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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL

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Ao XLVII, nmero 12 (2.407)

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Ciudad del Vaticano

20 de marzo de 2015

Al iniciar el tercer ao de pontificado el Papa Francisco anuncia un jubileo extraordinario

Bajo el signo de la misericordia

El tercer ao del pontificado del Papa Francisco se abri bajo el signo de la misericordia. El viernes 13 de marzo, por la tarde, aniversario de su eleccin, durante la celebracin penitencial presidida en la baslica vaticana, el Papa anunci un Ao santo de la
misericordia. Adems, tuvo lugar el rito de la reconciliacin de varios penitentes con
confesin y absolucin individual; celebrada, como el ao pasado, en vsperas del
cuarto domingo de Cuaresma, dedicado de modo especial la misericordia de Dios
Padre.
El Jubileo extraordinario iniciar en la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de
este ao y concluir el 20 de noviembre de 2016, domingo de Nuestro Seor Jesucristo
Rey del universo. La organizacin del Ao jubilar se encomend al Consejo pontificio
para la promocin de la nueva evangelizacin.
PGINAS 6

Cmo leer la exhortacin apostlica Evangelii gaudium

Un desafo importante
VCTOR MANUEL FERNNDEZ
Publicamos algunos pasajes de la
Gua breve para aplicar Evangelii gaudium (Buenos Aires,
2014) del arzobispo rector de la
Pontificia universidad catlica
Santa Mara de los Buenos Aires.
El Papa Francisco nos ha planteado un desafo importante.

Nos dijo que Evangelii gaudium no es un documento

ms, porque tiene un sentido
programtico (25). Qu significa esto? Que no es un documento para estudiar y comentar, o para tomarlo solamente como una inspiracin o
una motivacin. Es un programa de trabajo para todos
los catlicos y para todas nuestras comunidades.

Lo que nos cambia

RINO FISICHELLA

Se nota en nuestras dicesis y parroquias que nos hemos

tomado en serio este programa
que nos presenta Francisco? Si
as fuera, tendran que verse
cambios importantes, tendra
que llamarnos la atencin la
renovacin, la vida y el dinamismo novedoso de nuestras
comunidades. De hecho, el PaSIGUE EN LA PGINA 2

En el ngelus el dolor del Pontfice por las tragedias de los cristianos en Pakistn

La persecucin que el mundo oculta

El grito de dolor del Papa por la ensima masacre de cristianos, provocada en Pakistn por los
ataques terroristas contra dos iglesias en Lahore,
reson en el ngelus del domingo 15 de marzo.
Al dirigirse a los fieles reunidos en la plaza
de San Pedro el Pontfice denunci la indiferencia del mundo ante el drama de las persecuciones que golpean a los creyentes y pidi el fin de
las violencias en el pas asitico y en todos lo
pases donde los cristianos son perseguidos,
nuestros hermanos derraman la sangre slo por
ser cristianos.
PGINA 2

En el funeral de las vctimas del atentado (Epa/Rahat Dar)

Un Ao santo de la
misericordia. No es
impropio sostener que
el Papa Francisco hizo
de la misericordia su
programa de pontificado.
Este
Jubileo
aunque llega de modo
repentino no es, de
hecho, algo inesperado. Llega en el segundo aniversario de la
eleccin de Jorge Mario Bergoglio como
Sucesor de Pedro.
En muchos aspectos el anuncio de un Ao santo
extraordinario no hace ms que confirmar lo que
el Papa haba escrito en su carta programtica
Evangelii gaudium: La Iglesia en salida es la comunidad de discpulos misioneros que primerean,
que se involucran, que acompaan, que fructifican
y festejan... y, por eso, ella sabe adelantarse, tomar
la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar a
los lejanos y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos. Vive un deseo inagotable
de brindar misericordia, fruto de haber experimentado la infinita misericordia del Padre y su fuerza
difusiva. Atrevmonos un poco ms a primerear!
(n. 24). Esta es la iniciativa que el Papa Francisco
asumi y que arrastra consigo a toda la Iglesia en
una aventura de contemplacin y oracin, de conversin y peregrinacin, de compromiso y testimonio, de fantasa de la caridad vivida por doquier.
Una iniciativa ya prefigurada desde su primer nSIGUE EN LA PGINA 8

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 2

viernes 20 de marzo de 2015, nmero 12

En el ngelus del 15 de marzo el Papa recuerda a los cristianos vctimas de los atentados en Pakistn

La persecucin que el mundo oculta

Que esta persecucin contra los
cristianos, que el mundo busca ocultar,
acabe y haya paz: a los fieles
reunidos en la plaza de San Pedro
el domingo 15 de marzo, el Pontfice
record con mucho dolor los
atentados en Lahore, Pakistn.
El Papa Francisco rez por las
vctimas y los familiares a la hora del
ngelus, durante el cual, al comentar
el Evangelio del cuarto domingo de
Cuaresma, afirm que Dios nos ama
con amor gratuito y sin medida:
esta es, dijo al iniciar la reflexin,
la expresin ms sencilla que resume
todo el Evangelio, toda la fe, toda la
teologa.
Queridos hermanos
buenos das!

hermanas,

El Evangelio de hoy nos vuelve a

proponer las palabras que Jess dirigi a Nicodemo: Tanto am Dios
al mundo, que entreg a su Unignito (Jn 3, 16). Al escuchar estas
palabras, dirijamos la mirada de
nuestro corazn a Jess Crucificado
y sintamos dentro de nosotros que
Dio nos ama, nos ama de verdad, y
nos ama en gran medida. Esta es la
expresin ms sencilla que resume
todo el Evangelio, toda la fe, toda la

Contina as la Plegaria eucarstica IV: Y cuando por desobediencia

perdi tu amistad, no lo abandonaste al poder de la muerte, sino que,
compadecido, tendiste la mano a todos. Vino con su misericordia. Como en la creacin, tambin en las
etapas sucesivas de la historia de la
salvacin destaca la gratuidad del
amor de Dios: el Seor elige a su
pueblo no porque se lo merezca, sino
porque es el ms pequeo entre todos
los pueblos, como dice l. Y cuando
llega la plenitud de los tiempos, a
pesar de que los hombres en ms de
una ocasin quebrantaron la alianza,
Dios, en lugar de abandonarlos, estrech con ellos un vnculo nuevo,
en la sangre de Jess el vnculo de
la nueva y eterna alianza, un vn-

teologa: Dios nos ama con amor gratuito y sin medida.

As nos ama Dios y este amor
Dios lo demuestra ante todo en la
creacin, como proclama la liturgia,
en la Plegaria eucarstica IV: A imagen tuya creaste al hombre y le encomendaste el universo entero, para
que, sirvindote slo a ti, su Creador, dominara todo lo creado. En
el origen del mundo est slo el
amor libre y gratuito del Padre. San
Ireneo un santo de los primeros siglos escribe: Dios no cre a Adn
porque tena necesidad del hombre,
sino para tener a alguien a quien donar sus beneficios (Adversus haereses, IV, 14, 1). Es as, el amor de Dios
es as.

Un desafo importante
VIENE DE LA PGINA 1

pa dice que lo que l nos plantea

en Evangelii gaudium tiene consecuencias importantes (25).
Pero l avanza ms todava, de
una manera muy prctica, y nos dice que no nos conformemos con
ponernos algunos objetivos para renovar nuestras comunidades sino
que hay que poner los medios necesarios (25), porque no podemos
dejar las cosas como estn (25).
Una nueva opcin misionera tiene
que ser capaz de transformarlo todo. (27).
Este pedido es muy claro e insistente, pero a veces parece que estuviramos como adormecidos, enredados en miles de cosas secundarias
y descuidando lo ms importante.
Algunos laicos ms generosos y entusiastas suelen lamentar que no logramos reaccionar ante lo que el
Espritu Santo nos est pidiendo a
travs del Papa. Les duele que no
se vean reacciones en algunos obispos, en sacerdotes ni en muchos
laicos que trabajan en parroquias,
movimientos e instituciones catlicas.
El reclamo del Papa es muy profundo. Es como si nos dijera:
despierten!. El mundo se nos
escapa, la gente se aleja, muchos viven sin el amor y la luz de Jesucris-

to. No sigamos perdiendo el tiempo en cosas secundarias. Entremos

en un estado de misin, de bsqueda, de salida, de cercana con todos! Que nadie se quede sin escuchar de forma directa el anuncio de
un Dios que ama, que salva, que vive! No nos quedemos encerrados,
salgamos!.
Si realmente escuchamos ese pedido, despertamos y reaccionamos,
no se trata slo de cambiar algunas
cositas. El Papa dice que hace falta
transformarlo todo (27) para la
evangelizacin del mundo actual.
No nos pide que organicemos alguna misin cada tanto, sino que entremos en un estado permanente
de misin (25).
En el punto 8 se va al centro, y
all dice cmo se alcanza la alegra
ms bella: slo gracias al encuentro
con el amor de Dios somos rescatados de nuestra conciencia aislada
y de autorreferencialidad. Llegamos
a ser plenamente humanos cuando
somos ms que humanos, cuando le
permitimos a Dios que nos lleve
ms all de nosotros mismos para
alcanzar nuestro ser ms verdadero.
All est el manantial de la accin
evangelizadora (8).
La autorreferencialidad es estar
pendiente de uno mismo, de las
propias necesidades y los propios

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GIOVANNI MARIA VIAN

director

Giuseppe Fiorentino
subdirector

proyectos, sin pensar en los dems

y en la gloria de Dios. La conciencia aislada es no dejarse tocar por
el amor de Dios, y entonces vivir
encerrado en la propia insatisfaccin y en las propias ideas. Todo
eso se resume en lo que el Papa llama la mundanidad espiritual,
porque nos volvemos egostas y vanidosos pero creemos que somos
espirituales.
Pero hay que descubrir cul es la
propuesta positiva para romper esos
vicios: la salida de s. Es decir, que
nos abrazamos al amor del Seor y
le permitimos que nos saque ms
all de nosotros mismos, para volvernos cercanos a todos y llenos de
misericordia. Aplicando esto a la
Iglesia, aqu est el punto de partida de la evangelizacin. La Iglesia
tambin debe salir de s, y eso es la
misin. En el punto 9, retoma un
viejo principio: el bien siempre
tiende a comunicarse. Si uno realmente se ha dejado transformar por
Dios, ese bien que recibi busca llegar a otros, comunicarse, compartirse. Si lo hacemos somos felices y
nos realizamos como personas. Si
nos encerramos en nosotros mismos, perdemos vida, alegra y felicidad.

TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE

LOSSERVATORE ROMANO
don Sergio Pellini S.D.B.
director general

Marta Lago

Servicio fotogrfico
photo@ossrom.va

redactor jefe de la edicin

Publicidad: Il Sole 24 Ore S.p.A.

Redaccin
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culo que jams nada lo podr romper.

San Pablo nos recuerda: Dios, rico en misericordia, nunca olvidarlo, es rico en misericordia por el
gran amor con que nos am, estando nosotros muertos por los pecados, nos ha hecho revivir con Cristo (Ef 2, 4-5). La Cruz de Cristo es
la prueba suprema de la misericordia
y del amor de Dios por nosotros: Jess nos am hasta el extremo (Jn
13, 1), es decir, no slo hasta el ltimo instante de su vida terrena, sino
hasta el lmite extremo del amor. Si
en la creacin el Padre nos dio la
prueba de su inmenso amor dndonos la vida, en la pasin y en la
muerte de su Hijo nos dio la prueba
de las pruebas: vino a sufrir y morir
por nosotros. As de grande es la
misericordia de Dios: l nos ama,
nos perdona; Dios perdona todo y
Dios perdona siempre.
Que Mara, que es Madre de misericordia, nos ponga en el corazn
la certeza de que somos amados por
Dios; nos sea cercana en los momentos de dificultad y nos done los sentimientos de su Hijo, para que nuestro itinerario cuaresmal sea experiencia de perdn, acogida y caridad.
Al trmino de la oracin mariana
el Papa expres tambin su cercana a
la poblacin de Vanuatu, en el Ocano
Pacfico, azotada por un fuerte cicln,
asegurando oraciones por los difuntos,
los heridos y los sin techo
y agradeciendo a quienes
se movilizaron para llevar socorro.
Queridos hermanos y hermanas:
Con dolor, con mucho dolor, recib la noticia de los atentados terroristas de hoy contra dos iglesias en
la ciudad de Lahore en Pakistn,
que provocaron numerosos muertos
y heridos. Son iglesias cristianas.
Los cristianos son perseguidos.
Nuestros hermanos derraman la sangre slo porque son cristianos.
Mientras aseguro mi oracin por las
vctimas y por sus familias, pido al
Seor, imploro del Seor, fuente de
todo bien, el don de la paz y la concordia para ese pas. Que esta persecucin contra los cristianos, que el
mundo busca ocultar, termine y llegue la paz.
Dirijo un cordial saludo a vosotros fieles de Roma y a vosotros llegados de muchas partes del mundo.
Estoy cercano a la poblacin de
Vanuatu, en el Ocano Pacfico, azotada por un fuerte cicln. Rezo por
los difuntos, los heridos y los sin techo. Doy las gracias a quienes se
movilizaron inmediatamente para
llevar socorro y ayudas.
A todos vosotros os deseo un feliz
domingo. Por favor, no os olvidis
de rezar por m. Buen almuerzo y
hasta la vista!

Tarifas de suscripcin: Italia - Vaticano: 58.00; Europa (Espaa + IVA): 100.00 - $ 148.00; Amrica
Latina, frica, Asia: 110.00 - $ 160.00; Amrica del Norte, Oceana: 162.00 - $ 240.00.
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En Mxico: Arquidicesis primada de Mxico. Direccin de Comunicacin Social. San Juan de Dios,
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En Argentina: Arzobispado de Mercedes-Lujn; calle 24, 735, 6600 Mercedes (B), Argentina; telfono y fax
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En Per: Editorial salesiana, Avenida Brasil 220, Lima 5, Per; telfono + 51 42 357 82; fax + 51 431 67 82;
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nmero 12, viernes 20 de marzo de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

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El Pontfice recuerda que no hay ningn pecado que Dios no pueda perdonar

La fiesta del abrazo

Todos deberan salir del confesionario con la felicidad en el corazn
Vivir el sacramento como medio para
educar en la misericordia; dejarse
educar por lo que celebramos; custodiar
la mirada sobrenatural: son las tres
exigencias del ministerio de la
reconciliacin indicadas por el Papa
Francisco a los nuevos sacerdotes y los
seminaristas participantes en el curso
sobre el fuero interno organizado por
la Penitenciara apostlica. Durante la
audiencia, celebrada el jueves 12 de
marzo, por la maana, en la sala
Clementina, el Pontfice destac que
la confesin no debe ser una
tortura, sino que todos deberan salir
del confesionario con la felicidad
en el corazn.
Queridos hermanos:
Me alegra de manera especial, en
este tiempo de Cuaresma, encontrarme con vosotros con ocasin del
curso anual sobre el fuero interno
organizado por la Penitenciara
apostlica. Dirijo un saludo cordial
al cardenal Mauro Piacenza, penitenciario mayor, y le agradezco sus
amables palabras. Le doy las gracias
por las felicitaciones que me ha expresado, pero tambin quiero compartir otro aniversario: adems del
de maana, dos aos de pontificado,
hoy se cumple el 57 aniversario de
mi entrada en la vida religiosa. Rezad por m. Saludo al regente, monseor Krzysztof Nykiel, a los prelados, a los oficiales y al personal de
la Penitenciara, a los colegios de penitenciarios ordinarios y extraordinarios de las baslicas papales in Urbe,
y a todos los participantes en el curso, cuyo fin pastoral es ayudar a los
nuevos sacerdotes y a los candidatos
al orden sagrado a administrar rectamente el sacramento de la Reconciliacin. Como sabemos, los sacramentos son el lugar de la cercana y
de la ternura de Dios por los hombres; son el modo concreto que Dios
ha pensado, ha querido para salir a
nuestro encuentro, para abrazarnos
sin avergonzarse de nosotros y de
nuestro lmite.
Entre los sacramentos, ciertamente
el de la Reconciliacin hace presente
con especial eficacia el rostro misericordioso de Dios: lo hace concreto y
lo manifiesta continuamente, sin
pausa. No lo olvidemos nunca, como penitentes o como confesores:
no existe ningn pecado que Dios
no pueda perdonar. Ninguno. Slo
lo que se aparta de la misericordia
divina no se puede perdonar, como
quien se aleja del sol no se puede
iluminar ni calentar.
A la luz de este maravilloso don
de Dios, quiero poner de relieve tres
exigencias: vivir el sacramento como
medio para educar en la misericordia, dejarse educar por lo que celebramos y custodiar la mirada sobrenatural.
1. Vivir el sacramento como medio
para educar en la misericordia, significa ayudar a nuestros hermanos a
experimentar la paz y la comprensin, humana y cristiana. La confesin no debe ser una tortura, sino
que todos deberan salir del confesionario con la felicidad en el cora-

zn, con el rostro resplandeciente de

esperanza, aunque a veces lo sabemos humedecido por las lgrimas
de la conversin y de la alegra que
deriva de ella (cf. Exhortacin apostlica Evangelii gaudium, 44). El sacramento, con todos los actos del
penitente, no debe convertirse en un
pesado interrogatorio, fastidioso e
indiscreto. Al contrario, debe ser un
encuentro liberador y rico de humanidad, a travs del cual se puede
educar en la misericordia, que no excluye, sino que ms bien comprende
el justo compromiso de reparar, en
la medida de las posibilidades, el
mal cometido. As, el fiel se sentir
invitado a confesarse frecuentemente, y aprender a hacerlo del mejor
modo posible, con la delicadeza de
conciencia que hace tanto bien al

Misericordioso es estar cerca y

acompaar el proceso de conversin.
2. Y es precisamente a vosotros,
confesores, que os digo: Dejaos educar por el sacramento de la reconciliacin. Segundo punto. Cuntas
veces nos sucede que escuchamos
confesiones que nos edifican! Hermanos y hermanas que viven una
autntica comunin personal y eclesial con el Seor y un amor
sincero a los hermanos. Almas sencillas, almas de pobres de espritu, que se
abandonan totalmente al
Seor, que se fan de la
Iglesia y, por eso, tambin
del confesor. Tambin nos
ocurre a menudo que asistimos a verdaderos milagros

por amor, ms an, precisamente

por misericordia. Yo que he hecho
esto, lo otro y lo de ms all, ahora
debo perdonar Me viene a la memoria el pasaje final de Ezequiel 16,
cuando el Seor reprocha con palabras muy fuertes la infidelidad de su
pueblo. Pero al final, dice: Te perdonar y te pondr sobre tus hermanas las otras naciones para que

corazn, incluso al corazn del confesor. De esta manera nosotros, sacerdotes, hacemos crecer la relacin
personal con Dios, para que su reino
de amor y de paz se dilate en los corazones.
Muchas veces se confunde la misericordia con el hecho de ser confesor de manga ancha. Pero pensad
en esto: ni un confesor de manga
ancha ni un confesor rgido es misericordioso. Ninguno de los dos. El
primero, porque dice: Sigue adelante, esto no es pecado, sigue, sigue. El otro, porque dice: No, la
ley dice. Pero ninguno de los dos
trata al penitente como hermano, lo
toma de la mano y lo acompaa en
su camino de conversin. Uno dice:
Ve tranquilo, Dios perdona todo.
Ve, ve. El otro dice: No, la ley dice no. En cambio, el misericordioso
lo escucha, lo perdona, pero se hace
cargo de l y lo acompaa, porque
la conversin comienza hoy quiz, pero debe proseguir con la perseverancia Lo toma sobre s, como
el buen Pastor que va a buscar la
oveja perdida y la toma sobre s. Pero no hay que confundirse: esto es
muy importante. Misericordia significa hacerse cargo del hermano o de
la hermana y ayudarles a caminar.
No decir ah, no, sigue, sigue!, o
la rigidez. Esto es muy importante.
Y quin puede hacer esto? El confesor que reza, el confesor que llora,
el confesor que sabe que es ms pecador que el penitente, y si no ha
realizado la cosa fea que dice el penitente, es por pura gracia de Dios.

de conversin. Personas que desde

hace meses, a veces aos, han estado
bajo el dominio del pecado y que,
como el hijo prdigo, vuelven en s
y deciden levantarse y regresar a la
casa del Padre (cf. Lc 15, 17) para implorar su perdn. Qu hermoso es
acoger a estos hermanos y hermanas
arrepentidos con el abrazo de bendicin del Padre misericordioso, que
tanto nos ama y hace fiesta por cada
hijo que con todo el corazn vuelve
a l.
Cunto podemos aprender de la
conversin y del arrepentimiento de
nuestros hermanos! Nos impulsan a
que tambin nosotros hagamos un
examen de conciencia: yo, sacerdote,
amo as al Seor, como esta anciana? Yo, sacerdote, que he sido constituido ministro de su misericordia,
soy capaz de tener la misericordia
que hay en el corazn de este penitente? Yo, confesor, estoy dispuesto
al cambio, a la conversin, como este penitente, a quien debo servir?
Muchas veces nos edifican estas personas, nos edifican.
3. Cuando se escuchan las confesiones sacramentales de los fieles es
preciso tener siempre la mirada interior dirigida al cielo, a lo sobrenatural. Ante todo, debemos reavivar en
nosotros la conciencia de que nadie
ejerce dicho ministerio por mrito
propio, ni por sus propias competencias teolgicas o jurdicas, ni por
su propio trato humano o psicolgico. Todos hemos sido constituidos
ministros de la reconciliacin por
pura gracia de Dios, gratuitamente y

las juzgues y seas ms importante

que ellas; lo har para que sientas
vergenza, para que te avergences
de lo que has hecho. La experiencia de la vergenza: al escuchar este
pecado, esta alma que se arrepiente
con tanto dolor o con tanta delicadeza de conciencia, soy capaz de
avergonzarme de mis pecados? Y esta es una gracia. Somos ministros de
la misericordia gracias a la misericordia de Dios; jams debemos perder
esta mirada sobrenatural, que nos
hace verdaderamente humildes, acogedores y misericordiosos con cada
hermano y hermana que pide confesarse. Y si no he hecho esto, si no
he cometido ese pecado feo o no estoy en la crcel, es por pura gracia
de Dios, solamente por eso. No por
mrito propio. Y esto debemos sentirlo en el momento de la administracin del sacramento. Tambin el
modo de escuchar la acusacin de
los pecados debe ser sobrenatural:
escuchar de modo sobrenatural, de
modo divino; respetuoso de la dignidad y de la historia personal de cada
uno, de manera que pueda comprender qu quiere Dios de l o de ella.
Por eso la Iglesia est llamada a
iniciar a sus hermanos sacerdotes,
religiosos y laicos en este arte del
acompaamiento, para que todos
aprendan siempre a quitarse las sandalias ante la tierra sagrada del
otro (Exhortacin apostlica Evangelii gaudium, 169). Tambin el pecador ms grande, que se presenta a
SIGUE EN LA PGINA 8

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viernes 20 de marzo de 2015, nmero 12

Con los obispos de Corea el Papa recuerda el viaje del ao pasado al pas asitico

Memoria, jvenes, misin

Y desea el crecimiento de la pequea comunidad de la Iglesia en Mongolia
La memoria, los jvenes y la misin
de confirmar a nuestros hermanos y
nuestras hermanas en la fe: estas
fueron las tres lneas directrices de la
reflexin que el Papa Francisco
present a los obispos de Corea al
recibirlos el jueves 12 de marzo, por la
maana, con ocasin de su visita ad
limina. Publicamos la traduccin del
discurso que el Pontfice les entreg en
lengua inglesa.
Queridos hermanos obispos:
Es una gran alegra para m daros
la bienvenida mientras realizis vuestra visita ad limina Apostolorum
para rezar ante las tumbas de los
santos Pedro y Pablo y reforzar los
vnculos de amistad y comunin que
nos unen. Rezo para que estos das
sean una ocasin de gracia y renovacin en vuestro servicio a Cristo y a
su Iglesia.
Agradezco al arzobispo Kim las
afectuosas palabras de saludo que ha
pronunciado en vuestro nombre y en
el de toda la Iglesia en Corea y en
Mongolia. Vuestra presencia hoy me
trae a la memoria los hermosos recuerdos de mi reciente visita a Corea, donde experiment personalmente la bondad del pueblo coreano, que me acogi con tanta generosidad y comparti conmigo las alegras y las tristezas de su vida. Mi
visita a vuestro pas seguir siendo
para m un incentivo duradero en mi
ministerio al servicio de la Iglesia
universal.
Durante mi visita tuvimos la
oportunidad de reflexionar sobre la
vida de la Iglesia en Corea y, en particular, sobre nuestro ministerio episcopal al servicio del pueblo de Dios
y de la sociedad. Deseo proseguir
esa reflexin con vosotros hoy, destacando tres aspectos de mi visita: la
memoria, los jvenes y la misin de
confirmar a nuestros hermanos y
nuestras hermanas en la fe. Tambin
quiero compartir estas reflexiones
con la Iglesia en Mongolia. Aun
siendo una pequea comunidad en
un territorio vasto, es como el grano
de mostaza, que es promesa de la
plenitud del reino de Dios (cf. Mt
13, 31-32). Ojal que estas reflexiones
incentiven el crecimiento constante
de ese grano y alimenten el rico suelo de la fe del pueblo de Mongolia.
Para m, uno de los momentos
ms hermosos de la vista a Corea
fue la beatificacin de los mrtires
Paul Yun Ji-chung y compaeros.
Incluyndolos entre los beatos, alabamos a Dios por las innumerables
gracias que derram en la Iglesia en
Corea en su infancia, y tambin dimos gracias por la respuesta fiel dada a estos dones de Dios. Ya antes
de que su fe se manifestara plenamente en la vida sacramental de la
Iglesia, estos primeros cristianos coreanos no slo haban alimentado su
relacin personal con Jess, sino que
tambin la haban llevado a otros,
prescindiendo de la clase o posicin
social, y haban vivido en una comunidad de fe y caridad como los primeros discpulos del Seor (cf. Hch
4, 32). Estaban dispuestos a gran-

des sacrificios y a despojarse de todo

lo que pudiera apartarles de Cristo
[]: slo Cristo era su verdadero tesoro (Homila en Sel, 16 de agosto
de 2014). Su amor a Dios y al prjimo se realiz en el acto final de entregar su propia vida, regando con
su sangre el semillero de la Iglesia.
Aquella primera comunidad ha
dejado a vosotros y a toda la Iglesia
un hermoso testimonio de vida cristiana: Su rectitud en la bsqueda
de la verdad, su fidelidad a los ms
altos principios de la religin que
abrazaron, as como su testimonio
de caridad y solidaridad para con
todos (ibdem). Su ejemplo es una
escuela que puede ensearnos a ser
testigos cristianos cada vez ms fieles, llamndonos al encuentro, a la

mienzo de su vida y llenos de esperanzas, promesas y posibilidades.

Fue una alegra para m estar con
los jvenes de Corea y de toda Asia,
que se reunieron para la Jornada de
la juventud asitica, y experimentar
su apertura a Dios y a los dems.
Precisamente como el testimonio de
los primeros cristianos nos invita a
ser solcitos unos con otros, as tambin nuestros jvenes nos desafan a
escucharnos unos a otros. S que en
vuestras dicesis, parroquias e instituciones estis buscando nuevos modos de implicar a los jvenes para
que puedan expresarse y ser escuchados, a fin de compartir la riqueza
de vuestra fe y de la vida de la Iglesia. Cuando hablamos con los jvenes, ellos nos desafan a compartir la

caridad y al sacrificio. Las lecciones

que impartieron pueden aplicarse de
modo particular a nuestro tiempo en
el que, a pesar de los numerosos
progresos realizados en la tecnologa
y en la comunicacin, las personas
estn cada vez ms aisladas y las comunidades ms debilitadas. Qu importante es, pues, que trabajis junto
con los sacerdotes, los religiosos y
las religiosas y los lderes laicos de
vuestras dicesis para garantizar que
las parroquias, las escuelas y los centros de apostolado sean autnticos
lugares de encuentro: encuentro con
el Seor, que nos ensea cmo amar
y abre nuestros ojos a la dignidad de
cada persona, y encuentro de unos
con otros, especialmente con los pobres, los ancianos y las personas olvidadas en medio de nosotros.
Cuando encontramos a Jess y experimentamos su compasin por nosotros, nos convertimos en testigos
cada vez ms convincentes de su poder salvfico; compartimos ms fcilmente nuestro amor por l y los dones con los que hemos sido bendecidos. Nos convertimos en un sacrificio vivo, entregados a Dios y a los
dems por amor (cf. Rm 12, 1, 9-10).
Mi pensamiento se dirige ahora a
vuestros jvenes, que con fuerza desean llevar adelante la herencia de
vuestros antepasados. Estn al co-

verdad de Jesucristo con claridad y

de un modo que puedan comprender. Tambin ponen a prueba la autenticidad de nuestra fe y de nuestra
fidelidad. Aunque prediquemos a
Cristo y no a nosotros mismos, estamos llamados a ser un ejemplo para
el pueblo de Dios (cf. 1 P 5, 3) a fin
de atraer a las personas hacia l.
Los jvenes nos llamarn inmediatamente al orden a nosotros y a la
Iglesia, si nuestra vida no refleja
nuestra fe. Al respecto, su honradez
puede ayudarnos precisamente mientras tratamos de impulsar a los fieles
a manifestar la fe en su vida diaria.
Mientras reflexionis sobre la vida
de vuestras dicesis, mientras formulis y revis vuestros planes pastorales, os exhorto a tener presentes a
los jvenes a quienes servs. Vedlos
como interlocutores para edificar
una Iglesia ms santa, ms misionera
y humilde [], una Iglesia que ama
y adora a Dios, que intenta servir a
los pobres, a los que estn solos, a
los enfermos y a los marginados
(Homila en el castillo de Haemi, 17
de agosto de 2014). Estad cerca de
ellos y mostradles que os preocupis
por ellos y comprendis sus necesidades. Esta cercana no slo reforzar las instituciones y las comunidades de la Iglesia, sino que tambin
os ayudar a comprender las dificul-

tades que ellos y sus familias experimentan en la vida diaria en la sociedad. De este modo, el Evangelio penetrar cada vez ms profundamente
en la vida, tanto de la comunidad
catlica como de la sociedad en su
conjunto. A travs de vuestro servicio a los jvenes, la Iglesia llegar a
ser esa levadura en el mundo que el
Seor nos llama a ser (cf. Mt 13, 33).
Mientras os preparis para volver
a vuestras Iglesias locales, adems
de alentaros en vuestro ministerio y
confirmaros en vuestra misin, os pido, sobre todo, que seis servidores
precisamente como Cristo, que vino
a servir y no a ser servido (cf. Mt
20, 28). Nuestra vida es una vida de
servicio, entregada libremente por
cada alma confiada a nuestro cuidado, sin excepcin. Comprob esto
en vuestro servicio generoso y altruista a vuestra gente, que se manifiesta de modo particular en vuestro
anuncio de Jesucristo y en la entrega
de vosotros mismos, que renovis cada da. Anunciar a Cristo significa
mostrar que creer en l y seguirlo
no es slo algo verdadero y justo, sino tambin bello, capaz de colmar
la vida de un nuevo resplandor y de
un gozo profundo, aun en medio de
las pruebas (Evangelii gaudium,
167).
Con este espritu de servicio, sed
solcitos unos con otros. A travs de
vuestra colaboracin y vuestro apoyo
fraterno, fortaleceris la Iglesia en
Corea y en Mongolia, y llegaris a
ser cada vez ms eficaces al proclamar a Cristo. Estad cerca de vuestros sacerdotes: sed verdaderos padres que no slo quieren exhortarlos
y corregirlos, sino sobre todo acompaarlos en sus dificultades y alegras. Acercaos tambin a los numerosos religiosos y religiosas, cuya
consagracin enriquece y sostiene
cada da la vida de la Iglesia, puesto
que ofrecen a la sociedad un signo
visible del nuevo cielo y de la nueva
tierra (cf. Ap 21, 1-2). Con estos
obreros comprometidos en la via
del Seor, junto con todos los fieles
laicos, edificad a partir de la herencia de vuestros antepasados y ofreced al Seor un sacrificio digno para
hacer ms profundas la comunin y
la misin de la Iglesia en Corea y en
Mongolia.
Deseo expresar de modo particular mi aprecio a la comunidad catlica en Mongolia por sus esfuerzos en
edificar el reino de Dios. Que siga
siendo fervorosa en la fe, siempre
confiada en que la fuerza santificadora del Espritu Santo obra en ella
como discpula misionera (cf. Evangelii gaudium, 119).
Queridos hermanos obispos: Con
renovada gratitud por el testimonio
duradero de las comunidades cristianas en Corea y en Mongolia, os aseguro mis constantes oraciones y mi
cercana espiritual. Os encomiendo a
todos a la intercesin de Mara, Madre de la Iglesia, y os imparto de
buen grado mi bendicin apostlica
a vosotros y a todos los que han sido confiados a vuestra atencin pastoral.

LOSSERVATORE ROMANO

nmero 12, viernes 20 de marzo de 2015

pgina 5

En una entrevista a Televisa

Dos aos de pontificado

El Papa Francisco concedi una larga entrevista a Valentina Alazraki,
vaticanista de Televisa, el 6 de marzo por la tarde en la Casa Santa
Marta. La televisin mexicana comenz a transmitirla el 12 de marzo
por la noche, vspera del inicio del
tercer ao de pontificado.
Durante el dilogo abord muchos y variados temas: el prximo
viaje apostlico a Estados Unidos y
la decisin de no visitar en esa ocasin Mxico; el significado de la Virgen en su vida; la inmigracin; el
problema de la droga; la privacidad
de sus llamadas telefnicas y las cartas enviadas a otras personas; el
avance en Amrica Latina de los
evanglicos y las sectas; su eleccin
al pontificado; su estancia en Santa
Marta; la sensacin de la brevedad
de su pontificado; la puerta abierta
por Benedicto XVI al renunciar; su
relacin con el Papa emrito; la reforma de la Curia; la reforma que
parte del cambio del corazn; su es-

Pero le tengo que recordar que fue una

monja mexicana la que tuvo una gran
intuicin. Usted el sbado antes de la
eleccin comi en casa de su amigo, el
cardenal Lozano Barragn, y la madre
Estela le dijo: Eminencia, si lo hacen
Papa Usted nos invita a comer all
arriba, eh!
La madre Estela me dijo as. Bueno y as empez el cnclave. Los periodistas decan que a lo ms yo era
un kingmaker que, bueno, un elector,
un gran elector, que indicara a alguno. Y estuve en paz. Empez la primera votacin, el martes a la noche,
segunda el mircoles a la maana,
tercera el mircoles antes del almuerzo y. El fenmeno de las votaciones
ah en, siempre, no slo en el cnclave, en estos grupos, es un fenmeno interesante. Hay candidatos
ya, fuertes. Pero mucha gente que
no sabe dnde dar el voto. Entonces
elige seis, siete, que son los votos
depsito. Entonces yo deposito el

saba gracia. Despus, en la segunda

votacin cuando se alcanzaron los
dos tercios, siempre se aplaude no?
En todos los cnclaves aplauden. Y
s el escrutinio. Y l ah s me bes y
me dijo: No te olvides de los pobres. Y eso me empez a dar vueltas en la cabeza y fue lo que provoc la eleccin del nombre, despus,
no? Yo, mientras la votacin, rezaba el Rosario, sola rezar los tres Rosarios diarios, tena mucha paz. Yo
dira que hasta inconciencia. Lo mismo cuando se dio la cosa, y para m
ese fue un signo de que Dios quera
eso. La paz. Hasta el da de hoy no
la he perdido. Pero es algo de adentro, que, como un regalo no? Y
despus, qu es lo que hice, no s.
Me hicieron parar. Me preguntaron
si aceptaba. Dije que s. No s si me
hicieron jurar algo, no me acuerdo.
Estaba en paz. Fui, me cambi la sotana. Y sal y quise primero ir a saludar al cardenal Das, que estaba
all en su silla de ruedas, y despus
salud a los cardenales. Despus le
ped al vicario de Roma y al cardenal Hummes, por amigo, que me
acompaaran. Cosa que no estaba
prevista en el protocolo!
Ah empezaron sus problemas con el
protocolo, creo.
Qu saba? Yo puse ah a...

No porque sea lujoso, como algunos

dicen, no. No es lujoso. El apartamento no es lujoso. Es grande. Pero
esa soledad no la hubiera tolerado.
Venir aqu, comer en el comedor,
donde est toda la gente, tener la
misa esa donde cuatro das a la semana viene gente de afuera, de las
parroquias, me da un poquitito de
holgura espiritual. Me gusta mucho
eso.
No se siente solo?
No, no, no. En serio que no.

Esa fue la primera de muchas.

tilo de vida sencillo; los pobres en el

Evangelio; el Snodo de la familia;
los abusos de menores por parte del
clero y su estilo de comunicacin.
La entrevista completa se puede leer
online en: http://www.osservatoreromano.va/es/news/intervista-spagnola
A continuacin publicamos amplios pasajes de las respuestas del
Pontfice relacionadas con el aniversario de su segundo ao de pontificado, y las preguntas correspondientes de forma sinttica.
Esta entrevista cae en el segundo aniversario de su eleccin. A ver, qu pas ese da?
La cosa fue muy sencilla. Yo me
vine con una valijita chica porque
hice el clculo, y dije el Papa no va
nunca a asumir en Semana Santa.
Por lo tanto yo me puedo venir
tranquilamente y estar el Domingo
de Ramos en Buenos Aires. Dej
preparada la homila del Domingo
de Ramos sobre mi escritorio y me
vine con lo necesario para esos das,
aunque pensaba que poda ser un
cnclave muy corto no? De todas
maneras, me prepar hasta lo ms
posible por si fuera largo de tal manera que tena el boleto de vuelta.
Lo poda cambiar o adelantar no?
Pero tena asegurado ese. Adems
no estaba en ninguna lista de papables, gracias a Dios, pero ni se me
pas por la cabeza. En esto quiero
ser sincero para evitar cuentos y eso.
En las apuestas de Londres creo que
estaba en el nmero 42 o 46. Un conocido mo, por simpata apost, y
le fue muy bien!

voto en Usted y cuando veo ya

quien va se lo doy. [...]
Es cierto que en el cnclave anterior
haba tenido unos cuarenta? Se puede
decir?
No.
Eso dijeron.
S, bueno, dijeron.
Algn cardenal dijo.
Bueno, dejmoslo al cardenal.
Aunque yo podra decirlo porque
ahora yo tengo la autoridad para decirlo. Pero mejor. Dejmoslo que lo
haya dicho el cardenal. Pero nada.
Realmente, hasta ese medioda, nada. Y despus pas algo, no s. En
el almuerzo, yo vi algn signo raro,
pero. Me preguntan por la salud,
esas cosas que... y ya cuando volvimos a la tarde, se cocin el pastel
no? En dos votaciones se acab todo no? O sea que para m tambin
fue una sorpresa. Qu me pas a
m? En la primera votacin de la
tarde cuando yo vi que ya eso ya poda ser irreversible, lo tena al lado
y esto lo quiero contar porque hace
a la amistad al cardenal Hummes,
que para m es un grande. A la edad
que tiene, es el delegado de la Conferencia episcopal para la Amazonia.
Y va all y se mete y va en barca y
va, y va visitando las iglesias, y lo tena al lado, y ya a la mitad de la primera votacin de la tarde hubo
dos, porque hubo una segunda
cuando se vio la cosa, se me acercaba as, me deca: No te preocupes,
as obra el Espritu Santo. Me cau-

Y fuimos a rezar a la capilla Paulina, mientras el cardenal Tauran

anunciaba el nombre. Despus sal y
yo no saba lo que iba a decir. Y
bueno, de todo lo dems son testigos ustedes. Sent profundamente
que un ministro necesita la bendicin de Dios, pero tambin la de su
pueblo. No me atrev a decir que el
pueblo me bendijera. Simplemente
dije: Pueblo recen para que Dios, a
travs suyo, me bendiga. Pero me
fue saliendo todo espontneo. Igual
lo de rezar por Benedicto. Deca,
no, no s, no prepar nada. Sali solo.
Y le gusta ser Papa?
No me disgusta!
Porque uno se hubiera imaginado que
no le hubiese gustado ser Papa.
No, no. Una vez dada la cosa
despus se hace.
Qu es lo que le gusta y qu lo que no
le gusta tanto de ser Papa? O le gusta todo?
S, lo nico que me gustara es
poder salir un da, sin que nadie me
conociera, e irme a una pizzera a
comer una pizza.
Eso estara muy bien!
Lo digo como ejemplo. En Buenos Aires yo era muy callejero. Iba,
vena por las parroquias, y claro
cambiar de hbitos y estar... eso me
cuesta un poquito, pero, no, no s,
se arregla, se habita. Se encuentra
otra manera de callejear: el telfono...
Le gusta estar aqu en Santa Marta?
Es simplemente porque hay gente.
Yo all solo, no hubiera soportado.

Por qu tenemos la sensacin de que

Usted, por un lado, es como si tuviera
prisa, en su forma de actuar?, y por
otra, por qu como que parecera que
viera su Pontificado a breve plazo?
Yo tengo la sensacin que mi
Pontificado va a ser breve. Cuatro o
cinco aos. No s, o dos, tres. Bueno dos ya pasaron. Es como una
sensacin un poco vaga. Le digo,
capaz que no. Por ah es como la
psicologa del que juega y entonces
cree que va a perder para no desilusionarse despus. Y si gana est contento no? No s qu es. Pero tengo
la sensacin que el Seor me pone
para una cosa breve, noms y... Pero
es una sensacin. Por eso tengo
siempre la posibilidad abierta no?
Y Usted nos ha dicho tambin que seguira el ejemplo del Papa Benedicto...
Bueno, hubo algunos cardenales
en el pre cnclave, en las Congregaciones Generales, que se plantearon
el problema teolgico, muy interesante, muy rico no? Yo creo que lo
que hizo el Papa Benedicto fue abrir
una puerta. Hace setenta aos, no
existan los obispos emritos. Y hoy
tenemos mil cuatrocientos. O sea se
lleg a la idea de que un hombre
despus de los 75, alrededor de esa
edad, no puede llevar el peso de una
Iglesia particular. En general. Creo
que, lo que hizo Benedicto con mucha valenta fue abrir la puerta de
los Papas emritos. A Benedicto no
hay que considerarlo como una excepcin. Sino como una Institucin.
Por ah sea el nico en mucho tiempo, por ah no sea el nico. Pero es
una puerta abierta institucional. Hoy
da el Papa emrito no es una cosa
rara, sino que se abri la puerta, que
pueda existir esto.

LOSSERVATO

nmero 12, viernes 20 de marzo de 2015

Durante la celebracin penitencial en la baslica vaticana el Papa Francisco anuncia el ao san

El gran perdn

He pensado con frecuencia de qu forma

la Iglesia puede hacer ms evidente su
misin de ser testigo de la misericordia.
Es un camino que inicia con una
conversin espiritual; y tenemos que
recorrer este camino. Por eso he decidido
convocar un Jubileo extraordinario que
tenga en el centro la misericordia de Dios.
Ser un Ao santo de la misericordia.
Lo anunci el Papa Francisco el viernes
13 de marzo, por la tarde, segundo
aniversario de su eleccin al Pontificado,
durante la celebracin penitencial que
presidi en la baslica de San Pedro.
Tambin este ao, en vsperas del cuarto domingo de Cuaresma, nos hemos
reunido para celebrar la liturgia penitencial. Estamos unidos a muchos cristianos que hoy, en todas las partes del
mundo, han acogido la invitacin de
vivir este momento como signo de la
bondad del Seor. El sacramento de la
Reconciliacin, en efecto, nos permite
acercarnos con confianza al Padre para
tener la certeza de su perdn. l es verdaderamente rico en misericordia y
la extiende en abundancia sobre quienes recurren a l con corazn sincero.

Estar aqu para experimentar su

amor, en cualquier caso, es ante todo
fruto de su gracia. Como nos ha recordado el apstol Pablo, Dios nunca deja
de mostrar la riqueza de su misericordia a lo largo de los siglos. La transformacin del corazn que nos lleva a
confesar nuestros pecados es don de
Dios. Nosotros solos no podemos.
Poder confesar nuestros pecados es un
don de Dios, es un regalo, es obra suya (cf. Ef 2, 8-10). Ser tocados con
ternura por su mano y plasmados por
su gracia nos permite, por lo tanto,
acercarnos al sacerdote sin temor por
nuestras culpas, pero con la certeza de
ser acogidos por l en nombre de Dios
y comprendidos a pesar de nuestras miserias; e incluso sin tener un abogado
defensor: tenemos slo uno, que dio su
vida por nuestros pecados. Es l quien,
con el Padre, nos defiende siempre. Al
salir del confesionario, percibiremos su
fuerza que nos vuelve a dar la vida y
restituye el entusiasmo de la fe. Despus de la confesin renacemos.
El Evangelio que hemos escuchado
(cf. Lc 7, 36-50) nos abre un camino de

esta mujer habla de amor y expresa su

deseo de tener una certeza indestructible en su vida: la de haber sido perdonada. Esta es una certeza hermossima!
Y Jess le da esta certeza: acogindola
le demuestra el amor de Dios por ella,
precisamente por ella, una pecadora
pblica. El amor y el perdn son simultneos: Dios le perdona mucho, le
perdona todo, porque ha amado mucho (Lc 7, 47); y ella adora a Jess
porque percibe que en l hay misericordia y no condena. Siente que Jess
la comprende con amor, a ella, que es
una pecadora. Gracias a Jess, Dios
carga sobre s sus muchos pecados, ya
no los recuerda (cf. Is 43, 25). Porque
tambin esto es verdad: cuando Dios
perdona, olvida. Es grande el perdn
de Dios! Para ella ahora comienza un
nuevo perodo; renace en el amor a una
vida nueva.
Esta mujer encontr verdaderamente
al Seor. En el silencio, le abri su corazn; en el dolor, le mostr el arrepentimiento por sus pecados; con su llanto,
hizo un llamamiento a la bondad divina
para recibir el perdn. Para ella no habr ningn juicio si no
el que viene de Dios, y
Al salir del confesionario, percibiremos
este es el juicio de la
misericordia. El protasu fuerza que nos vuelve a dar la vida
gonista de este eny restituye el entusiasmo de la fe.
cuentro es ciertamente
Despus de la confesin renacemos
el amor, la misericordia que va ms all de
la justicia.
Simn, el dueo de casa, el fariseo,
esperanza y de consuelo. Es bueno percibir sobre nosotros la mirada compasi- al contrario, no logra encontrar el cava de Jess, as como la percibi la mu- mino del amor. Todo est calculado, tojer pecadora en la casa del fariseo. En do pensado... l permanece inmvil en
este pasaje vuelven con insistencia dos el umbral de la formalidad. Es algo feo
el amor formal, no se entiende. No es
palabras: amor y juicio.
capaz de dar el paso sucesivo para ir al
Est el amor de la mujer pecadora
encuentro de Jess que le trae la salvaque se humilla ante el Seor; pero an- cin. Simn se limit a invitar a Jess a
tes an est el amor misericordioso de comer, pero no lo acogi verdaderaJess por ella, que la impulsa a acercar- mente. En sus pensamientos invoca sse. Su llanto de arrepentimiento y de lo la justicia y obrando as se equivoca.
alegra lava los pies del Maestro, y sus Su juicio acerca de la mujer lo aleja de
cabellos los secan con gratitud; los be- la verdad y no le permite ni siquiera
sos son expresin de su afecto puro; y comprender quin es su husped. Se
el ungento perfumado que derrama detuvo en la superficie en la formaliabundantemente atestigua lo valioso dad, no fue capaz de mirar al coraque es l ante sus ojos. Cada gesto de zn. Ante la parbola de Jess y la pre-

gunta sobre cul de los servidores haba amado ms, el fariseo respondi correctamente: Supongo que aquel a
quien le perdon ms. Y Jess no deja de hacerle notar: Has juzgado rectamente (Lc 7, 43). Slo cuando el juicio de Simn se dirige al amor, entonces l est en lo correcto.
La llamada de Jess nos impulsa a
cada uno de nosotros a no detenerse jams en la superficie de las cosas, sobre
todo cuando estamos ante una persona.
Estamos llamados a mirar ms all, a
centrarnos en el corazn para ver de
cunta generosidad es capaz cada uno.
Nadie puede ser excluido de la misericordia de Dios. Todos conocen el camino para acceder a ella y la Iglesia es la
casa que acoge a todos y no rechaza a
nadie. Sus puertas permanecen abiertas
de par en par, para que quienes son tocados por la gracia puedan encontrar la
certeza del perdn. Cuanto ms grande
es el pecado, mayor debe ser el amor
que la Iglesia expresa hacia quienes se
convierten. Con cunto amor nos mira
Jess! Con cunto amor cura nuestro
corazn pecador! Jams se asusta de
nuestros pecados. Pensemos en el hijo
prdigo que, cuando decidi volver al
padre, pensaba hacerle un discurso, pero el padre no lo dej hablar, lo abraz
(cf. Lc 15, 17-24). As es Jess con nosotros. Padre, tengo muchos peca-

ORE ROMANO

pginas 6/7

nto de la misericordia

dos.... Pero l estar contento si t

vas: te abrazar con mucho amor! No
tengas miedo.
Queridos hermanos y hermanas, he
pensado con frecuencia de qu forma la
Iglesia puede hacer ms evidente su
misin de ser testigo de la misericordia.
Es un camino que inicia con una conversin espiritual; y tenemos que recorrer este camino. Por eso he decidido
convocar un Jubileo extraordinario que
tenga en el centro la misericordia de

vivo de la misericordia del Padre. Encomiendo la organizacin de este Jubileo al Consejo pontificio para la promocin de la nueva evangelizacin, para que pueda animarlo como una nueva
etapa del camino de la Iglesia en su
misin de llevar a cada persona el
Evangelio de la misericordia.
Estoy convencido de que toda la
Iglesia, que tiene una gran necesidad
de recibir misericordia, porque somos
pecadores, podr encontrar en este Jubileo la alegra para
redescubrir y hacer
Cuanto ms grande es el pecado, mayor debe ser
fecunda la misericordia de Dios, con
el amor que la Iglesia expresa hacia quienes se
la cual todos estaconvierten. Con cunto amor nos mira Jess!
mos llamados a dar
Con cunto amor cura nuestro corazn pecador!
consuelo a cada
hombre y a cada
mujer de nuestro
Dios. Ser un Ao santo de la miseri- tiempo. No olvidemos que Dios perdocordia. Lo queremos vivir a la luz de la na todo, y Dios perdona siempre. No
Palabra del Seor: Sed misericordio- nos cansemos de pedir perdn. Encosos como el Padre (cf. Lc 6, 36). Esto mendemos desde ahora este Ao a la
especialmente para los confesores: mu- Madre de la misericordia, para que dicha misericordia!
rija su mirada sobre nosotros y vele soEste Ao santo iniciar con la prxi- bre nuestro camino: nuestro camino pema solemnidad de la Inmaculada Con- nitencial, nuestro camino con el coracepcin y se concluir el 20 de noviem- zn abierto, durante un ao, para recibre de 2016, domingo de Nuestro Se- bir la indulgencia de Dios, para recibir
or Jesucristo Rey del universo y rostro la misericordia de Dios.

En el 50 aniversario
de la clausura del Vaticano
El Papa Francisco anunci el 13 de
marzo de 2015, en la baslica de San
Pedro, la celebracin de un Ao santo
extraordinario. Este Jubileo de la misericordia se iniciar el presente ao
con la apertura de la Puerta santa en
la baslica vaticana durante la solem-

Tiempo de misericordia
La baslica de San Pedro como un gran hospital de
campaa. En cada rincn muchos sacerdotes y penitentes. Algunos de rodillas, otros sentados, otros de
pie, decenas de fieles recibiendo la medicina de la
misericordia. No es un medicamento, sino mucho ms,
porque tiene el poder de curar al instante las heridas
del alma. Y el pecado no hace distincin de personas:
es por ello que en la baslica haba gente de toda raza,
lengua, cultura y procedencia geogrfica. Uno junto al
otro, jvenes y ancianos, mujeres y hombres, consagrados, laicos, sacerdotes, esperando recibir el perdn a
travs del sacramento de la penitencia. No poda darse mejor ocasin para anunciar un ao de gracia, un
jubileo extraordinario, un Ao santo bajo el signo de
la misericordia. Como lo hizo el Papa Francisco el
viernes por la tarde, 13 de marzo, al presidir la celebracin penitencial. Una sorpresa que dej asombrados, contentos, conmovidos, y que que fue acogida
con un estruendoso aplauso.
Ser un tiempo de misericordia el que iniciar el 8
de diciembre prximo, solemnidad de la Inmaculada,
50 aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II,
y concluir el 20 de noviembre de 2016, domingo de
Cristo Rey del Universo. El anuncio oficial y solemne
tendr lugar con la lectura y la publicacin junto a la
Puerta santa de la Bula en la fiesta de la divina misericordia, el primer domingo despus de Pascua.
Un tiempo de gracia que en cierto modo ya inici y

que para cada cristiano inicia todas las veces que el perdn de Dios reconcilia el corazn a travs de la absolucin sacramental. No pas desapercibido, por lo dems,
que el primero en arrodillarse ante un confesor haya sido
el Papa Francisco mismo. Sobre el escaln del confesionario de madera, el Pontfice se arrodill para confesarse
con uno de los frailes menores conventuales que pasa horas enteras en la baslica para acoger a los penitentes. No
es la primera vez que el Pontfice se confiesa en pblico:
ya lo hizo el ao pasado, en la misma ocasin. Como entonces, esta escena qued grabada en los ojos de quienes
participaban en el rito, con el cual se inici tambin las
24 horas para el Seor, la iniciativa del Consejo pontificio para la promocin de la nueva evangelizacin, que
se ocupar tambin de la organizacin del Jubileo extraordinario.
Tras recibir la absolucin, el Papa Francisco se sent
en un confesionario y confes a ocho penitentes: un joven, un anciano, una madre de familia, dos voluntarios,
una religiosa, un sacerdote y un hombre. Confesaron a
los fieles cuarenta y ocho sacerdotes, entre los cuales los
penitenciarios de las cuatro baslicas papales. Al ver las
largas filas de fieles haca recordar las palabras que Jess
confi a la hermana Faustina Kowalska, la santa de la
misericordia: Ora a fin de que las almas no tengan miedo de venir a este tribunal, que es el de mi misericordia.

II

nidad de la Inmaculada Concepcin y

concluir el 20 de noviembre de 2016
con la solemnidad de Nuestro Seor
Jesucristo, Rey del Universo. El Santo
Padre, al inicio del ao, exclam:
Estamos viviendo el tiempo de la
misericordia. Este es el tiempo de la
misericordia. Hay tanta necesidad hoy
de misericordia, y es importante que
los fieles laicos la vivan y la lleven a
los diversos ambientes sociales. Adelante!.
El anuncio se realiz en el segundo
aniversario de la eleccin del Papa
Francisco, durante la homila de la celebracin penitencial con la que el
Santo Padre ha dado inicio a las 24
horas para el Seor, iniciativa propuesta por el Consejo pontificio para
la promocin de la nueva evangelizacin para promover en todo el mundo
la apertura extraordinaria de las iglesias y favorecer la celebracin del sacramento de la Reconciliacin. El tema de este ao ha sido tomado de la
carta de San Pablo a los Efesios:
Dios rico en misericordia (Ef 2, 4).
La apertura del prximo Jubileo
adquiere un significado especial ya
que tendr lugar en el quincuagsimo
aniversario de la clausura del Concilio
Vaticano II, ocurrida en 1965. Ser,
por tanto, un impulso para que la
Iglesia contine la obra iniciada con
el Vaticano II.
Durante el Jubileo las lecturas para
los domingos del tiempo ordinario sern tomadas del Evangelio de Lucas,
conocido como el evangelista de la
misericordia. Dante Aligheri lo defina scriba mansuetudinis Christi,
narrador de la mansedumbre de
Cristo. Son bien conocidas las parbolas de la misericordia presentes en
este Evangelio: la oveja perdida, la
moneda extraviada, el padre misericordioso.
El anuncio oficial y solemne del
Ao santo tendr lugar con la lectura
y publicacin junto a la Puerta santa
de la bula, el Domingo de la Divina
Misericordia, fiesta instituida por san
SIGUE EN LA PGINA 8

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 8

viernes 20 de marzo de 2015, nmero 12

En el quincuagsimo aniversario de la clausura del Vaticano II

VIENE DE LA PGINA 6

Juan Pablo II que se celebra el domingo siguiente a la Pascua.

Antiguamente, para los hebreos el
jubileo era un ao declarado santo,
que recurra cada 50 aos, y durante
el cual se deba restituir la igualdad
a todos los hijos de Israel, ofreciendo nuevas posibilidades a las familias que haban perdido sus propiedades e incluso la libertad personal.
A los ricos, en cambio, el ao jubilar
les recordaba que llegara el tiempo
en el que los esclavos israelitas, llegados a ser nuevamente iguales a
ellos, podran reivindicar sus derechos. La justicia, segn la ley de
Israel, consista sobre todo en la
proteccin de los dbiles (San Juan
Pablo II, Tertio millennio adveniente
13).
La Iglesia catlica inici la tradicin del Ao santo con el Papa Bonifacio VIII, en el ao 1300. Este
Pontfice previ la realizacin de un
jubileo cada siglo. Desde el ao 1475
para permitir a cada generacin vivir al menos un Ao santo el jubileo ordinario comenz a espaciarse
al ritmo de cada 25 aos. Un jubileo
extraordinario, en cambio, se proclama con ocasin de un acontecimiento de particular importancia.
Los Aos santos ordinarios celebrados hasta hoy han sido 26. El ltimo fue el Jubileo del ao 2000. La
costumbre de proclamar aos santos
extraordinarios se remonta al siglo
XVI. Los ltimos de ellos, celebrados
el siglo pasado, fueron el de 1933,
proclamado por Po XI con motivo
del XIX centenario de la Redencin,
y el de 1983, proclamado por Juan
Pablo II por los 1950 aos de la Redencin.
La Iglesia catlica ha dado al jubileo hebreo un significado ms es-

piritual. Consiste en un perdn general, una indulgencia abierta a todos, y en la posibilidad de renovar
la relacin con Dios y con el prjimo. De este modo, el Ao santo es
siempre una oportunidad para profundizar la fe y vivir con un compromiso renovado el testimonio cristiano.
Con el Jubileo de la Misericordia,
el Papa Francisco pone al centro de
la atencin el Dios misericordioso
que invita a todos a volver hacia l.
El encuentro con l inspira la virtud
de la misericordia.
El rito inicial del jubileo es la
apertura de la Puerta santa. Se trata
de una puerta que se abre solamente
durante el Ao santo, mientas el resto de aos permanece sellada. Tienen una Puerta santa las cuatro baslicas mayores de Roma: San Pedro,
San Juan de Letrn, San Pablo Ex-

tramuros y Santa Mara Mayor. El

rito de la apertura expresa simblicamente el concepto que, durante el
tiempo jubilar, se ofrece a los fieles
una va extraordinaria hacia la salvacin.
Luego de la apertura de la Puerta
santa en la baslica de San Pedro, sern abiertas sucesivamente las puertas de las otras baslicas mayores.
La misericordia es un tema muy
sentido por el Papa Francisco quien
ya como obispo haba escogido como lema propio miserando atque eligendo. Se trata de una cita tomada
de las homilas de san Beda el venerable, el cual, comentando el episodio evanglico de la vocacin de
San Mateo, escribe: Vidit ergo lesus
publicanum et quia miserando atque
eligendo vidit, ait illi Sequere me (Vio
Jess a un publicano, y como le mir con sentimiento de amor y le eli-

La fiesta del abrazo

VIENE DE LA PGINA 3

Dios para pedir perdn, es tierra sagrada, y tambin yo, que debo
perdonarlo en nombre de Dios, puedo hacer cosas ms feas que las
que ha hecho l. Cada fiel penitente que se acerca al confesionario es
tierra sagrada, tierra sagrada que hay que cultivar con dedicacin,
cuidado y atencin pastoral.
Queridos hermanos: Os deseo que aprovechis el tiempo cuaresmal
para la conversin personal y para dedicaros generosamente a escuchar
las confesiones, de modo que el pueblo de Dios pueda llegar purificado a la fiesta de la Pascua, que representa la victoria definitiva de la
Misericordia divina sobre todo el mal del mundo. Encomendmonos a
la intercesin de Mara, Madre de la Misericordia y Refugio de los pecadores. Ella sabe cmo ayudarnos a nosotros, pecadores. A m me
gusta mucho leer las historias de san Alfonso Mara de Ligorio y los
diversos captulos de su libro Las glorias de Mara. Esas historias de
la Virgen, que siempre es el refugio de los pecadores y busca el camino
para que el Seor perdone todo. Que ella nos ensee este arte. Os
bendigo de corazn y, por favor, os pido que recis por m. Gracias.

Lo que cambia al mundo

VIENE DE LA PGINA 1

gelus cuando el Papa Francisco deca con sencillez: Misericordia. Es

lo mejor que podemos escuchar:
cambia el mundo.
No es casualidad que el anuncio
del Jubileo se haya dado precisamente durante una celebracin penitencial. El Papa Francisco, hablando
de la misericordia, indic tambin el
primer lugar en el que cada uno
puede experimentar directamente el
amor de Dios que perdona: la confesin. La imagen del Papa arrodillado
ante el confesor sigue siendo el lenguaje ms expresivo para hacer que
se vuelva a descubrir la belleza de
este sacramento, olvidado desde hace demasiado tiempo. Las palabras
del Papa Francisco en su primer ngelus vuelven hoy con toda su fuerza proftica: No olvidemos esta palabra: Dios jams se cansa de perdonarnos, nunca... nosotros nos cansamos, nosotros no queremos, nos cansamos de pedir perdn. l jams se
cansa de perdonar. Muchos fieles
en estos dos aos se acercaron de
nuevo al confesonario, despus de
muchos aos, precisamente porque

quedaron impactados por esta invitacin del Papa. Celebrar este sacramento, por lo tanto, es el inicio
de un camino de caridad y solidaridad. La misericordia, en efecto, tiene un rostro: es el encuentro con
Cristo que pide ser reconocido en
los hermanos. Reexaminar las obras
de misericordia, por lo tanto, ser
un itinerario obligatorio durante el
prximo Jubileo.
La apertura de la Puerta santa
tendr lugar en la solemnidad de la
Inmaculada Concepcin. Tampoco
esta fecha es una eleccin casual.
Hace 50 aos, ante esa misma puerta se conclua el Concilio Vaticano
II. Abriendo la Puerta santa es como si el Papa Francisco quisiera hacer que todos revivieran la intensidad de aquellos cuatro aos de trabajos conciliares que hicieron comprender a la Iglesia la exigencia de
salir de nuevo hacia el mundo. El
Vaticano II, en efecto, peda a la
Iglesia hablar de Dios a un mundo
cambiado, con un lenguaje nuevo,
eficaz, poniendo en el centro a Jesucristo y el testimonio de vida.
Qu palabra ms expresiva poda
esperar el mundo de parte de la

Iglesia si no la de la misericordia?
Y precisamente en la Gaudium et
spes, donde los padres afrontaban el
tema de la ayuda que la Iglesia poda ofrecer a la sociedad, se insista
en que ella puede crear, mejor dicho, debe crear, obras al servicio de
todos, particularmente de los necesitados, como son, por ejemplo, las
obras de misericordia (Gs 42). Antes de cualquier intervencin de orden poltico, econmico y social, la
Iglesia ofrece su nota distintiva: ser
un signo eficaz de la misericordia
de Dios. El Papa Francisco, al
anunciar un Ao santo extraordinario, que ponga en el centro la misericordia, destaca la senda que hace
cincuenta aos haba sido indicada
por los Padres conciliares y confirma a la Iglesia en el incansable camino de la nueva evangelizacin.
La misericordia ser en este Ao
la protagonista de la vida de la
Iglesia para consentir que todos
participen en la grandeza del corazn paterno de Dios que ha querido revelarse y darse a conocer como rico en misericordia y grande
en el amor.

gi, le dijo: Sgueme). Esta homila

es un homenaje a la misericordia divina. Una traduccin del lema podra ser: Con ojos de misericordia.
En el primer ngelus despus de
su eleccin, el Santo Padre deca
que: Al escuchar misericordia, esta
palabra cambia todo. Es lo mejor
que podemos escuchar: cambia el
mundo. Un poco de misericordia
hace al mundo menos fro y ms justo. Necesitamos comprender bien esta misericordia de Dios, este Padre
misericordioso que tiene tanta paciencia (ngelus del 17 de marzo
de 2013).
Tambin este ao, en el ngelus
del 11 de enero, manifest: Estamos
viviendo el tiempo de la misericordia. Este es el tiempo de la misericordia. Hay tanta necesidad hoy de
misericordia, y es importante que los
fieles laicos la vivan y la lleven a los
diversos ambientes sociales. Adelante!. Y en el mensaje para la Cuaresma del 2015, el Santo Padre escribe:
Cunto deseo que los lugares en
los que se manifiesta la Iglesia, en
particular nuestras parroquias y
nuestras comunidades, lleguen a ser
islas de misericordia en medio del
mar de la indiferencia.
En el texto de la edicin espaola
de la exhortacin apostlica Evangelii gaudium el trmino misericordia
aparece 29 veces.
El Papa Francisco ha confiado al
Consejo pontificio para la promocin de la nueva evangelizacin la
organizacin del Jubileo de la Misericordia.

Lista de los aos jubilares

con los respectivos Papas:
1300: Bonifacio VIII
1350: Clemente VI
1390: proclamado por Urbano VI,
presidido por Bonifacio IX
1400: segundo jubileo de Bonifacio IX
1423: Martn V
1450: Nicols V
1475: proclamado por Pablo II,
presidido por Sixto IV
1500: Alejandro VI
1525: Clemente VII
1550: proclamado por Pablo III,
presidido por Julio III
1575: Gregorio XIII
1600: Clemente VIII
1625: Urbano VIII
1650: Inocencio X
1675: Clemente X
1700: Abierto por Inocencio XII,
concluido por Clemente XI
1725: Benedicto XIII
1750: Benedicto XIV
1775: proclamado por Clemente
XIV, presidido por Po VI
1825: Len XII
1875: Po IX
1900: Len XIII
1925: Po XI
1933: Po XI
1950: Po XII
1975: Pablo VI
1983: Juan Pablo II
2000: Juan Pablo II
2015: Francisco
En los aos 1800 y 1850 no hubo
jubileo a causa de las circunstancias
polticas de la poca.

nmero 12, viernes 20 de marzo de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

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La misa en Santa Marta

Cmo
se cambia
Nosotros somos el sueo de Dios
que, enamorado de verdad, quiere
cambiar nuestra vida. Precisamente por amor. Slo nos pide tener fe
para dejarlo obrar. Y as, slo podemos llorar de alegra ante un
Dios que nos re-crea, dijo el Papa
Francisco en la misa celebrada el lunes 16 de marzo, en la capilla de la
Casa Santa Marta.
En la primera lectura, tomada de
Isaas (65, 17-21) el Seor nos dice
que crea cielos nuevos y tierra nueva, es decir, re-crea las cosas, destac el Papa Francisco, al recordar
tambin que muchas veces hemos
hablado de estas dos creaciones de
Dios: la primera, la que se hizo en
seis das, y la segunda, cuando el
Seor rehace el mundo, arruinado
por el pecado, en Jesucristo. Y,
destac, hemos dicho muchas veces
que esta segunda es ms maravillosa
que la primera. En efecto, explic
el Papa, la primera ya es una creacin maravillosa; pero la segunda,
en Cristo, es an ms maravillosa.
En la meditacin, sin embargo, el
Papa Francisco eligi detenerse en
otro aspecto, a partir precisamente
del pasaje de Isaas en el cual, explic, el Seor habla de lo que har:
un cielo nuevo, una tierra nueva. Y
encontramos que el Seor tiene
mucho entusiasmo: habla de alegra
y dice una palabra: Me regocijar
con mi pueblo. En esencia, el
Seor piensa en lo que har, piensa
que l, l mismo gozar de la alegra con su pueblo. As es como si
fuese un sueo del Seor, como si
el Seor soase acerca de nosotros: cun hermoso ser cuando estemos todos juntos, cuando nos encontraremos all o cuando esa persona, la otra o la otra caminar....
Precisando an ms su razonamiento, el Papa Francisco recurri a
una metfora que nos pueda hacer
comprender: es como si una joven
con su novio o el joven con su novia
pensase: cuando estaremos juntos,
cuando nos casemos.... He aqu,
precisamente, el sueo de Dios:
Dios piensa en cada uno de nosotros, nos quiere mucho, suea con
nosotros, suea con la alegra de la
que gozar con nosotros. Y es precisamente por esto que el Seor
quiere re-crearnos, hacer de nuevo
nuestro corazn, re-crear nuestro
corazn para hacer triunfar la alegra.
Todo esto condujo al Papa a sugerir alguna pregunta: Habis pensado alguna vez: el Seor suea conmigo, piensa en m, yo estoy en la
mente, en el corazn del Seor, el
Seor es capaz de cambiarme la vida?. Isaas, aadi el Papa Francisco, nos dice tambin que el Seor
hace muchos proyectos: construiremos casas, plantaremos vias, comeremos juntos: todos esos proyectos
tpicos de un enamorado.
Por lo dems, el Seor se manifiesta enamorado de su pueblo llegando incluso a decir: Pero yo no
te eleg porque t eres el ms fuerte,
el ms grande, el ms poderoso; sino
que te eleg porque t eres el ms

pequeo de todos. Es ms, se podra decir: el ms miserable de todos. Pero te eleg as, y esto es el
amor.
De all afirm el Papa este
continuo querer del Seor, este deseo suyo de cambiar nuestra vida. Y
nosotros podemos decir, si escuchamos esta invitacin del Seor:
Cambiaste mi luto en danzas, o
sea las palabras que rezamos en el
Salmo 29. Te ensalzar, Seor, porque me has librado dice tambin el
Salmo, reconociendo de este modo
que el Seor es capaz de cambiarnos, por amor: est enamorado de
nosotros.
Creo que no existe un telogo
que pueda explicar esto: no se puede explicar, destac el Papa Francisco. Porque sobre esto slo se
puede reflexionar, sentir y llorar de
alegra: el Seor nos puede cambiar. A este punto surge espontneo preguntarse: qu debo hacer?
La respuesta es clara: Creer, creer
que el Seor puede cambiarme, que
l puede. Exactamente lo que hizo
con el funcionario del rey que tena
un hijo enfermo en Cafarnan, como relata san Juan en su Evangelio
(4, 43-54). Ese hombre, se lee, a Jess le peda que bajase a curar a su
hijo, porque estaba por morir. Y
Jess le respondi: Anda, tu hijo
vive. As, pues, ese padre crey en
la palabra que Jess le haba dicho y
se puso en camino: crey, crey que
Jess tena el poder de curar a su nio. Y tuvo razn.
La fe explic el Papa Francisco es dejar espacio a este amor de
Dios; es dejar espacio al poder, al
poder de Dios, al poder de alguien
que me ama, que est enamorado de
m y desea la alegra conmigo. Esto
es la fe. Esto es creer: es dejar espacio al Seor para que venga y me
cambie.
El Papa concluy con una significativa anotacin: Es curioso: este
fue el segundo milagro que hizo Jess. Y lo hizo en el mismo sitio que
haba hecho el primero, en Can de
Galilea. En el pasaje del Evangelio
de hoy se lee: Fue Jess otra vez a
Can de Galilea, donde haba convertido el agua en vino. De nuevo
en Can de Galilea cambia incluso
la muerte de este nio en vida. De
verdad, dijo el Papa Francisco, el
Seor puede cambiarnos, quiere
cambiarnos, ama cambiarnos. Y esto, por amor. A nosotros, concluy,

slo nos pide nuestra fe: es decir,

dejar espacio a su amor para que
pueda obrar y realizar un cambio de
vida en nosotros.

No cerris
esa puerta
La Cuaresma es tiempo propicio para pedir al Seor, para cada uno de
nosotros y para toda la Iglesia, la
conversin a la misericordia de Jess. Demasiadas veces, en efecto,
los cristianos son especialistas en
cerrar las puertas a las personas
que, debilitadas por la vida y por
sus errores, estaran, en cambio, dispuestas a recomenzar, personas a
las cuales el Espritu Santo mueve el
corazn para seguir adelante.
La ley del amor est en el centro
de la reflexin que el Papa Francisco
desarroll, el martes 17 de marzo,
por la maana, en Santa Marta, a
partir de la liturgia del da. Una Palabra de Dios que parte de una imagen: el agua que cura. En la primera lectura el profeta Ezequiel (47,
1-9.12) habla, en efecto, del agua que
brota del templo, un agua bendecida, el agua de Dios, abundante como la gracia de Dios: abundante
siempre. El Seor, en efecto, explic el Papa, es generoso al dar su
amor, al sanar nuestras llagas.
El agua est presente tambin en
el Evangelio de san Juan (5, 1-16)
donde se narra acerca de una piscina
llamada en hebreo Betesda caracterizada por cinco soportales,
bajo los cuales estaban echados muchos enfermos, ciegos, cojos, paralticos. En ese sitio, en efecto, haba una tradicin segn la cual de
vez en cuando bajaba del cielo un
ngel a mover las aguas, y los enfermos que se tiraban all en ese
momento quedaban curados.
Por ello, explic el Pontfice, haba tanta gente. Y, as, se encontraba tambin en ese sitio un hombre
que estaba enfermo desde haca
treinta y ocho aos. Estaba all esperando y Jess le pregunt:
Quieres quedar sano?. El enfermo respondi: Seor, no tengo a
nadie que me meta en la piscina
cuando se remueve el agua, cuando
viene el ngel. Para cuando llego yo,

otro se se me ha adelantado. Es decir, quien se presenta a Jess es un

hombre derrotado que haba perdido la esperanza. Enfermo, pero
destac el Papa Francisco no slo paraltico: estaba enfermo de
otra enfermedad muy mala, la
acedia.
Es la acedia la que haca que estuviese triste, que sea perezoso,
destac. Otra persona, en efecto, hubiese buscado el camino para llegar
a tiempo, como el ciego en Jeric,
que gritaba, gritaba, y queran hacerle callar y gritaba ms fuerte: encontr el camino. Pero l, postrado
por la enfermedad desde haca treinta y ocho aos, no tena ganas de
curarse, no tena fuerzas. Al mismo tiempo, tena amargura en el
alma: Pero el otro llega antes que
yo y a m me dejan a un lado. Y
tena tambin un poco de resentimiento. Era de verdad un alma
triste, derrotada, derrotada por la vida.
Jess tiene misericordia de este
hombre y lo invita: Levntate. Levntate, acabemos esta historia; toma tu camilla y echa a andar. El
Papa Francisco describi la siguiente
escena: Y al momento el hombre
qued sano, tom su camilla y ech
a andar. Pero estaba tan enfermo
que no lograba creer y tal vez caminaba un poco dudoso con su camilla
sobre los hombros. A este punto
entraron en juego otros personajes:
Era sbado, qu encontr ese
hombre? A los doctores de la ley,
quienes le preguntaron: Por qu
llevas esto? No se puede, hoy es sbado. Y el hombre respondi:
Sabes? Estoy curado. Y aadi:
El que me ha curado es quien me
ha dicho: Toma tu camilla.
Sucede, por lo tanto, un hecho
extrao: esta gente en lugar de alegrarse, de decir: Qu bien! Felicidades!, se pregunta: Quin es
este hombre?. Los doctores comienzan una investigacin y discuten: Veamos lo que sucedi aqu,
pero la ley... Debemos custodiar la
ley. El hombre, por su parte, sigue
caminando con su camilla, pero un
poco triste. Coment el Papa: Soy
malo, pero algunas veces pienso qu
hubiese sucedido si este hombre hubiese dado un buen cheque a esos
doctores. Hubiesen dicho: Sigue
adelante, s, s, por esta vez sigue
adelante.
Continuando con la lectura del
Evangelio, tenemos a Jess que encuentra a este hombre ms tarde y le
dice: Mira, has quedado sano, pero
no vuelvas atrs es decir, no peques ms para que no te suceda algo peor. Sigue adelante, sigue caminando hacia adelante. Y el hombre fue a los doctores de la ley para
decir: La persona, el hombre que
me cur se llama Jess. Es Aquel.
Y se lee: Por esto los judos perseguan a Jess, porque haca tales cosas en sbado. De nuevo coment
el Papa Francisco: Porque haca el
bien tambin el sbado, y no se poda hacer.
Esta historia, dijo el Papa actualizando su reflexin, se repite muchas veces en la vida: un hombre
una mujer que se siente enfermo
SIGUE EN LA PGINA 11

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 20 de marzo de 2015, nmero 12

COMUNICACIONES
Colegio episcopal
RENUNCIA:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la archidicesis de Fort de France (Martinica,
Antillas francesas) que monseor
MICHEL MRANVILLE le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho
cannico.
Michel Mranville naci en Vauclin, archidicesis de Fort de France, el 4 de febrero de 1936. Recibi
la ordenacin sacerdotal el 20 de
diciembre de 1959. Benedicto XVI le
nombr arzobispo de Fort de France el 14 de noviembre de 2003; recibi la ordenacin episcopal el 18 de
abril de 2004.
EL PAPA

HA NOMBRAD O:

Arzobispo de Fort de France

(Martinica, Antillas francesas) al
padre DAVID MACAIRE, O.P.
David Macaire, O.P., naci en Hexagonale, Francia, el 20 de octubre
de 1969. Ingres en la Orden de
Frailes Predicadores (dominicos),
donde recibi la ordenacin sacerdotal el 23 de junio de 2001. Se licenci en teologa y en derecho cannico en Francia. Desempe su
ministerio como profesor de teologa en el seminario mayor de Burdeos, formador de los estudiantes
dominicos, miembro del consejo
presbiteral de Burdeos, superior de
una comunidad dominica y miembro del consejo provincial de su Orden religiosa.
Arzobispo de Maribor (Eslovenia)
al padre ALOJZIJ CVIKL, S.J.
Alojzij Cvikl, S.J., naci en Celje
el 19 de junio de 1955. Se licenci
en pedagoga y ciencias sociales en
Bruselas. Recibi la ordenacin sacerdotal el 3 de julio de 1983. Ha sido vicario parroquial, prroco, superior provincial de los jesuitas en
Eslovenia, presidente de la Conferencia de superiores mayores de su
pas, rector del Pontificio Colegio
ruso de Roma y ecnomo de la archidicesis de Maribor.
Obispo de San Diego (Estados
Unidos) a monseor ROBERT WALTER MCELROY, hasta ahora obispo
titular de Gemelle di Bizacena y auxiliar de San Francisco.
Robert Walter McElroy naci en
San Francisco, California, el 5 de
febrero de 1954. Recibi la ordenacin sacerdotal el 12 de abril de
1980. Benedicto XVI le nombr
obispo titular de Gemelle di Bizacena y auxiliar de San Francisco el 6
de julio de 2010; recibi la ordenacin episcopal el 7 de septiembre
sucesivo.

Obispo de Spokane (Estados Unidos) a monseor THOMAS ANTHONY DALY, hasta ahora obispo titular
de Tabalta y auxiliar de San Jos en
California.
Thomas Anthony Daly naci en
San Francisco, California, el 30 de
abril de 1960. Recibi la ordenacin
sacerdotal el 9 de mayo de 1987. Benedicto XVI le nombr obispo titular de Tabalta y auxiliar de San Jos en California el 16 de marzo de
2011; recibi la ordenacin episcopal
el 25 de mayo sucesivo.

Snodo
de los obispos
El Santo Padre ha nombrado
consultores de la Secretara general del Snodo de los obispos a
las siguientes personas: monseor LLUS CLAVELL, miembro ordinario de la Pontificia Academia
de Santo Toms de Aquino;
GIUSEPPE BONFRATE, docente en
la facultad de teologa de la Pontificia Universidad Gregoriana de
Roma; MAURIZIO GRONCHI, profesor ordinario de teologa dogmtica en la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma; MICHELE
GIULIO
MASCIARELLI,
profesor de teologa dogmtica
en la Facultad Marianum de Roma y de teologa fundamental en
el Instituto teolgico Abruzzese
Molisano de Chieti; PETER PAUL
SALDANHA, profesor de eclesiologa en la Pontificia Universidad
Urbaniana de Roma; DARIO VITALI, profesor de eclesiologa en
la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma; AIMABLE MUSONI, S.D.B., profesor de teologa
sistemtica, eclesiologa y ecumenismo en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma; padre
FRANOIS XAVIER DUMORTIER,
S.J., rector magnfico de la Pontificia Universidad Gregoriana de
Roma; GEORGES RUYSSEN, S.J.,
profesor de derecho cannico en
el Pontificio Instituto oriental de
Roma; SABATINO MAJORANO,
C.SS.R., profesor de teologa moral sistemtica en la Academia
Alfonsiana de Roma; MANUEL
JESS ARROBA CONDE, C.M.F., director del Instituto Utriusque
iuris en la Pontificia Universidad Lateranense; JOS GRANAD OS,
D.C.J.M.,
subdirector del
Pontificio Instituto Juan Pablo II
para los estudios sobre el matrimonio y la familia, profesor en la
Pontificia Universidad Gregoriana.

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE

A los obispos de la Conferencia

episcopal de Bosnia y Herzegovina,
en visita ad limina Apostolorum:

HA RECIBID O

EN AUDIENCIA:

Jueves 12 de marzo
A monseor Girolamo Prigione,
arzobispo titular de Lauriaco, nuncio apostlico.

Cardenal Vinko Puljic, arzobispo de Vrhbosna, Sarajevo, con el

auxiliar: monseor Pero Sudar,
obispo titular de Selja.

A monseor Andrs Carrascosa

Coso, arzobispo titular de Elo, nuncio apostlico en Panam.

Monseor Franjo Komarica,

obispo de Banja Luka, con el auxiliar: monseor Marko Senren, obispo titular de Abaradira.

A los obispos de la Conferencia

episcopal de Corea, en visita ad limina Apostolorum:

Monseor Ratko Peric, obispo

de Mostar-Duvno, administrador
apostlico de Trebinje y Mrkan.

Monseor Matthias Ri Ionghoon, obispo de Suwon, con el auxiliar: monseor Linus Lee Seonghyo, obispo titular de Torre di Tamalleno.

Monseor Tomo Vuksic, Ordinario militar.

Monseor Peter Lee Ki-heon,

obispo de Uijeongbu, con el obispo
emrito: monseor Joseph Lee
Han-taek, S.J.
Monseor Jacobus
Seok,, obispo de Wonju.

Kim

Ji-

Monseor
Thaddeus
Cho
Hwan-kil, arzobispo de Daegu.
Monseor
John
Chrisostom
Kwon Hyeok-ju, obispo de Andong.
Monseor Paul Hwang Chulsoo, obispo de Busan, con el auxiliar: monseor Joseph Son Samseok, obispo titular de Fessei.
Monseor
Gabriel
Chang
Bong-hun, obispo de Cheongju.
Monseor Francis Xavier Ahn
Myong-ok, obispo de Masan, con el
obispo emrito: monseor Michael
Pak Jeong-il.
Monseor Francis Xavier Yu
Soo-il, O.F.M., Ordinario militar.
Monseor Wenceslao S. Padilla,
obispo titular de Tharros,
prefecto apostlico de Ulaanbaatar
(Mongolia).

C.I.C.M.,

Sbado, da 14
Cardenal Marc Ouellet, P.S.S.,
prefecto de la Congregacin para
los obispos.
Monseor Orlando Antonini,
arzobispo titular de Formia, nuncio
apostlico en Serbia
Lunes, da 16
A sus excelencias los seores
Gian Franco Terenzi y Guerrino
Zanotti, capitanes regentes de la
Repblica de San Marino, con sus
esposas y el squito.
Cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregacin para el culto
divino y la disciplina de los sacramentos.
Hermano Alois, prior de Taiz.

Mircoles, da 18
Cardenal Angelo Amato, S.D.B.,
prefecto de la Congregacin para
las causas de los santos.

Representaciones
pontificias
El Santo Padre ha nombrado
nuncio apostlico en Cuba a
monseor GIORGIO LINGUA, arzobispo titular de Tuscania, hasta ahora nuncio apostlico en
Irak y en Jordania.
Giorgio Lingua naci en Fossano (Cneo, Italia) el 23 de
marzo de 1960. Recibi la ordenacin sacerdotal el 10 de noviembre de 1984. Se doctor en
derecho cannico. Entr en el
servicio diplomtico de la Santa
Sede el 1 de julio de 1992. Benedicto XVI le nombr arzobispo titular de Tuscania y nuncio apostlico en Jordania y en Irak el 4
de septiembre de 2010; recibi la
ordenacin episcopal el 9 de octubre sucesivo.

Luto en el episcopado
VALLE,
Monseor
ANDR
P.M.E., obispo emrito de Hearst
(Canad), falleci el 28 de febrero. Haba nacido en Sainte-Anne-de-Prade, dicesis de TroisRivires, el 31 de julio de 1930.
Era sacerdote desde el 24 de junio de 1956. Juan Pablo II le
nombr obispo titular de Sufasar
y Ordinario militar para Canad
el 28 de octubre de 1987; recibi
la ordenacin episcopal el 28 de
enero de 1988. El mismo Papa le
nombr obispo de Hearst el 19
de agosto de 1996. Benedicto XVI
acept su renuncia al gobierno
pastoral de dicha dicesis el 3 de
noviembre de 2005.

nmero 12, viernes 20 de marzo de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

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El Papa invita a los obispos y a los fieles de la comunidad coreana de Roma a permanecer fieles a la herencia de los mrtires

Promesa para Asia

Vosotros sois Iglesia de mrtires, y esta es una promesa para toda Asia.
Seguid adelante: con estas palabras el Papa Francisco salud en la baslica de
San Pedro a los obispos y a la comunidad coreana de Roma antes de la misa
celebrada por los prelados el jueves 12 de marzo, por la tarde, en accin de
gracias por la reciente visita del Pontfice al pas asitico y por la beatificacin
de 124 mrtires coreanos. El Pontfice invit a todos a mantener intactos la fe
y el celo y a cuidarse de las tentaciones del bienestar religioso.
Buenas tardes a todos!
Os doy la bienvenida. Me complace volver a reunirme otra vez con
los obispos y encontraros a vosotros,
miembros de la comunidad coreana.
Tengo siempre en el corazn an
no se ha ido! la alegra de la visita
a Corea. Fue una visita preciosa,
preciosa, y no puedo olvidar vuestra
fe y vuestro celo. Quiero expresar mi
agradecimiento por esto. A vosotros

obispos pido, por favor, que al regresar a la patria, llevis mis saludos
a la comunidad coreana y a todos
los coreanos, tambin a los no catlicos, porque es un pueblo que me
ha edificado. Y no olvido el da de
la beatificacin, tan llena de gente,
tan llena. Transmitid mis saludos.
Quisiera solamente recordar dos
cosas. Primero, los laicos. Los laicos
llevaron adelante vuestra Iglesia durante dos siglos. Ayudad a los laicos
a ser conscientes de esta responsabilidad. Ellos heredaron esta gloriosa
historia. Primero, los laicos: que
sean valientes como los primeros!
Segundo, los mrtires. Vuestra
Iglesia fue regada con la sangre
de los mrtires, y esto dio vida. Por
favor no cedis. Cuidaos del bienestar religioso. Estad atentos, porque el diablo es astuto. Os explicar
con una ancdota: los japoneses,
cuando en la persecucin religiosa,
torturaban a los cristianos tambin
entre vosotros, muchas torturas
despus los llevaban a la crcel, pero
un mes antes del juicio, cuando deban apostatar, los conducan a una
casa hermosa, les daban bien de comer, en un buen bienestar. Todas estas cosas estn escritas en la historia
de la persecucin de los cristianos
en ese pas. Por qu los llevaban un
mes antes? Para ablandar la fe, para

La misa en Santa Marta

VIENE DE LA PGINA 9

en el alma, triste, que cometi muchos errores en la vida, en un cierto

momento percibe que las aguas se
mueven, est el Espritu Santo que
mueve algo; u oye una palabra. Y
reacciona: Yo quisiera ir. As, se
arma de valor y va. Pero ese hombre cuntas veces hoy en las comunidades cristianas encuentra las
puertas cerradas. Tal vez escucha
que le dicen: T no puedes, no, t
no puedes; t te has equivocado
aqu y no puedes. Si quieres venir,
ven a la misa del domingo, pero
qudate all, no hagas nada ms.
Sucede de este modo que lo que
hace el Espritu Santo en el corazn
de las personas, los cristianos con
psicologa de doctores de la ley lo
destruyen.
El Pontfice dijo estar disgustado
por esto, porque, destac, la Iglesia
es la casa de Jess y Jess acoge,
pero no slo acoge: va a al encuentro de la gente, as como fue a
buscar a ese hombre. Y si la gente est herida se pregunt, qu
hace Jess?, la reprende dicindole: por qu est herida? No, va y la
carga sobre los hombros. Esto,
afirm el Papa, se llama misericordia. Precisamente de esto habla
Dios cuando reprende a su pue-

blo: Misericordia quiero, no sacrificios.

Como es costumbre, el Pontfice
concluy la reflexin sugiriendo un
compromiso para la vida cotidiana:
Estamos en Cuaresma, tenemos
que convertirnos. Alguien, dijo,
podra reconocer: Padre, hay tantos pecadores por la calle: los que
roban, los que estn en los campos
nmadas... por decir algo y nosotros despreciamos a esta gente.
Pero a este se le debe decir: Y t
quin eres? Y t quin eres, que
cierras la puerta de tu corazn a un
hombre, a una mujer, que tiene ganas de mejorar, de volver al pueblo
de Dios, porque el Espritu Santo
ha obrado en su corazn?. Incluso
hoy hay cristianos que se comportan como los doctores de la ley y
hacen lo mismo que hacan con
Jess, objetando: Pero este, este
dice una hereja, esto no se puede
hacer, esto va contra la disciplina de
la Iglesia, esto va contra la ley. Y
as cierran las puertas a muchas personas. Por ello, concluy el Papa,
pidamos hoy al Seor la conversin a la misericordia de Jess:
slo as la ley estar plenamente
cumplida, porque la ley es amar a
Dios y al prjimo, como a nosotros
mismos.

que encontraran el placer de estar

bien, y despus les proponan la
apostasa y ellos cedan porque se
haban debilitado. El cardenal Filoni
me regal un libro con la historia de
las persecuciones japonesas, muy
bueno. Y as algunos se derrumbaban y caan, mientras que otros luchaban hasta el final y moran.
Yo no quiero ser profeta, pero as
os puede suceder a vosotros. Si vosotros no segus adelante con la
fuerza de la fe, con el celo, con el
amor a Jesucristo, si vosotros llegis
a ser blandos cristianismo de
agua de rosas, dbil vuestra fe se
vendr abajo.
El demonio es astuto deca y
har est propuesta, el bienestar religioso somos buenos catlicos, pero hasta aqu... y os quitar la
fuerza. No os olvidis, por favor:
sois hijos de mrtires y el celo apostlico no se puede negociar. Recuerdo lo que dice la Carta a los hebreos: Recordad aquellos das pri-

meros, en los que soportasteis mltiples combates y sufrimientos por la

fe. No renunciis ahora (cf. Hb 10,
32-36). Y dice tambin, en otro pasaje cas al final: Acordos de vuestros padres en la fe, de vuestros
maestros, y seguid su ejemplo (cf.
Hb 12, 1).
Vosotros sois Iglesia de mrtires, y
esta es una promesa para toda Asia.
Seguid adelante. No cedis. Nada
de mundanidad espiritual, nada. Nada de catolicismo fcil, sin celo. Nada de bienestar religioso. Amor a Jesucristo, amor a la cruz de Jesucristo
y amor a vuestra historia.
Y con estas dos cosas me despido,
para que podis seguir la misa. Os
agradezco mucho la visita y ahora os
invito a rezar a la Virgen, todos juntos, un Avemara: en coreano vosotoros y yo en italiano.
[Ave Mara...]
Y por favor rezad por m. Y adelante!

Audiencia a una delegacin

de la Red latinoamericana
sobre la doctrina social de la Iglesia

El lunes 16 de marzo, por la maana, el Papa Francisco recibi en audiencia a la comisin coordinadora de la Red latinoamericana y del Caribe sobre la doctrina social de la Iglesia (REDLAPSI). El encuentro tuvo lugar en
la biblioteca privada del palacio apostlico. La delegacin de seis personas
esta formada por la presidenta, la brasilea Rosana Mazini; el tesorero, el
mexicano Vctor Chvez; la secretaria, la uruguaya Roxana Esqueff; por
Eduardo Ramos, de Honduras; Roberto Sandoval, de Chile; y el jesuita
argentino Juan Carlos Scannone, escritor de la Civilt Cattolica.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 20 de marzo de 2015, nmero 12

En la audiencia general del mircoles 18 el Papa habla de los nios

Riqueza de la humanidad
Pero tambin grandes excluidos porque ni siquiera les dejan nacer
Los nios son una riqueza para la
humanidad y tambin para la Iglesia,
porque nos remiten constantemente
a la condicin necesaria para entrar en
el reino de Dios: la de no
considerarnos autosuficientes,
sino necesitados de ayuda, amor y
perdn. Lo destac el Papa Francisco
en la audiencia general del mircoles
18 de marzo, por la maana. Al
continuar con los fieles presentes en la
plaza de San Pedro las reflexiones
dedicadas a las diversas figuras
relacionadas con la vida familiar, el
Pontfice se detuvo a hablar de los
hijos.
Queridos hermanos
buenos das!

hermanas,

Despus de haber pasado revista a

las diversas figuras de la vida familiar madre, padre, hijos, hermanos,
abuelos, quisiera concluir este primer grupo de catequesis sobre la familia hablando de los nios. Lo har
en dos momentos: hoy me centrar
en el gran don que son los nios para la humanidad es verdad, son un
gran don para la humanidad, pero
son tambin los grandes excluidos
porque ni siquiera les dejan nacer

y prximamente me detendr en algunas heridas que lamentablemente

hacen mal a la infancia. Me vienen a
la mente muchos nios con los que
me he encontrado durante mi ltimo
viaje a Asia: llenos de vida y entusiasmo, y, por otra parte, veo que en
el mundo muchos de ellos viven en
condiciones no dignas... En efecto,
del modo en el que son tratados los
nios se puede juzgar a la sociedad,
pero no slo moralmente, tambin
sociolgicamente, si se trata de una
sociedad libre o una sociedad esclava de intereses internacionales.
En primer lugar, los nios nos recuerdan que todos, en los primeros
aos de vida, hemos sido totalmente
dependientes de los cuidados y de la
benevolencia de los dems. Y el
Hijo de Dios no se ahorr este paso.
Es el misterio que contemplamos cada ao en Navidad. El beln es el
icono que nos comunica esta realidad del modo ms sencillo y directo.
Pero es curioso: Dios no tiene dificultad para hacerse entender por los
nios, y los nios no tienen problemas para comprender a Dios. No
por casualidad en el Evangelio hay
algunas palabras muy bonitas y fuertes de Jess sobre los pequeos.
Este trmino pequeos se refiere a
todas las personas que dependen de

la ayuda de los dems, y en especial

a los nios. Por ejemplo Jess dice:
Te doy gracias, Padre, Seor del
cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y
entendidos, y se las has revelado a
los pequeos (Mt 11, 25). Y dice
tambin: Cuidado con despreciar a
uno de estos pequeos, porque os
digo que sus ngeles estn viendo
siempre en los cielos el rostro de mi
Padre celestial (Mt 18, 10).
Por lo tanto, los nios son en s
mismos una riqueza para la humanidad y tambin para la Iglesia, porque nos remiten constantemente a la
condicin necesaria para entrar en el
reino de Dios: la de no considerarnos autosuficientes, sino necesitados
de ayuda, amor y perdn. Y todos
necesitamos ayuda, amor y perdn.
Los nios nos recuerdan otra cosa
hermosa, nos recuerdan que somos
siempre hijos: incluso cuando se llega a la edad de adulto, o anciano,
tambin si se convierte en padre, si
ocupa un sitio de responsabilidad,
por debajo de todo esto permanece
la identidad de hijo. Todos somos
hijos. Y esto nos reconduce siempre
al hecho de que la vida no nos la

hemos dado nosotros mismos sino

que la hemos recibido. El gran don
de la vida es el primer regalo que
nos ha sido dado. A veces corremos
el riesgo de vivir olvidndonos de
esto, como si fusemos nosotros los
dueos de nuestra existencia y, en
cambio, somos radicalmente dependientes. En realidad, es motivo de
gran alegra sentir que en cada edad
de la vida, en cada situacin, en cada condicin social, somos y permanecemos hijos. Este es el principal
mensaje que nos dan los nios con
su presencia misma: slo con ella
nos recuerdan que todos nosotros y
cada uno de nosotros somos hijos.
Y son numerosos los dones, muchas las riquezas que los nios traen
a la humanidad. Recordar slo algunos.
Portan su modo de ver la realidad, con una mirada confiada y pura. El nio tiene una confianza espontnea en el pap y en la mam;
y tiene una confianza natural en
Dios, en Jess, en la Virgen. Al mismo tiempo, su mirada interior es pura, an no est contaminada por la
malicia, la doblez, las incrustaciones de la vida que endurecen el corazn. Sabemos que tambin los nios tienen el pecado original, sus
egosmos, pero conservan una pure-

za y una sencillez interior. Pero los

nios no son diplomticos: dicen lo
que sienten, dicen lo que ven, directamente. Y muchas veces ponen en
dificultad a los padres, manifestando
delante de otras personas: Esto no
me gusta porque es feo. Pero los
nios dicen lo que ven, no son personas dobles, no han cultivado an
esa ciencia de la doblez que nosotros
adultos
lamentablemente
hemos
aprendido.
Los nios en su sencillez interior llevan consigo, adems, la capacidad de recibir y dar ternura.
Ternura es tener un corazn de carne y no de piedra, come dice la
Biblia (cf. Ez 36, 26). La ternura es
tambin poesa: es sentir las cosas
y los acontecimientos, no tratarlos
como meros objetos, slo para usarlos, porque sirven...
Los nios tienen la capacidad de
sonrer y de llorar. Algunos, cuando
los tomo para abrazarlos, sonren;
otros me ven vestido de blanco y
creen que soy el mdico y que vengo
a vacunarlos, y lloran... pero espontneamente. Los nios son as: sonren y lloran, dos cosas que en nosotros, los grandes, a menudo se bloquean, ya no somos capaces... Muchas veces nuestra sonrisa se convierte en una sonrisa de cartn, algo
sin vida, una sonrisa que no es alegre, incluso una sonrisa artificial, de
payaso. Los nios sonren espontneamente y lloran espontneamente.
Depende siempre del corazn, y con
frecuencia nuestro corazn se bloquea y pierde esta capacidad de sonrer, de llorar. Entonces, los nios
pueden ensearnos de nuevo a sonrer y a llorar. Pero, nosotros mismos, tenemos que preguntarnos:
sonro espontneamente, con naturalidad, con amor, o mi sonrisa es
artificial? Todava lloro o he perdido la capacidad de llorar? Dos preguntas muy humanas que nos ensean los nios.
Por todos estos motivos Jess invita a sus discpulos a hacerse como nios, porque de los que son

como ellos es el reino de Dios (cf.

Mt 18, 3; Mc 10, 14).
Queridos hermanos y hermanas,
los nios traen vida, alegra, esperanza, incluso complicaciones. Pero
la vida es as. Ciertamente causan
tambin preocupaciones y a veces
muchos problemas; pero es mejor
una sociedad con estas preocupaciones y estos problemas, que una sociedad triste y gris porque se qued
sin nios. Y cuando vemos que el
nmero de nacimientos de una sociedad llega apenas al uno por ciento, podemos decir que esta sociedad
es triste, es gris, porque se ha quedado sin nios.

Los tuits en
pontifex_es
12 MAR [12.30 AM] Cuidado con
la comodidad! Cuando nos acomodamos olvidamos fcilmente a
los dems
14 MAR [10.30 AM] La Cuaresma
es un tiempo para acercarse a
Cristo por medio de la Palabra de
Dios y los sacramentos
17 MAR [1.00 PM] Dejemos que
Dios nos colme de su bondad y
de su misericordia

La vspera de la fiesta de san Jos

Ejemplo de vida humilde y discreta

Maana celebraremos la solemnidad de
san Jos, patrono de la Iglesia universal,
record el Papa Francisco en los saludos
que
dirigi
a
los
fieles
presentes
en la plaza de San Pedro al trmino de la
audiencia general, diciendo: Queridos jvenes, miradlo a l como ejemplo de vida
humilde y discreta; queridos enfermos, llevad la cruz con la actitud del silencio y la
oracin del padre putativo de Jess; y vosotros, queridos recin casados, construid
vuestra familia en el mismo amor que
uni a Jos y a la Virgen Mara.
Dirigindose a los fieles de lengua francesa dijo, adems, que la Cuaresma es un
tiempo favorable para llegar a ser como
nios, porque el reino de Dios es para
quienes se asemejan a ellos.