Slo quien es feliz

puede repar tir felicidad.

Paulo Coelho

Taller: Despierta
a la vida.
Debido a nuestra actitud, decidimos leer o no leer. Por
nuestra actitud, decidimos intentar o darnos por
vencidos. Por nuestra actitud, nos culpamos a nosotros
mismos por nuestros errores, o culpamos tontamente a
otros. Nuestra actitud determina si amamos u odiamos,
decimos la verdad o mentimos, actuamos o
posponemos, avanzamos o retrocedemos; y por nuestra
propia actitud, nosotros, y slo nosotros, decidimos si
tendremos xito o fallaremos - Jim Rohn.

"AO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y EL

FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACION"

UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE CIENCIAS HISTRICOS SOCIALES Y EDUCACIN

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

TALLER:
DESPIERTA A LA VIDA

Docente:
Carola Smith Maguia.

Estudiantes:
Ochoa Bautista Elvis Ivn.
Ramrez Bravo Rosa Isabel.
Silva Cabanillas Anshirley Solange.
Vsquez Gonzales Smith.

Ciclo:
VI.

Lambayeque, Marzo 2015

"AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL

FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN
UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

INTRODUCCIN

El alcoholismo o la adiccin al alcohol, es una de las adicciones ms

endmicas conocidas. El etanol que es la sustancia qumica activa en el
alcohol, produce un efecto depresivo sobre el cerebro y con el tiempo llega a
desarrollarse dependencia en las personas predispuestas. Segn los expertos
en los ltimos aos han aumentado tanto la produccin con el consumo de
alcohol en todos los pases, lo que a efectos del comportamiento humano en el
trabajo ha trado como consecuencia una falta de seguridad en los puestos de
trabajo, ya que se calcula que el 65/70% de las personas con un problema de
alcohol ocupan un empleo. Entre las consecuencias del alcoholismo figuran: El
aumento de la accidentalidad, el absentismo, el descenso de la productividad y
calidad, adems de la prdida de personal formado y capacitado.
En la actualidad existe una creciente conciencia del alcoholismo como
enfermedad y las prdidas humanas y econmicas que entraa. Cada vez ms
empresas y sindicatos en todo el mundo estn estableciendo programas de
prevencin y tratamiento del alcoholismo en sus trabajadores. Por su parte, en
el mundo del trabajo est reconociendo cuatro hechos importantes sobre el
alcoholismo y el enfermo alcohlico:

El alcoholismo es una enfermedad, no un problema moral.

Puede ser sujeto a tratamiento.
Vale la pena y es rentable que el alcohlico sea tratado.
El alcohlico es, con frecuencia, el ltimo en reconocer o aceptar su
problema.

Sin embargo, es imperativo resaltar que la necesidad de un restablecimiento

de la alta autoestima es fundamental en todo el proceso de tratamiento del
alcoholismo. Afortunadamente la creencia de que es imposible recuperar a los
alcohlicos se est rindiendo a la contundente evidencia de miles de hombres
y mujeres que ahora tienen una vida sobria y productiva despus de largos
aos de problemas relacionados con el alcohol.
A la postre, Alcohlicos Annimos es un grupo de autoayuda donde residen
alcohlicos que desean recuperarse del consumo de alcohol. Las reuniones
ofrecen apoyo emocional y pasos especficos hacia la recuperacin. El
programa comnmente se denomina el "Mtodo de los 12 pasos". Hay
captulos locales a lo largo y a lo ancho de todo el Per y el mundo donde
Alcohlicos Annimos ofrece ayuda las 24 horas del da.

JUSTIFICACIN

Para K. Rogers (1994 en Gil, 1997) la autoestima constituye el ncleo bsico

de la personalidad. Por su parte, Markus y Kunda (1986 en Gil, 1997)
consideran que la autoestima influye en la autorregulacin de la conducta,
mediando en la toma de decisiones, influyendo en la eleccin de objetivos y en
el establecimiento de planes de actuacin. Si un nio se desarrolla en un
ambiente hostil, su estima se daar y repercutir en el comportamiento futuro.
Cuando es rechazado, castigado cruelmente por sus padres y ridiculizado por
los dems, interiorizar cada una de stas experiencias desagradables e ir
formndose un autoconcepto de s mismo de manera desfavorable, creer que
nadie lo quiere, que es indeseado. Este sentimiento perdurar en l, se puede
esperar una pobre autoevaluacin y por ende tienen menos posibilidades de
evaluar las consecuencias de sus actos. Por lo tanto, no es extrao que se
convierta en un padre tirano o forme parte de un grupo de amigos donde sea
aceptado aunque eso implique cometer actos delictivos para justificar sta
aceptacin. Actualmente, las personas tienen acceso al alcohol desde muy
temprana edad, debido a que su consumo es una prctica socialmente
aceptada, por lo que uno de los retos que enfrentan es la toma de decisin de
hacerlo o no. Para afrontar este dilema, es indispensable fomentar y fortalecer
su autoestima, misma que tiene como esencia la confianza en s mismos, en
las capacidades, habilidades y pensamientos, sobre todo les ayuda a sentirse
merecedores del bien y la felicidad. El tener una autoestima saludable es
considerado como un factor protector en la vida y es indispensable en las
personas, ya que el tener una autoestima baja, puede convertirse en factor de
riesgo para iniciar el abuso de bebidas alcohlicas.
Considerando que las personas de Alcohlicos Annimos El Milagro, no son
ajenos a sta baja autoestima, la escuela profesional de psicologa del 6to ciclo
de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo decidieron llevar a cabo un taller
de dinmicas grupales en esta comunidad con el objetivo de repotenciar el
autoestima y el autoconocimiento de las 15 personas que pertenecen al centro,
en el caso de nuestro equipo de trabajo.

ANLISIS DE CONTEXTO:
Descripcin Geogrfica:

La comunidad de Alcohlicos Annimos El Milagro est ubicado en la

interseccin de la Av. Balta y la Av. Augusto B. Legua, en el distrito de
Jos Leonardo Ortiz, uno de los veinte distritos de la Provincia de
Chiclayo, ubicada en el Departamento de Lambayeque, bajo la

administracin del Gobierno Regional de Lambayeque, en el Per.

El distrito de Jos Leonardo Ortiz es uno de los distritos con ms altos
ndices de delincuencia en la provincia, asimismo el grupo es cercano a
diversos centros de movimiento comercial ejes en la ciudad de Chiclayo,
como es el Mercado Modelo.

El Grupo:
Nombre: Grupo Alcohlicos Annimos El Milagro - Chiclayo.
Alcohlicos Annimos (A.A.) es una comunidad de hombres y mujeres
que comparten su mutua experiencia, fortaleza y esperanza para
resolver su problema comn y ayudar a otros a recuperarse del
alcoholismo. El nico requisito para ser miembro de A.A. es el deseo de
dejar la bebida.
Para ser miembro de A.A. no se pagan honorarios ni cuotas; se
mantenemos con sus propias contribuciones. A.A., no est afiliada a
ninguna secta, religin, partido poltico, organizacin o institucin alguna;
no desea intervenir en controversias, no respalda ni se opone a ninguna
causa. El objetivo primordial es mantenerse sobrios y ayudar a otros
alcohlicos a alcanzar el estado de sobriedad.
A.A., se interesa exclusivamente en la recuperacin y la sobriedad
continuada de los alcohlicos individuales que recurren a la comunidad
para pedir ayuda. No participa en la investigacin del alcoholismo ni en
tratamientos mdicos o psiquitricos, y no apoya a ninguna causa.

Alcohlicos Annimos no tiene opinin acerca de asuntos ajenos a sus

actividades; por consiguiente su nombre no suele mezclarse en
polmicas pblicas.

DESCRIPCIN DEL GRUPO:

El grupo en general se mostr en la primera sesin tmido, aunque debemos
sealar tambin que la predisposicin para colaborar en las dinmicas estuvo
presente desde la primera sesin, exista un clima de respeto hacia todos los
facilitadores. A medida que fuimos avanzando en las sesiones ya podamos
distinguir a algunos de ellos (como Jos, Lionel y Medardo) participativos y muy
comprometidos con el taller. Poco a poco el clima de confianza fue
afianzndose y los participantes fueron desenvolvindose un poco ms,
hablando de sus emociones y aprendizajes en cada sesin. El grupo fue muy
dinmico y participativo durante el desarrollo de todo el taller.

TALLER DESPIERTA A LA VIDA

Sesin N1 El misterio final es uno mismo.
Objetivo: Identificar las cualidades positivas para desarrollar la autovaloracin.
Tiempo: 2 horas y 30 minutos.
Procedimiento:
1.
2.

La primera sesin se inicia con la presentacin de cada facilitador.

Se les da a conocer la estructura del taller general:
Duracin del taller: 2 meses.
Nmero de sesiones: 8.
Duracin de cada sesin: 2 horas y 30 minutos.
Das y horario de asistencia: viernes de 9:00 a 11:30 pm.

3. Comunicar el propsito del taller: Las sesiones que se realizarn son

para desarrollar habilidades

de autoconocimiento perimitndoles

conocer sus habilidades y fortalezas, que les ayuden a valorarse y

relacionarse de la mejor manera con las dems personas y que les
sirvan de base para manejar situaciones difciles, escogiendo un camino
correcto.

4. Establecer normas de convivencia:

Participar con seriedad en las diversas actividades.
Escuchar a los facilitadores y compaeros.
Mantener el orden.
Respetar en todo momento.
No decir palabras groseras.
Si incumple una de las reglas mencionadas tendr un castigo.
Nadie puede salir del aula.

Presentacin del video: Circo mariposa

Tiempo: 30 minutos.

Dinmica de Presentacin:
Objetivo: Que cada persona identifique cualidades en s mismo y las exprese a
travs de una representacin con algn elemento de la naturaleza.
Tiempo: 30 minutos.

Elemento de la Naturaleza:
Se les pedir que formen un crculo y luego que imaginen un elemento
de la naturaleza con el cual se identifiquen. Acto seguidoun facilitador, se
colocar en el centro con un balny har un ejemplo de la dinmica de
presentacin (dir su nombre, el elemento de la naturaleza con el cual
se identifica y el porqu de la eleccin) , pasar el baln a uno de los
participantes, el participante le regresar el mismo y pasar tomar el
puesto en el centro, el facilitador tomar el puesto del participante del
que le entreg el baln, cuando el participante est en el repetir el
mismo ciclo hasta que todos participen.

Dinmica de Rompe Hielo:

Escenificacin de palabras: Amistad Solidaridad Trabajo

Objetivo:
Crear un clima positivo de confianza en el grupo.
Tiempo: 15 minutos.
Un facilitador les pedir que formen tres grupos de seis integrantes.
Luego a cada grupo se les dir la palabra que le toc, que tendrn que
ingenirselas para escenificarla y los otros grupos puedan adivinar. Al
grupo ganador se les dar un premio.

Dinmica de Autoconocimiento:
Collage
Objetivos:

Promover una imagen positiva de s mismo y de los dems miembros

del grupo.
Desarrollar la capacidad de trabajo en equipo.
Desarrollar la capacidad de hablar de los sentimientos.
Promover hbitos de escucha activa.

Tiempo: 1 hora.
Desarrollo:
Se divide a los participantes en 3 grupos (2 de 3 y 1 de 4) y se les entrega el
material necesario para hacer un collage.
Se dan las instrucciones: vas a realizar un collage que represente las
cualidades positivas que tiene cada uno de los miembros del grupo. Para ello,
dedicada unos minutos a dialogar sobre qu cualidades positivas definen mejor
a cada uno de vosotros y cmo las vas a representar. Construye un collage que
exprese ese conjunto de cualidades, pero atencin

Nadie del grupo debe quedar excluido, deben representarse cualidades

de todos.
Elige solo cualidades positivas, nunca negativas.
Solo se pueden expresar cualidades que realmente tengan las personas.
Elegir el mismo nmero de cualidades positivas para cada uno: una, dos
o tres.

Una vez finalizados los collage, se realiza una apuesta en comn. Por
turnos, un representante de cada grupo expone al resto el collage que han
realizado y explica que han querido expresar y que han expresado.
Cuando todos los grupos han determinado, el facilitador puede guiar la
reflexin y el dilogo en grupo en torno a: la dificultad de la tarea, el
desarrollo del trabajo en equipo, la dificultad o facilidad de encontrar
cualidades positivas de los participantes, si han descubierto cualidades
positivas de los compaeros, si han descubierto cualidades positivas de
algn compaero que antes desconocan.
Metodologa: trabajo en pequeo grupo. Exposicin oral. Debate
Materiales: una hoja mural grande para cada grupo. Los materiales
necesarios para construir el collage: rotuladores, cola, fotos, recorte,
plumones de cada grupo.

Dinmica de cierre:

Objetivo: 20 minutos.

Reafianzarel autoestima, en cada miembro del grupo.

Reconocer Nuestras cualidades.

Tiempo:
Finalmente un facilitador organizar a todo el grupo en un crculo y les
realizar las siguientes interrogantes:
Qu les pareci nuestra primera sesin?
Qu dificultades tuvieron?
Qu aprendieron de todo esto?
Colocar en la pared un pensamiento que refuerce el objetivo de la sesin.
Obsequiar un pensamiento para que se lo lleven.
MARCO TERICO
AUTOESTIMA
1. Definiciones-Evolucin
Para K. Rogers (1994 en Gil, 1997) la autoestima constituye el ncleo bsico
de la personalidad. Por su parte, Markus y Kunda (1986 en Gil, 1997)
consideran que la autoestima influye en la autorregulacin de la conducta,
mediando en la toma de decisiones, influyendo en la eleccin de objetivos y en
el establecimiento de planes de actuacin.
Para Nathaniel Branden (1998) la autoestima es la experiencia fundamental
de que podemos llevar una vida significativa y cumplir sus exigencias. Ms
concretamente, podemos decir que es:
1. La confianza en nuestra capacidad de pensar, en nuestra capacidad de
enfrentarnos a los desafos bsicos de la vida.
2. La confianza en nuestro derecho a triunfar y a ser felices.
Quispe, (2002) conceptualiza la autoestima como el componente evaluativo y
afectivo de s mismo a diferencia del autoconcepto que es el componente

cognitivo, bsicamente hay dos tipos de problemas de la autoestima:

situacional y caracterolgico
La baja autoestima situacional: tiende a mostrarse solo en reas concretas. La
baja autoestima caracterolgico: tuvo abismalmente su raz en las experiencias
tempranas de abuso y abandono.
Para Satir, (2001) la autoestima es una declaracin de la propia dignidad, un
reencuentro y un abrazo interno para la persona que busca afirmar su
identidad.
Para Lindenfeld (2003), la autoestima es un acontecimiento dinmico,
subjetivo de nuestro cuerpo y nuestra mente, ms que algo esttico y tangible
que pueda observarse y medirse directa y fcilmente.
La autoestima es adems un conjunto de caractersticas que posee la persona,
entre las que pueden nombrarse las siguientes: tranquilidad y relajacin, auto
cuidado, energa fsica y psicolgicamente, relajacin, sentirse cmodo con uno
mismo y autovaloracin. La cual propicia, salud, bienestar, y felicidad.
Segn Coopersmith la autoestima es la evaluacin que tiene el individuo con
respecto a s mismo, es decir es un juicio personal de dignidad que se expresa
en las actitudes.
2. Enfoque humanista de la autoestima
La teora de la persona de Rogers est construida a partir de una sola "fuerza
de vida" que llama la tendencia actualizante. Esto puede definirse como una
motivacin innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus
potenciales hasta el mayor lmite posible. De alguna manera se refiere a que si
vivimos como deberamos, nos iremos volviendo cada vez ms complejos y
ms flexiblemente adaptables a cualquier desastre, sea pequeo o grande.
Rogers nos dice que los organismos saben lo que es bueno para ellos. El autor
agrupa bajo el nombre de visin positiva a cuestiones como el amor, afecto,
atencin, crianza y dems.
Est claro que los bebs necesitan amor y atencin. Otra cuestin, quizs
exclusivamente humana, que valoramos es la recompensa positiva de uno
mismo, lo que incluye la autoestima, el auto vala y una imagen de s mismo

positiva. Es a travs de los cuidados positivos de los dems a lo largo de

nuestra vida lo que nos permite alcanzar este cuidado personal. Sin esto, nos
sentimos minsculos y desamparados y de nuevo no llegamos a ser todo lo
que podramos ser. Rogers describe el funcionamiento completo de la persona
sana y comprende las siguientes cualidades:
Apertura a la experiencia: Esto sera lo opuesto a la defensividad. Los
sentimientos son una parte importante de la apertura puesto que conllevan a la
valoracin organsmica. Si no puedes abrirte a tus propios sentimientos, no
podrs abrirte a la actualizacin.
Vivencia existencial: Esto correspondera a vivir en el aqu y ahora.
Confianza organsmica: Debemos confiar en nosotros, hacer aquello que
creemos que est bien; aquello que surge de forma natural.
Libertad experiencial: Rogers pensaba que era irrelevante que las personas
tuvieran o no libre albedro. Nos comportamos como si lo tuviramos.
Realmente lo que significa es que nos sentimos libres cuando se nos brindan
las oportunidades.
Creatividad: Si te sientes libre y responsable, actuars acorde con esto y
participars en el mundo. Una persona completamente funcional, en contacto
con la actualizacin se sentir obligada por naturaleza a contribuir a la
actualizacin de otros. Tambin considero la autoestima como un factor
significativo de la salud psicolgica (Rogers, 1961), crea que la autoestima se
desarrolla durante la niez, cuando se interiorizan las normas sociales, o las
condiciones de valor, que aprendemos a travs de la interaccin social
cotidiana. Lo importante para mantener una autoestima positiva es que estas
condiciones de valor sean realistas y as mismo defendi que las personas
tienen dos necesidades psicolgicas fundamentales y que cada una de ellas es
tan importante como la otra.
La primera es que todos necesitamos algn tipo de consideracin positiva por
parte de otras personas, como amor afecto, o respeto, la segunda es que todos
necesitamos explorar y desarrollar nuestras propias capacidades y potencial, lo
que Rogers denominaba la necesidad de autorrealizacin.

La mayora de las personas intentan satisfacer estas dos necesidades de una

forma razonablemente satisfactoria, pero algunas encuentran que una se
enfrenta con la otra. Estos individuos no se sienten libres para desarrollar sus
propias capacidades o potencial porque creen que para ello tienen que
atenderse a la desaprobacin delos otros y, por lo tanto, perder consideracin
positiva. Tpicamente, Rogers defendi que estas personas establecen
objetivos

irrazonablemente

elevados

para

su

propio

comportamiento

(condiciones de valor poco realistas). Estos individuos esperan de ellos mismos

poder hacerlo todo perfectamente y reaccionan de forma exagerada, incluso
ante el fracaso ms pequeo. Esto significa que acaban con niveles muy bajos
de autoestima, debido a que tuvieron unos objetivos personales tan altos que
no pudieron alcanzarlos. Incluso quienes logran sus objetivos sociales pueden,
a veces, sentirse as. Esto segn Rogers, solo podra realizarse de forma
correcta experimentando una consideracin positiva incondicional por parte de
alguien, ya sea durante la niez o la madurez.
3. Autoconocimiento
Es la capacidad de responder quien soy yo, el conocimiento que tenemos de
nosotros mismos. Es lo especfico de la persona, la consecuencia de s mismo.
Nos identificamos y evaluamos, no es fcil tener un autoconcepto claro. Esta
disposicin personal establece la autoestima. De todos los juicios a los que nos
sometemos, ninguno es tan importante como el nuestro propio. La imagen que
nos vamos haciendo de nosotros mismos se construye desde el momento en
que nacemos a travs de la interaccin que tenemos con nuestra familia,
especialmente con la madre. A partir de estas relaciones se va desarrollando
un proceso de percibirse a s mismo como una realidad diferente a los dems.
La valoracin de la imagen que el nio/a va haciendo de s mismo depende
dela forma en que lo valora su familia.
Una persona con autoconcepto limitado de s mismo suele sentirse incmodo
con su apariencia fsica, tiene un deseo excesivo por complacer a los dems,
se siente vctima de las circunstancias, tiene dificultad para expresar sus
sentimientos, da excesivo inters o poca importancia a la ropa, busca agradar a
los dems. Por el contrario, una persona con buen autoconcepto confa en s
mismo, no tiene temor a separarse de las personas, se siente bien frente a

cualquier cambio, no tiene miedo a las crticas, se hace responsable de sus

propias acciones.
4. Autoestima y delincuencia juvenil.
Si un nio se desarrolla en un ambiente hostil, su estima se daar y
repercutir en el comportamiento futuro. Cuando es rechazado, castigado
cruelmente por sus padres y ridiculizado por los dems, interiorizar cada una
de stas experiencias desagradables e ir formndose un autoconcepto de s
mismo de manera desfavorable, creer que nadie lo quiere, que es indeseado.
Este sentimiento perdurar en l y no es extrao que se convierta en un padre
tirano.
El maltrato infantil ha existido siempre en la humanidad, pero posiblemente en
menor cuanta que en la actualidad, en donde debido a las presiones
econmicas, a la inestabilidad emocional que experimentan los padres a
consecuencia de tantas carencias que enfrentan, principalmente las clases ms
bajas, esas frustraciones muchas veces se transforman en agresiones a los
pequeos, quienes crecen con ese resentimiento y pueden desencadenar ira
en momentos de tensin a raz que su autoestima se perjudic por sus
vivencias negativas, es de esperar una pobre autoevaluacin y por ende tienen
menos posibilidades de evaluar las consecuencias de sus actos.
Segn la psicologa Forense La mayora de los delincuentes son individuos
que no se valorizan, seguramente porque de nios fueron menospreciados,
postergados o rechazados por sus padres.
El rechazo al auto rechazo, del auto rechazo al cinismo, del cinismo a la
conducta antisocial, de la conducta antisocial a la delincuencia y al crimen.
Dr Mauro Rodriguez Estrada (Relaciones Humanas 1994) pg. 60. Cuando una
persona no ha sido estimada puede llegar a desvalorizarse y se corre el riesgo
de que desencadenen comportamientos que pueden reir con las normas
sociales.
OBSERVACIONES:

TALLER: DESPERTANDO A LA VIDA

Primera sesin: El misterio final es uno mismo.
El grupo estaba un poco serio antes de la primera sesin.

 Solo un integrante se mostr un poco irritado, diciendo, que no le

encontraba sentido, y no poda en que le poda ayudar (Jos).
A Jos en la dinmica y casi en toda la sesin de mostro poco
colaborativo.
Los dems integrantes se identificaron con animales y se sentan
contentos, participativos.
En la dinmica del collage lograron exteriorizar lo excelente que es
pertenecer a ese grupo, al ingreso ah, marco para ellos un antes y un
despus.
Jos que al comienzo se haba mostrado un poco osco con lo que
estbamos haciendo, en la dinmica de cierre, se dio cuenta para que
servira esto, dijo que estaba muy bien, haba recordado cosas de su
infancia, y que esperaba con ansias la otra sesin.
El grupo se retir contento, diciendo que lo haban pasado muy bien, y
queran saber que haba para la otra semana.

TALLER: DESPERTANDO A LA VIDA

Sesin N 2: ME CONOZCO, ME ACEPTO, ME AMO
Objetivo: Profundizar en el conocimiento de uno mismo para lograr una
adecuada autoaceptacin y valoracin personal.
Tiempo: 2 horas y 30 minutos
Procedimiento: (30 minutos)

1. Presentacin y pequea reflexin del video: T ERES UN GUILA

(Claudia)
2. Presentacin de una cancin: Celebra la vida - Axel. (Todos)
3. Los facilitadores se irn con su grupo a los ambientes designados.
4. La segunda sesin se inicia con una pequea bienvenida de algn
facilitador.
5. Se recuerdan las normas de convivencia dadas en la anterior sesin.
Participar con seriedad en las diversas actividades.
Escuchar a los facilitadores y compaeros.
Mantener el orden.
Respetar en todo momento.
No decir palabras groseras.
Si incumple una de las reglas mencionadas tendr un castigo.
Nadie puede salir del aula.
6. Se les explicar el objetivo de la segunda sesin y en qu consistir,
brevemente.

DINMICA DE PRESENTACIN
CHARADA

Objetivo: Facilitar la integracin de los participantes

Tiempo: 20 minutos

Recursos:
Tres papeles, y cada uno llevar escrito palabras: PELCULA,
CANCIN, PERSONAJE CONOCIDO.

Procedimiento:

Se divide a todo el grupo de trabajo en tres subgrupos de manera intercalada y

equitativa. Cada subgrupo escoge un papel, entregado por el facilitador, con
una palabra que puede ser PELCULA o CANCIN o PERSONAJE
CONOCIDO. Luego de acuerdo a lo que les toc, debern representar con su
cuerpo, sin decir ninguna palabra ni emitir ningn sonido aquello que
escogieron. Los dems debern adivinar la accin que est representando de
manera ordenada y alzando la mano para participar. Ganar el grupo que
adivine ms escenificaciones.

TCNICA DE AUTOCONOCIMIENTO
LA ESCALERA DE LA AUTOESTIMA

Objetivo: Identificar los pasos para llegar a una buena autoestima.

Tiempo: 30 minutos.

Recursos: Tarjetas escritas con la palabra AUTOCONOCIMIENTO,

AUTOCONCEPTO,

AUTOEVALUACIN,

AUTOACEPTACIN,

AUTORESPETO Y AUTOESTIMA.
Conocimiento de s mismo
- Autoestima es la capacidad de aceptarse y valorarse positivamente
siendo un aspecto central de la
-

personalidad.
La formacin de la autoestima
es un proceso que parte del
conocimiento

de

mismo. Cuando ms
profundo

sea

este

conocimiento,
tendr

una

imagen

ms

se

real de los se
es,

permitiendo una autoevaluacin y mejorar as habilidades para el

desarrollo personal.

Cuando el concepto de s mismo es pobre o equivocado, la persona no

se tiene respeto ni aceptacin, reflejando una baja autoestima.

La formacin de la autoestima tiene reas, algunas de las cuales se
aceptan con ms facilidad que otras; el tratar de cambiar es una pocin
personal y es importante tener la capacidad de elegir comportamientos

o actitudes que brinden satisfaccin a s mismo.

La vida proporciona experiencias diversas, que se pueden percibir
como: alegres, tristes, graciosas, satisfactorias, decepcionantes, etc. La

forma de responder a ellas depende de cada persona.

Es importante forma la autoestima de manera saludable, positiva,
optimista, para sentirse eficaces, productivos, capaces y afectivos an
en circunstancias adversas.

Procedimiento:

Se trabajar con los grupos ya formados.

Dar una breve explicacin de la definicin de cada escaln.
Explicar las pautas para formar la escalera.
Distribuir las tarjetas a cada grupo.
El facilitador de la dinmica solicita a todos que con su grupo dialoguen

en dnde debe estar ubicada cada tarjeta.

Despus de esto, se les invita a formar un crculo grande para que un
integrante del grupo pueda compartir su experiencia y el resultado de la
jerarquizacin de sus tarjetas, otro integrante del grupo puede acotar
algn dato.

TCNICA DE AUTOCONOCIMIENTO
AUTOEVALUACIN

Objetivo: Reconocer el propio nivel de estima, pues la baja autoestima es

otra de las manifestaciones de la herida.

Tiempo: 40 minutos

Recursos: hojas del cuestionario para todos los miembros de mi grupo y

lapiceros.

Procedimiento:
Entregar las hojas con el cuadro a cada miembro del grupo.
Explicar cmo llenar el cuadro.
El facilitador a cargo despus de haber todos culminado con el
llenado de cuadros deber preguntar a cada miembro cul es su
puntaje mximo y cul es el mnimo, y por qu lo calific as?
Los facilitadores pueden dar comentarios sencillos a cada
respuesta.

ME EVALO

Autoevalo mi estima con la siguiente matriz, calificando de 0 (nunca) a 9

(siempre) cada uno de los tems.

CRITERIO
Me siento siempre o con
mucha

frecuencia

mal

conmigo mismo?
Me siento siempre o con
mucha frecuencia atacado
y tengo resentimiento?
Tengo miedo exagerado
de

equivocarme?

Me

cuesta tomar decisiones?

Puedo decir que no?
Hago cosas para que me
quieran?
Me
condeno
conductas

no

por
siempre

malas objetivamente?
Me siento de ordinario a
agresivo?
Me siento

mal,

me

disgusta, me decepciona
casi todo?
Me siento muchas veces
deprimido?

TCNICA DE CIERRE
LA MALETA DE LA VIDA
Objetivo: Expresar los aspectos positivos y negativos de esta experiencia.
Tiempo: 30 minutos
Procedimiento:

 Se introducir al tema de la autoestima explicando que en cada persona

hay aspectos positivos y negativos, que cada individuo tiene un valor muy
especial por el solo hecho de ser hombre o mujer, y que de cada quien
depende ir aumentando las caractersticas positivas de su persona y
disminuyendo o modificando las caractersticas negativas.
Se indicar al grupo que imaginen que van a realizar un viaje muy
especial, el viaje de su vida, y que necesitan hacer una maleta tambin
muy especial para que viajen con xito.
Se especificar que la actividad a realizar consiste en que identifiquen en
s mismos aquellas caractersticas que cada adolescente suponga que le
servirn para su viaje tales caractersticas en la maleta.
Se aclarar que as como se eligen los trajes ms bonitos para ir de viaje,
as tendrn que identificar en s mismos las caractersticas ms positivas,
descartndolas negativas.
Se discutir en grupo cuales son las caractersticas que les cost ms
identificar, las positivas o las negativas, a que creen que se deba esta
dificultad y como creen que pueden aumentar sus caractersticas positivas
y disminuir o modificar las negativas.

MARCO TERICO

ESCALERA DE LA AUTOESTIMA
Desarrollarnos como individuos plenos, conscientes de sus capacidades y de
sus limitaciones, es una de las metas ms importante en la vida de una
persona.

Valorar nuestra totalidad aceptndonos y respetndonos ser la clave

fundamental para poder afrontar la realidad con una sonrisa en la cara. La
escalera de autoestima nos da los pasos a seguir para poder concretar este fin.
AUTOCONOCIMIENTO
La palabra auto significa por s mismo y conocimiento quiere decir saber
sobre algo, se interpreta como la capacidad que tiene una persona de
conocerse a s misma. Tradicionalmente la he conocido con el nombre de
introspeccin, aunque hay una ligera diferencia entre ambos conceptos: el
autoconocimiento hace referencia bsicamente al conjunto de conocimientos
que tiene la persona de s mismo, la introspeccin es un mtodo para adquirir
tales conocimientos sin embargo muchas personas que entienden sobre el
tema fusionan ambos trminos.
Algunos autores sostienen que el autoconocimiento se relaciona con la
autoimagen (que llambamos antes autoestima) y en realidad estn
relacionados pero la autoimagen en muchas personas es una deformacin de
la realidad personal porque no han establecido un autntico conocimiento de s
mismos. Esto quiere decir que puede haber autoestima sin el autoconocimiento
y que en un proceso de introspeccin permitira a la persona formar un cmulo
verdadero de conocimientos reforzando la autoestima con el autoconocimiento.

Esto implica una gran madurez personal porque obviamente algunos aspectos
de nosotros mismos no nos van a agradar, este pequeo conflicto puede ser
agrandado por factores culturales y sociales, en muchos casos se resuelve con
una negacin que la persona hace para autoprotegerse manifestando la falta
de madurez. El autoconocimiento debe ser un proceso reflexivo para resaltar
nuestras cualidades y corregir los aspectos negativos.
Tambin debe ser retrospectivo porque en el pasado de nuestras acciones se
encuentra la respuesta a lo que hacemos en el presente sin dejar a un lado que
el presente mismo generara nuevas experiencias que nos forman y enriquecen
el autoconocimiento.

Quiero aclarar que los trminos autoestima e introspeccin estn muy

relacionados con el psicoanlisis mientras que autoconocimiento y autoimagen
son trminos relacionados con las teoras educativas del aprendizaje ms
moderno y en especial con el conductismo y el constructivismo; de ah la
diferencia en los enfoques de estos trminos tan similares.
Tambin es importante sealar el carcter universal del autoconocimiento y su
bsqueda: desde sus inicios el ser humano ha estado interesado e intrigado
por conocerse ms all de la superficie: el tiempo dedicado al Dios Apolo en
Grecia se poda leer la inscripcin "Concete a ti mismo", o sea que en la cuna
misma de nuestra cultura se le daba gran importancia espiritual al concepto.
Asimismo, en las culturas orientales se puede ver claramente este esfuerzo por
el conocimiento interior dadas las innumerables tcnicas de introspeccin
desarrolladas, como las diferentes formas de meditacin que conocemos.

 AUTOCONCEPTO
El autoconcepto es bsicamente la imagen que tenemos de nosotros mismos.
Esta imagen se forma a partir de un buen nmero de variables, pero es
particularmente influenciado por nuestras interacciones con las personas
importantes en nuestras vidas. Incluye la percepcin de nuestras capacidades
y nuestra propia singularidad, y a medida que envejecemos estas autopercepciones se vuelven mucho ms organizadas, detalladas y especficas.

Componentes del autoconcepto

Al igual que ocurre con otros muchos trminos en psicologa, diferentes
acercamientos tericos han propuesto diferentes formas de definir y pensar
sobre el autoconcepto.
De acuerdo con una teora conocida como la teora de la identidad social, el
autoconcepto se compone de dos partes fundamentales: la identidad personal
y la identidad social. Nuestra identidad personal incluye cosas tales como los
rasgos de personalidad y otras caractersticas que hacen a cada persona
nica. La identidad social incluye los grupos a los que pertenecemos dentro de
la comunidad, la religin, la universidad o la propia familia.
Para el Psiclogo humanista Carl Rogers el concepto de s mismo se compone
de tres factores diferenciados:
La imagen de ti mismo, o cmo te ves. Es importante darse cuenta de que la
auto-imagen no coincide necesariamente con la realidad. La gente puede tener

una auto-imagen inflada y creer que son mejores las cosas de lo que realmente
son. Por el contrario, las personas tambin son propensas a tener auto-imagen
negativa y percibir o exagerar los defectos o debilidades.
La autoestima, o cunto te valoras. Una serie de factores puede afectar a la
autoestima, incluso cmo nos comparamos con los dems y cmo responden
los dems ante nosotros. Cuando la gente responde positivamente a nuestra
conducta, somos ms propensos a desarrollar una autoestima positiva.
El Yo ideal, o cmo te gustara ser. En muchos casos, la forma en que nos
vemos y cmo nos gustara vernos a nosotros mismos no coincide.
AUTOEVALUACIN
Saber discernir entre las cosas que nos harn crecer de las cosas que solo
trabaran nuestro desarrollo personal es fundamental.
Se designa la accin de evaluarse a s mismo. O sea, que el sujeto que se
autoevala toma en sus manos el proceso de valorar sus propias conductas,
ideas, o conocimientos.
Es discutida la objetividad que puede presentar en estos casos el evaluador,
quien debe conocerse a s mismo y juzgarse con equidad.
La autoevaluacin de conciencia es un proceso introspectivo que permite
visualizar y juzgar las propias conductas y pensamientos, para castigarlos en
su caso, con el remordimiento o imponindonos acciones correctivas.
La autoevaluacin diagnstica es muy aconsejable en ciertos controles
mdicos, como por ejemplo para detectar tumores de mamas, lo que ayuda a
realizar una precoz consulta al especialista.
AUTORESPETO
Auto-respeto significa valorar mi propia existencia. Cuando me valoro a m
mismo/a, tambin tendr respeto hacia quienes me rodean y hacia la vida.
Soy capaz de darme espacio a m mismo/a y a los dems tambin.
Cuando tengo auto-respeto puedo permanecer estable internamente, sin una
sensacin errnea de inferioridad o superioridad. Es slo cuando me falta el

auto-respeto que dependo de los dems para que me den su apoyo o

confianza. La experiencia liberadora de estar libre de expectativas viene
cuando me acepto y me respeto a m mismo/a. Soy capaz de desprenderme y
de no presionar a los dems para satisfacer mis deseos. Los dems no tienen
que hacer lo que les pido o satisfacer mis expectativas. Soy libre y puedo
ayudar a los dems a liberarse.
Cuanto tengo auto-respeto es fcil tener respeto hacia los dems. Muchos
valores faltan en el mundo de hoy en da, pero uno de los principales es el
respeto. Cuando los nios y nias crecen y se desarrollan en un entorno
familiar de respeto hacia los dems y hacia s mismos/as, tendrn una base
fuerte para establecer en sus vidas relaciones llenas de respeto.
El auto-respeto me fortalece e independiza. Al no basar mi bienestar interno ni
mi satisfaccin en el reconocimiento o aprobacin por parte de los dems,
aprendo a ser ms genuino y a expresarme con dulzura pero con honestidad y
coraje. Dejo que mi ser se exprese con naturalidad y espontaneidad. Esto me
proporciona una sensacin de integridad y coherencia que genera una gran
alegra interior. Al mismo tiempo, debido a que respeto y valoro a quienes me
rodean, procuro que mis palabras, actitudes y acciones estn llenos de
consideracin, discerniendo siempre qu es lo ms preciso para decir o hacer,
de modo que nadie se sienta herido/a ni molesto/a, pero a la vez sin
comprometer mis sentimientos e ideas.

AUTOESTIMA
La autoestima es la autovaloracin de uno mismo, de la propia personalidad,
de las actitudes y de las habilidades, que son los aspectos que constituyen la
base de la identidad personal.
La autoestima se construye desde la infancia y depende de la forma de relacin
con las personas significativas, principalmente los padres.
Los padres pueden ayudar a sus hijos a desarrollar una alta autoestima,
condicin que puede influir notablemente en la vida adulta.

Para asegurar un desarrollo psicolgico armonioso con alta autoestima los

padres deben expresar amor a sus hijos, alentarlos en sus iniciativas
individuales, minimizando los errores que podrn ser sealados como
experiencia de aprendizaje.
Las expectativas poco realistas sobre las posibilidades de los hijos suelen
provocar en ellos el deseo de aprobacin y afecto y la necesidad de obtener
metas personales que no estn de acuerdo con sus verdaderas aspiraciones
individuales y sus reales capacidades, viviendo los fracasos como prdida de
autoestima.
Alfred Adler (1870-1937), psiquiatra austraco, discpulo disidente de Sigmund
Freud por no compartir la importancia que ste le otorgaba a los conflictos
sexuales de la infancia; enfatiz desde los inicios de su carrera la relevancia de
la relacin existente entre el individuo y su medio ambiente.
Los contenidos bsicos de su teora son los conceptos de carcter, el complejo
de inferioridad, el conflicto entre la situacin real del individuo y sus
aspiraciones y el deseo de poder como motivador principal de la conducta.
Un complejo, en lenguaje Psicoanaltico, es el estado psquico provocado por
las representaciones retenidas en el inconsciente por efecto de la censura y
que se manifiesta con trastornos en la conducta.
Adler con su teora de la existencia del complejo de inferioridad pudo explicar
ciertas patologas y guiar a sus pacientes emocionalmente perturbados con
este trastorno, hacia el camino de la madurez, del sentido comn, brindndoles
la posibilidad de una insercin social til.
Segn Adler, la baja autoestima impulsa a las personas a esforzarse
demasiado para superar la inferioridad que perciben de s mismas y a
desarrollar talentos y habilidades como compensacin. l mismo tena un
defecto fsico que le afectaba la personalidad y que se supone lo impuls a
elaborar su teora.
Adler fue fundador de la escuela de Psicologa Individual y precursor de la
moderna psicoterapia.

La ausencia de autoestima impide la bsqueda del sentido de la vida, produce

problemas de identidad y dificultades para conectarse con intereses autnticos.
La baja autoestima es causa de trastornos psicolgicos, de neurosis,
depresin, problemas psicosomticos y fallas de carcter, como la timidez, la
falta de iniciativa, la anticipacin del fracaso, caractersticas que impiden el
crecimiento.
La falta de confianza en s mismo induce a la necesidad de compararse e
identificarse con modelos sociales e impide comprender que cada persona es
nica y diferente y que lo nico comparable es nuestro potencial con respecto a
nuestro rendimiento.
El maltrato y el abuso infantil produce prdida de la autoestima y a su vez los
victimarios intentan superar sus propio complejos de inferioridad sometiendo a
alguien ms dbil.
Los padres suelen doblegar la voluntad de sus hijos por medio del poder,
hacindolos sentir culpables por cualquier conducta de independencia que no
comparten y por no obedecer sus deseos.
La mezcla entre sentimientos de afecto y agresiones produce confusin en
estos nios que finalmente terminan sometindose a las demandas de sus
padres, sacrificando su ser individual, ya que los actos de rebelda amenazan
con perder su afecto.
La autoestima se puede aprender y la propia palabra tiene poder. Mediante la
prctica de una tcnica sencilla se consigue elevar el concepto sobre uno
mismo, repitindose a s mismo todos los das frases de autovaloracin.

T ERES UN GUILA
Cuenta la historia que un guerrero indio encontr un huevo de guila en la
cima de una montaa y lo puso junto con los huevos que iban a ser empollados
por una gallina. Cuando el tiempo lleg, los pollitos salieron del corazn y el
aguilucho tambin. Despus de un tiempo, el aguilucho aprendi a cacarear y a
escarbar la tierra, a buscar lombrices y a subir a las ramas ms bajas de los

rboles, exactamente como todas las gallinas. Su vida transcurri creyendo

que l era una gallina. Un da, se puso a meditar, pensando que haba algo en
el que lo diferenciaba de los dems. El ave estaba mirando hacia arriba y tuvo
una magnfica visin. Un pjaro majestuoso volaba en el cielo abierto como si
no necesitase hacer el ms mnimo esfuerzo. Impresionada, se volvi hacia la
gallina ms prxima y le pregunt:
~Qu pjaro es aquel?
La gallina mir hacia arriba y respondi:
~Ah! Es el guila Dorada, reina de los cielos. Pero no pienses en ella t y yo
somos de aqu abajo.
Desde ese momento el guila comenz a pensar y actuar diferente: al
comienzo le cost, pero poco a poco fue alcanzando la destreza, hasta
convertirse en un ave majestuosa al igual que sus hermanas las guilas.
Muchas personas sientes un impulso que les hace decir: Puedo, soy capaz,
sin embargo, otras personas que los rodean les dicen lo contrario.
No permitas que nadie te corte las alas, haciendo comentarios ridculos!
T eres una criatura nica, llena de poder y creatividad, y puedes volar tal alto
como T quieras
Imagina un mundo donde padres, maestros, jefes, amigos y compaeros
encuentren guilas y los ayuden a remontar el vuelo
Recuerda: T ERES UN GUILA.

OBSERVACIONES:
Se separ en dos grupos, a los dos les cost ordenar como se
desarrolla la autoestima.
Los dos grupos trabajaron en equipo, se vio la participacin de cada uno
de ellos.
Los integrantes lograron identificar lo importante que es la autoestima, y
que esta no se da de un da para otro, sino que es un proceso.

 En la autoevaluacin, se exterioriz los problemas que tenan en sus

casas.
Roberto dijo que esto le ayudo a darse cuenta que se molestaba por las
puras y que iba a cambiar.
Cesar dijo que todos tenemos nuestros defectos, pero tambin
cualidades, que debemos reforzar las cualidades y poco a poco ir
eliminando los defectos.
En la dinmica de cierre, se llevaron en su maleta las cualidades que
ellos reconocieron.

TALLER DESPERTANDO A LA VIDA

Sesin N3: La Gasolina De La Vida.
Objetivo: Permite el intercambio emocional gratificante, el dar y recibir afecto,
fortaleciendo asi la autoimagen de los participantes.
Tiempo: 2 horas y 30 minutos.
Procedimiento:
5.
6.

La primera sesin se inicia con la presentacin de cada facilitador.

Se les da a conocer la estructura del taller general:
Duracin de cada sesin: 2 horas y 30 minutos.
Das y horario de asistencia: viernes de 9:00 a 11:30 pm.

7. Comunicar el propsito de la sesin:

La sesin que se realizar consiste en experimentar el sentido de dar y
recibir atenciones permitiendo crear un sentimiento positivo de s mismo

que ayude a reforzar la auto-imagen de cada participante, asi como

conocer sus habilidades, emociones y sentimientos de manera asertiva.

8. Establecer normas de convivencia:

Participar con seriedad en las diversas actividades.
Escuchar a los facilitadores y compaeros.
Mantener el orden.
Respetar en todo momento.
No decir palabras groseras.
Si incumple una de las reglas mencionadas tendr un castigo.
Nadie puede salir del aula.

Presentacin del video: Esto es lo que pasa cuando pones a un nio frente a
una nia y le pides que le d una bofetada
Tiempo: 30 minutos.

DINMICA DE PRESENTACIN:

DINAMICA: LOS RTULOS

Objetivos:

Experimentar la importancia que tiene para las relaciones

interpersonales la forma en que una persona es tratada.
Mostrar los efectos de este tratamiento en el comportamiento individual
dentro del grupo.

Duracin: 20 minutos.
Material: Etiquetas adhesivas con los rtulos que se enumeran a continuacin
(una por cada estudiante).
Desarrollo de la actividad:
-

Necesitamos una sala lo bastante amplia para que puedan entrar

cmodamente todos los participantes. No hacen falta sillas, porque el
ejercicio requiere que todos los participantes se desplacen de un lugar a
otro dentro del recinto.
Colocamos en la frente de cada participante un rtulo con la etiqueta
adhesiva, procurando que nadie pueda ver su propio rtulo. Las
etiquetas a colocar son:

ACONSEJAME
ABRZAME
RIETE DE MI
AYUDAME

IGNORAME
SALUDAME CON
RESPETO
MIRAME CON ASCO

A continuacin, el animador hace ver a todos reaccionar con los dems

miembros del grupo conforme a lo que aparece escrito en los
respectivos rtulos, pero sin formular nunca lo que figura en ellos,
porque esto deber ser adivinado por el interesado en funcin de las
reacciones que observe en los dems hacia l.
Al cabo de ocho o diez minutos, cada uno de los participantes deber ir
diciendo, por turno, si ha logrado adivinar lo que dice el rtulo que lleva
en su frente.
Ahora, ya sentados, evaluamos la actividad. Para ello pueden servirnos
las siguientes preguntas.
1 Te ha gustado la actividad?
2 Cmo te has sentido al verte tratado de una
determinada manera?
3 A quienes trataban de forma negativa, tenan ganas de
seguir jugando?
4 Crees que a determinados compaeros les tratamos
siempre de una determinada manera?
5 Influye en la forma de relacionarte con un grupo la
forma en que este grupo te trate?
6 Hay compaeros y compaeras de tu clase a los que
ignoris o de los que os burlis?
7 Extrae una enseanza para tu vida de esta actividad.

El animador concluye la actividad con un resumen de la reflexin final.

CONOCES LOS ESTADOS DELYO

Tiempo: 40 minutos
Desarrollo de la actividad: El facilitador rene a los integrantes cada punto,
hace que escenifiquen o expresen las frases respectivas segn corresponda, y
explicarn brevemente los estados del yo.
1. PADRE: Piensa en algo que usted hace ahora, un mensaje de una figura
paternal, que tal vez repita con sus amigos.

2. ADULTO: Piense en una situacin reciente en lo que usted cree haber

acumulado datos suficientes basados en ellos y en el cual adopta una decisin
agradable
3. NIO: Formarse en crculo y al azar pedir que un integrante haga una
mueca o algo divertido, enseguida todos harn lo que ste indica, asi mismo
cada integrante har lo inicial.
Las Caricias
"Toda persona tiene necesidad de ser tocada y reconocida por los dems"
(James). Estas son, a la vez, necesidades biolgicas y psicolgicas a las que
Berne llamaba "hambres".
Del mismo modo que el hambre o necesidad de alimento es saciada con
comida, para subsanar la necesidad de estimulacin es necesario, e incluso
imprescindible, que la persona sea tocada y reconocida por los dems. A la
unidad de contacto o reconocimiento la llamaremos, con Berne, "caricia" que se
define como "cualquier acto que implique el reconocimiento de la presencia de
otro" o dicho de otro modo, es cualquier estmulo social dirigido de un ser vivo
a otro y que reconoce la existencia de este.
Ser abrazados, acariciados, abrigados, alimentados... alentados, elogiados,
estas acciones es una forma de reconocimiento hacia nosotros como seres
interdependientes de un entorno social.
Es por ello que tanto biolgica como psicolgica y socialmente el hambre de
estmulos es paralela al hambre de alimentos. Trminos como nutrirse, estar
saciado, empacharse, sobrealimentacin, malnutricin,... valen para ambas
esferas y la eleccin que haga el individuo va a depender del men existente y
de sus propios gustos e idiosincrasia.
A medida que el nio crece, el hambre primaria de contacto fsico real se
modifica y convierte en hambre de reconocimiento. Una sonrisa, una seal de
asentimiento, una palabra, un gesto,... reemplazan a caricias fsicas y sirven
para que la persona se sienta alimentada. De esta manera la original necesidad
de estmulos se va a transformar en necesidad de reconocimiento; o dicho de
otro modo y en trminos de anlisis transaccional, en necesidad de caricias.

DINMICA DE AUTOCONOCIMIENTO:
Fortaleciendo Mi Autoconcepto
Objetivo: Fortalecer cualidades a travs del reconocimiento de las cualidades
de los dems integrantes del grupo.
Tiempo: 20 minutos.
Materiales: 10 papeles de colores (en la parte superior el nombre de cada
integrante), cinta de embalaje, lapiceros o plumones delgados.
Desarrollo de la actividad:
El facilitador pedir que los integrantes se coloquen de pie y con ayuda de otro
facilitador pegarn en la espalda de cada integrante la hoja de papel con su
nombre respetivo, y les pedir que describan con cualidades positivas a cada
uno de sus compaeros, este proceso es rotativo.
Luego leern las cualidades que sus compaeros han escrito, posteriormente
el facilitador har una reflexin de lo sucedido, Cmo te sentiste?

DINMICA ADICIONAL:
Objetivo: Demostrar que s es aceptable expresar oralmente las cualidades
que se poseen.
Tiempo: 20 minutos.
Se les pedir que formen un crculo de cinco integrantes, el facilitador ordenara
que uno se ubique en el centro y comparta sus cualidades en grupo luego el
resto repetir las cualidades dichas en segunda persona; el facilitador indicara
cada vez que exista un cambio para que cada integrante pase por el centro.

DINMICA DE CIERRE:

Objetivo:

Reconciliarse con uno mismo atreves de los sucesos positivos que

sucedieron en nuestro pasado para mirar con una sonrisa nuestro
futuro.

Tiempo:20 minutos.
Procedimiento:
Un facilitador organizar a todo el grupo en crculo
Finalmente se integran todos los del grupo formando un crculo y comparten
cmo se han vivido esta experiencia, as mismo felicitaran a un compaero
que all tenido un logro o buena actitud durante la sesin.

MARCO TERICO

5. Definiciones-Evolucin
Segn el anlisis transaccional, una caricia es cualquier tipo de
manifestacin de una persona, ya sea verbal o no verbal, que implique el darse
cuenta de la existencia de otra. Son formas de reconocimiento de los dems y
son vitales para sobrevivir y vivir, tanto fsica como psicolgicamente, si son
insuficientes en cantidad o calidad, pueden surgir trastornos graves.
Primero fue Berne (1961, 1964, 1970) con su aportacin acerca del contacto
social y las hambres bsicas bio-psicolgicas: estimulacin, reconocimiento y
estructuracin del tiempo y el papel de las caricias para su satisfaccin.
Stener (1974) y su planteamiento psico-social y potico con la aportacin de la
Economa de Caricias y el Cuento de Pelusas.
La literatura latinoamericana encabezada por Kertesz (1985) me aport un
anlisis clasificatorio casi exhaustivo de los distintos tipos de caricias.
.
TaibiKahier (1978) y su anlisis riguroso de los estados del yo desde la
perspectiva funciona hace una nueva aportacin al concepto de caricias en
especial en lo referente al dar caricias.

Tambin introduce la diferenciacin de caricia negativa y descuento relaciona.

Otro aporte importante suyo a la conceptualizacin de las caricias est
implcito en toda su teora del Miniguin ,Kahier y Capers, 1974) y su hiptesis
de las bateras de caricias internas.
En ese mismo sentido Woolans (Woolans, 1978; Woolans y Brown, 1978) hace
un aporte interesante en el concepto de la caricia interna y la economa de las
caricias internas.
Hay una conexin de estas caricias internas, los procesos internos de
utilizacin idiosincrsica y transformacin de las caricias recibidas y el filtro de
caricias y cociente de caricias (Schiff, Schiff y Schiff, 1975; Woolans, 1978;
Capers y Holand, 1971) por una parte y los sentimientos parsitos o rackets
(English, 1971, 1972) y el Sistema Racket (Erskin y Zalcman, 1979) por otra.
Por ltimo quiero citar la aportacin de los analistas transaccionales de
orientacin psicodinmica a la clarificacin de la estructuracin de la
personalidad (Haykin, 1980; Moiso, 1985) y la importancia de las caricias en
este proceso as como la integracin que realizan de las aportaciones de los
psicoanalistas que hacen hincapi en las relaciones objetales y la importancia
de apego.
LA IMPORTANCIA DE LAS CARICIAS
Las caricias son indispensables para la subsistencia y el bienestar psicolgico,
son algo as como el alimento que nutre nuestra vida emocional y afectiva.
Cuando faltan en grados extremos al comienzo de la vida, aparece un
fenmeno fatal denominado marasmo, que lleva a la muerte del sujeto
provocada por la carencia afectiva.
La necesidad de reconocimiento persiste durante toda la vida, si bien hay un
punto que marca una diferencia fundamental entre nios y adultos. Los nios
slo pueden recibirlo de su medio, en principio el familiar y luego el escolar y el
grupo de pares. Los adultos por su parte pueden auto-suministrarse caricias
cuando no las obtienen del entorno, pueden -por ejemplo- decirse a s mismos
que son buenas personas. Lo ptimo, ms all de la edad, es poder dar y
recibir caricias
Las caricias son tan importantes para los seres humanos que cuando no
tenemos caricias positivas podemos buscar negativas, ya que esto es preferible
a la ausencia de las mismas, lo que sera homologable a la falta de
reconocimiento.

Es un ejercicio aconsejable detectar nuestras principales fuentes de caricias.

Para esto deber pensar en las personas ms allegadas que suelen
suministrarle reconocimiento y afecto.
CLASIFICACIN DE LAS CARICIAS
Entendemos por "caricia" en A.T. a todo "estmulo intencional dirigido de
persona a persona, que puede ser gestual, escrito, verbal, fsico y simblico y
que tiene posibilidad de ser respondido por parte de quien lo recibe".
Las caricias pueden ser:
1- Por el medio de transmisin:
a) FSICAS: o de contacto: tctiles (un beso, un apretn de manos, una
palmada). Son las ms potentes
b) VERBALES: mediante el lenguaje oral: hola!
c) ESCRITAS: una postal de recuerdo.
d) GESTUALES: mediante lenguaje no verbal: miradas, gestos, una sonrisa,
una inclinacin de cabeza.
2- Por la emocin o sensacin que invitan a vivir:
a) POSITIVAS: producen emociones o sensaciones agradables e invitan a
comportarse de manera positiva
b) NEGATIVAS: provocan emociones o sensaciones desagradables. Se
subdividen en:
- Agresivas: causan dolor, dao moral o fsico
- De lstima: favorecen la desvala personal y disminuyen la autoestima.

3- Por los requerimientos o condiciones para darlas o recibirlas:

a) INCONDICIONALES: se dan o reciben por el mero hecho de existir o ser.
b) CONDICIONALES: se dan o reciben por conductas objetivas

C) DE APROXIMACIN: se dan por el esfuerzo de aproximacin a una meta.

Con ella se busca rescatar la vala de la conducta del que est aprendiendo.
Son reconocimientos que ataen al proceso y/o a los avances que hace en
orden al objetivo final.
d) ATRIBUTIVAS: se dan por las cualidades o caractersticas de la persona. Al
darlas contribuimos al desarrollo de esos atributos. Si son positivas son
potenciad las negativas son despotenciadoras.
e) DE ORIENTACIN: son expresiones directas con las que sugerimos e
indicamos correcciones a quien se ha equivocado o a quien no hace uso de
sus potencialidades. Su objetivo es producir cambios, orientar.
4- Por la sinceridad que comportan:
a) AUTENTICAS: las que nacen de sentimientos reales del que las da y reflejan
su vivencia verdadera
b) FALSAS: son las adulatorias, las agresivas encubiertas que ocultan
hostilidad
c) MECNICAS: son reconocimientos rutinarios, ritualizados, que se otorgan
para salir del paso.
5- Por su influencia en el bienestar:
a) ADECUADAS (o sanas): aumentan el bienestar a largo plazo.
(En algn caso pueden parecer duras o difciles, ejemplo: "no te amo")
b) INADECUADAS (o malsanas): provocan malestar a corto o largo plazo.
Algunas pueden parecer agradables pero a largo plazo perjudican.
DESCUENTO DE LAS CARICIAS
Un descuento es la falta de atencin o atencin negativa que ocasiona dao
emocional o fsico. Acompaa a la caricia como efecto revisionista
desgravndola de todo o parte de su significado y transformndola en un
mensaje de menor cuanta. Cuando una persona es dejada de lado,
embromada, disminuida, humillada, degradada fsicamente, es motivo de risa o
es ridiculizada, en alguna forma est siendo tratada como si fuese
insignificante; est siendo rebajada. El descuento siempre conlleva a una
degradacin ulterior.

Ejemplo:
- Caricia: "est muy buena la comida que has hecho"
- Descuento: "a ti es que te gusta todo"
Un descuento puede aplicarse:
1- Al contenido de la caricia despojndola de su significacin. Por ejemplo:
Caricia: "ests muy guapa"
Descuento: "tal vez deba arreglarme el pelo"
2- A la persona que emiti la caricia restndole importancia.
Ejemplo: Caricia: "eres una gran cocinera"
Descuento: "me gustara que lo dijese mam"
3- Al receptor de la caricia por subestimacin propia.
Ejemplo: Caricia: "me alegra que te hayan dado el premio"
Descuento: "Realmente he hecho poco por merecerlo"
Muchas formas de descuento giran en torno a la solucin de problemas; en
estos casos tendrn lugar cuando:
1) El problema en s no es tomado en serio (por ejemplo si una madre mira la
televisin mientras el nio llora).
2) La importancia del problema es denegada (al nio llorando le dice que
tampoco es para tanto).
3) La posibilidad de solucin es negada (no se puede hacer nada para que se
calle este nio).
4) La persona niega su propia capacidad para resolver el problema (no puedo
hacerlo callar, adems, no es culpa ma).

EFECTOS EMOCIONALES DE LAS CARICIAS

Las caricias producen sensaciones y emociones, es decir reacciones, en las

personas que las reciben. Esas sensaciones y emociones pueden ser
agradables o desagradables y por eso las caricias, desde la perspectiva de
receptor, se pueden clasificar en positivas y negativas. Positivas y negativas en
el sentido de agradables o desagradables, no en el sentido de valor u
oportunidad
Relacional sino en un sentido hedonista. A veces es positivo dar una caricia
negativa.
Las sensaciones y emociones que produce una caricia no son de todo
controlables por quien la da, pues una caricia ha de ser recibida, percibida,
aceptada o rechazada por quien la recibe (Woolans, 1978) y todos eses
procesos intervienen en las consecuencias emocionales de una caricia.
La recepcin de la caricia es una cosa fsica, pero la percepcin, aceptacin o
rechazo de la caricia es un proceso psicolgico que guarda relacin con la
experiencia personal previa, con las caricias anteriores recibidas, las
emociones y sensaciones experimentadas, las consecuencias en el plano
personal y sociocultural, y las decisiones personales torradas al respecto de
modo que encaje en nuestro, marco de referencia (Schiff, Schiff y Schiff, 1975).
En todo caso, toda caricia recibida produce una sensacin o emocin autntica
o parsita, agradable o desagradable y, por tanto, toda caricia puede ser
considerada positiva o negativa por el receptor.
No tenemos, por tanto, un control directo sobre el efecto emocional de una
caricia y esto es una limitacin a nuestros deseos (omnipotentes?
narcisistas?) de hacer sentir bien o mal a una persona determinada a nuestro
gusto o voluntad.
LAS CARICIAS EN LAS RELACIONES INTERPERSONALES
Las personas solemos dar el tipo de caricias que nos gustan al principio
(Samuels, 1971). Esto puede ser el inicio de una estrategia de ensayo y error
en el intento de entablar una relacin con la otra persona. Esas mismas
caricias puede que le gusten a la otra persona en ese momento, nos exprese o
manifieste sus sensaciones o emociones agradables recibirla y esa es una
fuente valiosa informacin para conocer el efecto de nuestras caricias. Tambin
puede ocurrir lo contrario y que no le gusten esas caricias en ese momento y
eso tambin es una fuente de informacin valiosa para conocer el efecto de
nuestras caricias y poder regular nuestra relacin con esa persona en ese
momento.
En todo caso la relacin entre dos personas se da en un contexto cultura
determinado donde rige una etiqueta, unos procedimientos de actuacin y un
carcter o estilo de relacin (Berne, 1966) que influyen en el contexto en el que
se intercambian caricias y nos dan pistas comnmente aceptadas de lo que en
ese contexto producir una determinada caricia o expresin emocional y que

conviene tener en cuenta. Expresiones o actitudes que en un contexto son bien

recibidas, en otro producirn reacciones emocionales desagradables.
Pero sobre todo, an dentro de este contexto cultura, las personas podemos
comunicarnos mutuamente nuestros deseos, preferencias y matices en relacin
con las caricias que deseamos recibir y tambin podemos asumir la
responsabilidad de pedir lo que deseamos o rechazar lo que no deseamos o no
nos gusta, de lo que nos den. Todos estos procesos estn condicionados
tambin por las experiencias pasadas en relacin con nuestras fuentes
primarias de caricias (madre, padre, familia) y nuestras fuentes habituales de
caricias (entorno prximo y entorno cultura), con las consecuencias de la
comunicacin de nuestros deseos y preferencias, y con las decisiones
personales tomadas la respecto.
La consecuencia es que todas estas vivencias han conformado y estructurado
nuestra personalidad tanto interna como relaciona y quedan grabadas junto con
los aspectos emocionales y cognitivos que las acompaan en las distintas
estructuras de nuestra personalidad que luego se ponen en juego cuando nos
relacionamos.

CARICIAS Y ESTRUCTURAS DE PERSONALIDAD

Veamos ahora un repaso del contenido de las distintas estructuras de la
personalidad y su relacin con las caricias en especial el papel que juegan en
el proceso de supervivencia, es decir de conseguir caricias para sobrevivir.
Utilizar para ello un diagrama estructura de segundo orden.
Nl: El Nio en el Nio o Nio biolgico: Aqu residen las necesidades primarias
de estimulacin y de reconocimiento que se cubre con las CARICIAS. Tambin
surgen de aqu los impulsos bsicos a expresar ciertas caricias a otras
personas.
Al: El Adulto en el Nio o "Pequeo .ProfesoC: Aqu tenemos una coleccin de
estrategias infantiles para conseguir CARICIAS y para mostrarlas.
Pl: El Padre en el Nio: Aqu tenemos una serie de respuestas automticas y
condicionadas ante determinados estmulos internos o externos o
determinadas CARICIAS.
P2: El Padre: Aqu tenemos una coleccin de grabaciones interiorizadas de los
padres, de otras figuras parentales y de la cultura donde nos desarrollamos,
que LIMITAN, PERMITEN Y PROVOCAN la expresin y el intercambio de las
CARICIAS.
A2: El Adulto: Esta es la estructura que podemos entrenar y usar para disear
nuevas estrategias Adultas (objetivas, pertinentes, efectivas y ticas) para
satisfacer nuestras necesidades de CARICIAS y de intercambio de las mismas
en las situaciones concretas.

Observaciones:

TALLER: DESPERTANDO A LA VIDA

Sesin N 4: Aprendiendo a ser el amo de mis emociones
Objetivo:
-

Lograr que los participantes identifiquen sus emociones.

Tomar conciencia de que entre una emocin y un comportamiento puede
haber un pensamiento del cual muchas veces no somos conscientes.
Identificar los pensamientos que se interponen entre la emocin y el
comportamiento.
Crear un clima de confianza grupal.

Tiempo: 2 horas y 30 minutos

Procedimiento:
7. Presentacin de sketches a cargo de los facilitadores, en los cules
representaran emociones bsicas como: miedo, alegra, clera, tristeza.
El objetivo aqu es facilitar a los participantes la identificacin de
emociones, los cuales sern explicados a profundidad en los ambientes
designados a cada grupo. Se realizar una breve reflexin de lo
presentado.
8. Los facilitadores y su grupo correspondiente irn a los ambientes
designados.
9. Los facilitadores pegarn un papelote en los ambientes que se les
designe con la pregunta Cmo me siento hoy?, a medida que los

participantes ingresen debern escribir sobre el papelote la emocin que

estn experimentando. La sesin se iniciar apoyndonos de los datos
que los participantes no proporcionen, manifestndoles que la sesin
tendr el objetivo de ensearles a ponerle nombre a lo que sienten.
10. Se recordarn las normas de convivencia dadas en la anterior sesin.
Participar con seriedad en las diversas actividades.
Escuchar a los facilitadores y compaeros.
Mantener el orden.
Respetar en todo momento.
No decir palabras groseras.
Nadie puede salir del aula.
No poner apodos.
Si incumple una de las reglas mencionadas tendr un castigo.
TCNICA DE INTEGRACIN:
JUEGO DE LA OCA
DIRIGIDO A:
Grupos de 10 participantes.
MATERIAL:
-

Una cartulina donde el animador dibujar el Juego de la Oca.

Dados y fichas.
34 cuadrados en hoja de color de 10cm x 10cm
16 sobres.

Imagen referencial:

DESARROLLO:

El animador debe dibujar en la cartulina una especie del tradicional Juego de la

Oca, con 34 casillas de colores, en 16 de ellas dibujar el signo de
interrogacin (?)
Se formara cinco grupos de dos integrantes cada uno. Cada pareja jugar
normalmente (como en el juego de la Oca) pero con la variante de que hay que
responder si se llega a un interrogante, a la pregunta que venga en el sobre
correspondiente al nmero de la casilla.
Es evidente que el animador habr preparado previamente las preguntas que
van dentro de los sobres correspondientes coincidiendo el nmero de sobres
con el de la casilla.
Las preguntas deben pensarse de menor a mayor profundidad segn se
ascienda de casilla.
Las preguntas son:

Describe el lugar donde vivas cuando tenas cinco aos.

Qu es lo que ms necesitas ahora?
Cules son tus gustos y aficiones?
Si te concedieran la posibilidad de hablar con una persona famosa, a
quin elegiras? Qu le diras? Qu le pediras adems de su
autgrafo?
El recuerdo ms feliz de mi vida es
El recuerdo ms triste de mi vida hasta ahora es
Las mejores vacaciones que he pasado han sido por qu?
Di una cosa buena que te haya sucedido hace poco
Quin es tu mejor amigo?
S te dieran un premio que consistiera vivir un ao en un lugar de la tierra
que quisieras, dnde iras? por qu?
Qu pas en la ltima discusin familiar que has tenido?
Si pudieras convertirte en cualquier otra persona del mundo, cul
elegiras?, por qu?
Qu cambiaras de tu grupo, del lugar donde vives, de tu familia, de tu
pas?
Qu es lo que ms te hace feliz?
Si tuvieses que llevarte a una isla solo tres cosas, qu llevaras?
Cmo te gustara ser a los 30 aos?

Estas preguntas tienen que contestarlas cada pareja, uno por uno, cuando
saquen el sobre correspondiente.

EVALUACIN:
Se ha conseguido un mayor conocimiento del grupo?
Qu dificultades ha habido a la hora de comunicarse?

IMPORTANTE!: Para dar paso a la siguiente tcnica, los facilitadores

debern hablar de la importancia de identificar las emociones (usando
analogas como por ejemplo: Saber identificar nuestras emociones es
tan importante como una persona que maneja un carro, ya que sabr
cuando frenar o no).
Se hace una breve explicacin del siguiente cuadro:
Situacin

Pensamiento

Emocin

Conducta

TCNICAS DE AUTOCONOCIMIENTO:
IDENTIFICACIN PERSONAL:
DIRIGIDO A:
Grupos de adolescentes y jvenes.
MATERIAL:
Cartulinas tamao A4 de distintos colores.
DESARROLLO:
Tiene 3 fases:
1. PERSONAL:
El animador pide al grupo que durante unos cinco minutos procuren
concentrarse, cerrando los ojos e intentando interiorizarse y tomar conciencia
de sus propios sentimientos y emociones en esos momentos.
Las instrucciones para los estudiantes sern las siguientes:
-

Sintate cmodamente, evitan cualquier tipo de distraccin. Respira

lentamente.
Situacin: Recuerda lo que ha pasado desde que empez tu da
Cmo te has sentido desde que te has levantado?
Emocin: Cuando sentiste esa emocin, Sentiste algo en tu cuerpo?
Por ejemplo: Te doli la cabeza? El corazn te lata ms rpido?
Temblabas? Qu sentiste en tu cuerpo? Del 1 al 10 cunta
intensidad crees que tuvo tu emocin?
Pensamiento: Qu pensamientos acompaaba tus emociones? Qu
pensabas? Te decas algo?
Conducta: Hiciste algo? O sentiste el deseo de hacer algo? o no lo
hiciste? Por ejemplo: acercarte, huir, golpear
Se pide que lentamente abran los ojos.

Pasado ese tiempo, se le pedir a cada uno de los participantes que escojan
una cartulina relacionando el color escogido con los sentimientos y emociones
que han interiorizado mientras estuvieron con los ojos cerrados.
2. GRUPAL:
Se forman los grupos siguiendo los colores de las cartulinas.
En el grupo cada uno explicar a los dems la relacin de sus sentimientos y el
color que eligi. Por qu eligi ese color? Qu significa para l? Con qu
relaciona ese color y por qu? Qu sentimientos despierta ese color en l?
Qu quiere expresar ahora en el grupo?
3. PERSONAL:
Pasado el tiempo vuelven a separarse los grupos y el animador pide que cada
uno ahora intente expresar sus sentimientos mediante una forma determinada
que d a la cartulina.
EVALUACIN
Se les preguntar a los participantes si alguien desea compartir, para
facilitarles se les har nuevamente las preguntas dadas en las instrucciones
(en negrita)
Se puede complementar con estas preguntas a modo de cierre grupal: Qu
sentimos en la primera fase? Y en las otras? Qu vivencias hemos tenido?
Qu sentimos ahora? Para qu nos ha servido sta dinmica? Qu hemos
aprendido personalmente y como grupo?
TCNICA DE CIERRE
Finalmente el grupo formar un crculo donde todos estn de pie y manifiesten
en primera persona qu es lo que han aprendido y de que han tomado
conciencia durante la sesin.

MARCO TERICO:
EMOCIN:
Concepto de Emocin:
La palabra emocin procede del latn movere (mover), con el prefijo e, que
puede significar mover hacia fuera, sacar fuera de nosotros mismos (exmovere). Esto sugiere que la tendencia a actuar est presente en cada
emocin. Curiosamente, motivacin tiene la misma raz latina. La emocin ha
sido descrita y explicada de forma diferente por los diversos estudiosos que se
han ocupado del tema. Pero en general hay bastante acuerdo en que se trata
de:

Un estado complejo del organismo caracterizado por una excitacin o

perturbacin que predispone a una respuesta organizada. Las emociones se
generan habitualmente como respuesta a un acontecimiento externo o interno.
Cuando se produce una emocin suele darse algo as como:
1. Evaluacin de la situacin: Una persona, consciente o inconscientemente,
evala un evento como relevante respecto a un objetivo personal que es
valorado como importante. La emocin es positiva cuando el evento supone un
avance hacia el objetivo que desea y es negativa cuando supone un obstculo.
2. Predisposicin para la accin: La emocin predispone a actuar. A veces de
forma urgente, por ejemplo cuando uno se siente amenazado. Por eso,
emocin y motivacin estn relacionados.
3. Vivencia de la emocin: La vivencia de una emocin tiende a ir
acompaada de reacciones involuntarias (cambios corporales de carcter
fisiolgico), y voluntarias (expresiones faciales y verbales, comportamientos,
acciones).
En sntesis, el proceso de la vivencia emocional se puede esquematizar as:
Evento -> valoracin -> cambios fisiolgicos -> predisposicin a la accin
Componentes de la emocin:
Hay tres niveles diferentes en los cuales se manifiesta una emocin:

Neurofisiolgica: respuestas involuntarias: taquicardia, rubor,

sudoracin, sequedad en la boca, neurotransmisor, secreciones
hormonales, respiracin, presin sangunea, etc.

Comportamental: expresiones faciales (donde se combinan 23

msculos); tono de voz, volumen, ritmo, movimientos del cuerpo, etc.
Esta componente se puede disimular.

Cognitiva: vivencia subjetiva, que coincide con lo que se

denomina sentimiento. Permite etiquetar una emocin, en funcin del
dominio del lenguaje. Slo se puede conocer a travs del auto informe.

Funciones de las Emociones:

Los investigadores se han preguntado cul es la funcin de las emociones,
sin llegar a respuestas concluyentes. Para algunos la funcin principal es
motivarla conducta. Tanto de la persona que experimenta la emocin como
la que la percibe, porque la accin se desarrollar dependiendo de la
intencionalidad que se perciba (sobre todo en una negociacin). Los fieles a
Darwin consideran que las emociones tienen una funcin adaptativa, son
importantes en la adaptacin del individuo al entorno. Desde la perspectiva
biologista su funcin es alterar el equilibrio intraorgnico para informar (por
ejemplo, de un peligro). Entramos as en la dimensin social de las

emociones, segn la cual las emociones sirven para comunicar a los dems
como nos sentimos y tambin sirve para influir en los dems.
Las emociones tienen efecto sobre otros procesos mentales. Cuando la
informacin es incompleta para tomar decisiones, entonces las emociones
pueden jugar un papel decisivo. Las emociones pueden afectar a la
percepcin, atencin, memoria, razonamiento, creatividad y otras
facultades. As, por ejemplo, se ha observado que la felicidad hace ms
flexible la organizacin cognitiva, produciendo ms asociaciones que las
normales.
Una propuesta clasificatoria de las Emociones:
Recogiendo los intentos clasificatorios ms relevantes, vamos a considerar las
siguientes categoras de emociones, juntos con sus miembros familiares. Dado
que se trata de una clasificacin desde la perspectiva de la educacin
emocional, se ha intentado incluir el mayor nmero posible de emociones
positivas.

Clasificacin de las emociones

1. Emociones negativas:
a. Ira.- Rabia, clera, rencor, odio, furia, indignacin, resentimiento,
aversin, exasperacin, tensin, excitacin, agitacin, acritud,
animadversin, animosidad, irritabilidad, hostilidad, violencia, enojo,
celos, envidia, impotencia.
b. Miedo.- Temor, horror, pnico, terror, pavor, desasosiego, susto, fobia.
c. Ansiedad.- Angustia, desesperacin, inquietud, estrs, preocupacin,
anhelo, desazn, consternacin, nerviosismo.
d. Tristeza.- Depresin, frustracin, decepcin, afliccin, pena, dolor,
pesar, desconsuelo, pesimismo, melancola, autocompasin, soledad,
desaliento, desgana, morria, abatimiento, disgusto, preocupacin.
e. Vergenza.- Culpabilidad, timidez, inseguridad, vergenza ajena,
bochorno, pudor, recato, rubor, sonrojo, verecundia.
f. Aversin.- Hostilidad, desprecio, acritud, animosidad, antipata,
resentimiento, rechazo, recelo, asco, repugnancia.
2. Emociones positivas:
a. Alegra.- Entusiasmo, euforia, excitacin, contento, deleite, diversin,
placer, estremecimiento, gratificacin, satisfaccin, capricho, xtasis,
alivio, regocijo.

b. Humor.- (Provoca: sonrisa, risa, carcajada, hilaridad)

c. Amor.- Afecto, cario, ternura, simpata, empata, aceptacin,
cordialidad, confianza, amabilidad, afinidad, respeto, devocin,
admiracin, adoracin, gape, gratitud.
d. Felicidad.- Gozo, tranquilidad, paz interior, dicha, placidez, satisfaccin,
bienestar.
3. Emociones ambiguas: sorpresa, esperanza, compasin.
4. Emociones estticas.
Enfoques Cognitivos:
El enfoque cognitivo considera que la raz de las dificultades emocionales y
comportamentales est en la forma negativa y poco realista con que las
personas piensan sobre s mismas y sobre el mundo que las rodea. Epcteto
observ que la gente est disturbada no tanto por los acontecimientos sino por
la forma que tienen de enfocarlos. La realidad se puede ver desde distintos
ngulos de visin. Las creencias sobre el mundo y acerca de s mismo influyen
en la particular visin del mundo.
La terapia consiste en cambiar el pensamiento para poder superar las
dificultades. Se trata de adoptar otro ngulo desde el que enfocar la vida.
Psicoterapia racional-emotiva de Ellis:
Concepcin psicopatolgica
El modelo bsico de encuadre psicopatolgico y clnico se sirve del modelo AB-C. Tras un acontecimiento activador, suceso o situacin (llamado momento
A), se da lugar el desarrollo de un sistema de creencias (B, por Beliefs,
creencias en Ingls), a partir de las cuales el sujeto desarrolla emociones,
pensamientos y acciones (C, consecuencias). Las perturbaciones emocionales
pueden ser causadas por creencias, valoraciones y demandas inflexibles
(exigencias absolutistas) llamadas creencias irracionales que derivarn en
emociones y conductas disfuncionales o desadaptativas.
Creencias irracionales
Ellis en algn momento enumer una serie de creencias irracionales, es decir,
aquellas creencias que perturban al sujeto y que no le dejan vivir de manera
satisfactoria:
1.
2.
3.
4.

Es una necesidad extrema ser querido y apreciado por todos

Hay que ser el perfecto; el mejor, el numberone
Los otros tienen la culpa de mi desgracia
Si algo no sucede como lo esperaba es terrible y catastrfico. Entonces
est todo perdido y nada merece la pena
5. Las desgracias se deben a causas externas. No tenemos la capacidad
para controlar pensar y perturbaciones

6. Hay que preparase para lo peor. Nos esperan todo tipo de calamidades
7. Es mejor evitar las dificultades y responsabilidades, que no afrontarlas
con decisin y valenta
8. Siempre hay que depender de alguien que nos apoyen y solucionen
nuestros problemas
9. El pasado es determinante
10. Me siento afligido y preocupado por los problemas, perturbaciones y
acciones de los dems
11. Para cada problema hay una nica solucin perfecta. Si no la encuentro
puede ser catastrfico
Las ideas irracionales se han definido dentro de la TREC como el conjunto de
creencias que no coinciden con la lgica y el mtodo emprico-analtico, que
adems no sean funcionales para el individuo y sean auto derrotista. Son
equiparables con las distorsiones cognitivas propuestas por Beck.
Exigencias absolutistas
Adems de creencias irracionales que pueda tener el consultante, las personas
emocionalmente perturbadas se traban en demandas rgidas y absolutistas,
que no pueden ms que crear necesidades falsas y perturbantes. Estas
exigencias versan sobre:

Uno mismo: Yo debo o Yo necesito. Por ejemplo: Debo hacer

las cosas bien, No debo hacer el ridculo.
Los dems: l debe.. o t debes: Las personas deben
tratarme con amabilidad y ser siempre justos conmigo.
El Mundo: El mundo debe o la vida debe: El mundo debera
ofrecerme una vida cmoda, No es justo que la vida sea as.

La persona no siempre se da cuenta de que las tiene de forma clara, y menos

an de que son irracionales. Por ejemplo, la exigencia de justicia suele
enlazarse con la creencia o nocin personal, sin fundamento, de justicia, de
moralidad y de relaciones humanas vista como la nica en el mundo o la nica
que es correcta, sin que la persona haya examinado si realmente las cosas son
as.
Si estas exigencias no se cumplen, surgen una serie de consecuencias, como
son el tremendismo, la poca tolerancia a la frustracin (PTF) y condena (hacia
los dems o uno mismo), ira, culpa, etc.
Mediante la terapia racional emotiva de cambian los pensamientos
autoderrotistas por pensamientos ms positivos. A veces se pide al paciente
que describa por escrito sus emociones y pensamientos. Una revisin posterior
permite detectar claramente las afirmaciones irracionales. Con ello se pretende
conseguir que el cliente se calme, razone lgicamente, aprenda que es mejor
paralizar las autoafirmaciones sin sentido, acepte la realidad, desista de
condenarse a s mismo y a los dems y que persista activamente en la
bsqueda de la felicidad.

Observaciones:
En esta cuarte sesin se realiz la dinmica de la occa en donde se
compartieron muchas vivencias personales conforme respondan a las
preguntas respectivas; Jos un integrante del grupo respondi a la pregunta el
recuerdo ms feliz de tu vida es y l dijo HOY , en esta dinmica se vio que a
pesar que trabajan su persona a travs de su literatura existe en la mayora de
todos problemas familiares y que aun siente el dolor de haber perdido a sus
seres queridos, aqu tambin se not el compaerismo que existe en su grupo
ya que todos contestaron frente a la pregunta Quin es tu mejor amigo? Eran
sus hermanos de A. A. tambin la pregunta de Cmo te gustara ser a los 30
aos? La mayora puso de manifiesto que las metas que tienen planeadas se
realizan con la fe su fuerza superior y que lo importante es el hoy.
El objetivo de la dinmica se cumpli ya que cuando se les pregunto cmo se
sintieron dijeron que felices y que ayudo a conocer mejor a los integrantes de
grupo.

TALLER DESPERTANDO A LA VIDA

Sesin N5 Varias formas de Pensar
Objetivo:

Lograr que los participantes aprendan a analizar una situacin desde

diferentes puntos de vista.

Fomentar la integracin del grupo.
Lograr que el trabajo en equipo desarrolle estrategias.

Tiempo: 2 horas y 30 minutos.

Procedimiento:

9. Recordar las normas de convivencia:

Participar con seriedad en las diversas actividades.
Escuchar a los facilitadores y compaeros.
Mantener el orden.
Respetar en todo momento.
No decir palabras groseras.
Si incumple una de las reglas mencionadas tendr un castigo.
Nadie puede salir del aula.

Presentacin del video: Roky Balboa

Tiempo: 10 minutos.

Dinmica de Presentacin:
-

Objetivo:
Fomentar la integracin del grupo.
Lograr que el trabajo en equipo desarrolle estrategias.

Tiempo: 20 minutos.
Ocupa tu Lugar
Se les pedir que formen un crculo y luego que imaginen un elemento
de la naturaleza con el cual se identifiquen. Acto seguidoun facilitador, se
colocar en el centro con un balny har un ejemplo de la dinmica de
presentacin (dir su nombre, el elemento de la naturaleza con el cual
se identifica y el porqu de la eleccin) , pasar el baln a uno de los
participantes, el participante le regresar el mismo y pasar tomar el
puesto en el centro, el facilitador tomar el puesto del participante del
que le entreg el baln, cuando el participante est en el repetir el
mismo ciclo hasta que todos participen.
Dinmica de Rompe Hielo:

Escenificacin de palabras: Amistad Solidaridad Trabajo

Objetivo:
Crear un clima positivo de confianza en el grupo.
Tiempo: 15 minutos.
Un facilitador les pedir que formen tres grupos de seis integrantes.
Luego a cada grupo se les dir la palabra que le toc, que tendrn que
ingenirselas para escenificarla y los otros grupos puedan adivinar. Al
grupo ganador se les dar un premio.

Dinmica de Autoconocimiento:
Collage
Objetivos:

Promover una imagen positiva de s mismo y de los dems miembros

del grupo.
Desarrollar la capacidad de trabajo en equipo.
Desarrollar la capacidad de hablar de los sentimientos.
Promover hbitos de escucha activa.

Tiempo: 1 hora.
Desarrollo:
Se divide a los participantes en 3 grupos (2 de 3 y 1 de 4) y se les entrega el
material necesario para hacer un collage.
Se dan las instrucciones: vas a realizar un collage que represente las
cualidades positivas que tiene cada uno de los miembros del grupo. Para ello,
dedicada unos minutos a dialogar sobre qu cualidades positivas definen mejor
a cada uno de vosotros y cmo las vas a representar. Construye un collage que
exprese ese conjunto de cualidades, pero atencin

Nadie del grupo debe quedar excluido, deben representarse cualidades

de todos.
Elige solo cualidades positivas, nunca negativas.
Solo se pueden expresar cualidades que realmente tengan las personas.
Elegir el mismo nmero de cualidades positivas para cada uno: una, dos
o tres.

Una vez finalizados los collage, se realiza una apuesta en comn. Por
turnos, un representante de cada grupo expone al resto el collage que han
realizado y explica que han querido expresar y que han expresado.
Cuando todos los grupos han determinado, el facilitador puede guiar la
reflexin y el dilogo en grupo en torno a: la dificultad de la tarea, el
desarrollo del trabajo en equipo, la dificultad o facilidad de encontrar
cualidades positivas de los participantes, si han descubierto cualidades
positivas de los compaeros, si han descubierto cualidades positivas de
algn compaero que antes desconocan.
Metodologa: trabajo en pequeo grupo. Exposicin oral. Debate
Materiales: una hoja mural grande para cada grupo. Los materiales
necesarios para construir el collage: rotuladores, cola, fotos, recorte,
plumones de cada grupo.
Dinmica de cierre:
Objetivo: 20 minutos.

Refianzarel autoestima, en cada miembro del grupo.

Reconocer Nuestras cualidades.

Tiempo:
Finalmente un facilitador organizar a todo el grupo en un crculo y les
realizar las siguientes interrogantes:
Qu les pareci nuestra primera sesin?
Qu dificultades tuvieron?
Qu aprendieron de todo esto?
Colocar en la pared un pensamiento que refuerce el objetivo de la sesin.
Obsequiar un pensamiento para que se lo lleven.
Documento de apoyo:
ANEXOS
Marco terico
AUTOESTIMA
6. Definiciones-Evolucin
Para K. Rogers (1994 en Gil, 1997) la autoestima constituye el ncleo bsico
de la personalidad. Por su parte, Markus y Kunda (1986 en Gil, 1997)
consideran que la autoestima influye en la autorregulacin de la conducta,
mediando en la toma de decisiones, influyendo en la eleccin de objetivos y en
el establecimiento de planes de actuacin.
Para Nathaniel Branden (1998) la autoestima es la experiencia fundamental
de que podemos llevar una vida significativa y cumplir sus exigencias. Ms
concretamente, podemos decir que es:
3. La confianza en nuestra capacidad de pensar, en nuestra capacidad de
enfrentarnos a los desafos bsicos de la vida.

2. La confianza en nuestro derecho a triunfar y a ser felices.

Quispe, (2002) conceptualiza la autoestima como el componente evaluativo y
afectivo de s mismo a diferencia del autoconcepto que es el componente
cognitivo, bsicamente hay dos tipos de problemas de la autoestima:
situacional y caracterolgico
La baja autoestima situacional: tiende a mostrarse solo en reas concretas. La
baja autoestima caracterolgico: tuvo abismalmente su raz en las experiencias
tempranas de abuso y abandono.
Para Satir, (2001) la autoestima es una declaracin de la propia dignidad, un
reencuentro y un abrazo interno para la persona que busca afirmar su
identidad.
Para Lindenfeld (2003), la autoestima es un acontecimiento dinmico,
subjetivo de nuestro cuerpo y nuestra mente, ms que algo esttico y tangible
que pueda observarse y medirse directa y fcilmente.
La autoestima es adems un conjunto de caractersticas que posee la persona,
entre las que pueden nombrarse las siguientes: tranquilidad y relajacin, auto
cuidado, energa fsica y psicolgicamente, relajacin, sentirse cmodo con uno
mismo y autovaloracin. La cual propicia, salud, bienestar, y felicidad.
Segn Coopersmith la autoestima es la evaluacin que tiene el individuo con
respecto a s mismo, es decir es un juicio personal de dignidad que se expresa
en las actitudes.
7. Enfoque humanista de la autoestima
La teora de la persona de Rogers est construida a partir de una sola "fuerza
de vida" que llama la tendencia actualizante. Esto puede definirse como una
motivacin innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus
potenciales hasta el mayor lmite posible. De alguna manera se refiere a que si
vivimos como deberamos, nos iremos volviendo cada vez ms complejos y
ms flexiblemente adaptables a cualquier desastre, sea pequeo o grande.
Rogers nos dice que los organismos saben lo que es bueno para ellos. El autor
agrupa bajo el nombre de visin positiva a cuestiones como el amor, afecto,
atencin, crianza y dems.

Est claro que los bebs necesitan amor y atencin. Otra cuestin, quizs
exclusivamente humana, que valoramos es la recompensa positiva de uno
mismo, lo que incluye la autoestima, el auto vala y una imagen de s mismo
positiva. Es a travs de los cuidados positivos de los dems a lo largo de
nuestra vida lo que nos permite alcanzar este cuidado personal. Sin esto, nos
sentimos minsculos y desamparados y de nuevo no llegamos a ser todo lo
que podramos ser. Rogers describe el funcionamiento completo de la persona
sana y comprende las siguientes cualidades:
Apertura a la experiencia: Esto sera lo opuesto a la defensividad. Los
sentimientos son una parte importante de la apertura puesto que conllevan a la
valoracin organsmica. Si no puedes abrirte a tus propios sentimientos, no
podrs abrirte a la actualizacin.
Vivencia existencial: Esto correspondera a vivir en el aqu y ahora.
Confianza organsmica: Debemos confiar en nosotros, hacer aquello que
creemos que est bien; aquello que surge de forma natural.
Libertad experiencial: Rogers pensaba que era irrelevante que las personas
tuvieran o no libre albedro. Nos comportamos como si lo tuviramos.
Realmente lo que significa es que nos sentimos libres cuando se nos brindan
las oportunidades.
Creatividad: Si te sientes libre y responsable, actuars acorde con esto y
participars en el mundo. Una persona completamente funcional, en contacto
con la actualizacin se sentir obligada por naturaleza a contribuir a la
actualizacin de otros. Tambin considero la autoestima como un factor
significativo de la salud psicolgica (Rogers, 1961), crea que la autoestima se
desarrolla durante la niez, cuando se interiorizan las normas sociales, o las
condiciones de valor, que aprendemos a travs de la interaccin social
cotidiana. Lo importante para mantener una autoestima positiva es que estas
condiciones de valor sean realistas y as mismo defendi que las personas
tienen dos necesidades psicolgicas fundamentales y que cada una de ellas es
tan importante como la otra.

La primera es que todos necesitamos algn tipo de consideracin positiva por

parte de otras personas, como amor afecto, o respeto, la segunda es que todos
necesitamos explorar y desarrollar nuestras propias capacidades y potencial, lo
que Rogers denominaba la necesidad de autorrealizacin.
La mayora de las personas intentan satisfacer estas dos necesidades de una
forma razonablemente satisfactoria, pero algunas encuentran que una se
enfrenta con la otra. Estos individuos no se sienten libres para desarrollar sus
propias capacidades o potencial porque creen que para ello tienen que
atenderse a la desaprobacin delos otros y, por lo tanto, perder consideracin
positiva. Tpicamente, Rogers defendi que estas personas establecen
objetivos

irrazonablemente

elevados

para

su

propio

comportamiento

(condiciones de valor poco realistas). Estos individuos esperan de ellos mismos

poder hacerlo todo perfectamente y reaccionan de forma exagerada, incluso
ante el fracaso ms pequeo. Esto significa que acaban con niveles muy bajos
de autoestima, debido a que tuvieron unos objetivos personales tan altos que
no pudieron alcanzarlos. Incluso quienes logran sus objetivos sociales pueden,
a veces, sentirse as. Esto segn Rogers, solo podra realizarse de forma
correcta experimentando una consideracin positiva incondicional por parte de
alguien, ya sea durante la niez o la madurez.
8. Autoconocimiento
Es la capacidad de responder quien soy yo, el conocimiento que tenemos de
nosotros mismos. Es lo especfico de la persona, la consecuencia de s mismo.
Nos identificamos y evaluamos, no es fcil tener un autoconcepto claro. Esta
disposicin personal establece la autoestima. De todos los juicios a los que nos
sometemos, ninguno es tan importante como el nuestro propio. La imagen que
nos vamos haciendo de nosotros mismos se construye desde el momento en
que nacemos a travs de la interaccin que tenemos con nuestra familia,
especialmente con la madre. A partir de estas relaciones se va desarrollando
un proceso de percibirse a s mismo como una realidad diferente a los dems.
La valoracin de la imagen que el nio/a va haciendo de s mismo depende
dela forma en que lo valora su familia.

Una persona con autoconcepto limitado de s mismo suele sentirse incmodo

con su apariencia fsica, tiene un deseo excesivo por complacer a los dems,
se siente vctima de las circunstancias, tiene dificultad para expresar sus
sentimientos, da excesivo inters o poca importancia a la ropa, busca agradar a
los dems. Por el contrario, una persona con buen autoconcepto confa en s
mismo, no tiene temor a separarse de las personas, se siente bien frente a
cualquier cambio, no tiene miedo a las crticas, se hace responsable de sus
propias acciones.
9. Autoestima y delincuencia juvenil.
Si un nio se desarrolla en un ambiente hostil, su estima se daar y
repercutir en el comportamiento futuro. Cuando es rechazado, castigado
cruelmente por sus padres y ridiculizado por los dems, interiorizar cada una
de stas experiencias desagradables e ir formndose un autoconcepto de s
mismo de manera desfavorable, creer que nadie lo quiere, que es indeseado.
Este sentimiento perdurar en l y no es extrao que se convierta en un padre
tirano.
El maltrato infantil ha existido siempre en la humanidad, pero posiblemente en
menor cuanta que en la actualidad, en donde debido a las presiones
econmicas, a la inestabilidad emocional que experimentan los padres a
consecuencia de tantas carencias que enfrentan, principalmente las clases ms
bajas, esas frustraciones muchas veces se transforman en agresiones a los
pequeos, quienes crecen con ese resentimiento y pueden desencadenar ira
en momentos de tensin a raz que su autoestima se perjudic por sus
vivencias negativas, es de esperar una pobre autoevaluacin y por ende tienen
menos posibilidades de evaluar las consecuencias de sus actos.
Segn la psicologa Forense La mayora de los delincuentes son individuos
que no se valorizan, seguramente porque de nios fueron menospreciados,
postergados o rechazados por sus padres.
El rechazo al auto rechazo, del auto rechazo al cinismo, del cinismo a la
conducta antisocial, de la conducta antisocial a la delincuencia y al crimen.
Dr Mauro Rodriguez Estrada (Relaciones Humanas 1994) pg. 60. Cuando una
persona no ha sido estimada puede llegar a desvalorizarse y se corre el riesgo
de que desencadenen comportamientos que pueden reir con las normas
sociales.

Observaciones:

TALLER: DESPERTANDO A LA VIDA

Sesin N 6: HOY EMPIEZO UN NUEVO CAMINO
Objetivo: Desarrollar el sentimiento de ser una persona digna de ser querida y
respetada por las dems personas.

Tiempo: 2 horas y 30 minutos

Procedimiento:
11. Presentacin del vdeo de CREE EN LO BUENO EL PUENTE.
12. Los facilitadores se irn con su grupo a los ambientes designados.
13. La segunda sesin se inicia con una pequea bienvenida de algn
facilitador.
14. Se recuerdan las normas de convivencia dadas en la anterior sesin.
Participar con seriedad en las diversas actividades.
Escuchar a los facilitadores y compaeros.
Mantener el orden.
Respetar en todo momento.
No decir palabras groseras.
Si incumple una de las reglas mencionadas tendr un castigo.
Nadie puede salir del aula.
15. Se les explicar el objetivo de la sexta sesin y en qu consistir,
brevemente.
DINMICA DE PRESENTACIN
TORRE DE PAPEL

Objetivo: Facilitar la integracin de los participantes y hacer que reflexiones

sobre el tema de trabajo en equipo, liderazgo y solucin de problemas.
Tiempo: 30 minutos
Recursos:
Cinta adhesiva
Papel sbana
Procedimiento:
En 15 minutos, cada equipo tiene que construir la torre de papel, lo ms
alta posible.
Esa torre debe sostenerse por s sola y solo se puede construir con los
materiales que se han asignado.
El evaluador asignado debe observar todo lo que pasa en el equipo y
evaluar (calificar) la torre en funcin a su estabilidad y altura.
Una vez que pasan los 10 minutos se le da un minuto a los evaluadores
para que califiquen la torre.
Posibles preguntas para esta dinmica:
Cmo se sintieron al realizar la dinmica? cada equipo debe contar

brevemente sus sensaciones y como lo vivi.

Cul fue la estrategia que emple cada equipo?
Cmo fue la comunicacin al interior del equipo?
Qu puede decir el observador acerca del equipo que observ.
Por qu creen que a pesar de haber evaluado el mismo producto se
obtuvieron notas diferentes.
LNEA DE TIEMPO

Objetivo:
Identificar los acontecimientos ms importantes de su historia familiar y
personal.
Tiempo: 30 minutos
Material:
10 Hojas de papel bond
10 lapiceros
Desarrollo de la actividad:

 El facilitador les pide a todos los jvenes que se renan alrededor de un

crculo.
Se les entrega las respectivas hojas de papel bond.
Se les indica que tracen una lnea de tiempo.
Procedimiento:
El facilitador a cargo deber indicarles los siguientes pasos:
1.- Fecha de nacimiento. (Extremo izquierdo)
2.- A la mitad de la lnea debern escribir su edad actual.
3.-En el extremo derecho de la lnea, escribir hasta que edad desean vivir.
Entre la fecha de nacimiento y la edad actual, debern ir 3 logros que
han alcanzado hasta hoy.
Entre la edad actual y la edad final debern ir 3 logros que desean
alcanzar.
El facilitador debe indicarles que le pongan un nombre a su lnea de
tiempo.
Finalmente compartirn todos.

Posibles preguntas para esta dinmica:

Cmo quieres vivir hoy?

Qu debes soltar para crecer?
Qu debes dejar atrs?
Qu es lo que no te dejar avanzar y por qu?

TCNICA DE AUTOCONOCIMIENTO
DIBUJOS ABSTRACTOS

Objetivo:
Identificar como se han sentido durante el trascurso de todas las sesiones
dadas.
Tiempo: 30 minutos
Material:
10 Hojas de papel bond
Crayolas, Colores, Temperas, Todo lo que se pueda llevar parecido.
Desarrollo de la actividad:

 El facilitador les pide a todos los jvenes que se renan alrededor de un

crculo.
Se les entrega las respectivas hojas de papel bond y se coloca todos los
materiales en la mesa para que ellos decidan con que trabajar.
Se les indica que realicen el dibujo abstracto utilizando todo lo que
deseen ( colores,etc)
Procedimiento:
El facilitador a cargo deber indicarles los siguientes pasos:
1.- Cierren los ojos, respiren profundamente y exhalen.
2.- Pensar en cmo se han sentido durante todas las sesiones, que emociones
han
experimentado, como se sienten asistiendo a ellas.
3.-Despues de unos minutos decirles que abran los ojos y que en esa hoja
expresen lo que han sentido, que realicen su dibujo abstracto.

Posibles preguntas para esta dinmica:

Qu representa para ti lo que has dibujado?

Qu pensamientos se te venan a la mente mientras lo hacas?
Qu es lo que ms puedes resaltar de todas las sesiones?
Se sienten contentos con sus resultados finales?

DINMICA DE CIERRE

INVENTANDO UN CUENTO
Objetivos:

Desarrollar las destrezas de expresin oral.

Crear un ambiente cmodo y relajante.

Tiempo: 30 minutos.
Material: Hojas de papel
Desarrollo de la actividad:

Formar un circulo con todos los integrantes del grupo y dar a cada uno
de ellos una de las siguientes palabras:

Esperanza
Optimismo

Libertad
Familia
Amor
Bombones
Lechuga
Vida
Caricia
Alegra

LECTURA DE REFLEXIN OPCIONAL

El dolor, la pena, el sufrimiento, son alternativas cotidianas y
comunes a la naturaleza humana. Constituyen supuestos bsicos de la
naturaleza del hombre, de modo tal que negarlos o creer que pueden
erradicarse es, en definitiva, una utopa que, de concretarse, dejara a la
misma existencia sin sustento. No se trata de una apologa del
sufrimiento sino ms bien de afirmar su innegable realidad y su inevitable
presencia en el horizonte humano. Cada da ms se nos bombardea con
la idea, y la supuesta solucin, de una vida placentera, hedonista, libre de
sufrimiento y pesar. Si usted maneja el auto, o si consume tal bebida o tal
cigarrillo, si usa esta crema antienvejecimiento o viaja a aquella playa de
moda, o...,en fin, parece ser que hay tantas maneras de llegar a
experimentar la plenitud del placer, terreno exento de pesar, que es una
necesidad de sufrir, hacerlo como si realmente uno fuera un ser humano.
Es que curiosamente hemos olvidado nuestra propia realidad
humana, la hemos vaciado, o terminaremos hacindolo, de aquello que la
redime, o la eleva, le da identidad como humana, la hemos vaciado de
valores.
La vida es una realidad dinmica, es decir, en movimiento, en
permanente cambio. Pero se desarrolla en un horizonte de valores que se

manifiestan como realidades remanentes y estables, eternas. El amor

siempre ser amor; la solidaridad, el respeto, la familia, etc, siempre
representarn un mismo contenido. Pero, no es que van cambiando con
el paso del tiempo? Por ejemplo, mis abuelos vivieron el amor de una
manera diferente a como la vivieron mis padres y ms diferente aun a
como lo vivo hoy. Entonces, son estables los valores?. S. Los valores
son permanentes como bienes-en-s. Lo que ha ido cambiando o
modificndose es la manera de interpretarlos o encarnarlos. Y esto ocurre
no slo de poca en poca o de generacin en generacin, tambin
ocurre de individuo en individuo

Ejes de reflexin

a. Qu es lo importante en mi vida? Cules con mis valores?

b. Cul es el lugar del sufrimiento en mi propia vida?
c. Cul es el sentido que le estoy dando a mi vida hoy?
MARCO TERICO: VIKTOR FRANKL

1) Definicin
La logoterapia es la terapia del sentido, significado y propsito de nuestra vida.
Entiende la vida como existencia y al hombre ser responsable de asumir el
sentido de su vida, (perspectiva de la vida como una totalidad). Intenta restituir
al hombre la totalidad y unicidad de su ser. Efectivamente, solo la dimensin
espiritual le confiere su verdadera esencia. Es una terapia de enfoque
existencial, es positiva, usa los recursos del espritu humano, y est orientada
hacia el futuro. Considera la bsqueda de significado como aspecto primario de
nuestro ser. Es principalmente una teora que toma en cuenta en el hombre no
slo su dimensin psicofsica sino incluye aquella dimensin propia del ser
humano, la espiritual.
El hombre es un ser a la bsqueda del significado de la propia vida, y mientras
no responda a la misin que le ha estado confiada por la vida misma no podr
recibir el don de la realizacin de s mismo.

La logoterapia est particularmente indicada para nuestra poca en que

muchas personas se enfrentan al vaco existencial, buscando un significado a
su vivir.
La vida siempre tiene un significado y a pesar de los aspectos trgicos o
negativos del destino humano, este puede ser transformado en maduracin y
crecimiento cuando frente a ese destino se logra establecer la actitud
adecuada.

2) FUNDAMENTOS TERICOS.
la visin tridimensional del ser humano compuesto de una parte corporal,
anmica y psicolgica pero principalmente de una espiritual, "la dimensin
especficamente humana." en el siguiente esquema vemos la relacin entre los
diversos niveles corporal, psicolgico y espiritual, entendido como el trabajo
simblico que pertenece no solamente al nivel de la conciencia y el
razonamiento sino principalmente al del inconsciente-espiritual.

La conciencia incluye siempre el "estar ah" concreto de ser corporal. Asimismo

el nivel espiritual se da en la persona psicofsica, e incluye los otros niveles, ya
que el sujeto mismo en su existencia real, como ser, tiene un carcter de
unicidad que se manifiesta en su estructura existencial. Lo espiritual pertenece
a la totalidad de la persona, es el resultado del funcionamiento de todo el
organismo psicofsico-espiritual.

El hombre es como persona indivisible e insumable, portador de una dignidad

incondiconada, pero al mismo tiempo su existencia es imposible de
concretizarse y reflejarse totalmente.
El decurso de la vida, la perspectiva de la existencia, la trayectoria y el sentido
son parte de un anlisis sobre la existencia concreta de la persona. pero la
existencia, sigue siendo irreductible, no la puedo plasmar o transportar a lo
tangible, es esencialmente "no cosa", y permanece irrefleja, es imposible de
agotar.
Para la logoterapia, la motivacin ms fuerte que existe es la voluntad de
sentido. el hombre no busca exclusivamente satisfacer sus instintos ni basar su
conducta en el principio del placer o la bsqueda del poder. La motivacin ms
fuerte es la del sentido, ms que la de placer y la de poder. El hombre tambin
depende de las condiciones y exigencias de la naturaleza, de sus instintos y de
su ambiente y de sus procesos de aprendizaje, est claro que lo hacemos
desde un plano ms alto que los animales, porque podemos reconocer,
comprender y tomar posicin sobre esta dependencia y estas condiciones.
El hombre va construyendo su vida con su intencionalidad y su determinacin.
La voluntad de dar sentido a la vida, es una exigencia del significado de la
existencia. Es importante poder darse a una misin para encontrarse, esto es la
autotrascendencia:
"Apuntar hacia algo que no es l mismo, hacia algo o alguien, hacia un sentido
cuya plenitud hay que lograr, o hacia un semejante con quien uno se
encuentra..."
4) Campo de aplicacin de la Logoterapia
Es una terapia de gran aplicacin en los tratamientos de personas con
problema de drogas, enfermos terminales y la llamada neurosis noogena o de
falta de sentido, caracterizada por indiferencia, insatisfaccin, apata y mal
humor, en distintos grados pero bsicamente debido a una falta de objetivo en
la vida.
Se tiene una fuerte sensacin de que las cosas no tienen sentido y de ah viene
la sensacin de vaco.

Ha aumentado los problemas de salud mental en la poblacin mundial. El

sufrimiento emocional y psquico, la depresin, la ansiedad y la disociacin de
la identidad, es incluso ms resaltante en los pases ms ricos. Un estudio
conducido por Molla & Raguz en 1997, sobre Trastornos de Identidad en
Mujeres con problema de Drogas, lleg a la conclusin que el factor que influye
ms decisivamente en las conductas antisociales y el deterioro de vida de las
mujeres del estudio, es el Trastorno de Identidad Disociativo: A mayor Trastorno
de Identidad Disociativo, mayor deterioro de vida. La Logoterapia ayuda a
prevenir y a tratar el problema de la disociacin. Justamente porque busca unir
los fragmentos de insignificacion o falta de sentido..ayuda a superar la fractura
interior. Este concepto desarrollado por Mauricio Scaglia, tiene de gran
aplicacin en el tratamiento de personas con problema de drogas. Por fractura
interior se entiende la percepcin de la contradiccin existente entre la propia
actual condicin, e importantes aspiraciones, valores y metas ideales; este
concepto nace de la teora de la disonancia cognitiva (Festinger, 1957) y puede
ser entendida como la conciencia del conflicto que se da cuando la situacin
presente (comportamiento, actitud, etc.)
Promueve una "definicin" incompatible con la propia imagen de S Mismo. La
disonancia cognitiva no est basada sobre un deseo de coherencia entre
cogniciones sino entre la visin de s mismo y una propia cognicin o accin.
Segn este nuevo modo de ver, la disonancia cognitiva est ligada al concepto
de s en el sentido que ella origina oposicin entre concepto de s mismo y
amenaza al s mismo. La reduccin de la disonancia cognitiva sera entonces
un mecanismo que permite al individuo afrontar la incongruencia inherente a un
tipo especfico de amenaza al s mismo.
El concepto de s mismo puede ser definido como un conjunto de actitudes,
juicios y valoraciones de un individuo relativo al proprio comportamiento,
capacidad y propiedad.
El concepto de s mismo contiene todas estas percepciones y sus
evaluaciones. Un aspecto muy importante del sentido de s mismo, en efecto es
la autoestima, el sentimiento del proprio valor. Segn Allport (1938, 1961), el
concepto de s mismo engloba: La conciencia del propio cuerpo, el yo corporal;
la conciencia de la propia historia: la identidad personal; la autoestima; el

campo personal de influencia, la parte del mundo externo considerada esencial

y revestida afectivamente: la extensin del yo; las metas ideales: la imagen del
s mismo; la capacidad personal de solucin de los problemas: el agente
racional; la proyectualidad.
Un elemento importante es, finalmente, la estabilidad del s mismo.
El s mismo es en efecto, punto de referencia en un ambiente en continuo
cambio, y funciona como estabilizador tambin en cuanto punto de proyeccin
hacia el futuro. La Logoterapia en este campo incluye desarrollar Objetivos
practicables y significativos para el paciente (el estudio de la praticabilidad y de
la significatividad en relacin a los elementos subjetivos surgidos, es
esencialmente la competencia del operador teraputico en la fase de cambio
llamada determinacin donde se ha dado cuenta del problema y busca
cambiar).
Se trabaja con la utilizacin de frases automotivantes en un contexto emptico.
Las frases automotivantes son varias y constituyen un proprio argumento clave
y se identifican con la afirmacin del paciente en relacin a: el reconocimiento
del problema la preocupacin conectada a este problema la intencin de
cambiar la confianza en la propia posibilidad de cambio.

Observaciones:

Dinmica torre de papel.

Para el grupo participar de esta dinmica los ayudo a integrarse; uno de ellos
dijo que se sinti til de haber hecho la torre con su grupo, se escuch tambin
decir que se sintieron como en familia, que volvieron a su niez. Para ellos
esta dinmica significo:
La creatividad e inteligencia.
Unidad; y que aquella torre significaba su recuperacin que iba
aumentando.
Salir adelante.
La base de la torre significa que mi vida la mantengo en sobriedad
porque en alcohlicos annimos me refuerzo.

 Nos conduce a trabajar en equipo y todo se puede lograr.

Esto demuestra que no somos personas intiles.
El avance de mi recuperacin y en todos los aspectos de mi vida.
El talento de la persona que es la esperanza y fortaleza.
Se quita el egosmo se construye la unidad.

Dinmica de dibujo abstracto.

En esta dinmica cada uno de ellos reflexin acerca del taller y como se
sintieron y lo reflejaron en su dibujo que para ellos significo:
Recordar la oracin de despedida que nos una a todos.
Mi torre sentir alegra por participar, la fortaleza y esperanza que todos
llegamos. Participar en grupo.
Como grupo todos salimos adelante.
Una persona a lado de un rio; que significo no estar avanzando
continuaren un proceso, exhausto y luego sentir una tranquilidad,
sintiendo paz.
Recuerdo con mucha alegra el da del ludo.
Amanecer en la sierra la naturaleza, el cielo, esperanza el renacer, un
nuevo comienzo un nuevo amanecer.
Alegra por ustedes gentileza y voluntad, la unin que llegamos a formar,
esperanza de todos nosotros.
Yo dibuje al grupo.
Yo dibuje la dinmica que ms me impacto y es mirarme al espejo;
me di cuenta porque estoy aqu, ya no creo en el rostro acongojado
veo alegra.
Yo hice un mapa conceptual.
Al final de la ltima sesin nos compartieron con lo que se quedan del taller.
Ayudado: en la vida hay mucho que conocer, poner de mi parte, estar en
estas reuniones contento y sentirme conocido.

 Me quedo con lo que han trado y de que ustedes se llevan todo y

usdetes con los futuros encargados de transmitir el mensaje.
Agradecidos!!!!!!!!!
Nueva experiencia. Se dio un matiz para hacernos entender que el valor
de la persona es esencial y lo que pareca un juego en el fondo haba un
objetivo alorar nuestra persona. Y les deseo lo mejor.
Apoyo ms para nuestra recuperacin. NUNCA MAS LEVANTARE LA
PRIMERA COPA.
Sentimientos encontrados, un poco triste les deseo todo lo mejor y
gracias por ensearnos a valorarnos.
Deseos de lo mejor y nos gust como nos desarrollamos en este
programa.
Agradecimientos. Deseos de volverlos a encontrar, es parte de la vida y
compartan lo vivido.
Que bueno que la universidad se proyecte y salga afuera y transmitir
esto.
Cuentan con nosotros, nuestro testimonio A. A. nos devuelve la cordura,
ahora si valemos no solo es un regalo.
No hubo ninguna observacin negativa al contrario todo se desarrollo de la
mejor manera todos aportaron

APRENDIZAJES PERSONALES.
Integrantes:
Ochoa Bautista Elvis Ivn:
En mi experiencia como participante del taller de dinmicas en el centro
A.A El Milagro, pude aprender que:
La mayora de ellos tienen un entusiasmo por vivir su da a da como si
fuera el ltimo de sus das, es reconfortante saber que a pesar de tener
una enfermedad incurable como es el alcoholismo, ellos no pierden el
sentido de su vida, sino que caminan con paso firme con el objetivo de
ayudar a otros. Durante todo el taller yo afianc habilidades como la
asertividad, la cual permite ser tolerante a los gustos y preferencias de los

dems, siendo una habilidad que ellos tienen bien desarrollada, as

tambin la empata, la cual permite ponerme en el lugar de la otra persona
y sentir como aquella siente por ejemplo.
Fue de mucho provecho el estar desarrollando este taller junto con mis
compaeros, para m de mucho aprendizaje y reforzamiento de algunos
saberes previos inculcados durante mis 20 aos de vida.

Ramrez Bravo Rosa Isabel:

Cognitivas:
Escalera de autoestima.
El autoconocimiento.
12 pasos y 12 tradiciones de A. A.
La historia de A. A.
Aprender a desarrollar dinmicas.
Entender las teoras de autoestima a travs de las dinmicas.
La filosofa de un dios superior.
La reflexin de cada da y celebracin de sus 24 horas.
El procedimiento que realizan los al clicos annimos durante una
sesin de bienvenida a un nuevo integrante.

Profesional:
Hacer observaciones de comportamiento.
Relacionar la teora con la prctica.
Hay que estar preparados para la improvisacin con las dinmicas
cuando sea necesario.

 Prepararse al 100%.
Trabajar en equipo y entrega profesional a lo que se realiza.
Compromiso a pesar de los obstculos.
Aprender a estar frente a un grupo de personas, sin temores con todo
el profesionalismo que tiene que tener un estudiante de psicologa.
Ayuda a relacionarte con tu rea laboral.

Personal:
Ayudo a mi autoestima que estaba decada.
A creer en uno mismo.
Amar a mi carrera.
Sonrer y sentirme bien.
Despert las ganas de emprender un nuevo taller por iniciativa de uno
mismo.
Rescatar todo lo bueno de sus enseanzas por que ms que dar he
recibido experiencias que refuerzan a mi persona.
Perder el miedo.
Compartir con un grupo maravilloso de seres humanos.

Silva Cabanillas Anshirley Solange

Vsquez Gonzales Smith:

Conclusiones:
-

En todos los hermanos se evidencio una actitud positiva hacia la vida

futura y que su da a da lo viven al mximo evitando beber la primera
copa de alcohol.

Su estado de nimo ha sido equilibrado en cada sesin, se mostraron

dinmicos, alegres y participativos.

Una gran necesidad de contar con espacios que generen un vnculo,

confianza, escucha emptica que les permita expresar y trabajar sus
emociones reconocerlas y autorregularlas. No se observ muchas
resistencias para ponerse en contacto con sus emociones autnticas.

Uno de los participantes con su dibujo represent a la reunin que se

realizaba da a da en el centro, mostrando que son los hermanos

aquellos que le ayudaron a superar ese vicio en el cual antes estaba

inmerso.
-

Tienen sueos, metas y son conscientes que para lograrlas tiene que
dejar:
o Pensamientos negativos.
o Aprendes a perdonar.
o Aprender a valorar a las personas.
o Vivir el presente, pensar en el futuro y dejar el pasado.
o Dejar las malas amistades y el alcohol.
o Aprender a controlar sus emociones.
o Que no deben rendirse.
o Pensar antes de actuar.
o Hacer sacrificios.
o Tener confianza en s mismos.
o Tomar buenas decisiones.

Han encontrado un sentido a su vida, han conectado su vida con

valores.
La mayora ama a su familia y valoran ms cada da que pasa.
Expresaron que lo que ms deseaban era estar con ellos, con los seres
que ms amaban (Esposas, hijos e Hijas).

En la ltima sesin han expresado su profundo agradecimiento y

necesidad de seguir trabajando y tomando consciencia de su mundo
interior.

Anhelan que nosotros seamos un puente entre las personas que estn
inmersas en el alcohol y el centro de rehabilitacin Alcohlicos Annimos
El Milagro.