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Samuel Liddell Mathers

"La historia completa y verdadera de cualquier Adepto


slo la podra escribir el Adepto mismo, y aun
entonces, si se la expusiera ante la vista del pblico en
general, cuntas personas le daran crdito?"
S.L. MacGregor Mathers - "La Magia Sagrada de Abramelin el
Mago" (introduccin)

Hijo de William M. Mathers y Miss Collins. Naci el 8 de enero


de 1854 en el 11 de la calle De Beauvoir Place, Hackney. Su
padre muri tempranamente, y l vivi algunos aos con su
madre viuda en Bournemouth hasta
la muerte de la misma en 1885.
En 1877, Mathers fue iniciado en la
masonera, en la Logia Hengist N
195 de Bournemouth. Fue
apadrinado por E.L.V. Rebbeck, un
conocido agente de propiedades.
Mathers progres a travs de los
grados de Aprendiz, Compaero y
finalmente Maestro Masn; lo logr
en menos de 18 meses, aunque
nunca lleg a ser un Lodge Master
(un grado mencionado en la
coleccin del cnsul francs
Lemanceau). En 1882, Mathers
renunci a la Logia.
Mathers fue pronto presentado al Dr. Wynn Westcott y al
Dr. William Woodman. Ambos eran masones de alto rango,
y Woodman era adems Magus de la SRIA.
La historia dice que fueron Westcott y Woodman quienes
presentaron a Mathers a la "Societas Rosacruciana in Anglia".
La SRIA fue y es una Sociedad Rosacruciana, abierta
solamente a Maestros Masones (no confundir la SRIA en
Londres con la actual SRIA en los Estados Unidos).
Durante este perodo de tiempo, Mathers tambin se hizo
buen amigo de Fredrick Hockley. Hockley era un metalrgico,
alquimista e intrpido consultor de cristales. No hay duda de
que Mathers y Hockley hicieron algn trabajo juntos y de que
Hockley tuvo una influencia definitiva sobre Mathers y sus
enseanzas al referirse a la observacin en la Visin del
Espritu (Mathers luego perfeccionara esta tcnica: Viajando

en la Visin del Espritu con el uso de smbolos especficos y


colores parpadeantes, etc.)
Con la ayuda del Dr. Willian Wynn Westcott, Mathers hizo la
primera traduccin inglesa de la Kabbala Denudata de Knorr
Von Rosenroth. Un trabajo que tuvo numerosas ediciones y le
otorg una reconocida posicin en el ocultismo.
A la muerte de su madre, qued en circunstancias muy pobres
y se mud a Londres, donde vivi en modestas pensiones en
Great Percy Street, King's Cross, disfrutando de la hospitalidad
del Dr. Westcott por muchos aos.
Mathers tambin hizo algo de soldadera. Se uni a los
Primeros Voluntarios de Infantera de Hamshire. Tradujo un
manual militar del francs al ingls. Debe hacerse notar en
este punto que Mathers se ganaba la vida haciendo una
variedad de trabajos. El ocultismo era su vida y el dinero era
un mal necesario para la supervivencia.
En 1887, la Kabbala Denudata estaba terminada y un trabajo
mayor estaba por comenzar: el de crear una Fraternidad para
aquellos que estuviesen hambrientos por Conocimiento
Oculto que se llamaraOrden Hermtica de la Golden Dawn.
Fue en 1886 o 1887 que Mathers recibi los Manuscritos
Cifrados para traducir. El cdigo era simple y era un cdigo
del siglo XV creado por el Abate Trithemius. La historia
registra que fue Westcottquien encarg a Mathers traducir los
manuscritos y usarlos como esqueleto para lo que luego se
conocera como las Iniciaciones de la Orden Externa de la
Golden Dawn. Se cree que Mathers yWestcott ya estaban
iniciados en los Misterios Rosacruces y que los Manuscritos
Cifrados eran un mtodo de proteger su propio juramento de
secreto.
Westcott, Mathers y Woodman integraran el primer cuerpo
directivo de la recientemente formada Orden Hermtica de la
Golden Dawn. Ellos tres estaban acostumbrados a trabajar
juntos pues tambin eran el cuerpo directivo de la SRIA
con Westcott como Magus Supremo.

Muchos ocultistas estn fascinados


por el movimiento, la poesa y la
efectividad de las iniciaciones de la
Golden Dawn compiladas y escritas
por Mathers. Incluso William Butler
Yeats no pudo evitar tomar
imgenes de los rituales que
Mathers compuso.
La tarea entonces era enlistar serios
estudiantes en la nueva Orden.
Mathers estaba muy influenciado por
la Dra. Anna Kingsford y su asociado,
Edward Maitland. Ellos eran los
fundadores de la Sociedad
Hermtica y amigos muy cercanos
de Mathers. l tom muchas de sus creencias de Anna
Kingsford e insisti en que una de esas creencias fuese
incorporada a la Golden Dawn: que las mujeres fuesen
aceptadas en la Orden, sobre bases completamente
equitativas con los hombres. Mathers era insistente en este
punto y hasta que Woodman y Westcott no accediesen, no
proseguira.
Todos estuvieron de acuerdo con Mathers y las mujeres fueron
aceptadas en la Orden equitativamente.
Mathers y la nueva Orden estaban a punto de hacer historia,
historia que cambiara al mundo de lo oculto para siempre.
Mathers conoci a su futura esposa, Mina Bergson, por
primera vez en el Museo Britnico.
Ella era compaera de estudios de la hija del Sr. Horniman, y
una talentosa artista de la Escuela Slade. Se encontraba en el
Museo estudiando arte Egipcio.
Desde all tuvieron un breve compromiso y fueron unidos en
matrimonio en la iglesia Chacombe, cerca de Banbury, por el
reverendo W.A. Ayton, quien era un prominente estudiante de
lo mstico, investigador de la Alquimia y miembro de
numerosas sociedades ocultas.
Luego de que la Orden haba estado en operacin por un
tiempo, Mathers percibi la necesidad de una Segunda Orden,
u Orden "Interna".
Mientras aparentemente desde el exterior puede haber
semejado una adicin a la Orden Externa, de hecho siempre

hubo una Segunda Orden Interna, y bajo la direccin de


Mathers siempre haba estado abierta a los miembros de la
Golden Dawn. Junto con Moina, y bajo la direccin de los
contactos de Tercera Orden, la Segunda Orden fue planteada.
Como comentario exterior, podemos ver ahora que quizs uno
de los mayores errores que Mathers cometi en la direccin
de la Segunda Orden fue la admisin de candidatos
inaceptables.
El crecimiento del ego de una persona es suficientemente
grande mientras atraviesa los grados de la Orden Externa, y si
esa persona no est estacionada suficientemente como un
buen vino y se le permite acceder demasiado temprano a la
Segunda Orden, los resultados pueden ser desastrosos. El ego
est entonces completamente incontenido y tomando de una
corriente mucho ms fuerte que la que haba en la Orden
Externa. Conductas como la creacin de rumores,
separaciones y autoengrandecimientos son el resultado. Esto
es parcialmente lo que ocurrira en la Segunda Orden de la
Golden Dawn al final del siglo, cuando la Orden atravesara
una desastrosa revuelta por Adeptos que quizs nunca
debieron haber alcanzado la Segunda Orden.
En 1891, Mathers y su esposa se mudaron a Paris, donde
Mathers realiz extensas investigaciones literarias en la
Librairie d'Arsenal, una institucin notable por su riqueza en
literatura oculta, y en el Museo Guimet, de donde deriv
mucho de su conocimiento de la antigua sabidura mstica
oriental.
Mathers tambin public una traduccin al ingls de un
manual militar francs, un Ensayo sobre las Cartas de Tarot, y
un volumen de Poemas.
Durante su residencia en Pars, adopt el mote escocs
de "S'Rioghail mo Dhream" (Regia es mi Tribu). Mientras
algunos historiadores crean que este era una reafirmacin de
Mathers acerca de su anterior historia escocesa (es el mote
del clan MacGregor), es claro al iniciado que la profundidad de
significado de este mote es de alguien que ya ha sido iniciado
en los Misterios Avanzados. La Raza Real es el puado de
verdaderos buscadores dedicados a la evolucin Espiritual de
la humanidad. La Raza Real es esa angosta lnea de Maestros
iniciados que han mantenido los Misterios vivos a travs de
toda la antigedad.

Tambin declar su sucesin al ttulo Jacobita de Conde de


Glen Strae, el cual aleg haber sido otorgado a su ancestro
por el Rey James the Second. Mathers
fue conocido popularmente en el
distrito de Auteuil como "el ingls
loco".
En Paris, inicialmente, Mathers
y Moina vivieron en una pobreza
extrema. Su principal fuente de
ingresos era Annie Horniman, quien
viva en Londres, una amiga
de Moina y miembro de la Orden.
Fue dos aos luego de mudarse a Pars
que Mathers estableci un Templo
operativo all. El Templo fue
llamado Ahathor, y se halla
actualmente activo.
Debido a medios limitados, Mathers perdi en Pars mucha de
su reputacin como estudiante de buena fe y maestro, y cay
en prcticas cuestionables que no fueron vistas con buenos
ojos por sus alumnos previos.
Mathers tambin fue vctima del fraude de Madame Horos y
su esposo, dos aventureros que poco tiempo despues fueron
procesados y convictos en Londres por ofensas abominables.
Asistido por su esposa Moina, Mathers obtuvo en Pars una
evanescente notoriedad con un intento de revivir la adoracin
a la diosa egipcia Isis.
Mathers hizo frecuentes viajes a Londres para lidiar con
asuntos de la Orden.
Una de sus ms dolorosas tareas fue la suspensin de Annie
Horniman en 1896. Horniman era una de las mujeres ms
ricas en Inglaterra. Ella era benefactora de Mathers, lo que le
permiti de ese modo continuar su trabajo e investigar para la
Orden. Sin embargo, no considerando sus necesidades
personales y consciente de que dimitirla de la Orden le
causara difciles problemas econmicos, procedi sin dudarlo.
Fue dimitida por entrometimiento y generacin de desorden
en asuntos de la Orden; un problema comn que deba ser
enfrentado por cualquier buen Jefe de Orden.

El cambio de siglo trajo duros y difciles tiempos para


Mathers.
Una escisin en la Segunda Orden del Isis-Urania comenz.
Hay varias excusas dadas para la escisin, pero ninguna razn
es vlida.
Una de las acusaciones lanzadas y frecuentemente recitada
por quienes favorecieron la revuelta era que Mathers era un
lder autocrtico. Nada poda ser ms lejano de la verdad. Un
lder autocrtico no otorga a otros una alta posicin y puesto
como Mathers hizo. Un lder autocrtico quiere una decisin
directa sobre todo. Mathers, por el contrario, se mud a Pars
y dio gua a sus Adeptos en Londres, pero les otorg el poder
del liderazgo. Fue slo tras constantes abusos de poder y una
falta general de respeto por la Tradicin, la Orden y el Jefe de
esa Orden, que Mathers escribi su famoso manifiesto.
En cualquier caso, los animales ahora estaban sueltos en el
zoolgico, y en gratitud por 15 aos de dedicacin a su
aprendizaje (virtualmente todas las enseanzas de la Orden
surgieron de Mathers), se separaron
y comenzaron su propia corriente y
Orden.
En 1903, Aleister Crowley, quien
entonces crea que era el "Nio
Dorado", por as decirlo, y el nuevo
Jefe de la Orden, se separ de
Mathers. Sera aos despus, en
1910 que Crowley injuriara a su
antiguo maestro en varios
volmenes de una publicacin
bianual llamada The Equinox; en
esta publicacin, Crowley hizo
pblicos una gran cantidad de
documentos de instruccin ritual que haba recibido bajo el
juramento de secreto, y este procedimiento llev a acciones
legales que nunca fueron terminadas satisfactoriamente.
Alrededor de ese momento, Mathers regres a Londres y
permaneci all por dos aos. No se sabe si Moina estuvo con
l durante ese tiempo. La razn primaria de su regreso a
Londres era investigacin. Sin embargo, an tena algunos
Adeptos leales en Londres.
En 1912, Mathers volvi a Paris.
Investigara y luego brindara una traduccin aceptable del

Grimorio de Armadel. Mathers tambin era responsable de la


Clave Mayor de Salomn, quizs el documento ms
importante en la magia ceremonial.
La Primer Guerra Mundial lleg y Mathers vivi lo suficiente
como para ver la victoria de los Aliados en el otoo de 1918.
Desde entonces, las cosas se vuelven oscuras.
Se nos dice que Mathers muri en su apartamento de la Rue
Rivera el 20 de noviembre de 1918. Luego Dion Fortune nos
dice que Moina le inform que haba muerto de la epidemia
de gripe de ese ao, pero no se pudo hallar ningn certificado
de defuncin de Mathers, ni su tumba. Aunque Moina posea
un certificado de defuncin, no hay registros de corte.
Mathers fue un ser humano especial que aport un sentido de
dedicacin y trabajo intenso a los Misterios. Crea en el
potencial humano y en la posibilidad del ser humano de pasar
ms all y eventualmente "volverse ms que humano".
Listaremos a continuacion algunos libros y material bajo la
autora de Mathers:
Instruccin Prctica sobre el Ejercicio de la Campaa de
Infantera
1884 - en Francs
El Tarot: Un Breve Tratado sobre la Lectura de las Cartas
En Francs
La Cada de Granada: Un Poema en Seis Duanes
1885 - en Francs
La Kabbalah Develada
1888 - Originalmente en Caldeo, pero l tradujo la versin del
siglo XVII de la Kabbala Denudata por Knorr Von Rosenroth, en
Latn.
Simbolismo Egipcio
Publicado en Pars

El Grimorio de Armadel
En francs
El Tarot, su Significacin Oculta y Mtodos de Juego
1888
La Llave del Rey Salomn: Clavicula Salomonis
1889 - en hebreo
La Magia Sagrada de Abramelin el Mago
1896 - en francs
Magia Ritual de Proyeccin Astral y Alquimia
Escritos Originales de la Golden Dawn Volumen 1