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CAPTULO 2 PSICOLOGIA SOCIAL

O processo de socializao:
indivduo, sociedade e cultura

Introduo

tema 1-

o ser humano como ser social individuo cultura e sociedade

Ao estudarmos o primeiro captulo deste caderno, vimos que o foco da


Psicologia Social estudar o comportamento de indivduos no que ele inuenciado socialmente. Estudamos que ns nos tornamos sociais quando nascemos, ou
at mesmo antes, devido nossas condies histricas. Mas como isso acontece?
Em todos os momentos da nossa vida, diante da nossa formao logentica
e ontogentica, somos inuenciados pelos meios sociais. Ento, no podemos
dizer que o homem um ser isolado. Somos seres individualizados e, ao mesmo
tempo, coletivos, somos inuenciados pela sociedade a partir das relaes culturais. Por isso, estudar o processo de socializao, os agentes socializadores e a
cultura e o conceito de identidade social de fundamental importncia para voc
compreender os problemas sociais que ocorrem atualmente na nossa sociedade.
Ento, convido voc a conhecer um pouco mais sobre ns mesmos! O propsito deste captulo lev-lo a compreender a relao indissocivel entre indivduo, sociedade e cultura; e a entender o que identidade social, a partir do
processo de socializao do indivduo.
Para que voc tenha um excelente xito, especialmente neste captulo,
preciso ter noo do que foi apresentado anteriormente, especicadamente o
objeto de estudo da Psicologia Social, a partir de uma perspectiva histrico-social, visto que ela uma cincia que se preocupa em estudar a interao social
que envolve o pensamento que tambm social. Caso ainda tenha dvidas sobre
esse assunto, sugerimos que retome aos nossos estudos do captulo um, e que faa
uma pesquisa na internet sobre esse assunto no sitio <www.psicologia.com.pt>.
A compreenso desses conceitos importante, pois neste estudo, comearemos
a ampliar nossas discusses a respeito da temtica e perceberemos que, desde
que somos concebidos, interagimos movidos por uma inadivel necessidade
humana. Para compreender o porqu dessa necessidade, deveremos estudar os
agentes socializadores que contribuem para o nosso processo de socializao e
formao da personalidade, bem o conceito de identidade social.

2.1 O indivduo: ser social


Cada indivduo, ao nascer, segundo Strey (2002, p. 59), encontra-se num
sistema social criado atravs de geraes j existentes e que assimilado por

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meio de inter-relaes sociais. O homem, desde seus primrdios, considerado um ser de relaes sociais, que incorpora normas, valores vigentes na
famlia, em seus pares, na sociedade. Assim, a formao da personalidade
do ser humano decorrente, segundo Savoia (1989, p. 54), de um processo
de socializao, no qual intervm fatores inatos e adquiridos. Entende-se, por
fatores inatos, aquilo que herdamos geneticamente dos nossos familiares, e os
fatores adquiridos provm da natureza social e cultural.

Reita
Lembre-se: personalidade um somatrio sincrtico, resultante da ao dos
fatores hereditrios/genticos (constituio fsica, caracteres morfolgicos e
fsico-qumicos) e dos ambientais (interao entre as pessoas e o mundo, que
envolve os hbitos, valores, capacidades, aspiraes, etc.), ou seja, diz respeito totalidade daquilo que somos (PISANI, 1996, p. 14). Ento, a nossa personalidade reconhecida diante do papel que ns representamos, por
meio das nossas aes. E as nossas condutas produto de socializao.

O homem um animal que depende de interao para receber afeto,


cuidados e at mesmo para se manter vivo. Somos animais sociais, pois o fato
de ouvir, tocar, sentir, ver o outro fazem parte da nossa natureza social. O ser
humano precisa se relacionar com os outros por diversos motivos: por necessidade de se comunicar, de aprender, de ensinar, de dizer que ama o seu prximo,
de exigir melhores condies de vida, bem como de melhorar o seu ambiente
externo, de expressar seus desejos e vontades.
Essas relaes que vo se efetivando entre indivduos e indivduos, indivduos
e grupos, grupos e grupos, indivduo e organizao, organizao-organizao,
surgem por meio de necessidades especcas, identicadas por cada um, de
acordo com seu interesse.
Vivemos em diversos grupos (familiares, de vizinho, de
amigos, de trabalho) nos quais interagimos e crescemos. Os
mais diversos grupos sociais inuenciam na vida do indivduo.
O indivduo tem, para si, claras as caractersticas que o
diferencia dos demais, como seus fatores biolgicos, seu corpo
fsico, seus traos, sua psiqu que envolve emoes, sentimentos,
volies, temperamento. Todavia, o indivduo, como objeto de
estudo da psicologia social e da sociologia, considerado,
segundo Ramos (2003, p. 238), da seguinte maneira:
indivduo dentro dos seus padres sociais, vive em sociedade,
como membro do grupo, como pessoa, como socius. A prpria
conscincia da sua individualidade, ele a adquire como membro

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do grupo social, visto que determinada pelas relaes entre o


eu e os outros, entre o grupo interno e o grupo externo.

Entende-se por grupos internos o grupo de famlia, da escola. So os grupos de igualdade de atitudes, de opinies. J os grupos externos correspondem a grupos no qual no pertencemos, como por exemplo, as famlias que
passam nas ruas, que encontramos em clubes sociais e esportivos, etc.

Ento, quando estudamos sobre o indivduo, percebemos a forma como ele


organiza o seu pensamento, seu comportamento. Assim, iremos concluir que
essa construo e organizao ocorrem, a partir do contato que tem com o
outro. Por isso, temos a necessidade de estudar no s o indivduo enquanto ser
social, mas este inuenciado por padres culturais diante da sociedade em que
vive, pois a cultura fornece regras especcas. Assim, para compreendermos o
indivduo e a sociedade, precisamos entender a cultura qual pertencemos.

2.1.2 Cultura
O indivduo, enquanto ser particular e social, desenvolve-se em um contexto
multicultural, em que temos regras, padres, crenas, valores, identidades muito
diferenciadas. Assim, a cultura torna-se um processo de intercmbio entre indivduos, grupos e sociedades.
A partir do momento em que faz uso da linguagem, o indivduo se encontra
em um processo cultural, que, por meio de smbolos, reproduz o contexto cultural
que vivencia. Strey (2002) aponta que o indivduo tanto cria como mantm a
sua cultura presente na sociedade. Cada sociedade humana tem a sua prpria
cultura, caracterstica expressa e identicada pelo comportamento do indivduo.
Segundo Strey (2002, p. 58), o homem tambm um animal, mas um animal
que difere dos outros por ser cultural. Para ele, a cultura refere-se ao conjunto
de hbitos, regras sociais, intuies, tipos de relacionamento interpessoal de um
determinado grupo, aprendidos no contexto das atividades grupais.
Assim, no podemos considerar a cultura como algo isolado, mas como
um conjunto, integrado de caractersticas comportamentais aprendidas. Essas
caractersticas so manifestadas pelos sujeitos de uma sociedade e compartilhadas por todos. Com isso, a cultura refere-se ao modo de vida total de um
grupo humano, compreendendo seus elementos naturais, no naturais e ideolgicos. Segundo Ramos (2003, p. 265), as culturas penetram o indivduo [...] da
mesma forma que as instituies sociais determinam estruturas psicolgicas [...]
o homem pensa e age dentro do seu ciclo de cultura.

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Partindo desses princpios, devemos considerar o indivduo como sujeito ativo


no contexto cultural. Ele tem a liberdade de tomar decises, por meio de novas
interpretaes. Ele recebe a informao e constri, criativa e coletivamente, um
processo cultural voltado poca histrica atual que vivencia. Ele mesmo constri suas regras, por meio das atividades coletivas, podendo alter-las, da mesma
forma que afetado por elas. Podemos considerar a cultura como uma herana
social, que transmitida por ensinamento a cada nova gerao.
Portanto, devemos conhecer a realidade cultural do indivduo para compreender suas prticas, costumes, concepes e as transformaes que ocorrem
na sua vida. E nessa realidade sociocultural que o indivduo se socializa. Sua
personalidade, suas atitudes, opinies se formam a partir dessas relaes sciocultural, em que controla e planeja suas prprias atividades.
Assim, Savoia (1989, p. 55) garante que o processo de socializao
consiste em uma aprendizagem social, atravs da qual aprendemos comportamentos sociais considerados adequados ou no e que motivam os membros
da prpria sociedade a nos elogiar ou a nos punir. Da a necessidade de estudarmos os agentes socializados do processo de socializao. Veja!

2.2 Agentes socializadores do processo de socializao


Bom! Vimos que ns fazemos parte de diversos grupos sociais e que por
meio desses grupos que o nosso processo de socializao ocorre. Temos, ento,
como agentes socializadores, de acordo com Savoia (1989), trs grupos: a
famlia, a escola (agentes bsicos) e os meios de comunicao em massa.
O primeiro contato que o ser humano tem, ao nascer, a famlia: primeiramente, com a me, por meio dos cuidados fsicos e afetivos, e, paralelamente, com
o pai e os irmos, que transmitem atitudes, crenas e valores que inuenciaro no
seu desenvolvimento psicossocial. Num segundo momento, tem a interferncia da
escola. Geralmente, nessa fase, o indivduo j traz consigo referncias de comportamentos, de orientao pessoal bsica, devido ao contato inicial com a famlia.
J os meios de comunicao em massa so considerados como agente
socializador, diante das inovaes tecnolgicas na atualidade histrica, porm
nem sempre eles tm conscincia do seu papel no processo de socializao e
na formao da personalidade do indivduo. Na famlia e na escola, existe uma
relao didtica e, com a TV, a relao diferente, visto que a comunicao
direta e impessoal (SAVOIA, 1989).
O processo de socializao ocorre durante toda a vida do indivduo
(SAVOIA, 1989); por isso, esse processo dividido em etapas:
t socializao primria: ocorre na infncia com os agentes socializadores
citados anteriormente, que exercem uma inuncia signicativa na
formao da personalidade social;

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t socializao secundria: ocorre na idade adulta. Geralmente, nessa


etapa, o indivduo j se encontra com sua personalidade relativamente
formada, o que caracteriza certa estabilidade de comportamento. Isso
faz com que a ao dos agentes seja mais supercial, mas abalos estruturais podem ocorrer, gerando crises pessoais mais ou menos intensas.
Nesse momento, surgem outros grupos que se tornam agentes socializadores, como grupo do trabalho;
t socializao terciria: ocorre na velhice. Pela prpria fase de vida, o
indivduo pode sofrer crises pessoais, haja vista que o mundo social do
idoso muitas vezes se torna restrito (deixa de pertencer a alguns grupos
sociais) e montono. Nessa fase, o indivduo pode sofrer uma dessocializao, em decorrncia das alteraes que ocorrem, em relao a critrios e valores. E, concomitantemente, o indivduo, nesta fase, comea um
novo processo de aprendizagem social para as possveis adaptaes a
nova fase da vida, o que implica em uma ressocializao.
Todo esse processo de socializao que os seres humanos vivenciam est ligado
cultura do indivduo, como tambm a uma estruturao de comportamentos,
medida que aprendemos e os internalizamos. Essa estruturao e atribuio de
signicados ocorrem por meio da interao com os outros. Isso faz com que crieamos expectativas sobre esses comportamentos diante do grupo social, desenvolvendo papis sociais, pois o processo de socializao pode ser visto tambm como
um processo pelo qual cada indivduo congura seu conjunto de papis.

2.2.1 Papis sociais


Ao nascer, j temos alguns papis prescritos como idade, sexo ou posio
familiar. medida que adquirimos novas experincias, ampliando nossas relaes, vamos nos transformando, adquirindo outros papis que so denidos pela
sociedade e cultura (SAVOIA, 1989). Em cada grupo no qual relacionamos,
deparamo-nos com normas que conduzem as relaes entre as pessoas, algumas
so mais sutis, outras mais rgidas. So essas normas que caracterizam essencialmente os papis sociais e que produzem as relaes sociais (LANE, 2006).

Reita
Quais so os papis que voc adquiriu ao longo da sua histria de vida?
Voc a mesma pessoas de quando nasceu? Fazer uma restrospectiva da sua
histria pode ajudar a voc a elucidar essas questes, alm de reconhecer sua
trajetria de vida, suas experincias que foram importantes no seu processo
de socializao e formao da personalidade. Perceber que, ao longo do
tempo, adquiriu vrios papis sociais, com novas responsabilidades tambm
sociais, como por exemplo: os papis prossionais, os papis de estudante.

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Entende-se que os papis que adquirimos nas nossas experincias e relaes


vo designar o modelo de comportamento que caracteriza nosso lugar na sociedade. Esses papis podem ser objetivos ou subjetivos. Em relao a isso, Savoia
(1989, p. 57) assevera que
Outro aspecto do papel social que ele pode ser objetivo aquilo
que os outros esperam de ns, ou subjetivo -, como cada indivduo assume os papis de modo mais ou menos el aos modelos
vigentes na sociedade. Quando esses dois aspectos no coincidem, podem transformar-se em obstculo na interao social.

Isso signica que a objetividade e a subjetividade conguram-se como um


processo dialtico de desenvolvimento da congurao social, dinmico, e est em
constante interao na vida do indivduo, como ser histrico, capaz de promover
transformaes sociais, visto que o desempenho do papel nunca solitrio.
Porque desempenhamos vrios papis sociais (de lha(o), pai ou me, patro
ou empregado), estes podem se cruzar por meio de uma situao divergente
gerando conito de papis. Essas incompatibilidades podem ocorrer por diferentes
motivos, como, por exemplo, o conito de valores, que Pisani (1996, p. 140) cita:
um cientista pode perceber que seus valores religiosos no se coadunam com a
experincia de laboratrio que precisa desenvolver. O que se percebe que o
conito de papis pode variar quanto intensidade, diante da importncia que se
d a cada papel de conito, o que pode provocar perturbaes na pessoa.
Alm disso, dependendo do papel que o indivduo exerce, ele adquire um
lugar na sociedade que denominado de status, que, juntamente com os papis
sociais, determinam sua posio social (PISANI, 1996). Ento, papel o comportamento, a ao, enquanto que o status o prestgio que se adquire. Savoia
(1989, p. 60) arma que o papel o comportamento que os outros esperam de
ns e o status o que acreditamos ser. Nesse sentido, os papis que desempenhamos e os status que acreditamos ter, diante da sociedade, explicam nossa individualidade, nossa identidade social e conscincia de-si-mesmo que adquirimos,
a partir das nossas relaes sociais. Assunto esse que abordaremos a seguir.

2.3 Identidade social e conscincia de si mesmo


Se algum perguntar a voc sobre quem voc, o que responderia? E se
perguntassem sobre a sua identidade, como a deniria?
Procure responder esses questionamentos, antes de dar
continuidade a leitura do captulo. E a? Parou para pensar?
Agora pergunto: j nascemos com a nossa identidade
denida?
Se procurar responder esses questionamentos, voc
perceber que no to simples respond-los. Existem vrios

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fatores que precisamos discutir e conhecer. Ento, vamos mergulhar nessas


pginas que nos ajudaro no somente a compreender os outros, mas a ns
mesmos. Vamos l!
Dar a resposta de quem sou eu fazer uma representao da nossa
identidade. Mas preciso analisar como se d esse processo. Muitas vezes,
tendenciamos responder a esse questionamento, falando das nossas caractersticas fsicas, sexo, caractersticas da personalidade, signo, idade, prosso,
etc. Ento, para entendermos esse processo de auto-conhecimento, a psicologia construiu o conceito de identidade, que para Sawaia (2006, p. 121)
tem valor fundamental da modernidade e tema recorrente nas anlises dos
problemas sociais.
Quando pensamos em conceito de identidade, logo pensamos em
imagens, representaes, conceito de si mesmo, como se o indivduo se reconhecesse identicando traos, imagens, sentimentos, como parte dele mesmo.
Mas esse conceito produzido a partir das relaes que mantemos com os
outros (LANE, 2006).
A partir do momento em que reconheo o outro, reconheo a mim mesmo
como um ser nico particular. Essa diferenciao geralmente ocorre com a me,
que o primeiro outro com quem temos contato. Nesse momento, por meio
das relaes, comeamos a construir nossa identidade. E, medida que adquirimos novas experincias ampliando nossas relaes sociais, vamos nos transformando, adquirindo novos papis.
Ento a identidade algo mutvel em permanente transformao. um
processo que se d desde o nascimento do ser humano at sua morte. Por isso,
podemos dizer que a nossa identidade est em constante mudana. Lane (2006,
p. 22) enfatiza que apenas quando formos capazes de [...] encontrar razes
histricas da nossa sociedade e do nosso grupo social que explicam por que
agimos hoje da forma como o fazemos que estaremos desenvolvendo a conscincia de ns mesmos. Isso nos faz entender que a conscincia de si pode
alterar a identidade social, na medida em que interrogamos os papis que
desempenhamos e suas funes histricas (LANE, 2006). Essa conscincia
reconhecer quem sou eu enquanto indivduo, enquanto integrante de um grupo
social, a partir das relaes do meu ser social. Isso s ser possvel, a partir do
momento em que tenho o outro como referncia. Sawaia (2006) arma que
essa conscincia no pode ser conscincia em si, mas para si e para o outro.
E Myers (2000) rearma isso, quando diz que o autoconceito que o indivduo adquire de si mesmo decorre das experincias sociais vivenciadas, que
inuem no papel que ele desempenha nos julgamentos sobre si e sobre outras
pessoas e as diversidades culturais. Nesse sentido, percebemos que a construo da nossa identidade se da por meio das relaes sociais, dos papis
que desenvolvemos.

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Saiba mais
Para aprofundar um pouco mais a respeito dessa temtica, acesse o endereo online: <http://www2.uel.br/ccb/psicologia/revista/textov2n13.htm>
e leia o artigo: Identidades: questes conceituais e contextuais. Esse artigo
traz um dilogo terico realizado por uma discente do curso de Psicologia e
uma docente do Departamento de Psicologia Social e Institucional da Universidade Estadual de Londrina, promovendo uma discusso a respeito da concepo da identidade ao longo da histria, como uma construo social.

O indivduo constri a sua histria, como um ser individualizado e, ao mesmo


tempo, social. Esse processo de transformao pode trazer angstia, dvidas o que
pode gerar uma crise de identidade, diante da contradio que o indivduo vive,
entre a necessidade de se padronizar para ser aceito em um grupo e a necessidade
de se destacar como nico (SAWAIA, 2006). Essa crise geralmente percebida na
transio da infncia para a adolescncia, em que o indivduo passa por diversas
transformaes tanto fsicas, como psicolgicas e sociais. Mas isso pode ser superado a partir da tomada de conscincia e das relaes que mantm com o outro.
A objetividade e subjetividade so fundamentais para o processo de construo da nossa identidade. A experincia humana se objetiva na realidade
criando singularidades (hbitos, tradio) e as instituies so subjetivadas, por
meio da introjeo pela socializao.
A psicologia social crtica busca a compreenso da relao individual
social, por meio dessa interao indivduo/sociedade, visto que a identidade
do indivduo se d por meio dessa relao, considerando o indivduo com a sua
histria particular como um ser de transformaes.
A atividade do indivduo a sua realizao concreta, e a expresso da
sua subjetividade diante da denio papeis exercidos por ele. Ela subjetiva
(envolve afeto de um eu individual) e objetiva (contato com o mundo exterior).
Nesse processo o indivduo constri o seu mundo, da mesma forma que constri
a si mesmo, sua identidade, suas relaes, suas experincias vivenciadas.
Para nalizar este captulo, importante que voc tenha compreendido que
ns construmos o nosso eu, a partir do contexto social e cultural e que ns somos
formados pelo processo de aprendizagem e de socializao, pela conscincia
coletiva. O jeito como voc se expressa, comunica, anda reete o contexto social
que vive ou que viveu. As interaes sociais que estabelecemos so denominadas
pela cultura existente. Ento, podemos compreender que, por meio do estudo do
processo de socializao, poderemos entender os fenmenos psicossociais do
indivduo e da cultura presente na sua histria. Mas, tambm temos que lembrar

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que os padres comportamentais e as normas geralmente no se aplicam a todos


os sujeitos de uma mesma sociedade. Essas diferenciaes esto vinculadas ao
sexo, idade, s caractersticas individuais, s necessidades de cada indivduo,
aos sub-grupos internos em toda sociedade. Cada cultura registra o indivduo,
com a sua marca. Isso o inuencia na estruturao da sua personalidade que
decorrente de uma combinao orgnica, dos padres de sua cultura e de suas
experincias individuais em contato com o mundo fsico e social, como tambm
inuencia na sua identidade social. Contudo, o indivduo um ser nico, possuidor
da sua individualidade, porm, modelado pela cultura, pela sociedade que vive.
Bom, voc j conhece como o indivduo se socializa, mas no podemos
parar por a. Temos muito, ainda, a saber sobre a inuncia do ambiente social
sobre os nossos comportamentos e atitudes. Ento, no prximo captulo, estudaremos o quanto o ambiente social importante no nosso processo de aprendizagem e de socializao, visto que essas inuncias podem ser favorveis ou
desfavorveis para o desenvolvimento humano. At l!

Resumo
Vimos, neste captulo, que o ser humano, na verdade, fruto das relaes
sociais. Ao mesmo tempo em que ele individual, tambm coletivo, pois vive
em um processo constante de transformao, desde o nascimento at sua morte,
por meio de interaes grupais (famlia, vizinho, trabalho), sendo inuenciados
por padres culturais. A cultura fornece regras, padres, crenas, etc., que so
aprendidas no contexto das atividades grupais. Ento, a partir dessa realidade
scio-histrica que nos socializamos. Por isso, tambm estudamos os agentes
socializadores do processo de socializao que so: famlia, a escola e os meios
de comunicao em massa. E medida que nos socializamos, que ampliamos
nossas relaes, vamos tambm adquirindo novos papeis sociais e status que
determinam nossa posio social na sociedade. A partir da compreenso desses
fenmenos sociais, temos condies de explicar por que somos do jeito que
somos e entender a nossa identidade social. Mas vimos que tudo isso depende
da capacidade de termos conscincia de si-mesmo, que tambm adquirimos, a
partir das relaes sociais e dos papeis que desenvolvemos.

Atividades
1. Comente a frase a seguir, com argumentos tericos, a partir do que foi estudado no captulo 1 desta apostila.
O indivduo um ser inseparvel da sua cultura e da sociedade em que vive.
Lembre-se: escreva sua resposta e socialize com os colegas; por meio da web-interatividade compartilhe suas consideraes com os professores da disciplina.

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2. Analise as armativas que seguem, relativas aos agentes socializadores do


processo de socializao.
I.

O processo de socializao ocorre at a fase adulta.

II.

Os agentes socializadores so: a famlia, a escola e os meios de comunicao em massa.

III. Os agentes socializadores que mais exercem inuncia na formao da


personalidade social so os agentes bsicos.
IV. Os meios de comunicao de massa tm medida do alcance do seu
papel no processo de socializao e na formao da personalidade
do indivduo.
Esto corretas, apenas, as armativas
a) I e II

c)

II e III

b) I e IV

d) III e IV

3. Analise as armaes a seguir.


Os papis sociais que o indivduo desempenha e os status que ele acredita
ter diante da sociedade explicam a individualidade do indivduo, a sua
identidade e a conscincia de si mesmo.
PORQUE
Os papis que o indivduo adquire nas suas experincias e nas relaes vo
designar o modelo de comportamento que caracteriza o seu lugar na sociedade juntamente com os status que ele tambm adquire e que determina sua
posio social.
A esse respeito, possvel concluir que
a) as duas armaes so verdadeiras, e a segunda justica a primeira.
b) as duas armaes so verdadeiras, e a segunda no justica a primeira.
c)

a primeira armao verdadeira, e a segunda falsa.

d) a primeira armao falsa, e a segunda verdadeira.


4. A psicologia construiu o conceito de identidade que tem valor fundamental
da modernidade e tema recorrente nas anlises dos problemas sociais,
pois a identidade
a) algo imutvel, mas importante para a compreenso dos comportamentos
humanos.
b) um processo isolado das aes coletivas que o indivduo mantm com o
meio em que vive.

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c)

um processo que se d desde o nascimento at por volta dos 10 anos


de idade, quando a personalidade est totalmente estruturada.

d) um processo que est em permanente transformao e que contribui


para o reconhecimento do eu enquanto indivduo e enquanto integrante
de um grupo social, a partir das relaes sociais.

Comentrio das atividades


Ao realizar a atividade 1, por certo voc argumentou sobre a relao indissocivel entre indivduo, sociedade e cultura, e sobre como somos seres ao mesmo
tempo individualizados e sociais; que o homem um animal que depende de
interao para receber afeto, cuidados, at mesmo para se manter vivo; que
somos, do nascimento morte, inuenciados pela sociedade, pela cultura; entre
outras coisas.
J na atividade 2, se voc assinalou a alternativa (c) compreendeu o
processo de socializao que ocorre durante a vida do indivduo, pois concluiu
que esto corretas as armativas II e III: os agentes socializadores so a famlia,
a escola e os meios de comunicao de massa, sendo que estes meios de comunicao, considerados agente socializador diante das inovaes tecnolgicas,
no tm a medida do alcance de sua inuncia no processo de socializao
e na formao da personalidade social do indivduo, uma vez que a comunicao direta e impessoal, enquanto que na famlia e na escola geralmente h
uma relao didtica, por isso podem exercer maior inuncia na formao da
personalidade social.
Na atividade 3, se voc assinalou a alternativa (a) acertou e compreendeu
a importncia dos papis sociais e dos status que so fundamentais para reconhecermos nossa identidade social. Adquirimos nossos papis sociais medida
que nos relacionamos com os outros e ampliamos nossos contatos. Com isso,
ganhamos status na sociedade que determina nosso lugar, nossa posio. Tudo
isso nos ajuda a compreender nossa individualidade, nossa identidade e possibilita a tomada de conscincia de ns mesmos. Por isso, as duas armaes so
verdadeiras e a segunda justica a primeira, o que torna as alternativas (b), (c)
e (d) incorretas.
Com relao atividade 4, esperamos que voc tenha assinalado a alternativa (d), o que demonstra que voc compreendeu a identidade social a partir
do processo de socializao do indivduo. Certamente voc considerou que
o processo identitrio algo mutvel de permanente transformao; que a
identidade um processo social que se d por meio de interaes sociais que
mantemos com as outras pessoas e ocorre desde o nascimento do indivduo at
sua morte. Em vista disso, esto incorretas as alternativas (a), (b) e (c).

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Referncias
LANE, Silvia T. Maurer. O que psicologia social. 22. ed. So Paulo: Brasiliense,
2006.
MYERS, David G. Psicologia Social. 6. ed. Rio de Janeiro: LTC, 2000.
PISANI, Elaine Maria. Temas de psicologia social. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1996.
RAMOS, Arthur. Introduo psicologia social. 4. ed. Santa Catarina: UFSC, 2003.
SAVOIA, Maringela Gentil. Psicologia social. So Paulo: McGraw-Hill, 1989.
SAWAIA, Bader (Org.). As artimanhas da Excluso: anlise psicossocial e tica
da desigualdade social. 6. ed. Petrpolis, 2006.
STREY, Marlene Neves (Org.). Psicologia Social Contempornea. 7. ed. Rio de
Janeiro: Vozes, 2002.

Anotaes

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