su carácter por su vista a este hecho. Nos muestra que no está interesado en
ser útil y aclarar sino en el ser oscuro y aparecen intelectual y sustituye y
confunde el pensamiento claro de interponer la distracción a considerar el
proceso del pensamiento. Esta es la táctica satánica de arruinar el
pensamiento claro, confuso de la mente. Satanás es el autor de la confusión.
Una vez que confunde la mente se abre entonces a la consulta no con Dios el
Creador, sino con el mundo espiritual para tratar de recordar que
supuestamente lo imposible, lo que sabías antes de que nacieras. Se basa en
la existencia eterna de la tierra y la teoría de la circular de la historia. Como
cristianos, sabemos que la doctrina de la preexistencia del alma es una
doctrina falsa.

El verdadero comienzo de la sabiduría

La Biblia dice que "el principio de la sabiduría es el temor de Dios". Esto


supone que se puede conocer a Dios, Dios está activo, Dios es una persona,
Dios es la suprema, Dios es justo, y Dios es Santo. Es evidente que la
consulta de los espíritus oculta que son los demonios y conocer y adorar al
supremo de Jehová son dos sistemas que son irreconciliables. Como en los
días de Josué capítulo 24: "Ahora, pues temen al Señor, y le sirven en la
sinceridad y en verdad y guardar a los dioses a quienes sirvieron vuestros
padres al otro lado de la inundación, y en Egipto, y sirven, pues, el Señor ...
Ahora, pues, guardar, dijo, los dioses extraños que están entre vosotros, y
vuestro corazón a Dios el Señor de Israel. " Los dioses de la filosofía griega
proceden del otro lado de la inundación a través de Babel y Babilonia, y han
penetrado lo que llamamos hoy los evangélicos. La balanza de la importancia
que se de el dios de este mundo con sus raíces ocultas, ha permeado y han
llevado a una forma de piedad que niega el poder de dejar el pecado y
separados de nuestros corazones a Dios vivo. Recuerde que Aristóteles
enseñó que el mundo es eterno y que había 47 o 55 primeros motores o dioses.
El fatalismo fue su mensaje, ya que sólo los principales impulsores eran libres.
Nada se dice sobre este politeísmo utilizando sus definiciones, como se hace
por Zanchius en su libro sobre la predestinación absoluta. Todos los que han
venido de la tradición reformada han utilizado los cinco puntos del calvinismo
que se basan en las definiciones de Aristóteles, hablando acerca de ser
posicional puro, lo que no es correcto porque Dios juzgará a cada uno según
sus obras. Esto no es una disertación intelectual, sino un todo o nada para el
odio y la espalda a esta base de paganismo o nos encontramos los amigos del
mundo y enemigos de Dios.

Platón supone que demuestra que cualquiera puede recordar las cosas desde
la antigua que estaba, en el mundo espiritual, dando el ejemplo de un esclavo
que cuando se pulsa fue capaz de llegar a entender las teorías de Petágoras. Él
usa esto para traer en una doctrina de la madre naturaleza en la que toda la
naturaleza es una y la misma cosa de la que el alma es parte, presenta todo
esto sólo como una hipótesis. Extraño, pero estos llamados intelectuales creen
ciegamente estas cosas que empiezan a ser solamente ilustraciones o hipótesis.
Nosotros, los que no han confundido nuestra mente con sus teorías diría que
por el contrario, con esto se muestra que todos los hombres son creados
iguales, que todos los se están filosófica en el verdadero sentido de la palabra,
la idea de su supuesta superioridad fue desmentida por su ilustración.

El apóstol Pablo habla en I Cor. 13:12 de "ahora que vemos a través de un


cristal oscuro, pero entonces veremos cara a cara: ahora conozco en parte;
pero entonces conoceré como soy conocido." En contraste con esto afirma
Platón que la verdadera filosofía debe ir más lejos que los sentidos humanos,
debe entrar en la vida antes de o más allá de la tumba y ser capaz de distinguir
entre lo que se puede conocer en nuestra conciencia física normal y lo que
puede ser conocida por nuestra alma "en sí". El objetivo es que la medida de
lo posible, el alma debe ser separado de nuestro cuerpo, así, que vive en
espera y en preparación para la muerte, cuando la separación se realizará
plenamente. Para él, el "fuera del cuerpo" experiencias del ocultismo fueron
su meta espiritual, el cristiano que tiene la declaración positiva de la
resurrección en lugar de la reencarnación está caminando en la dirección del
Espíritu Santo la voluntad y la cedió a estar en el cuerpo, o para partirá para
estar con el Señor, donde se encuentra la perfección, como parece en la cara
de su Salvador. Él no está tratando de separar su alma y su cuerpo, ni se siente
que el cuerpo es un obstáculo, por el contrario ve como el templo del Espíritu
Santo, un instrumento de Dios. Según I Cor. 15 el hombre se le dará un
nuevo cuerpo, un nuevo templo. No se mira hacia adelante en la esperanza
cristiana no tener un cuerpo.

El aristócrata de la raíz del veneno cree que el pecado está en su cuerpo y,


aunque los pecados que es distante de ella. Esto se ilustra en la idea de los
griegos que podrían utilizar sus esclavos para el sexo, pero se les prohibió
mostrar ninguna emoción hacia ellos. Era el cuerpo que estaba pecando, su
alma estaba separada y que estaban trabajando para tratar de hacer esta
separación más completa.

La doctrina arraigada en el calvinismo enseña la misma cosa,


posicionalmente somos puros en Cristo, pero todos pecamos todos los días.
Esta idea tiene sus raíces no en este concepto de la filosofía griega en la Biblia
que claramente declara que Dios prohíbe que seguimos en el pecado de
acuerdo a Romanos Capítulo 6.

Capítulo 9

Una votación nominal de los Héroes de la increencia

Los efectos sobre la historia puede verse fácilmente al observar que todo el
panorama del mundo occidental se ha cambiado por Alejandro Magno,
durante el tiempo de vida de Aristóteles. Lo que había sido un concepto de la
élite griega, pasando de generación en generación, que eran una raza muy
superior, en el estado de la ciudad y en la rivalidad entre estos Estados, como
la de Esparta con Atenas. Su profundo orgullo de raza y sentimiento de
superioridad de repente inflado de la limitada visión local de los mismos a uno
todo el mundo.

El fundamento de la unidad entre los Estados de la ciudad funcionó a través


del sacerdocio oráculo religiosa. Los esfuerzos de Sócrates dio sus frutos, el
sacerdocio se ha modificado en algunos de sus pronunciamientos muy tonta
en sus oráculos. Esto se hizo mediante la incorporación de los conceptos de
su filosofía en la preparación de la piscina de personas, de entre los cuales se
eligieron a los sacerdotes. Como requisito previo para entrar en el misterio
primero que empezó a incluir la preparación en las ideas filosóficas de Platón.
Mientras que los hombres se esforzaron por entrar en la clase gobernante de
alta en todo el imperio que solicitan la entrada a los "sagrados misterios". En
los cuatro siglos de historia que ocurrieron antes de los días de Jesús, los
gobernantes de las diferentes provincias de la superioridad de esta doctrina se
difundió desde la línea de pura sangre griega a la sentencia y de las llamadas
personas de la clase alta de cada provincia. Los residuos de la clase dirigente
de los ex imperios de Babilonia, Siria, Egipto, etc fueron amalgamados por el
proceso de los sagrados misterios y las teorías de superioridad de la filosofía
griega. Buscaban después adecuado posturas religiosas, preenings y
manifestaciones superficiales de lealtades que se formó, el código de la
diplomacia de la elite gobernante, y que incluía la admisión en el misterio
sagrado primera en la que eran y son introducidos inconscientemente y el
cerebro lavado en las creencias y las lealtades a lo oculto bajo el nombre de
"clásico" la filosofía griega.

Incluso en la cultura hebrea encontramos que estaban obsesionados con el


imperio. Su ideal en su mente se había alejado de la salvación y el servicio de
Dios en la ley de Moisés al imperio de David y Salomón. Ellos no podían
recibir a Jesús como Mesías, porque el Mesías, entonces y ahora se conciben
para llevarlos a ser el imperio que gobernaría el mundo. Vieron a los muchos
milagros de curación, pero siempre se pide una señal. La señal de que habría
instantáneamente convenció fue el milagro de hacerse cargo de la autoridad
del imperio romano y su sustitución por la autoridad de Jerusalén sobre todo
del mundo. Hay una apelación a este elemento de orgullo de todos los días
desde el comienzo del mundo. Así como le dijo a Eva, "usted será tan sabio
como Dios," tenemos que Satanás todavía el fallo de hoy, con esta
manipulación sutil, a menudo en nuestras espirituales más íntimas círculos
cristianos.

A raíz de la obra de Justo L. González, quien habla acerca de la tendencia a


irme con la corriente de los sabios griegos en su obra de una "Historia del
pensamiento cristiano". Observamos en los tres volúmenes de algunas de las
referencias a la intromisión descarada de la filosofía griega a través de los
siglos. Observe cómo la LXX Septuaginta fue realizado en Egipto en la
diáspora y de Alejandría y se manifestó por Polímata un siglo antes de Cristo,
también citó Demetrio de tres siglos antes de Cristo, que relataba la historia
de los reyes de Judá con el sistema griego. Eupolemus dos siglos antes de
Cristo afirmó Moisés, que inventó el alfabeto, los fenicios y se lo llevó a
Grecia. Artaphanus (siglo 3 aC) declaró que Abraham enseñó Faraón los
principios de la Astrología, y que Moisés estableció el culto de los egipcios de
Apis e Isis. En el siglo II a. C. Arstobolus escribió la exégesis de la Ley de
Moisés para demostrar que lo que de valor en la filosofía griega se ha tomado
de la ley de Moisés.

Filón de Alejandría en el siglo XXI, que vivió como un contemporáneo de


Jesús, trató de interpretar las Escrituras Hebreas para hacerlos compatibles
con la Academia griego por hablar de ellos como alegorías. Afirmó que no
creía en la infalibilidad de la Escritura y, al mismo tiempo, por ejemplo,
hablaba de las "espinas y cardos a luz", diciendo que no hay nada que crece en
el alma de un hombre insensato, más de las pasiones que duelen y le afligen.
Llamó a estas rebabas pasiones que representan el placer, deseos, tristeza, etc
terminología de los temas de la filosofía griega. El Dios de Filón es una
combinación de las ideas de la belleza de Platón con el Dios de los profetas.
Utilizando el concepto de Platón de un Dios impasible, se presenta la
necesidad de otros seres para ser intermediarios.

Él tomó el concepto de "logos" como un instrumento de Dios en la creación


del mundo, teniendo la idea-concepto de Platón a tomar el lugar de demiurgo
de la "" (a partir del concepto griego que significa la creación, la gente, Dios
creador). Tomando los elementos de los estoicos en el que hay una distinción
entre la palabra y se pronuncia como la palabra en su significado interior. La
interna se corresponde con el mundo de las ideas y la externa a la razón y
sirve como el mundo visible. Este logos es muy diferente de los logos del
evangelio de Juan capítulo 1. Los logos de Filón y la filosofía griega es
inferior a la de Dios que se define como trasciende en el cielo por encima de
este mundo. Filón introduce el argumento de que el éxtasis es una meta que
podemos llegar a un largo proceso de mortificar la carne y la liberación de uno
mismo de las pasiones, y es el objetivo estoico griego de llegar al éxtasis por
ser moral. Usando la Biblia como una alegoría, al mismo tiempo que Jesús
vivió en Palestina, Filón colocado las Escrituras en eclipse. El motivo parece
ser el de tratar de hacer que los conceptos bíblicos mayor en los ojos de los
sabios griegos .. Este concepto sutiles flores en los próximos dos siglos.

La Academia de Platón continuó existiendo hasta que finalmente fue cerrado


en el 529 dC por Justiniano. Desde la época de Cristo, la creencia en los
dioses, diosas y mitos lentamente fue desapareciendo, pero la filosofía de
Platón se ha modificado en lo que se conoce como el neoplatonismo, un
sistema filosófico religioso que tiene el concepto de dos mundos, el inmortal y
la preexistencia del el alma, el conocimiento como reminiscencia y sus ideas
del bien.

Su doctrina tenía la tendencia a hacer una distinción ética entre el mundo


visible como el hogar del mal, mientras que el mundo de las ideas que iban a
ser la meta de la vida y la moral. (Fuera de este concepto ha crecido la
práctica monacal o monástica.)

Desde los primeros tiempos, la doctrina de la inmortalidad del alma, atrajo a


los cristianos, que trataban de encontrar algo en la filosofía griega vigente
para apoyar la doctrina de la vida después de la muerte. Parece que muchos
no podían distinguir la diferencia entre la teoría de Platón de la inmortalidad
de la resurrección cristiana y de la sentencia.

Los filósofos trabajaban en una atmósfera muy deprimido. Platón en el


Fedón admitido la doctrina de la anamnesis. (El recuerdo de las cosas desde el
recuerdo pasado supuestamente antes de que nacieras,.) El alma que desciende
en el cuerpo se olvida de las impresiones recibidas antes del nacimiento, sino
por el contrario, cuando uno muere, recuerda lo que pasó en esta vida "La vida
sin un cuerpo es la condición natural del alma, la vida en el cuerpo no es una
condición natural para el alma, es como una enfermedad". Aristóteles se unió
al pesimismo ", ya que es imposible para el hombre a participar en la
verdadera excelencia, sería mejor para él que no han nacido, pero desde que
ha nacido, es mejor morir tan pronto como sea posible".

El sistema platónico hace un resultado natural de la inmortalidad de la


naturaleza divina en la persona. (De esta fuente pagana tenemos la doctrina de
salvo siempre salvo.) Se dice que sólo lo espiritual puede tener la
permanencia. Todo esto es muy diferente de la doctrina cristiana de la
resurrección del cuerpo y de la sentencia definitiva de todas las cosas en esta
vida. Platón enseña que la vida futura no es un don de Dios, pero es el
resultado de lo divino en lo humano. Platón enseña no sólo la inmortalidad,
pero la preexistencia del alma y enseña la transmigración del alma de una vida
a otra o lo que es llama la reencarnación. Todo esto es muy diferente de la
doctrina cristiana. No obstante, también los pensadores cristianos que estaban
ansiosos de interpretar la nueva fe a la luz de las creencias universalmente de
la filosofía griega, llegó a incluir a gran parte de este en sus doctrinas
temprana.

La doctrina de Platón acerca de la comprensión es que no debemos confiar en


los sentidos para conocer el verdadero conocimiento. Esto no es culpa de los
sentidos en sí mismos, sino porque no pueden dar testimonio de la idea (la
sustancia) de las cosas que están en el mundo espiritual otros nuestra realidad
física no debe ser confiado in Él dice que todo conocimiento verdadero se
basa en las ideas. Se utilizó la teoría de recordar y recuerdo que requiere que
uno acepta la idea de ser salvados por la naturaleza divina e indestructible
innato o intrínseco en el alma que queda en la transmigración del alma a
través de muchas vidas. Naturalmente, los cristianos no pueden aceptar esto,
pero aceptó las ideas de no confiar en las percepciones de los sentidos, y estos
fueron los conceptos que el pensamiento cristiano dominado durante siglos, ya
que fue enseñada por Agustín.

Por último, la idea platónica del bien influido en el crecimiento del


pensamiento cristiano en relación con Dios. En el Timeo, Platón dice que el
origen del mundo fue obra de un artesano divino que tuvo la materia sin forma
y le dio forma, imitando la idea del bien. No es de interés aquí si Platón tomó
esto como un mito o no, pero su poderosa influencia sobre el pensamiento
cristiano en los primeros siglos. Es fácil de tomar como paralelo las ideas del
Génesis y Timeo. La diferencia entre la idea del ser de un creador supremo
del universo y de la estadía como un artesano del universo mediante la teoría
de la buena dado lugar a una unión de las ideas y la proyección de un Dios
impasible del destino en relación con el mundo . Aunque no fuera por su
creencia politeísta, muchos de sus cuadros de diálogo se podría utilizar como
si el bien se ha hablado de como el dios de Platón, que permaneció impasible,
infinito, incomprensible, indescriptible.

Después de platonismo, estoicismo era el sistema que tenían más influencia


en el desarrollo del pensamiento cristiano. Su doctrina del Logos, su elevado
tono moral, y su derecho natural causó una impresión profunda en el
desarrollo del pensamiento cristiano.

Según las enseñanzas estoico, el universo estaba sujeto a la razón o logos.


Este logos no es sólo una fuerza externa, sino la razón de que se impregna en
la estructura de todas las cosas. Nuestra propia razón es una parte de ese logos
también, y debido a esto podemos entender y comprender. Toda razón y toda
la energía están abarcadas por este logos, y se llama los logos de semillas. A
través de los años, este concepto de los logotipos de esta en las creencias
platónicas como por ejemplo, fue realizada por Filón, y se utiliza como
referencia para elaborar y definir los logotipos de la Biblia.

La doctrina de los estoicos, en relación con el Logos era sólo una parte, otro
era su énfasis en la ética pagana y su uso en los pensadores cristianos. Desde
el concepto de la razón universal, fue la existencia de la orden natural de las
cosas, y sobre todo el orden natural de la vida humana. Esto se llama el orden
natural de la vida humana, está estampada en el bienestar de todos los
hombres, y sólo tienen que obedecer a ser virtuoso. En el principio era el
estoicismo de una minoría en el que establecer una diferencia entre el "tonto"
y los "sabios". Con el paso del tiempo, se hizo más flexible y en la era
cristiana se había convertido en un popular actual en el imperio. Los
cristianos se aliaron con ella en contra de los que se burlaban de las
costumbres de la austeridad. A pesar de las persecuciones que sufrieron bajo
Marco Aurelio (161-180), que al mismo tiempo era un gran filósofo estoico.
Muchos llegaron a pensar que la "ley natural" de los estoicos era el
fundamento de la ética Christen. En su momento había levantado un puente
entre lo que era el código más moral del imperio y el cristianismo. Pero se
hizo a costa de distraer la atención de la maravillosa noticia del evangelio de
nuestro Señor Jesucristo.

Influencia de Aristóteles siguió haciendo sentir con su lógica y su doctrina


con "el primer motor no movido", estos conceptos han sido asimilados en el
platonismo y su influencia llegó a través de sistemas similares como lo habían
hecho a través de Filón.

100 AD Clemente I utilizado el argumento del Antiguo Testamento y la


doctrina estoica para exhortar a los corintios a la obediencia. Su enseñanza
moral utilizado el tema de "la armonía y la concordia". Esta escuela teológica
creció bajo la guía de estoicismo que influyó en el espíritu práctico del pueblo
romano.

En la llamada Epístola de Bernabé, tenemos el primer documento en el que la


escuela de Alejandría se caracteriza por la influencia de la de Filón y del
neoplatonismo.

150 dC Justino Mártir escribió en su diálogo con Trifón, utilizando todos los
argumentos que el conocimiento es el resultado de la concepción estoica del
logos. Concluye con "Todos los que viven razonablemente son cristianos, a
pesar de que sus pensamientos son ateos: como los griegos, Sócrates,
Heráclito y otros que eran similares." En resumen, un platónico como una
verdad a medias, Justino trata de interpretar las relaciones entre la Padre y el
Hijo mediante la combinación de elementos tomados del concepto hebreo de
los ángeles y las ideas de Platón, para subrayar la trascendencia divina, por la
que el Verbo o Palabra se hizo un puente entre el mundo y el Dios supremo
que existe en la absoluta trascendencia.

200 dC Tertuliano en varias ocasiones y de forma explícita los ataques de la


intromisión de la filosofía griega en las cosas de la fe, sin embargo él fue
influenciado por el estoicismo, y habla de Séneca, con mucha estima para que
con sus acciones contradice su rechazo.

220 dC Clemente de Alejandría concebir que la verdad se puede encontrar en


la filosofía griega en la tradición de Justin. Él declara que la filosofía se le dio
a los griegos como la ley fue dada a los Hebreos, para guiarlos a Cristo.
Cuando habla de Dios, sigue la práctica del neoplatonismo afirmar que definir
a Dios, es necesario hacerlo hablando de él en términos negativos. Él declara
que Dios no tiene atributos, que está por encima de la categoría de sustancia,
nada puede ser directamente de él porque no puede ser definido. Influenciado
por Aristóteles dijo que era razonable pensar que el cuerpo del Salvador
necesita comida para sobrevivir ... que estaba completamente intransitable,
inaccesible a los movimientos y los sentimientos de placer o dolor.

240 AD Orígenes cuando era joven, estaba presente en el martirio de su padre


y le dio coraje, él era un asceta que se las arregló para castrar a sí mismo por
su propia fuerza punto. Orígenes de partida no era la Palabra, sino de una
Dios, cuyas principales características fueron determinadas por el platonismo,
más que por las Escrituras. Habló del mundo como ser eterno, la preexistencia
de las almas y la salvación final del diablo.

325 dC La influencia fue más fuerte en el arrianismo (doctrina que el Hijo no


era de la misma sustancia que el Padre, sino que fue creado como un agente
para la creación del mundo) que en el Consejo para que el arrianismo fue
condenado por el Consejo de Niza.

360 DC Gregorio de Nisa hace mayor y mejor uso de la filosofía griega.


(¿Hay un buen uso?) Lector de Orígenes está de acuerdo en que la filosofía es
útil, pero es más consciente de que los peligros.

370 DC Apolinar en su cristología para demostrar la unidad de el Salvador


habla de la noción presupone que el hombre está compuesto de cuerpo, alma y
espíritu. Estos tres constitución parte de su naturaleza era interpretada a la luz
de la triple división de Platón.

380 dC Cyril confirma que el Logos o Verbo oor Word se unió a la


humanidad en general, no el individuo. La interpretación muestra que tomó
esta posición el hecho de ser influido por Platón.

420 dC San Agustín para explicar la creación introdujo la idea de "razones


seminales" teniendo grandes variaciones de los estoicos y tradiciones
neoplatónica. Por la influencia de Platón afirmaba que el alma no tiene
cuerpo, el abandono de la posición de Tertuliano. El principal defensor de los
puntos de vista de Agustín, Claudianu Mamerto, quien respondió por él, apeló
a la autoridad de los antiguos filósofos. Después de este tiempo, porque de
Agustín, la influencia del neoplatonismo aumentado a través de las obras de
Agustín, Mario Victorino, Gregorio de Nisa y otros, y fue aceptada sin
controversia. Oposición volverá en el momento de la Carlingian pero es
detenido por la traducción al latín del Pseudo-Dionisio, que aumentó la fuerza
de neoplatonismo.

500 dC Manlio Severino Boecio Torcuatus de Osrogothic, Italia influyó en


todas las de la Edad Media por su trabajo de traer al frente, la filosofía griega
clásica, sobre todo que tenía que ver con la lógica y los conceptos universales.
590 dC Pseudo-Dionisio (Hechos 17:34) era un teólogo anónimo, sino porque
puso ese nombre por su trabajo, se presume que fue escrita por el compañero
de Pablo, por esta razón se le dio un lugar de sólo segundo a el Nuevo
Testamento por los seminarios .. Se dio un panorama que era esencialmente
neoplatónica, y tuvo un gran impacto a lo largo de la Edad Media. Sus obras
estaban relacionadas con la jerarquía. Es imposible saber exactamente quién
era, pero parece que venía de Siria. Él concebía el universo como una
estructura jerárquica que, según el estilo neo-todo proviene de Dios. En el
cielo el entendimiento angélico se divide en tres grados de la jerarquía y
nueve coro '. El primer nivel estaba formado por los serafines, querubines y
tronos. El segundo nivel era de los dominios, virtudes y poderes. El tercer y el
nivel más bajo de la jerarquía en el cielo fue principados, arcángeles y
ángeles. Él enseñó que por esta jerarquía de Dios derramar su luz sobre el
mundo y que estas divisiones no son impedimentos, sino los canales por los
dones de Dios.

En el mundo de estas jerarquías eclesiásticas está formada por dos órdenes,


cada uno dividido en tres grados. El orden sacerdotal está dividido en
obispos, sacerdotes y diáconos. El otro y el más bajo orden está compuesto
por los monjes, los fieles, y los penitentes. Se enseña como una realidad que,
en el sentido más estricto, cada grado deben comunicarse sólo con Dios a
través de su superior inmediato. Este neoplatonismo ha cambiado el evangelio
en algo completamente diferente del mensaje de Jesucristo.

El objetivo, según él, era la deificación de todos los intelectuales por el uso de
los sacramentos y la ayuda de la jerarquía. Los tres pasos místicos son los
purgantes, el iluminador y el éxtasis. Según este autor anónimo Cristo formó
y está a cargo de esta jerarquía y sólo trabaja por ella. Este manuscrito se
enseña en todas las épocas oscuras como una interpretación fiel del Apóstol
San Pablo.

595 AD Leoncio de Bysantium desarrolló su cristología utilizando la lógica


de Aristóteles y de la antropología de Platón, que había sido antes ya ha sido
incorporada a la iglesia a desarrollar la hipótesis de las dos naturalezas, que es
utilizada por la aplicación de a uno y el otro para probar de que María es la
Madre de Dios.

840 dC Juan Escoto Eriúgena, natural de Irlanda, se destacó por su amor a la


filosofía griega, utilizando en su obra "Acerca de la división de la naturaleza"
por el que enseñó a la restauración de todas las cosas y llegó a la conclusión
de que el infierno es sólo una metáfora.

Profesores 1120 AD La influencia de Platón fue grande, y varios enseña la


interpretación de la información de la revelación por la luz de Platón, como,
Chartre, Gilbert de Porrée, Thierry de Chartre y Guillermo de Conches. Los
fragmentos de Bernardo de Chartres mostrar su comparación del Génesis con
Timeo. Se desarrolla la idea, la teoría de que la espada temporal, pertenece al
rey y lo espiritual a la iglesia. Desde España se tradujo la obra de Aristóteles
a América y Europa inundaron con ellos. Esto causó un gran impacto y una
nueva etapa de pensamiento. (Muchos movimientos fueron exterminados con
sus doctrinas. Bruyes Un tal Peter fue quemado y sus seguidores continuaron
por un largo tiempo antes de que fueran destruidas y sus historias e ideas. Los
valdenses vivido a través de esta persecución.)

1220 AD para la enseñanza de la Filosofía Griega panteísmo de Amaury y


Cacvin fueron condenados en 1210 y los libros de Aristóteles acerca de la
metafísica y la filosofía natural fueron condenados.

1240 AD La Universidad de París y Oxford hacen traducciones de Aristóteles


directamente de los manuscritos originales y provocar a todos a tomar en
cuenta.

1250 dC Los franciscanos que se identifican con la línea de Agustín defender


su neoplatonismo en contra de la enseñanza de Aristóteles.

1250 dC La dominicanos Alberto Magno y Thomas Aquinas logran retener el


neoplatonismo de Agustín y asimilar las ideas de Aristóteles en la doctrina.

1280 AD Pselo justifica el uso de la filosofía griega como una preparación


para la recepción del Evangelio.

1285 AD Averroes escribe "El Comentarista", y defiende en sus escritos las


doctrinas de Aristóteles contra el neoplatonismo de Agustín.

1290 AD Duns Scotus toma una posición a medio camino entre la


iluminación de San Agustín y la posición de Agustín Thomasist.

1300 dC La síntesis que todo el universo es una jerarquía, y que todos los
eclesiásticos, así como los civiles son parte de ella basada en el neoplatonismo
en lugar de en el cristianismo. Después de esto, se añadió la nueva síntesis de
Aristóteles, de los datos de que las semillas de la destrucción de vino, porque
se les enseña que todo fue más allá de la comprensión humana, que la razón
está más allá de la comprensión humana y de modo que es imposible hacer
una síntesis. Hicieron filosofía a ser un inútil.

1500 AD Erasmo abandonó en la formación de una teología y sólo pretendía


volver a las enseñanzas de Jesucristo, la interpretación desde el punto de vista
estoico y platónico. Llegó al punto en sus escritos pidiendo Sócrates Santa
para rezar por él.
1515 AD Zuinglio deseos de tener su teología de la Biblia, sino que utiliza los
filósofos para discutir la naturaleza de Dios.

1520 AD Martín Lutero declara que nadie puede convertirse en un teólogo, si


lo hace sin Aristóteles.

1540 AD Ignacius Loyola hace una lista de libros aprobados para el estudio e
incluye Aristóteles y Tomás de Aquino.

1555 AD Felipe Melanchton formaron un movimiento de la teología de


Lutero, al igual que hizo para Calvin, habló de aprobación de los filósofos
griegos alegando que no conocía a Dios, pero no conocía su salvación.

1555 AD John Calvin hace un movimiento de la teología de Zuinglio como lo


hicieron con Lutero. Él declara que la de la providencia de Dios no es sólo su
conocimiento previo, pero la producción de eventos por Dios. Al ser acusado
de fatalismo de los estoicos, él dice que no es así porque los hechos no son de
una necesidad interior, sino por el Reino divino universal. Insiste en que el
mal no es la voluntad permisiva de Dios, pero es la voluntad activa de Dios.
Predestinación no se va a estudiar desde el punto de vista de la omnipotencia y
la omnisciencia de Dios, sino de una fe de agradecimiento que le da gracias a
Dios por la salvación. 26

1560 AD Pedro Mártir Vermigli estableció una escuela en Cucca donde se


enseñaban las Escrituras y Aristóteles.

1570 dC La idea es avanzado que es ridículo tratar de conocer el mundo a


través de los filósofos antiguos, ya que podría ser bien visto que se
equivocaron en muchas cosas. Para comprender el mundo, es necesario
examinar y reducirla a la matemática la realidad.

1570 AD Jerónimo Zanchius en Strousburg, empieza su teología con los


atributos de Dios, y escribe en la "doctrina de la predestinación expresada y
afirmó que" por el que cambió la doctrina de la predestinación de Calvino, no
tanto en su comprensión como en su tono , empleando la definición de Dios
en lugar de la obra de la gracia como el principal punto de la salvación.

1588 AD Francisco Suárez escribe 54 Disputas metafísica hacer una filosofía


de la tradición escolástica de Aristóteles y Santo Tomás de Aquino y los
jesuitas.

1600 AD avances Francis Bacon la idea de dejar a los filósofos a cabo,


dedicando sus esfuerzos al estudio de la naturaleza para ser usado junto con
las opiniones antiguas como se entiende en un tiempo menos desarrollados.
1600 - 1800 dC Los luteranos ortodoxos desarrollar una teología
independiente, teniendo en cuenta los filósofos y los científicos y avanzar
hacia el racionalismo.

1605 AD Johann Gerhard escribe lo que más tarde se convertirá a ser


conocido como "Teología Sistemática", dándole la base metafísica de
Aristóteles, de acuerdo a Suárez de Salamanca.

1620 AD George Calixto entre los luteranos en Helmstedt reintroduce


Aristóteles en Alemania. Los teólogos de la hora de construir una base de la
escritura sobre la base de la metafísica de Aristóteles. La Reforma pierde su
frescura.

1722 AD Conde Nikolaus Ludwig von Zinzzendorf de los luteranos funda la


Morovians en la idea de que Dios no es conocido por el estudio de la teología,
sino por el estudio de las Escrituras y en la devoción personal.

1740 AD Jonathan Edwards, que estudió la filosofía de Locke en Yale,


después se convirtió y enseñó a la soberanía de Dios como fundamento de la
predestinación en el calvinismo.

Capítulo 10

¿Cómo Agustín bautizó Platón

Aurelious de San Agustín (355-430 dC) era hijo de un matrimonio mixto. Su


madre era de la fe cristiana y su padre era de origen pagano. En el momento
tenía 18 años de edad que había engendrado un hijo ilegítimo. Su ocupación
era la enseñanza de lo que se conoce como la retórica - la utilización de todos
los poderes de convencer por la palabra hablada y escrita. Es conocido como
el arquitecto de la teología para los próximos mil años, conocida como la
Edad Media.

Él escribió en su "Confessions" 27. "Todo dicho y hecho creo que ha sido la


voluntad de Dios que he leído primero de estos libros de los platónicos antes
de comenzar un estudio de las Sagradas Escrituras ... si yo hubiera sido
expuesto por primera vez a las Escrituras, y se habían convertido en dulce
para mí en su uso adecuado, y más tarde había estado expuesto a los libros de
Platón, que posiblemente me habría conducido a su actual terreno de la
piedad, o me hubiera dicho que estos libros se han me da el mismo efecto que
las Escrituras, de haber estudiado primero. " En el libro 8, cap. 2 "Fui a ver a
Simpliciano que engendró Ambrosio, quien es ahora obispo ... Le expliqué la
forma en que en mi búsqueda había leído algunos libros de los platónicos ...
Me felicitó de que no había caído en otras corrientes de la filosofía que están
llenas de vanas engaños, de acuerdo a los elementos de este mundo, mientras
que en las obras de Platón, Dios y su Palabra están implicados en todas partes.

En el libro 8, capítulo 12 habla de su conversión. Notó que su pecado y cayó


en un estado donde, según dijo, "Yo sigo con mis quejas miserable, ¿Cuánto
tiempo, cuánto tiempo voy a seguir diciendo que mañana y mañana otra vez?
¿Por qué no ahora? ¿Por qué no dejar de esta inmundicia en este momento?
Dije estas cosas con la mayor tristeza y amargura de corazón. En un momento
oí la voz de un niño en mi casa contigua diciendo. Toma y lee! Toma y lee! de
interpretación que se trata de un mandato divino para abrir las Escrituras, he
leído y en silencio el pasaje de Romanos 13:13 "Caminemos con honestidad,
como en el día, no en los disturbios y borracheras, no en la recámara y
wontonness, no en contiendas y envidia. Pero vestíos del Señor Jesucristo, y
no hagáis provisión para la carne, para satisfacer sus concupiscencias. "Me
dijo que tenía ganas de leer más lejos, ni la necesidad de hacerlo, porque en
este instante, no había algo así como una luz de confianza que ilumina mi
corazón y toda la oscuridad y la incertidumbre desapareció. Declaró que,
desde este momento en que dejó a su esposa de derecho común y se hizo
monje! Consideró que desde ese momento se había convertido. Le dijo a su
madre sobre y ella aceptó su decisión y se llenó de alegría. Se comenta que de
ahora en adelante no la búsqueda de una mujer más. De esta manera, yo estaba
en la regla de que Dios había revelado que muchos años antes de que yo
estaría haciendo.

Usted ve, porque de 700 años de la filosofía de Platón, este fue considerado
como el único modo de ser considerado como una guía espiritual. Uno tenía
que vivir el celibato, aparte de su familia, ya que esta era su aspiración, que se
había sentido bloqueado en esta ambición, porque no podía vivir sin su
esposa. Nosotros, que sabemos la enseñanza del capítulo de I Corintios 7, a
tan sólo 4 páginas del texto que leyó en el libro de Romanos que él tenía en la
mano, es claramente enseñó a salir de su compañero no era un gran pecado
de una conversión. Estaba interesado en ascender en la escala social, para
convertirse en parte de la clase del clero, y para hacer que se ajuste a los
conceptos de Platón, como condición para finalmente convertirse en un
obispo.

En el libro 9 Capítulo 4 algún tiempo después, estando en el país sufrió un


terrible dolor de dientes que llegaron a ser tan malo que ya no podía hablar, y
pedir a sus amigos que oren por él, no tenían más que se arrodilló y empezó a
rezar, cuando el dolor al instante desapareció. Esto generó el temor y la fe en
él y daba gracias a Dios. Pero él dice que esta fe no me permite sentir salvo de
mis pecados del pasado, ya que aún no habían sido bautizados remitirlos. Nos
damos cuenta que Agustín creía que el bautismo con agua fue lo que trajo la
salvación. Que no tenía ni idea del poder de la transformación de personal
permanente de Dios en su vida en la experiencia del nuevo nacimiento de Juan
3 se vuelve evidente, se convirtió en un obispo que ni siquiera comprender lo
que había de nacer de nuevo.

En el libro 9 del capítulo 11 habla de la muerte de su madre, Mónica, después


de haber sido tomada con días de fiebre alta. Al obtener conciencia, dijo que
podían enterrarla aquí, en Italia, y no se preocupe por que sea, sólo pide que
siempre recuerdo ante el altar del Señor. Antes de esto ella siempre había
insistido en que debe ser enterrada por su marido en África. Ella falleció en
Italia a la edad de 56 cuando Agustín fue de 33.

Luego, en el capítulo 13 le dice cómo, sin duda, su madre había pecado desde
su bautismo, sin cesar, ora y pide las oraciones de otros, que leyó su libro para
que Dios tenga piedad de los pecados de su madre.

Debemos entender de esto que Agustín, que supuestamente se convirtió antes


de este tiempo no era en realidad cada vez convertidos y no entendía la vida
de Cristo en nosotros, que es la esencia del cristianismo. Ciertamente, la idea
de recibir el perdón de los pecados después de que uno ha muerto es una idea
puramente pagana. Como no hay ninguna rectificación de estas ideas en sus
otros escritos, debemos suponer que Agustín era un cristiano sólo en teoría,
creyéndose ser así porque fue bautizado. Sin embargo, nunca se convirtió en
uno de acuerdo con el concepto de II Cor. 5:17, "Por tanto, si alguno está en
Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas".

Ahora para los próximos 800 años la teología se basa en sus conceptos que
veremos son una mezcla de crudo de la filosofía pagana griega y la Biblia. No
sólo esto, todas las objeciones a su punto de vista hasta hoy en día se
consideran como una herejía en los círculos católicos, así como los demás.
Las objeciones y los objetores de su teología fueron destruidos
sistemáticamente por la destrucción de ellos y sus libros. Sin embargo la
adición continua de los conceptos filosóficos griegos continuaron, como
hemos demostrado en el capítulo anterior. Lo que la raíz de un veneno para
destruir el mensaje y la obra de nuestro Señor Jesús por la plantación sutil de
estos conceptos en la mente por el engañador arco. Vamos a ver que la gran
apostasía está en todas partes del mundo. La mayor parte de lo que se llama
cristianismo es sutilmente defendió utilizando las definiciones de la raíz del
veneno contra las verdades de fricción en la Biblia.

La monja Sor Mary Emily Keenan escribió La vida y obra de San Agustín,
como se revela en sus cartas por su PH. D. de la Universidad Católica de
América. Ella dice: 28 de alusiones a las diferentes profesiones se enteró de la
época de San Agustín son numerosos en las cartas, y muchos de ellos pagar
una valiosa información sobre esta fase de la vida contemporánea. Las
referencias a la filosofía son especialmente pertinentes. Esto es, como cabría
esperar, por Agustín desde sus primeros años un interés profundo en la
filosofía natural, había sido traído al umbral de la fe en gran medida mediante
la enseñanza de Platón y Cicerón, y después de convertirse en un cristiano que
había construido un sistema de filosofía de que es uno de los principales
logros de la mente antigua. Sus cartas están impregnadas de sus propias
enseñanzas filosóficas y no nos sorprende que las alusiones a la profesión de
filósofo a su vez sí con frecuencia.

En una carta a Hermongenianus, uno de sus primeros y los amigos íntimos y


asociados palabra en los estudios literarios y filosóficos, San Agustín se
lamenta el hecho de que en sus filósofos de edad ya no están a la vista. Los
portadores de la capa del filósofo hay, pero el Santo no considera digna de la
name.29.

El agradecimiento a su amigo Saint para la estimación franca del tratado que


ha presentado a él por la crítica. Se regocija más, él escribe, no en el hecho de
que por este trabajo que ha vencido a los académicos, sino en que se ha roto y
arrojado de sí mismo los bonos odiosa por el que fue retenido de "los pechos
el sustento de la filosofía a través de la desesperación de alcanzar la verdad ...
"Doce cartas, todos menos uno relacionado con los problemas filosóficos, se
intercambiaron entre San Agustín y su amigo aprendido. Nebridio aprecia
cartas de Agustín, que escribe, porque traen a su oído "la voz de Cristo y la
enseñanza de Platón." 30.

Ahora, continúa, "cada vez que una escuela de error se levanta contra la
verdad ..., no se atreve a saltar hacia adelante, excepto al amparo del nombre
cristiano." Como resultado, la escuela platónica de los filósofos ", después de
cambiar las cosas en sus dictámenes que la enseñanza de Cristo condenar,"
han encontrado que es necesario presentar a Cristo ya su church.31 (Esto,
como hemos visto se llama neoplatonismo.)

Por ejemplo, Robert E. Meager en su libro Introducción a Agustín 32 se


establece la mezcla de la filosofía griega y el cristianismo: "... pretender ser
divino, pretender que las palabras de uno son las propias, para olvidarse de la
potencia divina y la divina palabra es pecado. "

Por la conversión de los llamados de Agustín, que fue el abandono de su


esposa, cimentó la fundación de los conventos y monasterios, al estilo de la
Academia de Platón en los siguientes 1500 años en la desobediencia directa
del deseo de nuestro Señor en Juan 17:15, "Yo por favor, no para que tú fuera
del mundo, sino que los guardes del mal ". En alrededor de 80 volúmenes
escritos por él, tenemos la filosofía griega casado con la fundación de las
Escrituras. Dado que los estudios teológicos se basaron en estos siglos de la
fundación de San Agustín el uso de Platón y sobre todo sus ideas, que se
dispersaron por todos ellos, Platón fue aceptado como cristiano. Para ello, se
dice que Agustín Platón bautizados.

Todo esto fue provocado, como se hizo un llamamiento al prestigio del


mundo de su época. Pensaba que esto daría a la Palabra de Dios más
Credibilidad. Pensó, como es común en nuestros días, que estaba utilizando
las armas de Filosofía para influir en los hombres al cristianismo. Se trata de
un concepto común entre aquellos que nunca han llegado al arrepentimiento o
el nuevo nacimiento en Jesucristo.

Para ilustrar la contaminación de los conceptos griegos que Agustín inyecta


en el cristianismo en La Ciudad de Dios 33, escribe. "De acuerdo a su
voluntad, que con su eterna mayor conocimiento previo, sin duda, trabajó en
el cielo como en la tierra todo lo que quería, no sólo en el pasado y presente,
sino también en el futuro. No obstante, antes de que llegue el momento para él
hacer lo que quiere hacer lo que su conocimiento previo decidido, se dice que
Dios hará lo que él quiere hacer, pero cuando ignoramos el tiempo en que ha
de ser, así como si ha de ser o no, decimos que Dios hará lo que quiere, no
porque Dios tendrá un cambio en su testamento que no tenía antes, pero
debido a que es previamente decretado ab eterno en su voluntad inmutable, y
por lo tanto va a suceder. " Su creencia no estaba en la interacción personal de
Dios de la Biblia, sino en el Dios de destino de la raíz del veneno.

Agustín había en sus últimos días de la fuerte oposición a su doctrina de


Pelagio. Terminó su teología con su confrontación con esta doctrina.

Pelagio era de las Islas Británicas. A pesar de que se conoce como monje al
parecer de su doctrina de que no lo era. Su fecha de nacimiento es
desconocida. La primera noticia de él cuando entró en contacto con la
doctrina de San Agustín en el año 405 dC en Roma. Reaccionó violentamente
contra él, porque dijo que dejó a todos la salvación depende de la gracia de
Dios y no dejaban lugar a la participación humana y la obediencia. En sus
Confesiones: "Tú me pides la continencia. Dame lo que me pides y me pides
lo que quieras". (10,29) Pelagio no había lugar para el quietismo tal "."
Después de este episodio Pelagio desaparecido de los diarios durante cuatro
años, es que toca antes de la caída de Roma, justo antes de su regreso a África
con su amigo y discípulo Coelestius. Dejó de África para el Oriente sin tener
la oportunidad de conocer personalmente a Agustín. (Una táctica común de
los sacerdotes nunca personalmente a hacer frente a sus oponentes.)

En Palestina, Pelagio logrado el apoyo de varios obispos, pero se encontró


con un oponente en el Jerónimo de fuego - una de las figuras más notables en
los siglos cuarto y quinto - que pronunció el trueno y el rayo desde su refugio
en Belén. Jerónimo fue respaldada por Orosio y la posición de Pelagio llegó a
ser insostenible. Finalmente, después de una serie de sínodos de África, el
asunto llegó a Roma, porque en los diversos aspectos que no podía ser
condenado, en donde el obispo Innocence ayudó a los obispos de África
condenar Pelagio . Su sucesor Zósimo por un tiempo el respaldo Pelagio y
Coelestius, pero más tarde cambió de opinión y, y lo condenó. Poco a poco
las doctrinas de Pelagio fueron rechazadas en el Este y el Oeste, hasta que
fueron condenados en el Concilio de Efeso en el de 431AD.

Algunas de las doctrinas de Pelagio se sabe directamente de sus obras que


todavía están en existencia. Algunos otros, bajo su nombre, de los escritores
ortodoxos, y otros fragmentos que han sido citados en las obras de sus
adversarios. Las principales obras que sobreviven son su "Exposición de las
Epístolas paulinas" y su "Libro de la Fe", transmitido a Papa Inocencio
tratando de obtener su ayuda. La teología de Pelagio parecía ser una reacción
contra el determinismo de los maniqueos. El último insistió en que "bueno" y
"mala" se basan en la naturaleza como los principios eternos, por lo que,
naturalmente, "malo" no podía hacer el bien ni el "bueno" malo ". Se opone a
los conceptos escritos por Agustín en su obra acerca del libre albedrío. Es en
este trabajo que Pelagio comenzó su campaña teológica. Por lo tanto, las
diferencias entre Agustín y Pelagio eran que la primera no estaba dispuesto a
dejar la absoluta necesidad de la gracia, mientras que el segundo considera
que esta doctrina expresada por Agustín era una amenaza para la libertad
humana y la responsabilidad.

Desde un punto de vista práctico, Pelagio, que no le interesaba la debilidad


humana se utiliza para dar una excusa para pecar. Contra esas personas,
afirmó que por medio del hombre, la naturaleza humana es capaz de hacer el
bien. El poder no es pecado en el hombre y no el pecado de Adán, ni el poder
de Satanás puede destruir. El pecado de Adán, de ninguna manera es el
pecado de la humanidad, porque sería injusto y absurdo condenar a todos por
el pecado de uno. Tampoco pudo el pecado de Adán destruir la libertad de
todos sus descendientes a rechazar el pecado. Si bien es cierto que el enemigo
es poderoso, pero no tan poderoso que no puede ser resistido. La carne
también es de gran alcance y las guerras contra el espíritu, pero Dios da el
poder para derrotar a la carne. Como prueba de esta posición, citó a los
hombres y mujeres, según el Antiguo Testamento, que vivió la vida que eran
perfectamente santo. De ello se deduce, pues, que todos los pecados del
hombre con su libre albedrío, y la consecuencia natural es que los niños que
mueren antes de ser bautizados que no son condenados. La culpa del pecado
Adams no está en sus hombros.

¿Se enseña que la gracia no es necesario para la salvación? Por supuesto que
no, porque Pelagio insiste en que hay "gracia universal" o "la gracia de la
creación" que se da a los hombres. Esta gracia no resistir, no es una actuación
por parte de Dios, que Plinval tiene razón al decir que "es de alguna manera
confundirse con la gracia de la que debemos nuestra existencia y la
inteligencia." Paradójicamente, él lo llama "gracia natural .."

Además de la gracia de la creación, Pelagio afirma que hay una "revelar la


gracia" o es decir, una "enseñanza de la gracia", que consiste en la revelación
a los hombres, Dios les muestra el camino que debían seguir. No es que este
hombre ofrece un poder especial de obedecer a Dios, porque esto quita el
hecho revelado por la enseñanza que el hombre es incapaz de hacer el bien.

El último de todos está el "perdonador Grace" o "La gracia que remite los
pecados". Esta es la gracia que Dios da a un hombre que - por su propia
voluntad - se arrepiente y se esfuerza por actuar correctamente en la
reparación de los agravios que ha hecho. De nuevo se observa que esto no
influya en la libre voluntad humana, sino se limita al perdón del pecado.

Relativas a este bautismo, Pelagio insistió en que los niños son inocentes y
por lo tanto no es necesario el bautismo para ser salvos. Además de bautismo
no causa el libre albedrío haber nacido para sustituir a una condición física en
la que uno está en la esclavitud del pecado. El bautismo sólo rompe la
costumbre de pecado y llama al creyente a una vida nueva que está llamada a
construir con su propia y libre voluntad.

Por último, según Pelagio, la predestinación que Pablo se refiere no es un


decreto soberano de Dios en el que los hombres son salvados o perdidos, por
el contrario, es su conocimiento previo de lo que los humanos pueden hacer
que las futuras decisiones. "Predestinación no es lo mismo que conocimiento
previo".

Estas doctrinas fueron resumidos por Agustín en sus respuestas a Coelestius,


el discípulo de Pelagio en los siguientes puntos.

1. Adán fue creado un mortal, porque habría muerto, aunque él no había


pecado.

2. El pecado de Adán sólo se lastimó y no a toda la humanidad.

3. La ley, así como el Evangelio lleva hacia el Reino.

4. Que había hombres que vivieron antes de Cristo, sin pecado.

5. Que los recién nacidos se encuentran en el mismo estado en que fue Adán
antes de caer.

6. Que toda la humanidad no murió en Adán ni fueron resucitados en Cristo.

7. Ese hombre, si lo desea, puede vivir sin pecado.


8. Que los bebés que no son bautizados reciben la vida eterna.

9. Que los ricos que son bautizados no puede tener ningún mérito o recibir el
Reino de Dios, si no renuncian a sus posesiones.

Agustín escribió los libros: Sobre el espíritu y la ley. Acerca de la naturaleza


de la Gracia. Acerca de pecado original.

Usted como lector puede juzgar si Agustín interpretarse Pelagio bastante o


no. Esta información fue tomada de la, Historia del pensamiento cristiano -
Justo Martínez.

San Agustín enseña que la procreación es pecado

Es interesante la forma en que Agustín ha promovido el movimiento


monástico de sus conceptos y su ejemplo. Está ilustrado por su entendimiento
de que la procreación era pecado. Dice en su Ciudad de Dios 34 de la
vergüenza que asiste a todas las relaciones sexuales. Lust requiere para su
consumación la oscuridad y secreto, y esto no sólo cuando se desea relaciones
sexuales ilícitas, sino que incluso la fornicación, como la ciudad terrena ha
legalizado. ... El gran maestro de la elocuencia romana dice que todas las
acciones de derecho se establecerán en la luz. Esta acción la derecha busca la
luz, en la medida en que pretende ser conocido, pero aún teme ser visto. ¿Y
por qué, si no porque lo que es, por naturaleza, es tan decente como hacer que
ir acompañada con una pena-que engendra una pena de pecado?. Él dice, 35
... En tales circunstancias felices y en general el bienestar humano que debe
ser lejos de sospechar que las crías no podría haber sido engendrado sin la
enfermedad de la lujuria, pero las partes como todos los demás, se puso en
marcha en el símbolo de la voluntad, y sin el estímulo seductor de la pasión,
con la tranquilidad de la mente y sin corrupción de la integridad del cuerpo, el
marido se encuentran en el seno de su esposa. Tampoco debemos no creer
esto, porque no puede ser probado por la experiencia. Pero en lugar de calor,
ya que no salvaje de la pasión que despiertan las partes del cuerpo, sino un
poder espontáneo de acuerdo a la necesidad se presente, lo que debemos creer
que el semen puede haber sido introducida en el útero de la mujer con la
integridad de el órgano genital femenino se conserva, al igual que ahora, con
la misma integridad que se seguro, el flujo de la sangre menstrual puede ser
emitido desde el vientre de la virgen. Para estar seguro, la semilla puede ser
introducido en la misma forma que a través del cual la menstruación puede ser
emitida. A fin de que los gemidos de los dolores de parto debe relajar los
órganos femeninos para la partición, sino más bien el impulso del feto
plenamente desarrollado, no así el ardiente deseo de la lujuria, pero el normal
ejercicio de la voluntad, debe unirse el macho y la hembra para la cría y la
concepción.
Observe la forma en que Agustín tuvo la visión pagana de que el cuerpo es
corrupto y que consideraba el acto de la procreación un pecado ignorar que el
primer mandamiento de Dios al hombre fue: "Sed fecundos y multiplicaos, y
henchid la tierra y sometedla." El acto del matrimonio y la procreación en el
matrimonio es la separación de los espíritu y el cuerpo con el mandamiento de
Dios y es un acto sagrado. Heb.13: 4 dice: "El matrimonio es honorable en
todos, y el lecho sin mancilla; pero los fornicarios ya los adúlteros los juzgará
Dios." A partir de estas ideas paganas nace el dogma de la "Original Sin".

Capítulo 10

¿Cómo Agustín bautizó Platón

En la segunda investidura de Abraham Lincoln en 1865, sólo semanas antes


de ser asesinado, dijo: "Ninguna de las partes prevista para la guerra, la
magnitud de la duración, que ya ha alcanzado ... Cada uno buscó un triunfo
más fácil ... Ambos leen la misma Biblia , y rezar al mismo Dios, y cada uno
invoca su ayuda contra el otro. " En ese punto flaco de la guerra de voz se
quebró presidente desgastado. Se recuperó la compostura, diciendo: "Qué
extraño que a ningún hombre se atreve a pedir una justa ayuda de Dios para
obtener su pan con el sudor de la frente de otros hombres." Grace
Awakening-Chuck Swindall.

Sabemos que la paz del mundo no se logrará hasta que el ángel tiene la
cadena y se une a Satanás y le lanza hacia el abismo, sólo entonces, los mil
años de paz sea posible. ¿Cómo es posible que en un mundo libre de agentes
morales que están continuamente manipulado por Satanás en el
comportamiento destructivo, por ejemplo, guerras, matanzas, los odios y la
lucha continua? La respuesta está en el pasaje sobre la caída de Satanás en Ez.
28:14 donde se habla de la belleza, de esta criatura más espectacular, que le
fue dado por el Creador, siendo finalmente la fuente y la razón de la elevación
de sí mismo. Para hacer que el glorioso, dinámico, reino eterno, Dios aceptó
la necesidad de hacerlo poblada con criaturas que estaban libres y autónomas
dentro de sus capacidades. La libertad, la inteligencia, la imaginación y el
entusiasmo con el que Dios ha dotado a sus criaturas morales, es decir, los
ángeles y los hombres, es la tierra fértil que el punto de vista satánico utiliza
para llevarlos a su condición misma de la destrucción. Este fuego interior de
orgullo egoísta y la ambición nos lleva a su extremo lógico, a cenizas.

Ahora, ¿qué es el instrumento real, la metodología utilizada por el sutil


engañador arco en la sociedad a través de los siglos? Hemos observado cómo
el Estado griego compuesto por miles, la mayoría de los cuales eran esclavos
se rige por unos mil que se consideraban de raza superior como, la belleza y la
cultura que hemos pensado en su ser una democracia, porque en su los escritos
de su historia, aunque nunca se tomó en consideración los muchos miles de
otros hombres que estaban a su alrededor. Ellos se consideraban superior
sobre la base de ser la reencarnación y en este proceso de selección mítica
fueron hechos para ser de la élite. Fuera de esta aristocracia sofisticada hemos
Sócrates, un descendiente del rey Codro quien propuso que no había una
posición más alta aún que la elite griega. Platón elaboró esta abogando por el
ocultismo, la consulta de los espíritus en el otro mundo para encontrar la
verdadera realidad. A través de él tenemos la creación de un argumento muy
interesante para ser utilizado, desde entonces hasta el presente, para el
levantamiento de los hombres a puestos más altos por encima de los demás
seres humanos. Este argumento se encuentra en la República, que se
considera el vértice de las obras de Platón. Se establece el concepto de
justicia como la base de la felicidad en la sociedad. Él declara que puede
levantar un puñado de hombres y alcanzar la justicia. Esta es una gran
injusticia para el resto.

Para ilustrar la clase aristocrática inigualableplateamiento también podría ser


denominado de los piratas y la fuerza satánica detrás del uso de la mezcla de
la filosofía griega para obtener los imperios cristianos llamados de Inglaterra,
España, Portugal y Austria. Para ilustrar el argumento de la aristocracia se
mezcla con el cristianismo que encontré en el libro impreso de Overlook
Press, Nueva York de R. Buckminster Fuller, Utopía o Oblivion, donde se
menciona el concepto pagano de la superioridad de Platón que subyacen en
el llamado cristianismo de los Pg. Imperio Británico. 118 [Ahora voy a hablar
de lo que me parece que debe ser comunicada por el hombre de hoy. Hasta el
momento de Thomas Malthus en la apertura del siglo 19 que habíamos tenido
muchos grandes imperios mundiales -, pero todos los pre-16a-imperios del
siglo gran mundo, tales como las de Genghis Khan, Alejandro Magno, los
otomanos, y Roma , fueron lo que yo llamo "imperios plana", es decir, todos
eran parte de la misma pre-16a-cosmología siglo del hombre que concibe la
tierra como apartamento - una gran isla, al parecer rodeado horizontalmente
hasta el infinito por la mar. Todos los grandes imperios fueron Envío plana
imperios sello dentro de la gran infinito. Todos nuestros mapas antiguos del
mundo demuestran que el concepto de piso con la civilización centrada en el
Mar Mediterráneo, término que significa mar en el centro de la tierra.

Y la gente en los tiempos de Alejandro Magno o de César o de Saladino,


todos pensamos de esta manera plana. Por eso, "simples, la geometría plana
elemental" se utiliza y se enseña a los principiantes y los "sólidos" se
considera más difícil y más " trigonometría esférica ", incluso más avanzados
y más difícil.

Cuando se piensa en las consecuencias reales de que psicológicamente,


filosóficamente, y matemáticamente, es devastador. Esto significa que
"dentro" del imperio, tenemos algo que llamamos civilización, mientras que
"fuera" del imperio comienza el desierto desconocido con gente muy dura y
fuera de que los dragones vivos y más allá de los dragones, el infinito plana.
Lo que tenemos en la tierra es plana y sólo finitud local, y todas las salidas a
nuestro alrededor se extiende el infinito plana. Esto significaba entonces que
los griegos en el intento de comunicar sus conceptioning matemática define el
círculo como "un área vinculada por una línea cerrada de radio igual de un
punto," ... Los griegos sólo hablaba de la zona que estaba "obligado", como
tener validez, la finitud, y la identidad, mientras que afuera, en el otro lado de
la línea, sólo existía un terreno traicionero principales exteriormente hasta el
infinito y por lo tanto sin límites. Esto tiene un efecto de retroalimentación
tremendo y explica los prejuicios arraigados fundamental en nuestro
pensamiento actual. Tendemos a pensar sólo en un lado de una línea como de
definir, organizar, y válida. "Nuestra parte" es natural, a la derecha, y "país de
Dios" y viceversa. Toda la humanidad ha sido condicionada a acreditar sólo
su propia área local de la experiencia como ser natural, y el prototipo lógica
de todo lo que es bueno y agradable con todos los demás remoto, hostil,
traidores, y lo infinito. Sistemas de Infinito puede contener una infinidad de
variables. El mundo antiguo era imaginación controlada por una infinidad de
dioses.

El Imperio Británico fue llamado así porque los partícipes gran negocio - el
gran fuera de la ley - los hombres del mundo - que gobernó los océanos del
mundo encuentran las Islas Británicas a sus bases de la construcción naval
más fácilmente defendible que coincidentially y conveniente también ordenó
la línea de costa de todo de todos los clientes de Europa Oriental por el botín
que los partícipes ". Las empresas "Shanghaied" sus tripulaciones de los pubs
británicos y porque no había tantos barcos con marineros británicos a bordo de
muchos, el mundo llegó a identificar la organización de más éxito fuera de la
ley mundo como el Imperio Británico. Este fue el primer imperio del hombre
a ocurrir después de que sabía que la tierra era una esfera. Una esfera es un
sistema matemáticamente finito o cerrado. Es un sistema cerrado
omnisymmetrical. Una esfera unidad es finita.

Thomas Malthus, el profesor de economía política de la Compañía de Indias,


fue el primer economista en recibir todas las estadísticas vitales y los datos
económicos de un sistema mundial cerrado. Una vez que el mundo es
concebido como una esfera y finito, ya no hay un número infinito de
diferentes posibilidades de identificación única como los caprichos de los
dioses.

Debido a que la tierra había sido descubierto por sus maestros de alta mar
como un sistema cerrado y finito, los grandes piratas de los mares que
controlaba tomaron sus científicos de todo el mundo para descubrir y revelar a
ellos los recursos explotables. Sólo porque la tierra constituye un sistema
cerrado, los científicos podían inspeccionar, en efecto, todas las especies y
sólo así fue capaz de Darwin a desarrollar la teoría del sistema cerrado de
"evolución de las especies". Tal sistema no podría haber existido antes, habría
tenido que haber incluido dragones y serpientes de mar. Todas las personas en
todos los anteriores bordes abiertos imperios vivido en un sistema, en cuya
frontera con algo infinito que podría suceder. Paganismo (o campesinismo) no
era ilógico. Geométricamente hablando, los paganos pueden tener cualquier
número de dioses, porque cualquier tipo podría ocurrir en el infinito. Hubo un
número infinito de posibilidades de alterar el patrón local, que era una idea
más satisfactoria si sucedió que el individuo no como el patrón local del
momento.

Parece extraño que no se nos enseña sobre el significado histórico, filosófico


y económico de la transición desde el anterior abierto a un sistema mundial
cerrado. Sin embargo, la omisión puede ser explicada por darse cuenta de que
un sistema cerrado que excluye cualquier variable que supuestamente externo
de explotación en el sistema. Esto automáticamente excluiría cualquier
fenómeno sobrenatural, como las teologías de las religiones organizadas. Y
debido a que las iglesias eran fuertes y los grandes piratas desea ocultar tanto
su monopolio de las riquezas de un sistema cerrado y su gran estrategia del
océano mundial para su control, la importancia del concepto de un sistema
mundial cerrado popularmente no realizadas.

Una vez que un sistema cerrado, es reconocida como válida exclusivamente,


la lista de variables y los grados de libertad están cerrados y limitados a seis
positivos y negativos de las seis alternativas de acción para cada evento de
transformación locales en el universo.

En vista del descubrimiento de Thomas Malthus de que la población mundial


se multiplicó mucho más rápidamente de lo que eran capaces de producir
bienes para su manutención, lo que podría hacer para cambiar las oraciones de
estos hechos concretos? Durante aproximadamente un siglo, el mundo-el
dominio de los partícipes "clasificado" libros de Malthus como información
secreta, pertenecientes exclusivamente a la Compañía de las Indias Orientales.
Una vez "clasificados" de que tipo de información se filtró sólo entre los
piratas y los expertos. Marx, como un gran erudito estudiando en Inglaterra,
se encontró con los datos de Malthus. Es igualmente claro para Marx que no
había suficiente para todos. Marx dijo: "Dado que no hay suficiente para
todos para todos y no es suficiente ni siquiera para" muchos "- ciertamente los
pocos que son arbitrariamente favorecido por el sistema imperante y, por tanto
permitido sobrevivir a su período asignado de« cuatro veintenas y diez »
deben ser los que son más «digna» y los que hacen el trabajo son los más
«digna» y los que hacen el trabajo «obviamente» - a Marx "eran los más
dignos" Ese es el pensamiento lógico.

Los que se opusieron a él, dijo que la montura y atrevida empresa que es el
único concebido por el gran valor que se dio cuenta de la sociedad también
podría aumentar la abundancia y el apoyo a más personas y que los
empresarios deben concederse a los pocos exclusivos que podrían y deberían
sobrevivir. Otros dijeron que deberían ser los brillantes - que por su aptitud
intelectual superior, por sí sola podría aumentar el número que podría ser
apoyado. La elección de "que" debe sobrevivir siempre ha sustentado toda la
lucha de clases. ¿Debería ser el más brillante, los más duros, los más valientes
- o que debería ser?

Sin duda, el corolario de la teoría de Darwin de la evolución que expuso "sólo


de supervivencia del más apto" parecía encajar perfectamente con Malthus,
quien observó que sólo unos pocos eran la consecución de su ciclo completo
de años. Se supone que es evidente por el poder que una ley científica
apoyado y reivindicado su posición. A pesar de la satisfacción de los grandes
piratas ", la pregunta persiste entre los de" afuera "como para" que eran los
más aptos "? ¿Sería demostrar en la final es el trabajador, o sería una clase
militar o sería alguna clase intelectual?

Justo antes de ir a la Universidad de Harvard en 1913, antes del inicio de la


Primera Guerra Mundial, un "tío" me dio algunos consejos. Era un muy rico
"tío". Mi padre murió cuando yo era muy joven. Mi "tío", dijo: "Joven, creo
que debo decirte algunas cosas que no le hará muy feliz. Yo sé que está
impresionado con la regla de oro de la abuela: 'Haz a los demás como te
gustaría que te hicieran a usted. Pero mi tío fue a decirme acerca de los
descubrimientos de Thomas Malthus. Habló de los tiempos pre-Mathuesian
cuando no podía razonablemente haber sido cualquier número de los dioses.
Dejó en claro que en los primeros imperios, el concepto de la regla de oro era
muy plausible. Hay aparentemente eran una infinidad de posibilidades de que
podría funcionar. "Pero", me dijo mi tío ", algunos de nosotros nos conocemos
desde el sistema cerrado de expertos que la regla de oro no funciona. Los
pocos que son ricos y que realmente no tienen las cifras de saber que es peor
que una posibilidad entre cien de que pueden sobrevivir los días asignados en
el confort. No es usted o el otro, es usted o uno de cientos de personas. Y si
usted va a sobrevivir - y tener una familia de cinco años y quieren prosperar -
que vas a tener que hacerlo a expensas de otros quinientos. Así que, ¿como de
forma clara y limpia y respetuosa como usted sabe, y como su conciencia se lo
permita. En cualquier caso, eso es lo que estamos enfrentando. "Continuó
diciendo:" No voy a tratar de educar a su abuela, porque ella está muy feliz en
el pensamiento de su propia manera de regla de oro, y - por supuesto,
desconocido por ella - Me he tomado el cuidado de sus cien alternativas. "Mi
tío dijo que existen hoy en día pocos que realmente saben que esto es así. Hay
personas de todo el mundo que tienen sus dioses. Siguen muriendo, la altura
de sus botánico años, pero de vivir felices dando sus esperanzas y sus infinitas
posibilidades. Así que no les dice al respecto ". ... Fue hace sólo una década
(en los años cincuenta) que tuvimos noticia del todo sorprendente que Malthus
estaba equivocado y que de hecho ahora podría ser suficiente para todos - con
creces. La primacía de la ideología política está obsoleta, ya que fueron
desarrollados sobre la base de la supervivencia en exclusiva sólo de su partido
o de mi partido - simplemente porque no había suficiente para ambos.] En esta
cita se puede ver un poco del daño inmenso hecho al cristianismo.

Platón declara que el Estado existe debido a la dependencia de un hombre por


el otro. En el libro 4 (430d), declara que un Estado para ser feliz debe existir
la justicia. Es más simplifieing pero tomamos nota de que Platón afirmaba
que como el hombre mismo se dividió en tres partes: la razón (o alma),
espíritu y pasión, que el Estado debe tener las mismas divisiones. La clase de
la razón había de ser el magistrado o el rey-filósofo, el Espíritu va a ser el
ejército, colaboradores y encargados de hacer cumplir en el gobierno, porque
si el filósofo-rey decide algo y nadie obedece, es necesario contar con este
grupo de los asistentes que hará el trabajo por la fuerza. Estas dos clases se
llaman los guardianes del Estado. Son conocidos como los aristócratas. La
tercera clase son todos de que otras personas que son equivalentes a las del
cuerpo, o la pasión que tienen que hacer todo el trabajo o la producción de la
sociedad, son considerados como "chusma", "basura", "escoria" simple
"subalternos" . Dice que esta división del alma, espíritu y cuerpo es aún más
evidente en el estado que en la personalidad de cada persona. Él dice que
estas distinciones deben ser preservados por la competencia extrema de los
reyes-filósofos. Tal vez sería mejor decir inteligencia enrevesadas, dice, "Me
parece que nuestros magistrados a menudo resulta necesario recurrir al engaño
y la mentira por el bien de sus ciudadanos, y hemos explicado en una parte de
cómo la mentira es útil como un remedio. " De aquí ha surgido la excusa para
mentir, mentir o santificados, llamada "reserva mental" en la teología católica
romana.

Tomamos nota de que Satanás ha usado este sistema en la misma clase que el
hinduismo oriental. Tienen la clase brahmánica que son los sacerdotes y los
intelectuales - los reyes-filósofos, los Kshatriya que la clase guerrera, entonces
no es el artesano y la clase de agricultura, los intocables, el equivalente de los
esclavos bajo el sistema griego.

Si tenéis el respeto de las personas cometéis pecado

Ahora todo esto es paganismo completa. James dijo que, "si hacéis acepción
de personas cometéis pecado" Jesús dijo: «Sabéis que los príncipes de los
gentiles ejercer dominio sobre ellos, y que ejercen la autoridad que son
grandes en ellas. Pero no será así entre vosotros , pero todo el que quiera ser
grande entre vosotros, sea vuestro servidor, y todo el que quiera ser primero
entre vosotros, sea vuestro siervo. " Moisés estaba calificado para ser un líder
cuando dijo: "¿Quién soy yo?" Dar la vida por los demás es la verdadera
sabiduría y la satisfacción. La elevación de uno mismo es el opuesto del
bienestar y la felicidad de los de la bienaventuranza, "Bienaventurados los
pobres de espíritu.

La filosofía es utilizado como una excusa para dominar a los demás

Pablo dice en 2 Cor. 8:13-15 "Porque no significa que otros hombres se


alivió, y vosotros la carga, pero, con igualdad, para que en este momento en
que su abundancia puede ser una fuente de su falta, de que su abundancia
puede ser también una oferta para su queremos: que haya igualdad: como está
escrito, el que había recogido mucho, no tenía nada más, y el que se habían
reunido poco, no le falta. "Nos damos cuenta de que no era una igualdad de
fondo, algunos tenían más otros tenían menos , era una igualdad social que no
permite el uso de la sustancia o la riqueza como un indicador de la persona. Si
tienen más o menos que vivían dentro de sus posibilidades y se alegró de la
suficiencia del Señor le había dado, y se estima sobre la base de que eran
como una persona de Jesucristo, no en un nivel social determinado por su
valor económico. No son tantos dones concedidos a los hombres. El don de la
acumulación de riqueza es algo así como el don de la música. El que tiene el
don de la riqueza está prohibido mirar hacia abajo en el que tiene el don o la
música. Hay muchos regalos que son útiles para las frutas eterna, de los
cuales el don de la acumulación de riqueza no es quizá tan importante como
los demás: el don de la predicación, el don de la administración y el don de la
evangelización, etc

Ahora, hemos tenido a lo largo de los siglos, la clase aristócrata que han
hablado de su sangre "azul", que habla de su posición por encima de los
demás hombres, sino también su falta de compasión por los que en virtud de
ellos. Ello se justifica en su fundación por la doctrina pagana de la
reencarnación por la cual pueden afirmar que han nacido mejor. Usted no
tiene que preocuparse por traer a su bienestar el ser igual a la suya, usted es
naturalmente superior. Hemos visto que la filosofía griega es ilógico, poco
práctico, y la impiedad. Tiene una cosa que ha hecho universal, que da una
excusa por la cual los hombres pueden hacer para sentirse superiores a otros
hombres. Esta es la raíz de un veneno de la lucha sin fin. Especialmente
cuando estos hombres siempre tratamos de tener el poder de gobierno en sus
manos para hacer valer su superioridad.

Guerras y rumores de guerras

Allí se han sacado a la luz de esta herramienta sutil de Satanás para arruinar
la especie humana. Aquí tienes una justificación de las muchas guerras que
luchó por los desaires personales, donde un número incalculable han muerto,
las mujeres que han sido mal utilizados, sin castigo, por la clase más alta, las
generaciones de la pobreza extrema, y número incalculable de vidas
arruinadas por el resentimiento albergado. La justificación de la clase
superior, llamado en ver y tratar el resto de sus conciudadanos como gentuza o
escoria, se ha basado en su inconsciente se pone al servicio de la archdeciever
por la preparación de la supuestamente superior, consistente en la
presentación a la mental la confusión de Platón. En la búsqueda de lo sutil de
la sabiduría del mundo por la introspección en el mundo del espíritu, sin
saberlo, han sido cambiados en sus personalidades a las críticas cáusticas y
arrogante de la escoria supuestamente "por debajo de ellos con los
sentimientos generados por el ocultismo ocultos de Platón.

Ninguna distinción entre las definiciones de dios pagano y Jehová de la Biblia

Unos 800 años antes de la hora de Platón, los hijos de Israel insistió en que su
primer rey. Las ideas de derechos surgió de Nimrod y el sacerdocio superior
de funcionamiento de la parte superior de la torre de Babel, supuestamente
para controlar las injusticias generadas por la condición caída del hombre.
Esta cadena obvia de los acontecimientos, causados por la obra de Satanás, el
archi-engañador, fue hábilmente escondida por enterrar en el pasado, y
hablando acerca de la sabiduría, la gimnasia y cuerpos sanos, física y
metafísica. Casi toda la historia sólo habla de la fundación griega, los
hombres parecen ignorar el ambiente pagano de Babilonia y Babel, que dio
lugar a las ideas griegas. Ellos no hacen ninguna distinción entre las antiguas
ideas de los paganos y las ideas de Jehová Dios y de la raza elegida. La
mezcla de los dos ha sido tan sutil que hemos estado viviendo en el gran
alejamiento que fue hablado por Jesús hace siglos. Los hombres tienen una
forma de piedad, sino mantenerla en contradicción permanente que se quedará
atado en el pecado. Ellos se sienten elegidos siervos de Dios, pero viven con
uno o más cosas en sus vidas que saben que están en conflicto con la voluntad
de Dios. Hacen esto porque están confiando en las doctrinas derivan de las
definiciones del dios griego del Destino. Ellos interpretan la Biblia a la luz de
los conceptos acerca de Dios mismo que claramente se les priva de la Biblia.

La idea pagana de la jerarquía de los Hombres

Estas distorsiones de la palabra de Dios se llevan a cabo cómodamente,


porque hemos tenido la idea de la jerarquía de los hombres presentó y
aceptado casi universalmente. Confían en el hecho de que muchos hombres
están convencidos de que Agustín, Calvino o de Lutero o Spurgen fueron las
autoridades que nadie necesita nada que se trate. II Cor. 10:12 nos enseña que
todos somos iguales ante Dios y debe decidir todas las cosas por nosotros
mismos, "Porque no nos atrevemos a hacer nosotros mismos el número, o nos
comparamos con algunos que se alaban a sí mismos, pero ellos, midiéndose a
sí mismos por sí mismos, y cuando se comparan entre sí no son sabios ". Los
hombres cuentan a sí mismos sabios, o los grandes filósofos, y la base de la
totalidad de sus conceptos sobre los otros hombres, ignorando el hecho de que
viven en plena contradicción con la palabra de Dios.
Este estado de cosas se basan en la tendencia natural en nuestros corazones
para ser independientes de nuestro Señor. Hemos elegido para formar nuestros
propios criterios acerca de la conducta de nuestras vidas desde el momento en
que nos hemos comprometido nuestro primer pecado, esto es fácilmente
retorcidos por la archdeciever utilizando las herramientas que ha preparado a
lo largo de los siglos. Cuando fui a la universidad en 1948, me dijeron que
para ser un ministro muy exitoso en primer lugar de todos obtener un título en
artes liberales y estudios de filosofía griega y sobre esta base continuar mis
estudios y obtener un grado de la Divinidad. Que decían que si no lo haces
así, nunca estará en las primeras posiciones. (Ellos estaban diciendo la
verdad.) Se trata de las primeras posiciones, las personas que se han formado
en los aristócratas, los que determinan la orientación de todo. Es auto
perpetuatingly determinado, sólo los de estas orientaciones pueden convertirse
en parte de su grupo de líderes. El cargo es de inmediato hizo que estos
puntos se hacen para tratar de tomar el lugar de estos hombres. La verdad es
que todo este concepto de las primeras posiciones, de la jerarquía, debe ser
abolido, a no ser ocupado por otra persona en nuestras relaciones a ser
verdaderamente cristiano.

El concepto aristocrático de la clase alta se instaló, en los primeros siglos, en


lo que se conoce como la iglesia.

La clase gobernante en la Iglesia, los obispos, los diáconos, los presbíteros, se


convirtieron en la aristocracia. No era la intención de Jesús, como hemos
visto. Los que fueron capaces de apoderarse de las promesas de Dios y
encontrar su consuelo y la sabiduría para sí mismos, y hacerlo tan bien para
los demás eran los que debían ser nombrados como ancianos, obispos o
diáconos. Tenían que ser más humilde y ser usado por Dios para servir a más.

El sacerdocio oráculo de Babilonia, que se ha transmitido a través de los


siglos a través del sistema católico, visible en la triple corona del Papa
existentes antes de los tiempos de Cristo, ha copiado los conceptos de Platón,
o mejor dicho, es la perpetuación de el antiguo sistema en el que vivía. La
reforma fue promovida por los hombres que originalmente fueron sacerdotes y
miembros de la jerarquía en este sistema. La gran luz que vieron que llevaron
a las modificaciones tremenda para la sociedad, nunca se les permitió ni
tiempo ni energía para examinar las influencias más sutiles de su comprensión
acerca de Dios, ni su manera de unir el cuerpo y la unión verdadera, la iglesia
verdadera y la de Jehová la Biblia.

La iglesia primitiva fue sin jerarquía

Presento los siguientes textos para su estudio. No hay un solo caso de un


pastor que se menciona como el patrón de la Biblia, pero el término se utiliza
en plural: Hechos 11:30, 13:1, 14:23, 15:2, 15 : 4, 15:6. 15:22, 15:23, 16:4,
20:17-18, 20:28, 21:18. I Cor. 12:28-29, Ef. 4:11,Phil. 1:1, I Tim. 3:1-2, 5:17
Tito 1:5, Heb. 11:2, 13:20, Santiago 5:14. En el libro de Apocalipsis, los
ancianos son siempre habla en plural. 4:4, 4:10, 5:5-6, 5:8, 5:11, 5:14, 7:11,
7:13, 11:16, 14:3, 19:4.

La Biblia dice claramente que cada anciano en la iglesia local es considerado


un obispo. En Tito 1:5 el apóstol Pablo a Tito comandos para ordenar a los
ancianos (más de uno en cada iglesia) en cada ciudad y luego llama a los
obispos a dar los requisitos para ellos. En Hechos 20:17 leemos Paul llamó a
los ancianos y en el versículo 28 dice que se han hecho supervisores para
alimentar a la Iglesia de Dios. No hay lugar a pensar que había hombres a los
ancianos en las iglesias locales como el término El obispo connota hoy, pero
que todos ellos fueron llamados, los ancianos, los obispos o supervisores en la
Biblia.

No hay distinción de Clero - Laicos

Nos encontramos con que Jesús envió a sus discípulos de dos en dos y que
casi siempre se mencionan como en compañía de varios. No podemos
encontrar un incidente en el Nuevo Testamento de un solo pastor de una
iglesia, tal como ha sido costumbre durante muchos siglos, basada en la
tradición, no en la Palabra de Dios. Cuando se arrepientan y se bauticen y se
convierten en parte de la iglesia se entiende que si aspiramos a que el ministro
debe ir a una Escuela Bíblica o seminario y al hacer esto se nos considera
haber dejado a la clase de los laicos y formar parte de la clase del clero .
Después de una cuidadosa reflexión nos damos cuenta de que esta nunca fue
la intención de Jesús, nuestro Salvador y no fue entendido por cualquiera de
los cristianos cuando se escribió la Biblia. Encontramos que nuestro concepto
se ha cambiado sutilmente. Nosotros no acusar a nadie en nuestros días.

Ningún ejemplo de Pastor la de la Iglesia Primitiva

Encontramos que cuando la Biblia habla de un solo pastor era para inferir que
Jesús era el único pastor. I Pedro 2:25, "Porque vosotros erais como ovejas
descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas".

Los pastores son los ángeles?

Apocalipsis 1:20 se utiliza para decir que los ángeles eran en realidad los
siete pastores de las siete iglesias. Pero de los millones de millones de ángeles
se menciona en Apocalipsis 5:11, supongo que hay ángeles asignados a todas
las iglesias. Parece difícil de justificar desde el de la Palabra de Dios que
podríamos llamar un pastor de un ángel.
En I Timoteo 3:6 tenemos la idea del peligro de ser levantado con orgullo y
caer en la condena de la del Diablo. Cada uno de estos temas merecería un
libro, pero estamos tocando algunos de los puntos más perjudicial para el
Reino de Dios. Como pre-supuestos de mezcla de la raíz del veneno de la
filosofía griega en la práctica de la iglesia. Tener el título de pastor es fácil
caer en la práctica de los aristócratas, con en la iglesia, la aceptación y
reverencia que con el título de reverendo. Recuerdo con qué placer que había
tarjetas personales impresas con este título tan pronto como denominación de
una me dio una licencia para predicar. Es con el mismo placer que tomamos
el título de Doctor, cuando se otorga, como de honor o por estudio. Los
sacerdotes tener el título de padre contra el explícito mandato del Señor en
Matemáticas. 23:9. Si analizamos las palabras de nuestro Salvador que
estamos en terreno prohibido como dice en Mateo 20 del ministerio y que no
se atendían. Él habla en Mateo 23:7-9 contra la toma de los títulos de
distinción deseo. Esto demuestra que somos sensibles a la vanidad, se levantó
con orgullo y caiga en la condenación del diablo. Esto es cierto en nuestro
mundo de hoy, como tantos hombres que muestran a sí mismos como los
principiantes han participado en la construcción de su propia reputación, para
todos los de este siglo, no han de predicar la condena, el mensaje del Espíritu
Santo, del pecado, de justicia y de juicio a la las naciones. Debido a esto
hemos tenido los hippies y la cultura de las drogas que no tienen razón de por
vida. Se ha dejado al mundo con un compás moral en la vida y de los
ministros bajo la condenación del diablo.

Requiere la clase la clase de gentuza Aristocrat

La devastación y la distorsión de la obra del Señor en la tierra es grande


porque de esta divergencia. Sin que seamos conscientes de ello, hemos estado
carnal en nuestra perspectiva al igual que los corintios. "¿Está dividido
Cristo? Fue Pablo crucificado por vosotros? O habéis sido bautizados en el
nombre de Pablo?" En la exaltación de la clase Clero, tenemos los aristócratas
de la Iglesia de nuestro Salvador, y si tenemos aristócratas también tenemos la
"chusma" en directa contradicción con las enseñanzas de nuestro Señor. Es
una vergüenza sutil de dimensiones incalculables e inimaginables que ha
tenido un efecto devastador. Saliendo de la obra del Señor en manos de unos
pocos ha dejado de cosechas y la pérdida de incontables desatendida. Untold
talentos nunca han sido desarrollados. Premios no contada nunca concedida.
Hemos quedado con un sistema en el que la clase de los laicos en general se
quedan en un estado pasivo en el que entender que todo lo que pueden hacer
es dar y orar.

Esto trae otro efecto, que los hombres no están activas en la obra del Señor,
sus corazones están pensando en otras cosas y gentes han perdido su camino
ha sido sofocado por los placeres y las preocupaciones de este mundo.
A lo largo de los años oscuros se diligentemente enseñó que Dios trabajaba
sólo a través de la jerarquía. Esto fue enseñado como la palabra de Dios
mediante el uso de un manuscrito que utilizó el seudónimo de Dionisio. Este
no era el verdadero nombre del hombre que probablemente fue un sirio que
escribió alrededor del año 590. Afirmaron su clasificación o la autoridad para
estar en el mismo nivel que la enseñanza de la escritura por todo el mundo que
fue escrito por el que Dionisio era un converso de Pablo (Hechos 17:34),
después de su sermón en Mars Hill, que su comprensión del Evangelio se el
mismo que el Nuevo Testamento y de esta enseñanza ha sido añadido a la
enseñanza como si fuera Pauls.

Este libro de texto concebido el universo como una estructura jerárquica


utilizando los conceptos mencionados por Platón. En el cielo el entendimiento
angélico se divide en tres grados de la jerarquía y nueve coro '. • El primer
nivel estaba formado por los serafines, querubines y tronos. • El segundo
nivel era de los dominios, virtudes y poderes. • La tercera y más bajo nivel de
la jerarquía en el cielo fue principados, arcángeles y ángeles. Él enseñó que
por esta jerarquía de Dios derramar su luz sobre el mundo y que estas
divisiones no son impedimentos, sino los canales por los dones de Dios.

En el mundo de estas jerarquías eclesiásticas están constituidas por dos


órdenes, cada uno dividido en tres grados. • El orden sacerdotal está dividido
en obispos, sacerdotes y diáconos. • El otro y el más bajo orden está integrado
por los monjes, los fieles, y los penitentes. Se enseña que, en el sentido más
estricto de cada grado deben comunicarse sólo con Dios a través de su
superior inmediato. Este neoplatonismo ha cambiado el evangelio en otro
mensaje que es algo completamente diferente del mensaje de Jesucristo.

La meta de acuerdo a los llamados Dionisio fue la deificación de la totalidad


de los intelectuales por el uso de los sacramentos y la ayuda de la jerarquía.
Los tres pasos místicos son los purgantes, el iluminador y el éxtasis. De
acuerdo con esta Satanicly influido autor anónimo, Cristo formó y está a cargo
de esta jerarquía y sólo funciona por ya través de ella.

Cualquiera que haya visto alguna vez una reunión privada de los sacerdotes
con su Obispo, ya que uno por uno arrodillarse y besarle la mano al entrar en
la habitación, puede ver el entrenamiento que fue recibido por Lutero, Calvino
y otros sacerdotes. ¡Qué deleite embriagador mal debe correr por la vida del
hombre elevado a estas constantes adulaciones y lisonjas. Este espíritu de
conjunto no es el de la bendición de los "pobres de espíritu" de Jesús, pero el
vino embriagador satánica con la que los hombres están fascinados con ser sus
instrumentos de la injusticia. ¿Cuántos hombres y mujeres de Dios fueron
martirizados por no manifestar lo que fue considerado como el respeto a esos
que son engañados y víctimas de esta visión pagana de los altos cargos y la
autoridad? Jesús vino para que los hombres pueden llegar directamente al
Padre. Satanás sutilmente ha anulado la obra de Cristo con estos conceptos.

Los peligros de ser el pastor en la Congregación de

Debemos darnos cuenta de que este vino embriagador mismo, diluido en


mayor o menor medida, se sirve en la oficina del pastor de la congregación.
Al ser el pastor que estamos ocupados en la administración de la
congregación, que tiende a distraernos de la tarea de la evangelización y la
doctrina. Tenemos la distracción de cómo relacionarse con las otras iglesias y
cómo orientar a nuestro grupo de entre ellos. Este es un factor que ha llevado
a las numerosas divisiones de manifiesto en el Reino de Dios. Si Dios se
reconoce a alguien como su discípulo, quién soy yo para mirar hacia abajo o
dividir a mí mismo de él? Estas actitudes son posibles debido a la confianza
en los sistemas anti-bíblico de las jerarquías puesto en nuestros conceptos del
paganismo.

El pastor tiene una tarea imposible

Desde la oficina del pastor no es una institución de la Biblia se convierte en


una oficina que es imposible de llenar, con muchos hombres sinceros y
consagrados están agotando y desanimado. En Hechos 14, la Escrituras
presentan los fundadores de la iglesia que es forzado por la persecución a salir
y los creyentes siguen para reunirse y regocijarse en la presencia del Salvador.
Algunos en la confrontación con el mundo son más maduros que otros. Ellos
no sólo encuentran consuelo en el Señor para sus propios problemas, pero los
demás confort. Tras el regreso de los fundadores de la iglesia, después las
cosas se han calmado, con la ayuda del Espíritu Santo que son capaces de
darse cuenta de quiénes son estas personas que están sirviendo al Señor más
de la congregación. En una reunión especial del grupo que se exhortó a que
"es a través de muchas tribulaciones que vamos a entrar en el reino de los
cielos" y se establecieron además no superior a los demás, estos hombres más
maduros que están llamados los Ancianos, con la oración y el ayuno que se
felicitó al Señor. No envían a Antioquía pidiendo un hombre de experiencia
para venir y pastor del pueblo. Tampoco insistir en el envío de estos hombres
de vuelta al punto de partida para ellos para estudiar y aprender a ser ancianos.
Ellos entendían que lo que Dios había hecho en Jerusalén, había vuelto a hacer
en Antioquía y volvería a hacer aquí.

Tenga en cuenta que se pusieron en los ancianos, la palabra es plural, más de


uno. Si uno cayó, los demás podrían corregir y mantener la situación estable.
Si uno de empuje como un evangelista o fundador de la iglesia no era
necesario hacer una búsqueda en una amplia zona para su reemplazo.
Quedaban los hombres que atendían y el trabajo realizado en. El trabajo de
estos hombres fue llevar todo a la madurez y el ministerio. Las nuevas no
cesaban de salir a la madurez y ministerio en las reuniones donde todos se
animó a ministro.

Los ancianos se convirtió en cuatro áreas de ministerio por la obra del don de
Jesús que trabajan en ellos para el beneficio de su cuerpo de la iglesia. Los
ancianos eran todos, pastores y maestros. Algunos de ellos, no todos se
convirtieron en evangelistas. Algunos de los evangelistas, no todos se
convirtieron en la búsqueda predicadores ungido que se sobrenaturalmente
dotados para predicar y aplicar la palabra de Dios por ser sobrenatural,
iluminado en su predicación, el discernimiento y la aplicación de la palabra en
una forma maravillosa de las situaciones y eran conocidos como los profetas.
No todos los profetas, pero algunos fueron expulsados a guiar a la fundación y
la visión de la iglesia en todo el mundo y eran conocidos como apóstoles. El
trabajo de todos fue: "Para el perfeccionamiento de la iglesia, para la obra del
ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo". Si la Biblia es clara en
que cada cristiano tiene un ministerio, esta frase no está diciendo que estos
hombres son de clase ministerio especial que se van a perfeccionar la iglesia,
de ministrar a la iglesia, y para edificar el cuerpo de Cristo, sino que son para
guiar a la iglesia que el cuerpo podría llegar a ser perfeccionado que permite
el ejercicio del ministerio de cada miembro para la edificación de todo el
cuerpo de Cristo.

El verso se ha distorsionado el sentido de que sólo estos funcionarios son


nombrados para servir y para perfeccionar la iglesia, dejando de lado la
responsabilidad de la obra del ministerio. Ha sido un desastre sutileza de
Satanás, con el punto de vista de la raíz del veneno de la filosofía griega, para
impedir y detener la propagación espontánea del evangelio. Esta idea clero
era desconocida en la iglesia primitiva. Cuando la persecución llegó a la
iglesia de Jerusalén, cada uno ministerio dondequiera que iba. Después de la
muerte de Esteban "... los que estaban esparcidos por todas partes fue la
predicación de la palabra." No sólo los diáconos y apóstoles, cada uno tenía
su ministerio en sus reuniones en las casas y todo el mundo era un ministro.

Satans respuesta a esta última instancia, era hacer de la Iglesia una


organización política reconocida oficialmente por el gobierno, y luego subir a
los hombres y reconocer algunos de ellos aristócratas y al hacerlo, tomar el
ministerio fuera de los santos y confiarlo a unos pocos. La división del clero y
los laicos se hizo a lo largo de las líneas de la República de Platón. La
dinámica de la iglesia primitiva nunca ha sido restaurado, y no puede ser,
hasta la humildad toma el lugar de la aristocracia de la clase bíblica del clero.

Los primeros serán los últimos exactamente sobre este particular. El pastor es
el primero, toma la palabra y tiene la última palabra a expensas de desarrollar
el ministerio de cada uno de los miembros. Al llevar a cabo estas la verdad no
es mi intención iniciar un nuevo movimiento o para derribar lo que existe, es
más bien que cada uno de nosotros como pastores arrepentirse ante Dios de
toda vanidad y la gloria de uno mismo y poner nuestro ser a la tarea de
desarrollar y poner a tantas personas como sea posible de nuestra
congregación en nuestro púlpito pero más especialmente en las muchas
situaciones que nunca hemos tocó, al darse cuenta de que gran parte de la
preparación de nuestro seminario llamado profesional ha sido un ataque sutil
contra el verdadero ministerio y su misión en la Iglesia. Haciendo espacio
para la obra del Espíritu Santo para preparar a un grupo de creyentes que
nunca tendrá que llamar a un pastor fuera otra vez, pero funcionan como
resultado de nuestro ministerio, como Cristo lo previsto. Los ancianos son:
"Para el perfeccionamiento de los de la iglesia, para la obra del ministerio,
para la edificación del cuerpo de Cristo ".

Por supuesto, si aspira a todos los miembros del ministerio en el sentido de


ser el filósofo-rey que traerá el desastre. El ministerio debe ser redefinido en
dimensiones Biblia. La consagración a tratar de hacer la voluntad de Dios y el
ministerio de Dios en nuestro trabajo, en nuestra comunidad y en todas las
circunstancias. Tratando de cumplir la Gran Comisión por encontrar la clave
para la salvación de los que nos rodean, constantemente pidiendo ser
enseñados por la revelación del Espíritu Santo de verdades de la Biblia para
que las puertas del infierno que los unen se pueden abrir de acuerdo a las
matemáticas. 16:19-19.

Una de las cosas más tristes es el principio mencionado en I Pedro 5:5 "Dios
resiste a los soberbios y da gracia a los humildes." Nosotros que somos los
pastores han llegado a tener un cierto aire de importancia o de confianza, que
es la vanidad, el orgullo y no la humildad. Este orgullo se nota especialmente
en la falta de identificación de la obra del Señor en todas las personas que se
han arrepentido y han sido aceptadas por él y que forman parte del reino de
Dios. Desde nuestra posición exaltada de aristócrata en la iglesia nos hemos
sentido que tenemos el privilegio de rechazar a toda persona que no es de
nuestro movimiento o de nuestra experiencia. Estamos rechazando el Espíritu
Santo y su obra por ello. Rompemos el mandamiento. "No apaguéis el
Espíritu".

¿No podríamos rastrear la mayor parte de las numerosas divisiones en el


cuerpo de Cristo a las actitudes aristocráticas que provienen del sistema de
Platón se inyecta en aduana y los mensajes del cristianismo? Por ejemplo, la
rendición de cuentas a Dios es para todo cristiano.

Si cada cristiano se dio cuenta de que Dios trabaja en forma individual e


íntima con cada persona y su cuerpo local fue dirigida por un grupo de
hombres de Dios, no serían capaces de trabajar mucho más con todos los
cuerpos locales de otros sin pasar por alto muchos de ellos como es el caso
hoy en día ? Como lo es ahora, se entiende en muchas partes que, dado que
los otros órganos no son de nuestra denominación, no tenemos ninguna
relación o coordinación con ellos. Esto debe entristecer al Espíritu Santo.
Debemos darnos cuenta de que las divisiones se realiza haciendo que los
hombres piensan que son superiores a los demás. Algunos miran a los demás
porque tienen una experiencia superior. Otros, porque tienen una doctrina
más pura. Otros, porque tienen una mejor comunión. Porque la idea básica de
Platón de la aristocracia en la iglesia es aceptada, estas y muchas otras
variaciones se usan sin remordimientos de conciencia.

Capítulo 12

Tomás de Aquino añade otro Dios

De los simples hechos de la vida de Thomas son simple y rápidamente le dijo.


Era un aristócrata, hijo de un conde de Aquino, nació en 1225 en el castillo de
su padre, Rocca Secca, cerca de la gran abadía benedictina de Monte Cassino,
en el sur de Italia. Hay, en Monte Cassino, recibió su primera educación; a la
temprana edad de diez años fue enviado durante seis años a la Universidad de
Nápoles, sin duda, sufrir lo que hemos tomado nota de la técnica de lavado de
cerebro de Platón, que estuvo bajo la influencia de la recién creada Orden de
los Dominicos y energético. A pesar de la oposición de su familia, se unió a
esta Orden y continuó su educación en París y en Colonia, bajo sus auspicios.
A la edad de 27 años se graduó, doctor en teología, y se instaló a vivir en la
docencia y la escritura, interrumpido por frecuentes viajes al servicio de su
Orden y la Iglesia. Murió a la edad de 49 años el 7 de marzo, 1.274,36

Thomas en más de 70 capítulos hace un veraniego que se las arregla para


incorporar las ideas de el dios griego de destino y el concepto de la
aristocracia en una síntesis con el cristianismo en el que toda la teología
católica romana se ha construido, por desgracia muchas de ellas se ha
mantenido en la Reforma la teología hasta este día.

Fuera de la larga disertación de Summa es necesario sólo tocan en alguna


cosa básica como la definición de Dios para hacer este libro muy legible. En
el libro Las tensiones en la teología contemporánea editada por Moody Press
1976 pág. 257. Profesor Nelson juego Pike a cabo serios problemas con la
visión tradicional de Dios como eterno, o eterna. Estos pueden entenderse
mejor en contraste con el argumento de un Dios eterno dada por Thomas
Aquinas. (Summa 1.9.2.) El argumento tiene dos etapas principales. En
primer lugar, Santo Tomás de Aquino afirma que Dios es inmutable en su
esencia, y que la eternidad se deriva de la inmutabilidad, ofrece tres
argumentos para la inmutabilidad de Dios.

El primer argumento se basa en la realidad pura de Dios (la existencia) de la


siguiente manera.
1. Todo lo que cambia tiene potencialidad (potencial de cambio), para el
cambio es pasar de un estado de potencialidad (de cambio) a un estado de la
realidad (de haber sido sometidos a ese cambio.)

2.But no puede haber una potencialidad en Dios, Él es pura actualidad (si


Dios había potencia en su ser, no sería el ser que lo es).

3. Por lo tanto, Dios no puede cambiar en su ser, Él es inmutable, o


inmutable.

El segundo argumento de la inmutabilidad de Dios se sigue de su sencillez:

1. Los cambios que se compone de lo que cambia y lo que no cambia (porque


debe haber continuidad en el cambio, de lo contrario no hay una cosa que
cambia, pero una serie de aniquilaciones y recreaciones de las cosas nuevas).

2. Pero no puede haber una composición en Dios en todo, Él es un ser


absolutamente simple (si se compone de Dios. No sería Dios, sino una
criatura).

3. Por lo tanto, Dios no puede cambiar en su ser, Él es inmutable.

El tercer argumento de Santo Tomás de la inmutabilidad de Dios es de


absoluta perfección de Dios:

1. Independientemente de los cambios adquiere algo nuevo que no tenía


antes del cambio.

2. Pero Dios es inmutable y no puede cambiar (como se demostró


anteriormente).

3. Por lo tanto, Dios no es temporal, es eterno, o sin tiempo.

Y por eternidad de Aquino no es el mismo que el tiempo sin fin. Son sólo
accidentalmente similares en que ambos son sin fin. Pero son esencialmente
diferentes en esa eternidad es un todo esencial, o la unidad, mientras que el
tiempo se divide en partes infinitas. Ambas implican un "ahora", pero el
eterno ahora es inamovible e innumerables, mientras que el temporal, ahora es
móvil e innumerables. Dios, entonces, es un ser esencialmente diferente de
todas las criaturas, Él es inmutable y eterno por la naturaleza. Esta es la visión
tradicional de Dios que vienen en particular, para la crítica de Nelson Pike.

Pike establece a seis críticas de este punto de vista tradicional de Dios en su


libro de Dios y la atemporalidad (NY Schocken, 1970.)
En primer lugar, la atemporalidad eliminaría la presciencia de Dios. La Biblia
presenta a Dios como conociendo de antemano el futuro (véase Ro 8:29; I Pe
1:2). Pero no hay futuro para todo lo que Dios eterno es un eterno ahora con
él. Un Dios eterno es para-ver, Ya lo ve todo en un único y eterno ahora. Por
tanto, si hemos de aceptar el concepto bíblico de Dios, debemos rechazar la
concepción griega de Dios como eterno, que se incorporó a la teología
cristiana por teístas tradicionales, como Agustín, Anselmo y Santo Tomás de
Aquino.

En segundo lugar según Pike, la doctrina tradicional de los conflictos


eternidad de Dios con la doctrina de la Creación. Para un Dios eterno no
puede actuar a tiempo, pero sólo en la eternidad. Pero la Biblia presenta este
mundo como una creación en el tiempo, es decir, como un mundo temporal,
con un comienzo en el tiempo. Por lo tanto, un Dios eterno no puede crear un
mundo temporal. Una vez más, la influencia de la filosofía griega a través de
la teología escolástica aparentemente ha dañado la imagen cristiana de Dios
como temporal y cambiante.

El tercer cargo los niveles de Pike en el concepto de un Dios eterno es que


eliminaría su personalidad. Porque todo lo que no puede responder
intelectual, emocional y volitivo, a las personas es menos de forma
significativa personal. Esto es lo que se entiende por ser personal. Pero esto
es precisamente lo que un ser intemporal no puede hacer. Para intemporalidad
implica inmutabilidad, y un ser inmutable no puede cambiar su mente,
sentimientos, o la voluntad. De hecho, Él no puede cambiar de ninguna
manera. Sin embargo, un inamovible, inmutable, impasible ser que no se
puede tocar con los sentimientos de nuestras debilidades humanas es, sin duda
menos de forma significativa personal.

El cuarto problema visto por Pike con la noción tradicional de un Dios eterno,
es el de worshipability. Parece ser que un Dios supremo, sino temporal, que
pueda responder a las necesidades de una persona sería más digno de
adoración que uno que no puede cambiar. ¿Por qué rezar a un ser que no se
puede mover por uno de los escritos de petición? Un Dios inmutable y eterno
es menos digno de adoración - si es digno de todos - de un Dios temporal que
responsablemente puede interactuar con las necesidades humanas.

En quinto lugar, el profesor Pike sostiene que la atemporalidad es


incompatible con la encarnación de Dios en Cristo. En la encarnación, el
Eterno ha entrado en el mundo y vivió en el de lo temporal. Pero en el punto
de vista tradicional, lo eterno e inmutable, no puede ser temporal y cambiante.
Los dos son esencialmente diferentes y, por tanto, "los dos nunca se
encuentran." La encarnación de Dios en carne humana es aparentemente
imposible en el marco del teísmo tradicional.
En sexto lugar, un Dios eterno, no está de acuerdo con el lenguaje bíblico y
de credo básico acerca de Dios. La Biblia habla en varias ocasiones de Dios,
como cambia de parecer en respuesta a la oración (Jos.10) o sobre el
arrepentimiento de los hombres (Jon 3) o por la maldad humana (Gn 6).
Además, Pike estaría de acuerdo con Oscar Cullmann que la Biblia idioma
favorece una visión temporal de Dios, en, por ejemplo, frases como "desde
siempre y para siempre, tú eres Dios" (Sal 90:2). Olam La palabra hebrea "y
la palabra griega aionois, generalmente traducido como" eterno "o" eterna ",
significa" edad duradera "y denota un tiempo infinito (cf. la frase" día y noche
para siempre "en Apocalipsis 20:10). De hecho, la frase del Nuevo
Testamento para la eternidad es, literalmente, "por los siglos de los siglos»
(aionon tonelada anionas). Con estos usos en el credo de acuerdo a principios
de la cristiandad, en suma, Pike escribe: "Voy a concluir que la doctrina de la
eternidad no deben ser incluidos en un sistema de teología cristiana". Platón
es la fuente de la doctrina de la eternidad "Pero Platón no era cristiano y no
puedo pensar en ninguna razón, ¿por qué un cristiano debe aceptar el juicio de
Platón sobre esta cuestión." En vista de esto, los cristianos deben desechar el
concepto eterno e inmutable de Dios para un temporal y el cambio de
concepto.

Gnosticismo

Las opiniones de Tomás eran más fáciles de aceptar por el asalto de siglos del
gnosticismo. El gnosticismo fue utilizado como un ataque a la fe cristiana en
los primeros seis siglos. Nos enseña que el conocimiento en lugar de la fe es
la clave para la salvación. Se recorrió la iglesia de Siria a Francia como una
epidemia y causó mucha confusión entre los cristianos. Dake da este resumen
de nueve puntos en el índice de la Biblia. (1) Una reivindicación de una
tendencia más alta y un conocimiento especial de la verdad, a considerar el
conocimiento como superior a la fe, y una visión de la nueva luz que los
creyentes ordinarios no poseen. (2) La separación de la materia y el espíritu,
la carne es esencialmente pecaminoso y la fuente de todo mal. (3) El intento
de resolver los problemas de la creación y el origen del mal por un creador
como un sistema distinto del Dios Supremo. (4) La negación de la verdadera
humanidad de Jesucristo, mirando a la vida de Cristo, y especialmente sus
sufrimientos en la cruz como irreal. (5) La negación de la personalidad del
Dios supremo. (6) La negación de la libre voluntad del hombre. (7) Una
afirmación de que la comunión espiritual con Dios se alcanza a través del
ascetismo o la negación de los placeres y comodidades de la vida, por un lado,
por el otro lado, una indiferencia hacia el pecado que lleva a insuficiencia y el
libertinaje. (8) Una combinación de ciertas doctrinas cristianas con diferentes
filosofías paganas para bajar el tono de la distinción entre ellos. Esto atrajo a
muchos en la iglesia que no estaban satisfechos con la sencillez del Evangelio.
(9) Las Escrituras del Antiguo Testamento eran el producto del creador
inferior del mundo, que era el Dios de los Judios, pero no el verdadero y
supremo Dios. Es lamentable que algunas partes del gnosticismo son
fomentados por ciertos elementos de la iglesia de hoy. Todos estos puntos son
falacias y debe ser rechazada por creyentes de la Biblia. Después de que
Thomas en el siglo XII se observa que esta doctrina se oculta bajo el nombre
del catolicismo romano, que dice ser el único y verdadero cristianismo.

Platón exponer sus ideas en piezas de acuerdo a cada cuadro de diálogo.


Hasta el día de su muerte que no tenía conocimiento de cómo elaborar una
síntesis lógica de ellos. Se las arregló de alguna forma para hacer un orden
lógico de algunos de ellos en la República y, posiblemente, se convirtió por
esta razón, el cuadro de diálogo más famosos.

Capítulo 13

Los Reformadores

Los reformadores fueron en su mayoría sacerdotes, cuya preparación estaba


enraizada en la filosofía griega. Ellos vieron las discrepancias del sistema
católico romano, con las grandes verdades del Evangelio y con gran heroísmo,
a riesgo de sus vidas, rompió el yugo político de la ciudad romana. Han de ser
admirado como los grandes hombres, lo hizo por su amor a la verdad. Ellos
trataron de regresar los asuntos con el patrón bíblico en la medida en que eran
capaces de comprender la desviación de las Escrituras. Es tarea de cada uno
de nosotros para continuar la búsqueda de las Escrituras bajo la inspiración del
Espíritu Santo con un corazón que está abierto a obedecer. Sin esta voluntad
de sufrir por la causa del Reino de Dios estas cosas permanecerán ocultos para
nosotros por supuesto. Tomamos nota de la punta de lo que podría llegar a ser
un enorme iceberg de la incredulidad. Si nos negamos a presentarse a la
verdad revelada a nosotros no tenemos la magnitud de los daños sufridos por
el Reino de Dios se desarrolló con nosotros. La apostasía era grande y los
reformistas fue tan lejos como podían.

John Calvin

John Calvin (1509-1564) comenzó su vida como sacerdote estudioso y llegó a


ser un gran héroe de la Reforma. Según el libro "Asi fue Calvino" de Van pg
Halsem. 29 Entre los estudios preferidos por Calvino clásico de América, la
lógica, y los escritos de los Padres de la Iglesia, especialmente San Agustín y
Tomás de Aquino. Cuando se produjo un enfrentamiento en la Universidad de
París, entre el rector Nicolás Cop y los poderes de la jerarquía de Roma.
Nicholas Cop el rector jóvenes de la Universidad de París se pronunció en un
discurso histórico en el día de Todos los Santos citando Erasmos hablando
sobre el tema "Bienaventurados los pobres de espíritu" con muchas ideas de
Lutero y otros reformadores. Calvino, su amigo de más de diez años le ayudó
con la preparación del discurso. Esto provocó la ira de la heiarchy contra la
Policía y luego contra Calvino y tuvieron que huir para salvar sus vidas. Unos
dos años después, en 1536, él estaba presente cuando Farel y Viret participó
en una semana largo debate oraganized por Berna en Laussane con 174
sacerdotes presentes. No pudo contenerse y habló con elocuencia citando
Ciprián, Tertuliano, San Agustín y otros muchos de ellos indican los libros y
capítulos exacta de la memoria. La gente estaba muy exicited por este hombre
hasta entonces desconocido y un monje alzó la voz y dijo que esta es la
verdadera doctrina.

Escribió acerca de los errores del catolicismo y la maldición de la consulta a


los muertos en su "Epístola de Calvino al rey Francis I de Francia."

De Calvino como asesor de los concejales de Ginebra

Los cantones o estados de Suiza ha conseguido expulsar a los católicos de sus


dominios, todas las iglesias fueron ocupadas y se convierte en lo que se
conoce como las iglesias reformadas. En el principio no tenían ninguna
tradición, ninguna ley eclesiástica, ni ninguna fuente de la literatura, y había
una gran necesidad de llevar y el cuidado de las iglesias. Las autoridades
encontraron a alguien que les ayude en la persona de John Calvin el abogado
francés y ex sacerdote, un estudioso que tenía la capacidad intelectual para
crear el marco necesario por escrito. Calvin invirtió los mejores años de su
vida para ajustar todas las cosas a la nueva la realidad, una sociedad sin
conexiones con el catolicismo romano. Él escribió las "instituciones de John
Calvin", que comenzó como un catecismo que continuamente pulido y
añadido a través de el resto de su vida. Fue una tarea heroica y difícil, pero
era muy diferente de lo que llamamos en nuestro tiempo un despertar
espiritual. Luchó para que la población a las costumbres cristianas, pero
parece que nunca fue capaz de entender el uso del método de la Biblia para
hacer que cambien sus vidas a través de la predicación del arrepentimiento
para lograr la conversión de la gente.

Calvino nunca dieron testimonio de su personal de conversión

Es un hecho sorprendente de que John Calvin, al igual que muchos ex-


sacerdotes nunca ha dado hoy el testimonio de su conversión personal. Su
definición de cómo llegar a ser un cristiano parecía que a medida que una
persona se vuelve más y más impresionados con su pecado que debe llegar a
fijar su atención más y más en la obra de Cristo y por este cambio de actitud
que se consideró parte de la iglesia. (Institución de la Religión Cristiana-Book
3. Comunión de los santos, el perdón del pecado - página 201. Trad. Del latín
al español) Nunca me han descubierto en el que se regocijó con su testimonio
personal, por ejemplo, como algo relacionado con Rom. 8:16 "El Espíritu
mismo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios ..." Parece
que nunca conoció la alegría de haber nacido de nuevo. Su palabra de
despedida a sus compañeros pastores un poco antes de su muerte fueron: "Mis
pecados siempre me disgustó ... Pido que usted puede ser que me perdone por
mis pecados, y si hay algo bueno en mí tomarlo como un ejemplo."

Él, como todos los sacerdotes romanos, era un erudito cuya fundación fue
construido durante sus estudios de filosofía griega. Con toda su tremenda
lucha y sacrificio no fue capaz de identificar la raíz de este veneno. Según el
fallo calvinismo Todo es de Dios

Tenemos un cristianismo basado en conceptos sutiles de Satanás que se han


puesto en nuestro conocimiento de Dios y el evangelio hace muchos siglos y
se aceptan sin cuestionamientos. El concepto de fatalismo de la definición del
dios griego del destino que era la raíz del griego Filosofía y siglo en el siglo
interpretarse en nuestra comprensión del cristianismo. Cada generación de
maestros construido sobre la antigua. Agustín desde el siglo IV se construyó
por Aquino en el siglo XIII y los reformadores como Lutero y Calvino fueron
los sacerdotes que fueron capaces de desentrañar sólo parcialmente la
intromisión sutil de los factores paganos en el cristianismo.

En el Libro 3 del capítulo 21 que declara su posición sobre el tema de la


fatalidad en su doctrina que es uno de los temas de este libro. "Estar en
guardia contra las indiscreciones de los curiosos. Sin embargo uno ve las
cosas sobre la predestinación, son siempre de una manera turbia y la
curiosidad de los hombres que sea enredado y peligroso, porque el
entendimiento humano no puede evitar, incluso con todos los límites y guías,
no puede evitar caer en caminos prohibidos y se alza con la ambición, si fuera
posible, para no dejar un secreto de Dios sin su estudio e investigación. sobre
todo cuando vemos que hay muchos que caen en este error audacia, entre los
cuales nos damos cuenta de los que están en otros conceptos que no son
realmente malas, es necesario que le aconsejamos de antemano cómo actuar
en este ámbito.

La primera es que cuando se quiere conocer los secretos de la predestinación,


que penetran en el templo de la Divina Sabiduría, en la que el que entra con
audacia no va a encontrar una manera de satisfacer su curiosidad y caerá en
una maraña de la que no le será posible para liberarse. Debido a que es lo que
el Señor desea que se oculta en sí mismo y que sólo él entiende, de modo que
cuando el hombre entrar sin una preparación previa y hablar de estas cosas, no
puede volver atrás y examen en la eternidad de la majestuosidad y grandeza
de la Divina Sabiduría, que sólo le importa que lo adoran y no comprender
que él, para que por fin lo verá como admirables Los secretos que él ha
querido que sepamos se encuentran en su palabra. Se ha determinado que
todo lo que necesitamos saber para nuestro bien y bendición. "Luego cita a
Agustín para justificar su declaración. Tenga en cuenta que las ideas que se
exámen de Zanchias se fundaron en Calvino. Dejando de lado los textos como
los que hay que borrar los nombres de del libro de la vida que
inconscientemente obligado por las definiciones de Aristóteles en su
interpretación de las Escrituras. Ellos, como aún lo hacemos hoy, que había
otro dios junto a Jehovah.distorting su comprensión. Es la raíz del veneno.

De los Institutos de la iglesia reformada ha enseñado durante siglos la


doctrina de Calvino recordado por los predicadores que por el término de
tulipán. Conocido como cinco calvinismo punto.

Depravación T otal:

Elección U nconditional:

Expiación L LIMITADO:

Yo gracia rresistible:

Redestination P, de todos los que se guardan.

Cada uno de estos conceptos sutilmente tira la responsabilidad de nuestra


salvación fuera de nuestra necesidad de arrepentirse y le echa la culpa de
nuestro ser perdido en Dios.

Por ejemplo: El totalmente depravados no puede hacer nada, ni siquiera se


dan cuenta de su necesidad de Dios, y es culpa de Dios que nos puso la raza
humana en este lugar de la condenación por el pecado de Adán y sólo cuando
se elige a su trabajo pueden entrar a nadie para ser salvos. (Aquí es la
implicación sutil de la archi-engañador que es culpa de Dios, la falta de
iniciativa de Dios.)

Por ejemplo: los elegidos son los únicos que se salvan, y sólo Dios conoció
de antemano y decidieron antes de que haya existido jamás. La pérdida se
convierten en el lago de fuego, porque Dios no escogió a ellos desde la
eternidad pasada. (Aquí es la implicación sutil de la archi-engañador que es
culpa de Dios, la falta de iniciativa de Dios.)

Por ejemplo: sólo Jesús murió por los que Dios escogió para ser salvos. Los
únicos que se han salvado porque Dios aplicado gracia irresistible para ellos y
se da a entender que Dios no lo hará para las multitudes que no son salvos.
(Aquí de nuevo es la implicación sutil de los archi-engañador que es culpa de
Dios, la falta de iniciativa de Dios.)

Por ejemplo: Por lo tanto todos los que se van a guardar se guarda y Dios te
guarde haciéndoles perseverar. (Aquí es la implicación sutil de los archi-
engañador que es tarea de Dios, la iniciativa de Dios y aunque vivimos en la
carne pecadora pero en nuestros corazones, estamos seguros de ser salvos. Es
resultado es la idea pagana de que la carne es mala, pero el espíritu es puro y
contradice la predicación de Jesús de que el organismo lleva los frutos del
alma. Lucas 6:45)

Con esta doctrina tenemos el corazón mismo de grasa y los oídos tardos para
oír de Isaías 6:10 en nuestra generación.

Para ser armenio da lugar al dios pagano

Teniendo en cuenta que Calvino murió en 1564 cuando Zanchi fue de 38 años
de edad. Calvino fue sucedido por Teodoro de Beza, que fue de 43 en el
momento y vivió hasta los 84 años de edad. Teología Beza si bien afirma que
sólo siguen las ideas de Calvino, (que se negó a precisar una doctrina clara y
precisa de la predestinación,) lo puso bajo el conocimiento de Dios para que
pueda confundirse con la predestinación. Él sólo llevó a la doctrina de la
Calvino a su conclusión lógica. Su manejo de la doctrina se parece más a un
trabajo de leer la mente de Dios que una proclamación de la gracia
inmerecida. 37

Jacobus Arminius tenía cuatro años cuando Calvino murió. Era un Cavinist
convenció a todos de su vida. Como joven estudiante, fue llamado para
refutar las doctrinas de Direk Koornhert que encontró que la doctrina de la
predestinación como nos enseña la estricta escuela nueva negación de la
justicia de Dios. Como Arminio estudiados se encontró con que en muchos
puntos estaba de acuerdo con Koornhert. Cuatro años más tarde se convirtió
en profesor de Teología en Leyden. Un tipo de profesor Franciscus Gomarus
se opusieron a él y tomó la posición estricta de que Cristo murió sólo para los
elegidos. A la muerte de Hermann en 1609 su asiento fue ocupado por Simon
Bisschop cuyos puntos de vista eran los mismos. Cuarenta y seis pastores
finalmente firmó un documento llamado la Petición en 1610. Este documento
rechaza la doctrina de que los elegidos no pueden caer en desgracia y que
Cristo no murió por todos. En el cuarto decreto que habla acerca de cómo
Dios ha decretado para guardar y maldita determinadas personas en particular.
Este decreto tiene su fundamento en la presciencia de Dios, por la que sabía
que desde toda la eternidad a aquellos individuos que se salvaría con su
gracia, la prevención.

Podemos ver que incluso la posición de Armenius debe ser abandonado para
escapar de el dios pagano de fatalismo al lado de nuestro Creador. No se
equivoque al respecto. Este dios es un monstruo que se burla y difama al Dios
de la Biblia. Las Escrituras son claras.

I Jn. 2:2 "... él es la propiciación por nuestros pecados: y no solamente por


los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo."
Dios proveyó la salvación para todo el que quiera venir y en la Gran
Comisión envió a cada una y cada persona redimida para proclamar a todo el
resto del mundo.

Dios está mirando hacia abajo desde su trono y juzgar los corazones de los
hombres.

PSA. 11:1 "En Jehová he puesto mi confianza: ¿qué dices a mi alma, huir
como un ave a su montaña? Porque he aquí, los malos doblar su arco, hacen
listas de sus flechas sobre la cuerda, para que en secreto disparar a los rectos
de corazón. Si se destruyan los cimientos, ¿qué puede hacer el justo? Jehová
está en su santo templo, el Señor del trono en el cielo: sus ojos ven, sus
párpados intento, los hijos de los hombres. El Señor probaros los justos, pero
al malo y al que ama la violencia, su alma aborrece. " Sal. 102. "Porque él
miró hacia abajo desde la altura de su santuario, desde el cielo hizo el Señor:
He aquí la tierra, para oír el gemido de los presos; a perder los que son
nombrados a la muerte, a declarar el nombre de Jehová en Zion ... "

Debemos reconocer que ningún lugar de la Biblia está ahí encontró una
exhortación a confiar en el destino. Para hacerlo es para adorar al dios pagano
creado por Satanás. Es posible escuchar a los que entienden lo que se dice en
este trabajo para decir que no creo en el destino, pero confieso que Dios
conoce todas las cosas y que Dios no sería Dios si no lo saben todo. Este
vestigio de fatalismo es exactamente lo que ha continuado a florecer una y
otra vez en la realización de Dios en un monstruo. Este error puede ser piedra
angular de fácil comprensión para ser insostenible para el creyente en la
Biblia, cuando las palabras de clausura de la Biblia nos dice en Apocalipsis 22
"Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las
iglesias. Yo soy la raíz y la descendencia de David, la estrella resplandeciente
de la mañana. Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven.
Y el que tiene sed, venga. Y todo el que quiera, tome del agua de la vida
libremente. Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de
este libro, Si alguno añade a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que
están escritas en este libro: Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta
profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y fuera de la ciudad santa,
y una de las cosas que están escritas en este libro. El que da testimonio de
estas cosas dice: Ciertamente vengo rápidamente. Amén. ¡Ven, Señor Jesús.
La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén ".

No hay tono de estas palabras que implican que los conocía de antemano de
la fundación del mundo que vienen a él. De que sólo los conocía de antemano
de la fundación del mundo sería borrado del libro de la vida. No! La Palabra
dice que algunos que estaban en el libro de la vida sería borrado para quitar de
la Palabra de Dios. La idea de que Dios conoció de antemano la reacción de
todos los hombres en el uso de su libre albedrío antes de la fundación del
mundo, es aquí claramente refutados.

Es imposible que exista el libre albedrío

y la conducta de cada agente libre sea conocido de antemano

Debemos ir más allá de Armenio y renunciar por completo las ideas de la raíz
del veneno.

Se objeta que las profecías son la prueba infalible de nuestro Dios Jehová. En
esto hay que estar completamente de acuerdo. La corriente de los
acontecimientos se conocía de antemano. Es necesario ser precisos y decir
que es imposible que no sean libres y la conducta de cada agente libre se
conocía de antemano. En un extremo o el otro puesto deben ser tomadas.
Todos los creyentes en la Biblia debe tomar la posición en contra de la
presciencia ser determinado o al final rechazar el libre albedrío. La
inmutabilidad de Dios es que con la libertad y todas las presiones a las que
sólo se produce, Dios los eventos piloto para sus propósitos conocía de
antemano. Dios ha examinado en detalle las cadenas de producción y las
posibles influencias, pero se sienta en su trono y observa lo que estos hombres
sólo lo hará en comparación con lo que se esperaba de ellos. Algunos tienen
que ser borrados del libro de la vida, algunos hacen en el reino que no estaban
previstos. Se trata de su buena voluntad de que las cosas deben ser así para
que él dijo: "... el que tiene sed, venga. Y el que quiera, tome del agua de la
vida". Para insistir en Dios, habiendo conocido de antemano todas las cosas,
lo haría hipócrita en todas esas reclamaciones establecidos en la Biblia.

Al hacer una bomba atómica que era necesario llevar el material a una masa
crítica. En gran parte de la misma manera que Dios en su justicia esperado
más de 400 años, por la iniquidad de los amorreos para que se conviertan. Su
maldad finalmente alcanzado la masa crítica y que fueron destruidos. Lo
mismo había ocurrido en la inundación, y Sodoma. Del mismo modo, sólo el
Padre conoce el día y la hora como sólo él es un peso en la justicia de los
acontecimientos de los gentiles que se rompieron en la incredulidad de los
Judios de injerto in n se puede presumir que una cronología de la época antes
de la semana del 70 de Danial.

¿Cómo los eventos finales se llevarán a cabo son conocidos y nuestro Dios
inmutable, ha prometido que viene el momento de deterioro del nivel de masa
crítica moral de los eventos que se llevan a la toma de posesión de su reino,
conocida como la 70 ª semana de la profecía de Daniel vendrá a pasar. Como
muchos falsos profetas han teníamos porque estaban en el centro engañados
por el falso dios del fatalismo y tratando de complacer a Dios. Es el trabajo
sutil de Satanás. Hay que echar fuera incluso Armenianism o estamos
rompiendo el primer mandamiento.

Capítulo 14

La Sabiduría de Dios

Me doy cuenta de Dake que la sabiduría es utilizado por lo menos 15 formas


en la Biblia. Humanos leyes de educación. La sabiduría del hombre 7:22 I
Cor. 1:19-22. La filosofía humana y la religión. Col. 2:23, I Cor. 3:19, II
Cor. 1:12, Gal. 1:14. Terrenal, animal, Jas sabiduría diabólica. 3:14-16.
Profeta unción Lc. LL: 19. Piadosa Formación Lc. 2:40, 52. Unción de
hablar. Lc. 21:15, Hechos 6, I Cor. 2:7. Ministerial de la capacidad de Ef.
1:8, 17, 3:10. Colosenses 1:19, 28. Cristo de la sabiduría de Dios. I Cor.
1:24, 30, Col 2:3, 3:16. Don divino de la sabiduría. I Cor. 12:8. Atributo
Divino de Dios. Rom. 11:33. La sabiduría celestial. Santiago 3:17-18.
Espíritu de revelación. II Pedro 3:15. Capacidad de Cristo. Mt. 12:42, 13:54.
Nativo visión Rev. 13:18, 17:9.

El principio de la sabiduría es el temor de Dios. Sin un punto de referencia,


nuestro concepto es nebuloso y flotante. ¿Te acuerdas de que el punto de
referencia de Sócrates pagana era la ignorancia del hombre, de la que declaró
que, el hombre que sabe que es ignorante sabe más que el hombre que es
ignorante y no lo saben. Debido a su presunción de que el hombre no sabe
nada de él empieza a basarse en la idea de hacer suposiciones y llevar hasta el
extremo para ver si es verdad o no, llamamos a este método de hipótesis. Los
mitos griegos de los dioses empañó todo esto para Sócrates. La obra de
Satanás fue a la imagen de los dioses como más corrupto, inmoral y lo
profano en la antigua Grecia. ¿No era que éstos proceden de las cuentas de la
actividad de los gigantes en la tierra, que contribuyeron a la convocatoria de la
sentencia de la inundación en los días de Noé? Se dice que los ángeles que
estaban ya caídos o cayó en el acto de tomar a las mujeres humanos y
procreado con ellas. Los niños eran gigantes que, sin duda, actuó de la
manera inmoral, lo mismo que sus padres. ¿Podría la génesis de estos mitos
proceden de historias conocidas por los hijos de Noé? Observe que la
intención de este libro sigue trabajando en el esclarecimiento de estos mitos,
como los obstáculos colocados por Satanás.

La verdadera sabiduría de Dios es que sabemos que existen y que existen


debido a la labor de nuestro Dios. Ningún hombre puede ser ignorante de
esto. Como sabemos, nuestro Dios somos capaces de tener una verdadera
perspectiva. La perspectiva de tener en cuenta el hecho de que somos
mortales. Que al igual que nacemos tenemos que morir. De que el concepto
de continuar en nuestro espíritu sin nuestros cuerpos mortales es una verdad
que Dios nos ha dado de manera intuitiva (todo el mundo tiene esta idea).
Desde el día antes de la entrega mecanizada, un sabio dicho de que el caballo
inteligentes utilizados para entregar la leche, que conocía toda la ruta, con una
palabra de su conductor, caminó toda la ruta, que dejaron como su amo a pie
desde el camión a la las puertas de las casas de milla tras milla, hasta que cada
uno tenía su leche a la luz del día. Si ese caballo inteligente podría pensar
"Me pregunto qué va a pasar a mí, me estoy haciendo viejo", que tendría un
alma. El hecho de que todos los hombres tienen esta preocupación es una
prueba de la necesidad imperiosa de la necesidad de rendirse a la voluntad de
nuestro Creador.

Para encontrar el propósito de nuestras vidas, entonces debe ser entendida


como saber cómo vivir sabiamente. Tenemos que tener las prioridades
correctas. Por ejemplo, podemos leer todos los 50.000 libros en una
biblioteca, pero nos costaría todo nuestro tiempo en la tierra. ¿Cuál sería la
utilización en saber todo en la biblioteca en el momento de nuestra muerte si
no hacemos nada más en nuestra vida?

Debe haber un equilibrio en todo. El ejercicio físico es bueno, pero exagerar


es acortar la vida y perder el tiempo. Con el tiempo un poco pasado en él, si el
patrón natural de nuestras vidas no es parte, es todo lo que bien puede pasar,
hay otras cosas más urgentes. I Tim. 4:8 "Porque los beneficios poco de
ejercicio corporal, pero la piedad es provechoso para todas las cosas, la
promesa de tener la vida que ahora es, y lo que está por venir".

Jesús enseñó la sabiduría de Dios. No debe ser sólo un conocimiento de


nuestra ignorancia y necesidad de orientación, pero mirando hacia el Creador,
en un espíritu de humildad y de petición. Debe llegar un momento en que
declaro ante Dios y el mundo que no son suficientes para ordenar y dirigir
nuestras vidas y un casting de nosotros mismos en el propósito de Dios.
Tenemos todos pecaron y están destituidos de la marca. Lo hemos hecho no
sólo por un error, sino por el uso de nuestra soberanía propia y en la insolencia
elegidos arbitrariamente a hacer lo que hemos elegido, dejando de lado
nuestras premoniciones clara y el conocimiento que no será lo mejor para
todos, pero hacerlo de todos modos porque tenemos el poder de elección y
decidimos utilizarlo como queramos. Este es el pecado.

La piedra angular fue establecido, "Jesús comenzó a predicar el


arrepentimiento por el reino de los cielos está cerca". En el Sermón de la
montaña, Jesús habla de la verdadera filosofía, la Sabiduría de Dios.

"Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de Dios".


Malditos sean los orgullosos que viven de su propio ingenio, porque ellos
caen en una vida desperdiciada que terminará en el infierno para siempre.
Jesús habló de la parábola de los talentos y de quien recibió su talento, no
hizo nada con ella y fue arrojado a las tinieblas exteriores. Tenemos
existencia, la inteligencia, el talento y el poder de acción. Jesús dijo otra
parábola que ilustra la vida que no utilizan la sabiduría de este mundo cuando
él enseñó acerca de los que tomaron la viña de alquiler y mató al hijo de los
propietarios y todo arruinado.

La sabiduría de Dios comienza cuando en la pobreza de espíritu que busque


en el temor de Dios por la manera en que es bendecido por Dios y siempre
para aquellos que lo buscan. Siempre habrá conflictos tremendos en esta
existencia sobre la tierra para esta forma de vida se tomarán como una ofensa
por las masas, que están en rebelión contra el plan de Dios que actúa su
voluntad egoísta. El trabajo de sutiles de Satanás es hacernos pensar que
estamos viviendo en la bendición de Dios, mientras que en el servicio oculto
de Satanás. Nuestro verdadero estado o condición se descubre a los frutos.

El apóstol Pablo nos dice cómo la sabiduría de este mundo está bajo la ira del
Creador en Romanos 1:18-28 "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo
contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia
la verdad; Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo
manifestó a ellos. Porque las cosas invisibles de él, desde la creación del
mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que se hacen,
incluso, su eterno poder y Divinidad, de modo que no tienen excusa: porque,
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron
gracias, sino que se desvanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón
fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la
gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible,
de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual también Dios los entregó a
la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonrar a sus
propios cuerpos entre sí: que cambiaron la verdad de Dios por la mentira,
honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es
bendito por los siglos. Amén.

Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas pues aun sus mujeres
cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo
también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en
su lascivia hacia otro, los hombres con los hombres que trabajan lo que es
impropio, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío que se
encuentran. Y como ellos no le gustaba a Dios en su conocimiento, Dios los
entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no son convenientes ...
"

Nuestra redención personal de este estado es necesariamente milagroso. Se


requiere el trabajo activo del Espíritu Santo en nuestros corazones. Es mejor
decir que es un nuevo pacto con Dios que requiere de nuestra colaboración
con el Espíritu Santo para trabajar en nuestros propios corazones. Se requiere
nuestra investigación de la voluntad de Dios en su palabra y la cuidadosa
aplicación misma y la investigación íntimo de nuestros corazones.

La filosofía de Dios es la asimilación de la verdad y la actitud de Dios por su


ayuda milagrosa sin renunciar a la soberanía e iniciativa personal. Los
beneficios son conocidos de inmediato y disfrutado siempre.

Sabiduría de la Biblia del conocimiento envanece pero el amor edifica. Si


alguno piensa que todo lo sabe, él sabe nada como debe saber. Pero si alguno
ama al hombre a Dios, el mismo se sabe de él. I Cor 8.

Capítulo 15

Contrarrestar la intervención de Satanás en la Historia

Este libro trata de examinar las verdades de la Biblia, teniendo en cuenta el


sabotaje sutil histórica hecha por Satanás que han influido en nosotros para
presumir ciertas doctrinas fundamentales de origen pagano, por el que han
distorsionado y anuló las Escrituras. Supongo que si el Señor Jesús que se
detiene será una tarea de varias generaciones y traerá controversia en la iglesia
y los profundos cambios en el testimonio de la Iglesia ante el mundo. La
verdadera iglesia será más odiado por el mundo, pero al mismo tiempo, el
mundo estará más influenciado por la iglesia verdadera.

Desde el segundo verso de la Biblia podemos ver que Dios ha tenido desvíos
en sus planes. Parece poco probable que el maestro arquitecto de Dios creó la
tierra sin forma y vacío. En otras partes de la Biblia se nos dice de la rebelión
en el cielo y los ángeles caídos y Satanás es echado por tierra. Hay una
indicación de que ha habido la tentación, la batalla contra el egoísmo de amor
verdadero en cada criatura que serán parte del reino eterno de Dios. No es una
batalla teórica de las palabras, no una batalla que ha dado lugar a la
destrucción de los mundos, de la vida, de felicidad y el alma para siempre.

De Jehová de la Biblia es el creador de todas las cosas, es la guía que se


esfuerza con todos los hombres, que examina la conciencia y la intención, que
responde a todos los hombres. A Satanás para el trabajo de su rebelión se
concentra en primer lugar, la caída de cada hombre en el pecado, por el que se
rompe la comunión con Dios, y entonces el trabajo de hacer el Creador a
distancia para que "caminó de acuerdo con el curso de este mundo, según el
príncipe y el poder del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia ".

En Génesis 6:5 leemos que Dios había tomado su reino a una nueva cosecha.
Cada hombre justo que era posible producir para el mundo tal como era en ese
día se habían tomado. Era incapaz de dejar que las cosas salgan a la tormenta
moral había llegado a "la vuelta de la tierra fructífera en la esterilidad, por la
maldad de los que en él habitan". "Dios vio que la maldad de los hombres era
mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón era
continuo solamente el mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en
la tierra, y le dolió en su corazón ".

La Biblia claramente dice que la creación de Adán a Noé no habían salido


como Dios lo había esperado y que estaba muy apenado por este hecho. Que
lo sentía que había hecho hombre en la tierra. Esta es una doctrina de Dios
muy diferente de la definición de conocimiento previo que hemos dado a
Dios. Hemos de hacer frente a lo que parte de nuestra doctrina de la
omnisciencia no es bíblico. Cuidadosamente debe extraer todo lo que en esta
definición, es decir, de conceptos paganos griegos o de cualquier otra fuente.
La definición de Dios como el motor inmóvil-que lo sabía todo, en cuanto a
donde cada gota de lluvia caída, todas las aves que vuelan y caen, cada
pensamiento que entró en la mente de cada hombre para siempre como algo
completamente ante la Biblia. Tenemos que tomar las palabras de la Biblia o
debemos negar la Biblia y tomar esta teoría pagana.

Hemos aceptado y enseñado la teoría de la cima de la montaña sobre la


profecía de la Biblia que dice que nunca vio a los profetas del valle entre la
primera y la segunda venida de Cristo. Que vieron a los dos picos en el
horizonte y nunca se dio cuenta de los dos mil años que ya hemos visto en el
medio.

Sin embargo, si nos fijamos en la Biblia leemos acerca de la esperanza con la


que nuestro Señor vino y predicó a Israel en Jerusalén y sus alrededores. Su
encarnación fue conocido y que aparece antes de la fundación del mundo,
según las Escrituras, sino los muchos que él había previsto y se coloca en el
libro de la vida no responder a su llamada para el arrepentimiento. Leemos
acerca de su decepción en el Mateo 23, que se cierra con las palabras:
"¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que son
enviados a ti, ¿cuántas veces quise juntar a tus hijos, ni siquiera como la
gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! " ¿No es este el
mismo tipo de situación que tenemos antes de la inundación?

La Escritura habla de Jesús orando en Juan 17, "He manifestado tu nombre a


los hombres que me diste del mundo ... Yo ruego por ellos: no ruego por el
mundo, sino por los que me has dado ..."

De nuevo en Mateo 13 leemos que los discípulos le preguntaron "¿Por qué les
hablas en parábolas? Él respondió y les dijo: Porque vosotros os es dado
conocer los misterios del reino de los Cielos, pero a ellos no les es dado.
Porque todo aquel que tiene, le será dado, y tendrá más abundancia, pero que
no tiene, le será quitado incluso que lo que tiene. "

Algunos comentarios sobre estas escrituras que contradicen lo expuesto hasta


ahora, pero entiendo que si tenemos en cuenta toda la Biblia que dice los que
tienen inclinación espiritual para buscar una mejor ciudad tienen oídos
espirituales para oír y se les da más . Las parábolas fueron dadas a dejar a los
oyentes casuales que no tenía ningún compromiso espiritual para seguir su
camino que el ministerio podría concentrarse en aquellos que tienen algo en su
elección, por su libre albedrío que estaba dispuesto a cambiar su curso de la
corriente de este mundo.

La Biblia enseña que Dios ha mirado con gran detalle en las generaciones
sucesivas hasta llegar a la reconciliación de todos en todos los que se habla en
I Cor. 15. Que no en todas formas de obligar a la voluntad libre de nada.
Esto se demuestra por los nombres que se borró del libro de la vida ¨ El que
venciere, será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro
de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus
ángeles. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Y si
alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte
del libro de la vida, y de de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en
este libro. "38

En medio de las tormentas morales girando como estaba representada en la


vida de José y sus once hermanos, Dios está trabajando, paso a paso la
salvación de todas y todos los que tienen la disposición para servirle. Todos
los de la magnitud de la tormenta se juega, y Dios sabe que la eventual final
será el mismo que era antes de la inundación. En ese momento, Michael se
levanta y anuncian la llegada de la piedra no hecho por manos que será la
tribulación y la segunda venida de nuestro Salvador. El tiempo no se
establece en el sentido de que desde siempre se sabía que en el año
exactamente de???? el diablo sería obligado. No habría libre albedrío si esto
fuera verdad. Lo que está asegurado según la Biblia es que Dios es inmutable
en su carácter y no pondrá en peligro su misericordia, ni su Santidad, ni su
justicia, que nunca se dobla o se aparte de la suya propia conveniencia propia.
Esto se ilustra en Cristo en la Cruz. Se ajustará con estos atributos inmutables
a todo pecador arrepentido, el cambio de su vida y su influencia en el
remolino de la tormenta moral. De la misma manera que generaciones enteras
de hombres que habían previsto sus nombres escritos en el libro de la vida
nunca se nace como sus antepasados fueron cortadas sin descendencia a causa
de su maldad.

Estas cosas son claramente expresada y defendida en la Biblia. Tenemos que


durante muchos siglos estuvo dominada por el falso dios pagano del destino
de Aristóteles.
Los atributos de Dios según la Biblia

El Dios de la Biblia es un ser espiritual, Juan 4:24 con un cuerpo de personal,


un personal del alma, un espíritu personal. Dan.10 :5-19. Dios tiene una
presencia física y se mueve de un lugar a otro como lo hacen otras personas.
Génesis 3:8, 11:5, 18:1-22, tiene una voz Salmo 29. Respiraciones Gen 2:7,
Gen. 2:1-4 descansa, vive en una ciudad situada en un lugar llamado cielo
literal. Jn 14:1-3, Heb. 11:10, 13:14, Ap 21, que normalmente está sentado en
un trono literal, Isa. 6, Dan 7:9-10, anda alrededor, el general 3:8, Sal..
18:10.

Dios tiene sentimientos de tristeza y dolor. General. 6:6 ira, Reyes 11:9
arrepentimiento, el general 6:6 celos, ex. 20:5 odio, Prov. 6:16, el amor Jn.
3:16, se compadece, Sal.. 103:13, ofrece la comunión y la comunión con
nosotros, I Jn. 1:3, tiene 147:11 placer.

Dios como una persona tiene un espíritu Sal.. 143:10, Isa. 30:1, con una
mente, Rom. 11:34, con inteligencia, Gen. 1:26, Rom. 11:33, tiene el poder,
Ef. 1:19, 3:7,20, Hebreos 12:3, tiene la verdad, Sal.. 91:4, con fe y esperanza,
Rom. 12:3, I Cor. 13:13, con justicia, Sal.. 45:4, con fidelidad, I Cor. 10:13,
con el conocimiento y la sabiduría, Isa. 1:18, I Tim. 1:17, con el
razonamiento, Isa. 1:18, discierne, Heb. 4:12, con carácter de inmutabilidad,
Hebreos 6:17.

Dios es Santo, Santo, Santo, Dios es Amor, el esfuerzo satánico para


distorsionar la imagen de Dios y hacerle arbitrario y repugnante por el uso de
los principios de la filosofía griega de fatalismo y la teoría de la circular de la
historia, hace necesario que volver a pensar muy cuidadosamente nuestra
comprensión de estas cosas de tan gran importancia.

PSA. 78:36 dice de las personas que insisten en que se guardan por la
predestinación y vivir tolerar el pecado en sus vidas ", sin embargo lo hicieron
halagarlo con su boca, y que mintieron a él con la lengua de su corazón no
está bien con él, ni que se firme en su alianza.

A partir de este veraniego, podemos ver que el texto de la escritura de "por


tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones, y en ella se halló la
sangre de los profetas y los santos y todos los que fueron muertos en la tierra"
Apocalipsis 18. cumplen en el caso de Sócrates. Se opuso a la religión de
misterio dirigida Demonio caldeo que se practicaba en el templo de Apolo en
Delfos. Ellos, como siempre ha sido su costumbre, bajo cuerda le hizo in
¿Cuánto más tienen los justos de todas las edades sufrían el mismo
sacerdocio, es decir, en algo bajo otro nombre perpetuado hoy en día, todavía
bajo mano constantemente obstruido en la predicación del Evangelio. Se
suponía que iba a huir para salvar su vida y dejarlos en paz. Los dejó con un
tremendo problema ya que sus acciones de ser coherente con sus convicciones
le dejó como un mártir que capturó la imaginación de los hombres en todas
partes.

¿Cómo iban a resolver el problema?

La reacción ha sido de esperar el mismo en todas las edades. Satanás y su


carácter es predecible. Asimiló las ideas de los filósofos en el nivel inferior o
el primer misterio en su gobierno sacerdocio babilónico del mundo. Este
sistema ha sido comparado con un elefante que copia e imita sus enemigos, y
poco a poco asimila o resúmenes de ellos, hay un montón de ruidos extraños y
que toma tiempo pero al final todos los rivales y sus ideas se acomoda a este
sistema y se convierte en parte de lo que se tradición llamada. Católica no es
un término bíblico, es cierto sin embargo, en el sentido de que todas las
culturas y con sus contradicciones pasar por este proceso y son asimilados por
este elefante simbólico en sus prácticas y tradiciones. En nuestros días vemos
pasar ante nuestros ojos. En un esfuerzo por superar los frutos terrible,
ejemplificada por la Inquisición "santo" para un ejemplo que están
permanentemente en la "renovación". Lea los libros de hace cien años y que
estaban en la renovación. Este es el elefante para digerir la oposición. Hemos
visto en los últimos 30 años el cambio de la masa de un ritual que tenía el
sacerdote de espaldas a la congregación y hablada en latín a la introducción de
las guitarras y la adaptación de los coros preciosos, como "bellas palabras de
vida" y "Soy un testimonio del poder de Dios" en sus liturgias.

Capítulo 16

El dios pagano en el actual Teología

Debemos examinar la presencia del dios pagano de destino en la teología que


hemos recibido, ya que se deslizó a través de la reforma desapercibido.
Debemos aclarar a los inquilinos de la doctrina de Aristóteles. A partir del
Vol. 1 página 140 de la Historia de la filosofía por Nicolás Abbagnano en su
residencia veraniega de Aristóteles.

Todas las sustancias se dividen en dos categorías. Las sustancias que son
sensibles y en movimiento y las sustancias que no son sensibles o móviles. El
primer tipo constituyen el mundo físico y se dividen en dos; las sustancias que
constituyen los cuatro elementos del mundo sublunar (es decir, las órbitas de
los cuerpos celestes en el universo), y los otros que se reproducen y están
sujetas a la descomposición y la corrupción.

La filosofía es la ciencia que tiene por objeto inmuebles y ser trascendente, el


motor o motores de los cielos, y por lo tanto, hablando en el sentido más
propio, la teología. Como tal, es la más alta, porque la ciencia es el estudio de
la realidad suprema que es la divine.39 la más alta filosofía se llama
metafísica.

Él declara que la sustancia consiste en la imposibilidad de la separación o el


estar lejos de ser. Esto se utiliza para declarar que Dios está en cada ser.

Dios es el primer motor de la causa primera de la que todas las cosas se


mueven. Dios crea todo el orden en el universo que se compara con una
familia o un army.40 Dios es el creador de la orden del universo, pero no es el
ser del mundo.

Platón, El Universo está más allá de la Creación Divina

Para Platón y Aristóteles, la esencia y la estructura del universo es eterno y


más allá de las limitaciones de la creación divina. Aristóteles dice que la
superioridad de Dios consiste sólo en la perfección de su vida, no en su ser o
la realidad, como él dice que ningún material es más real que cualquier otro.

47 o 55 dioses

Ambos filósofos son politeístas. Aristóteles habla continuamente de los


dioses, las primeras sustancias fueron tradicionalmente considerados deidades
y, cuando se habla de la creencia tradicional de que Dios estaba en todo y que
la sustancia primaria eran considerados como dioses fue divinamente hablado
y una de las enseñanzas más valioso guardado por la tradición, admitiendo 47
o 55 dioses de acuerdo a la información que recibió sobre los cuerpos celestes.

El uso de la definición de Dios, según Aristóteles, se puede ilustrar


observando la manera que el error griego se utiliza para definir los atributos
de Dios, según Aristóteles, en lugar de la Biblia al observar Zanchius Jerome
(1516-1590) que fue discípulo de Calvino, en su libro la predestinación
absoluta .41

Observaciones sobre los atributos divinos necesarios para ser la


premisa, para nuestra mejor comprensión de la doctrina de la
predestinación. A pesar de los grandes y siempre bendito Dios es un
ser absolutamente simple e infinitamente alejada de toda sombra de
composición, que es, sin embargo, en condescendencia con nuestra
débil y facultades contratado representado en la escritura como
propiedades o atributos, que, aunque aparentemente diferente de Su
esencia, en realidad son esenciales para él, y constitutiva de su
naturaleza. Comienza saltando por encima de las contradicciones que
representaba para decir que, aunque aparentemente diferentes de su
esencia, se debe agregar como esenciales. Su primera frase, (aunque
desconocido para él) es la adición de Jehová de la Biblia para el dios
del destino de Aristóteles.

Posición 1. Dios es, y siempre fue tan perfectamente racional, que


nada hicieron, o no, o puede eludir su conocimiento. Sabía, desde
toda la eternidad, no sólo lo que él mismo pensaba hacer, sino
también lo que se inclina y permitir que otros hagan. "Conocidas son
a Dios todas sus obras desde el principio de los mundos."
(Hechos 15:18)

La posición 2. Por consiguiente, Dios no sabe nada, ni se sabe nada


en adelante, que no sabía y prever desde la eternidad, Su presciencia
ser co-eterno con el mismo, y se extiende a todo lo que es pasado,
presente y futuro, están desnudas y abierto a los ojos de aquel a quien
tenemos que hacer.

Posición 3. Esta presciencia de Dios no es hipotético e incierto (para


entonces no sería conocimiento previo), pero más segura e infalible,
por lo que todo lo que conoce de antemano que el futuro será
necesaria y, sin duda, vienen a pasar. Por su conocimiento ya no
puede ser frustrado, o su sabiduría, ser engañado, de lo que él puede
dejar de ser Dios. No, cualquiera de estos podría ser el caso, en
realidad dejaría de ser Dios, todos los errores y la decepción de ser
absolutamente incompatible con la naturaleza divina.

Posición 4. La influencia que la presciencia divina tiene en el


futurición conocido de antemano algunas de las cosas que no hace
innecesaria la intervención de causas segundas, ni destruir la
naturaleza de las cosas mismas.

Mi sentido es que la presciencia de Dios no impone ninguna


necesidad coercitiva de las voluntades de los seres libres por
naturaleza. Por ejemplo, el hombre, incluso en su estado caído, es
dotado de una libertad natural de la voluntad, sin embargo, los actos,
desde el primero hasta el último momento de su vida, en servilismo
absoluto (aunque, quizás, él no lo sabe ni el diseño mismo) a los fines
y los decretos de Dios sobre él, a pesar de que, según él es
consciente de ninguna obligación, sino que actúa como libre y
voluntaria, como si fuera sui iuris, con sujeción a ningún control y
absolutamente señor de sí mismo ... Esto hizo Lutero, 42 después de
haber mostrado cómo todas las cosas y necesariamente inevitable
sucedió, como consecuencia de la voluntad soberana e infalible
presciencia de Dios, dicen que "nos deben distinguir claramente entre
una necesidad de la infalibilidad y una necesidad de la coacción, ya
que los hombres buenos y malos , aunque por su acción que cumplen
el decreto y el nombramiento de Dios, pero no son forzosamente
obligado a hacer nada, sino que actúan de buena gana ".

La Voluntad de Dios

II. a considerar la voluntad de Dios, con respecto a la cual podemos


afirmar lo siguiente:

La posición 2. A pesar de la voluntad de Dios, considerado en sí


mismo, es simplemente uno y el mismo, sin embargo, en
condescendencia con la capacidad actual del hombre, la voluntad
divina es muy adecuada distinguir en secreto y reveló ...

Aquí tenemos el meollo de la cuestión. No se enseña que existe la voluntad


revelada de Dios, que es la Biblia, sino que hay otra ley que es secreta. Esta
ley es representado como hacer que todos cumplan con lo que estaba previsto
desde la eternidad. Según esta doctrina como uno llega a elegir entre una
manzana y una pera no es darse cuenta de la ley secreta de trabajo que hace
que uno elige lo que Dios ha previsto desde la eternidad . Como un hombre
encuentra a la amistad con una mujer que piensa que eligió a fornicar con ella,
pero no es él, es la ley de secreto desde la eternidad que preveía este pecado.

Según esta teoría secreta, Jesús sabía exactamente a todos los que iban a
seguir a él desde toda la eternidad. Pero esta doctrina insiste en que Jesús, que
se lamentaba: "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los
que son enviados! ti, tus hijos, cuántas veces he reunido, ni siquiera como la
gallina junta sus pollitos bajo sus alas, y no quisiste! "conoció de antemano
por toda la eternidad que no se va a arrepentirse.

¿Es Dios jugando con nosotros? ¿Fue Jesús realmente tentado? Cualquiera
puede ser salvo? Jerusalén fue predestinado para rechazar a Jesús? ¿Acaso
Jesús no sabe? Era su llanto en Jerusalén, sólo un acto, una actuación en todo
lo que sabía los resultados antes de la fundación del mundo?

Cuando lleguemos a la parte inferior de esta doctrina, vemos que Satanás


siembra en el oído de todo aquel que cree que Jesús estaba siendo un hipócrita
cuando habla de "todo el que quiera puede venir." Fue la etapa en la actuación
cuando lloró sobre Jerusalén. Este concepto sale del paganismo griego, la raíz
del veneno. Esta "secreta" la teoría se añade al cristianismo sutilmente
colocando el dios del destino junto a Jehová Dios, se rompe el primer
mandamiento. Hemos puesto a otro dios ante Dios Todopoderoso. Esto ha
resultado en grandes templos y llena de impresionantes multitudes que no
viven obedientes a Dios. Cuando un hombre no se ha arrepentido y no se
arrepintió, pero camina en desobediencia a Dios, él no es parte de la iglesia
verdadera.
¿Puede usted comenzar a ver la gran apostasía de los últimos días que se
habla de la II Tes. 2.3 que es sobre todo del mundo.

Muchas de estas iglesias llenas de hombres impenitentes tienen


manifestaciones sobrenaturales. Pero es lo sobrenatural del mundo de los
espíritus de demonios. No existen leyes que obligan a los "entes" para
trabajar. Es una teoría falsa generado para engañar a los hombres en pruebas
supuestamente sobrenatural selectivamente trabajadas por los demonios que
los hombres pueden poner su confianza en algo que seguramente les llevará a
la destrucción eterna. que las leyes físicas. Este estudio se llama metafísica,
más allá de lo físico. Estas leyes son el fundamento de la brujería.

La Fundación de la Brujería

Aristóteles en sus estudios tratado de definir las leyes secretas que estaban en
el control de la Física y las leyes físicas. Este estudio se llama metafísica.
Más allá de la física. Estas leyes son el fundamento de la brujería.

En la seducción de la cristiandad por Dave Hunt y TA Malone43 tenemos la


definición de la brujería. La creencia en las leyes que las fuerzas
espirituales de control, que a su vez controlan el mundo físico a través
del poder inherente en las palabras habladas, es la esencia de la
brujería. En contraste con la doctrina bíblica de la gracia, esta
insistencia en que Dios mismo debe trabajar incluso su propio milagro
dentro de un marco de leyes que nos permite aprovechar y distribuir el
poder espiritual por lo que pensar, hablar, o es la base para todos los
ritualismo y el ocultismo. Cuando el brujo de rendijas de la garganta
gallos, salpica la sangre en un cierto patrón, y los cantos de una
fórmula, los dioses deben consultar debido a que están sujetos a
"leyes espirituales" para hacerlo.

Es una autoridad oculta Manly P. Hall explica: la magia ceremonial es el


antiguo arte de invocar y controlar los espíritus mediante una
aplicación científica de ciertas fórmulas. Un mago, envuelto en las
vestiduras santificadas y llevando una vara inscrita con figuras
jeroglíficas, podía por el poder que ciertas palabras y símbolos de
control de los habitantes invisibles de los elementos y del mundo astral
...

Por medio de los procesos secretos de la magia ceremonial es


posible ponerse en contacto con estas criaturas invisibles y obtener su
ayuda en alguna empresa humana.

Somos responsables de nuestras vidas y nuestro destino


El tono de todas las Escrituras es que somos responsables de nuestras vidas y
nuestro destino. ¿Quién puede decir que en cualquier momento que no puede
cerrar este libro? El gran punto es que, si la salvación está predestinado desde
la fundación del mundo, también lo es la cantidad de trigo que se cultivan este
año y el número de peces que van a sorprender. Entonces, ¿podemos decir ya
que se decidió desde la eternidad y no me siento bien, no voy a salir y emitir
mi redes o la planta de trigo, no hay diferencia. ¡Qué sutileza de Satanás para
aplicar estas ideas para la salvación. Se trata de sabotear el evangelio.

Zanchias dice, 44 Y, sin embargo, ¡ay! ¿Cuántos hay que poner


reparos en los decretos eternos que fuimos capaces de forma clara y
completa comprensión, parece ser incomprensible! preordenación
Divina tiene como objetos de todas las cosas que se crean. Ningún ser
racionales o irracionales, animados o inanimados, están exentos de su
influencia. Todos los seres lo que sea, desde el más alto ángel a los
más humildes de reptiles, y desde el más humilde de reptiles hasta el
más mínimo átomo, son los objetos de los decretos eternos de Dios y
la providencia en particular.

Sin embargo, los antiguos padres sólo hacen uso de la palabra


predestinación que se refiere a los ángeles ni los hombres, sea bueno
o malo, y es utilizado por el apóstol Pablo, en un sentido más limitado
aún, de manera que, por ello, se refieren sólo a esa rama de él que
respete la elección de Dios y la designación de su pueblo a la vida
eterna (Rom. 8:30, Ef. 1:11).

Pero, para que podamos captar de manera más justa la importación


de esta palabra, y las ideas destinadas a ser transmitidas por ella,
puede ser adecuado para observar la predestinación plazo,
teológicamente adoptadas, admite una definición cuatro veces, y
puede ser considerado como:

1. Esa eterna, el decreto más sabio e inmutable de Dios, por el que lo


hizo delante de todos los tiempos, determinar y ordenar para crear,
eliminar y directo a algunos particulares y cada persona y cosa a la
que ha dado, o está aún por dar, el ser, y hacer que el subordinado
todo a la creación y declarativa de su propia gloria: de este decreto, la
providencia real es la ejecución.

2. Predestinación puede considerarse como relativos en general a la


humanidad, y de ellos sólo, y en este punto de vista se define que es
el propósito eterno, soberano e invariable de Dios, por la cual se
determinará, en sí mismo la creación de Adán a su imagen y
semejanza, y a continuación, para permitir su caída, y sufrir lo que le
sumergirse y su posteridad en su conjunto (por cuanto todos pecaron
en él, no solo virtualmente, sino también por el gobierno federal y
representativa), en el terrible abismo de pecado, la miseria y la
muerte.

3. Considere la posibilidad de la predestinación como relativas a los


elegidos, y es lo eterno, acto incondicional, particular e irreversible de
la voluntad divina el cual, en el incomparable amor y la soberanía
adorable, Dios determinó consigo mismo para ofrecer un cierto
número de descendientes de Adán degenerado de esa bienes
pecaminosa y miserable en el que, por su transgresión primitivo, que
fueron a caer, y en el que triste condición que participaban por igual,
con los que no fueron elegidos, pero que se lanzó sobre y
señalamientos por parte de Dios Padre a los buques de la gracia y la
salvación. No es que hay algo en ellos que podría recomendar a su
favor, o les dan derecho a su conocimiento, sino simplemente porque
se mostraría compasión de ellos, eran, en tiempo, en realidad
redimida por Cristo, son efectivamente llamados por su Espíritu ,
justificados, adoptados, santificados y conservados seguro para su
reino celestial. El fin supremo de su decreto es la manifestación de su
propia infinitamente gloriosa y amable perfecciones tremendo: el
extremo inferior o subordinado, es la felicidad y la salvación de ellos,
que son por lo tanto libre elegidos.

4. Predestinación, ya que se refiere a los réprobos, que es eterno,


más santo, soberano e inmutable acto de la voluntad de Dios, por la
cual ha decidido a dejar a algunos hombres a perecer en sus pecados,
y recibir un castigo justo para ellos .*

* Cuando decimos que la predestinación o decreto para la vida y


aspectos como la muerte del hombre caído, no queremos decir que la
caída fue en realidad antecedente a ese decreto, el decreto es
verdadera y propiamente eterna, como inmanente a todos los actos de
Dios, sin duda, son, mientras que de la caída tuvo lugar en el tiempo.
Lo que nos proponemos, entonces, es sólo esto, es decir., Que Dios
(por razones sin duda, digna de él, y de que no son en absoluto en
esta vida los jueces competentes), que, desde siempre y,
perentoriamente ordenado a sufrir las caída de Adán, hizo lo mismo,
desde la eternidad, considere la raza humana como caído, y de toda la
masa de la humanidad, así considerado, y conocido de antemano
como impuro y desagradable a la condena, vouchsaved para
seleccionar algunas personas en particular (que en conjunto
constituyen una gran , aunque precisamente determinado número)
sobre y en los que Él quiso dar a conocer la riqueza inefable de Su
misericordia.
Aquí se admite que la Biblia no es la base de esta doctrina. Sin duda,
comenzó su libro por numerating el decreto de Dios. Más tarde, tras la
consulta cambió la palabra a la posición, sin embargo aquí, en su resumen es
necesario dejar el decreto de la palabra. Con esto se establece que todas las
personas y las cosas se dedican a su fin. A continuación, utiliza el término
predestinación diciendo que se aplica sólo a los salvados. Él es, sin duda en la
contradicción. Está encerrado en la definición sutil pagano del dios del
destino. El Señor no retarda su promesa ... no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. II Pedro 3:9

Él declara que la providencia es la ejecución real y por esto dice que todo es
controlado por Dios, lo que en la raíz de esta teoría Satanás es manipular el
mundo a la ruina al usar este sutil argumento de culpar a Dios por la
destrucción que está causando. Él arbitrariamente insiste en que Dios pensó
en la creación y la caída del hombre y eligió a los hombres que en la gran
mayoría caen en el abismo del pecado, la miseria y la muerte.

Dios eligió enviar a la gran mayoría al lago de fuego y optó por ofrecer un
cierto número de descendientes de Adán degenerado hacer sólo un pequeño
porcentaje de los buques de la gracia y la salvación.

Él declara que todo esto se manifiesta su gloria a su propio infinitamente


amable y perfecciones tremendo. Él dice que Dios ha decidido a dejar algunos
hombres perecen en sus pecados. Él dice que es culpa de los dioses que los
hombres perecen. A continuación, coloca una posdata (*) explica que, sin
duda, todo lo que Dios ha decidido desde toda la eternidad, y nada de lo que
podría hacer es capaz de cambiarlo. Que debemos dejar ir a su doctrina de
que debido a que nuestro destino y el destino de todas las cosas ha sido
siempre decidido y debemos, sin duda, sólo creo que todas las cosas que
suceden y todos los hombres que se pierden o se guardan lo hacen porque de
su destino. Estamos verdaderamente espiritual en su estimación de sólo
confiar en que más allá de la muerte que tendrá este sistema injusto
aparentemente grandes nos explicó. (Por el decreto es verdadera y
propiamente eterna, como inmanente a todos los actos de Dios, sin duda lo
son).

Esta posición coloca todos los culpables de la destrucción malvada realizado


por Satanás a través de los siglos, como la culpa de Dios. ¿Es posible tener
una peor teología? ¿No es una blasfemia a pesar de que fue hecho con buenas
intenciones en virtud de la astucia del engaño de Satanás desde el principio?
¿Por qué escribir miles de libros para tratar de poner una mejor cara en esta
boda a la raíz del veneno?

Capítulo 16
La Fuente de Vida, La Raíz pura

"Tu trono, oh Dios, por los siglos de los siglos: el cetro de tu reino es un
cetro de la derecha. Amas la justicia y odias la maldad ..." Salmo 45:6-7 En
cuanto a la estática dios del destino, de fatalismo, vamos mirar hacia el único
vivo y verdadero de Jehová. Él es poderoso para ser elogiado por contraria al
falso dios del destino, que es inalcanzable e intocable con nuestras peticiones
y pintado como arbitraria, Jehová no es arbitraria. Las Escrituras nos enseñan
que es siempre y para siempre y en todos los aspectos de un trabajador de
righteousnesss . Para entender la raíz pura debemos comprender que nuestras
obras de Dios por la ley moral y está sujeto a ella. Él no es arbitraria sino que
es Santo.

Dios envió a su hijo que habló claramente acerca de la relación de Dios al


hombre ". ... Que es el gran mandamiento en la ley? Jesús le dijo: Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con todas tus mente.
Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a
tu prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos penden toda ... "El
apóstol Santiago en 4:17 inspirada por el Espíritu Santo declaró esta verdad de
otro ángulo, "... Al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado".

La obra satánica sutiles en el falso evangelio es utilizar su arma común de


engaño, la adulación. Satanás trabaja en hacer que Dios sea tan alto y elevado
que es imposible para nosotros llegar a él. Con la ayuda de las definiciones de
la deidad griega, han sido capaces de pintar a Dios como sin personalidad,
como alguien a quien es imposible comunicarse o reunirse con. Mediante el
uso de la definición aristotélica del motor inmóvil-que tenemos una
denotación que es un insulto y una blasfemia a la de Jehová de la Biblia. Con
esta definición, Dios se hace para ser responsable no sólo de la salvación, sino
también la condena de todos los hombres. Para aceptar la palabra indiferente
en cuanto a Jehová es blasfemar. Con esta definición, el Dios de la Biblia se
convierte en un monstruo que es la causa de todas las cosas malas en el
mundo. Satanás ha hecho tan hábilmente su trabajo sutil que la culpa de todo
la ruina presentada por él sobre la tierra se pone en Dios.

Dios es amor, él le dará una segunda oportunidad?

De esta doctrina nace el concepto de una segunda oportunidad. Puesto que


Dios es el culpable de todos los eventos, entonces, al final, ser bueno, asumirá
la responsabilidad de los acontecimientos y de alguna manera restaurar todas
las cosas. Dios no puede ser tan malo que no nos dará la oportunidad al
menos otro para remediar nuestra situación. Toda esta doctrina es otra
variación de la primera se encuentran las pondrás seguramente no morir. Esta
es la es la raíz de gran parte de la predicación de Dios es el amor o su
variación Dios es un Dios bueno.
Toda la idea de hacer un nuevo pacto, convenio o pacto por medio del
arrepentimiento y la vida de la gracia es eliminado. Solace debe encontrarse
en la creencia de una doctrina en lugar de creer en la presencia actual y
glorificado en la vida de Jesús. Los hombres deben encontrar consuelo en
actos de magia llamada "sacramentos" y la consulta de los muertos. Los
muertos fueron consultados con el nombre de los Santos. Por este subterfugio
el querubín caído rebelde ha llevado a los hombres de este mundo a la
adoración de Satanás, pensando que están adorando a Dios. Fidelidad, la
sumisión ciega en la obediencia a la organización y a sus superiores ha
presentación inteligente sustituye a Dios. El acto santo verdadero es la
sumisión de la libre voluntad de su Creador en el santuario más íntimo de su
alma. Este acto indispensable de la alianza es desviado a una presentación
para el hombre y la organización. El acto sagrado de la voluntad se tuerce
para ponerlo en manos de otra cosa que Jehová nuestro Creador. Esta
consagración fuera de lugar que se llama santidad, por ellos, pero es en
realidad la mayor maldad. Es la ruptura del primer mandamiento y la
sustitución del Creador con el dios griego pagano de destino o, como en el
caso de los evangélicos de ponerlo junto con el Creador. ¿No es esto es una
parte importante de la gran apostasía dicho por las Escrituras? Se ha tenido
lugar desde el primer siglo.

Afortunadamente, tenemos mucha gente, incluso con la teología errónea que


han tocado el trono de Dios y ha sido maravillosamente convertido. Sus
acciones se tuercen, su visión borrosa, pero que han nacido de nuevo hijos de
Dios que camina por su Espíritu. Es a estos que lo que está escrito este libro.
Es mi esperanza de que llegarán a ser más salado, que se convertirá en afilado
para ser utilizados más por Dios por su orientación. La mayoría de las
iglesias, ¿no deberíamos decir que todos son una mezcla de confiar en los
rituales y los que han sido verdaderamente convertidos. Mayo de muchos
poder hacer el pacto y tener el agua viva mover los restantes años de su vida.

Una teoría de la Circular de la Historia?

El concepto de este falso dios, que ha predestinado todos los detalles de su


creación, engendra la teoría circular de la historia, es decir que todas las cosas
siempre se han resuelto, por lo tanto entendemos a la larga, todo lo repite.
Que todas las cosas se conocen desde el principio y que su restauración y su
deterioro posterior es un ciclo interminable en que se basa la lógica de la
reencarnación y la mayor desesperanza. La golpea a su mujer en la vida se
convierte en una mujer sea igual en la próxima vida que genera otro golpea a
su mujer, que también debe ser igual como esposa, siempre multiplicando
círculo en círculo sin esperanza.

El intento de encontrar la verdad de este sistema es sólo otro aspecto de la


sutileza de la máscara de Satanás, que la responsabilidad y la urgencia de la
demanda del Evangelio que, cada uno utilice su propia voluntad individual y
todo el mundo debe enfrentar el juicio final inevitable, se sustituye por el
fatalismo y la resignación estática. La única vez que figura en nuestra
preciosa existencia de arrepentirse o negligencia y se perderá para siempre se
disipa con las distracciones de este mundo hasta que sea demasiado tarde.

Dios nunca ha tenido una idea nueva?

El rebajarse del Creador con estos conceptos paganos ha creado una


conciencia en la población de un dios aparte estática y retirado de la vida
cotidiana de la gente. Esta blasfemia es la raíz de todas las definiciones de
Aquino en la que descaradamente presume, como la raíz de sus definiciones
de Dios, que es estática con cualquier cambio nunca. ¿No está diciendo que
Dios está muerto, es una piedra eterna, sin la capacidad de interrelación o
responder a su creación, o cambiar el círculo cerrado de repetir la historia
siempre gira sin fin? Él es la enseñanza de una blasfemia de Satanás,
pretendiendo que Dios no ha tenido nunca, ni nunca puede tener un nuevo
pensamiento. Esto lo tanto, Dios es una imagen al igual que las de piedra,
madera o las piedras preciosas que fueron observadas por Pablo en Atenas, en
su sermón en Hechos 17. En cierto sentido, este libro es sólo una ampliación
del mensaje de Pablo. Estos conceptos son sutilmente falsas, difamatorias y
perversa, una blasfemia contra el Creador por Satanás.

Dios es la dinámica máxima de la Eternidad

Nuestro Dios preciosos es exactamente lo contrario de un ser estático. Él es


santo, todos los poderosos y la mayor dinámica del universo. Él no ha
terminado su actividad creativa y nunca lo hará. Él es inmutable y es
exactamente el Creador y es hoy tan creativo como cuando puso los cimientos
del universo en el lugar y creó a los ángeles y reordenar su trabajo en Génesis
1:2. Esta actividad es para siempre y sigue inmutable.

La teoría lineal de la historia

Podríamos ilustrar su obra de creación con Henry Ford, quien hizo su primer
coche, entonces su primera fábrica, y luego vendió el primer millón de coches
en un año, y ha continuado el proceso de búsqueda de los sucesores dentro de
su organización para continuar al día de hoy; y sin duda las más grandes
innovaciones de transporte siguen siendo en el futuro.

Si, con todas nuestras limitaciones humanas, esta dinámica está presente en
una criatura y una familia o de la organización, cuánto mayor es la dinámica
del eterno Creador que vive desde siempre y para siempre? Yo proclamo que
las cosas que "no han visto los ojos y los oídos no han oído hablar" será
siempre una parte del reino de la dinámica de desarrollo eterna de Dios. El
repudio de la teoría no cristiana y pagana de la repetición de la historia, el
círculo cerrado de la historia de la teoría es una calumnia inventada por
Satanás, quien es el padre de la mentira.

El concepto cristiano de la Biblia es lineal, es decir, que las innovaciones no


se detendrá ni la aceleración del desarrollo continuo aumento del glorioso
reino de Dios de nuestro Creador. El texto, "No hay nada nuevo bajo el sol",
se refiere al círculo de la siembra y la cosecha del pecado de los hombres en
rebelión contra su Creador en la experiencia humana. De ninguna manera está
limitando el crecimiento dinámico de la España eterna de Dios en el que creó
el sol y desde entonces ha continuado en expansión cada desde entonces. Esto
es lo que son capaces de concebir por el aumento de la población y la ciencia
en la tierra. Usted y yo, como nuevas criaturas, de generación en generación,
con capacidad para trabajar con Dios para toda la eternidad son un ejemplo de
esta expansión.

Debemos desechar el falso evangelio de un dios estática, que ha sido


concebido desde el fatalismo deprimente. Se deriva, por las sutilezas de la
filosofía pagana, como de haber formado y todo lo previsto y predeterminado.
Veamos hasta el Creador se presenta en la Biblia, desde que recibimos el calor
de su amistad y de orientación, desde el momento de nacer de nuevo en
nuestro arrepentimiento, cuando ponemos toda nuestra confianza en Jesús.
"He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entraré a él, y cenaré con él y él conmigo." Rev. 3:20.

Los dogmas son incompatibles con el cristianismo

En la teología sistemática de la Fiscalía y el evangelista Charles G. Finney


escrito en 1840 nos encontramos con la perspectiva bíblica de que no salga de
nuestro Creador benévolo responsable por el pecado de nadie, ni el pecado de
sus criaturas. Estoy tomando más de lo que se desprende de él y le instamos a
que se estudiará para más detalles. Hace cuarenta años que digiere estas cosas
y este libro es el fruto de muchas de estas ideas se incuba durante años.

Los dogmas en principio son odiosas

Todo intento de inspiración para el marco de la iglesia un nivel de autoridad


de la opinión que se debe considerar como una exposición indiscutible de la
palabra de Dios, no sólo es impío en sí mismo, pero también es una premisa
tácita del dogma fundamental de papado. Los Padres de la llamada que
intentaron escribir una ley para la conciencia de los hombres que era inmortal
e infalible hizo más que admitir la necesidad de un Papa que asumió por su
credo para crear un inmortal, o más bien para embalsamar a su credo y de
preservarla y como un Papa para todas las generaciones. Los que han
adoptado la confesión de la fe y el catecismo como una norma autorizada de la
doctrina, absurdamente han adoptado el principio más desagradable del
papismo, y elevado su confesión y el catecismo en el trono papal y en el lugar
del Espíritu Santo. Es tan absurdo en la teología como en cualquier otra rama
de la ciencia, como perjudicial y embrutecedor, ya que es absurdo y ridículo.
Es mejor tener una vida de un Papa muerto, si debemos tener un expositor con
autoridad de la Palabra de Dios, no se opone a la esperanza de mejora.

Debemos hacer que como un deber sagrado de no defender a los juicios de los
hombres en el pasado, sino que debe exponer los dogmas inalterables llamado,
y su terminología invariable, a la discusión más a fondo, y mantener y
tratarlos como las opiniones de cualquier otra persona , y si al debate y la
investigación no veo ningún motivo para el cambio, yo sostengo que rápido,
pero si veo un fallo en alguno de ellos, voy a modificar total o rechazarla con
las nuevas demandas de la luz. Coherencia cristiana implica cierto progreso
en el conocimiento y la santidad, y tales cambios en la teoría y en la práctica
que se demanda la creciente luz.

El Gobierno moral del universo

Ley, en el sentido de la palabra lo bastante popular y científica para mi


propósito, es una regla de acción. Es aplicable a todo tipo de acción sea de la
mente o la materia, ya sea inteligente o no inteligente, libre o necesaria la
acción.

La ley física es un término que representa el orden de sucesión, en todos los


cambios que se producen en el marco del derecho de necesidad, ya sea en la
materia o de la mente en el universo material. Todos los estados mentales que
no están sujetos a las acciones de la voluntad soberana están bajo esta ley.

La ley moral se aplica sólo a aquellas acciones que podemos hacer

La ley moral es una norma de las acciones morales con las sanciones. Las
sanciones se aplican en función del valor del precepto. La ley moral es la
regla de la libertad en oposición a las medidas necesarias o involuntario. Es la
regla para el gobierno de la acción libre e inteligente frente a las medidas
necesarias y no inteligentes. Es la ley de la libertad en oposición a la ley de
acción inteligente y la fuerza La verdadera definición de la ley, excluye el
supuesto de que se puede, bajo ninguna circunstancia, la demanda de una
imposibilidad absoluta. Hablar de la incapacidad para obedecer la ley moral
es hablar sin sentido.

La Ley Moral existe cuando hay conciencia y la inteligencia

Que eternamente existe en la razón divina. Es la idea de que el estado de la


voluntad que es obligatoria en Dios, con la condición de sus atributos
naturales, o en otras palabras, con la condición de su naturaleza. Como la ley
es completamente independiente de su voluntad, al igual que su propia
existencia es. Es obligatorio también a cada agente moral, totalmente
independiente de la voluntad de Dios. La ley moral nunca puede cambiar o
ser cambiado. "Tú amor", o sea perfectamente benevolente es su uniforme y
su única exigencia. Es tan inmutable como Dios es, y por la misma razón.
Para hablar de la evolución de la ley moral es hablar absurdamente. Nada
puede ser la ley, en el sentido propio del término, que no es y no sería
universalmente obligatorio para cualquiera o todos los agentes morales en las
mismas circunstancias.

Cuyo derecho es a gobernar?

El mayor bienestar de las demandas del gobierno del universo moral. Es el


gobierno de la libre voluntad de los motivos que se distingue por el gobierno
de la sustancia por la fuerza. Gobierno moral incluye la dispensación de
premios y castigos, y es administrado por un medio tan complejo y vasto
como el conjunto de las obras, la providencia, y las formas de la gracia de
Dios. Gobierno debe basarse en una razón buena y suficiente, o no es
correcto. Nadie tiene derecho a suscribir las normas de, y controlar la
conducta de otro, a menos que haya una buena razón para hacerlo. Gobierno
moral es indispensable para el mayor el bienestar del universo, de los seres
morales, y esto es razón suficiente para su existencia.

Nuestra naturaleza y las circunstancias nos exigen que debe estar bajo un
gobierno moral, porque ninguna comunidad puede armonizar perfectamente
en todos sus puntos de vista y sentir, sin el conocimiento perfecto, o por lo
menos el mismo grado de conocimiento sobre todos los temas sobre los que
están llamados a acto. Pero no hay comunidad alguna vez existió o existirá,
en la que todos tienen exactamente la misma cantidad de conocimiento, y
donde los miembros son, por tanto, totalmente de acuerdo en todos sus
pensamientos, ideas y opiniones. Pero si no están de acuerdo en la opinión de
que no se armonizan en su conducta. Por lo tanto, debe en cada comunidad,
ser una norma o regla de derecho. No obstante la diversidad de conocimientos
que todos deben estar de acuerdo que la ley es necesaria. Debe ser necesaria,
y no entiende que sólo de asesoramiento, con la pena fijada al mismo, por
cada acto de desobediencia. Si se persiste en la desobediencia, la exclusión de
los privilegios del gobierno es el más bajo pena de que puede ser exigido.
(Esta separación es el desechamiento en el lago de fuego en el pasado.) El
bien a continuación del universo requiere que haya un gobernador moral.

Acabamos de ver que el mayor bienestar del universo es el fin del gobierno
moral. Es preciso, por tanto, su derecho y el deber de gobernar, cuyos
atributos, físicos y morales, mejor calificado para garantizar el fin del
gobierno. Para él, todos los ojos y el corazón deben ser dirigidas, para llenar
esta estación, para ejercer este control, para administrar todas las justas y
necesarias premios y castigos. Es a la vez su derecho y el deber de gobernar.

El gobernador y el sujeto debe, por tanto, la obligación recíproca, la de


gobernar, y la otra para ser gobernado, o para obedecer las hay que tratar de
regular y el otro debe someterse a ser gobernados.

El derecho a gobernar implica el derecho y el deber de renunciar justo y


necesario premios y castigos distribuir las recompensas proporcionales a los
méritos y deméritos de sanciones proporcionadas, siempre que el interés
público exige su ejecución.

Cómo se determina la Ley

Ello implica la obligación, por parte de ambos del gobernante y los


gobernados a estar siempre listos, y cuando se presente la ocasión, en realidad
a hacer cualquier sacrificio personal exigido por el público bien superior-para
atender cualquier emergencia, y ejercer un cierto grado de auto - negación de
que puede, y, como resultado de un bien de mayor valor a la opinión pública
que el sacrificado por la persona, entendiendo siempre que los sacrificios
voluntarios tendrán una recompensa final.

Supone el derecho a emplear cualquier grado de la fuerza indispensable para


el mantenimiento del orden, la ejecución de las leyes saludables, la represión
de las insurrecciones, el castigo de los rebeldes y los desorganizadores, y
mantener la supremacía de la ley moral. En caso de emergencia en el que un
gobernante no tiene derecho a utilizar los medios indispensables para
garantizar el orden y la supremacía de la ley, el momento en esta situación de
emergencia se produjo, su derecho a gobernar sería y debe cesar. En caso de
producirse las circunstancias en las que el sacrificio necesario para sostener,
se desequilibre el bien que se deriva de la prevalencia de gobierno, se crearía
la situación de emergencia en la que el derecho a gobernar cesaría. Este
momento llegará y los gobiernos de este mundo será arrastrado por la venida
de Jesús, que es la piedra no hecho por manos.

Dios debe gobernar porque es el mejor calificado

El derecho de Dios para gobernar no es que él es el único propietario y


creador, sino que es el mejor cualificado para gobernar y para que se niegan
sería el pecado de su parte. Para el que sabe hacer lo bueno y no lo hace, es
pecado. Santiago 4:17.

La verdadera sabiduría en su aspecto más amplio es el que es conveniente,


adecuado, viable y funcional para todos los seres en el universo moral a la luz
de la eternidad, o es decir el pasado, presente y futuro. De la nada otro
aspecto que sea contraria o incompatible con esta definición no es sabio, no
jurídico, y debe ser prohibida por la ley moral.

Las teorías de lo que constituye obligación moral

La tendencia de la práctica de las diversas teorías de lo que constituye una


obligación moral.

La teoría de que la voluntad soberana de Dios como fundamento de la


obligación moral. ¿Qué es correcto? el significado primario del término es
recta. cuando se utiliza en un sentido moral que significa conveniente,
adecuado, agradable a la naturaleza y la relación de los agentes morales.
Derecho en un sentido moral pertenece a la elección, la intención,
directamente con, o se ajustaba, la ley moral.

Esta teoría de la voluntad soberana, se llevó a cabo por los antiguos griegos y
romanos, aunque avanzada por muchos teólogos y filósofos como Kant, es
miope, pues el fundamento de la obligación moral es la vara de medir con la
que el derecho está determinado. Esta teoría plantea la pregunta, que nos deja
en el dilema de una definición flotante. Si la voluntad de Dios es el
fundamento de la obligación moral, se deduce que es un soberano arbitrario.
Él no es en virtud del derecho mismo, por lo tanto no podía tener carácter
moral, y para hablar de la santidad de Dios no tendría sentido.

La teoría de que la bondad o la excelencia moral de Dios es el fundamento


de la obligación moral. Es imposible que la virtud debe ser el fundamento de
la obligación moral. La virtud consiste en el cumplimiento de la obligación
moral que debe existir antes de que pueda cumplirse. Este punto de vista nos
deja ver a Dios como arbitrario en lugar de Santo. La idea de la soberanía
arbitrario es escandaloso y repugnante, no sólo para el corazón humano, si no
regenerado o regenerar, sino también a la inteligencia humana. La religión,
basándose en ese punto de vista del carácter de Dios y de gobierno, debe ser
pura superstición o el fanatismo bruto. Esto deja a la virtud de Platón como
eso.

La teoría de orden moral es el fundamento de la obligación moral. Si por


el orden moral se entiende la forma, adecuada, en el sentido de la ley, es
absurdo que representan el orden moral como el fundamento de la obligación
moral. ¿Dios nos obliga a amar el orden moral por su propio bien? "Tú que el
orden moral, con todo tu corazón, y con toda su alma!" Si esta teoría es
correcta entonces la benevolencia es pecado.

La teoría de que la naturaleza y las relaciones de la moral que son la


verdadera base de la obligación moral. Las relaciones deben ser una
cuestión de opciones y deja a esta teoría ya que es insuficiente como
fundamento el único poder de elegir.

La teoría de que el derecho es el fundamento de la obligación moral. Esta


es sólo una variante de la teoría del derecho como el de la fundación y tendría
que tener el verdadero fundamento para determinar lo que es el deber.

La teoría enseña que la complejidad de la fundación de la obligación


moral. Los defensores de esta teoría, la percepción de su incompatibilidad
con la doctrina de que la obligación moral respeta la decisión final o la única
intención, parece dispuesto a renunciar a la posición que respete estrictamente
la obligación, sólo la elección de un fin último, y para mantener que la
obligación moral respeta también de los actos de la voluntad de la toma de
decisiones que se adecuen a su carácter y la naturaleza. Si están dispuestos o
elección abarca varias alternativas distintas, ¿cómo pueden todos ser
expresado en una palabra - amor. Esta teoría es una transferencia a partir de
las ideas griegas de la verdad hermoso, y la virtud como fin último ser. Sin
embargo, plantea la cuestión de la determinación de estos conceptos es por la
fundación.

La teoría del interés propio como el fundamento de la obligación moral.


Afirma que es la obligación de un agente moral de buscar su propia felicidad.
Si voy a amar a Dios y mi vecino es sólo para promover mi propia felicidad.
Quien cree que esto no se puede saber la diferencia entre la virtud y el vicio.
Los maestros de esta teoría fatalmente debe inducir a error a todos los que
siempre siga sus instrucciones. En la predicación, que debe recurrir
totalmente a la esperanza y el miedo. Si oran, sólo será para implorar la ayuda
de Dios para lograr sus fines egoístas. Es difícil imaginar que uno podría
servir de manera más eficiente el diablo que por la inculcación de la filosofía
como éste.

La teoría de que la utilidad de un recurso como el fundamento de la


obligación moral. Los utilitaristas enseñar lo que nunca es conveniente que
es correcto. Pasan por alto la verdadera naturaleza de la virtud o la santidad.
En lugar de representar la virtud como consistente en la consagración del alma
para el mayor bien del ser en general, deben representar como consistente en
la utilización de medios para promover las buenas.

La teoría de que el derecho es el fundamento de la obligación moral. Esto


supone una ley de derecho independiente de la ley del amor. Ellos van tan
lejos como para afirmar es concebible que el derecho de hacer necesariamente
tienden a, y como resultado, la miseria universal. Esta filosofía tiende
naturalmente al fanatismo. La tendencia de esta filosofía se ilustra en el
espíritu de muchos reformistas, que están en pugna con amargura por el
derecho, que después de todo, es no hacer ningún bien a nadie. Esta filosofía
enseña una falsa moral y una religión falsa. Se exalta el derecho por encima
de Dios y exalta el amor de derecho por encima del amor de Dios. Se dirige
hacia el alma humana, y se convierte en hierro sólido todas las sensibilidades
de licitación de nuestro ser.

La teoría de cierto que el mayor bienestar de Dios y de todos en el universo


como el fundamento de la obligación moral. Con esta teoría, todo el tema
de la obligación moral se vuelve muy sencillo e inteligible, de manera normal,
en efecto, que "el caminante, aunque un tonto, no puede equivocarse en el
mismo. " Cada agente moral sabe que en todos los casos posibles lo que es
correcto, y puede que nunca los errores de su derecho real. En la búsqueda
honesta de este fin no puede haber pecado, no confundir el camino del deber.
¿Por qué hay tantos que han profesión, pero no la posesión? ¿Cómo es que
hay niebla teológico y filosófico de tantos que hasta confundir el mundo? Es
en estas bases falsas que Satanás ha hecho su trabajo encubierto de la
confusión y la destrucción de dar definiciones defectuosas de la virtud.

Obligación moral es Universal

Aprovecho esta oportunidad para adorar a Dios de una manera que nunca he
observado. Eso es dar las gracias a nuestro Creador por los esfuerzos que él
ha presentado y está poniendo sucesivamente. En primer lugar, tiene trabajo
costó a Dios arduo y oneroso para toda la creación que ha hecho y está
haciendo hasta el momento presente en esta dinámica de trabajo de la creación
del reino eterno.

Entre el primer y el segundo verso de la Biblia encontramos la que parece ser


toda una época. No es lógico que un Dios de orden podría crear un mundo sin
forma y vacío. En II Pedro 3:5 "Por esto, ellos ignoran voluntariamente, que
por la palabra de Dios los cielos de la antigüedad, y también la tierra, del agua
y en el agua: Por la cual el mundo que era entonces, anegado en agua perecido
por los cielos y la tierra, que son ahora, por la misma palabra que se
mantienen en reserva, reservado para el fuego en el día del juicio y de la
perdición de los hombres impíos. " Esto demuestra que el mundo material se
hablaba en la existencia no existe eternamente, como era la doctrina de la raíz
del veneno de la filosofía griega.

Esto demuestra que el mundo no se ha creado toda mojada, como en Génesis


1:2, pero seco y más tarde inundó después de lo cual fue restaurado de nuevo
en el Génesis 1:9-10. "El mundo que era entonces" de Kosmos, el sistema
social, fue inundada y perecieron. Esto se refiere al mundo pre-Adamita que
perecieron totalmente por la inundación de Génesis 1:2. Ps. 104:5-9. No
había ningún hombre o un pájaro queda después de esta inundación. Jer.4 :23-
26. Esto fue cuando Lucifer se rebeló. (Notas de la Biblia Dake's) Parece que
esta vez se habla en Is. 14:15-20, cuando fueron destruidas mientras que ocho
fueron todos, salvo en el diluvio de Noé. (¿Era la época de los dinosaurios,
cuando se hizo el petróleo?)

Alabamos a nuestro Dios, en quien nos movemos y tenemos nuestro ser en


este momento de volver a crear en seis días de arduo trabajo en nuestra
hermosa tierra que habitamos. Es lo contrario del concepto griego de un
inamovible de Dios porque él es la energía constante y la atención se
desplazó, tocar y luchar con cada una de sus criaturas. "Mi espíritu no siempre
se esfuerzan con el hombre, que él es carne; sin embargo, su día será de
ciento y veinte años. "Gen 6:3. A medida que aumenta la población de la
fatiga aumenta. El hecho de que de su capacidad infinita no quita el arduo
trabajo y la disciplina que está involucrado en su cumplimiento de la
obligación que implica en su santidad. Lo adoramos en agradecimiento por su
atención fiel a todas las criaturas del universo. Satanás nos diría que ha sido
indisciplinado y convertir el mundo a la deriva, girando mitos de la blasfemia
que hace a los hombres exclaman en su engaño, "¿Dónde está Dios!". Para
aquellos que lo conocen la palabra dice en el Salmo 139. Sabes "... mis
pensamientos lejos ... son familiares todos mis caminos. ... Ni una palabra en
mi lengua, pero, ya, Señor, tú lo sabes todo. ... Tú me has acosado delante y
detrás, y puso tu mano sobre mí. ... me búsqueda oh Dios, y conoce mi
corazón pruébame y conoce mis pensamientos y ver si hay alguna en mí
camino de perversidad, y guíame en el camino eterno ". Si estamos cansados,
casi hasta el agotamiento de una larga conversación personal cercano,
podemos ver el arduo trabajo que nuestro Dios está haciendo en el
conocimiento y "contienda" con todo el mundo para incitar a buena. Él insiste
en su atención a sus criaturas, para que no lo hiciera así que sería
irresponsable, sin amor y lo profano. Incluso está preocupado por los
animales. Jonas 4:11, Luc. 12:6.

No me atrevo a salir de la Palabra de Dios en este asunto, veamos Apocalipsis


17:18, que menciona las "... cuyos nombres no estaban escritos en el libro de
la vida desde la fundación del mundo ..." se declara que Dios en su cepillado
tenía una lista de los resultados de cada fase de su trabajo antes de que él
comenzó. Romanos 8:29 dice: "Porque a los que antes conoció, también los
predestinó a ser conformados a la imagen de su Hijo, para que él sea el
primogénito entre muchos hermanos".

Ef. 1:3-14 ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo ... Según
lo que nos escogió en él antes de la fundación del mundo, que debemos ser
santa y sin mancha delante de él en el amor ... Una vez nos predestinó para la
adopción de niños por Jesucristo a sí mismo, de acuerdo con el beneplácito
de su voluntad ... a la alabanza de la gloria de su gracia, en donde él nos hizo
aceptos en el amada. En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de
pecados según las riquezas de su gracia, en donde él ha abundado para con
nosotros en toda sabiduría y prudencia; Después de haber dado a conocer a
nosotros el misterio de su voluntad, según su buena voluntad que él ha
propuesto en sí mismo: Que en la dispensación del cumplimiento de los
tiempos que podría congregar en uno a todas las cosas en Cristo, tanto las
que están en el cielo, y que están en la tierra, incluso en él: En el cual
también hemos obtenido un herencia, habiendo sido predestinados conforme
al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad:
que seamos para alabanza de su gloria, el primero que confió en Cristo.

En quien vosotros también de confianza, después de que habéis oído la


palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, en el que también
después de que habéis creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la
promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la
posesión adquirida, para alabanza de su gloria.

Dejando a un lado la influencia pagana que hemos tenido sutilmente coloca


sobre nuestra comprensión de estos textos nos encontramos con que es
importante y verdadero, pero no representan a la gran corriente de la Biblia.
El gran énfasis de la Biblia es animar, exhortar, insistir en que todos sean
parte de este número de los salvados. Dejando a un lado la fuerza de filtrado,
los "espectáculos" de la filosofía griega, el gran esfuerzo que se debe dar a
esos textos se ajustan perfectamente y en consonancia con el amplio cuerpo de
escritura que siempre insiste en la responsabilidad de toda persona a elegir por
sí mismo su destino eterno. Si empezamos a armonizar todas las escrituras
nos damos cuenta de la exhortación de Apocalipsis 3:5 que dice: "El que
venciere, será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del
libro de la vida , y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus
ángeles. "

Quien cree que la palabra de Dios y no parceladas por la influencia de la raíz


griega veneno, teniendo en cuenta el conjunto de la Escritura, podemos
entender que los nombres escritos en el libro de la vida son provisionales, es
decir, que son una reconocimiento por parte del creador en cuanto a la
probable respuesta de cada persona en espera de su acción definida de acuerdo
a su propia y libre voluntad hacia el Reino de Dios.

Las promesas dirigidas a los que antes conoció, son a la prevista redimidos,
todo aquel que resulte ser, por el uso de su libre albedrío en su tiempo de vida.
La investigación de las Escrituras sobre este punto podría ser otro libro.

La definición de pecado

El pecado es la negativa a consagrar todo el ser a la mayor bienestar de Dios


y el universo y la consagración a la satisfacción de sí mismo. Esta voluntad
egoísta, o de la voluntad de esta actitud hacia la vida, hace esfuerzos para
lograr su fin, y estos esfuerzos constituyen la vida exterior del hombre egoísta.
La depravación moral es pecado, no de la naturaleza, sino del estado de
voluntaria. No es una naturaleza pecaminosa, sino un corazón pecador. Se
trata de un objetivo último pecado, o la intención. Amarti El término griego,
hizo pecado en nuestras Inglés Biblia, significa perder la marca, en fin en el
extremo equivocado. El pecado es un objetivo equivocado, o la intención. Es
el objetivo de, o tengan intención de auto-satisfacción como el fin último y
supremo de la vida en vez de aspirar, como exige la ley moral, en el bien
supremo del ser universal, como el objetivo final de la vida.

Pecado Original

Algunos sostienen que el pecado es un efecto universal de la naturaleza


humana, la naturaleza humana y por lo tanto debe ser ella misma pecadora. Si
el pecado implica una naturaleza pecaminosa, entonces es entender que los
ángeles, Adán y Eva, porque pecaron. Libre, responsable a la elección de la
satisfacción egoísta en la presencia de la tentación, es una causa adecuada.
Nos atrevemos a ir más lejos, porque hace a Dios la causa del pecado.

Se dice que ningún motivo para el pecado podría ser un motivo o una
tentación, si no hubiera un sabor de pecado, condimento, o el apetito de
nuestros seres. Nos damos cuenta de que Eva ansiaba el fruto del
conocimiento y no por el pecado. Nuestro apetito es bueno y adecuado, es la
tentación de la voluntad de buscar su gratificación ilegal, que es el pecado. Si
se usa de conformidad con la ley de Dios, que hace bien, si hace su
satisfacción a su fin, los pecados. Dios hizo todas las cosas y vio que eran
buenas.

Los niños son pecadores?

El sufrimiento y la muerte de los niños anteriores a la transgresión se aduce


como prueba de que tienen una naturaleza pecaminosa.

Este argumento debe asumir, que no debe ser pecado allí donde hay
sufrimiento y la muerte. Sin embargo, esta hipótesis resulta demasiado, ya
que demostraría que los animales sólo tienen una naturaleza pecaminosa, o
han cometido el pecado. Sufrimientos físicos probar sólo la depravación
física. Anterior a la agencia moral, los niños no son más los temas de gobierno
moral que los brutos son, por lo que sus sufrimientos y la muerte se
contabilizan como son los de los brutos, es decir, por atribuir a la interferencia
física con el leyes de la vida y la salud.

Otro argumento a favor de la constitución de pecado es que a menos que los


bebés tienen una naturaleza pecaminosa, que no necesitan para adaptarse a la
santificación para el cielo. Este argumento supone que, si no son pecado, que
debe ser santo y que no son ni santos ni pecadores, hasta que son agentes
morales y ellos mismos lo hacen por obediencia o desobediencia a la ley
moral. Esto supone que pecaminosidad anterior es necesario para ser santo.
Fueron Adán y los ángeles pecadores primero antes de ser santificados? Pero
se supone que a menos que los agentes morales son a los pecadores, que no
necesita el Espíritu Santo para inducirlos a ser santo. Pero, ¿quién puede
asumir que cualquier persona llegará a ser santo sin ser iluminados por el
Espíritu Santo? Nosotros entendemos que Dios es fiel a todos los hombres en
todas partes para luchar con ellos para ser santo.

El pecado es una desgracia o un crimen?

Negamos que la constitución humana es moralmente condenables, porque es


imposible que el pecado debe ser una calidad de la sustancia del alma o del
cuerpo. Si un niño tiene una naturaleza pecaminosa, no es su desgracia, su
crimen. "El pecado", dice el apóstol, "es anomia", una "transgresión de, o una
falta de conformidad con la ley moral." Es decir, consiste en un rechazo del
amor a Dios ya nuestro prójimo, o lo que es lo mismo, en el amor a nosotros
mismos suprema, más que ellos. Representar a nuestra fabricación o la
constitución como pecaminosa, es representar a Dios, que es el autor de la
naturaleza de nuestro ser como el autor del pecado. Decir que Dios no es el
ex directo de la Constitución, sino que el pecado se transmite por generación
natural de Adán, que se hizo pecado, es sólo para eliminar la objeción de un
solo paso más atrás, pero no para evitar que, por Dios estableció las leyes
físicas que de la necesidad lograr este resultado. La doctrina del pecado
constitucional, que nos obliga a pecado, hace que el pecado original y el
pecado real, sólo una calamidad, y no un delito.

Es una contradicción de afirmar que un hombre de corazón se puede creer en


la doctrina en cuestión, y sin embargo verdadera y sinceramente la culpa a los
pecadores por no hacer lo que es naturalmente imposible para ellos. La
convicción de secreto debe estar en la mente de ese hombre, que el pecador no
es realmente la culpa de ser un pecador. Porque, en efecto, si esta doctrina es
verdadera, no tiene la culpa de ser un pecador, más de lo que él tiene la culpa
de ser un ser humano. Por lo tanto, el defensor de esta doctrina debe saber. Es
inútil para él la creación de la pretensión de que él realmente culpa a los
pecadores por su naturaleza o por su conducta que era inevitable. Puede no
hacerlo, de lo que honestamente puede negar la afirmación necesaria de su
propia razón. Por lo tanto, los defensores de esta teoría sólo debe mantener
como una teoría, sin creer en ella, o de lo contrario, deberá, en su excusa
secreta convicción de que el pecador.

Grace Nada Plus


Observamos una vez más que los que proclaman la "gracia más nada" en
realidad son legalistas en su suposición. Esta doctrina natural y
necesariamente lleva a sus defensores, en secreto, al menos, a atribuir la
expiación de Cristo y no a la justicia que a la gracia - a considerarlo más bien
como un recurso para aliviar la lamentable que para hacer que el perdón del
pecador imperdonable posible. Los defensores no puede dejar de considerar el
caso del pecador y no como un duro, y Dios, como la obligación de
proporcionar una manera para él para escapar de una naturaleza pecaminosa,
implicaba a él, a pesar de sí mismo y de las transgresiones que resultan de su
la naturaleza por una ley de necesidad. Si todo esto es cierto, el caso del
pecador es infinitamente más difícil, y Dios parece la más irracional y cruel de
los seres, si no se proporcionan para escapar. Todo esto debe ser presentada
en la mente de aquellos que creen este dogma del pecado original.

Si no tienen excusa No puede haber ninguna naturaleza pecaminosa

El hecho de que Cristo murió en el lugar y nombre de los pecadores,


demuestra que Dios considera no como lamentable, pero como criminales y
sin ninguna excusa. Si no tienen excusa por el pecado que debe ser sin una
naturaleza pecaminosa que hace pecado inevitable. Si los hombres no tienen
excusa por el pecado, como toda la ley y el Evangelio asume y enseña, no
puede ser posible que su naturaleza es pecaminosa, por un pecador la
naturaleza sería la mejor de todas las excusas para el pecado.

Esta doctrina es un obstáculo tanto para el mundo y la iglesia, infinitamente


deshonrosa a Dios, y es una abominación por igual a Dios y el intelecto
humano, y debe ser desterrado de todos los púlpitos, y de todas las fórmulas
de la doctrina, y desde el mundo . Es una reliquia de la filosofía pagana o la
raíz de veneno, y se les colocó en entre las doctrinas del cristianismo por San
Agustín. Hemos visto que las definiciones de Aristóteles de la impasible-
motor ignora la posibilidad de la ley moral. Tiene todos los actos de Dios
arbitrario que le dejaría sin la posibilidad de la santidad.

Libertad o Muerte

Que los beneficios glorioso que viene de la utilización de la libertad que Dios
nos ha dado son esenciales para el crecimiento dinámico del reino eterno son
evidentes para todos. Por ejemplo, fui a la fiesta de cumpleaños de mi nieta
Rachel en un lugar de pizza que se había abierto con un concepto muy nuevo.
Me dijeron que un hombre vendió sus intereses en los ordenadores y dedicó su
genio para hacer un conjunto de animales controlados por el ordenador, que se
reproduce música en un escenario para entretener a los clientes. Los animales
cerrando los ojos, frunció el ceño, sonrió meneando la cabeza y tocaban sus
instrumentos en el tiempo perfecto para su presentación musical. Estas
maravillosas marionetas controladas equipo parecía vivo como el telón y
cantaron una canción nueva cada pocos minutos de la. Pero con toda la
dedicación y perfeccionado obra del genio, se perdió el interés de los niños y
adultos por igual después de unos pocos números, que ni siquiera lo miró de
esa manera en la apertura de la cortina, ya que cantaba su nueva canción y la
cortina cerrada otra vez. Esta es la forma en que el Reino eterno de Dios que
habría sido si el libre albedrío no se han introducido. Seguramente, nuestros
antepasados fueron engañados para aceptar la teoría de que sólo Dios se
mueve y que todo se mueve sólo por Él como eran estos muñecos. No, la
limitación era sólo en algunos aspectos generales como la esbozada por Pablo
cuando se dirigió a los atenienses que Dios "ha determinado los tiempos de
antes nombrados, y los límites de su habitación, que debe buscar al Señor, si
alguna manera, palpando después él, y lo encuentran ... "La Escritura no dice
que fueron predestinados cada pensamiento y acto, que establece ciertas
limitaciones en el campo de acción de duración de la vida, y una posibilidad
de operar libremente a su libre albedrío sólo dentro de los fijos establecidos
leyes universales del ser en un solo lugar al mismo tiempo, dentro de un
período limitado de años, un período de atención limitado, el poder de
concentrar en un número limitado de cosas a la vez, la necesidad de descanso,
y el factor de trabajo que parecen todos a ser parte del plan del universo.

Importante la expiación del gobierno moral de funciones

La ley moral no se basa en la mera voluntad arbitraria de Dios o de cualquier


otro ser, sino que tiene su fundamento en la naturaleza y la relación de los
agentes morales con su intelecto personal y gratuito. Hay una distinción entre
la letra y el espíritu de la ley moral. La carta se refiere a la vida externa o la
acción, el espíritu respeta el motivo o la intención de que el acto debe
proceder. Por ejemplo, el espíritu de la ley moral exige la benevolencia
desinteresada, y es todo lo expresado en la palabra - el amor. La carta se
encuentra en los diez mandamientos y otros tales preceptos. No puede haber
excepciones a la carta, pero nunca para el espíritu. La letra de la ley dice "el
alma que pecare morirá-, pero el espíritu de la ley admite y requiere que, bajo
ciertas condiciones, para ser examinado en su lugar, el alma que pecare vivirá.
Cada donante de la ley se entiende siempre como prometió a sí mismo para
administrar debidamente las leyes en apoyo de orden público, y para la
promoción de la moral del pubis, para recompensar a los inocentes con su
favor y protección, y castigar a los desobedientes, con la pérdida de su
protección y favor. Las leyes son la propiedad de todos.

Expiación

Hay una diferencia importante entre la justicia retributiva y la justicia pública.


La justicia retributiva consiste en tratar todos los temas de gobierno según su
carácter. El ejercicio de la justicia pública consiste en la promoción y la
protección del interés público, en dicha legislación y la administración de
derecho, como lo exige el bien supremo de la opinión pública . Ello implica la
ejecución de las penas de la ley en que se viole el precepto, a menos que otra
cosa se hace, que tan eficazmente garantizar los intereses públicos. Cuando se
hace esto, las demandas de la justicia pública, que la ejecución de la pena será
de prescindir de ellos, al extender el perdón a los criminales. La justicia
retributiva no hace ninguna excepción, pero castiga sin piedad en todos los
casos de delincuencia. La justicia pública hace excepciones, tantas veces
como lo permita o lo exija el bien público.

Dado que el jefe del Gobierno se ha comprometido a proteger y promover los


intereses públicos, por una buena administración de la ley, si en cualquier
instancia en que se viole el precepto, sería renunciar a la ejecución de
sanciones, la justicia pública exige que se verá, que el sustituto para la
ejecución de la ley es siempre, o que se haga algo que será tan eficazmente
asegurar la influencia de la ley, como la ejecución de la pena sería. Él no
puede hacer excepciones en el espíritu de la ley. O el alma que peque debe
morir, según la la letra de la ley, o un sustituto debe ser proporcionada de
conformidad con el espíritu de la ley.

El arrepentimiento es insuficiente

La ejecución de las penas no se impartirán sólo con la condición del


arrepentimiento del delincuente, sino que debe ser conocido por ser no a una
condición en el poder del delincuente. Otra cosa que saben, que pueden violar
la ley, y sin embargo, asegúrese de escapar con la impunidad, mediante el
cumplimiento de las condiciones del perdón, que son en la suposición, todo
dentro de su propio poder. Si la misericordia se ejerce, debe ser con la
condición de que no se va a repetir, no se hará nada para perjudicar o molestar
a la influencia de la ley, o que se alientan la esperanza de la impunidad.

Si una expiación iban a extender sus beneficios a todos los mundos, y para
toda la eternidad, se anularía su propia influencia, y alientan la esperanza
universal de la inmunidad, en caso de violación de los preceptos de la ley.
Esto sería peor que no indefinidamente la expiación y, finalmente, conducir a
la anarquía total.

Expiación Definida

La expiación palabra es sinónimo de la Cofer palabra hebrea que significa


que para cubrir y se aplicó a la tapa en el arco de la alianza con el asiento de la
misericordia en él. La palabra griega hizo la expiación tiene el significado de
la sustitución. Un examen de estas palabras originales, en el sentido en que se
levantan, se mostrará que la expiación es la sustitución de gobierno de los
sufrimientos de Cristo para el castigo de los pecadores. Se trata de una
cobertura de sus pecados por sus sufrimientos. La doctrina de la expiación es
una mera doctrina de la revelación y puede basarse únicamente en la Biblia.
La expiación fue hecha para el beneficio particular de los habitantes de este
mundo, por su misma naturaleza, ya que se calcula en beneficio de todos los
habitantes de este mundo, ya que es una revelación más estupenda de Dios al
hombre. Su naturaleza es adaptado para beneficiar a toda la humanidad.

Toda la humanidad pueden ser perdonados, si están afectados y con razón,


llevado al arrepentimiento por ella. Nos trae bendiciones incalculables, es
probable que, para la expiación, pero, ninguno de nuestra raza, a excepción de
la primera pareja humana, nunca hubiera tenido una existencia. Es para toda
la humanidad y los pecadores son universalmente condenado por no recibirla.
Si los ministros no creo que se hizo para todos los hombres, no pueden de
todo corazón y con honestidad de prensa su aceptación a cualquier individuo,
o de la congregación, que no hay ninguna expiación por él o ellos, más de lo
que es de Satanás.

¿Qué es un pecador a creer como una condición de la salvación? Que es


simplemente una expiación por alguien? ¿Es esta la fe salvadora? No, él debe
tener la palabra de Dios que se hizo para él personalmente.

Pero sobre este tema de la extensión de la expiación, dejar que la Biblia hable
por sí mismo: Juan 1:29 El día siguiente, Juan vio a Jesús que venía a él, y
dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Juan 3:15-
18 que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque
tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su
Hijo al mundo para condenar al mundo, sino que el mundo a través de él para
ser salvos. El que cree en él no es condenado; pero el que no cree ya ha sido
condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
Juan 1:29 El día siguiente, Juan vio a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Juan 4:42 y dijo a la mujer:
Ya no creemos por tu dicho, porque hemos oído nosotros mismos, y sabemos
que verdaderamente éste es el Cristo, el Salvador del mundo. Rom. 5:18 Así
que, como por el delito de una sentencia vino a todos los hombres para
condenación, así por la justicia de uno el don vino a todos los hombres la
justificación de la vida. II Cor. 5:14-15 Por el amor de Cristo nos constriñe,
porque de este modo, juez, que si uno murió por todos, luego todos los
muertos y que murió por todos, que los que viven ya no vivan para sí mismos ,
pero para aquel que murió por ellos, y resucitó. I Tim. 2:6 ¿Quién dio a sí
mismo en rescate por todos, que se declaró en su momento. I Tim. 4:10 Por
esto mismo trabajamos y luchamos, porque confiamos en el Dios viviente, que
es el Salvador de todos los hombres, especialmente de aquellos que creen. I
Juan 2:2-4 Y él es la propiciación por nuestros pecados: y no solamente por
los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo. Y en esto
sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que
dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos es un mentiroso, y la
verdad no está en él.

Que la expiación es suficiente para todos los hombres, y, en ese sentido, en


general, en contraposición a lo particular, es evidente por el hecho de que las
invitaciones y las promesas del evangelio están dirigidas a todos los hombres,
y todos son de libre ofrece la salvación a través de Cristo . Isa. 45:22 Mirad a
mí, y sed salvos, todos los confines de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay
más. Isa. 55:1 Ho, todos los sedientos: Venid a las aguas, y el que no tiene
dinero, venid, comprar y comer, sí, venid, comprad vino y leche sin dinero y
sin precio. Isa. 55:2 ¿Por qué gastáis dinero en lo que no es pan? y su trabajo
para lo que no sacia? escuchar con diligencia a mí, y comed lo que es bueno,
y dejar que deleitará vuestra alma con grosura. Isa. 55:3 Inclina tu oído, y
venid a mí: escuchar, y tu alma vivirá, y voy a hacer un pacto eterno con
usted, las misericordias firmes de David. Mat. 11:28-30 Venid a mí todos los
que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo
sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón y
hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi
carga. Lucas 14:17 Y envió a su siervo a la hora de la cena a decir a los
convidados: Venid, que ya todo está listo. Juan 7:37 En el último día, ese gran
día de la fiesta, Jesús se levantó y gritó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a
mí y beba. Apocalipsis 3:20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno
oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo.
Apocalipsis 22:17 Y el que quiera, tome del agua de la vida.

La expiación por todos los hombres

Una vez más: deduzco que se hizo la expiación, y es suficiente para todos los
hombres por el hecho de que Dios no sólo invita a todos, pero expostulates
con ellos por no aceptar sus invitaciones. PROV. Clama la sabiduría, sin
1:20-23; que profiere su voz en las calles: Ella grita en los principales lugares
de concurrencia, en las aberturas de las puertas: en la ciudad que profiere sus
palabras, diciendo: ¿Hasta cuándo, vosotros los simples, ¿Vais a la
simplicidad amor? y los burladores en su desprecio, el odio y los tontos del
conocimiento? A su vez que a mi reprensión: He aquí yo derramaré mi
espíritu os haré saber mis palabras a vosotros. Isa. 1:18 Venid ahora, y
estemos a cuenta, dice Jehová: si vuestros pecados sean como escarlata, serán
blancos como la nieve, aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser
como blanca lana. Ez. 33:11 Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, no tengo
el placer de la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino y
vivir Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qué moriréis, oh casa
de Israel? Isa. 48:17 Así ha dicho Jehová, tu Redentor, el Santo de Israel: Yo
soy Jehová tu Dios, que te enseña sin fines de lucro, que te encamina por el
camino que debes seguir. Isa. 48:18 ¡Oh, si hubieras atendido a mis
mandamientos! Entonces tu paz como un río, y tu justicia como las olas del
mar: Miqueas 6:1-3: Oíd ahora lo que dice Jehová: Levántate, tú antes de
enfrentarse las montañas, las colinas y dejar oír tu voz. Oíd, oh montes, la
controversia de Jehová, y os sólidos cimientos de la tierra: porque Jehová una
controversia con su pueblo, y que se declarará con Israel. Oh, pueblo mío,
¿qué he hecho a ti? y en donde me he cansado de ti? testificar en contra de
mí. Mat. 23:37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a
los que son enviados a ti, ¿cuántas veces quise juntar a tus hijos, ni siquiera
como la gallina junta sus pollitos bajo sus alas, y no quisiste!

De nuevo, Dios se queja de los pecadores, para rechazar sus propuestas de la


misericordia. PROV. 1:24 Por cuanto llamé, y no quisisteis: Extendí mi
mano, y no hubo quien, Zec. 7:11-13 Pero no quisieron escuchar, y se apartó
el hombro, y se taparon los oídos, que no debe escuchar. Sí, pusieron su
corazón como diamante, para no oir la ley, y las palabras que Jehová de los
ejércitos me envió en su espíritu por los profetas antiguos Salió por tanto una
gran ira de Jehová de los ejércitos. Por lo tanto, ha llegado a pasar, que
mientras lloraba, y no se oyen, por lo que lloró, y yo no escuchado, dice
Jehová de los ejércitos: Mat. 12:3-6 Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que
hizo David, cuando tenía hambre, y los que estaban con él, cómo entró en la
casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no fue legal para darle
de comer, ni para los que estaban con él, pero sólo para los sacerdotes? ¿O no
habéis leído en la ley, lo que en los días de reposo los sacerdotes en el templo
profanan el sábado, y son sin culpa? Pero yo os digo, que en este lugar es uno
mayor que el templo. Lucas 17:17-20 Y respondiendo Jesús, dijo, que se
encontraban a menos de diez limpiados? pero ¿dónde están los nueve? No se
encontró que volvió a dar gloria a Dios sino este extranjero. Y él le dijo:
Levántate, vete: tu fe te ha sanado. Y cuando se le preguntó a los fariseos,
cuando el reino de Dios debe venir, él les respondió y dijo: El reino de Dios
no vendrá con la observación: John. 5:40 y no queréis venir a mí, para que
tengáis vida. Hechos 7:51 Ye cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos,
siempre os resistir al Espíritu Santo: como vuestros padres, así también
vosotros. Hechos 24:25 Y como razonó de la justicia, la templanza y el juicio
venidero, Félix tembló, y respondió: Ve, tu para esta época, cuando yo tenga
oportunidad, voy a llamar para ti.

El Dios representa Expiación como despiadado?

Algunos han objetado que la expiación representa a Dios como despiadado,


pues suponen que se exigía para satisfacer retributiva en lugar de la justicia
pública. La expiación fue la exhibición de una disposición misericordiosa. Es
infinitamente más ilustres de la exposición de la misericordia hecha en el
universo. El perdón sólo del pecado, como un acto de misericordia soberana,
no podría haber sido comparado, ha sido posible, con el ánimo piadoso
muestra en la expiación en sí.
Se objeta que la expiación no es necesario. El testimonio de todos los
hombres en todas partes de la historia ha sido que ofrece sacrificios
expiatorios. Esto demuestra que los seres humanos son universalmente
conciencia de ser pecadores, y bajo el gobierno de un Dios que odia el pecado,
para que sus demandas de información o el castigo de los pecadores, o que el
sustituto debe ser ofrecido a la justicia pública, que todos ellos tienen la idea
que la sustitución es inconcebible, y por lo tanto, que ofrecen a sus sacrificios
expiatorios.

Se objeta como injusto castigar a un inocente en lugar de ser los culpables.


Sí, es imposible que un Dios justo castigar a un agente moral inocentes.
Cristo voluntariamente "sufrido, el justo por los injustos". Tenía derecho a
ejercer esa negación de sí mismo, como lo fue por su propio consentimiento
voluntario, no se hizo ninguna injusticia.

La regeneración por el Espíritu Santo

En la Biblia, esto se conoce como el nuevo nacimiento, a tener un corazón


nuevo, a ser una nueva criatura, para pasar de la muerte a la vida, a ser santos.
Se trata de expresar lo que hace es hacer un santo pecador (separados en el
corazón de Dios), y expresa también el hecho de que la agencia de Dios
induce el cambio. Sin embargo, en la Biblia, el pecador tiene que hacer a sí
mismo un nuevo corazón. "Despierta tú que duermes, y levántate de entre los
muertos, y Cristo te alumbrará". Ef. 5:14 Cor. 4:15, Santiago 5:19-20. La
conversión y la regeneración implica el ejercicio simultáneo de la salud
humana y de la agencia Divinos. El pecador ejerce su actividad, y Dios lo
atrae a la vida, o mejor dicho, Dios llama, y el pecador sale a la vida. La
regeneración no es un cambio en la sustancia o del alma o del cuerpo, como el
pecador tiene todas las facultades y atributos naturales necesarios para hacer
una perfecta obediencia a Dios. Tiene que ser inducido a la utilización de
estos por la predicación de la palabra para iluminar a él. El corazón se habla
de como la fuente de la que el flujo de la acción el bien y el mal ". ... Porque
de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro
del corazón saca buenas cosas: y el hombre malo , del mal tesoro saca malas
cosas ". Mat. 12:34. Una opción final es egoísta, por lo tanto, un corazón
malvado, de los cuales los flujos de todos los males, y una decisión final
benevolente es un buen corazón, del cual fluye toda buena obra y encomiable.

La necesidad universal de la regeneración

Sin duda es imposible, que un mundo o universo de los seres impíos o egoísta
debe ser feliz. Es imposible que el cielo debe estar compuesta de seres
egoístas. Con fuera de la regeneración de un alma egoísta, no puede de
ninguna posibilidad de estar equipado tanto para los empleos, o para los goces
de la vida eterna y el cielo. "El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino
de Dios". Jn. 3:3

La regeneración del pecador consiste en cambiar su decisión final, la


intención, de preferencia, al pasar de amor egoísta a la benevolencia, en otras
palabras, en la transformación del egoísmo de auto-satisfacción, el amor
supremo de Dios y el amor igual de su vecino. Esto se llama el
arrepentimiento en la Biblia. El Espíritu Santo es siempre fiel y se la verdad,
las cosas de Cristo y pone de manifiesto que el alma de cada persona. La
regeneración no es más que la influencia va a ser por la verdad.

Irresistible Grace se burla de la inteligencia

La doctrina de la gracia irresistible derivada de la definición de Aristóteles de


Dios insiste en que el hombre debe esperar el tiempo de Dios, y han recreado
su constitución antes posible puede hacer otra cosa que oponerse a Dios! Esto
es para decirle que el más grande y abominable de falsedades. Es para
burlarse de su inteligencia. Qué! recurren a él, so pena de la muerte eterna,
creer, a abrazar el Evangelio, amar a Dios con todo su corazón, y al mismo
tiempo que lo representan como totalmente impotente, y constitucionalmente
totalmente depravados y el enemigo de Dios y el evangelio, y como en la
necesidad de esperar a Dios para regenerar su naturaleza, antes de que le es
posible hacer otra cosa que odiar a Dios con todo su corazón! Se pone de pie
y espera a Dios para hacer lo que Dios requiere que él haga, y que nadie puede
hacer por él. Ni Dios ni ninguna otra criatura puede regenerar, si él no se
enciende, no se arrepentirá. Ver la apostasía satánicos sutil, la cizaña en el
evangelio predicado por muchos siglos.

El tipo de cambio se muestra que debe ser instantáneo. Los trabajos


preparatorios de la convicción y la iluminación de la mente puede haber sido
gradual y progresiva. Pero cuando se produce la regeneración, debe ser
instantánea, un cambio de todo pecado a la santidad entero. Las Escrituras
representan la regeneración como la condición de la salvación en tal sentido,
que si el tema se murió inmediatamente después de la regeneración, y sin
ningún cambio adicional, que iría inmediatamente al cielo.

Cuando la Escritura nos obligan a crecer en la gracia, y en el conocimiento


del Señor Jesucristo, esto no implica que todavía hay pecado que permanece
en la regeneración de corazón que estamos obligados a guardar por grados.
Pero el espíritu de la norma debe ser, que deben adquirir tanto conocimiento y
experiencia posible en nuestras relaciones morales, y siguen ajustándose a la
verdad tan rápido como lo conocemos. Esto, y nada más está implicado en la
permanencia en nuestro primer amor, o permaneciendo en Cristo, viviendo y
caminando en el Espíritu.
Las teorías de la regeneración

El régimen se refiere a la sensibilidad del gusto y el corazón como la misma


cosa. La sensibilidad es el estado de ser capaz de percibir. Depravación moral
consiste en una naturaleza que disfruta el pecado. A menudo ilustran sus ideas
sobre el sabor de pecado, el deseo o apetito por el pecado, por referencia a la
sed de los animales carnívoros de la carne.

Un cambio de corazón en la vista de esta filosofía, debe consistir en un


cambio de la propia naturaleza. Debe ser un cambio físico provocado por el
poder físico del Espíritu Santo. Ellos sostienen que no hay nada que el
hombre puede hacer al respecto, que es un soberano, irresistible, acto de
creación. Ellos sostienen que una vez que este trabajo se realiza entonces la
persona se vuelve activo en su conversión.

Sostienen que el alma, en su propia naturaleza, es enemistad contra Dios, para


que por lo tanto el evangelio no tiene tendencia a regenerar o convertir el alma
a Dios, pero por el contrario, que con anterioridad a la regeneración del
organismo soberano y física de la Santa Espíritu, cada exposición de Dios
hizo en el evangelio, sólo tiende a inflamar y provocar la enemistad en su
naturaleza. Niegan que este deleite pecaminoso, o el deseo de pecado está
siempre totalmente destruido en esta vida, pero que un santo deseo es
implantado por el Espíritu Santo y esto tiene una tendencia a convertir a la
persona. Esta teoría asume que el dogma del pecado original. A medida que
se confunda el apetito con la voluntad que han negado la posibilidad de una
vida cristiana victoriosa y la teoría arroja la culpa de ser regenerado a Dios.
Es evidente que Dios es el único responsable por el hecho de que cualquier
pecador es regenerado.

La consecuencia lógica de esta teoría sería que se hace necesario para la


regeneración de vivir santos ejercicios santos y la práctica, ya que pueden
hacer nada más por sus apetitos nuevos natural, y que la caída en desgracia es
imposible.

La teoría de la eficacia divina es realmente la filosofía pagana antigua que


niega las causas segundas, y enseña que lo que llamamos leyes de la
naturaleza no son otra cosa que el modo de operación divina. Sostiene que el
universo existe sólo por un acto de la creación actual y perpetuo. Niega que la
materia, o la mente, tiene en sí todas las propiedades inherentes que pueden
originar las leyes o mociones, que toda acción, ya sea de la materia o de la
mente, es el resultado necesario de la eficiencia irresistible directa o poder
divino, que esta no es sólo el caso de el universo físico, sino también de todas
las opciones y los ejercicios de las acciones de los agentes morales en todos
los mundos. Ellos sostienen que la regeneración se lleva a cabo por un acto
directo de poder divino o la eficiencia tan irresistible como cualquier acto
creativo lo que sea. Es posiblemente de esto que tenemos lo que podría
llamarse la Teología escupideras de las elecciones, utilizando el texto de la II
Tim. 2:20-21, "Pero en una casa grande no hay sólo los buques de oro y de
plata, sino también de madera y de la tierra, y algunos de honor, y otros para
deshonra. Si un hombre por lo tanto purgarse de estos, que será un vaso para
honra, santificado, y útil para el maestro, y preparado para toda buena obra.
"Ellos enseñan que si usted está diseñado para ser una escupidera no hay nada
que pueda hacer al respecto, esto viola la igualdad de los los hombres en el
Evangelio .. Usted debe resignarse a su destino. Ellos no dicen nada sobre la
importante labor que está preparado para todo el mundo que les dará su lugar
como sacerdotes y reyes. Ellos enseñan que el carácter moral de cada agente
moral, ya sea santo o pecador, está formado por un organismo tan directa,
como soberano, y tan irresistible como la que dio por primera vez la existencia
en el universo, que la verdadera sumisión a Dios implica el consentimiento
cordial de la voluntad de tener el carácter de este modo se creó (tal vez para
ser en sentido figurado una escupidera), y luego a ser tratada en consecuencia,
para la gloria de Dios.

Las objeciones a esta teoría es que tiende a producir y perpetuar un sentido de


injusticia divina. Para crear un personaje por una agencia directos e
irresistible como el de la creación del mundo mismo, y luego tratar a los seres
morales de acuerdo con ese carácter de manera formado, es totalmente
inconsistente con todas nuestras ideas de justicia. Nuestra propia conciencia
se afirma que nosotros mismos somos la causa soberana y eficaz de decisiones
y la acción de nuestra voluntad. Esta teoría representa a Dios como el único
agente, en ningún sentido en el universo, pues si Dios produce los ejercicios
de seres morales en la forma de esta teoría que no son más que el viento y las
olas. Según esta teoría, pero Dios no se puede tener carácter moral, ya que
ninguno otro es el autor de sus propias acciones. Esto degrada la teoría de
dios pagano y degrada al hombre.

El régimen de la susceptibilidad es una filosofía que sostiene la necesidad y


el hecho de una influencia física super añadido a la moral o la persuasión de
que el Espíritu Santo como la esencia de la regeneración. Para responder a
esta idea, es necesario señalar que es muy de temer a menospreciar el trabajo
del Espíritu Santo y yo nunca menospreciar o tratar de negar nada enseña o
implícita en la Biblia, que entiendo que el Espíritu Santo es continuamente
fieles en el trato con todos los hombres. La cuestión que se plantea es en lo
que respecta al modo y no al organismo de intervención divina en la
regeneración.

Ha sido común que cuando el dogma de la regeneración física se ve


cuestionada por los teólogos de gritar e insistir en que esto es pelagianismo, y
que es una negación de la influencia divina del todo. El punto en
consideración es simple, si la Biblia enseña que también hay una influencia
física del Espíritu Santo que los cambios de la naturaleza en el despertar de los
pecadores al arrepentimiento. Ellos usan varios textos de prueba, tales como
Lucas 24:45 "Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las
Escrituras," Se dice que esto implica una influencia física en la apertura de su
comprensión. Ese tipo de lenguaje de uso común que implicaría tal
instrucción fue impartida como para asegurar una correcta comprensión de las
Escrituras. ¿Puede esto significar un físico indiscretas abierto, tirar o forzar a
una parte del ser natural? Creo que no. El contexto claramente enseña que
sólo la convincente de que se ha hecho. Lucas 24:46 Y les dijo: Así está
escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos
al tercer día: Luego les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer
todo lo que los profetas han dicho: No era necesario que el Cristo padeciera
estas cosas, y para entrar en su gloria? Y comenzando desde Moisés y todos
los profetas, expuso a ellos en todas las Escrituras lo que de sí mismo ".
Parece que expuso las escrituras a ellos ya la luz de esa medida de la
iluminación divina que luego fue impartido a ellos, entiende las cosas que les
explicó. No parece que este paso garantiza la conclusión de que existía una
influencia física ejercida. Ciertamente, se afirma tal cosa.

Hechos 16:14 "Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de


la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, nos oyó: cuyo corazón abrió el
Señor, que asistió a las cosas que se decían de Pablo." ¿Cuál es su corazón
que debe ser tirado o abierto por la fuerza? Todo lo que puede decir es, que el
Señor garantizada su atención, o se eliminen a asistir, y tan iluminado cuando
ella estuvo presente, que ella creía. Hay muchos pasajes que representan a
Dios como abrir los ojos espirituales, y las peticiones se ofreció a Dios para
que él pueda hacer esto. Se da a entender de ellos que se trata de una
influencia física que cambia la naturaleza de la persona. Estamos en el hábito
de usar expresiones como cuando nada más que se destina una gran influencia
moral o persuasivo, sin deducir que estamos cambiando la capacidad física de
la persona. ¿Por qué recurrimos a tal suposición en estos textos?

Una vez más una influencia física se deduce que cuando los pecadores se
representan como dormido o muertos en vuestros delitos y pecados. Todas las
representaciones son meramente declaratorio de un estado moral, un estado de
enajenación voluntaria de Dios.

La teoría moral divina Suasion es el último en ser considerado y enseña que


la regeneración consiste en un cambio en la intención última o preferencia en
la mente, o en un cambio del egoísmo a la benevolencia desinteresada o
altruista y de trabajo. Este cambio es inducido por y efectuados por una
influencia moral divina, es decir, el Espíritu Santo a través de los efectos o por
la verdad.
En Juan 3:5-6 la Biblia dice: "Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo,
que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de
Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,
espíritu es. " En I Ped. 1:23 "Siendo renacidos, no de simiente corruptible,
sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para
siempre". En Santiago 1:18 ", de su voluntad que nos engendró con la palabra
de la verdad, que debemos ser una especie de las primicias de sus criaturas."
En I Cor. 4:15 "Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis
muchos padres; que en Cristo Jesús yo os engendré por el evangelio".

Los hombres se representan como si fueran santificados por ya través de la


verdad. Juan 17:17 "Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad". Juan
15:3 "Ya vosotros estáis limpios por la palabra que yo os he hablado."

Cuando Dios afirma que regenera el alma o la verdad que no tenemos


derecho a inferir que lo hace de otra manera. Esto lo hace afirmar, por lo que
la Biblia se ha asentado la filosofía de la regeneración.

Entiendo que esta es la verdadera raíz. Gran parte de este material es de


Charles Finney, Teología Sistemática para su estudio.

El dramático contraste entre la búsqueda de ayuda sobrenatural, consultando


el mundo de los espíritus para recibir las bendiciones y guía a nuestros deseos
y prólogo planes es la falsa religión enraizada en la sutileza satánica, por el
otro lado, la entrega total de nuestras vidas al Creador, para cumplir con
nuestra lugar en su reino por su sobrenatural y ayuda personal es la verdadera
religión. En esencia, sólo hay dos religiones, lo verdadero y lo falso.

El feroz ataque contra el arrepentimiento

El feroz ataque contra el evangelio ha sido contra el simple acto de


arrepentimiento. Sin esta condición se cumple a nadie a formar parte del
Reino eterno de Dios. Un hombre puede ser equivocada y engañado a lo largo
de la peregrinación de esta vida si no se pone incondicionalmente en dioses
camino en el verdadero arrepentimiento. Tener el corazón verdaderamente
regenerada, entonces el Espíritu Santo tiene todos los niños de Dios se
arrepintió de la mano guía de forma segura a través de cualquier y todos los
peligros para la salvación eterna. Mantener el pacto con Dios por Jesucristo
hace imposible que cualquier persona nos puede llevar de la mano.

Si el hombre no, en el propósito fijo de su corazón, tienen como objetivo la


abstinencia total del pecado, y al ser totalmente conforme a la voluntad de
Dios, aún no se regenera y no es tanto como decir dejar de abusar de Dios.

Elección
Los elegidos fueron escogidos para la salvación, a condición de que Dios
había previsto que podía lograr su arrepentimiento, la fe y la perseverancia
final. La doctrina bíblica de la elección no es que todo son elegidos para la
salvación, en tal sentido, que será o puede ser guardado sin el arrepentimiento,
la fe y la santificación. Tampoco es que algunos son elegidos para la
salvación en tal sentido, que se guardará con independencia de su ser
regenerados, y perseverar en la santidad a la final de la vida. La Biblia enseña
claramente la mayoría, que estas son condiciones indispensables son
naturalmente de la salvación, y por supuesto de la elección no puede
prescindir de ellos. Tampoco es que los elegidos para la salvación de o por
cuenta de sus propios méritos previsto, o buenas obras. II Tim. 1:9: "Quien
nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras,
sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes
de que el mundo fuese." El hecho de prever, que por la disposición
gubernamental de Dios, más sabio podría convertir y santificar y en forma
para el cielo, debe haber sido una condición en el sentido de su elección para
la salvación, pero no podría haber sido la razón fundamental para ello, como
veremos . Dios no eligió a la salvación, a favor o en razón de sus buenas
obras previstas, pero con la condición de su arrepentimiento previsto, la fe y la
perseverancia. La Biblia no dejar la cuestión de la salvación final de los
elegidos como grupo como una verdadera incertidumbre, ya que es el fruto
positivo de esta dispensación. Se prevé que habrá una multitud innumerable
de salvado en el momento de los cielos nuevos y tierra nueva, de todo linaje,
lengua y nación. Apocalipsis 7:9.

Charles Finney que vivió hace un siglo, así como muchas otras generaciones
anteriores, fue incapaz de ver la definición incorrecta de los atributos de Dios
y las bases de muchos de sus comentarios sobre las elecciones, los atributos de
Dios. Nunca menciona los textos sobre los hombres eligen ser "borrado" del
libro de la vida. La palabra se debe elegir con confianza tomarse como la
garantía de que la obra de Dios de la expiación daría a luz en el debido
proceso de tiempo que un grupo de redimidos. Todas las promesas son para
este grupo. Por otra parte, el la única manera de que se da en la Biblia de estar
seguros de que somos de los elegidos es que siempre estamos caminando en
rindieron obediencia incondicional a los dioses, como le conocemos, y por lo
tanto el testimonio de nuestra comunión con Dios.

El momento de la final

La revelación o la profecía de Dios se basa en las limitaciones que Dios ha


puesto en nosotros. Por ejemplo, los hombres eran libres, sino que cruzaron
una línea, una limitación, a Noé y en Sodoma. La maldad de la ciudad no
traería más frutos de los elegidos y la santidad de Dios y no podía permanecer
sin mancha, si la ciudad se les permitió continuar. El plan de abarcan casi un
millar de años de vida se ha modificado en la construcción del reino de 120
años en la inundación. Dios nos ha asegurado que va a llevar todo esto a una
conclusión exitosa cuando pone todas las cosas en sujeción bajo los pies de
Cristo. No vamos a saber los tiempos o las estaciones. Hemos de trabajo por
delante, paso a paso de acuerdo con su líder directo. En algún momento en el
futuro, puede prolongado o reducido, algunos hombres se calcula que para
elegir libremente servir a Dios, se producirá un error y ser borrados del libro
de la vida. Elegir otros hombres que no estaban previstos inicialmente para
hacerlo. La cosecha se disminuyen. La contabilidad que se ha hecho por
Abraham el amigo de Dios antes de Sodoma se repetirá como lo fue en los
días de Noé. No se dijo nada acerca de la hora predestinada para la
destrucción de Sodoma. El mundo está llegando a la misma crisis que estuvo
representada en los días de la inundación. Dios nos habla de este momento
cuando el "copas de la ira luego será derramada". Sólo el Padre conoce esta
vez porque está arraigada en la suma combinada de la tempestad de
voluntades libres. Satanás hace lo suyo, reina la libertad, la maleza,
finalmente ahogan la buena semilla. Dios, en señal de triunfo llama a la cena
de las bodas del cordero como la multitud que nadie puede contar de todas las
edades y circunstancias se dibujan a sí mismo, y hace un cielo nuevo y una
tierra nueva. El poderoso reino eterno se inaugura a seguir en constante
progreso dinámico y avance para toda la eternidad. Así como nos
maravillamos ante la pequeña bebé recién nacido que maravillosamente crece
y se desarrolla este maravilloso sentido del humor y sus dotes especiales, por
lo que Dios con el mismo cariño que usamos en la crianza de nuestros hijos,
esta guía del poderoso reino por toda la eternidad. Los principales puntos de
convergencia y de esta masa hirviente de la interacción dinámica de
voluntades libres son conocidos y nos declaró en la profecía de seguro.

Entendemos que la elección es muy particular, que se ocupó de una variedad


de opciones de la libertad que den lugar a la existencia de cada uno de
nosotros. El peso más importante debe ser dada a los elegidos como los frutos
previstos de la creación. Los elegidos son la razón de la labor de creación.
Dar al grupo de los salvados como el motivo básico para la creación, debemos
saber que las muchas promesas de fidelidad a Dios es para nosotros
proporcionar nuestra perseverancia en la gracia hasta la muerte cuando nos
encontramos con él antes de su trono están enraizadas en la realidad de
nuestra existencia conocido desde antes de su creación.

Es razonable inferir de la bondad infinita de Dios, que su actual gobierno se


asegurará una mayor cantidad de beneficios que podrían haberse conseguido
en virtud de cualquier otro modo de administración. Es sin duda cierto que
tanto puede variar el curso de los acontecimientos como para salvar personas
distintas de las que él hace.

Supongamos que hay un hombre en esta ciudad, que tiene tanta fuerza
atrincheró en el error, que no hay sino un solo hombre en toda la tierra que
está tan familiarizado con su refugio de la mentira como para ser capaz de
responder a sus objeciones, y expulsarlo de

sus escondites. Ahora, es posible que si esta persona podría ser puesto en
contacto con él, podría convertirse sin embargo, si se emplea en alguna parte
lejana de la viña, su expulsión de ese campo de trabajo a esta ciudad, ¿no
podría, al general, ser más vital para la gloria del reino de Dios, y más puede
fallar de la salvación a través de su eliminación aquí, que sería convertido por
dicha retirada. Dios es justo y santo no tiene parcialidades para las personas,
sino que se mueve hacia adelante en la administración de su gobierno con los
ojos en el bien general, el diseño para garantizar la mayor suma de felicidad
dentro de su reino, que pueden ser garantizados por el acuerdo más prudente
posible, y la administración de su gobierno. Como por ejemplo, Daniel tuvo
que esperar semanas para la respuesta del ángel.

Conocimiento previo y la elección no sean incompatibles con la agencia libre.


Los elegidos fueron elegidos para la vida eterna, a condición de que Dios
había previsto que en el ejercicio perfecto de su libertad, muchos pueden ser
inducidos a arrepentirse y abrazar el evangelio.

¿Cómo podemos determinar nuestra propia elección?

Aquellos de los elegidos que son convertidos, son conocidos por su carácter y
conducta. Tienen pruebas de su elección en su obediencia a Dios. Los que
son convertidos podrá resolver la cuestión de cada uno para sí mismo, si es
elegido o no, para tener la evidencia más satisfactoria si es de ese número
feliz. Si ahora se presentará a vosotros mismos a Dios, usted puede tener
pruebas de que usted elegido. Pero cada hora que aplazar la presentación,
aumenta la evidencia de que no son elegidos.

Todo pecador bajo el Evangelio tiene en su poder para aceptar o rechazar la


salvación. El Espíritu Santo trabaja constantemente con todos los hombres en
todo el mundo con infinito cuidado para convencerle del pecado y de la
sentencia y la justicia y la incertidumbre de la vida. Los elegidos pueden
saber de su elección por aceptar el regalo ofrecido. A los no elegidos se puede
saber su falta de elección por la conciencia de un rechazo voluntario de la vida
ofrece. Si los temores de nadie que él es uno de los no elegidos, ¡que a la vez
renunciar a su incredulidad y deje de rechazar la salvación, colocándose en la
obediencia total a Dios y de súplica larga vida para el poder de Dios para
seguirlo en su sufrimiento, y luego el terreno del miedo y la denuncia al
instante se desvanece.

¿Por qué la doctrina de la elección se hizo en un escollo en el camino de los


pecadores? En otra cosa, ¿hacen el mismo uso de los propósitos y designios
de Dios, como lo hacen en el tema de la religión y, sin embargo, en todo lo
demás, los propósitos de Dios y los diseños son tan reiterada, y tienen como
absoluta influencia. ¿Qué diría usted si debe ser llamado para ver a un vecino
que estaba enfermo, y, a petición, usted debe encontrar que no come ni bebe, y
que era cierto dejarse morir de hambre. El protestando con él acerca de su
conducta, supongo que debe responder con calma, que creía en la soberanía de
Dios, en la presciencia, elección y decretos, que sus días estaban contados,
que se resolvió el tiempo y las circunstancias de su muerte, que podía no
morir antes de tiempo, y que sus esfuerzos, podrían no le permitiría vivir un
momento más allá de su tiempo, y si se trató de protestar en contra de su
conclusión, y tal abuso y la perversión de la doctrina de los decretos, se debe
acusar de ser un hereje, de no creer en la soberanía divina. Ahora, si usted ve
a un hombre en el razonamiento mundano temas y actuando así, debería
declararlo loco. Si los agricultores, los mecánicos y comerciantes, la razón de
esta manera en lo que respecta a sus actividades mundanas, serían
considerados sujetos aptos para el caos.

La reprobación es la regla para la mayoría

El mayor número de los que han vivido se muestran claramente que han
muerto en el pecado y la rebelión contra Dios, es decir, en la reprobación. La
reprobación plazo, tanto en el Antiguo y el Nuevo Testamento, significa
rechazar, desechar. Jer. 6:30: "plata Reprobate los hombres se los llama,
porque el Señor ha rechazado." La doctrina es que ciertos individuos de la
humanidad son, en el propósito fijo de Dios, Cast Away, rechazó y finalmente
perdieron. II Cor. 13:5-6 "Examinar los mismos si estáis en la fe; probar
vosotros mismos. ¿No sabéis vosotros mismos, que Jesucristo está en
vosotros, no sois reprobados? Pero confío en que sabréis que nos no son
reprobados. " Algunos hombres son réprobos, en el sentido de que Dios no de
diseño para ahorrar, sino para destruirlos. Que no se recrea en la destrucción
por su propio bien, pero prefieren que su salvación, si en las circunstancias en
que su sabiduría le ha colocado, podrían ser inducidos a obedecerle. Pero él se
refiere a su destrucción como un mal menor para el universo de lo que sería
un cambio en la administración y disposición de su gobierno al igual que
asegurar su salvación. Por lo tanto, por su maldad previsto y la perseverancia
en la rebelión, en circunstancias más favorables a sus la virtud y la salvación,
en la que se pueden colocar a la prudencia, que se resuelva sobre su
destrucción, y en efecto ya ha desechado.

Los pecadores son reprobados cuando su copa de la iniquidad se llena.


Podemos saber que estamos reprobados si están disfrutando de un largo curso
de la prosperidad en el pecado, Ps. 92:7; si tenemos la costumbre de descuidar
el medio de la gracia de permanecer lejos de peaching y descuidar la Biblia, si
hemos envejecido en el pecado, si no reciben castigos, Heb. 12:7-8; cuando
no se reforman por el castigo, cuando no se reforman por ellos, sino endurecer
su corazón en virtud de las rayas, ¿por qué no habría de salir a llenar la
medida de la copa de la iniquidad? Reprobates también abarcan las herejías
condenables como una señal de su reprobación.

La perseverancia de los santos

Se dice que la tendencia natural de esta doctrina de la condena. Se dice que


los santos reales caen en al menos un retroceso temporal, en cuyo caso la
creencia de esta doctrina tiende a adormecer a ellos con seguridad carnal, y
prolongar su retroceso, si no para enardecer a apostatar.

A esto respondo que si los verdaderos cristianos no reincidir, pierden por el


momento, sus pruebas de aceptación con Dios y con todos, saben que en su
estado actual no puede ser salvado. Esta objeción es bastante nivelado en
contra de ese punto de vista de la perseverancia que dice, "una vez en gracia,
siempre en la gracia", que enseña la doctrina de la justificación permanente
con la condición de un acto de fe. La verdadera doctrina tiene ningún motivo
de esperanza para un reincidente, salvo con la condición de retorno y la
perseverancia hasta el final. Además, la doctrina que aquí se enseña es, que la
perseverancia en la santidad, en el sentido de que, con posterioridad a la
santidad, la regeneración es, al menos, la regla, y el pecado sólo la excepción,
es un atributo de carácter cristiano. A cada momento, por lo tanto, sigue
siendo un reincidente en el pecado, debe haber menos pruebas de que él es un
hijo de Dios.

Yo no encuentro ningún ejemplo en la Biblia en la que los santos se les


ordena o exhorta a temer que, efectivamente, se pierde, pero, por el contrario,
este tipo de miedo está en todas partes, en la palabra de Dios, desbordadas y
reprendido, y de los santos se exhorta a la más completa seguridad de que
Cristo a guarda y conserva hasta el final, y, finalmente, otorgar a la vida
eterna. Lo entendemos como la fidelidad de Dios. Se les advierte contra el
pecado y la apostasía, y son informados de que si apostatar que se pierde.
Están expresamente informado, de que su salvación está condicionada a su
perseverancia en la santidad hasta el final. También son llamados a ver contra
el pecado y la apostasía, que temer tanto, para que no se debe perder. Cuando
consideramos la naturaleza de la certeza de la salvación de los santos, que es
sólo una certeza moral y condicional, podemos ver la conveniencia y
necesidad de la advertencia y amenazas que se encuentran dirigidas a ellos en
la Biblia.

Naufragio

No dice la Biblia proporcionar ejemplo abundante de alerta en caso de que el


resultado se revela como cierto? El caso de naufragio de Pablo es el punto.
De Dios de Paul revela el hecho de que no hay vida a bordo del buque se debe
perder. Esto lo declaró como un hecho, sin ninguna calificación revelado o
condición. Pero cuando los marinos, el único que sabía cómo manejar la nave,
estaban a punto de dejarla, Pablo les informa de que su permanencia en el
barco era una condición de su salvación de la muerte. Los medios eran en
realidad tan cierta como el final, sin embargo, el final fue condicionada a los
medios, y si los medios no, el final sería un fracaso. Por lo tanto, Pablo apeló
a su miedo a la muerte de seguridad que les descuidar los medios de seguridad
que se había revelado a ellos, y así hacen que a la vez el temor a la negligencia
de los medios, y de confiar en la certeza de la seguridad en el uso diligente de
les. Se trata de un caso en que un puesto de manifiesto la seguridad del evento
fue totalmente coherente con la advertencia y amenaza. Se trata de un caso en
que la seguridad, aunque real, se depende de la advertencia y amenazas, y el
consiguiente temor a la negligencia de los medios. Este caso es un ejemplo
completo de la seguridad de revelado de la salvación final de los santos, y no
hubiera ningún otro caso en la Biblia donde la alerta y las amenazas son
dirigidas a la seguridad de aquellos que se revela, este caso sería una respuesta
completa a la afirmación de , que las advertencias y amenazas son
incompatibles con la seguridad revelada. Pablo temía que los medios de
seguridad desatendidas en la vida y la muerte de emergencia en el mar y la
emergencia de descuidar los medios de la salvación eterna. Heb. 4:1 "Vamos
por lo tanto miedo, no sea una promesa que se nos dejó entrar en su reposo,
alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. ... Vamos a la mano de
obra, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante
después de la misma ejemplo de incredulidad ". Heb. 6:1-6 "Por tanto,
dejando a los principios de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la
perfección, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras
muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, y de imposición de
manos, y de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno. Y esto lo
hacemos, si Dios permite. Porque es imposible para aquellos que una vez
fueron iluminados y gustaron del don celestial y fueron hechos partícipes del
Espíritu Santo, y han probado la buena palabra de Dios, y los poderes del
mundo venidero. Si recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento,
crucificando a sí mismos al Hijo de Dios de nuevo ".

Esmero una marca de los elegidos

Existe el peligro de que puedo estar equivocado en mi intención final. Estoy


muy exhortados por las Escrituras para que mi vocación y elección, mediante
un examen de mi vida y continuamente motivos para estar seguro que yo y
otros no caigan en una falsa esperanza. Esta cuidada es la marca de seguros
de los elegidos, aquellos que son descuidados dar una señal importante de que
no se regenera. Con este santo temor de Dios, tenemos la esperanza segura de
la perseverancia de nuestras almas. Rom. 8:32-39 "El que no perdonó a su
propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no también con él
nos da todas las cosas? ¿Quién determinará cualquier cosa a la acusación de
los elegidos de Dios? Es Dios el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Es
Cristo el que murió; más bien, que ha resucitado, que está aún en la mano
derecha de Dios, que también hizo que intercede por nosotros. ¿Quién nos
separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o
hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por causa de ti
somos muertos todo el día, somos contados como ovejas de la masacre. Antes,
en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos
amó. Porque estoy persuadido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni
principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto ni lo
profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor de Dios, que es
en Cristo Jesús Señor nuestro. " Si esta doctrina de la perseverancia de los
santos no es verdad, no veo en qué terreno se puede afirmar o, incluso,
esperan con confianza, que muchos de nuestros amigos piadosos que han
muerto han ido al cielo. Supongamos que celebró en su camino hasta las
últimas horas de vida. Si no puede creer que la fidelidad de Dios prevaleció
para evitar que a través del último conflicto, ¿qué razón tenemos para afirmar
que eran preservada del pecado y la apostasía en sus últimas horas, y salvo?
Si la gracia soberana de Dios no les protege contra las asechanzas y la malicia
de Satanás, en su debilidad, y en el naufragio de su habitación de barro, ¿qué
ha sido de ellos? Debo confesar que, si yo no esperaba que el pacto
misericordia y fidelidad de Dios a prevalecer, y para mantener el alma en
todas las circunstancias, debería haber pocas esperanzas de que todo se
salvaría. No hay otra esperanza que en el poder de Cristo de mantenimiento
de los entregó a él.

Capítulo 17

Permanente o de la Academia

La Academia de Platón hizo hincapié en las personas permanecer juntos en


armonía y la unión para buscar la sabiduría por medio de la consulta a los
espíritus del mundo de lo oculto. (Phaedon) La Biblia hace hincapié en el
arrepentimiento para que la relación de la persona al Padre por Cristo, por la
morada del Espíritu Santo. La permanente de I Juan o Juan 14:10-18 es el
sistema de la Biblia de la educación. La unión de la Academia de las ideas
paganas y cristianas ha llevado a la clase del clero.

El sistema educativo del imperio romano surgió a partir de los antiguos


conceptos de la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles. Esto se ha
modificado la evolución a través de los siglos en el sistema de educación que
tenemos hoy. Es necesario que comprendamos que todo este sistema es
diferente de los conceptos de la Biblia. En el libro "Curso de Historia de la
Filosofía", de Díaz García y Quintanilla Ponce en la página 195 leemos: "Las
ideas de Platón sobre la educación son una correlación de su concepto
político-étnicos. Su sistema educativo está estrechamente relacionada con
mejor decir fundido con el orden político ... ... la educación es fa unción del
Estado: sólo una educación perfecta puede ser el estado perfecto ... ... y a la
inversa, sólo el Estado puede saber dónde cada ciudadano puede ser
empleado y en qué orden, y es la tarea del Estado para designar el lugar que
les corresponde. La educación se entiende limitado a la clase guerrera
(aristócratas). Platón no creía en la educación de todo el mundo. Muchos
eran inferiores y no se puede enseñar (344A). Es de ser determinada por el
nacimiento y un factor de nubes de destino. (Nótese que el concepto de
socialismo proviene de este concepto.)

La aristocracia se basa en la re-encarnación

Para Platón, era mejor ser turbia o confusión en cuanto a su comprensión para
que el concepto de la superioridad de clase y de un hombre sobre otro podría
ser justificada de un privilegio de los dioses ganado antes y por nacimiento.
Aristóteles, por otra parte consideró que la educación debe ser para todos.

Los esclavos eran excluidos de la educación y la política: según él hay


hombres que existen como esclavos por naturaleza, es decir, que no son
capaces de las actividades humanas verdaderamente libres, como la retórica
de estos hombres han nacido para obedecer, no para dar órdenes y es la
justicia la que debe ser la propiedad de los demás ... en muchos aspectos,
parece que él estaba defendiendo la educación del caballero que es en
nuestros tiempos establecidos por Locke, etc ... sin permitir mayor autonomía
al estudiante, sin preguntar de él para encontrar nuevas vías de aprendizaje y
la comprensión ... ... a favor de una educación que fue autoridad e intelectual
dirigida a la formación de una actitud respetuosa en lo secular, así como en
el religioso ... ... el objetivo de la educación en esta fase del desarrollo
Helénica para el sistema de la educación para todos completamente leales al
Estado ... En Esparta la educación era formar al ciudadano en un soldado ...
... Es el monopolio del Estado ... ... Los sofistas ... ... la virtud es enseñar ... "

El concepto bíblico de la educación

La educación de hebreo era lo contrario de la griega. En lugar de enviar a su


hijo a una academia del padre enseñó a su hijo. Cada hombre era enseñar a su
propio hijo. Se ha hablado mucho de la escuela de los profetas en los días de
Elija tratando de justificar la existencia de los Seminarios y de Escuelas
Bíblicas. Este fue un intento entre los 7000 que no se había duplicado sus
rodillas a Baal para encontrar el verdadero culto cuando todo el sacerdocio y
todas las actividades del Templo fueron controlados por Jezabel. Hoy en día
se invierte. El verdadero culto que las prácticas de la presencia de Dios en sus
congregaciones y el crecimiento de la población en el Señor se les pide que
envíen a sus más fervientes partidarios laicos y genuino a la escuela para ver
los detalles que se conviertan en aristócratas, reyes-filósofos, clérigos o de
clase. Las escuelas enseñan los puntos finos que se examinan con
detenimiento incluir la comprensión de cómo dar cabida a todos de la raíz del
"veneno" en el cristianismo. Así, aseguró, los alumnos saldrán con el vino de
la superioridad que se llamó la levadura de los fariseos. A su vez, se iniciará
después de la graduación por su actitud de obstaculizar el crecimiento del
ministerio de todos y cada cristiano convirtiéndolos en cristianos espectador .
La mayor acusación contra las escuelas es que no puede producir convierte a
convertirse en sus alumnos, que deben ir a otros lugares para encontrarlos. En
la Biblia vemos que la iglesia local fue la escuela bíblica único que existía. La
dirección del Señor en la idea de la Gran Comisión y el acompañamiento de
los más experimentados por los menos experimentados es la capacitación sólo
se menciona en la Biblia.

En este sentido, los institutos bíblicos y seminarios sólo puede aspirar a ser
iglesias estupenda para biblicaly justificar su existencia. En la fundación de la
Iglesia, el enviado unos (los apóstoles) habla y el resto a escuchar. La
persecución llegó y que era prudente para estos líderes a huir. Luego, los
restantes se reunieron y convierte todos los ministrado como podían. Más
tarde, el apóstol regresó y observó los que estaban de servicio, que soportan
las cargas de la congregación, y con la oración y el ayuno ordenado que sean
ancianos de la congregación. El número de ancianos fue siempre en plural.
No había lugar para el filósofo-rey. Su tarea consistía en regular el
crecimiento de los cristianos, asegurando su participación en el cuerpo.
Nunca trató de llevar a todos en la obediencia a sí mismos, sino en la
obediencia al Espíritu Santo. El Espíritu Santo guía la Iglesia de tal manera
que constantemente se producen los ancianos más maduro. El Espíritu Santo
eventualmente enviar a los hombres a otros lugares.

La Biblia enseña que la educación es la adquisición de la verdadera sabiduría


por ser instrumentos en el Reino de Dios. Esto se opone a la educación de
Platón es hacer que los hombres leales y útiles para el estado. Santiago
declara que la sabiduría se ha de buscar de Dios. Dios traerá sobre las
circunstancias que nos colocan en un patrón constante de aprender de las
circunstancias, y una de la otra para todos los de nuestras vidas. Nosotros
aprendemos de los demás en la apreciación de los dones que Dios da, dado a
los demás cristianos. Este proceso de aprendizaje es muy diferente de la
academia, donde el objetivo era formar un respeto por las costumbres y
tradiciones, a fin de hacer un buen ciudadano en su religión y útiles para su
estado. Por el contrario debemos entender que lo que vemos en el mundo,
siempre en rebelión contra Dios, es la depravación del hombre. En lugar de
aceptar la tendencia a infundir en nosotros el respeto de las escuelas
superiores de aprendizaje, se nos enseña a estar alerta y exigente en cuanto a
toda la doctrina para identificar lo que es verdad y cuál es la tara. No
debemos construir sobre lo que es el conocimiento tradicional de que vamos a
examinar todas las cosas y retener lo que es bueno, por la obra del Espíritu de
Dios en nuestros corazones.
La verdadera educación siempre ha sido un paseo íntimo con Dios.
Comienza en el arrepentimiento y se caracteriza por la oración constante, casi
tácito en los labios en todo momento, "Señor, enséñame". La permanencia de
la I Juan es el verdadero sistema de educación y es el mismo método que se
utilizó cuando se dirigió a los discípulos con Jesús y aprendido a través de su
mostrándoles cómo.

Debemos desconfiar de todo tipo de educación que no se encuentran en la


Biblia.

La formación del Espíritu Santo, actúa continuamente poniendo en práctica lo


que nos enseñan. Se trata de obedecer a Dios y no los hombres. Se trata de ir
contra la corriente de este mundo y el sufrimiento del reproche de ser la
condición normal de servir a Dios.

Debemos entender que el sistema de educación cristiana de nuestros días es


muy desagradable a Dios. Acepto que hay muchas personas sinceras, algunos
son el ejercicio de los dones de Dios de la enseñanza, que están trabajando
muy duro para agradar a Dios en este sistema.

"Por sus frutos los conoceréis", se puede aplicar a la educación cristiana.


¿Dónde está el sistema educativo que gana sus propios alumnos fuera del
mundo por traerlos a nacer de nuevo experiencias? No todos tienen que ir a
las iglesias para encontrar a sus estudiantes? ¿No es común que las personas
que son fervientes y fructífera para ir a la Escuela Bíblica y Seminario y luego
en su graduación, se encuentra que no son fervientes ni fructífera? Esta es una
acusación muy grave contra nuestro sistema. El sistema de la enseñanza de
Jesús, producido y produce frutos en la interacción con el mundo. Algo que es
difícil decir en general acerca de nuestros cristianos llamados sistemas de
educación superior como modelo Platón.

¿Cuáles son algunas de las cosas que están mal

con nuestro sistema de educación?

Es un poco difícil de analizar hasta que en primer lugar, admitir que no hay
precedentes de la Biblia escuelas y seminarios en la Biblia.

Corazones de grasa y los oídos de Heavy

Nuestro siglo ha estado marcado por este signo último día. Como se profetiza
que habrá un gran alejamiento en el tiempo final vamos a ser advertidos de
que pueden fácilmente convertirse en parte de esta apostasía último día o más
que probable que ya forman parte de ella. El capítulo once de Romanos habla
de el estado de la incredulidad de los corazones hebreo por el que fueron
separados de la vid y que al final de tiempo que el mismo le pasaría a los
gentiles. Creían que muchas cosas, y estaban convencidos de que ellos eran
los elegidos de Dios en la tierra, pero fueron realmente llenos de incredulidad
y cortado. Yo he propuesto que este es el caso de los evangélicos hoy en día.
Cuando oímos la mención de este signo, el corte de los gentiles, de los que
predican en las profecías.

Una definición errónea

Me sorprendió después de más de 40 años para descubrir que la definición


dada por la gracia como un favor inmerecido no es bíblica. Se ha deslizado de
la doctrina del fatalismo de los filósofos paganos griegos hace muchos siglos.

En 1570 AD Jerónimo Zanchius en Strousburg empieza su teología con los


atributos de Dios para escribir la "doctrina de la predestinación expresada y
afirmó que" por el que cambió la doctrina de la predestinación de Calvino no
tanto en su comprensión como en su tono, empleando la definición de Dios en
lugar de la obra de la gracia como el principal punto de la salvación.

Esta doctrina es, supuestamente demostrado por el uso del texto se menciona
en Romanos 11, donde se dice que Dios había reservado 7 mil de doblar la
rodilla ante Baal. Esta interpretación se hace a Dios culpable de no preservar
el resto del mundo. (¿No era que 7.000 optaron por caminar con Dios y los
mantuvo como respetado en él en este ambiente de gran maldad?)

Gracia no hay nada más legalismo

A partir de estos fundamentos tenemos la doctrina de la gracia, más nada.


Esta doctrina de la gracia más nada es realmente un legalismo sutil que dice
que somos salvos porque Dios lo hizo de una decisión judicial en la fundación
del mundo y que somos salvos por lo que decidió legalmente. Se dice que
somos salvos por nuestro acto jurídico, el otro dice que somos salvos por acto
jurídico de Dios. Hemos pasado el legalismo del hombre a Dios, pero sin
embargo es el legalismo. Con esta definición estamos eliminando la íntima
comunión que está en la permanente "a partir de la comprensión de la
salvación, que es la vida cristiana verdadera. Dejando de lado el concepto de
pacto de permanencia deja una doctrina falsa. Se guarda por la elección y
salvos por la gracia de lo mismo? ¿No ha sido enseñada como tal? La
elección y la salvación finalmente se decide de acuerdo a nuestra conducta en
nuestra vida. El acto de borrar los nombres del libro de la vida se hace de
acuerdo a la mala conducta de la persona de nuestro Padre celestial, si
considera que en la práctica no vivían según lo previsto en él. La elección y la
salvación no puede ser sinónimo.

¿Por qué los corazones y oídos de grasa aburrida?


Multitudes han convencido a caminar al frente de una iglesia y aceptar la obra
de Dios en ellos, a continuación, han sido bautizados y consideraban a sí
mismos de forma permanente e irrevocable salvo, un pueblo especial al igual
que los hebreos en los días de Pablo se creían los elegidos en todas las de la
tierra, pero con el corazón de grasa y los oídos sordo. Para los que no han
dejado a través del mundo en sus corazones y en la práctica. El vivir sin
reproche sigue caminando en la corriente de este mundo en lugar de en contra.
Ellos son salvos por posición después de que el patrón de la idea pagana
griega del hombre dividido, en su espíritu, están sentados con Dios, en sus
cuerpos que el pecado de palabra, pensamiento y acción, y sostienen que Dios
no lo puede ver porque ellos han sido perdonados por la sangre de Jesús por
un acto jurídico de Dios para toda la eternidad.

Ellos tienen un poder que viene de la educación de los hombres, la


organización de los hombres, la comunión de los hombres. Ellos no saben
nada de la potencia del Espíritu Santo para salvar y guardar de todo pecado,
para tener un paseo íntima con Jesús, el momento a momento. Si alguna vez
han tenido una experiencia que ha sido pensado como un punto culminante.
Caminan compararse entre sí, (que se realizan entre otras titulaciones
médicos) y creemos que lo tenemos todo, que vea nuestros corazones están
grasa para que nuestros oídos no pueden oír.

El concepto de la gracia más nada a pesar de la constante y muchas veces


justificado el ataque en el legalismo es el núcleo de la cuestión del legalismo.
Creen que somos salvos, porque Dios decretó que en un acto jurídico desde
toda la eternidad y que tienden a ser endurecimiento de la el corazón a toda la
predicación basada en una verdadera espiritualidad de respetar y obedecer al
Señor en todo momento en una comunión constante con él. Afortunadamente,
los hombres creen que este doctine con la cabeza, pero en la práctica vivir
como Dios verdadero, por temor a peregrinos en busca de la dirección de
Dios. Afortunadamente, muchos cristianos verdaderos que son la
permanencia en Jesús se encuentran entre las filas de esta falsa doctrina,
respetando y sirviendo a Dios con todo su corazón. Tener una doctrina
intelectual diferente, pero en la práctica están siendo constantemente guiados
por el Espíritu Santo. Dado que ningún esfuerzo se ha de aclarar la diferencia
entre la tentación y el pecado que ir junto con la congregación. Hay cizaña y
el trigo crecen juntos.

La bondad y la severidad de Dios

Vivimos en la condición de último día de la gordura, con los oídos oyeron


pesadamente, como en los días de Jesús y de Isaías. Por ejemplo, he oído decir
del cortejo del Espíritu Santo, llamando a los hombres a abandonar su rebelión
contra Dios " Yo no voy a dejar a nadie había un viaje de culpabilidad en mí ".
La iglesia hoy en día en gran parte se encuentra en la incredulidad misma que
la Judios se encontraban, en Romanos 11 y su profecía se cumple que la
bendición que se perderán por la incredulidad de los gentiles y se reintegrará a
los Judios en los últimos días.

De la verdadera doctrina de la Biblia

De la verdadera doctrina de la Biblia es muy diferente. La Biblia dice que el


que camina en la luz de Cristo, se purifica a sí mismo. "Todo aquel que
permanece en él, no peca ... Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el
pecado, pues su semilla permanece en él, y él no puede pecar, porque es
nacido de Dios. En esta los hijos de Dios son evidentes, y los hijos de que el
diablo ... "Yo le pido que usted querido lector no se pierda así como la
multitud de los Judios en los días de Pablo. ¿Es tu corazón tan gorda y los
oídos tan torpe que no se pueden contemplar las claras palabras de la Biblia en
I Juan 3.

La ilustración dada por Pablo en Efesios 5. Se mezcla la entrega de los


amantes de casados el uno al otro como ser de Dios y de la experiencia aún
mayor de dar con toda la gracia de nuestra parte a Dios y dando a nosotros,
con toda la gracia todas las cosas. Esta comunión íntima o duradera es el la
verdadera definición de la gracia en la Biblia.

Por ejemplo, cuando la joven ve a un hombre joven que le gusta ella empieza
a tratarlo amablemente, agradable en todo. El joven supera el miedo de
rechazo y responde, también el tratamiento de la joven amablemente. La
relación se profundiza, llega un momento en el que denunció que quieren
dedicar amablemente el uno al otro para toda su vida y sentir el estado de
gracia mutuo en los que se relacionan entre sí, se casan hasta que la muerte los
separe.

La verdadera definición de la Gracia

La verdadera doctrina de la gracia no es sólo la gracia de parte de Dios, él


corteja en primer lugar, toda la Biblia habla de la comunión con nuestro Dios
y Creador. Cristo nos dejó la copa del nuevo pacto, nuevo pacto, nuevo
contrato, el nuevo pacto. ¿Cómo se estableció esta beca? Es nuestro
arrepentimiento, donde amablemente orar "no mi voluntad sino la tuya en mí
ahora y para siempre" y la gracia de Dios es a través de la conciliación de la
Cruz se unió a la nuestra, la nueva relación que comienza y durará toda la
eternidad. Trabajando juntos, siempre dando amor a Dios, en la que todas
nuestras actividades están en el centro, un culto de Dios. Observe el requisito
indispensable de arrepentimiento, como se introdujo la predicación de nuestro
Salvador en Mateo 4:17. Le damos libertad a todos de nosotros mismos, y con
toda amabilidad de dar a todos nuestros corazones a Dios para siempre. Dios
puede responder siempre sobre la base del sacrificio de nuestro amado
Salvador y amablemente nos da todas las cosas. La verdadera definición de la
verdadera gracia es esta - libremente, con gracia, dando de nuestro corazón a
él y él libremente, con gracia, dando todas las cosas para nosotros en Jesús.
Es esta permanente todos nuestros días que se llama la gracia de Dios. "Por la
gracia somos salvos". Somos salvos por esta relación de amor constante con
Dios.

Le pide a todo aquel que quiere que se arrepienta, venga a dar todo
generosamente a Dios. Dios responderá dando su beca. Existe también la
comunión con todos los que lo mismo vivir en esta comunión con Dios.

Grace "un favor inmerecido"?

Usando la definición de la gracia como un "favor inmerecido" nos ha


colocado fuera de la permanencia que nos convierte en un verdadero cristiano.
Suponemos nosotros mismos para ser cristianos, pero nunca han sido parte de
la vid y jamás había conocido el flujo del agua viva del Espíritu Santo en
nuestros corazones. Estamos simplemente viviendo como filosóficamente
religiosos, que siempre ha reservado una parte de nuestras vidas a nosotros
mismos en la resistencia a Dios, nunca se llegar a un verdadero
arrepentimiento y la conversión verdadera. El Espíritu Santo es dado a
aquellos que obedecer a Dios. Hechos 6:32.

Mis pecados cuerpo, pero mi espíritu es santo?

Y pensar que uno puede tener una esperanza en el cielo, porque él cree
que es justo posicionalmente sobre la base de una doctrina teológica, sino
vivir en rebelión a Dios su Creador, en algún momento, se va a otra de las
personas religiosas perdido bajo el concepto griego pagano de el cuerpo
está mal y los espíritu de ser bueno. El concepto cristiano es que el cuerpo
es el templo en el que vive el alma y los frutos del alma producen las
obras del cuerpo.

Usted puede decir que nuestra definición de la gracia como un favor


inmerecido es errónea por la Lucas 2:40 "Y el niño crecía y se fortalecía, lleno
de sabiduría, y la gracia de Dios estaba sobre él." Jesús tenía el favor
inmerecido de Dios sobre él? No, la gracia se merece y con un texto, vemos
nuestra definición se ha equivocado. In Heb. 12: 15 men fall into a root of
bitterness because they fail of the grace of God. They fail of the unmerited
favor? This definition just doesn't work.

We must seek God about how many more of our foundations of education are
equally misleading?

Capítulo 18
Por el poder de Dios o los hombres

El Monte de las Tentaciones - La diferencia dramática en la presentación del


evangelio. - En los sistemas de este mundo o en el sistema de Dios.

El mundo cristiano ha sido en gran parte en ruinas por el culto de Jehová en


conflicto junto con el dios griego del Destino. La sal pierde su sabor. Esto
queda ilustrado por la oposición de las iglesias y denominaciones, con el uso
de la predicación de las verdades de la Palabra de Dios, como un medio para
llevar a los hombres al arrepentimiento. Sienten que este tipo de predicación
está perjudicando sus esfuerzos. En muchas partes que están operando en un
sistema diferente, utilizando los conceptos de los hombres en lugar de los
métodos de los apóstoles. Están trabajando muy duro por el sistema para crear
lazos de amistad con personas de su comunidad que se traduzca en poder traer
a nuevos amigos a la congregación. Este es el procedimiento estándar que se
utiliza para lograr el crecimiento de su iglesia. En muchas comunidades, el
pastor trabaja duro para ser parte de la vida de la comunidad, y trata de ser lo
aceptado y popular para ir a la iglesia, caminar por el pasillo y aceptar a Cristo
y ser bautizado. Acercar a la gente a ser parte de la beca y, finalmente, el
nuevo pueblo responderá con una tarjeta de compromiso, lo que contribuye al
presupuesto anual de crecimiento. Este presupuesto es invertido sabiamente
para promover la popularidad de la iglesia. Más y más influyente de su
incorporación. Esto se convierte en pastor conocido por sus muchos
bautismos. El esfuerzo se hace en muchas iglesias de alguna manera obtener
un presupuesto suficiente que permita una iglesia para poder ofrecer un sueldo
que sería lo suficientemente atractivo como para influir en uno de estos
pastores con talento a su servicio. con el ministro de la derecha pueden llegar
a ser la iglesia más notable y popular en su área.

Este concepto hoy en día funciona en la idea aceptada de que las personas que
son los elegidos de Dios desde toda la eternidad vendrá adelante y aceptar a
Cristo si podemos hacer que escuchen la predicación y la invitación. Al tomar
esta decisión por Cristo que tienen los participantes a convertirse en su destino
inquebrantable de ser parte del pueblo de Dios para siempre. Se nos dice que
su caminar sin consagrar después es sólo una falta de madurez y que son cada
vez más hacia la verdadera madurez. Que guardan rencor, embriagarse de vez
en cuando, caen en la fornicación, se divorcia y se volvió a casar, que
maldecir y blasfemar de Jesucristo, cuando son provocados, y se encuentran
cuando están bajo presión y tal vez por costumbre. todo esto se considera
inmadurez.

Hay una idea aceptada de que la recepción de un sentimiento religioso,


cuando en la congregación, como se cantan los himnos y las ilustraciones son
hechas por el predicador en sus sermones, es prueba de que son verdaderos
cristianos, una parte de los elegidos de Dios. Se les enseña el uso de la Biblia
y algunos incluso están activamente en las visitas, y estamos convencidos de
que su comunidad es la verdadera, y la mayoría de los benditos de Dios que se
encuentra en su comunidad.

Algunas congregaciones de generar los sentimientos religiosos, ya que una


cuestión de adoración a Dios elevando sus manos. Exhortaciones se realizan
sólo a un lado todo, poner todo de su mente, a fijar sus mentes en Dios y su
grandeza, al hacerlo, traer una experiencia emocional sobre el pueblo. ¿Quién
puede oponerse a adorar a Dios? Pero si uno está fornicando, o robar, o
resistirse a la voluntad de Dios en sus vidas, negándose a consagrarse
totalmente a él, y por esto entiende que realmente no está en condiciones muy
mala porque se puede sentir profundamente cuando tienen el culto servicio?
¿No es una adoración falsa? ¿Qué tan fácil sería para aclarar este aspecto en
cada servicio de culto diciendo. "Hermanos de su adoración a Dios debe
estar basada en su consagración total a lo que Dios puede exigir de ti. Su
culto es un sabor asqueroso en vez de un sabor dulce si usted pone su
desobediencia fuera de tu mente y sólo el culto con sus labios y su elevado
las manos y no de su corazón. "

Para no hacer esta aclaración hace sospechar que se trata de una congregación
que no tiene temor de Dios y es un apóstata, dedicada a la gente sólo calmante
suavemente en su desobediencia, por error de confiar en las teorías de la raíz
de veneno hasta que son sorprendidos por la muerte y caen en el infierno para
siempre. Tal es la sutileza de Satanás.

Hay muchos problemas que se producen porque la gente no es


verdaderamente convertidos. Estas presiones han sido canalizados a través de
lo que se llama consejería cristiana, utilizando muchas de las normas y
conceptos de la psicología para tratar de superar las fricciones. El punto de
vista bíblico correcto es creer que Jesús dirige y resuelve todos nuestros
problemas en nuestro caminar con él. La psiquiatría y la psicología se utilizan
para tratar de dar alivio a los que quieren seguir con las obedecer a Dios.

Cuando el siervo de Dios haciendo un esfuerzo inteligente para predicar la


palabra de Dios para remediar la situación, se considera prudente, incluso un
alborotador. Pero no es esta la tarea de todo verdadero ministro que ama las
almas y quiere evitar su condena eterna a toda costa? La palabra de Dios debe
ser utilizado como una medida, como medicina, como una espada, que los
hombres pueden ver a su peligro y huir hacia el terreno seguro de la entrega
total a nuestro Creador.

Por ejemplo evangelista Charles G. Finney enseñan en sus Lecciones Revival.


que fuera la única manera de que nadie puede estar tranquilo de estar
totalmente entregado a Dios, es que él cree que una mentira que la verdad. Un
hombre que ama de verdad a las almas de la gente se busque el consejo de
Dios en cuanto a lo que estas son mentiras reconfortantes. Se aplicará la luz
de la Palabra de Dios para ellos. Cuando esto está bien hecho provocará un
renacimiento. Va más allá al decir que el asunto debe llevarse a cabo, como el
hombre caza conejos. Encontrar cepillo de pelo en las que los rebeldes se
sienten cómodos se elimina con cuidado la extremidad de las mentiras una por
una hasta que el conejo empieza a correr. En ese momento se busca la
sabiduría de Dios en cuanto a dónde van a correr a buscar refugio y se anticipa
y destruye el refugio mediante la iluminación también con la Palabra de Dios.
Él dice que el Evangelio debe ser predicado de tal manera que el oyente debe
hacer una de tres cosas: aceptar su condena, a su vez toda su vida en la
consagración a Dios, o volverse loco.

Esta forma práctica y sana de proceder se basa en la confianza en la Palabra


de Dios. La confianza de que todos los que vienen en el verdadero
arrepentimiento le recibirá la alegría del perdón y de la presencia consoladora
del Espíritu Santo. Se les permitirá siempre vienen por sí mismos sin
intermediarios directamente al trono de la gracia con todos sus problemas.

¿Qué sucede en la atmósfera espiritual en la mayoría de los lugares hoy en


día? Si la Palabra de Dios es usado de esta manera, inmediatamente entra en
la censura y las críticas de la gran parte de lo que se llama círculos
evangélicos. La predicación de la Palabra de Dios a los hombres a "gran
tristeza" arrepentimiento para trabajar en ellos se considera el fanatismo.
Explican que "se pueden sacar más moscas con miel que con vinagre." Ellos
sostienen que es una total falta de sabiduría para predicar de tal manera que
toda la congregación o mejor aún, a toda la comunidad se despertó. Para
cuando el mundo está sintiendo la presión de la Palabra de Dios que son
propensos a echar hacia atrás el reproche de Cristo en la iglesia. Este
resultado está en total conflicto con los esfuerzos de expansión de la Iglesia
utiliza en la mayoría de los lugares hoy en día.

La elección debe ser hecha por cada congregación a buscar la consagración a


sufrir el oprobio de Cristo, o tratar de ser una congregación pendientes ante el
mundo.

Es la elección entre estos métodos opcionales? Por este nos damos cuenta de
que la apostasía es verdaderamente grande en estos últimos días. Mientras que
los hombres han mantenido la doctrina de la raíz del veneno que nos han
enseñado que el discipulado es opcional. Jesús dijo que el tiempo vendrá en
que seremos aborrecidos de todos por su causa. Que seguirá siendo fiel como
esta vez llega? ¿Quién se destacan de estos grandes iglesias? ¿No que todos
sean arrastrados? Están construidos sobre la arena de la creencia intelectual
en un hecho histórico supuso, no sobre la roca de personal para seguir a Jesús.
Es como si Pedro se habrían salvado si hubiera escuchado el llamado de Jesús
que venga y lo siguen y que han respondido, "Creo que tú eres el Hijo de
Dios, sino que yo decida no salir de aquí, solo creer que es suficiente, "y luego
regresó a su pesca.

Si varios cientos de personas se han sumado a él y le dijo lo mismo que


podría haber comenzado una comunidad de los que creen que Jesús era el Hijo
de Dios, y no habría tenido la situación de muchas congregaciones hoy. En
Juan 12:42 "... entre los gobernantes principales, muchos creyeron en él, pero
a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la
sinagoga: Para los que amaban la alabanza de los hombres más que las
alabanzas de Dios. ¿No es esta la posición de thode que creen, pero se niegan
a ser discípulos?

La presente convocatoria sutiles para dar el ascenso sólo mental o verbal, el


Señorío de Jesús, sino a confiar en su suerte o el destino de Dios desde la
fundación del mundo, rechazando el trabajo de arrepentimiento provocado por
la predicación de la Palabra de Dios, demuestra que el falso dios pagano de
destino es ser culto a pesar de que están diciendo: "Señor, Señor". Esta
negativa provocará la destrucción eterna de todos los que son acogidos por
esta sutileza. Verdaderamente el último día de la apostasía es grande.

¿Podemos mirar a través de la distancia de 19 siglos y ver la iglesia de hoy a


la luz de los apóstoles. En lugar de arrepentimiento se ha subtily sustituyó por
una fe en el dios griego de destino. A través de la sutileza de Satanás, la
maquinaria bien organizada y todos los grandes edificios construidos para el
dios griego. Incluso el arqetecture se copia de la colina de Marte. Todo se
hace en el nombre de Jesús de Nazaret, humilde, pero el favor de los hombres
tiene prioridad total sobre la obediencia a Jesús.

Simples comandos directos de Jesús, se pasan por alto: como el siervo no es


mayor que su Señor, no llaméis padre hombre: Sed santos, sed perfectos como
mi Padre celestial es perfecto; Bienaventurados los pobres de espíritu; Bendito
eres tú cuando os perseguirán a vosotros falsamente, no juro nada; acumular
tesoros en el cielo por ti mismo; No os preocupéis por vuestra vida, buscad
primeramente el reino de Dios.

Peor que las absoluciones de los días de Lutero

En una esperanza basada en el fatalismo del dios del destino, la comunidad de


la iglesia se rompe alegremente los mandamientos de Jesús por todos lados y
vivir como les plazca, tranquilizado por el ministro en el mensaje de casi
todos los que están una vez salvo, siempre salvo. Que tienen todos los
pecados del pasado presente y futuro en virtud de la sangre de Jesús. Las
absoluciones que Lutero se opuso a (en el que compró la absolución para
robar o fornicar antes de la mano y luego estos pecados cometidos con
impunidad) tiene su contraparte moderna en la predicación de que todos los
pecados del pasado, presente y futuro son perdonados cuando somos elegidos.
Esta falsedad se ha extendido hasta mucho más de lo que se llama cristiana de
hoy es mucho peor que era la gente en la Edad Media en los primeros días de
Lutero. Se les dijo que tan pronto como se haya pagado el dinero que tenían
la absolución de cometer adulterio. Hoy se predica que no hay nada que hacer
sino lamentar los pecados, porque Dios sabía que iban a cometer desde la
eternidad y nos ha elegido de todos modos. "Yo no voy a permitir que nadie
ponga un viaje de culpabilidad en mí." Es una frase común y que, como
Judios en tiempos de Jesús está seguro de que son superiores a los demás y el
uso de esta frase se desprende que éstas se resisten al Espíritu Santo como en
los días de Jesús, Su tarea es convencer de pecado . Llaman a resistir a esta
llamada del Espíritu Santo para llevar una vida santa o separados de un "viaje
de la culpa" y pensar que haciendo caso omiso de su insistencia como la más
alta espiritualidad. La apostasía del último día ha casi totalmente asfixiado a
cabo el verdadero evangelio.

Una prueba de fuego para la apostasía

Cuando Dios le dio a Eva la advertencia de no comer del árbol del bien y del
mal por ella seguramente moriría, la archiengañador suavizó el mensaje y lo
hizo de mutuo acuerdo. Hoy tenemos la prueba de fuego para la apostasía.
"¿Es el mensaje de agradar a los hombres o para agradar a Dios?" El
mensaje de cada verdadero seguidor de Jesús es un mensaje conflictivo. Es la
"sal" del clima moral. Jesús deja en claro, "el discípulo no es más que su
maestro, ni el siervo más que su señor." Tenemos que tener cuidado con los
hombres "porque os entregarán a los consejos y os azotarán". "El hermano
entregará hasta el hermano a la muerte. "Estas y muchas más advertencias se
dan sobre el evangelio ser conflictivo para los oyentes no convertido.

Si hubiera usado la Sabiduría

Hoy tenemos una extraña especie de sabiduría que siempre se habla de. Si el
predicador del Evangelio suscita un conflicto es cargado inmediatamente: "Si
hubiera usado la sabiduría en su predicación esto no habría ocurrido." Se
supone que existe una sabiduría o habilidad que nos permitirá a predicar el
evangelio sin causar conflictos. La idea es que vamos a traer a los hombres en
el mundo a Cristo, sin despertar ningún sentido de la oposición. ¿Vamos a
burlar a Satanás y los hombres toman de las manos sin que tomara conciencia
de lo que está sucediendo? Vamos a aplicar esta habilidad o de ese principio
de la sabiduría en forma amistosa con todos, de manera que se estima de
nuestra iglesia y nuestra amistad, tanto que se nos conozca y caminar por el
pasillo a Jesús sin causar ningún conflicto. Cuando hay un conflicto a causa
de la predicación de la Palabra de Dios, se considera que las destrezas
adecuadas, no se utiliza, que la verdad no fue sofocado en el amor suficiente,
nos faltó el amor en nuestra presentación, o de nuestro tiempo era demasiado
abrupta o nos ha faltado paciencia, o no eran lo suficientemente feliz en
nuestro espíritu, o con nuestro mensaje que rompió los lazos pacíficos que se
habían trabajado para breing sobre con los hombres que están en contacto con
en nuestra comunidad, o que no fueron lo suficientemente suave, nos no
tienen la fe para esperar en el Señor para salvarlos, o bien eran demasiado
audaces y no practicar la mansedumbre, o que eran demasiado fanática y
carecían de la templanza.

De esta manera, una fruta extraña bíblico supuesto de que el Espíritu se


utiliza para levantar esta habilidad de usar este llamado sabiduría en la
predicación del evangelio. Los hombres tienen que supuestamente aprendió a
trabajar en torno a los obstáculos que Jesús y los apóstoles se enfrentan. En
broma, podríamos decir que si John the Baptist sólo había conocido este
evangelio, no habría sido decapitado. O Jesús podría haber usado este
evangelio moderno y evitar el conflicto y se escapó de la cruz. Un nuevo y
mejor presentación se ha dado al evangelio. Pero los que supongo que esto no
se burlaba de Lucifer, que están siendo engañados por Satanás.

El principal obstáculo para la aceptación de la nación judía del Mesías fue


que él no tirar el poder de los conquistadores romanos, de hecho derrocar a la
propia Roma y gobernar todo el mundo desde Jerusalén. Si Jesús hubiera
hecho esto, no habría tenido ninguna oposición a que se proclamó el Mesías
por los Judios. Su oposición vino de su insistencia en que para seguirlo había
que luchamos y la persecución. El Dios de este mundo estaba en la oposición
inalterable a él. Pablo da su mando en Roma. 12:2. "No os conforméis a este
mundo."

Cuando miro hacia atrás más de 50 años, un signo rector de la decepción en


los hombres falsos que han caído en descrédito y mala testimonio del Señor,
se señaló que muchos seguidores porque se va a llevar al mundo a Jesús. Que
atrajo a muchos a la tarea de muchas congregaciones que iban a hacer el
Reino presentarse ante el Rey vuelve. La verdad de la Biblia es que esto es
imposible. Hasta que Jesús viene montado en el caballo blanco en Ap. 19, el
mundo será contra el mensaje de arrepentimiento. Los hombres que se reúnen
multitudes con el pretexto de llevar en el Reino con el retorno del rey son
agradables hombres en lugar de Dios. Invariable su mensaje se acomoda
dejando de lado el uso de algunos de la Palabra de Dios y por lo tanto hacer
que el mundo no odio. El verdadero siervo de Dios a vivir toda su vida en los
conflictos y el reproche que se aplica la Palabra de Dios para llevar a los
hombres al arrepentimiento.

Yo entiendo que muchas de estas cosas mencionadas aquí son una nueva luz
a nuestra generación. Sin embargo, cuidado con la meditación de las
Escrituras y en la investigación habitual en el Espíritu Santo nos llevará a la
rectificación o nos dejan en la condenación eterna. Nos hará frente al servicio
de Dios o que están sirviendo a los hombres más que a Dios. La Biblia habla
acerca de las terribles palabras. Aléjate de mí! partir de la cual no hay
remedio, hemos decidido romper nuestro pacto con Dios, o mejor resultado
que nuestro pacto nunca fue profundo y para siempre, estamos perdidos.
Muchos hombres prefieren permanecer reyes-filósofos y parte de sus círculos
de élite como para tomar la forma humilde de Jesús. Que Dios nos ayude. El
evangelio de Jesús no ha venido a traer la paz sino el conflicto que se ilustre y
se dividen las cabras de las ovejas. El uso de de mensaje de este libro se
utiliza en oración en la situación de cada uno que recibe esta luz. Algunos de
los que nunca han sido convertidos rechazará el mensaje y nos reprochan sus
enemigos. Otros se arrepienten y encontrar la alegría y la camaradería de su
sufrimiento.

Hace cuarenta años leí por primera vez la teología sistemática de Charles G.
Finney. Lentamente a través de los años que me dio la percepción de que eran
utilizados por el Espíritu Santo para ver las discrepancias que me trajo al
estudio que dio como resultado este libro. Me doy cuenta de que tal vez
muchos más años pasarán antes de que estas cosas tendrán una aceptación.
Tal vez a otros jóvenes del mismo modo que será iluminado con algunas
verdades y luego cerca del final de su vida durante muchos años a partir de
ahora se podrá entonces seguir con mayor detalle la iluminación de las
sutilezas del misterio de la iniquidad. Después de haber recibido el
conocimiento de estas cosas, se ha caído mi misión para dar a conocer la
palabra en el extranjero. El uso de estas verdades sólo puede tener un
resultado útil que el oyente se guía en su testimonio y las acciones por el
Espíritu Santo para ponerlas en práctica para la salvación de aquellos que
toca. El que sabe hacer lo bueno, y no lo hace le es pecado.

The End.

Abbagnano, Nocolás - Historia de la Filosofía, Toma 1

Santo Tomás de Aquino, Thomas - Dios y sus criaturas

Agustín, Aurelio - Confesiones

Agustín, Aurelio - La Ciudad de Dios

Bowman, Thorlief - Pensamiento Hebreo comparación con el griego

Calvino, Juan - Institutos de la Religión Cristiana


Chevalier, Jacques - Historia del Pensamientos

Christian, James L. - Introducción al arte de la pregunta

D'Arnott, Peter - Un Indroduction al mundo griego

Diez García y Quintanilla Ponce - Curso de Historia de la Filosofía

Dynnik, - Historia de la Filosofía

Editorial Planeta, SA Gran Enciclopedia Larousse

Edwards, Jonathan - Filosofía de Jonathan Edwards

Enciclopedia Universal Europeo Americano Toma XIX

Enciclopedia Británica

Finley, MI - El griego antiguo

Finney, Charles G. - Finney 's conferencias sobre Teología Sistemática

Fuller, Buckminster - Utopía o Oblivion

Gardner, John B. Green Jasper, Murry, Oswyn - La Historia Oxford del


Mundo Clásico

Graves, Robert - Los dos nacimientos de Dionisio

Hadas, Moisés - Cultura helenística, la fusión y difusión

Hefly, James - Héroes de la fe

Heim, Roger y Wasson, RG - Les Champignones Hallucinogènes de


Mexique ",

Jones, WT - Historia de la Filosofía Occidental

Jowett, B. - El Diologues de Platón,

Kennan, la hermana Mary Emily - La vida y obra de San Agustín, como


se revela en sus cartas

Long, AA - Filosofía helenística y la Tradición Classsical

Martínez, Justo - Historia del pensamiento cristiano


Meager, Robert E. - Introducción a San Agustín

Messinesi, Xenopon León - Conoce a los antiguos griegos

De Parkinson, GHR Editor General - Un Encyclpaedia de Filosofía

Pember, GH - Misterio Babilonia la Grande

Robinson y la barba. - Historia de Europa

Sainz de Robles, Federico Carlos - Ensayo de un Diccionario Mitológico


Universal de

Shapiro, Herman - Filosofía Medieval

Swindall, Chuck .-- Grace Awakening

Swindall, Chuck - Grace Awakening

Wallbank, TW, Alastair M. Taylor, - Civilización pasado y presente

Zanchius, Jerome - predestinación absoluta

Capítulo 1

Cómo los cristianos han sido engañados al romper el primer mandamiento Pg.
1.

Capítulo 2

La serpiente engañó por la sutileza y corrompido la simplicidad de Cristo


Pg.9

Capítulo 3

Fue la muerte de Sócrates, el martirio o el suicidio? Pg. 18

Capítulo 4

Hombres para hacerse sentir Pg. superior. 20

Capítulo 5

Las obras de Platón y su Pg. desilusión final. 22

Capítulo 6
Aristóteles, Metafísica oscuro oculta PG. 33

Capítulo 7

El fundamento de la filosofía griega es más cruel esclavitud PG. 38

Capítulo 8

Platón y Aristóteles eran malos hombres PG. 40

Capítulo 9

Una votación nominal de los Héroes de la incredulidad PG. 54

Capítulo 10

¿Cómo Agustín bautizó Platón PG. 60

Capítulo 12

Tomás de Aquino añade otro Pg. Dios. 73

Capítulo 13

El PG reformadores. 75

Capítulo 14

La Sabiduría de Dios

Capítulo 15

Contrarrestar la intervención de Satanás en PG Historia. 79

Capítulo 16

La vida de Trevi, El PG raíz pura. 82

Capítulo 17

Permanecer o Academia PG. 107

Capítulo 18

Por el poder de Dios o de hombres PG. 111


1 Finis J. Dake notas (en la página 25 de su Biblia) 14 pruebas que se ha
establecido ningún tiempo para morir. • Se dijo a Abimelec: Eres un hombre
muerto a menos que renunciar a la esposa de este hombre. (Génesis 20:3-7) •
honrar a los padres, para que tus días se alarguen en la tierra (Éxodo 20:12, Ef
. 6:2) • causa de tus pecados rápidamente perecerá (Lev 26, Dt 28) • Los
malos no a la mitad de sus días (Salmo 41:1-2) • Considerar a los pobres, el
Señor lo mantendrá vivo (Salmo 41:1-2) • larga vida que le satisface (siempre
que éste reúna las condiciones de Ps. 91:1-9) • Mantener mi palabra para la
longitud de los días, y la larga vida se añaden a usted . (Pr. 3:1-2) • Los años
de los impíos serán acortados (Pr. 10:25) • El que endurece el cuello de
repente será quebrantado (Pr. 29:1) • Voy a agregar a su día 15 años ( Isa.
38:5) • Estoy privados del resto de mis años (Isaías 38:10) • Por esta causa
muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos han muerto (I
Corintios 11:29-30) • El que quiere amar la vida y ver días buenos, que se
quede con la boca del mal (1 Pe. 3:10-11) • Muchos han sido cortadas con la
muerte a causa de los pecados. Podrían haber vivido más tiempo si no había
cometido, y tal juicio no había sido necesario (Éxodo 9:15, 12:15, 19, 30:33,
31:14, Lev. 7:20-27, 17: 4-14, 18:29, 19:8, 20:3-18, núm. 9:13, 15:30-31,
19:13)

2 Este término tendrá los capítulos que siguen a entender que es de


importación.

3 Lutero citado en la predestinación absoluta por Jerome Zanchius pag. 23

4 Para ser explicado en los capítulos siguientes.

5, publicado por Routledge en 1988, pg. 486

6 La definición se desarrolló en los futuros capítulos.

1 página 81

2 publicado en Madrid por Aguilar en las páginas XXV - XXXVII:

3 Los dos nacimientos de Dionisio (Los dos nacimientos de Dionisio) Página


83

4 El pg.107.

5 Tomo XIX, p.736

6 en la página 101
7 pg.1001

8 pg 249

9 - Historia de Muller de los dorios Vol. 2, p. 405

10 (428 d)

11 Met. IV, 4

12 Se cumple VII,

13 cat. V. 2b

Phys. 14, II, 5

15 Met., IV y Met., X

16 (Carta VII, 341 bd)

17 Met. IV, 3

18 Met. IV, 4

19 Met. XII, 8

20 (Inst. 1,18)

21 Libro 7 capítulo 20

22 pg. 12 a 17

23 epit. 1,1

24 Epist. 6, 1

25 Epist. 118, 21

26 pg. 23

27 Libro 22 Capítulo 2

28 14 Lib. 18

29 BK 26

30 Esta información está tomada de Medieval Mind.


31 Estos datos han sido tomados de Gonzoles, Justo - Historia del
pensamiento cristiano

32 Rev. 3:5-6 Apocalipsis 22:19

33 Met. VI, I 10267 A, 19.

34 Met. II, 2)

35 publicado por la Sociedad Bíblica Maranatha, PO Box 466, Litchfield, MI


49252.

36 de Serv. Arb. cap. 44

37 Harvest House Publishers, Eugene, Oregon 97402 en la página 98

38 predestinación absoluta, página 43

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