COMUNIDAD, SOCIEDAD Y CULTURA

Marco Referencia

PRESENTADO POR:
Jorge Andrs Ricaurte Lpez Cd.1117489034
Tel. : 3143629089
Correo. Tata2907@hotmail.es
jaricaurtel@unadvirtual.edu.co

Tutor(a)
Mabis Elena Garizabal

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

Programa Psicologa
CEAD - FLORENCIA
Octubre de 2014

Introduccin.

El contenido del trabajo esta guiado hacia el conocimiento y profundizacin de los

trminos que por ttulo lleva el curso, comunidad, sociedad y cultura, es interesante
observar, que por medio del contenido que en este trabajo reposa, conocemos lo amplio que
puede llegar a ser un tema, y los diferentes contextos en los que se desarrollan.
La elaboracin en si demuestra en resumen lo que se va tratar en un tema generalizado,
basado en informacin recogida de diferentes fuentes bibliogrficas y cibergraficas, en un
pequeo aporte del trabajo encontramos, Segn Tnnies, en la labor de conceptualizacin,
Comunidad es lo antiguo y sociedad lo nuevo. Comunidad es la vida en comn, duradera y
autntica; sociedad es slo una vida en comn pasajera y aparente. Con ello coincide el que
la comunidad deba ser entendida a modo de organismo vivo, y la sociedad como agregado
y artefacto mecnico.
Los diferentes autores y sus puntos de vista son de gran ayuda para la realizacin del
documento presente, ampliar y compartir este conocimiento con los que nos rodean y con
aquellos que compartimos para la elaboracin de estos trabajos, la comunidad, la sociedad
y cultura, es un tema que nos compete a todos, no solo a los que conocemos del tema por
medio del estudio, sino por lo que nos toca hacer despus de haber conocido el tema, que es
compartir.

Marco Referencia.

Hay que tener en cuenta que la comunidad, la sociedad y la cultura, son trminos que
directa e indirectamente estn ligados , si observamos a continuacin podremos observar,
que una cosa conlleva a otra, y que la una no es la misma sin la otra, la comunidad
conforma la sociedad, pero de ellas depende que tambin se desarrolle la cultura, porque
eso si una de las ventajas que tiene la cultura y su vez desventajas, es que varia segn la
comunidad, segn la sociedad, y el lugar donde este, lo que real mente importa es que se
desarrolle dentro del margen de lo bueno, una cultura con respeto.
Ferdinand Tnnies es considerado como uno de los pioneros en los conceptos de
comunidad, fue altamente influencia por Lorenz Von Steinquien quien consideraba al
estado y la sociedad incluso como las fuerzas impulsoras verdaderas de toda la historia,
sobre el tambin influenciaron filsofos como de Nietzsche, de quien paso de ser un gran
admirador a considerarlo como el testimonio de la ms profunda ignorancia en ciencias
sociales.
Para Tnnies la sociedad es, en primera instancia, de intercambio en la forma de una
sociedad capitalista mundial, en la cual los individuos aislados se ponen en relaciones
recprocas mediante contratos, tratndose las partes contratantes unas a otras, en primera
instancia, como medios para lograr un fin.
Segn Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de
cultura en Cultura: Una resea crtica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la
palabra cultura se emplea para dos conceptos diferentes:
Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida como
alta cultura.
Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los
medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus
necesidades de todo tipo.

Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refera a un proceso
de cultivacin o mejora, como en la agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pas
primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a travs
de la educacin, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del
siglo XIX, algunos cientficos utilizaron el trmino cultura para referirse a la capacidad
humana universal. Para el antipositivista y socilogo alemn Georg Simmel, la cultura se
refera a la cultivacin de los individuos a travs de la injerencia de formas externas que
han sido objetificadas en el transcurso de la historia.2
En el siglo XX, la cultura surgi como un concepto central de la antropologa,
abarcando todos los fenmenos humanos que no son el total resultado de la gentica.
Especficamente, el trmino cultura en la antropologa americana tiene dos significados:
(1) la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con
smbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la
gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y
actuando creativamente. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el trmino se volvi
importante, aunque con diferentes significados, en otras disciplinas como estudios
culturales, psicologa organizacional, sociologa de la cultura y estudios gerenciales.
Algunos etlogos han hablado de cultura para referirse a costumbres, actividades o
comportamientos transmitidos de una generacin a otra en grupos de animales por
imitacin consciente de dichos comportamientos.
Para Hegel toda forma de unin social (que en Locke, Rousseau o Kant era concebida
segn el modelo de una relacin contractual como sociedad de ciudadanos libres e iguales)
slo representa una de las tres esferas de la sociedad moderna: junto al sistema de las
necesidades, como designa tambin Hegel a la primaria funcin econmica del mbito
comercial constituido jurdicamente, coloca por una parte a la esfera privada de la familia y,
de otro lado, le antepone esa esfera del Estado que concibe de una manera que raya el
sustancialismo.
No cabe reconstruir aqu el trasfondo de la compleja meditacin histrico- conceptual
que le permite a Hegel arribar hasta esta triparticin categorial; pero incluso una somera

ojeada evidencia que quiso tener en cuenta todos los conceptos de sociedad o de comunidad
desarrollados hasta entonces, al intentar comprender a la sociedad civil segn el modelo
contractual moderno, a la familia conforme al modelo romntico de la asociacin y
finalmente al Estado con arreglo a la comprensin aristotlica de la koinonia.
Dentro del concepto de comunidad avanzamos hasta llegar a las nuevas comunidades
virtuales donde se evidenciamos a las llamadas culturas juveniles quienes se hallan
insertas dentro de lo que se denomina sensibilidad posmoderna, David Morley afirma que
siempre se debe reconocer que los lectores de distintas posiciones sociales, tienen
diferentes tipos y cantidades de capital cultural al hacer uso de la interpretacin der los
medios.
Curran refiere que la predisposicin de la gente frente a los mensajes es fundamental en
el proceso de interpretacin de los mismos, argumentando que distintas personas tienen
distintas actitudes ante la misma cosa.
Las diferencias que se establecen entre comunidad y sociedad, stas coinciden en
un punto: ambas nociones expresan relaciones recprocas que tienden a la unidad, o ms
precisamente a la unin. Sin relacin, y en consecuencia sin unin, no se concibe ninguna
clase de vida en comn. Esta sera, pues, una primera condicin para hablar de comunidad
y sociedad al mismo tiempo que un paso importante hacia la formalizacin cientfica del
problema.
Tnnies da a entender que la filosofa no puede continuar tomando a su cargo el
anlisis de fenmenos cuya comprensin efectiva exige un discurso completamente
distinto. Pero tampoco se trata, nos dice, de realizar un estudio sobre gneros y especies
que clasifique a los hombres por raza, nacin, tronco, a ttulo de unidades biolgicas.
La mundializacin meditica modifica las maneras de percibir la dimensin local y
regional, de la misma forma que altera los alcances tradicionales de la dimensin nacional y
la dimensin mundial. Los asuntos y acontecimientos en cada uno de esos planos no
necesariamente se modifican por el hecho de ser conocidos en sitios en donde antes no se
hablaba de ellos. Pero la percepcin de esos y el resto de los asuntos y acontecimientos s
tiende a ser distinta.

La relacin hasta ahora conocida entre "centro" y "periferia" se trastorna radicalmente

entre quienes en sitios distintos comparten el uso e incluso el consumo de modernos
recursos mediticos. Es difcil hablar de periferia y centro para referirse a pases, o a
regiones, en donde se miran los mismos videos y se "bajan" los mismos programas
informticos de la Internet. Pero en cada uno de esos sitios hay algunos pocos ciudadanos
con posibilidades de acceso a esos bienes culturales y muchos ms que no tienen y quiz
jams tendrn oportunidades semejantes.
"Las sociedades de la informacin se caracterizan por basarse en el conocimiento y en
los esfuerzos por convertir la informacin en conocimiento. Cuanto mayor es la cantidad de
informacin generada por una sociedad, mayor es la necesidad de convertirla en
conocimiento. Otra dimensin de tales sociedades es la velocidad con que tal informacin
se genera, transmite y procesa. En la actualidad, la informacin puede obtenerse de manera
prcticamente instantnea y, muchas veces, a partir de la misma fuente que la produce, sin
distincin de lugar. Finalmente, las actividades ligadas a la informacin no son tan
dependientes del transporte y de la existencia de concentraciones humanas como las
actividades industriales.
La cultura para Serrano no es ms que una coleccin de conducta. Es la suma total de
rasgos de conducta que son manifestadas y compartidas por los miembros de una sociedad.
La cultura pretende seguir, y por lo tanto, facilitar desde el primer momento el acceso a
los problemas que contiene y punto de vista con que son estudiados. (Wever, 1935:9).
Por otro lado la nocin de la cultura para Cuche Denys plantea que no hay nada natural
en el ser humano, ni siquiera las necesidades fisiolgicas como el hambre, el sueo o el
deseo sexual, y que, en el proceso de hominizacin, se pas de la adaptacin gentica al
medio ambiente natural a una adaptacin cultural en que las poblaciones humanas
poseedoras del mismo bagaje gentico se plantearon diferentes opciones culturales.
Para el carcter alemn, la cultura era considerada como la expresin de un pueblo, y se
entenda por civilizacin el progreso material relacionado con el desarrollo econmico y
tcnico.

En referencia para Francia, en cambio, pertenecan a la nacin francesa quienes as se

reconocan, ms all de sus orgenes; es decir, ambos trminos, cultura y civilizacin,
resultan casi intercambiables, y el concepto de cultura es ms universal. Elitista, restringido
e individualista. Esta percepcin recin cambia con Marcel Griaule o Michel Leiris.
Durkheim sostiene que los fenmenos sociales son tambin fenmenos simblicos y tienen,
por lo tanto, una dimensin cultural; asimismo, reconoce en todas las sociedades una
mentalidad lgica que responde a las mismas leyes de la razn. Se opone a esta idea
Lucien Lvy-Bruhl, quien considera que la mentalidad lgica y prelgica coexiste en toda
sociedad, pero que la preeminencia de una u otra explica la diversidad cultural.
En cuanto a la cultura y personalidad, planteada, entre otros, por Ruth Benedict,
Margaret Mead, Ralph Linton y Kardiner, quienes, si bien no ignoran la variedad de
personalidades que se encuentran en cada cultura, privilegian un tipo dominante en cada
una y reconocen la importancia de la educacin en el proceso de diferenciacin cultural.
En relacin la interculturalidad para (Besal y Vila, 2007), entendida como una actitud
y una prctica en relacin al trato y consideracin de grupos culturalmente distintos, se
inserta en ciertas geografas vitales y psicolgicas que acaban delimitando su uso y
materializacin.
El filsofo cubano Ral Fornet Betancourt plantea la propuesta de la filosofa
intercultural que se basa principalmente en identificar que la situacin actual del mundo no
es un problema meramente tcnico si no tambin es un problema de valores. En esa misma
lnea, plantea que se debe tomar en cuenta que los niveles de actuacin en nuestra poca
han variado y deberan ser vistos desde otra perspectiva. Muchas veces hemos estado
centrados en una actuacin macrohistrica, buscando tal vez realizar grandes obras o
acciones que trasciendan no slo un espacio determinado sino tambin el tiempo.
La interculturalidad supone una actitud de aprecio, aceptacin, reconocimiento y estima del
otro/a. Actitud que se traduce en conductas asociadas al aprendizaje mutuo sin renunciar a
la igualdad y libertad como valores bsicos en todo proyecto educativo y social.
Basados en el modelo terico de Bronfebrenner y al concepto de geografa vital y
psicolgica propongo la existencia de cuatro niveles, espacios o geografas de la

interculturalidad, a saber: micro-interculturalidad, que son espacios de reconocimiento

mutuo en el que personas de distintas culturas participan activamente; mesointerculturalidad, se entiende cuando entran en relacin dos entornos culturales distintos en
el que la persona en desarrollo participa activamente; exo- interculturalidad se refiere al
contacto entre culturas producido por medios o sistemas en los que el nio o nia no
participa activamente, pero que no obstante ocurren cosas que le afectan; y finalmente
macro-interculturalidad el mbito de las polticas, vinculadas por ejemplo a la inmigracin,
leyes, derechos, ideologas, economa y religin de un determinado pas que configura, en
forma de pautas de sentido y actividad, as como de diseo urbano y psicolgico, los otros
sistemas de actividad: exo, meso y micro. Se trata del nivel ms importante ya que acaba
diseando y modificando los otros.
De acuerdo al concepto la ciudadana consiste en un status vinculado a nuestra propia
concepcin de hombres-concepcin ontolgica- situacin que nos permite adquirir algunas
capacidades de participacin y accin pblica a travs de los entes vinculados a lo jurdico.
Esa concepcin de la ciudadana estaba basada, por lo tanto, en la creencia que todos los
Estados eran Estados Nacin que compartan un territorio, una lengua, en general una
cultura comn.

Conclusiones.
Es importante desarrollar lecturas enriquecedoras, porque nos permiten expandir el
conocimiento, y la importancia de transformar y traer todo ese conocimiento a un contexto
real, dinamizar nuestra vida con nueva informacin, que permitir ser ms consientes a la
hora de tratar el tema adecuado y pertinente en el momento adecuado.
Tenemos mucho tema para abordar y las lecturas aportadas por el curso son las
pertinentes para desarrollar un buen trabajo en las siguientes etapas.

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