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La vida y obra del camarada Ibrahim

Kaypakkaya son imborrables!


Nota Se cumplen 40 aos del asesinato del gran dirigente maosta turco Ibrahim
Kaypakkaya, ocurrido el 18 de mayo de 1973, en las mazmorras de la prisin de
Diyarbakir, a manos del Ejrcito fascista turco. Ibrahim Kaypkkaya lider en
Turqua la corriente poltica que rompi con el revisionismo y asumi la ideologa
marxista-leninista-maosta, fundando el Partido Comunista de Turqua / Marxista
Leninista (TKP/ML). Con ocasin de este 40 aniversario presentamos desde hoy y a
lo largo de los prximos das una serie de textos relativos a este gran dirigente
comunista turco as como del propio camarada Ibrahim Kaypakkaya. Iniciamos esta
serie de textos con un amplio extracto de una reciente declaracin del TKP/ML en el
40 aniversario del asesinato de Ibrahim Kaypakkaya titulada Su nombre es nuestro
orgullo, su Partido es nuestro honor, su doctrina es nuestra guia.Ha sido extrada de
la pgina web Signalfire http://www.signalfire.org La traduccin al espaol es
responsabilidad de Gran Marcha Hacia el Comunismo. Madrid, mayo 2013.
SU NOMBRE ES NUESTRO ORGULLO, SU PARTIDO ES NUESTRO HONOR,
SU
DOCTRINA
ES
NUESTRA
GUIA
EN EL 40 ANIVERSARIO DEL ASESINATO DE IBRAHIM KAYPAKKAYA,
DIRIGENTE FUNDADOR DEL TKP/ML, EL ARQUITECTO DISTINGUIDO
DE NUESTRO PELOTN DE GUERRA, EL CONCEPTUALIZADOR
EXCEPCIONAL
DE
NUESTROS
RASGOS
DISTINTIVOS
REVOLUCIONARIOS. GANAREMOS EL FUTURO Y LA REVOLUCIN
SIGUIENDO EL CAMINO TRAZADO POR SU TEORA Y PRCTICA!
Este ao se cumple el 40 aniversario del camarada Ibrahim Kaypakkaya por las fuerzas
militar-civiles del estado fascista feudal-burgus en las mazmorras de Diyarbakir el 18
de Mayo de 1973. El camarada Ibrahim Kaypakkaya es el fundador de nuestro Partido
TKP/ML, el destacamento avanzado en Turqua del movimiento proletario
internacional. Hace 40 aos, en el momento en que l fue asesinado a manos de nuestros
enemigos de clase tras meses de severas torturas, el camarada Kaypakkaya ya haba
escrito su nombre de forma imborrable en la historia del movimiento revolucionario.
Despus que le arrancaran de nosotros, su nombre fue no solo inmortalizado como un
smbolo de la resistencia, de entregar la propia cabeza de uno, pero no los secretos de
uno pero fue tambin, y de manera ms importante, el convertirse en un smbolo por
una solucin real para nuestras metas e ideales de revolucin, para la respuesta la guerra
popular prolongada y extendida a fin de lograr esa meta, y como premisa para el
desarrollo de nuestra revolucin. Fue un revolucionario de importancia mxima en
quien la palabra y la accin estn magistralmente fundidas en una sola personalidad y
un solo cerebro. ()

POSICIN DEL CAMARADA KAYPAKKAYA DENTRO DEL MOVIMIENTO


COMUNISTA
INTERNACIONAL
La posicin que Kaypakkaya adopt en el gran debate dentro del Movimiento
Comunista Internacional (MCI) jug un papel significativo en su formacin, en el
desarrollo de sus puntos de vista, y en la formacin de su identidad comunista. Adems,
su eleccin de alineamiento, ha tenido un impacto enorme en el desarrollo dl TKP/ML,
en sus ms de 40 aos de marcha revolucionaria, y en su afirmacin y conviccin
comunista.
Sin duda, el factor fundamental en el centro mismo de esta polarizacin, esta lucha
ideolgica y poltica, fue un asunto de eleccin entre el marxismo y el revisionismo. En
el enfrentamiento que se desarroll a escala mundial entre el revisionismo moderno y el
Partido Comunista de China (PCCh) dirigido por Mao, representando al marxismoleninismo, Kaypakkaya con toda su certeza y perspicacia, se aline con el frente del
PCCh en contra del revisionismo de Jruschov y Brezhnev y, de esta manera, escogiendo
el rumbo trazado por las teoras de Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao.
La eleccin del rumbo que adopt el camarada Kaypakkaya tuvo un profundo impacto
en la formacin de nuestra lnea terica fundamental. La audaz posicin del camarada
Kaypakkaya en contra del falso comunismo de Jruschov se ha convertido desde
entonces en un generador de poder para la capacidad de resistencia de nuestro Partido.
Esta posicin ha iluminado las tareas de la revolucin y el socialismo, permitiendo a
nuestro Partido superar con xito las brutales experiencias de las ltimas dcadas.
La identidad ideolgica marxista-leninista-maosta representada actualmente por
nuestro Partido fue el resultado del Pensamiento Mao Tsetung, que fue la base sobre la
que el camarada Kaypakkaya se mantuvo en la gran polarizacin ideolgica.
Algunos contemporneos de Kaypakkaya, contrariamente a l, o bien exhibieron una
falta de posicin en esta polarizacin o escogieron seguir el camino intermedio, no
logrando aprender de la Lnea General del Movimiento Comunista Internacional que
elabor Mao a travs de sus batallas contra el falso comunismo de Jruschov.
De manera similar, el camarada Kaypakkaya critic al PROCT [Partido Revolucionario
de los Obreros y Campesinos de Turqua (TIKP)] por seguir un camino intermedio en el
Movimiento Comunista Internacional y respecto del revisionismo moderno, por
despreciar la esencia del Pensamiento Mao Tsetung y negar las experiencias de la Gran
Revolucin Cultural Proletaria.
LA IMPORTANCIA DE KAYPAKKAYA PARA LA ACTUALIDAD
Incluso 40 aos despus de su muerte, el camarada Kaypakkaya, con sus probados
puntos de vista , es an importante e imprescindible para el TKP/ML. Esta importancia
tiene un peso significativo no slo para nuestro Partido sino tambin para un exitoso
avance revolucionario del proletariado y del conjunto del movimiento revolucionario en
Turqua.
Este nombre, que siempre ha representado la liberacin, la libertad y la independencia
del proletariado y de sus aliados, para las masas oprimidas y explotadas del pueblo, pese
a todos estos aos, an crea pesadillas al Estado fascista feudal.-burgus y sus
enseanzas an crean alarma en las clases enemigas sobre una eventual revolucin. Este

nombre, que siempre ha sido mencionado junto con el de la revolucin y el socialismo,


ha preservado un profundo respeto y amor en los corazones de las amplias masas
trabajadoras.
Sus puntos de vista funcionan como una llave nica para abarcar el siglo veintiuno y
como una brjula para logar la revolucin. Sus enseanzas son an como erupciones
volcnicas contra aquellos que intentan infectar el movimiento revolucionario con su
propia desesperanza, contra los derrotistas, liquidadores, revisionistas, contra todos
aquellos que afirman que tambin se puede llevar a cabo sin revolucin, y contra la
privacin de la conviccin. Sus puntos de vista representan el torren de la revolucin
contra el reformismo. Sin duda, el siglo veintiuno solo se podr acometer a travs de la
teora que ha madurado por las experiencias de los experimentos revolucionarios del
siglo veinte y los retrocesos relativos. Obviamente, esto slo se puede lograr a travs de
la lnea ideolgica trazada por Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao que encarna los
intereses de la clase trabajadora y ha demostrado ser correcta a travs de los avances
revolucionarios
de
decenas
de
millones
en
el
siglo
pasado.
Con su posicin en la gran polarizacin dentro del Movimiento Comunista
Internacional, el camarada Kaypakkaya es el nico representante de esta lnea en
Turqua. En el actual periodo cuando todas las contradicciones y antagonismos del
capitalismo estn plenamente al descubierto y el sistema flota entre el caos y la ruina
debido a sus interminables series de crisis, la necesidad de la revolucin y el socialismo
crecen con ms fuerza. Con el camino trazado para la revolucin en Turqua, los puntos
de vista de Kaypakkaya se mantienen an como un punto de inicio para ganar la
revolucin y el futuro. Consecuentemente, nuestro Partido, el TKP/ML, que ha
adquirido su esencia de los principales postulados de Kaypakkaya, es la nica respuesta
viable a esta necesidad como la nica organizacin comunista del proletariado en
Turqua. Todas las experiencias sociales y polticas en nuestro pas han demostrado que
ninguna actividad revolucionaria puede tener posibilidad a menos que est basada en la
estrategia de la guerra popular de guerrillas prolongada, que ese forja en el fuego de la
lucha
de
las
masas.
Otro campo en donde nuestro Partido y los puntos de vista de nuestro fundador y
principal visionario brillan y sobresalen es en la jams resuelta cuestin nacional kurda.
Adems, sus anlisis del kemalismo, hace ms de 40 aos, quebraron el estado de la
Repblica turca y pusieron al descubierto con profundidad su verdadera naturaleza, en
contra de los calculados, parciales e insinceros esfuerzos de determinados crculos en la
actualidad. Llevaremos a cabo la revolucin apoyndonos en sus teoras, su audacia y
determinacin, bajo la direccin de nuestro Partido, el TKP/ML, el ms grande legado
del camarada Ibrahim Kaypakkaya. Somos capaces de esto, no hay duda, con nuestra
reafirmacin y conviccin comunistas, con nuestros 41 aos de probada identidad
comunista. Que se oiga: camarada, ser un cuadro, un miembro, un simpatizante y
seguidor
de
tu
Partido,
es
el
mayor
honor
para
nosotros.
Te prometemos que siempre llevaremos alto el nombre del Partido, lo protegeremos
meticulosamente y con l venceremos en la revolucin y conquistaremos el futuro!
Estamos orgullosos de tu nombre, honrados con tu Partido e iluminados con tus
enseanzas!

Honor
y
gloria
a
aquellos
que
caminan
tras
este
nombre!
Honor y gloria a aquellos que integran las filas en torno a tu Partido!
Honor y gloria a aquellos que mantienen el avance revolucionario con sus enseanzas!
EL CAMARADA IBRAHIM KAYPAKKAYA ES INMORTAL! VIVA LA GUERRA
POPULAR!

Nota Con ocasin de cumplirse el 40 aniversario del asesinato del dirigente


maosta turco y fundador del TKP/ML Ibrahim Kaypakkaya el 17 de mayo de
1973 por el Ejrcito fascista turco en la crcel de Diyarbakir, presentamos, en
primicia en espaol, la primera parte (la segunda parte lo haremos prximamente)
correspondiente a un amplio extracto del texto La Cuestin Nacional en
Turqua, redactado por el camarada Ibrahim Kaypakkaya, como parte de una
extensa polmica contra los revisionistas de Shafak. Este texto fue publicado en la
revista A World to Win (Un Mundo que Ganar), n 5/1986, pgs. 77-79. La
traduccin al espaol es responsabilidad de Gran Marcha Hacia el Comunismo.
Madrid, mayo 2013.
11. Cul debe ser la posicin del proletariado consciente de clase en Turqua sobre
el
Movimiento
Nacional
Kurdo?
Primero, debe sealarse que, independientemente de su nacionalidad, el proletariado
consciente de clase en Turqua no debe asumir una posicin bajo la bandera del
nacionalismo burgus. En palabras del camarada Stalin: El proletariado consciente
tiene su propia bandera, ya probada, y no necesita marchar bajo la bandera de la
burguesa.
Segundo, independientemente de su nacionalidad, el proletariado consciente en Turqua
debe esforzarse por reunir a las masas de obreros y campesinos bajo su propia bandera y
dirigir la lucha de clases de todas las masas trabajadoras. Sobre el terreno del Estado de
Turqua, unir a todos los obreros y trabajadores de todas las naciones en Turqua dentro
de
organizaciones
de
clase
comunes.
Tercero, independientemente de su nacionalidad, el proletariado consciente en Turqua
apoyar incondicionalmente el contenido general democrtico del movimiento nacional
kurdo que est dirigido contra la opresin, la tirana y los privilegios de las clases
dominantes turcas al igual que la eliminacin de todas las formas de opresin nacional y
la igualdad de naciones. De forma resuelta e incondicional apoyar los movimientos de
otras nacionalidades oprimidas que trabajen en esta misma direccin.
Cuarto, sea cual sea la nacionalidad, el proletariado consciente en Turqua debe
permanecer totalmente neutral en relacin a la lucha desarrollada por la burguesa y los
terratenientes de diversas nacionalidades para asegurar su propia supremaca y
privilegios. El proletariado consciente en Turqua nunca deber apoyar la tenencia
dentro del movimiento nacional kurdo que aspira a fortalecer el nacionalismo kurdo;
nunca ayudar al nacionalismo burgus; en modo alguno apoyar la lucha desarrollada
por la burguesa y los terratenientes kurdos por su propia supremaca y privilegios; es

decir, puede contentarse con apoyar el contenido democrtico general del movimiento
nacional
kurdo
y
no
ir
ms
all
de
l
() Recalquemos este punto tambin: los comunistas siempre y absolutamente
distinguen entre el nacionalismo de una nacin oprimida y el de una nacin opresora y
entre el nacionalismo de una pequea nacin y el de una gran nacin.
El
camarada
Lenin
ha
sealado
lo
siguiente
sobre
el
tema:
Respecto del segundo tipo de nacionalismo, nosotros, nacionales de una gran nacin,
casi siempre han sido culpables, en la prctica histrica, de un infinito nmero de casos
de violencia; adems, cometemos violencias e insultos un infinito nmero de veces sin
notarlo
Esa es la razn por la cual el internacionalismo de parte de los opresores o `grandes
naciones, como se les denomina (aunque son grandes slo en su violencia, slo grandes
como bravucones), debe consistir no slo en el cumplimiento de la igualdad formal de
las naciones sino incluso en la desigualdad de la de la nacin opresora, la gran nacin,
que debe constituir por la desigualdad que obtiene en la prctica actual. Cualquiera que
no comprenda esto no ha entendido la verdadera actitud proletaria sobre la cuestin
nacional, es aun esencialmente pequeo burgus en su punto de vista y es, por tanto,
seguro
que
caiga
en
el
punto
de
vista
burgus.
El
camarada
Lenin
contina
con
lo
siguiente:
nada retrasa el desarrollo y fortalecimiento de la solidaridad de clase proletaria
tanto como la injusticia nacional; nacionales `ofendidos no son sensibles a nada tanto
como el sentimiento de igualdad y la violacin de esta igualdad, ya sea por negligencia
o mofa- a la violacin de esa igualdad por su camaradas proletarios. Esa es la razn por
la cual en este caso es mejor excederse en lugar de no pasarse en cuanto a las
concesiones e indulgencia hacia las minoras nacionales (La Cuestin de las
Nacionalidades o `Autonomizacin[Continuado], Obras Escogidas, Vol. 3, p. 690)
Es lo que los revisionistas de Shafak hacen algo similar a lo que propone el camarada
Lenin? No, en absoluto! Los revisionistas de Shafak hoy siguen una lnea que es en
esencia la del nacionalismo turco; con un montn de demagogia, solo quieren pisotear el
derecho de la nacin kurda a la autodeterminacin; y toman a los representantes del
chovinismo turco como su portaestandarte. Lo que hacen est completamente en
desacuerdo
con
lo
que
defiende
el
camarada
Lenin.
Anteriormente hemos mencionado que la tendencia general de todo movimiento
nacional es formar un estado nacional independiente, que los requisitos del capitalismo
y la produccin de bienes se satisfacen mejor de esta manera y que los ms profundos
factores econmicos operan en esta direccin. Desde luego tambin la tendencia general
del movimiento nacional kurdo est en la direccin de formar un estado nacional
independiente. Sin embargo, la tendencia general es una cosa y las demandas concretas
formuladas por un movimiento nacional son otra. Las demandas concretas no
contradicen esta tendencia general. Pero no todo movimiento nacional puede escoger
esta tendencia general es decir, formar un Estado separado- como su objetivo concreto.
Existen innumerables factores que determinan si esto ocurre. La relacin de fuerzas en
el pas y a escala mundial, las consideraciones de la burguesa y los terratenientes de las
diversas nacionalidades dentro del pas relativos a sus propios intereses, el carcter de la

opresin nacional, asuntos tcticos, etc.- todos estos factores determinan los objetivos
concretos
formulados
por
un
movimiento
nacional.
En Turqua, el movimiento nacional kurdo no ha formulado aun abiertamente la
demanda de secesin. Actualmente as demandas formuladas abiertamente por el
movimiento nacional kurdo son el reconocimiento de la lengua kurda (en lectura,
escritura y palabra), emisiones de radio en kurdo, la retirada de obstculos que
dificultan la libre difusin de la cultura nacional (en realidad, la cultura de la
burguesa y terratenientes kurdos), el cese de la poltica de asimilacin, la disponibilidad
de escuelas que proporcionen educacin en kurdo, el reconocimiento del derecho de
autodeterminacin, etc. Las diversas razones que hemos abordado anteriormente
impiden al movimiento nacional kurdo de formular abiertamente la exigencia de
secesin; por tanto, al menos hoy, no es correcto decir que, no el pueblo kurdo sino la
nacin
kurda
est
luchando
por
la
autodeterminacin.
Manteniendo esto no pasamos por alto ni mucho menos el poderoso deseo entre la
burguesa y los pequeos terratenientes kurdos para separarse. Pero sostenemos que este
deseo no se ha convertido en la exigencia vierta del movimiento nacional. Por ejemplo,
hoy el movimiento nacional de Irlanda del Norte ha formulado abiertamente la
exigencia de separacin. El movimiento nacional kurdo en Turqua tambin, en el
pasado, se pronunci por la demanda de separacin, etc. El hecho que el movimiento
nacional kurdo hoy no haya formulado abiertamente la demanda de separacin no
significa
que
no
lo
har
tampoco
en
fecha
posterior.
Adems, varios compromisos son posibles tambin entre las clases burguesa y
terrateniente de las dos naciones; no pasemos tampoco esto por alto. En realidad, el
movimiento Barzani en Irak ha restado contenido con la autonoma parcial. Adems,
mientras un sector del movimiento nacional kurdo puede que exija la separacin, otro
sector puede que no lo haga. Consecuentemente, no nos remanguemos los pantalones
antes de divisar el rio.
12. No neguemos la influencia del nacionalismo de la nacin dominante sobre los
trabajadores
y
campesinos
kurdos
Los revisionistas de Shafak mantienen que todos los obreros y campesinos de Turqua
estn apoyando la lucha del pueblo kurdo (!), la lucha contra la poltica de asimilacin
y opresin nacional y la lucha por derechos democrticos, igualdad de nacionalidades
y
por
la
autodeterminacin
(subrayado
mo

I.K.).
Aqu la realidad concreta ha sido traicionada en aras de frases embellecidas. En primer
lugar, corrijamos el error que, dejando de lado todos los obreros y campesinos de
Turqua, ni siquiera el proletariado con conciencia de clase debe, en todas las
circunstancias, apoyar la lucha por la autodeterminacin (no el derecho de
autodeterminacin). Debe apoyar la secesin si, en la situacin concreta, est conforme
con la lucha desarrollada por el proletariado por la meta del socialismo; si no, debe
respetar la reivindicacin de la nacin kurda para la secesin sin apoyarla activamente.
Volveremos
a
ello
ms
tarde.
Adems, no podemos afirmar que todos los obreros y campesinos de Turqua
actualmente apoyen siquiera las reivindicaciones ms justas y progresistas de la nacin

kurda. Eso es slo algo que es deseable y no, desafortunadamente, algo que exista
actualmente. La conciencia de los obreros y campesinos turcos ha sido cegada en gran
parte por las clases dominantes turcas con la demagogia del nacionalismo. Dejando de
lado a los campesinos, incluso las opiniones de los elementos ms avanzados del
proletariado han sido ms o menos ignorados por el nacionalismo de la nacin
dominante. Es decir, ante los comunistas de Turqua se alza la tarea de destruir el
nacionalismo turco y que los obreros y campesinos se libren de los remanentes de toda
forma de nacionalismo burgus. Cualquier avaluacin que conduzca a descuidar o
menospreciar esta tarea no es slo daina con respecto a la lucha de clases
15.
Autodeterminacin,
Derecho
a
la
Autodeterminacin
La autodeterminacin y el derecho a la autodeterminacin son cosas diferentes. La
autodeterminacin significa la secesin, formar un Estado independiente. Sin
embargo, el derecho a la autodeterminacin significa, como sealamos anteriormente,
el derecho a formar un Estado independiente. Lo que los comunistas defienden en
todas las circunstancias es el derecho a la autodeterminacin, es decir el derecho a
formar un Estado independiente. El derecho a la autodeterminacin y la
autodeterminacin, o en otras palabras, el derecho a formar un Estado separado y
formar un Estado separado no deben confundirse nunca. Aunque los comunistas
defienden el primero bajo todas las circunstancias, el movimiento comunista, en
palabras del camarada Lenin, debe decidir esta cuestin exclusivamente de acuerdo
con sus circunstancias en cada caso particular de conformidad con los intereses del
desarrollo social en su conjunto y con los intereses de la lucha de clases del proletariado
por
el
socialismo
Cul es la posicin de los revisionistas de Shafak? Apoyar el derecho del pueblo a
hacer la revolucin (!), pisotear el derecho de las naciones a la autodeterminacin.
Adems, declarando que el derecho de la nacin kurda a la autodeterminacin no
puede separarse de la lucha contra el imperialismo y de la lucha por la revolucin
agraria que descansa en los campesinos pobres, hacen incluso que el derecho de
autodeterminacin dependa de condiciones. No olvidemos, esta es la solucin (!) que
los revisionistas de Shafak proponen para la cuestin nacional
16. Cundo apoya el proletariado consciente de Turqua la secesin de la Nacin
Kurda?
Cundo
no?
Con independencia de su nacionalidad, el proletariado consciente de clase de Turqua ve
la cuestin de la nacin kurda formando un Estado separado desde el punto de vista del
desarrollo y el fortalecimiento de la revolucin. Si la formacin de un Estado separado
por la nacin kurda aumenta las posibilidades del desarrollo y xito de la Revolucin
Democrtico Popular bajo la direccin del proletariado en el Kurdistn de Turqua,
entonces, con independencia de su nacionalidad, el proletariado consciente de clase de
Turqua debe apoyar la secesin. Si la secesin retrasa y dificulta el desarrollo y xito
de la Revolucin Democrtico Popular bajo la direccin del proletariado, entonces con
independencia de su nacionalidad, el proletariado consciente de clase no apoyar la
secesin. Supongamos q2ue el movimiento comunista desarrollndose en nuestro pas

se enraizara rpidamente entre los campesinos de Kurdistn, que la revolucin agraria


se desarrollara rpidamente y se extendiera, y que el movimiento revolucionario se
desarrollara ms rpidamente en la regin de Kurdistn que en la regin occidental; bajo
estas circunstancias la retencin de la regin kurda dentro de las fronteras de Turqua
slo habra obstaculizado la revolucin en esta regin a travs de los obstculos
causados por el aparato del Estado de la burguesa y los terratenientes de la nacin
turca. O, consideremos que en varias zonas de Kurdistn, surgiera el poder poltico rojo
mientras la revolucin se estaba desarrollando en Occidente a un ritmo mucho ms
lento. Una vez ms, bajo estas condiciones, la represin de las clases dominantes turcas
y su estado habran retrasado y obstaculizado la revolucin desarrollndose en el Este.
En ese caso, la secesin del Este acelerara y fortalecera el desarrollo de la revolucin.
Una situacin as, acelerando el desarrollo de la revolucin en el Oeste y en el este,
afectara sin lugar a dudas al desarrollo de la revolucin tambin en otros pases de
Oriente Medio. En una situacin as, independientemente de su nacionalidad, el
proletariado consciente en Turqua deseara y defendera la secesin de la nacin kurda
y que se asegurasen las condiciones de un desarrollo ms rpido de la revolucin que se
estaban
desarrollando
rpidamente
en
Kurdistn.
De otro lado, si en las otras regiones la revolucin se desarrollara ms rpidamente, y su
desarrollo fuera ms lento en la regin kurda; si la secesin de Kurdistn fuese a retrasar
an ms el desarrollo de la revolucin y fortalecer a dominacin de los jeques, beyes y
muls feudales y similares en esta regin; si la lucha revolucionaria en el Este fuera a
debilitarse, quedando privada del apoyo del Oeste, entonces, en ese caso,
independientemente de su nacionalidad, el proletariado consciente de clase de Turqua
no apoyara la secesin. Si, tras la victoria de la revolucin en Turqua, se desarrollase
un movimiento secesionista bajo la direccin de la burguesa kurda, entonces,
independientemente de su nacionalidad, el proletariado consciente de clase de Turqua
no
apoyara
la
secesin,
etc.
Lo que hemos dicho se basa ciertamente en suposiciones. Pero en trminos de
comprender bajo qu condiciones el movimiento comunista debe tomar una posicin en
favor o en contra de la secesin, es til considerar estos casos hipotticos. Adems, no
existen casos contrarios a la realidad, ni casos que no puedan posiblemente surgir; estn
en conformidad con la realidad y que pueden posiblemente ocurrir.
17. Si la Nacin Kurda deciden separarse, cul ser la actitud del proletariado
consciente
de
clase
en
Turqua?
En
caso
de
secesin,
se
presentaran
dos
problemas:
El primero es la situacin, como mencionamos anteriormente, donde la secesin afecta
positivamente al desarrollo de la revolucin, en cuyo caso la cuestin es directa: el
proletariado consciente de clase de todas las nacionalidades apoya resueltamente y
defiende
la
secesin.
El segundo es la situacin donde la secesin afecta negativamente al desarrollo de la
revolucin. Si ese fuera el caso y, pese a ello, la nacin kurda quisiera separarse, Cul
sera entonces la posicin del proletariado consciente de clase de Turqua? En sus
debates sobre este problema, los revisionistas de Shafak respondieron: impedir la

secesin recurriendo a todos los mtodos incluido el uso de la fuerza. La respuesta de


nuestro movimiento a la misma cuestin es que en tal situacin los comunistas
rechazaran categricamente el uso de la violencia. Aunque desarrollando propaganda
en favor de unirse con los obreros y campesinos kurdos, nunca se enfrentaran a la
reivindicacin de secesin por medio de la fuerza. Reconocer el derecho a la
autodeterminacin significa no impedir nuca la secesin ni causar dificultades cuando
la nacin desea ejercer este derecho, es decir, separarse. Los comunistas dejan completa
y estrictamente a la nacin kurda que decida si la nacin kurda quiere formar un estado
separado o no. Si la nacin kurda lo quiere, crea un Estado separado; si no, no lo hace.
Quien decidir esto ser la nacin kurda y no otros. Adems, no colocando obstculos
en el camino a la reivindicacin de una nacin a separarse, los comunistas desarrollan
una activa lucha contra los intentos del gobierno de la burguesa y los terratenientes a
impedir la secesin y el uso de la fuerza. Los comunistas lucharan contra toda forma de
interferencia del exterior. Si los obreros y trabajadores kurdos son conscientes del hecho
que la secesin debilita la revolucin, entonces, en cualquier caso, haran todo lo que
estuviera en sus manos para la unidad. Si no son conscientes de ellos, nadie tiene el
derecho de interferir desde fuera en su nombre
Nota Con ocasin de cumplirse el 40 aniversario del asesinato del dirigente
maosta turco Ibrahim Kaypakkaya el 17 de mayo de 1973 por el Ejrcito fascista
turco en la crcel de Diyarbakir continuamos presentando estos das una serie de
textos relativos a este gran dirigente comunista as como del propio Ibrahim
Kaypakkaya. Hoy presentamos un amplio extracto de la declaracin del ya
desaparecido Comit del Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI)
titulada Con ocasin del 20 aniversario del martirio del fundador del Partido
Comunista de Turqua / Marxista-Leninista, Ibrahim Kaypakkaya de Mayo de
1993. Fue publicada en la revista A World to Win (Un Mundo que Ganar) n 19
(1993), pgs. 47-49. La traduccin al espaol es responsabilidad de Gran Marcha
Hacia el Comunismo. Madrid, mayo 2013.
() el Camarada Ibrahim Kaypakkaya fue vctima de un cobarde asesinato mientras se
encontraba detenido por parte del rgimen reaccionario turco. En el momento de su
muerte el Camarada Kaypakkaya tena solo 24 aos, pero aun as ya haba realizado
grandes contribuciones al desarrollo del movimiento revolucionario en Turqua. Su
muerte fue una seria prdida para el proletariado en Turqua y para el Movimiento
Comunista Internacional, privado de un lder y maestro que estaba realizando
importando contribuciones a la revolucin proletaria tanto en la prctica como en la
teora
.
La breve pero extremadamente rica vida de Ibrahim Kaypakkaya estuvo ntegramente
ligada a la lucha internacional que tuvo lugar en los aos sesenta a escala mundial entre
el marxismo revolucionario y el revisionismo contrarrevolucionario. Bajo la direccin
del Camarada Mao Tsetung e inspirado en gran medida por la Revolucin Cultural que
el Camarada Mao Tsetung haba iniciado, los revolucionarios a lo largo y ancho del
mundo lanzaron una lucha feroz contra el revisionismo en los frentes ideolgico,

poltico y organizativo. En la mayora de los casos esto signific una ruptura con los
viejos partidos revisionistas, que haban abandonado haca tiempo incluso la pretensin
de la revolucin, y la creacin de nuevos partidos revolucionarios basados en la
ideologa
marxista-leninista-maosta.
En Turqua fue el Camarada Ibrahim Kaypakkaya quien dirigi este proceso en todos
sus aspectos. l desarroll una lcida y devastadora crtica dl revisionismo en toda una
serie de frentes y, adems, tom la direccin en colocar esta lnea poltica en prctica
especficamente a travs de iniciar el primer intento serio de lanzar una autntica Guerra
Popular en la historia de Turqua. Ibrahim Kaypakkaya fue el ms concienzudo y
ardiente defensor en Turqua de la lnea del Camarada Mao Tsetung y el mayor
oponente de los falsos defensores de Mao Tsetung, que trataron de vaciar el contenido
revolucionario
proletario
de
Mao.
Ibrahim Kaypakkaya denunci las actividades reformistas, legalistas y economicistas de
los revisionistas de Shefak que stos trataban de hacer pasar entre las masas como
trabajo de masas revolucionario. El Camarada Kaypakkaya desbarat
implacablemente el venenoso eclecticismo y argument de forma convincente que
estos caballeros burgueses piensan que por cambiar el nombre de una cosa uno puede
cambiar su naturaleza. La observacin del Camarada Kaypakkaya sobre la demagogia
revisionista es an vlida para comprender las luchas polticas actuales.
El Camarada Ibrahim Kaypakkaya tambin mostr claramente que la nica solucin
real a la opresin de la nacin kurda es la Revolucin de Nueva Democracia dirigida
por
el
proletariado
y
su
Partido.
Por todas estas razones Ibrahim Kaypakkaya siempre ha sido el blanco, tanto en vida
como muerto, de todo tipo de enemigos de la revolucin. Aquellos que se oponen al
desarrollo de la revolucin han encontrado necesario atacar la lnea de Ibrahim
Kaypakkaya, de forma directa o de forma vergonzosa. Algunos que, debido al gran
prestigio del Camarada Kaypakkaya, afirman hipcritamente defender su legado tales
como los Bolcheviques y otros renegados y similares- critican las denominadas
carencias de Ibrahim Kaypakkaya y/o caricaturizan y deforman su lnea a fin de
vender las masas revolucionarias sus propias deformadas teoras. Los maostas deben
estar
vigilantes
contra
estos
defensores
de
Ibrahim
Kaypakkaya.
En Turqua el rgimen reaccionario contina el reinado de terror contra las masas del
pueblo y las fuerzas revolucionarias. Los seguidores de Ibrahim Kaypakkaya, las
fuerzas del Partido Comunista de Turqua / Marxista-Leninista, continan siendo
cazadas y perseguidas y gran nmero de camaradas han sido martirizados o presos. Sin
embargo el dominio reaccionario est lejos de ser slido. En realidad, pese a la
existencia de regmenes reaccionarios en todas partes, es crecientemente favorable a la
lucha popular de liberacin. En rgimen reaccionario puede y ser derrotado! Seguir
adelante el camino trazado por Ibrahim Kaypakkaya es esencial para conseguir esta
largamente
esperada
victoria.
(..) El Camarada Kaypakkaya no slo fue el ms resuelto defensor en Turqua de Mao
Tsetung, sino que fue rpido en entender la importancia histrica mundial de la Gran
Revolucin Cultural Proletaria y el desarrollo de la ciencia del marxismo-leninismo a
una etapa nueva y superior, llevada a cabo por Mao Tsetung.

La forma ms importante de honrar la memoria del Camarada Kaypakkaya es


perseverar y avanzar por el camino revolucionario. El marxismo-leninismo-maosmo es
la brjula bsica que traza el camino adelante. () Perseverando en este camino,
fortaleciendo la unidad del proletariado a escala mundial al igual que sus contingentes
en cada pas, podemos marchar adelante victoriosamente!
CAMARADA
IBRAHIM
KAYPAKKAYA,
PRESENTE!
Ibrahim Kaypakkaya de origen kurdo, naci en Corum, 1949. Su vida la dedic
ntegramente a la lucha revolucionaria ligada a los intereses del proletariado y
campesinado
de
Turqua.
Fund el partido Marxista-Leninista de Turqua (TKP/ML). Abraz las tesis del
Presidente Mao e impuls una decidida e implacable lucha en contra del revisionismo
sovitico
y
todas
sus
manifestaciones
en
Turqua.
Adelant importantes tareas tendientes a argumentar la Guerra Popular para desatar la
Revolucin de Nueva Democracia bajo direccin proletaria, sobre todo como un
instrumento
liberador
de
las
masas
kurdas.
En 1973, despus de un combate con las fuerzas represivas de la dictadura fascista turca
en las montaas de Ders, fue herido y posteriormente capturado. Durante algo ms de
tres meses fue cruelmente torturado y ante la impotencia de la reaccin por arrancarle
informacin sobre sus camaradas deciden asesinarlo en Ditarbakir, el 18 de mayo de
1973. Su cadver fue mutilado y su nombre prohibido a ser reproducido en Turqua.
La figura de Kaypakkaya cobr gran dimensin entre el proletariado internacional en la
medida que fue uno de los primeros intentos por darle soporte, desarrollo y aplicacin
del Pensamiento Mao Tse-tung a la realidad especfica de Turqua. Lamentablemente su
temprana muerte a los 24 aos, se convertira no solo en un contundente golpe a los
camaradas de Turqua sino al proletariado y pueblos oprimidos del mundo, no obstante
su ejemplo ha devenido en la continuidad de la Guerra Popular en Turqua de la que
consideramos cumplir con la tarea estratgica de destruir el viejo orden burgusterrateniente
y
construir
el
Nuevo
Poder
obrero-campesino.
Ibrahim Kaypakkaya ha sido el ostensible ejemplo del vigor, entrega, entereza y firme
convencimiento ideolgico de que la revolucin bajo direccin proletaria clama el
esfuerzo vital y la necesidad de entregar la cuota de sangre en aras del objetivo esencial:
el comunismo. Ha sido y es el referente histrico del proletariado de Turqua para
continuar con la Guerra Popular ceidos a sus objetivos estratgicos.
Los comunistas del Ecuador y del mundo, consideramos que el proletariado y pueblo de
Turqua cuentan en el camarada Ibrahim Kaypakkaya -uno de los mejores hijos de la
clase, del pueblo- el ejemplo vivificador e inclaudicable del camino a mantener para
constituir la Guerra Popular en Turqua en un nuevo faro de la Revolucin Democrtica
de Nuevo Tipo al servicio de la Revolucin Proletaria Mundial.
En su memoria, el Partido Comunista del Ecuador-Sol Rojo, rendimos nuestro ms
sentido y militante reconocimiento al proletariado y pueblo de Turqua y en l al
camarada Ibrahim Kaypakkaya como un portaestandarte del marxismo-leninismomaosmo.
HONOR Y GLORIA AL CAMARADA IBRAHIM KAYPAKKAYA!

VIVA
EL
MARXISMO-LENINISMO-MAOSMO!
VIVA
LA
GUERRA
POPULAR
EN
TURQUA!
A CONQUISTAR EL SOL ROJO DE LA LIBERACIN: EL COMUNISMO
Partido Comunista del Ecuador Sol Rojo
DISCURSO
DE
LA ASOCIACIN
NUEVA DEMOCRACIA-PER
(ALEMANIA) EN LA MANIFESTACIN CELEBRADA EL 18 DE MAYO DE
2013 EN HAMBURGO CON OCASIN DEL 40 ANIVERSARIO DEL
ASESINATO DEL CAMARADA KAYPAKKAYA
Compaeros
y
compaeras:
Nosotros saludamos a esta gran manifestacin, a los compaeros organizadores y a
todos los presentes, reunidos para celebrar el recuerdo siempre presente del camarada
Kaypakkaya y sobre todo saludar a aquellos que siguiendo su camino marchan adelante.
Esta celebracin, aqu en Hamburgo, sienta una importante seal de la bandera de
Kaypakkaya que es levantada en medio de la lucha, a donde ella pertenece.
Nuestra clase internacional forja a travs de la lucha sus propios Jefes. Jefes que
comprenden los intereses generales del movimiento revolucionario para materializarlos
y canalizarlos. Tales Jefes slo pueden surgir en el fuego ardiente de la lucha de clases.
Nunca aislados del mundo en una torre de marfil. As fue con Marx. As fue con Lenin y
de esta manera lo fue tambin con el Presidente Mao Tse-tung. As, como sucedi
tambin en el Partido Comunista del Per con Jos Carlos Maritegui y muy
especialmente, de manera remarcable, con nuestro Jefe, el Presidente Gonzalo, quien en
medio de la guerra popular defini el maosmo como la nueva,
tercera
y
superior
etapa
del
marxismo.
El camarada Kaypakkaya se forj tambin en el fuego ardiente de la lucha de clases y
en ella dio su vida. Su aporte para el desarrollo en Turqua y el Kurdistn del Norte es
de fundamental significado. Sin sus fundamentales aportes no es posibles marchar hacia
adelante para llevar la revolucin democrtica a la victoria. Eso significa aplastar el
revisionismo y rechazar el legalismo y el cretinismo parlamentario y mantenerse firmes
en el camino de la guerra popular. La guerra popular es el nico camino para barrer el
capitalismo burocrtico, la semifeudalidad y el imperialismo y as poder establecer la
dictadura del proletariado. Sin un Partido Comunista, esto es, ahora, un Partido
marxista-leninista-maosta, sin un Ejrcito Revolucionario y la construccin del Frente
nico no es posible alcanzar la victoria. Y nosotros debemos recordarnos siempre, que
el
nuevo
Poder
es
el
ncleo
de
la
guerra
popular.
Sobre todas estas cuestiones fue claro el camarada Kaypakkaya, ya hace cuarenta aos.
Despus de su muerte muchos han buscado negar estas cuestiones bsicas. Esto est
pasando tambin ahora. Los oportunistas de derecha trabajan sin pausa haciendo
llamados a los continuadores de Kaypakkaya para que abandonen el marxismoleninismo-maosmo. Ellos buscan sustituir eso con sntesis post maostas, que no son
otra cosa que la negacin del camino fundamental de Kaypakkaya. Nosotros estamos
seguros que los comunistas en Turqua y el Kurdistn del Norte, as como antes,
rechazarn este ataque a su alma poltica. Es cierto, ha habido en los ltimos cuarenta

aos muchos desarrollos en el mundo y nos encontramos ante muchos problemas


nuevos. Por eso hemos mencionado ahora a Jos Carlos Maritegui. Jos Carlos
Maritegui fund el PCP en 1928 y estableci los principios bsicos para la revolucin
en el Per. Eso fue as, cogiendo estos principios, es que el Presidente Gonzalo los
desarroll y aplicando creadoramente el maosmo a las condiciones de la revolucin
peruana
estableci
el
pensamiento
gonzalo.
Ahora, cuando el movimiento revolucionario en Turqua y Kurdistn del Norte pasan
por momentos decisivos, nosotros pensamos, que es ms necesario dar un salto en la
aplicacin del maosmo a las condiciones que all se dan. Pero eso slo se puede hace en
la senda de Kaypakkaya. De ninguna otra manera. Nosotros y todos los comunistas,
combatientes y masas revolucionarias en el Per tenemos plena confianza, que nuestros
camaradas turcos y kurdos puede cumplir esta tarea y darn as un ms grande aporte a
la
revolucin
mundial.
Por eso compaeros, defendamos la bandera roja de la revolucin en la senda trazada
por
Ibrahim
Kaypakkaya!
Viva
el
marxismo-leninismo-maosmo!
Guerra popular hasta el comunismo!

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