Limpossible renouvellement par des lections frauduleuses

par Leslie Pan, 25 mars 2015

Labtissement de la classe politique provoque par le duvalirisme a cr
une prcarisation de la pense dont la forme la plus vidente est le refus
dinventaire. Dans la logique exprime par la formule celui qui paie
dcide , le peuple hatien est tenu de se plier au verdict des bailleurs de
fonds aussi bien nationaux quinternationaux. ct de la constance dans les
mauvais coups, il y a un refus de profondeur qui se manifeste dans le
fonctionnement plein de la mcanique de la perte de sens cartant toute
rflexion srieuse voire de recherche approfondie. La subjectivit des
progressistes et dmocrates sen retrouve affaiblie surtout la lumire des
revers subis depuis 1986. Mais il importe de ne pas se laisser abattre. Les
enjeux sont minemment politiques et il ne faut surtout pas faire le jeu dun
systme global qui combat le sens critique en dveloppant sans cesse de
nouvelles formes dassujettissement.
Lannonce dlections en Hati en 2015 a eu un effet dentranement
faisant pousser les candidats comme des champignons aprs la pluie. Le
pouvoir prendre au moindre niveau justifie toutes les abdications ! Pour
viter de se faire distancier, mme les lucides rentrent dans le jeu. Tout est
orchestr pour amener les acteurs politiques participer au processus qui les
dtruit. Sur la mme musique. Le mme air. 192 partis avec prdicateurs et
idologies faisandes sengagent dans la course. Une campagne lectorale
est loccasion de se refaire une jeunesse. Cest marche ou crve ! Hati
marche sur la tte ! Mais loin de sauter dans le vide, des victimes veulent
djouer la politique du statu quo et se prsentent assurs de leur victoire. Les
Fanmi Lavalas, Pitit Dessalines, Mopod refusent de laisser le terrain lectoral
aux forces conservatrices et inquitent ces dernires avec leur faon
denvisager lavenir. Auront-elles la vision pour faire front commun avec
srnit ? Initiative dsespre ou mutation inluctable ? Dans tous les cas,
le dferlement des forces de cette multitude cre une sorte de fascination
djouant la matrice classique des discours lectoraux. Toutefois, moins de
refuser tout retour sur soi, le mange drgl des lections frauduleuses ne
cesse de faire des ravages dans la socit. Qui plonge chaque occasion
dans une danse folle et dans un nant dont elle a le plus grand mal recoller
les morceaux.
La mission quHati stait donne ses origines consistait lutter pour
lavnement dun monde plus juste dbarrass de lexploitation de
lesclavage. Cela na pas chapp aux puissances esclavagistes telles que la
France, lAngleterre et les tats-Unis dAmrique qui ont dress autour delle
un premier cordon sanitaire. La cause hatienne tait entendue au point que
le prsident amricain
esclavagiste Thomas Jefferson se devait
dcrire : Aprs le gnral Toussaint, un autre gouvernement despotique
sera ncessaire. Pourquoi les trois gouvernements ne sunissent-ils pas pour
confiner la peste dans lle ? Pourvu que lon ne permette pas aux Noirs
davoir une marine, nous pouvons leur permettre sans danger dexister et
nous pouvons de surcroit continuer davoir avec eux des relations
commerciales lucratives1. Les puissances esclavagistes ont suivi la
recommandation de Jefferson et se sont unies contre la Rpublique dHati,

fondatrice de la libert pour les Noirs.

Malheureusement, les Hatiens nont pas pu se ressourcer leur pass
glorieux et sont laisss aller des rivalits de pacotille. Les luttes de pouvoir
ont fait sauter les solidarits, transformant les tres humains en caricatures
qui dmolissent tout sur leur passage. La vision du monde despotique sest
enracine au dtriment de la grande majorit de la population, ignorante
autant des lments de base de lexistence que de ce que sera son prochain
repas. Lespace public est devenu le lieu par excellence dune triomphante
mise sac. Entre le plumez la poule, mais ne la laissez pas crier de
Dessalines et le voler ltat, ce nest pas voler de Ption, Hati plonge
dans le dsastre. Deux conceptions imbriques lune dans lautre qui
inspirent les violences intestines de notre tat malsain. La pesanteur du
pouvoir absolu a dvelopp cette forme de cannibalisme connue sous le nom
de chen manje chen. Ainsi Hati a forg son propre malheur en inventant un
systme qui torture et trucide les honntes gens.

Un futur gisement de prbendes

La communaut internationale est au cur du nouvel pisode de la
grande farce lectorale qui se prpare tre joue nouveau en Hati en
2015. Ceci nempche pas, Jose Miguel Insulza, secrtaire gnral de lOEA,
de stigmatiser les 192 partis politiques inscrits au CEP en disant que ce fait
tait en soi scandaleux 2. Aussi scandaleux que la dcision de la
communaut internationale dintimer lordre au Conseil Electoral Provisoire
(CEP) de choisir Michel Martelly comme le gagnant aux lections de 2010.
Des lections qualifies de farce monumentale par le journal Le Monde3.
Dans ce genre dexercice, cest bien la communaut internationale qui
dtermine les candidats qui resteront sur le carreau. On recre toujours ce
quon faisait avant, avec les mmes illusions et en maintenant le mme
modle conomique. On continue de singer les mauvais exemples comme
nos aeux le firent en copiant Napolon. On renouvelle les mmes pratiques
dimpunit et on refuse de prendre conscience de la ncessit de changer de
systme.
Cest la communaut internationale qui finance les lections et qui
produit non seulement les rsultats mais aussi les nouveaux agencements
sociaux au sein de la polis. Tout se fait selon ses valeurs et sa logique propre.
Les lections de dcembre 1990 nont pas chapp cette logique de
malheur. Comme le souligne correctement Robert Bnodin :
Au lendemain de la fin de la guerre froide, on a eu simultanment
aux lections du 16 dcembre 1990, un phnomne diffrent, indit, deux
volonts dimmixtions concurrentes, des tats-Unis et de la France, qui se
sont affrontes lavant-scne politique dHati. Lex-prsident Jimmy Carter
tait venu comme observateur tranger, avec mission de garantir la victoire
lurne de Marc Bazin. Lambassadeur de France, Raphael Dufour, en prenant
promptement une action politique, finanant et organisant un plbiscite, a
inluctablement dam le pion Jimmy Carter 4.
ce carrefour historique, les Hatiens en tant quentit nont pas su
faire leur propre coalition pour tourner leur avantage ltreinte exerce par
la communaut internationale.
Cest un autre dbat de tenter de
comprendre pourquoi ils narrivent pas le faire depuis deux sicles. Soumis

 la tyrannie de leur dsir de pouvoir, ils se sont rvls incapables jusqu

prsent de relativiser lurgence davoir du pouvoir pour se sentir exister. Do
ces rapaces, anciens et nouveaux, qui foncent pour tre lus et avoir une
satisfaction immdiate en plongeant tte baisse dans ce qui est miroit
comme un futur gisement de prbendes de toutes sortes. Exit tout lien social
vritable. Bienvenue au fantasme de la prtendue toute puissance de
lExcutif qui rend impossible la sparation, la limitation et la division des
pouvoirs.
Le dialogue ncessaire entre les Hatiens pour sortir le pays de la
banqueroute est cart par les calculs politiciens qui concourent effriter ce
qui reste dtat. Sa matrialit est dautant plus galvaude que les bailleurs
de fonds qui sont son chevet nagissent pas du tout avec un lan
daltruisme. Les lections de 1990 constituent une illustration patente de la
dsaffection du contrat qui lie ltat aux citoyens. Bien quAristide ait t
beaucoup plus populaire que Bazin et que, selon les normes dmocratiques il
devrait naturellement remporter la victoire lurne sans coup frir, il a fallu
obligatoirement cette immixtion franaise dune part, pour assurer son
accession lgitime au pouvoir, au lieu de Bazin. Mais dautre part
malheureusement cette immixtion franaise a cr et laiss des traces qui
ont hant le pouvoir dAristide. Au lendemain du coup dtat du 30
septembre 1991, on a trouv dans les soubassements de la Villa dAccueil, la
quasi-totalit des urnes scelles avec leurs procs verbaux, alors que les
rsultats officiels accusaient une victoire 67% des suffrages 5.
La porte est ainsi ouverte la promotion de la corruption sous toutes
ses formes et pas uniquement sous sa forme financire qui est la plus visible.
Le rsultat net est la mise mal de toutes les conditions indispensables la
vie collective. Et ainsi on arrive au genre de situation dcrit par le philosophe
Alain Badiou o la ncessit de la corruption en son sens intellectuel, soit
lharmonie quon suppose entre les intrts privs et le bien public, cesse de
devoir se dissimuler, et cherche ce quon puisse mme en faire talage 6.

Les valeurs ngatives de limpunit

Rescap du champ de massacres duvaliristes, Jean-Claude Bajeux,
directeur du Centre cumnique des droits de lhomme, a eu le mal courage
pour faire le bilan du gauchisme chrtien en 2001 tout en exprimant ses
craintes sur lavenir. Acteur dun mouvement qui revendique le changement
sans dmagogie, Jean-Claude Bajeux refuse toute pratique en trompe-lil et
fait la critique de la fivre populiste qui na pas su vivifier le tissu social en y
instaurant la justice. Loin de tout dsarroi, avec cette fibre sensible du
militant des droits de lhomme, il exprime son sentiment dchec en
sinterrogeant sur le sens de cette fivre dimpuissance qui envahit le corps
social face aux organismes de drliction dnomms Conseil lectoral
Provisoire (CEP). Il crit :
Ces CEP qui se succdent ne font que renforcer les frustrations des
citoyens
de
toute
catgorie
et
nous
attirer
la
drision
de
lopinion internationale. En fait, il faut dire quon na jamais voulu de
rsultats srieux et crdibles, car au fond, pourquoi des lections quand le
peuple a dj vot? Et quimporte que moins de 200,000 personnes se
soient dplaces pour les dernires lections si la voix officielle proclame que

61% (de quoi?) ont vot. Le refus de la vrit des procs-verbaux, donc le
mensonge officiel, se trouve li la conviction insolente que le pouvoir
appartient nt ale un petit reste, mais contrairement au sens biblique
attach au mot anawim, les pauvres de Yahv, le petit reste ici, ce sont
les plus malins, analogue au petit groupe de dirigeants dcrit par
Dostoevski dans la Lgende du Grand Inquisiteur, qui avaient trouv plus
intelligent daccepter les offres du dmon pensant que Jsus avait t bien
sot davoir refus. Voici donc la cinglante leon que nous ont donne les dix
dernires annes. Un rendez-vous manqu. Une chance gaspille7.
La ralit a donn raison Jean-Claude Bajeux. La nouvelle
gouvernance pour laquelle il a tant lutt avec ses confrres Antoine Adrien,
Jean-Marie Vincent, Max Dominique, Karl Lvque, Jean Pierre-Louis sest
plutt rvle un chec flagrant moral, politique et conomique 8. En effet,
dans le monde infernal hatien o tout mal est permis, le dictateur JeanClaude Duvalier est revenu cavalirement en Hati sous le gouvernement de
Ren Prval le 16 janvier 2011. Ce retour lui permettait ainsi de recouvrir des
millions vols qui taient bloqus dans les banques suisses 9. Dans le mme
temps, Duvalier est venu renforcer par sa prsence les valeurs ngatives de
limpunit. Il a mme t linvit dhonneur et le parrain dune promotion de
juristes de lcole de droit des Gonaves 10. Ntait-ce des protestations
travers le pays et en diaspora, il aurait mme eu des funrailles nationales
sa mort le 4 octobre 2014.
Ce qui est peru comme chaos insupportable est nourri et entretenu
par des gens qui ne veulent pas que les choses changent. Ce nest pas la
moiti du pays qui critique lautre moiti. Ceci est absolument faux. Ce qui
est critiqu avec raison, cest le systme qui produit des ingalits
grandissantes depuis 211 ans. Ce systme ingalitaire dans lequel 80% de la
population vit avec moins de deux dollars par jour ne peut pas tre amlior
par des changements cosmtiques. Il importe de mobiliser le peuple afin quil
prenne conscience que sans une grosse force de frappe, ses enfants sont
condamns prir un rythme encore plus grand quils ne le sont
maintenant. Ce sont ces ides-l quil sagit de diffuser au maximum pour
que le rve dune autre Hati se ralise un jour.
Cest ce quun Franklin Delano Roosevelt (FDR) avait fini par
comprendre aux tats-Unis dAmrique dans les annes 30 un moment o
la grande dpression de 1929 avait jet au chmage plus dun quart de la
population en ge de travailler. Devant la combativit du peuple amricain
manifestant dans les rues, organisant des grves et appelant de nouvelles
valeurs mancipatrices, le prsident amricain FDR se dcida trancher le
nud gordien en adoptant un nouveau pacte social dnomm new deal .
FDR annonce la bonne parole et fait descendre du ciel une nouvelle
rpartition des revenus pour le bien du peuple amricain mais aussi pour
celui du reste de lhumanit.

viter la pourriture des rapports sociaux

Cette nouvelle politique se fait non pas en Russie ou en Chine
communiste mais aux Etats-Unis dAmrique. Les revendications pour de
meilleures conditions de vie et une meilleure redistribution des richesses
deviennent les seuls mots la bouche du peuple. Une rvolution se fait

toujours avec le peuple. Pour lavoir bien compris, FDR propose de prendre
largent des riches pour amliorer le sort du peuple mais il demande en
change ces groupes de ne plus parler de rvolution. En effet au cours de
cette priode, FDR obtient de largent des riches pour aider les pauvres avec
la cration de la scurit sociale pour donne aux gens de plus de 65 ans un
chque par mois. Le prsident Franklin Delano Roosevelt (FDR) a modifi le
cours de lhistoire des Etats-Unis dAmrique en remettant un chque chaque
semaine aux gens qui sont au chmage. Avec cette politique dnomme le
New Deal, FDR augmente le salaire minimum, et, le plus important, cre
plus de 50 millions demplois en construisant des parcs publics. Pour cela, il
dcide de taxer les riches et les grandes entreprises 11.
Pour viter la pourriture des rapports sociaux, FDR a accept de
rengocier le contrat social et de modifier le rapport de force entre capital et
travail. Lucide et engag, il na pas essay de dsorienter les consciences. Il
a demand une trve. Cette pilule a t difficile avaler par les militant les
plus aguerris du mouvement populaire amricain qui savent que lon ne fait
pas domelettes sans casser les ufs. En se prsentant comme un ami des
travailleurs, FDR a impos aux forces du grand capital une redistribution plus
juste des profits et ainsi permis au capitalisme amricain de se rorganiser
pour faire de nouvelles conqutes. En ce sens, nous avons crit :
Roosevelt dcide de taxer les riches 100%, cest--dire chaque dollar
au-dessus de 25 000 dollars va ltat, soit 350 000 aujourdhui. Les
dmocrates et rpublicains refusent, mais finirent par accepter 94%. Cela
signifie que dans chaque dollar gagn au-dessus de 25 000 dollars, 94
centimes revenaient ltat et 6 centimes allaient lindividu ou
lentrepreneur. Depuis lors, les riches sont revenus lassaut pour remettre
en question la rforme fiscale de FDR. Les riches ont fait du lobbying pour
diminuer la rgulation et avoir leur tax cut . Le taux dimposition des plus
hauts revenus commence alors diminuer. Il est de 70% en 1960 sous les
prsident Kennedy12 et Johnson, puis de 50% sous Reagan et il est de 39% en
201513.
Tout comme les Amricains ou les Franais, les Hatiens sont des tres
humains dous dintelligence et de capacit de raison. Il sagit pour eux
dorganiser la socit hatienne suivant des rgles et des lois qui permettent
leur panouissement. Ils ne doivent pas se laisser faire avec la rpression et
le dcervelage pour se croiser les bras et accepter le triste sort qui leur est
impos. Le saupoudrage humanitaire ou philanthropique peut bien les aider
pendant quelques jours et les empcher de mourir dinanition. Mais ce quils
ont besoin cest un changement vritable dans les rapports sociaux, une
rvolution thique et une conscience la hauteurs de leurs ambitions.

Rayford Logan, The Diplomatic Relations of the United States with Haiti, 1776-1891, Kraus Reprint, 1941, p.
126.
2
Le secrtaire gnral sortant de lOEA Jos Miguel Insulza estime scandaleux l'inscription de 192 partis
politiques pour participer aux prochaines lections: le snateur Andris Rich rapporte avoir dnonc
l'ingrence de l'OEA dans les rsultats des lections en Hati, lors d'une rencontre au Snat , Agence
Hatienne de Presse (AHP), 23 mars 1915.
3
Wilson Saintelmy, Elections en Hati : une farce monumentale cautionne par la Minustah , Le Monde,
09.12.2010.
4
Robert Benodin, LAnalyse Hebdomadaire de Robert Benodin sur la Crise Politique Hatienne , Orlando le
27 avril, 2014.
5
Ibid.
6

Alain Badiou, De qui Sarkozy est-il le nom ?, Paris, Nouvelles ditions Lignes, 2007, p. 124.

Jean-Claude Bajeux, Nul ne peut servir deux maitres la fois, Tanbou, Cambridge, Mass, Printemps 2001.

Ibid.

Ginger Thompson, Some See a Cash Motive in Duvaliers Return , The New York Times, January 21, 2011.

10

Isabelle L. Papillon, Jean-Claude Duvalier : un inculp lcole de droit des Gonaves , Hati Libert, vol.
5, numro 24, 28 dcembre 2011 au 3 janvier 2012.
11
Leslie Pan, Manifestations de masse et rvolution fiscale (2 de 3), AlterPresse, 9 mars 2015.
12

Sam Pizzigati, Greed and good Understanding and Overcoming the Inequality that limits our lives, The
Apex Press, New York, 2004, p. 445.
13
Leslie Pan, Manifestations de masse et rvolution fiscale (2 de 3), op. cit.