Fadel BARRO:

LAfrique de
demain, cest
lAfrique

daujourdhui
LAfrique de demain cest ce que jen fais aujourdhui. Je pense quil faut
commencer par rompre avec cette ide quon se dfausse toujours sur les
gnrations futures. Certains parlent de lAfrique qui vient et disent que lavenir sera
radieux, que lavenir cest la jeunesse et quil lui appartient. Pourtant aucune
responsabilit nest accorde aux jeunes. Trop peu despace leur est laiss pour la
construction de leur propre avenir, qui est souvent dfini sans quon les y associe. La
jeunesse se retrouve donc exclue des acteurs qui mnent la rflexion. Les rsultats
qui sensuivent reposent tous sur le mme constat : On est toujours sous dvelopp.
Epiloguer sur lAfrique de demain ne permet aucunement de prvoir les vnements
daujourdhui. Les mouvements comme Yen a marre ou le Balai Citoyen ont
justement permis dinsuffler une dose dactualit et de recadrer les dbats sur les
questions contemporaines, notamment en salestant de certains prsidents ou
candidature de trop.
Les arguments de tous ces jeunes, qui ne projettent que de stablir ailleurs,
proviennent directement de cette procrastination africaine dans la prise en main
immdiate de son destin.

LAFRIQUE DE DEMAIN CEST LAFRIQUE DAUJOURDHUI. IL Y A DES GENS

QUI SE BATTENT, IL Y A DES GENS QUI SONT EN TRAIN DE DFINIR DES
STRATGIES, IL Y A DES GENS QUI NATTENDENT PAS POUR CONSTRUIRE
LE PRSENT.

Prenons lexemple du Sngal, le prsident Senghor avait fait la promesse ces

concitoyens, dans les annes 1960, quen lan 2000, le Sngal serait un pays
prospre, un pays de natangu (prosprit). Des chansons avaient mmes t
cres et reprenaient cette ide: Lan 2000, lan 2000 . Le slogan principal voulait
faire de Dakar une rplique de Paris.
Au lieu de dfinir les mcanismes de travail et dengager les jeunes et les
populations de manire gnrale travailler sur ce chantier, les politiques se sont
reposs sur ce slogan, arguant que Dakar serait comme Paris en lan 2000 et quil
valait mieux donc attendre que lan 2000 vienne. Le vritable problme, cest que lon
se dfausse sur les gnrations venir pour ne pas assumer ses responsabilits
daujourdhui. Cest la raison pour laquelle jaffirme : lAfrique de demain cest
lAfrique daujourdhui. Il y a des gens qui se battent, il y a des gens qui sont en train
de dfinir des stratgies, il y a des gens qui nattendent pas pour construire le
prsent.
A la question, quelle est la marche suivre, une seule rponse : il faut prendre ses
responsabilits. Yen a marre soutient qu il ny a pas de destin forclos, il ny a que
des responsabilits dsertes .
Franklin

Delano

Roosevelt

nous

assurait

que Les seules

limites de nos

ralisations de demain, () sont nos doutes et nos hsitations daujourdhui.

Alors il ne faut pas douter, il ne faut pas hsiter, il faut juste sengager. Sengager de
la manire la plus non-partisane que possible, de la manire la plus quidistante
avec les partis politiques. Ceux qui entendent conqurir le pouvoir nont qu sy
atteler, lessentiel demeure dintresser les Africains la gestion du bien public. Au
travers le continent et les ges, la grande majorit des Africains ne se sent pas
concerne ni par le projet de dveloppement, ni par le projet dmocratique de leur
pays. Or, chaque fois que les jeunesses se sont mobilises pour ces projets, il y a
eu des paix. Cest notamment le cas du Sngal et du Burkina Faso, et cela ne
serait tarder dans dautres pays. Ces mobilisations se rvlent tre des marqueurs,

des pics dintrt manifests par les habitants du pays au projet dmocratique,
rappelant ainsi aux tenanciers du pouvoir leurs propres exigences.
IL FAUT TRAVAILLER CE QUE NOUS, AFRICAINS, NE SOUFFRIONS PLUS
DU RACISME, ET FAIRE EN SORTE QUE NOUS NE SOYONS PAS
TERNELLEMENT GENOUX.

Ces ractions ne doivent pas tre que spontanes et ponctuelles, mais doivent tre
constantes, organises, mieux rflchies, bien mries, de sorte quelles dbouchent
sur une vritable alternative. Les Africains souffrent de deux pathologies : dune part,
cet art du dfaussement sur les gnrations futures et dun autre ct, cette manie
du ddouanement rsonnance passiste.
Cette attitude savre tre une vritable gangrne. Certains Africains souffrent trop
de leur pass et continuent de pleurer au lieu de transformer leurs larmes en sueur.
Trop de personnes arguent encore incessamment de lesclavage ou de la
colonisation comme rponse tous leur maux. Moi je ne suis pas colonis, je vis au
XXI me sicle, je suis en 2015, je me sens indpendant. Bien sr, il y a une
historicit, une histoire que je ne nie pas. Je ne remets pas en cause ce qui sest
pass et tout ce que nos anctres ont vcu, mais je veux juste me distinguer de ceux

qui investissent dans ces discours et qui perdent beaucoup de temps en nous
rappelant ce qui sest dj pass ou ce qui aurait d tre. Nous perdons trop de
temps et dnergie dans des discours striles, en nous expliquant notre situation, nos
checs par le racisme notamment. Il est temps que nous acceptions de travailler.
Travailler de manire constructive.
VOIL MON AFRIQUE DE DEMAIN : CEST UNE AFRIQUE QUE NOUS
BTISSONS AUJOURDHUI MME, TRAVERS LES MOUVEMENTS SOCIAUX,
QUI DOIVENT INITIER LE PAS LEUR POURSUITE, AFIN DENTRER DANS LE
TEMPS LONG.
Il faut travailler ce que nous, Africains, ne souffrions plus du racisme, et faire en
sorte que nous ne soyons pas ternellement genoux. Lautre est grand devant
moi, parce que je suis assis, dit ladage. Souvent si vous souffrez du racisme, cest
parce que vous tes ailleurs ltranger, vous recherchez chez lautre ce que vous
navez pas chez vous. Quand les conditions du dveloppement sont runies chez
nous en Afrique, ce qui est possible, on aura plus besoin daller ailleurs. Nous avons
tous des mains pour travailler, nous avons les ressources physiques pour a, nous
avons lintelligence pour a et nous avons la force de la jeunesse. Plus de 65%
dAfricains sont des jeunes, or cest justement la jeunesse qui construit un pays.
Construisons-le et nattendons pas demain. Faisons-le tout de suite et aujourdhui !
Voil mon Afrique de demain : Cest une Afrique que nous btissons aujourdhui
mme, travers les mouvements sociaux, qui doivent initier le pas leur poursuite,
afin dentrer dans le temps long. Ces processus en cours sinscrivent dans la ligne,
du moins prennent comme rfrences les travaux de Cheikh Anta Diop, de Patrice
Lumumba, de Kourouma Leurs travaux se sont vus touff par cette autre voix, qui
a accapar lAfrique et a voulu dcider de son avenir en son nom. Alors, ces
nouveaux cadets sociaux des temps modernes qui veillent et aiguisent lintrt
pour la chose politique de leurs compatriotes, ne doivent pas tre instrumentaliss,
capts ou dsorients vers des objectifs autres que ceux de la jeunesse africaine,
mais doivent au contraire tre encourags, nourris et pousss sur le devant de la
scne panafricaine .

NB : Fadel BARRO est journaliste, coordonnateur du mouvement Y EN A

MARRE.