UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

TICA Y MORAL
CARRERA: CONTABILIDAD Y FINAZAS
NOMBRE: Allcca Anaya luis Alberto
CURSO: filosofa

AO 2014

DEDICATORIA
Quiero dedicar este trabajo primera parte a Dios, a mi familia, en especial a mi
madre por darme mucho apoyo moral en mis actividades, por sus enseanzas en
mi vida, mi familia en general quienes han sido la gua en a mi camino para poder
llegar hacer alguien en la vida que con sus ejemplos, dedicacin y palabras de
aliento nunca bajaron los brazos para que yo tampoco lo aga an cuanto todo se
complicaba
los quiero

INDICE
I-INTRODUCCIN
1.LA ETICA Y MORAL
1.1Diferencia Entre tica y Moral.
1.2 Definicin De La Moral.
1.3 Caractersticas De La Moral.
1.4 Definicin De La tica.
1.5 Caractersticas De La tica.
1.6 Semejanzas Y Diferencias Entre tica Y Moral.

2. RELACIN DE LA TICA CON OTRAS DISCIPLINA

2.1 Relaciones Entre La tica y la Psicologa.
2.2 Relaciones Entre La tica y la sicologa
2.3 Relaciones Entre La tica y el Derecho
2.4 Relaciones de la tica y la Pedagoga
2.5 Relaciones de la tica y la Metafsica
2.6 Relaciones de la tica y la Antropologa.

3. LOS PROBLEMAS DE LA TICA

3.1 El Problema de la Diversidad de Sistema Morales.
3.2 El Problema de la Libertad Humana.
3.3 El Problema de los Valores.
3.4 El Problema de Fin y de los Medios.
3.5 El Problema de la Obligacin Moral.

4. PRINCIPIOS Y VALORES
4.1 Principios Sociales.
4.1.1Principios de la Moral.
4.1.2 Los Principios del Espritu
4.1.3 los Principios del Hombre (Virtual Cardinales)

5 NUESTRA SEGURIDAD
5.1 La Sabidura.

5.2 La Gua.
5.3 El Poder

6. (QUE ES UN VALOR)
6.1 Ejercicio de la Aplicacin de los Valores

7. EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA

7.1 Disciplina.
7.2 Valores Sociales.
7.3 Valores Sociales Personales.
7.4 Valores Sociales ticos.
7.5 Valores Sociales Ciudadanos.

8. SITUACIN DE LOS VALORES EN EL MUNDO ACTUAL

9.EL CONCEPTO DE LA LIBERTAD
10. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA REALIDAD
11 CONCLUCION
12 BILOGRAFIAS

INTRODUCCION
La tica y moral se refieren cuando se hablan de del sr humano o cosas formando
espritu y materia .la tica es el arte de vivir en la vida humana o de saber vivirla.
La forma de vida se basa en vivir en armona con los dems, existen 2 estilos de
vida; personas que permiten la convivencia sana y otra persona perturban el
sistema de convivencia no dejan vivir.
La tica es un saber que orienta la accin humana con sentido racional. Donde los
actores humanos voluntarios, consistente y libres de dar un sentido particular a la
existencia.
Despus de esto se toma la vida responsablemente ya que nos hace pensar antes
de actuar y asumir nuestros actos sea buenos o malos e conclusin la tica nos da
un anlisis objetivo a la prctica social. La moral busca regular conductas en las
personas, costumbres colectivas para lograr una buena convivencia. La tica es
una reflexin de la norma que es la ciencia que estudia la moral.

LA TICA Y MORAL
Antiguamente se consideraba que los dos trminos se equivalan pero hoy se
considera que la moral designa un cdigo prohibiciones aceptado por un grupo
social, mientras que la tica es una expresin ms tcnica en la filosofa y da lugar
a un sistema de principios filosficos que son la base de su propia conducta.
Desde que los hombres viven comunidad la moral de la conducta ha sido
bienestar para el bien colectivo .Aunque los distintos morales establecan sobre
arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma racional, a partir de que
se violaran los tabes religiosos o de conductas que primero fueron habito y
costumbre o as de leyes impuestas por lderes para revenir desequilibrio en la
tribu.

Diferencia Entre tica y Moral.

Este es un problema que a la mayora de las personas nos ha ocurrido y nos
hemos preguntado que nos es lo mismo? Pues no, por definicin de races
significan lo mismo (costumbre), pero en la actividad se ha ido diferenciando y lo
que hoy conocemos como tica son el conjunto de normas que nos vienen del
interior y la moral, son las normas que nos vienen del exterior, o sea sociedad.
El uso de la palabra tica y la Moral est sujeto a diversas conveniencias autores,
pocas y corrientes filosficas que las utilizan de diversas maneras. Para poder
distinguirlas ser necesario establecer sus deficiones y las caracterstica de
cada una de estas palabras, asi como sus semejanzas y diferencias.

1.2 Definicin de la Moral

La moral es el hecho moral real que encontramos en toda sociedad, es un
conjunto de normas a que se trasmiten de negociacin en negociacin,
evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuerte diferencia con respecto a las

normas de otras sociedades y de otra poca histrica. Estas normas se utilizan

para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

1.3 Caractersticas de la moral.

Las caractersticas bsicas de la moral son:

legalidad: Leal o formal den su comportamiento.

Obligatoriedad: Que impone
Coercitiva: Sirve para forzar la voluntad de los dems.
Punitiva: Perteneciente o relativo al castigo.

En conclusin la Moral se apoya en la costumbres, y la conforman un conjunto de

elementos normativos, que la sociedad acepta como vlido.

1.4 Definicin de la tica

Es el hecho moral q se la en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto
de normas principios y razones que un sujeto ha realizado como una lnea de su
propia conducta.

1.5 Caractersticas de la tica

Basados en unos modelos de conducta principales, cada uno de los cuales han
sido propuesto por la sociedad como en el bien ms elevado, podemos establecer
las siguientes caractersticas:

El deber
La virtud o la obligacin
La perfeccin: El ms completo desarrollo de las potencialidades humanas
La tica incluye en la persona desde su misma conciencia
La tica se fija en la razn, y depende de la filosofa

1.6 Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral

puntos en el que se guardan semejanzas:

En los dos casos de trata de normas y percepciones relacionadas con

el deber y el ser
- La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de
transmitir de generacin en generacin
-La tica es un conjunto de formas que un sujeto ha esclarecido y
adoptado en su propia mentalidad.
Las dos se refieren a la norma de comportamiento
Punto en los que se diferencian:
-La tica es terica mientras que la Moral es prctica.
-La Moral tiene como elemento principal la reflexin en tanto que la tica tiene
como nica autoridad el juicio de la razn y quiere que reafirmemos creencias.
-La moral tiene una base social, son normas establecidas en la sociedad y como
tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus
integrantes.
En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como
resultado de sus propias reflexiones y eleccin.
-La moral es un conjunto de normas que acta en la conducta desde el exterior o
desde el inconsciente.
En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma en
la conciencia y voluntad.
-Otra diferencia es el carcter valor de la tica, mientras que en las normas
morales el aspecto de expulsar legal obligatorio
En las normas morales destaca la presin externa, en cambio en las normas
ticas destaca la presin del valor captado y preciado internamente como tal. El
fundamento de la norma tica no es el valor impuesto desde el exterior sino el

descubierto internamente en la reflexin de un sujeto

Con el anterior podemos decir que existen tres niveles de distincin

-El primer nivel est en la Moral, o sea en la norma cuyo origen es externo y tiene
una accin impositiva en la mentalidad del sujeto
-El segundo es la tica conceptual que es el conjunto de noemas que tienen
origen interno en la mentalidad se un sujeto, pueden coincidir o no con la Moral
recibida, pero u caracterstica mayor es su carcter interno, personal, fundamental
-El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas
originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.

En conclusin podemos decir que:

La tica: Estudia los acto humanos, tienen que ver con la profesin y con el (debe
ser as) y tiene una justificacin de por qu se hace de esa manera y de aqu
depende las decisiones profesionales que tomamos.

La Mora: Estudia las costumbres de la sociedad o cultura; y a partir de las

conclusiones de las mismas establece un cdigo que rige a dicha sociedad y
cultura a sus componentes y a la interaccin de los mismos

2 RELACION DE LA TICA CON OTRAS DISCIPLINAS

Aparte de sus relaciones con las dems ramas de la filosofa, de la que forma
parte, la tica se relaciona tambin con otras ciencias sociales y humanas. Todas
ellas tienen la misma amplia materia de estudio, el ser humano, pero la tica se
distingue de ellas por su punto de vista especfico.

2.1 relaciones entre la tica y la psicologa.

La psicologa y la tica se ocupan ambas de la conducta humana, esto es, de las

capacidades y los actos del hombre. Pero la psicologa estudia de qu modo se
comporta realmente el hombre, en tanto que la tica examina cmo debiera
comportarse. Aquellos que motiva al individuo para un hecho, bueno o malo es
distinto del carcter bueno o malo del hecho mismo. La tica depende de la
psicologa para mucha informacin acerca de cmo trabaja la mente humana, pero
pasa siempre de como el individuo acta a cmo debera actuar.

2.2 Relaciones entre la tica y la sociologa.

La sociologa surge en el siglo XIX gracias a las aportes de augusto Comte y de

Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia
de hechos, mientras que la tica es una ciencia de derechos.

En efecto, esta ciencia se ocupa de las instituciones sociales del hombre tal como
son de los que son y de cmo funcionan; en tanto que la tica averigua lo que
debera ser en trminos de los deberes humanos

2.3 Relaciones entre la tica y el derecho

El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se

parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una.
Existen cuatro diferencias propias:
-Las normas d la tica son autnomas ( cada individuo debe darse sus normas
propias) y las del derecho son heternomas ( las normas provienen de una
autoridad diferente al individuo)
-Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho aspecto
externos.

-Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el
surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las del
derecho son bilaterales (unas obligacin implica un derecho y viceversa).
-Las normas de la tica son incoercibles (aun cuando tiene un carcter obligatorio,
generalmente no conllevan un castigo explcito en caso de no cumplirlas) y las del
derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles,
tiene la facultad de exigir el cumplimiento de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea,
impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, entre otras.)

Unas mezclas de la tica y el derecho civil en un campo ms amplio nos da la

filosofa del derecho, esto es el estudio de cmo deberan elaborarse e
interpretarse las leyes estudios que algunos autores llaman jurisprudencia.

2.4 Relaciones de la tica y la Pedagoga

La pedagoga es el estudio de la educacin, el significado de la palabra educacin

proviene del vocablo (educere) que est implcito. Tambin consiste en lograr que
una persona haga por s misma, lo que debe hacer.

En si la educacin es una disciplina que completa a la tica y viceversa. La tica

dicta que es lo que hay que hacer, en cambo la educacin muestra el modo en
que podemos lograr lo propuesto por la tica de acuerdo a los diferentes
significados que puede tener la educacin dice como conducir al nio dentro de
ese modelo de conducta

Cuando educacin significa sacar hacia fuera, desarrollar lo que est implcito, se
da a entender que el mismo educando LA PERSONA es la causa principal de su
educacin, pues contiene en s mismo las potencialidades que se van a actualizar.
En este caso la tica proporciona el modelo o gua de conducta humana buena, al
educando dentro de esa gua general.

Cuando tica significa que una persona haga por si misma lo que debe de hacer,
la educacin dicta como se debe proceder con el educando a fin de lograr su
autonoma, la madurez y la toma de responsabilidad por parte de ste. La tica
nos dice el que hacer, mientras la pedagoga nos dice el cmo.

Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido personal en la

realizacin de valores, obligaciones y virtudes, los cuales constituye la tica como
un conjunto de principios y conceptos indefinidos sin ninguna aplicacin prctica.

2.5 Relaciones de la tica y la metafsica

La metafsica contiene el funcionamiento de toda ciencia. La metafsica nos

proporciona y explica nociones y conceptos indispensables para entender la tica,
tales como el ser, el bien, el valor, el acto, la potencia, sustancia, accidentes,
materia, forma, etc. Igual que nos sirve como instrumentos metales

Para captar el fondo de la temtica de la tica. La relacin tica metafsica es la

misma que la de ciencia y su fundamento definitivo.

2.6 Relaciones de la tica y la Antropologa

La antropologa y la tica se ocupan las dos de las costumbres humanas en

diversos niveles de la cultura y civilizacin. La antropologa estudia en origen y el
desarrollo de las costumbres humanas, pero sin formular juicio alguno acerca de
su carcter moral o inmoral, en tanto que este carcter, en cambio, es lo nico que
interesa a la tica.

La antropologa atestigua la existencia de nociones morales, por extraas que

sean entre las tribus primitivas, en tanto que la tica toma de la antropologa dicho

datos, pero para criticar, por su parte, el valor moral de dicho concepto y
costumbres.

3 LOS PROPROBLEMAS DE LA TICA

3.1 El problema de la diversidad de sistema moral

Este se da debido al pluralismo que existe en las tendencias frente a un mismo

acto, esto es que para cuando algunas perdonas un acto es lo correcto, para otros
es inmortal por ejemplo el divorcio, el aborto, la eutanasia entre otros. O sea la
pregunta que normalmente se hace una persona que rige su conducta en base a
las normas Morales es Cul es el criterio para escoger una norma o lo contrario?

3.2 El problema e la libertad humana

La libertad humana no es del todo real, ya que todo individuo esta de cierta forma
condicionando por una sociedad en la cual toda persona acta bajo una presin
social, cultural o laboral; aunque considerando a la tica y la Moral , nos permite
conservar una conciencia, la misma que permite a una persona actuar en base a
un criterio propio. El problema est en la incompatibilidad de la libertad humana y
las normas morales, o sea en el ser y en el deber ser.

3.3 El Problema de los Valores

De este Problema surge numeroso cuestionamiento pero el problema radica

principalmente en la objetividad y subjetividad de los valores, o sea que existen
cuestionamiento sobre si los valores son objetivos?, los valores existen fuera de

la mente de tal manera que todo hombre debe acatar los valores ya definidos?,
Tambin existe otro aspecto importante , su conocimiento, Cmo podemos
conocer los valores? Y e si cul es su esencia?

3.4 El problema del Fin y de los Medios

Muchos sostienen la importancia del fin, de tal modo que cualquier medio es
bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce como la tesis
Maquiavlica (el fin justifica los medios) , pero con esto lo nico que ocurren es
que se sobre valoran las ( buenas intenciones) de un acto, que es parte del interior
del ser y se descuida el aspecto externo del acto (intenciones y finalidades ) con
esto se quiere decir que el fin jams va justificar los medios

3.5 El Problema de la Obligacin Moral

Esto est ntimamente ligado con el tema de los valores ya que normalmente se
dice que lo que se hace por obligacin pierde merito, en cambio cuando se realiza
por propio adquiere valor Moral. Con esto se da a entender que la obligacin Moral
de quita al hombre la nica posibilidad de ser l mismo, de acuerdo a su propias
moralidades y con su propio criterio.

Pero hay que aclarar tambin que una cosa es la obligacin entendida como
correccin externa y otra como la obligacin basada en la expresin interna que
ejercen los valores en la conciencia de una persona

4. PRINCIPIOS Y VALORES

Qu es un principio?

Los principios en el sentido filosfico son la base de la tica, son las mximas
inmutables que son aceptadas universalmente como guas, es decir sin importar la
cultura, la raza o el tiempo. En su libro (ley natural y derecho naturales) 1980 John
Finnis propone que estos principios son la vida el conocimiento, el juego, las
experiencias, la esttica, la amistad, la racionalidad prctica y la religin. Siendo
como es que estamos estudiando la tica como la filosofa de la Moral.

4.1 Principios Sociales

4.1.1 Principios de la Moral

-EL FILOSFICO (Haz el bien por el bien mismo, por el respeto a la ley)
-EL RELIGIOSO (Hazlo porque es la voluntad de Dios, por el amor propio)
-EL HUMANO (Hazlo porque tu bienestar lo requiere, por amor propio)
-EL POLTICO (Hazlo porque lo requiere la prosperidad de la sociedad de la que
forman parte, por amor a la sociedad y por la consideracin a ti

Hace unos 25 siglos aproximadamente, los sabios redactaron algo que se

denomin (grades hbitos para la buena vida)

Recta nacin de saber que hacer

Reconocer lo que tiene derecho cada cual
Tener nimo
Con los sentidos gozar de los percibido

A partir de estos conceptos se establecieron los cuatro elementos doctrinales de la

iglesia catlica que son:

Prudencia
Justicia
Fortaleza
Templanza

4.1.2 Los Principios del Espritu

Hacen referencia a las condiciones que todos los seres humanos deben expresar
para obrar de una manera equilibrada, se resumen as:
Objetividad- (imparcialidad, falta de designio)
Flexibilidad- (nimo de acomodarse a las circunstancias)
Tolerancia- (Capacidad de soportar la libertad de los dems a su forma de

pensar de actuar a sus opiniones polticas o religiosas)

Paciencia- (Capacidad de soportar molestias sin revelarse)
Resistencia- (Capacidad de no oponerse a la voluntad de otro)
Imaginacin- (Facultad de crear, inventar o concebir)
Madurez- (Sensatez, buen juicios, prudencia)

4.1.3 Principios del Hombre (Virtudes Cardinales)

Prudencia- (Moderacin, cautela en la manera de ser o actuar)

Justicia- (Dar a cada quien lo que le pertenece.Derecho,razn,equidad)
Fortaleza- (Valor por soportar la adversidad y practicar la virtud)
Templanza- (Moderacin sobriedad)

Estos en esencia, son los (principios del hombre).Stephen Covey expresa que al
centrar nuestra vida en principios correctos, creamos una base slida para el
desarrollo de los cuadro factores sustentadores de la vida, que son:

5 NUESTRA SEGURIDAD
Proviene entonces de saber que, los principios correctos nos cambian. Podemos
depender de ellos. Los principios no reaccionan ante nada .No estn ansiosos por
conquistarlos. No pueden pavimentar nuestros caminos con parches. Su valides
no depende de la conducta de otros, ni del ambiente, ni de la moda del da. Los
principios no mueren. No estn un da aqu para irse al da siguiente.

Los principios son verdades profundas, fundamentales, denominadores comunes.

Los principios no cambian; la comprensin que tenemos de ellos, si cambia.

5.1 La Sabidura

Es nuestra perspectiva de la vida, nuestro sentido de equilibrio, nuestra

comprensin del modo en que se aplican los diversos principios y partes, y de las
relaciones que establecen entre s. Abarcan los diversos principios y partes, la
comprensin. Es una unidad, un todo integrado.

5.1 La Gua

Es la fuente de direccin en la vida circunscrita por nuestro mapa, nuestro marco

de referencia interno que nos interpreta lo que sucede afuera. Estn las normas
principios o criterios implcitos que da tras da gobiernan nuestras decisiones y
acciones. La sabidura y la qua que dirigen la vida centrada en principios
provienen de mapas correctos, del modo en que las cosas son realmente, han
sido y sern. Los mapas correctos nos permiten ver con claridad a dnde
queremos ir y como llegar all.

5.3 El Poder

Es la capacidad o facultad de actuar, la fuerza y potencia para realizar algo. Es la

energa vital para elegir y decidir. Incluir. Incluye tambin la capacidad para
superar hbitos profundamente enraizados y cultivar otros superiores, ms
afectivos. El poder personal que surge de la vida centrada en principios, es el
poder de un individuo auto consciente, inteligente, proactivo, no limitado por las
actitudes, conductas y acciones de los dems, ni por muchas de las circunstancias
q influencias ambientales que coartan a otra persona.

La persona centrada en principios, ve las cosas de otro modo y cmo ve las cosas
de otro modo tambin piensa y acta de otra manera. Tiene un alto grado de
seguridad, gua sabidura y poder que fluyen de un ncleo slido constante; por lo
tanto, ha cimentado una vida altamente proactiva y afectiva.

Las personas con principios tendrn visin para su trabajo, amor por si mismo y
hacia los dems, con una autoestima alta y con sabidura para poder desarrollar
una personalidad integrada q independiente.

Los principios edifican al hombre de dentro hacia afuera, son leyes para el xito
los principios son la fuente inagotable de sabidura que conducen:

Al forzamiento d la confianza
Al conocimiento y aplicacin de la honestidad y la generosidad
La correcta utilizacin del sentido comn
La planeacin efectiva
El dominio propio
La aceptacin de la crtica
El liderazgo eficaz
La comprensin de los dems
Los brutos del trabajo puro y honesto

6 QU ES UN VALOR?
Es la cualidad mental que reconoce el temor al peligro y a la crtica pero que le
permite a un ser humano encargarlos con calma, firmeza, coraje y osada para
enfrentar los desafos y retos que la misin impone y reconocer as los errores y
decidirse a rectificarlos.

Es aquella fuerza de corazn o de espritu con que afrontamos todos los peligros;
es aquel vigor enrgico y sublime con que nos sacrificamos enteros a la gloria y a
la felicidad de la patria.

6.1 Ejercicio de Aplicacin de los Valores

A continuacin se describe un ejercicio que nos permite comprender mejor los
valores ms significativos:

Paso 1: Los Que Ms Valoro

A partir de esta lista de valores (laborales y personales), seleccione los diez que
resultan ms importante como guas de conducta, o como componente de un
modo de vida al que aspira. Sintase en libertad de aadir sus propios valores a
esta lista.

Afecto
Arte
Autoridad
Democracia
Compaerismo
Creatividad
Comunidad
Dinero
Eficiencia
Entereza
Excelencia
Franqueza
Idoneidad
Inters general
Lealtad
Obediencia
Patriotismo
Placer

Asertividad
Amistad
Aventura
Disciplina
Dialogo
Crecimiento
Conducta
Entusiasmo
Emocin
Honestidad
Fama
Estabilidad
Independencia
Intimidad
Libertad
Orden
Pericia
Plenitud

Amor
Autoestima
Carcter
Efectividad
Dignidad
Deber
Cooperacin
Entendimiento
Equilibrio
tica
Familia
Honor
Integridad
Justicia
Liderazgo
Participacin
Pureza
Poder

Prestigio
Refinamiento
Responsabilidad
Servicio
Sacrificio
Status
Tolerancia

Pulcritud
Reptacin
Riqueza
Subordinacin
Seguridad
Trabajo
Verdad

Respeto
Sabidura
Serenidad
Valor
Solidaridad
Voluntad
carisma

7: EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA

Somos testigos de la violacin de los derechos humanos debido al alto ndice de

violencia a a inmensa definicin en los derechos humanos debido al alto ndice de
violencia a la inmensa deficiencia en la educacin, a la falta de promocin social,
al creciente desempleo, desvalorizacin del moneda, al egosmo, entre otras
causas.

7.1Disciplina

Es un deber que caracteriza a la persona que conoce y debe cumplir

responsablemente con sus obligaciones y deberes; la disciplina es la
salvaguardada de los valores.

7.2 Valores Sociales

Los valores sociales se pueden dividir en:

-Valores Sociales personales
-Valores Sociales ticos
-Valores Sociales Ciudadanos

7.3 Valores sociales Personales:

Responsabilidad: Obligacin Moral que se tiene, capacidad de compromiso

Disciplina: Conjunto de reglas para mantener el orden y la subordinacin

entre miembros de una organizacin.

Respeto: Sentimiento, actitud diferente o sumisa con que trata algo o

alguien.
Sencillez: Carcter de lujos y ostentacin.
Carcter: Conjuntos de sentimientos de la persona susceptibles al

desarrollo de las normas ticas-morales de un medio determinado.

Amor: Afecto por el cual el nimo busca el bien verdadero.
Tolerancia: Capacidad de soportar la libertad de los dems, su forma de

pensar o de actuar, y sus opiniones polticas o religiosas.

Comprensin: Facultad de entender las cosas
Sinceridad: Expresa lo que siente libre de apariencia.
Social: Capacidad de vivir en comunidad
Agradecimiento: Accin y efecto de corresponder o agradecer
Generosodad:Obrar con magnanimidad i nobleza de nimo
Laboriosidad: Obrar conmagnaminidad y nobleza de nimo
Laboriosidad: Facultad que permite dedicarse a su trabajo
Perseverancia: Ser constante en los consecucin de lo comenzado
La humildad: Ausencia completa de orgullo

7.4VALORES SOCIALES TICOS:

Transparencia: Claridad legtima en los procesos

Honestidad: Sesgo a la verdad como marco nico de accin, honrado,

incapaz de disfrutar
Lealtad: Fiel, noble, incapaz de cometer cualquier traicin o engao
Prudencia: moderacin, cautela en la manera de ser o actuar
Justicia: Dar a cada quien lo que le pertenece. Derecho, razn

7.5 Valores Sociales Ciudadanos:

Patriotismo: Alma a su patria y quiere servirle siendo til

Igualdad: Facultad de actuar y moverse de manera autnoma

Amistad: Afecto personal, puro y desinteresado
Pertenencia: Tener sentido de amor por lo propio.
La paz: Estado de concordia de acuerdo a un grupo o sociedad

8 SITUACIN DE LOS VALORES EN EL MUNDO ACTUAL

En nuestros das el gnero humano admira sus propios descubrimiento, y de su

poder se formula con frecuencia peguntas angustiosas sobre la evolucin
frecuente del mundo, sobre el puesto y la misin del hombre en el universo, sobre
el sentido de sus esfuerzos individuales y colectivos, sobre el destino ultimo de las
cosas y de la humanidad.

Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus

esperanzas, sus aspiraciones. He aqu rasgos caractersticos del mundo moderno.
El gnero humano se halla hoy en un perodo nuevo de su historia caracterizado
por cambios profundos y acelerados que progresivamente se extienden al
universo entero. Los provoca el hombre con sus inteligencias y dinamismo
creador, pero recaer luego sobre el hombre, sobre sus juicios y deseos
individuales y colectivos, sobre sus modos de pensar y sobre su comportamiento
para con la realidad y los hombres con quienes convive. Tal es as, que se puede
hablar de una verdadera metamorfosis sociales y culturales, que redunda tambin
en la vida religiosa.

Como ocurre en toda crisis de crecimiento, esta trasformacin trae consigo grades
dificultades. As, mientras el hombre aplica extraordinariamente su poder no
siempre consigue someterlo a su servicio. Quien con profundidad creciente su
intimidad espiritual, y con frecuencia se siente ms incierto que nunca de si
mismo. Descubre paulatinamente las leyes de la vida social, y dudas sobre la
orientacin que a sta se debe dar.

Jams el gnero humano tuvo a su disposicin tantas riquezas, tantas

posibilidades tanto poder econmico. Y sin embargo una gran parte de humanidad
sufre hambre miseria y son muchedumbre los que nos saben leer ni escribir,
nunca ha tendido el hombre un sentido tan agudo se sus libertad, entretanto surge
nuevas formas de esclavitud social y psicolgica.

Mientras el mundo diente con vivencias su propia unidad q interdependencia en

ineludible solidaridad, se ve sin embargo, bravsimamente dividido por la presencia
de fuerzas contra puertas. Persisten, en efecto, todava agudas tensiones
polticas, sociales, econmicas, racial q ideolgica, y ni siquiera falta el peligro de
una guerra que amenaza con destruirlo todo. Se aumenta la comunicacin de las
ideas; sin embargo, a un las palabras definidoras de los conceptos ms
fundamentales revisten sentidos diversos en la distintas ideologas. Por ltimo, se
busca con insistencias un orden temporal ms perfecto, sin que avance
paralelamente el mejoramiento de los espritus.

Afectados por la compleja situacin, cucho de nosotros contemporneos

difcilmente llegan a conocer los valores permanentes y a compaginarlos con
exactitud al mismo tiempo con los nuevos descubrimientos. La inquietud los
atormenta y se pregunta entre angustias y esperanzas, sobre la actual evolucin
del mundo. El curso de la historia presente es un desafo al hombre que le obliga a
responder.

La turbacin actual de los espritus y la trasformacin de las condiciones de vida

estn vinculadas a la revolucin global ms amplia, que da creciente importancia
en la formacin del pensamiento, a las ciencias matemticas y naturales y a las
que tratan de propio hombre y en el orden prctico a la tcnica y a la ciencia de
ella derivada. El espritu cientfico modifica profundamente el ambiente cultural y
las maneras de pensar. Las tcnicas con sus avances estn transformando la paz
de la tierra q intenta ya la conquista de los espacio interplanetarios.

9 EL CONCEPTO DE LIBERTAD

La libertad humana se puede definir cono la (autodeterminacin axiolgica. Esto

significa que una persona libre se convierte por ese mismo hecho en el verdadero
autor de sus conducta, pues el mismo la determina en funcin de los valores que
previamente ha asimilado, cuando no se da la libertad, o se da en forma
disminuida, entonces el sujeto acta impedido por otro factor circunstancias y
personas, de modo que ya no pude decirse que l es, el verdadero autor de su
propia conducta.

La libertada humana tiene que ir paralela con el sentido axiolgico y el sentido de

responsabilidad, de no ser as, se convierte en libertinaje.

Uno de los aspectos ms importante en la vida de una persona es su proceso de

liberacin. La libertad puede aumentar o disminuir a lo largo de la vida. Los
primeros factores que limitan la libertad pueden aumentar o disminuir a lo largo de
la vida. Los primeros factores que limitan la libertad del hombre son: los
condicionamientos, el sper yo, las manipulaciones ajenas las emociones
sofocantes y las ataduras de una filosofa pesimista

-Libertad-De: Significa libertad de obstculos, de vnculos o de restricciones, sean

estos de orden fsico o de orden Moral.
-Libertad-para: Significa libertad para alcanzar un objetivo, para realizar un valor
o para llegar a una meta es de tipo interna y reside en la voluntad

10 IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA REALIDAD

Frente al mundo actual muchas de las distintas ciencias y disciplinas deben ver
como acta frente a los distintos problemas de la actualidad. Para muchas, esto
significa formular varias cosas y ver como se ha actuado en el pasado para no
cometer los mismos errores en el futuro.

CONCLUCION

En este tema se puede apreciar las relaciones entre los conceptos de Moral, tica,
principios valores .tenga en cuenta que este es un tema muy importante puesto
que es el conocimiento de la base de la estructura de liderazgo y el eje de la rueda
que usted estudiar.

La moral es la ciencia que estudia la conducta humana en relacin con las leyes y
preceptos que la rigen, determinados por la costumbre y el orden social,
establecidos.

La tica es la filosofa de la moral, es decir, es el estudio sistemtico de los

principios y de los conceptos generales de dicha ciencia. En otras palabras, es la
lupa con la que observamos la Moral.

La moral est constituida por principios y valores. Los principios son mximas
inmutables, incuestionables y universales, que pueden ser considerados como la
ley natural, los principios estn representados, en la figura N.1 por el globo
terrqueo sobre el cual estn pardos los hombres d las diferentes razas y culturas
son relativos incluso personales y estn determinados por los procesos de la
socializacin y de interaccin entre los seres humanos entre si y su medio
ambiente, el conjunto de estos principios y valores, la moral, estudiados por la

tica es la gua de comportamiento de ser humano para buscar la perfeccin

independientemente de la creencia o fe que posea.

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