Enero 2015

Email: Editorial@Llamadademedianoche.com

EDITORIAL
Queridos Amigos!

CONTENIDO
Mensaje Bblico
4 El verdadero gozo y el sentido de la vida
9 La palabra proftica y el sentido de la vida

Noticias de Israel
14 Despus de la Operacin Margen Protector
15 Dudas acerca de la estadstica palestina
de vctimas
15 Cristianos en la Franja de Gaza
16 Trato de periodistas en la Franja de Gaza
17 Tneles de terrorismo y el ejrcito israel
18 Noticias breves sobre la operacin
Margen Protector
19 Israel y Europa
19 Comparando al Hams con el Estado Islmico
20 Tneles de terrorismo tambin en el norte?
21 Nuevas perspectivas polticas en el Cercano
Oriente
22 El antisemitismo se extiende
23 bolaProviene de Israel la solucin?

Actualidades
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29
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35

Qu le da sentido a la vida?
Donde Dios no es encontrado
Nuevamente callan los ciudadanos
La historia se repite
Ex miembro del Hezbol:
del dios de la violencia al Dios de amor
Dos enfoques en cuanto al cielo
La confirmacin de las profecas
antiguotestamentarias,que an son futuras
Los ateos no existen
Doctrina apocalptica culpable de
la apostasa de la fe?
Los lmites de la igualdad de gnero

36
36
37
37

Qu pasa si Dios no da la fe?

Libre albedro?
Cundo comienza la responsabilidad propia?
Los dones del Espritu Santo

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35
35

Cartas al editor

3 Editorial
12 Queridos Amigos de Israel
38 Impreso

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado

(1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas
en los artculos son responsabilidad de los autores.

El antisemitismo vestido como

cristianismo da escalofrou.
Aconteci a unos pasos de la puerta de
la casa: Un mnibus de lnea se detiene en
la parada. Algunos pasajeros suben. De repente, en el mnibus, un grupo de jvenes
comienza a gritar: Un judo, un judo! Mrenlo!. Sealan con malicia al hombre
judo ortodoxo que acaba de subir, y siguen
molestndolo. l se enfrenta a un descarado rechazo antisemita. Hace como si no
oyera el ataque verbal de la horda, pero
qu pasar en su corazn? A nadie en el
mnibus parece molestarle que los jvenes
maltraten a aquel hombre judo. En muchos lugares, hoy en da, otra vez est bien
vista la hostilidad contra los judos. El antisemitismo est presente en todos los grupos sociales, y se manifiesta abiertamente.
En muchos pases reaparecen las discusiones con relacin al Holocausto, no solamente
por el tema de la revisin histrica de la Segunda
Guerra Mundial, o de los pagos de compensacin. Ms bien, se manifiesta en la discusin una
nueva forma de antisemitismo: la relativizacin
del Holocausto, es decir, se argumenta que todo
eso no fue tan grave como se dice. No me refiero aqu a las personas que, desde un principio,
niegan la veracidad del Holocausto y del indecible sufrimiento causado al pueblo judo, sino a
los que pretenden que por fin hay que dejar de
hablar de los terribles acontecimientos del pasado. Y el fruto de esta actitud, se ve en los tristes
acontecimientos como el del mnibus. Cmo
podrn saber nuestros hijos y nietos lo que realmente pas, si esta parte de la historia simplemente se borra? En Alemania, ya llegan a un 24
por ciento los que, en reaccin al Holocausto,
han adoptado este clich anti-judo.
Adems de las clsicas acusaciones
antisemitascomo que los judos poseen
demasiada influencia, o que ellos mismos,
por su comportamiento, seran culpables
de la persecucin que estn sufriendo, juegan hoy, segn los expertos, un rol mucho
ms importante otras conjeturas y acusaciones contra ellos: por ejemplo, el reproche
de que los judos sacan ventajas del Holocausto o que lo usan para sus propios fines,
perjudicando as los intereses alemanes.
Tambin se pronuncian hoy, descarada-

Peter Malgo

mente, crticas cargadas de antisemitismo

contra Israel.
Lo que hoy tambin llama la atencin y
preocupa mucho, es el antisemitismo entre
los cristianos, el cual sale cada vez ms del
anonimato. Hay quizs tambin, entre nosotros, algunos que sienten un oculto rechazo, pensando que eternamente se repite el mismo tema de los judos y de las
compensaciones? Tambin hay cristianos
que ya no quieren escuchar hablar del tema
del Holocausto, y que, por eso, se enardecen en las discusiones al respecto. En contra de fuertes argumentos, intentan eliminar los hechos de un plumazo lo antes posible.
El antisemitismo vestido como cristianismo da escalofros. Pues es una actitud
que se opone deliberadamente al primer
amor de Dios. Por qu justamente Israel?
Por qu justamente los judos?, es la pregunta que se hacen. Deuteronomio 7:7-8
nos dice: No por ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os
ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos; sino por
cuanto Jehov os am, y quiso guardar el
juramento que jur a vuestros padres.
No podemos juzgar a Israel, como juzgaramos a otras naciones. Ciertamente,
desde el punto de vista humano, los judos
no son mejores que otras personas. Sin embargo, son el primer amor de Dios. Tienen
la promesa, como dice la Epstola a los Romanos. Son el pueblo del futuro, el pas de
la Biblia. Justamente en un tiempo en que
Israel es cada vez ms presionado por el
aislamiento poltico, en el que al antes popular pas del Medio Oriente se le discute
su derecho de existir, es importante que
nosotros, como cristianos, tomemos una
posicin clara. Deberamos amar a Israel sin
prejuicios y libres de cualquier pensamiento antisemita, ayudar a Israel y solidarizarnos con l.
Cordialmente, en Cristo, les saluda,

p o r Th o m a s L i e t h

Acurdate de tu Creador en los

das de tu juventud, antes que vengan los das malos, y lleguen los
aos de los cuales digas: No tengo
en ellos contentamiento (Ecl.
12:1).
En Filipenses 4:4 Pablo nos exhorta diciendo: Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! Este gozola verdadera alegra
duraderaest basada en la fe en la resurreccin de Jesucristo. Naturalmente, existe una
gran diferencia entre las as llamadas alegras
de la persona impa y las de una persona creyente en Jesucristo. Eclesiasts, que repetidamente habla del deleite de la vida, nos exhorta
a recordar que Dios llamar a cada persona a
rendirle cuentas. Algrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazn en los das de tu
adolescencia; y anda en los caminos de tu cora-

M ensaje Bblico 5
l nos ha provisto a los seres humanos con el sentido
del gusto, por ejemplo. Por
qu? Si la alimentacin slo
debiera servir para sobrevivir y saciarnos, el sentido
del gusto sera totalmente
suprfluo. Dios nos lo ha dado para que disfrutemos de
los alimentos y nos gocemos de las comidas.

zn y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas

cosas te juzgar Dios (Ecl.
11:9).
Este hecho debera empujarnos a buscar el necesario y
correspondiente temor de
Dios. Por un lado: podemos, e
incluso debemos, alegrarnos
de y en la juventud. Podemos y
debemos ser alegres todos los
das, hasta la edad avanzada.
Podemos y debemos disfrutar
de la vida. Pero, por otro lado:
Dios llama a rendir cuentas
por todo. Eso no est pensado
para disminuir la alegra, sino
para profundizarla y para
guiarnos a la alegra correcta y
verdadera. Porque la verdadera alegra la encontramos solamente en el Seor.
Pero, que Dios, por principio, desea que nos alegremos,
eso ya lo muestra Su creacin.
l nos ha provisto a los seres
humanos con el sentido del
gusto, por ejemplo. Por qu?
Si la alimentacin solo debiera
servir para sobrevivir y saciarnos, el sentido del gusto sera
totalmente superfluo. Dios nos
lo ha dado para que disfrutemos de los alimentos y nos gocemos de las comidas. Nos ha

dado el sentido del olfato, para

que, entre otras cosas, podamos disfrutar del perfume de
las flores. Nos ha dado el sentido del tacto, para que desarrollemos y percibamos sentimientos, y los disfrutemos. La
creacin entera est basada en
la alegra, pero lamentablemente, el pecado ha dejado
solamente una dbil imitacin
de la creacin original. Qu
maravilloso ser cuando Dios
nos conduzca otra vez a nuestro destino verdadero, y restaure la creacin en Su segunda venida!
La Bibliay, a travs de
ella, Dios mismonos quiere
instruir en una alegra que no
se basa en el egosmo que, por
ejemplo, no se alegra del mal
ajeno y que tampoco conoce
la envidia y la rivalidad. Una
alegra que no existe a expensas de otros, una alegra que
no menosprecia o, incluso, se
burla de Dios. Sino ms bien
una alegra que tambin puede alegrar mucho a Dios, y una
alegra que tambin la pueden
compartir otras personas. En
otras palabras, una alegra que
viene de un corazn purifica-

do, y para la cual el ser humano, por s mismo, en realidad

no est capacitado. (Por eso:
Regocijaos en el Seor.) Porque todo lo que hacey lo que
no haceel ser humano, aun
la alegra misma, est cargado
con pecado. Incluso nuestras
buenas obras ante Dios son
malas, siempre y cuando no
estn basadas en Jesucristo.
Todo esto no se trata de cualquier fe en Dios o en Jess, sino de la fe que se remite a la
resurreccin de Jesucristo.
Y si Cristo no resucit, vana
es entonces nuestra predicacin, vana es tambin vuestra
fe Y si Cristo no resucit,
vuestra fe es vana; an estis en
vuestros pecados. Entonces
tambin los que durmieron en
Cristo perecieron (1 Co. 15:14,
17-18). En otras palabras: si Jesucristo realmente no resucit,
tambin la fe cristiana es un
disparate total. Sin la resurreccin de Jess, nunca habra
existido un perdn para nuestros pecados. Para decirlo claramente: por ms que usted
crea en un Jess histrico, e incluso crea que Jess hizo milagros y fue ejecutado en la cruz

6 M ensaje Bblico

Sin la fe en Jesucristo y en Su resurreccin de los muertos, todas sus obras son tan tiles
como si estuviera tratando de sacar la arena del Desierto de Sahara.
del Glgota, que Jess fue una
persona muy especial, incluso
con atributos divinos; si usted
dirige su vida segn las enseanzas de este Jess, o si alnea todo su comportamiento
social, su disposicin a brindar
ayuda, y su tica y moral elevados, con este Jess; pero no
cree en que Su resurreccin de
los muertos es real, entonces
todas sus buenas obras no tienen absolutamente ningn valor. Es ms, a los ojos de Dios
usted, incluso, es malo y superfluo. A Dios no le interesar
en lo ms mnimo todas las
cosas maravillosas que usted

ha realizado y logrado, cuantos

animales haya salvado, cuantos pasteles haya horneado, a
cuantas damas mayores haya
ayudado a cruzar la calle, o a
cuantos nios les haya cambiado los paales. Sin la fe en
Jesucristo y en Su resurreccin
de los muertos, todas sus
obras son tan tiles como si
estuviera tratando de sacar la
arena del desierto de Sahara.
En ese caso usted, en definitiva, es un impo creyente y no
encontrar el verdadero gozo.
Si en esta vida solamente
esperamos en Cristo, somos los
ms dignos de conmiseracin

de todos los hombres! (1 Co.

15:19). Si bien muchas personas tienen fe, la misma se limita solo a esta vida. Pero, Pabloinspirado por Diosnos
quiere dejar claro que nuestra
fe, en primer lugar, se basa en
la resurreccin y por ello en la
eternidad venidera. Esta fe es
la fuente del verdadero gozo y
del sentido de nuestras vidas.
Si la fe en Jesucristo fuera solo
una fe para esta vida, en verdad deberamos preguntarnos:
qu beneficios tenemos? Despus de todo, a los cristianos
por lo general no les va mejor
que a los ateos o a personas de

M ensaje Bblico 7
otras creencias. Tambin los
que creen en Jess se enferman y deben morir. Si por una
hora me recuesto a pleno sol,
se quema mi piel del mismo
modo que la de un ateo. Si caigo en un charco, me mojo tanto como le sucedera a cualquier hind. Los cristianos que
no creen verdaderamente en el
suceso de la resurreccin, son
muy desdichados, ya que su fe
es muerta, y no tienen ninguna
razn verdadera para alegrarse.
En Eclesiasts 11:10-12:8, Salomn nos da el consejo de
mantener lejos de nosotros todo
lo malo, quitar de nuestros corazones el enojo y el disgusto, y de
abstenernos de toda maldad,
porque de otro modo todo sera
en vano. Salomn nos exhorta a
pensar en Dios en los das de
nuestra juventud, antes que
vengan los das malos que no
nos gustarn. Luego,
esos das malos son
explicados a travs de
imgenes que describen el envejecimiento
hasta llegar a la muerte. De acuerdo a esto,
no alcanza con saber
que existe un Dios, sino que lo debo aceptar como Salvador y
Redentor. No alcanza
solo el conocimiento

Si yo s que el banco del parque est

recin pintado, e
igual me siento en
l, me voy a ensuciar con pintura a
pesar de mi conocimiento del asunto.

del asunto. Si yo s que el banco del parque est recin pintado, e igual me siento en l,
me ensuciar con pintura a
pesar de mi conocimiento del
asunto. De modo que no se
trata tanto del conocimiento
en s, sino ms bien de la manera correcta de poner ese conocimiento en prctica. Debo
agradar a Dios y vivir piadosamente. De no ser as, la vida
entera, desde la juventud, pasando por la edad avanzada y
hasta la tumba, pasa como algo totalmente sin sentido. Todo el libro de Eclesiasts nos
dice esto sin rodeos. No importa si se trata de sabidura,
de bienes materiales, felicidad,
belleza, alegra o deleite, sea lo
que fuere todo es pasajero, y
nada de eso podr llevarse el
ser humano. Salomn nos exhortay eso por supuesto ins-

pirado por Diosa comenzar

a tiempo una vida con el Seor, mientras an somos jvenes. Porque cuanto ms tiempo esperemos, tanto ms difcil se nos har. Si no se ha
nacido de nuevo en Cristo,
cuanto mayor es la persona,
tanto ms impenitente ser su
corazn.
El resultado final de todo
esto, es: Temor de Dios!. Eso
es todo lo que importa y con lo
que encontramos el verdadero
gozo. El fin de todo el discurso
odo es este: Teme a Dios, y
guarda sus mandamientos;
porque esto es el todo del hombre (Ecl. 12:13). He entendido
que todo lo que Dios hace ser
perpetuo; sobre aquello no se
aadir, ni de ello se disminuir; y lo hace Dios, para que delante de l teman los hombres
(3:14). Bueno es que tomes es-

8 M ensaje Bblico
to, y tambin de aquello no
apartes tu mano; porque aquel
que a Dios teme, saldr bien en
todo (7:18).
Qu significa temer a Dios?
Para los cristianospara aquellos que no lo son solo de nombre, sino que creen en Jesucristo sin perosexiste solo un temor. De los seres humanos no
necesitamos tener temor, porque: qu podrn hacernos?
Qu, pues, diremos a esto?
Si Dios es por nosotros, quin
contra nosotros? El que no escatim ni a su propio Hijo, sino
que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas?
Quin acusar a los escogidos
de Dios? Dios es el que justifica.
Quin es el que condenar?

Cristo es el que muri; ms

aun, el que tambin resucit, el
que adems est a la diestra de
Dios, el que tambin intercede
por nosotros. Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez,
o peligro, o espada? Como est
escrito: Por causa de ti somos
muertos todo el tiempo; somos
contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas
somos ms que vencedores por
medio de aquel que nos am.
Por lo cual estoy seguro de que
ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por
venir, ni lo alto, ni lo profundo,
ni ninguna otra cosa creada
nos podr separar del amor de

Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro (Ro. 8:31-39).

De Satans no necesitamos
tener temor, ya que nuestro
Redentor Jesucristo lo venci y
le quit el poder sobre nosotros cuando l muri en la
cruz del Glgota. Por eso, para
nosotros existe solamente el
temor de Dios. Temor, sin embargo, en el sentido de que
honramos a Dios, sabiendo de
Su santidad y pureza. El temor
de Dios es sabio, y es el primer
paso en el camino correcto
que lleva a la meta para algn
da poder presentarnos delante de Dios (cp. Prov. 1:7). Es el
temor que lleva al gozo y que
da sentido a la vida.

Salomn nos exhortay eso por supuesto inspirado por Diosa comenzar a tiempo una vida con el Seor, mientras an somos jvenes.

por Ren Malgo

Qu tiene que ver la profeca bblica con el sentido de la vida? Todo.

La palabra proftica de la
Biblia no solamente nos revela
lo que Dios har en el futuro,
sino tambin lo que l ha hecho en el pasado cuando fund la tierra (Job 38:4). Sin la
firme palabra proftica que
como lmpara alumbra en lugar oscuro (2 P. 1:19), tampoco
sabramos de donde venimos.
Gnesis 1:26-27 nos muestra que los seres humanos hemos sido creados a imagen y
semejanza del Dios triuno.
Entonces Jehov Dios (Yahvel Eterno) form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida,
y fue el hombre un ser viviente
(Gn. 2:7). Y cuando el Dios
eterno cre al primer hombre
a Su imagen y le sopl la vida,
tambin puso eternidad en su
corazn: Todo lo hizo hermo-

so en su tiempo; y ha puesto
eternidad en el corazn de
ellos, sin que alcance el hombre
a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio
hasta el fin (Ecl. 3:11).
Fritz Rienecker constata
que Dios cre al primer ser humano de la fina tierra del
campo frtil del Edn en su
parque paradisaco. Dios cre
al ser humano del polvo de
una tierra anterior al primer
pecado, cuando an todo era
bueno. Y con el ser humano
creado a imagen de Dios, l
declar que la creacin, que
hasta ese momento haba sido
buena, ahora era muy buena (cp. Gn. 1:31). Porque ahora viva una criatura eterna en
la creacin an tan fresca, una
criatura que poda tener comunin con el Dios eterno, y

que en armona con l poda

reinar sobre la creacin. Y eso
era muy bueno.
Pero, entonces lleg el pecado, la rebelin. Incentivado
por la serpiente que es Satans
(Ap. 12:9), la criatura creada a
imagen de su Dios, con la eternidad en el corazn, cuestion
a su Creador eterno (Gn. 3:1).
El ser humano pec y muri, si
bien no de inmediato fsicamente, pero s espiritualmente. Desde entonces, todo ser
humano por naturaleza est
muerto en el pecado (Ef. 2:13). Pero, la eternidad en el corazn qued all. Segn la Biblia, cada persona pecadora
an sigue siendo creada a imagen de Dios (Stg. 3:9). El ser
humano fue desterrado del
Edn, del paraso, y de la directa comunin con el Dios

10 Mensaje Bblico
Por qu ser que el ser
humano tan a menudo est
inquieto? De dnde vienen
la aoranza o la nostalgia, o
simplemente el descontento?

eternoy, desde entonces, la

eternidad en su corazn funciona ms bien como un recuerdo de tiempos mejores,
ahora muy remotos.
Los primeros seres humanos tuvieron que abandonar la
tierra de la cual fueron creados. Y tuvieron que dejar atrs
a Aquel por quien fueron creados. Alguien lo expres de la
siguiente manera: El dolor no
es que hayamos sido desterra-

dos del paraso; sino que lo hayamos posedo.

La palabra proftica de la
Biblia nos muestra que la eternidad est en el corazn de cada persona; porque cada uno
proviene de Adn, el primer
ser humano, y es creado a imagen de Dios. Toda persona lleva dentro de s el recuerdo
del Edn y de Dios. Y eso explica muchas cosas, o mejor dicho, todo

Por qu ser que el ser humano tan a menudo est inquieto? De dnde vienen la
aoranza o la nostalgia, o simplemente el descontento? De
dnde vienen nuestras ambiciones y demandas? La respuesta no es solamente: del
pecado. El pecado es, ante todo, nuestra reaccin equivocada a estos sentimientos. La
respuesta, ms bien, es la eternidad en nuestros corazones.
Mark Buchanan lo expresa
de la siguiente manera:
La aoranzaeste sentimiento duradero de que algo
faltamayormente es mal
diagnosticado y por eso, tambin, es tratado equivocadamente. () Durante toda
nuestra vida nos aferramos a
las cosas equivocadas, vamos
a los lugares equivocados y
comemos la comida equivocada. Tomamos por dems,
dormimos por dems, trabajamos por dems, tomamos

INFOBOX

Cronologa del Paraso

Adn,el primer ser
humano, es creado
como criatura eterna, para el paraso, y
disfruta de la comunin inalterada con
Dios y con su esposa
Eva.

A causa de su cada en el pecado,

Adn y Eva pierden
la comunin inalterada con Dios, llegan a ser mortales
y son echados del
paraso, que ahora
han perdido.

Los profetas de
Dios anuncian una
y otra vez, que Dios
volver a morar con
los seres humanos
en la Tierra, y que,
de cierto modo,restaurar el paraso.

Jesucristo, el ltimo Adn, a travs

de Su vida sin pecado,de Su sufrimiento, muerte y resurreccin, abre la
puerta al paraso
para todos los que
creen en l.

Desde la ascensin del Seor Jess, todos los que

creen en l, estn
de camino al paraso en el cielo y a la
comunin inalterada con Dios.

Algn da, Jesucristo regresar a

esta Tierra, y Dios
reinar sobre la Tierra entera, restaurando, en cierto
modo,el paraso.

Mil aos despus,

Dios traer un paraso mejor, y morar
eternamente entre
todos Sus redimidos, resucitados en
la nueva Tierra.

Mensaje Bblico 11

Nuestras aoranzas y deseos son sntomas, sntomas de nuestro anhelo de Dios mismo y de
Su paraso.
demasiadas o muy pocas vacacionestodo con la dbil
esperanza de que esto finalmente nos satisfaga y sacie
nuestra hambre. () La sorpresa es esta: Dios nos ha hecho as. l nos ha hecho as
para que siempre estemos
aorando algoque siempre
estemos hambrientos de algo
que no podemos conseguir;
que siempre estemos echando de menos algo que no podemos encontrar; que siempre estemos insatisfechos con
aquello que recibimos; que
siempre tengamos un vaco
imposible de saciar, un vaco
que nada pueda llenar; y que
tengamos una inquietud indomable que ningn descubrimiento puede satisfacer. El
anhelo en s es sanoun tipo
de comps dentro nuestro
que nos seala la direccin
correcta.
Somos criaturas del paraso
y del Dios eterno; es totalmen-

te normal que nunca nos sintamos realizados. C.S. Lewis lo

dice as: Si descubrimos en
nosotros mismos una necesidad que no puede ser satisfecha con nada en este mundo,
entonces podemos deducir
que hemos sido creados para
un mundo diferente.
Nuestro origen se encuentra
en un mundo mejor, el paraso,
y nuestro objetivo es un mundo
mejor, el paraso. De eso testifica la eternidad en nuestros corazones, y de eso testifica la palabra proftica de la Biblia. La
aoranza en nosotros clama en
voz alta: Quiero ir a la presencia de Dios, a Su mundo, a Su
reino, a Su presencia.
Por qu a veces tenemos
recuerdos radiantes de tiempos antiguos, de nuestra niez, de nuestra juventud, y
deseamos volver all? De
dnde proviene la nostalgia?
Por qu podemos estar tan
inquietos? Por qu nos gusta-

ra salir de viaje? Por qu

simplemente nos gustara poder desenchufarnos? Por qu
a veces simplemente nos gustara dejar todo como est, y
salir huyendo? Por qu existen momentos en nuestras vidas que desearamos que
nunca pasen? Por qu podemos enfrascarnos tanto en
nuestros pasatiempos? Por
qu podemos estar tan desesperados por ciertos alimentos? Por qu nos aferramos a
nuestros cnyuges o a nuestros hijos? Por qu preferiramos estar solo con nuestros
amigos o grupos? Por qu
nos resistimos tanto a los
cambios? Por qu nos enfrascamos en nuestro trabajo? O
por qu tan a menudo estamos pegados a la televisin?
Por qu huimos al mundo de
la fantasa de los libros, los
juegos de computadora o las
pelculas? Por qu soamos
despiertos? Por qu podemos

12 Mensaje Bblico
Por qu a veces tenemos recuerdos radiantes de tiempos
antiguos, de nuestra niez, de
nuestra juventud y deseamos
volver all?

llegar a enviciarnos con ciertas cosas?

Porque siempre queremos
aferrarnos a aquello que nos
trasmite un sentido de felicidad, y no lo queremos soltar.
Pero, el autor de Eclesiasts dice que todo en esta tierra tiene
su tiempo (Ecl. 3:1ss). No podemos retener nada, por ms
que queramos hacerlo. Nuestras aoranzas y deseos son
sntomas de nuestro anhelo de
Dios mismo y de Su paraso.
De modo que, si tambin como cristianos sentimos una
cierta insatisfaccin punzante,
no deberamos asombrarnos,
sino dejarnos estimular a
buscar aquello que est arriba
(Col. 3:1-3).
Nosotros, los creados, solo
encontramos el sentido de la
vida en nuestro Creador; no en
nuestro trabajo, no en nuestros pasatiempos, no en nuestro cnyuge, no en nuestros
hijos, no en nuestros amigos.
Esas son cosas lindas, pero pasajeras, que Dios nos ha obsequiado para temerle, buscarle
y amarle a l.
Agustn lo puntualiza, en
una plegaria a Dios: Porque

hacia Ti nos has creado, e intranquilo est nuestro corazn

hasta que descanse en Ti. El
Rey David saba esto. Por eso,
tambin dijo: Dios, Dios mo
eres T; de madrugada te buscar; mi alma tiene sed de Ti,
mi carne te anhela, en tierra seca y rida donde no hay aguas.
Jonathan Edwards declara:
Dios es el bien supremo de la
criatura sensata, y el gozo en
l es la nica alegra que puede satisfacer nuestras almas. Ir
al cielo para gozarse en Dios,
es infinitamente mejor que las
cosas ms agradables aqu.
Padres y madres, esposos, esposas, hijos, o la comunin
con amigos terrenales, solamente son sombras. El gozo
en Dios es lo esencial. Todo
eso son solo fulgores aislados,
pero Dios es el Sol. Son solo
riachuelos, pero Dios es la
fuente. Son solamente gotas,
pero Dios es el ocano.
La palabra proftica muestra que somos peregrinos en
este mundo, extranjeros en
una tierra extraa, sin derecho
a ciudadana, sin una ciudad
de permanencia, sino de camino a la ciudad futura perma-

nente del cielo. Eso es lo que,

en definitiva, nos recuerdan
todas nuestras aoranzas e insatisfacciones en nuestro corazn. Cada ser humanolo
perciba conscientemente o no
aora ese mundo perfecto
del cual fue creado, y a Dios
por quien fue creado. Y si lo
buscamos a l y a Su reino, l
tampoco se avergonzar de ser
llamado Dios nuestro, como lo
expresa la carta a los hebreos
(cp. He. 11:13-16).
Detrs de las exclamaciones
bblicas Maranata (1 Co. 16:22),
Venga Tu Reino (Mt. 6:10), y
Ven, Seor Jess (Ap. 22:20), se
encuentra la eternidad en nuestro corazn, la aoranza del regreso de Dios y de Su paraso, el
anhelo de la resurreccin y la restauracin de todas las cosas, el
deseo de la fuente de la vida. Por
eso, dentro nuestro suspiramos
(2 Co. 5:2-4), y por eso suspira la
creacin entera con nosotros
(Ro. 8:22)hasta que Jesucristo
venga otra vez, trayendo consigo
el paraso restaurado (Ap. 19-22).
La palabra proftica de la Biblia
nos habla de que solo encontramos el sentido de nuestra vida
cuando creemos en Jesucristo,
porque l es el nico que puede
librarnos de nuestros pecados y
que puede hacernos aptos para
la restauracin del paraso perdido.
El que da testimonio de estas
cosas dice: Ciertamente vengo en
breve. Y nosotros a eso solo podemos decir: Amn; s, ven, Seor Jess! (Ap. 22:20).

NOTICIASDEISRAEL
Queridos amigos de Israel:
El Primer Ministro israel, Benjamn
Netanyahu, defendi en un discurso ante la
Asamblea General de las Naciones Unidas
la actual posicin de Israel, la cual cambi
desde la ltima guerra de Gaza y la extensin del Estado Islmico (EI=ISIS/ISIL/IS)
en Irak y en Siria. Los acontecimientos en
el Medio Oriente contribuyeron internacionalmente a una mayor comprensin del rol
y la situacin de Israel.
Netanyahu atac un discurso del Presidente de la Autonoma Palestina en el cual
este acus a Israel de racismo y de genocidio,
e invit a la comunidad internacional a obligar a Israel a retirarse de todo el territorio
palestino dentro de tres aos. Netanyahu subray que para l, lo primordial no era un
acuerdo de paz, sino la seguridad de Israel.
Dijo que ya no crea que las negociaciones
directas con los palestinos pudieran llevar a
una solucin de paz. Ms bien ve una posible
solucin mediante un convenio amplio, que
incluya a los pases rabes polticamente
moderados de la regin. Para alcanzar la
paz no solamente hay que mirar hacia Jerusaln y Ramallah, sino tambin hacia El
Cairo, Amn, Abu Dabi, Riad, y otros gobiernos rabes dispuestos a adoptar un rol activo en los esfuerzos por la paz.
Ante la extensin vertiginosa del islam
militante radical, muchos estados islmicos
moderados consideran de primordial importancia solucionar el problema palestino, justamente porque el conflicto con Israel es
usado como catalizador de parte de los islamistas.
Netanyahu conden en su discurso a los
pases que elogiaron al presidente Obama
por su proceder militar contra el Estado Islmico, pero condenaron al mismo tiempo el
proceder de Israel contra el Hams en Gaza.
Cit a jefes del Hams y del EI para demostrar que ambos tienen la misma meta: llevar
al islam a gobernar al mundo.
Segn Netanyahu, muchos considerarn
estas aspiraciones al gobierno mundial como

13

Fredi Winkler

puramente una locura, pero hace 80 aos,

hubo otra ideologa fantica que intent lo
mismo. Los nazis crean en una raza superior, y el islam militante cree en una religin
destinada a gobernar el mundo. Si bien existen varios sectores en el Islam militante, la
nica diferencia entre los grupos rivalizantes es la disputa por el liderazgo. Por eso, segn Netanyahu, la pregunta decisiva hoy es
si el islam militante conseguir el poder militar para llevar a cabo sus ambiciones.
Luego, Netanyahu pas del Estado Islmicoque atemoriza actualmente al mundo
enteroa la Repblica Islmica de Irn.
Combatir a los guerreros del EI, que disponen casi tan slo de armas kalashnikov, es
una cosasin embargo, oponerse, en el futuro, a los islamistas radicales equipados con
armas nucleares, ser otra cosa completamente diferente. Netanyahu advirti al mundo de no dejarse engaar por la ofensiva con
encanto del presidente iran, Hasn Rouhan. Aconsej no renunciar a las sanciones
contra Irn, las cuales son un obstculo efectivo en el camino hacia la bomba atmica.
Observ que es una irona sin igual, el
hecho de que el presidente iran haya estado
hace poco, en el mismo estrado, ante la
ONU, quejndose del mismo terrorismo global que los iranes prcticamente han liderado hasta el momento. Y el hecho de que la
Comisin de Derechos Humanos de la ONU
haya enviado a examinar los supuestos crmenes de guerra de Israel, pero no los del
Hams, es un mensaje equivocado que se les
manda a todo los terroristas en el mundo.
Con todas estas perspectivas oscuras, todos los que creemos lo que dice la Biblia, nos
preguntamos: cundo vendr el Prncipe de
Paz celestial para establecer Su Reino?
Con la certeza de que l ya no est lejos,
les saluda con un cordial shalom en Cristo,

14 Noticias de Israel

Despus de la Operacin

Margen Protector
Todo el Cercano Oriente se
encuentra en agitacin. Actualmente tenemos una situacin como nunca antes ha habido en
los pases rabes. En definitiva,
se trata de que las diversas
agrupaciones terroristas tienen
la intencin de destruir al Estado de Israel. Pero, pareciera, y
esta es la bendicin de Israel,
que entre los rabes casi todos
luchan contra todos, y as que
el grupo Estado Islmico se luce con atrocidades especialmente graves. En medio de todos
los acontecimientos terribles
que nos horrorizan profundamente sabemos que el Seor tiene
toda esta situacin bajo Su control. En l podemos confiar! Je-

ss dijo: En el mundo tendris

afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo (Jn. 16:33).
Para Israel, por supuesto, es
como ya mencionamos anteriormenteuna bendicin que
los rabes a menudo no estn
de acuerdo entre ellos en cuanto a sus procedimientos. Imaginen el gran peligro que significara para el estado judo, si
cientos de millones de rabes
juntos y al mismo tiempo comenzaran una guerra contra Israel. Eso, humanamente hablando, sera el final de Israel. Pero, el Seor en Su omnisciencia,
tom las precauciones necesarias a favor de Israel, y en Su
palabra ha dicho que l instiga-

ra a los enemigos de Israel hermano contra hermano (cp. por

ej: Is. 19:2). Podemos estar seguros de que Dios seguir cumpliendo Sus promesas para Israel y para el mundo, ya que
nada ni nadie Lo puede detener. Los conflictos blicos en
Siria, Iraq y otros pases rabes
tambin son expresin de la inquietud del enemigo, quien quiere hacer todo para evitar que el
reino de Dios se haga visible
en la tierra y que Jesucristo venga otra vez! Prestemos atencin
a lo que vemos actualmente en
el Cercano Oriente y a lo que
est escrito en la Biblia.
CM

Noticias de Israel 15

Dudas acerca de la estadstica

palestina de vctimas
La oficina del Primer Ministro israel resumi diversas fuentes que investigaron a
fondo la estadstica de vctimas palestinas y dudan de su veracidad.
Varias instituciones de renombre de los medios de comunicacin, entre ellos la BBC, el
New York Times y el Time Magazine, al igual que ciertos institutos de investigacin, han estudiado detenidamente las declaraciones palestinas de vctimas
(la situacin de principios de
agosto de 2014), y se encontraron con ciertas particularidades.
El New York Times, por
ejemplo, se remite a las declaraciones del Ministerio de Salud
palestino (bajo el control del
Hams). De dichas declaraciones
se deriva que han sido archivados los datos de 1,431 vctimas.En la estructura
demogrfica de la Franja de Gaza, los hombres
de entre 20 y 29 aos representan el nueve por
ciento de la poblacin. De estas 1,431 vctimas
registradas con nombre y apellido, sin embargo,
el 35 por ciento de los hombres pertenecen a
ese grupo etario. Esto se complementa con otra
estructura demogrfica: las mujeres, los nios
por debajo de los 15 aos de edad y los hombres mayores de 60, representan el 71 por ciento de la poblacin total en la Franja de Gaza.Entre las vctimas registradas con sus datos personales, este sector de la poblacin solo est
representado con un 33 por ciento.
Declaraciones similares se derivan de un
anlisis de CAMERA (Committee for Accuracy in
Middle East Reporting in America: Comit para el
Reportaje Meticuloso Acerca del Cercano Oriente

en Amrica del Norte).Dicho comit compar los

datos acerca de vctimas fatales entre el 8 y el 26
de julio de 2014 con la estructura demogrfica
total. Mientras que los hombres entre 17 y 30
aos de edad representan algo ms del diez por
ciento de la poblacin total, su aporte de vctimas fatales durante el perodo de tiempo mencionado es del 44 por ciento.
La BBC, a su vez, analiz los datos publicados por el Alto Comisario de Derechos Humanos
de la ONU.De acuerdo con dichas declaraciones,
1,948 personas perdieron la vida en la Franja de
Gaza. Los detalles estadsticos muestran que en
este grupo se encuentran tres veces ms hombres que mujeres (709 hombres frente a 237
mujeres).
El Intelligence and Terrorism Information
Center (ITIC, Centro de Informacin deCobertura

Noticiera y Terrorismo), a
su vez, tom los nombres
de 300 fallecidos para un
anlisis. All se pudo documentar con nombre y
apellido, que en el caso del
50 por ciento de las vctimas se trataba de combatientes registrados oficialmente como armados en
las filas del Hams.
Todo esto lleva a la siguiente conclusin: 1) Los
hombres estn representados desproporcionadamente entre las vctimas
fatales declaradas como
civiles por el Hams. 2) Adems, se trata de
muchos hombres jvenes que pueden ser considerados como aptos para el combate. 3) La
proporcin relativamente baja de mujeres y nios entre las vctimas fatales, demuestra que la
afirmacin de Israel de haber hecho lo posible
para evitar ataques contra civiles inocentes no
puede ser pura fantasa. En otras palabras: las
declaraciones del Hams de que Israel consciente y voluntariamente ha atacado a civiles,
no pueden ser verdicas.
La oficina del primer ministro israel tambin seal, en su resumen de los anlisis, que
algunas de las instituciones extranjeras notaron
que, en las estadsticas, tambin se habra anotado a vctimas que haban perdido la vida a
travs de las ejecuciones del propio Hams.
AN

Cristianos en la Franja de Gaza

Repetidamente, hemos informado del hostigamiento del liderazgo musulmn del
Hams hacia los rabes cristianos en la Franja de Gaza. Durante las confrontaciones
blicas, el arzobispo griego-ortodoxo de Gaza pidi la palabra ante un equipo de periodistas norteamericanos.
Las ms diversas organizaciones de derechos humanos han lamentado repetidas veces

que, desde el verano de 2007, cuando el Hams

tom las riendas a mano armada, la situacin

en la Franja de Gaza ha empeorado visiblemente.Esto, entre otras cosas, tambin se refiere a la

16 Noticias de Israel
El Arzobispo Alexios: El islam aqu tiene el
dominio, y lo que el Hams dice hay que hacerlo, o habr consecuencias.

situacin de los derechos humanos. Recordemos que durante la toma del poder de 2007, el
Hams amenaz a los miembros del Fatah en la
Franja de Gaza. Varios perdieron la vida, otros
fueron mutilados y otros pudieron huir porque
Israel les ayud a ponerse a salvo en Cisjordania, pasando por el propio territorio del estado
israel.
Fueron pocos los corresponsales extranjeros
que durante la Operacin Margen Protector han
informado del enfado contra el Hams que est
germinando entre la poblacin de la Franja de
Gaza. Hubo unas pocas protestas pblicas vacilantes que, aparentemente, fueron reprimidas de
inmediato por el Hams con el poder de las armas. Se habl de comandos de ejecucin. Tambin se lleg a saber que varios altos funcionarios del Fatah, entretanto, estn recibiendo tratamiento mdico en Jordania. Combatientes del
Hams aparecieron en sus viviendas y durante
las acciones blicas los pusieron bajo arresto domiciliario. Cmo? De la manera comn y ya repetidamente practicada: se les dispara a los
hombres en las piernas. Recordemos tambin,
que Mahmud Abbas como presidente de la Autonoma Palestinay con eso tambin quien
preside la OLP (el Fatah) desde 2004contrajo
un acuerdo de reconciliacin con el Hams.
Pero, esto no es todo.Tambin los cristianos
rabes sufren bajo las prcticas fanticas-militantes de los musulmanes del Hams.Una y otra
vez en el pasado han sido hostigados,les han cerrado sus comercios, quitando as a las familias
rabe-cristianas su fuente de ingresos econmi-

cos. Ellos tambin recibieron amenazas contra

sus vidas.A causa de esto,la comunidad cristiana
en la Franja de Gaza, que pertenece a la iglesia
griego-ortodoxa, se ha reducido masivamente
en los ltimos aos. Actualmente, se encuentra
en apenas unos 1,500 cristianos entre los 1.8 millones de habitantes de la Franja de Gaza.
El Arzobispo Alexios, durante un alto al
fuego en julio inform al Christian Broadcasting
Network: El islam aqu tiene el dominio, y lo
que el Hams dice hay que hacerlo, o habr
consecuencias. Durante la entrevista, cont cmo se le oblig a conceder acceso al terreno de
la iglesia a los combatientes del Hams, y cmo
estos hombres instalaron all una rampa de lanzamiento de misiles. De este modo, no solamente profanaron escuelas, mezquitas, cemen-

terios u hospitales con lanzamientos de misiles,

sino tambin un terreno que pertenece al patriarcado griego-ortodoxo y que, en realidad, es
considerado como extraterritorial. Si bien el arzobispo mostr el terreno a los periodistas, prefiri mantener reserva en cuanto a otras informaciones.
El Arzobispo Alexios no slo tuvo que pensar en su propia vida y en la de los miembros de
su congregacin. l tambin habilit el terreno
de la iglesia para los refugiados, a los cuales la
pequea congregacin provey de comestibles
y agua, al igual que de un alojamiento temporal
todo esto de acuerdo al mandamiento cristiano del amor al prjimo:sin ningn miramiento en cuanto a la religin de los refugiados.
AN

Trato de periodistas en la Franja de Gaza

La Asociacin de la Prensa Extranjera (FPA) public un comunicado oficial, condenando el comportamiento del Hams hacia los periodistas extranjeros.
En un comunicado de la Asociacin de la
Prensa Extranjera explic:
La FPA protesta fuertemente contra
los mtodos insolentes, continuados, arrogantes e inusuales que las autoridades del
Hams y sus representantes han ejercido
durante el pasado mes frente a periodistas
internacionales.

Los medios de comunicacin internacionales

no representan los intereses de alguna parte, y no
se les puede detener con amenazas o presin de
informar, y de dar a los lectores y televidentes el
derecho a una imagen objetiva del lugar.
En varios casos, los periodistas extranjeros
que trabajaban en la Franja de Gaza fueron maltratados, amenazados e interrogados sobre histo-

rias o informaciones que haban presentado en

sus medios noticieros o sociales.
Tambin somos conscientes de que el Hams intenta instalar un procedimiento de control que, en definitiva, les permitira poner a
ciertos periodistas en un tipo de lista negra. Un
procedimiento de ese tipo es estrictamente rechazado por la FPA.

Noticias de Israel 17

Tneles de terrorismo y el ejrcito israel

Durante un alto al fuego de la operacin militar Margen Protector, se pudo leer en los
diarios locales que ya pronto el ejrcito israel estara probando un sistema de proteccin contra los tneles de terrorismo. Esto present la pregunta: Por qu hasta ahora?
Los medios de comunicacin israeles
anunciaron que las Fuerzas Armadas Israeles
(IDF), ya desde hace algn tiempo, estaban trabajando en el desarrollo de la tecnologa para el
reconocimiento precoz de trabajos de excavacin en tneles de ataque en el territorio del Estado de Israel. Se trata de una tecnologa novedosa que an no est completamente desarro-

llada y que por eso hasta la fecha no presenta

una verdadera solucin, en cuyo desarrollo, desde el ao 2007, se ha invertido la suma de 300
millones de squeles (alrededor de 62 millones
de euros),ya que sera prometedora.
Este anuncio inusual dio la impresin de
ser un intento de hacer creer a los ciudadanos
de que para el pas no era una sorpresa, que se
saba de estas cosas desde hace tiempo y que
la situacin estaba bajo control. Eso, no obstante, cambia poco el sentir de la mayora de
los ciudadanos del pasen especial de
aquellos que viven en las cercanas de la frontera con la Franja de Gazaque, por un lado,
estn alarmados por la extensin de los tneles establecidos y, por otro lado, sin embargo,
se preguntan cunto habran sabido ya de antemano las autoridades de seguridad y los polticos israeles.
Los habitantes de incontables kibutzim,
moshavim y aldeas se dieron a la fuga. Sobre
todo, las madres con nios sintieron que literalmente se les abra el suelo debajo de sus
pies. Ellos buscaron refugio temporal en otras
partes del pas, y anunciaron, a travs de los lderes de sus asentamientos: Regresaremos
cuando estemos seguros, que en nuestra regin ya no existen ms tneles de terror y
que, en el futuro, tampoco puedan ser excavados inadvertidamente.
Estos sones, naturalmente, tambin fueron
entonados por los medios de comunicacin.
Ser que los polticos y el ejrcito,u otras autoridades de seguridad, no se haban percatado
del peligro? O an peor:Habran tenido conocimiento de ello, pero sin hacer algo al respecto?
Si es as, por qu no haban emprendido algo?
Palabras demasiado conocidas,como negligenciay dejadez, flotaban en el aire en Israel.
Entretanto, pblicamente se sabe que la
IDF, de hecho, saba de los tneles de terror.
Tambin se sabe que ya hace tiempo estn tratando de encontrar soluciones. Esto sali a luz
durante la publicacin de una denuncia judicial.
Una empresa que, a pedido del Ejrcito ya en
2001 haba probado un sistema para el descubrimiento de tneles, denunci al Ministerio de

Defensa. Naturalmente, se trat de dinero, pero

ms interesantes son otros aspectos que salieron
a la luz de este modo:1) ya hace 13 aos atrs se
probaron los primeros sistemas y, 2) los experimentos fallaron. Despus de esta publicacin,
una oficial de alto rango de la IDF admiti que ya
se habran probado 700 mtodos diferentes. El
nmero de las patentes requeridas, incluso, ascendera a miles, dijo. Dicho oficial tambin
anunci que ninguno de los sistemas probados
habra llevado a los resultados deseados. Ahora
se estara por probar, en la prctica, un procedimiento novedoso que, bajo condiciones de laboratorio, haba dado buenos resultados.El sistema
utiliza, entre otras cosas, sensores geo-ssmicos.
Este procedimiento dejara entrever la posibilidad de una solucin, solamente si fuera de la
mano con un novedoso alambrado de seguridad
para la proteccin de los asentamientos en reas
de soberana israel. Las primeras estimaciones
muestran que el levantar este alambrado de seguridad, en todo el trayecto de los 68 kilmetros
de la frontera con la Franja de Gaza podra costar
alrededor de 20 mil millones de squeles (unos
4,2 mil millones de euros).
Si bien qued demostrado que el Ejrcito
se ha preocupado en hallar una solucin para el
problema de esos tneles de ataque y terrorismo, muchos ciudadanos del pas se preguntan
si el liderazgo poltico del pas habr estado informado y cul habra sido su postura al respecto. Muchos se preguntan: Por qu no se haban
destruido mucho antes estos tneles, cuyo uso
por los terroristas ha quedado establecido sin
lugar a dudas? Por qu recin durante la operacin militar Margen Protector? Por qu no se
prepar, al menos, a la gente que vive en las inmediaciones? Estas preguntas se hacen tanto
ms apremiantes, cuando se considera que el
ejrcito israel ya hace ms de una dcada que
est buscando soluciones.
Considerando el sentido de inseguridad
que no solamente atormenta a los que habitan
en las inmediaciones de la frontera con la Franja de Gaza, los responsables, probablemente,
tendrn que lidiar con consecuencias.
ZL

18 Noticias de Israel

Noticias breves sobre la operacin

Margen Protector
Posiblemente una de las frases ms
acertadas del primer ministro israel Netanyahu
en el verano de 2014, fue esta:Israel lamenta
profundamente cada vctima civil, cada una de
ellas. No los tomamos como blanco, no los escogemos conscientemente. El pueblo de Gaza no
es nuestro enemigo. Nuestro enemigo es el Hams; nuestro enemigo son las otras organizaciones terroristas que intentan matar a nuestros ciudadanos.
Segn datos publicados por el Ministerio del Exterior, en las semanas durante la guerra (hasta principios de agosto) 1,856 camiones
con ayuda humanitaria viajaron de Israel a la
Franja de Gaza.
En Sederot, a apenas 5 km. de la Franja
de Gaza, desde abril de 2001aun sin escalada o guerrauna y otra vez caen misiles. Ahora el Ministerio de Economa israel ha otorgado
a la ciudad un estatus especial como ciudad
fronteriza, a partir de julio de 2014, de modo
que el estado se hace cargo en mayor escala de
los daos causados por los bombardeos. Se trata no solamente de daos materiales, sino tambin de prdida de horas de trabajo y prdida
de ganancias, al igual que perjuicios causados
por traumas adquiridos.
Nueve nios murieron a causa de una
explosin en el campamento de refugiados
Shati, asistido por UNRWA. El Hams culpa a Israel. Pero, el periodista italiano Gabriele Barbati informadespus de haber abandonado
nuevamente la Franja de Gaza por razones de
seguridad personalque el Hams habra ce-

rrado el terreno afectado a los periodistas, para

borrar huellas y quitar restos de un misil del
Hams que, aparentemente, habra explotado
antes de tiempo.
En Israel tuvieron lugar varios eventos
para establecer seales de paz. Familias israeljudas e israel-rabes se reunieron para dialogar. Adems, los hijos de soldados profesionales
y reservistas de las Fuerzas Armadas Israeles
(IDF) dibujaron carteles para los nios en la
Franja de Gaza, con el mensaje Todos nosotros
somos nios de la vida. El mensaje de los nios
israeles, que quiere dejar en claro que los nios
de la Franja de Gaza no son sus enemigos, ser
llevado a Gaza por la ONU.
Durante la guerra continu la inmigracin de judos a Israel. El grupo mayor, proveniente de Francia, enfatiz, al llegar a Israel,
querer mudarse nada menos que al sur del pas.
Adems de estos, como todos los veranos, llegaron 338 hombres y mujeres jvenes de EE.UU,
para comenzar inmediatamente despus de su
llegada su servicio militar en el ejrcito israel.
El renombrado periodista israel Amos
Oz, en una entrevista, trat de explicar al extranjero la situacin en que se encuentra Israel,
dirigiendo a los lectores las siguientes preguntas: Qu hara usted si su vecino del balcn de
enfrente sentara a su pequeo hijo en sus piernas, y luego comenzara a disparar con una metralleta al dormitorio de sus hijos? Qu hara
usted si su vecino de enfrente cavara un tnel
del dormitorio de sus hijos al cuarto de los hijos
suyos, para as dinamitar su casa o secuestrar a
su familia?. Como activista por la paz, llam la
atencin especialmente, tambin, al pblico
alemn, al hecho de que la violencia no
puede ser enfrentada con carteles de

paz. Del mismo modo, en 1945, una de sus propios familiares no haba sido liberada del campo de concentracin por pacifistas con carteles,
sino por soldados armados.
La ola de protestas que pas por Europa,
en vista de las acciones blicas entre Israel y la
Franja de Gaza, a menudo no diferenciaba entre
Israel y los judos. En varios juegos de ftbol, en
los cuales haba judos en el campo de juego, se
podan escuchar gritos como judos fuera de
Palestina. En algunas ocasiones, incluso, hubo
actos de violencia contra los jugadores, lo que
ocurri especialmente en Austria.
El comit europeo de la UEFA decidi
que, a causa de la crisis en el Cercano Oriente,
temporalmente no se realizaran juegos en Israel. Tres clubes de ftbol israeles deben presentar propuestas a la UEFA, en cuanto a en que
parte del exterior estaran dadas las posibilidades de encontrar un campo para la realizacin
de sus propios partidos.
El mundo se mostr escandalizado por
lo que en Israel es de conocimiento pblico: El
Hams gobierna con mano de hierro sobre los
habitantes de la Franja de Gaza. Despus de
que Israel elimin a algunas personas del liderazgo del Hams, a travs de ataques bien planificados, el Hams busc entre la poblacin a
supuestos colaboradores del enemigo sionista. En el correr de 48 horas, 25 personas fueron
ejecutadas, sin proceso jurdico, sin posibilidad
de defenderse. Parte de las ejecuciones fueron
realizadas en lugares pblicos. Anterior a esto,
el Hams ya haba ejecutado a su encargado
de prensa, dejando el cadver tirado en una
plaza por un tiempo. l fue acusado de colaborar con Egipto.
AN

Noticias de Israel 19

Israel y Europa
Fue una noticia buena, incluso muy buena, con amplias implicaciones econmicas, cientficas y culturales
para el Estado de Israel. Como nico pas no-europeo, Israel particip oficialmente en el prestigioso Programa Marco de Investigacin e Innovacin de la Unin Europea, Horizonte 2020.
La admisin de Israel estuvo en tela de juicio durante varios meses, a pesar que las negociaciones bsicas se encontraban en un estado
bastante avanzado, y algunos cientficos israeles ya se haban mentalizado con respecto a los
patrocinios y estaban listos para arrancar.La admisin del estado judo en este programa de la
UE,se encontraba a la sombra de una nueva directiva de la misma que debera excluir de los
patrocinios europeos a todas las instituciones
israeles estatales como tambin privadas, en
cuanto tuvieran alguna conexin con Cisjordania. En base a esto, a cada acuerdo futuro entre
Israel y la UE se le debera agregar una clusula
correspondiente.
En Israel se desencaden un intenso debate en cuanto a si doblegarse a estas directivas
de la UE o no. Muchos lo tomaron como una intromisin en sus asuntos internos. Otros enfatizaron que los europeos an no haban comprendido que con eso estaran perjudicando sobre todo a los trabajadores palestinos ocupados
en empresas israeles, y que no tenan idea alguna de la realidad en el lugar de los hechos.
Aun otros, vieron al mundo israel de las cien-

cias tan masivamente afectado a travs de esta

exclusin, que estuvieron dispuestos a doblegarse ante el dictado europeo. En este contexto,
se debera recordar que, en las pasadas dos dcadas, Israel ha sido uno de los mayores y tambin ms importantes beneficiarios de los fondos de investigacin europeos.
Finalmente, no decidieron los cientficos,
sino los polticos. Israel no transigi, ya que un
consentimiento a esta clusula habra creado
una nueva realidad poltico-jurdica no determinada. Subsiguientemente, Israel gestion
con las comisiones competentes de la UE.En esto fueron apoyados por EE.UU. Ellos pusieron de
manifiesto, ante la Alta Representante de la UE
para Asuntos Exteriores y Poltica de Seguridad,
Catherine Ashton, las repercusiones desacertadas de la directiva que sera impuesta por ella.
Finalmente, ella cedi, aunque tambin Israel
hizo concesiones. Se redact el contrato y la UE
agreg la clusula correspondiente a su nueva
directiva, a la cual Israel a su vez anex otra
clusula en la que rechaza, justamente, esa
clusula de la UE. Ese fue el final de un camino
escabroso. Con eso, Israel fue admitido oficial-

mente como estado asociado en el programa

marco de investigacin e innovacin, siendo as
el nico pas no-europeo que participa en Horizonte 2020.
Horizonte 2020 es uno de los programas de
patrocinio cientfico ms grande y ms amplio.Israel aportar al mismo una suma anual de 140
millones de euros. En contrapartida y en el transcurso de siete aos, la UE designar a los programas de investigacin israeles, fondos patrocinadores que oscilan en miles de millones.El contrato
oficial respectivo fue firmado en junio en Jerusaln por el primer ministro de Israel, Benjamn Netanyahu, y el presidente de la Unin Europea, el
poltico portugus Jos Manuel Barroso. Despus
de la firma del contrato,el ministro israel de ciencia e investigacin, Yaacov Peri, dijo a la prensa:
Esta es otra demostracin de lo importante que
es que la ciencia y la investigacin sean independientes. La participacin de Israel en este programa marco traer enormes beneficios, y no solamente a nuestro pas,sino que tambin Europa se
beneficiar en forma duradera con la participacin israel.
ZL

POLTICA

Comparando al Hams
con el Estado Islmico
Cules son las diferencias y afinidades entre las dos
organizaciones terroristas radicales, Hams y EI?
Durante los combates blicos entre Israel y
el Hams, se le plante una importante pregunta al portavoz de la organizacin terrorista jihadista-salafista EI (Estado Islmico): Por qu
esta organizacin no ayuda a los hermanos en
Gaza?. La respuesta del portavoz Nidal Nusseiri
fue concisa:No es el tiempo correcto.Y agreg:
S, es verdad, la liberacin de Jerusaln y la
destruccin del Estado de Israel son objetivos
centrales de nuestra Yihad [guerra santa, N. de
R.], pero en esto procedemos muy sistemtica-

mente. Hemos preparado un plan de seis pasos.

Recin despus de terminar esos pasos, podremos proceder a la ocupacin de Israel.
El Hams y el Estado Islmico tienen mucho en comn en lo que respecta a la idea bsica y al fanatismo.Ambas son organizaciones sunitas con el objetivo de un estado islmico con
legislacin islmico- religiosa.
Las noticias sobre el Estado Islmico que,
hasta la fecha llegan al exterior, son terribles en
cuanto a la indiferencia de los combatientes fren-

te al sufrimiento y a la vida de otras personas.Incluso frente a los musulmanes. Los miembros del
Estado Islmico que tienen el predominio en algunas regiones de Siria y de Iraq tratan a las personas como si fueran animales.Los usan para que
los yihadistas alcancen sus objetivos.Todo lo dems es irrelevante.Los miembros del EI pasan por
estos pases asesinando e incendiando. No se detienen ante mujeres ni nios. El objetivo es proclamar la ley sharia (el cdigo legislativo moral y
religioso del islam).La regin controlada por ellos

20 Noticias de Israel
ya ha sido declarada estado califa, pero no estn
satisfechos con esto.Ellos desean conquistar otras
grandes regiones, y tambin ven su lucha como
una lucha contra el occidente.
Mirando hacia Gaza,tambin al Hams se le
puede sealar una gran brutalidad y desprecio
hacia sus propios hermanos, a quienes dominan
con el poder de las armas.Ya en 2007, cuando el
Hams dio un golpe de estado en la Franja de
Gaza, ponindose al frente del gobierno con el
poder de las armas, procedieron agresivamente
contra los opositores. En aquel entonces, les toc
sobre todo a los miembros de la OLP (el Fatah).
Unos cuantos de ellos que estaban en posiciones
oficiales, como en la polica, por ejemplo, simplemente fueron lanzados desde los techos de sus
casas. Desde entonces, el Hams gobierna con
mano de hierro. Repetidamente hemos informado de organizaciones de benevolencia internacionales, que han acusado al Hams de crmenes

contra los derechos humanos. Las ejecuciones,

sin procesos judiciales verdaderos y no solo en
tiempos de guerra, como a mediados de agosto,
estn a la orden del da en la Franja de Gaza bajo
el gobierno del Hams.
Pero, eso no es todo.El Hams ha establecido depsitos de armas en escuelas y hospitales,
al igual que en las inmediaciones de casas familiares, y lanza misiles desde regiones residenciales densamente pobladas. Se conformaron
con que los habitantes que dieran sus votos al
Hams durante las ltimas elecciones fueran
heridos y perdieran sus vidas. De este modo el
Hams cree poder mantenerse en los asientos
del gobierno. Esta, quizs, sea una de las diferencias primordiales con el Estado Islmico. El
Hams lucha en primer lugar por la posicin de
predominio local, mientras que el Estado Islmico inici un ataque contra el orden mundial.

Otro paralelo puede ser descubierto al observar cmo estos fanticos se refieren a los judos. El portavoz de Estado Islmico habl explcitamente del objetivo de la destruccin de Israel, mientras que el Hams habla de la
aniquilacin de los judos.En la Carta del Hams
se promete solemnemente cumplir el mandamiento expresado por el profeta Mahoma: El
tiempo no comenzar hasta que los musulmanes no combatan a los judos y los maten; antes
de que los judos no se escondan detrs de rocas
y rboles,y exclamen:Oh musulmn! Hay un judo escondindose detrs de ti;ven y mtalo!.
Para Israel, ambas ramas del extremismo
islmico son enemigos del estado judo. A fines
de agosto de 2014, el primer ministro de Israel
dijo en una conferencia de prensa sobre el Hams y el Estado Islmico:Ambos son ramas de
un mismo rbol.
ZL

SEGURIDAD

Tneles de
terrorismo tambin
en el norte?
La red de tneles que el Hams ha
establecido son una total pesadilla.
Aparentemente, sin embargo, los
ciudadanos de Israel tambin tienen
que estar preparados para algo similar en las fronteras del norte.
El peligro de los tneles concierne especialmente a los ciudadanos israeles que residen
a lo largo de la frontera con el Lbano. Hasta hace poco, se crea firmemente que el verdadero
peligro para los civiles amenazaba desde el aire.
Adems, estaban preparados para posibles infiltraciones de terroristas, creyendo estar bien
equipados con el alambrado fronterizo. Pero, sin
tardanza la operacin militar en la Franja de Gaza, mostr que los terroristas tienen maneras de
evitar ser reconocidos en una frontera bien asegurada a nivel de tierra. Parecido a lo que sucede en el sur, donde muchos habitantes hace ya
algn tiempo informan sobre ruidos indefinidos en el suelo, as tambin los ciudadanos en
diversas regiones del norte escuchan extraos

bullicios. Ellos tambin hablan de un tipo de sonidos que, despus de los descubrimientos en la
Franja de Gaza, quizs puedan ser mejor identificados: ruidos de actividades de excavacin, ya
sea manual o mecnica, al igual que pequesimas sacudidas ssmicas. De lo ocurrido en el sur,
se sabe que algunas personas trataron de hablar
de ello con las autoridades. En la mayora de los
casos se los trat de histricos y, en el mejor de
los casos,de demasiado sensibles y de odos demasiado agudos. Se les seal de tener una fantasa fructfera. Algo similar les sucedi a los ha-

bitantes en la frontera con el Lbano.Ellos no tenan ningn confidente entre las autoridades y
estas consideraban sus agravios como insignificantes.
En vista de los descubrimientos en el sur, al
igual que las admisiones del ejrcito de estar
informados de actividades de excavacin de
asociaciones terroristas, este comportamiento
es imperdonable desde el punto de vista de los
ciudadanos. Entretanto, se est tomando muy
en serio cualquier tipo de indicios, como inform un funcionario de alto nivel del mecanismo

Noticias de Israel 21
de defensa. Despus de conocer la verdadera
amplitud de la red de tneles en el sur, inmediatamente nos hemos preguntado cmo estara eso en el norte. Sencillamente es terrible
pensar en todo lo que podra suceder si, un da,
de varios agujeros, salieran docenas de combatientes del Hezbol en las cercanas de los asentamientos civiles. Est claro que, en ese caso, se
tratara de escenarios que comprenderan ya
sea atentados islmicos de asesinato o de secuestro,detrs de lneas enemigas.
Las autoridades israeles de seguridad
ahora han anunciado no tener ningn tipo de
duda que tambin la milicia del Hezbol estara cavando, si bien no se est seguro si el Hezbol cava en direccin a Israel, o si contina
extendiendo sus depsitos de armas y refugios
antiareos subterrneos. Durante la Segunda

Guerra del Lbano de 2006, el ejrcito israel se

sorprendi de la extensin de las edificaciones
subterrneas realizadas en el sur del Lbano. El
Teniente General de reserva Alon Friedman,
quien diriga el Comando Norte durante la Segunda Guerra del Lbano, aun hoy confirma:
En aquel tiempo, al igual que ahora, estamos
tomando el pulso en lo que respecta a las tcnicas de comunicaciones. Aun as, puede suceder, de vez en cuando, que recibamos sorpresas. Segn nuestros conocimientos, el Hezbol
excava para ampliar sus enormes instalaciones
subterrneas. Pero, quin sabe, quizs en algn lugar ya haya emulado el modelo del Hams. Tenemos que contar con eso. Si uno cava
a 25 metros de profundidad, se puede llegar
bastante lejos en el territorio de otro estado
sin ser descubierto.

A los habitantes del norte de Israel esto les

disgusta tanto como a los del sur, que en el momento del cierre de esta edicin ya hace varios
meses que viven como refugiados en su propio
pas. En el norte de Israel, los tneles de terror
fueron el tema de debate del verano.Uno de los
habitantes de Metula, la ciudad israel que est
ms al norte del pas, lo confirm:Aqu ya no se
habla de otra cosa.Verdaderamente tengo miedo de que, un da, personas armadas salten
prcticamente de dentro de la tierra al lado
mo. La aldeana de un kibutz de la regin dijo:
Cada nio tiene un escondite en la casa, por si
acaso. Cada nio debe estar preparado y tiene
que saber cmo protegerse pasivamente. Pero,
ya que me pregunta: esto no le hace a uno sentirse bien.
ML

POLTICA

Nuevas perspectivas polticas en el Cercano Oriente

Durante el Conflicto de Gaza llegaron rumores sorprendentes, nada menos que de Arabia Saudita.

Las sones conocidos llegaron primeramente desde Turqua. El presidente turco Recep Tayyip Erdogan, una vez ms, encontr palabras
que dejaron bastante claro cul es su cosmovisin:Los israeles son peores que Hitler. Es ah
donde sorprendieron los rumores desde Arabia
Saudita, al menos a primera vista. El prolonga-

do discurso televisivo del rey saudita Abdullah

ibn abd al-Aziz recibi mucha atencin. En el
mismo, el rey Abdullah conden, entre otras cosas, el terrorismo que condenaba al islam, presentndolo al mundo como la religin del extremismo. El rey saudita, de 90 aos de edad,
llam a los pases musulmanes a unirse en con-

tra de esos poderes extremistas, que en nombre del islam realizan acciones descarriadas.
Adems, el rey Abdullah conden el silencio de
la comunidad internacional con respecto a los
crmenes contra la humanidad en el conflicto
de Gaza.La sangre de los palestinos es derramada en masacres colectivas que no exceptan

22 Noticias de Israel
a nadie, dijo claramente. Esto lo aclar mucho
en su largo discurso, el cual fue dedicado exclusivamente al presente derramamiento de sangre en la regin de Gaza. Solo un aspecto falt:
Israel. El rey Abdullah no se refiri de modo alguno a Israel, ni con una sola palabra y no hizo
tampoco ninguna referencia entre lneas.
La postura saudita ilustra los terremotos polticos actuales que sacuden la regin.Todo parece estar en movimiento. Si bien Israel no se ha
convertido en amigo del mundo musulmn, ha
perdido su lugar como EL enemigo acrrimo.Ante este trasfondo, pases como Arabia Saudita
lentamente se animan a considerar una posible
coalicin con Israel que, juntamente con los musulmanes de otros pases, podra formar una
alianza comn contra los poderes radical-islmicos, que no solamente son un peligro para Israel,
sino tambin para esos pases musulmanes. Arabia Saudita no se encuentra solo en este aspecto,
ya que tambin Egipto bajo al-Sisi, como tambin Jordania y los Emiratos rabes Unidos parecen verlo as. Todos ellos tienen un enemigo en
comn que tambin es enemigo de Israel:el movimiento jihadista-salafista antes llamado EI,
que desde junio de 2014 se denomina Islamic
State (IS = EI). Bajo esta categora tambin se

encuentra la Hermandad Musulmana, bajo cuya

influencia creci el Hams.
La cosmovisin religiosa e ideolgica de
estos movimientos, al igual que sus actuaciones
ante este escenario, amenazan el antiguo orden rabe. Esto es una amenaza para las dinastas de autoridad rabes trasmitidas desde hace
muchas dcadas.Ms all de esto,a estos pases
rabes les une algo ms: ellos no confan en los
Estados Unidos de Amrica, que han fracasado
en el trato con las situaciones en Afganistn, en
Iraq, en Libia, y tambin con respecto a la guerra civil en Siria.
A estos estados rabes conservadores, se
enfrentan Irn,Turqua y una parte de Iraq y Catar. Si bien existen grandes diferencias entre
esos pases, les une sobre todo el hecho de que
ellos apoyan a la Hermandad Musulmana y con
eso tambin al Hams. Algunos de estos pases
se consideran cercanos a estos movimientos por
razones religiosas. Pero, el apoyo tambin se da
por una razn muy diferente:ellos desean precisamente hacer tambalear el antiguo orden rabey con eso algunas de las dinastas de poder.
Entre estos dos bloques se encuentra Israel. Lo interesante de esto es que los intereses
israeles son congruentes, en el ms amplio

sentido, con los intereses sauditas y egipcios.

Entretanto, tampoco Israel sigue confiando en
el actual gobierno norteamericano.En Israel, los
crculos gubernamentales estn ms que desilusionados con la poltica norteamericana en el
Cercano Oriente. Al igual que el bloque rabe
conservador, alrededor de Arabia Saudita, naturalmente Israel tambin ve en las corrientes radical-islmicas un enemigo para su existencia y
para la paz regional. En vista de estos intereses
comunes, repentinamente surge una nueva relacin entre pases, que a primera vista podran
ser considerados como enemigos.
Consecuentemente, est claro que el Cercano Oriente no solo est en movimiento, sino
que recibe un nuevo rostro. Eventualmente, Israel podra confiar en aliados nuevos y sobre todo regionalmente fuertes, esto sin embargo solo sucedera si el estado judo se mantiene encubierto al hacerlo.Despus del sptimo alto de
fuego no respetado por el Hams, el primer ministro de Israel, Benjamn Netanyahu, habl de
nuevas perspectivas polticas, desencadenadas
por los islamistas extremistas. Quizs se refera
a las nuevas posibilidades de coalicin regionales recin descritas.
ZL

SOCIEDAD

El antisemitismo se extiende
El viejo y tradicional odio contra los judos ha vuelto. No obstante, habra que preguntarse si alguna vez haba desaparecido.
Las manifestaciones que se pudieron ver
en un sinnmero de ciudades europeas fueron
anunciadas contra la operacin militar israel
Margen Protector. En incontables protestas, no
obstante, se vio claramente que Israel fue atacado y, a su vez, se mostr un abierto odio hacia los judos.
No iba solamente en contra del Estado de Israel, contra su existencia y
su derecho de defensa, sino tambin contra los judos, contra la existencia del pueblo judo en s.Esto ha
tomado tales dimensiones que, muchos judos en los ms diversos pases de Europa, han admitido que ya
no se sienten seguros. Desde el final
del dominio del nacional-socialismo
no se ha visto algo as.

En Francia, se registra la comunidad juda

ms grande de Europa. La gran mayora de este
grupo de 500,000 personas admite no sentirse
nada segura. Las personas mayores ven parale-

los con los aos 40 del siglo pasado. Eso no sucede por casualidad. Durante una sola semana
de agosto de 2014, tan solo en Pars fueron
ocho las sinagogas atacadas. Contra uno de estos lugares de culto judos fue lanzada una bomba molotov durante el
tiempo de oracin. Lleg a haber
abusos contra un negocio con mercaderas ksher, al igual que un asalto, robo e incendio en una farmacia
perteneciente a judos. Como los judos piadosos que usan kipa, una y
otra vez se ven atacados en pblico,
ya nadie desea darse a conocer como judo a travs de su vestimenta.
Adems, los judos de Francia constantemente escuchan los terribles
lemas que semana a semana son

Noticias de Israel 23
proclamados en las manifestaciones. No deseamos citar ese tipo de lemas aqu, pero s decir
que una y otra vez se llama a deshacerse de los
judos con violencia. Los acontecimientos recuerdan a los pogromos [ataques violentos contra grupos de judos, N.de E.], dijeron muchos judos franceses, entre ellos tambin Joel Margi,
presidente del Consistoire, la organizacin central de comunidades judas en Francia.
Tambin en Holanda la situacin es extremadamente tensa. En los Pases Bajos residen
alrededor de 45,000 judos. All se inform que
aproximadamente dos tercios de los acosamientos y abusos se remiten a personas con
trasfondo migratorio. Sobre todo en msterdam, se puede ver pintada la esvstica en muchas esquinas. Tambin all se produjeron ataques contra personas e instituciones que, si
bien no necesariamente tienen conexin con Israel, s la tienen con la comunidad juda del pas. Hubo, por ejemplo, varios ataques contra la
residencia de uno de los rabinos lderes del pas. El rabino Benjomin Jacobs, residente en
Amersfoort, inform que a la organizacin CIDI
(Centro para Informacin y Documentacin sobre Israel), que se ocupa del bienestar de los judos de los Pases Bajos, estaran llegando muchos ms informes sobre incidentes anti-israel-

es y antisemitas de lo que es comn.Pero tambin se debe tener en cuenta,que solo una fraccin de los abusos realmente son denunciados,
expuso Esther Voet, que oficia como presidenta
del CIDI.Est claro que hace mucho ya que no
se trata exclusivamente de Israel, sino que la
gente dice abiertamente lo que cree en lo ntimo. Se trata aqu de los antiguos y conocidos
prejuicios antisemitas,que solo han sido retocados.
En Blgica, donde viven unos 42,000 judos,
incluso han ocurrido episodios peores.En una cafetera en Bruselas, nada menos que el dueo
lleg a exhibir un cartel que deca expresamente
que los perros tenan acceso, pero los judos no.
Una seora fue expulsada de un comercio por ser
juda. En Antwerpen, los judos son atacados en
plena calle casi a diario.Segn indicaciones estadsticas de Joel Rubinfeld, presidente de la Liga
Belga contra el Antisemitismo, se debe partir de
la base que al menos la mitad de los habitantes
de Bruselas tienen actitudes antisemitas. Se le
oa muy resignado cuando dijo a la prensa:Me
temo que aqu no hay futuro para los judos.
Tampoco Dieter Graumann, quien preside el
Consejo Central de los Judos en Alemania, pudo
evitar mostrar su espanto sobre lo que se est
desarrollando. l considera los incidentes en Ale-

mania como los peores excesos antisemitas desde el tiempo del nacional-socialismo. Frente al
peridico britnico The Guardian, Graumann dijo
que no pasa ni un solo da sin incidentes antisemitas. Las personas son atacadas, como le sucedi a una juda de edad avanzada en Hamburgo,
las sinagogas son incendiadas (Wuppertal), y el
imn de la mezquita central en Berln llam a
asesinar a los judos sionistas. No falta mucho
para que suceda alguna desgracia, segn Graumann.En las calles de Alemania se pueden escuchar gritos que exigen asesinar, incendiar, y
gasificar a los judos. Desde fines de la Segunda
Guerra Mundial no ha sucedido algo as en este
pas.Aqu ya no se trata de poltica,de una crtica
contra Israel o algo de esa ndole, lo que aqu se
presenta es nada menos que el puro odio contra
los judos.
Aqu solamente se enumeraron unos pocos
ejemplos.Ya sea en pases donde existen comunidades judas grandes (como por ejemplo en
Gran Bretaa o en Italia), o comunidades muy
pequeas (como en Espaa, Grecia, o Escandinavia), en todas partes da la impresin que el espritu que estuvo confinado en una botella por algn tiempo, ha sido liberado y est desarrollando todo su poder.
ZL

MEDICINA

bola Proviene de Israel la solucin?

El virus del bola contina extendindose en frica, y paso a paso tambin llega a
otras regiones. Israel ofrece esperanzas de curacin.
La Organizacin Mundial de Salud sabe que
el virus del bola en nuestro mundo moderno
puede moverse de un continente a otro en el correr de pocas horas. Consecuentemente, a pesar
del actual centro epidemiolgico en frica, en el
correr de siete a ocho horas puede desencadenarse un nuevo foco infeccioso en Europa, Asia o
Amrica del Norte. Desde su primera aparicin
en marzo de 2014, el virus ha cobrado alrededor
de 2,000 vidas en frica.El problema con el bola no es solamente su enormemente alta tasa de
mortalidad, sino tambin el hecho que hasta la
fecha no se dispone de ningn tipo de antdoto.
Un cientfico israel considera que l tiene algo para presentar que en el futuro pueda delimitar a este virus cruel. El virlogo Dr. Leslie Lobel,
quien hace sus investigaciones en la Universidad
Ben-Gurion en Beerseba, Neguev, ya estudia el vi-

rus del bola desde hace bastante tiempo.A l no

le sorprendi la masiva erupcin del presente.Haca tiempo que haba contado con una noticia de
este tipo. El Dr. Lobel y su equipo ya hace doce
aos que investigan los sistemas inmunolgicos
de la gente de Uganda que ha sobrevivido a la enfermedad del bola (la tasa de mortalidad se encuentra entre el 60 y el 90%).Ya antes de su inmigracin a Israel en el ao 2002,el Dr.Lobel se interes por el virus.Sus contactos establecidos en ese
tiempo en su anterior patria, los EE.UU., tambin
le ayudan ahora para continuar su investigacin
del bola juntamente con su colega israel, la Dra.
Victoria Yavelsky. Desde hace algunos aos, el Dr.
Lobel viaja al menos cinco veces al ao a Uganda
con motivos de estudio. Pero, no solamente los
viajes a Uganda son importantes para sus estudios, sino tambin la cooperacin con EE.UU., ya

que en Israel no dispone de laboratorios de alta

seguridad para tratar con el virus del bola.En una
entrevista con el diario online The Times of Israel,
seal la situacin en Israel.Aun con laboratorios
muy bien asegurados,investigar el bola en Israel
me parece un riesgo demasiado grande, en vista
de la situacin poltica de seguridad en general.
El Dr.Lobel se interesa sobre todo por la pregunta de la inmunidad natural de algunos pacientes. De la sangre de ellos, el cientfico israel
extrae anticuerpos creados durante la enfermedad. El Dr. Lobel y la Dra.Yavelsky quieren probar
muy pronto la vacuna desarrollada a partir de dichos anticuerpos bajo condiciones de laboratorio. A esta altura del estudio ya se encontraban
tambin investigadores de un equipo norteamericano. Su medicina hasta la fecha fue probada
en asnos, pero en vista de la situacin cada vez

24 Noticias de Israel
ms apremiante fue administrada a dos ciudadanos norteamericanosun mdico y una misioneraque se haban infectado en Liberia.En
el mundo experto, no obstante, lo logrado hasta
la fecha en Israeluna medicina desarrollada
de los anticuerpos de sobrevivienteses considerado como algo mucho ms prometedor.
Nuestra vacuna podra hacer posible el tratamiento de pacientes ya infectados, y al mismo
tiempo tambin podramos seguir desarrollndolo como una medida preventiva contra la expansin de la infeccin. Cuando supieron en
EE.UU. de los conocimientos que hemos acumulado hasta la fecha y del estado de nuestras investigaciones, tambin les qued claro a nuestros colegas de ese pas que nuestro suero es
ms prometedor, y que eventualmente puede
significar un avance en el combate de esta enfermedad fatal, dijo el Dr.Lobel en una entrevista.
Al mismo tiempo, el virlogo israel tambin
se mostr desilusionado.l considera que ya hace
mucho se habra podido desarrollar una vacuna,

Noticias
breves
Con cierta tardanza se dio la
noticia,que fuerzas de seguridad israeles habran arrestado en las cercanas de Jerusaln a
un hombre a quien se le debe considerar como
el cabecilla de aquellos que secuestraron y
asesinaron a los tres jvenes israeles Naftali
Frenkel, Gil-Ad Shaar y Ejal Jifrach. El activista
del Hams arrestado, Hussam Kawasme, confes haber dispuesto de armas y planes, al
igual que del dinero necesario, desde la Franja
de Gaza. Chaled Maashal, el lder poltico del
Hams, confirm a mediados de agosto, en
una entrevista desde Catar, aquello que Israel
siempre ha enfatizado, y que Hams ha negado: que miembros del Hams de Cisjordania y
de la Franja de Gaza son responsables del secuestro y del asesinato.
Israel adjudica un estatus especial a las
vctimas del terrorismo. Eso significa que a los
familiares de los difuntos se les otorga ciertos
privilegios. El Ministerio de Defensa israel adjudic ese estatus a Muhammed Abu Khdeir,

si los grandes consorcios farmacuticos hubieran

visto un beneficio econmico en ello. Pero, como
los focos epidemiolgicos mayormente se presentan en frica, donde se puede sacar poco dinero
de las autoridades de la salud, ellos prefirieron invertir en la investigacin de sustancias contra el
cncer y las enfermedades cardacas. Tambin se

haba encontrado ante este obstculo con su tema

de investigacin,confes.Finalmente haba logrado que el ejrcito norteamericano financiara sus
estudios, ya que all haba habido inters en la
proteccin de los soldados contra el bola.
Fuera de eso, Lobel dijo, con resignacin, que
l no tena nada que oponerle a la actual erupcin
de la epidemia. El
suero por l descubierto, recin estar
lo suficientemente
desarrollado en
unos cinco aos,como para poder proteger con l a la poblacin. Hasta entonces, el insidioso
virus del bola probablemente exigir
miles y miles de
vctimas ms.
ML

joven de 16 aos de edad, de Jerusaln Este,

quien fuera asesinado por israeles nacionalistas como venganza por los tres jvenes israeles asesinados.La decisin fue tomada despus
de que los tres asesinos, acusados desde entonces, admitieron durante las investigaciones
que su asesinato fue polticamente motivado.
Cleantech (Tecnologas Limpias) ha llegado a ser cada vez ms importante. En el ndice Global de Innovaciones de Cleantech del
ao 2014, Israel ocupa el primer lugar. Con
motivo de la elaboracin del ndice, se evaluaron 40 pases en base a 15 criterios. En cuanto
al lugar prominente de Israel dijo que el pas
posee cultura, formacin y el chuzpe (descaro o insolencia) necesarios para fomentar la
innovacin, y que adems es poseedor de excelentes instintos de supervivencia.
Con respecto a la observancia del descanso sabtico, se ha desencadenado una antigua-nueva disputa en Tel Aviv. A causa de un
decreto de la municipalidad de dicha ciudad,
en los ltimos aos son cada vez ms los supermercados pequeos y los kioscos que mantienen sus negocios abiertos durante el fin de
semana. El Ministerio del Interior desea cambiar esto,de modo que se ha producido un for-

cejeo con respecto a la competencia y el poder

de disposicin. La poblacin de la ciudad, mayoritariamente secular, no concibe permitir las
limitaciones.
La ciudad de Sderot, situada a 5 km. de
la frontera con la Franja de Gaza, desde hace
algunos meses ha sido unida a la red ferroviaria, recibiendo tambin una estacin de tren
seguro, en cuanto a la proteccin contra misiles. Pero, ya desde antes de la guerra se descubri un lugar de debilidad: despus de partir
de la estacin, en direccin al kibutz Erez, el
tren es bien visible desde Gaza, por un trecho
de 2 km. Por esta razn, ya algunas semanas
antes de la guerra comenzaron los trabajos
para el perfeccionamiento del terrapln. Tambin se plantarn 800 rboles, para seguir dificultando la vista del trnsito ferroviario.
La solicitud israel ante la ONU de reconocer el ms importante feriado judoYom
Kippurcomo feriado oficial, entretanto, es
apoyado por expedientes de otros 32 pases.
Los 32 embajadores enfatizaron en sus escritos que ellos apoyan la solicitud israel incondicionalmente, ya que el mensaje de Yom Kippur es universal.
AN

Actualidades 25

DESESPERANZA

Qu le da sentido a la vida?
Los filsofos se calientan
la cabeza tratando de contestar las tres grandes preguntas de la vida. Y eso
que un hombre, hace mucho tiempo atrs, ya dio
las respuestas.
Existen tres grandes preguntas
de la vida, que probablemente cada ser humano, consciente o inconscientemente, se plantea alguna vez:
De dnde vengo? = La pregunta por el origen.
A dnde voy? = La pregunta
por el futuro.
Para qu existo? = La pregunta
por el sentido de la vida.
Toda persona, por lo menos alguna vez, se plantea la pregunta de
si no debera existir algo ms. Por
eso, el esfuerzo de sosegar la ao-

ranza. Quien no busca en Dios y

no deja que l lo sosiegue, obligadamente busca en otro lugar. Algunos creen encontrar sosiego en la
religiosidad, en la meditacin del
Lejano Oriente o en la esotrica;
otros, tambin, en el esfuerzo de
ayudar a otros. En todo esto, en lo
profundo del corazn, contina el
deseo de llegar a ser una mejor
persona, de alcanzar la meta, de
llenar el vaco con algo que tenga
sentido. Buscan paz para el alma,
tranquilidad, seguridad. Pero, al
reflexionar honestamente en la situacin de vida, se ve que el resultado prcticamente no ha cambiado. Quizs algo ha cambiado un
poco, pero no ha mejorado realmente. A eso se agregan las preguntas de cmo seguir todo, el
justificado temor por el futuro. Todo parece muy oscuro. Qu ser

de nuestros hijos? Cmo podrn

desempearse en este mundo?
Cmo me las arreglar en la edad
avanzada? Y no de ltimo: Qu
pasar despus de la muerte? Habr terminado todo? O seguir? Y
si sigue, cmo?
En el sentido bblico, desesperanza es la existencia sin Dios. Pablo lo constata, objetivamente,
con respecto al ser humano sin
Dios: sin esperanza y sin Dios en
el mundo (Ef. 2:12). Cmo es una
vida de ese tipo?
Alguien ha caracterizado al
miedo como una seal, como una
alarma que seala una interrupcin en la relacin con Dios.
Quien vive sin Dios en este mundo, no tiene una esperanza verdadera. Est excluido de la misma.
La desesperanza es como una habitacin cerrada sin salida, como

26 Actualidades
Las pirmides de Egipto son, por ejemplo, una
imagen del poder de la muerte. Egipto tena
una religin de muertos.

un da sin maana, como una noche sin luz, una existencia sin futuro. Por esta razn, para muchas
personas todo termina con esta viday, a menudo, mucho antes.
Una edicin de Geo Wissen
[Geo Conocimiento] llevaba el ttulo Qu le da sentido a la vida?
(N 53, 14 de abril, 2014). Casi toda
la revista trataba de esta temtica.
Haba muchos ejemplos diferentes, mostrando en qu es que la
gente busca el sentido de su vida,
entre otros, por ejemplo, en la espiritualidad, en el compromiso social, en la naturaleza, en el chamanismo, o incluso solo en el encontrarse a s mismos. Los filsofos,
desde hace miles de aos, especulan acerca del sentido de la vida, y
Alberto Camus (1913-1960) dijo:
Perder la vida no es gran cosa; pero ver cmo el sentido de la vida se
va disolviendo, eso es insoportable (pg. 113).
La revista tambin imprimi
cartas de despedida de suicidas.
En una deca: Ya no me entiendo
a m mismo, ni a los dems, y ellos
no me entienden a m. Por qu
estoy aquen este planetapor
qu no en otro? Por qu nac
aqu, por qu no vivo en otra parte
de la tierra, por qu estas coincidencias incomprensibles? Por
qu pertenezco a aquellos que viven aqu en posicin privilegiada,

mientras otros perecen por hambre o porque nunca han conocido

las ventajas de la as llamada civilizacin? O ser que vivo varias
veces? Ya habr vivido? Cmo
puedo saber si lo que se trasmite
es verdad? Nadie puede ayudar a
otro a poner en orden sus pensamientos, o a quitar el temor de los
sueos que no anuncian satisfaccin, sino calamidad (pg. 120).
Quien no tiene esperanza est
sobremanera triste. El apstol Pablo explica por qu Dios pone a
los seres humanos en lugares tan
diferentes: Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres,
para que habiten sobre toda la faz
de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los lmites de
su habitacin; para que busquen a
Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no est lejos de cada uno
de nosotros (Hch. 17:26-27).
Los autores clsicos de la antigedad griega y romana utilizaban
expresiones sumamente tristes sobre la desesperanza de la muerte.
Las pirmides de Egipto son, por
ejemplo, una imagen del poder de
la muerte. Egipto tena una religin de muertos, por eso Israel
tuvo que ser sacado de all de la
casa de los muertos, que era Egipto, a la tierra prometida donde nacera Jesucristo.

Para el filsofo Schopenhauer

toda vida era dolor, y dice sobre la existencia del ser humano:
Como razn de nuestra existencia, de hecho, no se puede indicar
otra cosa, sino la compresin de
que sera mejor si no estuviramos. Los ms grandes pensadores
de la historia del mundo, tan solo
llegan a la conclusin de que el ser
humano no contiene en s mismo
ninguna esperanza.
Solo con Jesucristo se abre la
puerta, solo con l brilla la luz que
ilumina nuestro futuro, solo con l
termina la desesperanza: Jesucristo nuestra esperanza (1 Ti. 1:1).
Como dijo el filsofo Ludwig Wittgenstein: Creer en Dios significa
ver que la vida tiene sentido.
Charlie Duke fue uno de los
doce astronautas que aterrizaron
en la luna, el 21 de abril de 1972,
con el Apolo 16. En una entrevista,
se le dijo: Algunos de tus colegas
cayeron en depresin despus del
viaje a la luna. A lo cual contest:
Quien se volvi depresivo fue
Buzz Aldrin, el segundo en pisar la
luna. Comenz a beber. La mayora de nosotros, despus no sabamos qu hacer. Primero me llen
de dinero. Eso no saci mi aoranza interior. La paz solo la encontr
en Dios.
Para la desesperanza del ser
humano, solo existe una respuesta. Una edicin del Sddeutschen
Zeitung [Diario del sur de Alemania], deca: Cuando hayas encontrado a Aquel a quien has buscado
toda tu vida, inmediatamente responders con tu vida entera. Ese
alguien es Jesucristo. Es infinitamente importante involucrarse
con l, ya que, como dijo Ernst
Deutsch, quien suea con la felicidad, no debe sorprenderse si la
pierde por dormirse.
NORBERT LIETH

Actualidades 27
El astronauta ruso Gagarin no pudo
haber visto a Dios, ya que en Jn. 1:18
dice: A Dios nadie le vio jams; el
unignito Hijo, que est en el seno del
Padre, l le ha dado a conocer.

RELIGIN

Donde Dios no es encontrado

Muchas personas hablan
de haber buscado a Dios,
y no haberlo encontrado.
Habrn buscado en el lugar correcto?
En 1961, cuando el astronauta
ruso Yuri Gagarin regres de su
primera misin tripulada al espacio, dijo: He estado all arriba en
el cielo y no he visto a Dios. No he
visto ngeles. No he visto ningn
trono de Dios, y por eso digo que
esa esperanza de los cristianos es
una baratija. All, en realidad no
hay nada. Claro, pobre de l si hubiera dicho otra cosa. Despus de
todo, quienes estaban en el poder
y bajo cuyo mando se encontraba,
eran ateos comunistas que solo
confan en la materia.
El comunismo ruso se ha derrumbado, pero la tesis: No he
encontrado a ningn Dios, contina siendo afirmada hasta el da
de hoy. El 30 de julio de 2014, la revista suiza Migros realiz una entrevista con un autor de libros
cientficos, economista y filsofo,
quien se autodenomina aficionado a la Ilustracin. Tambin l declara: No he hallado a ningn
Dios. Al menos ha hecho el inten-

to de buscarlo; eso hay que admitirlo. De modo que no es alguien

que rechaza a Dios por no quererlo, y solo por eso lo niega.
Este hombre dijo en la entrevista: Hace diez aos atrs, durante un tiempo, estuve yendo repetidamente a un monasterio y
buscando a Dios seriamente. All
viva con los monjes y participaba
en todo. Pero, tuve que darme
cuenta que tampoco poda acercarme a Dios en esa forma tan asctica. () Pens: despus de todo, no se puede decir as no ms
que Dios no existe. Primero tengo
que intentar seriamente buscarlo.
Parte de eso tambin fueron las
conversaciones con los monjes y
con el entonces Abad Martn. Esa
gente da su vida por esas ideas. De
modo que pens que quizs realmente hubiera algo en todo esto, y
me puse a buscar lo ms abiertamente que pude. Pero, no encontr a ningn Dios.
Volviendo a Gagarin, l no pudo
haber visto a Dios, ya que en Jn.
1:18 dice: A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el
seno del Padre, l le ha dado a conocer. Y con eso ya hemos hallado la
clave para encontrar a Dioses Je-

sucristo. Ni un astronauta, ni
un filsofo, ni tampoco un
monje, encontrar a Dios en
otro lugar que no sea la Biblia y a travs del Hijo de
Dios. El hecho es que solo
encontramos a Dios all donde l mismo Se revela, en Su
Palabra. Vez tras vez me
asombro por la precisin de
la Palabra de Dios hasta en
los ms pequeos detalles.
Hace unos das atrs, al leer
el
libro
de
Jeremas
(6to./7mo. siglo a.C.), en un comentario hall la siguiente explicacin: En el ao 1978, arquelogos
judos encontraron la reproduccin de un sello personal de un tal
Baruc Ben-Neras (Jer. 36:4ss). En el
mismo lugar se encontr, adems,
el sello personal de Seraas, el hermano de Baruc, mencionado en Jeremas 51:59. Y para completarlo,
en la misma capa arqueolgica
(que se remonta a la destruccin de
Jerusaln bajo el gobierno del rey
babilnico Nabucodonosor) se encontr la reproduccin del sello de
un tercer hombre mencionado en
el libro de Jeremas, que es Jerameel, el prncipe que, juntamente con
otros, recibiera del Rey Joacim la
orden de apresar a Jeremas y a Baruc (Jer. 36:26). (Benedikt Peters en
Biblisch Glauben, Denken, Leben
[Creer, pensar y vivir bblicamente],
boletn informativo de la Alianza
Bblica N 4, septiembre 1988).
La Biblia es el libro de la verdad, es el libro en el cual Dios se
da a conocer a la humanidad, y
ella es la que nos lleva a Jesucristo.
El monje Martn Lutero busc a
Dios en el monasterio, pero lo encontr en la Biblia: Mas el justo
por la fe vivir (Ro. 1:17).

28 Actualidades
Felipe, uno de los discpulos de
Jess, le pidi: Mustranos al Padre! (Jn. 14:8). La respuesta que
recibe es: Tanto tiempo hace que
estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a
m, ha visto al Padre; cmo, pues,
dices t: Mustranos el Padre? (Jn.
14:9). Jess, en Su esencia, es igual
al Padre y, a travs de l, Jess se
pone delante de nosotros. Y de
que Jess verdaderamente ha vivido en la tierra, bueno, de eso supongo que no puede haber duda
alguna. Lo que la Palabra de Dios
nos quiere decir con todo esto es:
por medio de Jesucristo podemos
encontrar a Dios!
El Prof. Dr. Arthur Ernest Wilder-Smith (1915-1995) fue un
cientfico muy dotado. l ocup
diversas ctedras en universidades

europeas y norteamericanas, e interinamente trabaj para la OTAN

en el rango de general, como asesor de drogadictos. Smith estudi
zoologa, botnica y qumica. Fue
autor y co-autor de ms de 70 publicaciones cientficas y ms de 20
libros que fueron traducidos a
muchos idiomas. En una conferencia sobre el tema: Dnde reside Dios?, entre otras cosas, dijo
lo siguiente:
Les digo: Jess fue a la cruz para ayudar a todos, para quitar el pecado de todos. Lo nico que tenemos que hacer nosotros, es sencillamente y de todo corazn decir
S a esto, cambiar de manera de
pensar, hacer metanoia (volvernos
a Dios). Eso es. Y entonces se nos
abre el cielo, y entonces el Dios omnipresente est cerca de nosotros,

ya que l no est lejos de cada uno

de nosotros. l vive en el corazn de
aquellos que dejan que Jess quite
sus pecados. Y si usted hace eso, es
decir, dejar que Jess quite sus pecados, entonces Jesucristo vive en
su corazn. Oh, qu contento estoy! Como estudiante, hace muchos, muchos aos atrs, en Oxford, aprend eso, y desde entonces
lo experimento cada da. Usted
tambin puede experimentarlo, pero no lo postergue y no lo ignore.
Dgale desde lo ms profundo de su
corazn: Seor Jess, veo que no
puedo comprender el mundo racionalmente, sin implicarte a Ti. Por
favor, aydame a experimentarte.
A Dios se le encuentra all,
donde l se deja encontrar, y all
se Le debe buscar.
NORBERT LIETH

INFORME SOBRE UNA EXPERIENCIA

Nuevamente callan los ciudadanos

El odio hacia Israel en Alemania aumenta en forma excesiva. Los antisemitas tienen
la palabra y la mayora calla.
El dos de agosto me encontraba en la zona peatonal en BadenBaden, Alemania. All haba un
puesto donde se juntaban firmas
para que Israel cambie su poltica
hacia Gaza. Haba carteles mostrando el robo de tierras de los
judos. El hecho de que tambin
pudieran ser determinantes las
tres guerras ganadas contra los
agresores que deseaban extinguir a
Israel, no era un tema. All se hablaba del genocidio realizado por
los israeles, de Israel como estado
terrorista, etc. Mis objeciones llevaron a que me insultaran. Cuando dije que Israel tan solo se estaba
defendiendo, me dijeron que yo no
estaba en mis cabales (o sea que la
canciller y el presidente federal
tampoco estn en sus cabales).
Muchos peatones lo escucharon, y
nadie dijo nada. Todos pasaron r-

pidamente como si no les interesara. Tampoco queran escuchar que

los israeles ya haban encontrado
muchos tneles, y que el Hams
haba planificado atacar a travs
de esos tneles en el da de Yom
Kippur. La meta del Hams es realizar atentados en el lado israel, y

secuestrar a muchos cientos de nios y mujeres y llevarlos a Gaza.

Pero nadie quera escuchar eso.
Tambin dijeron que los israeles deban levantar el bloqueo. Yo
dije que en uno de esos controles,
realizados por los israeles, haban
encontrado 200 misiles de origen

Actualidades 29
iran. Me contestaron que el Hams fabricaba sus propios misiles.
Me desped, con el comentario de
que era una vergenza para este
pas que ahora, otra vez, hubiera
tanta gente con ideas anti-judaicas y antisemitas.
Para m, esta experiencia fue
como un aviso, ya que una media

hora antes haba pasado al lado de

una plaqueta conmemorativa, en
el patio de la antigua direccin de
polica, en la que deca que en
1938 los judos haban sido reunidos en esta plaza en Baden-Baden
para presenciar la profanacin de
sus Sagradas Escrituras y la destruccin de su sinagoga y, como

tambin deca all: No se encontr nadie que hubiera puesto fin a

ese acaecimiento.
Ya en ese entonces, los ciudadanos de Baden-Baden haban callado y no se haban inmiscuido, y
quizs, incluso, haban estado a favor de que se llevaran a los judos.
ROMAN NIES

ACONTECER DEL TIEMPO

La historia se repite
Los islamistas utilizan las mismas mentiras que en su tiempo utiliz la Alemania nazi
y el mundo parece creerlas.
La guerra en Gaza, a menudo,
es presentada como si Israel fuera
el agresor, y como si el Hams tan
solo se hubiera defendido. Pero, en
realidad, fueron estos ltimos los
que comenzaron con provocaciones, aterrorizando la poblacin civil de Israel a travs de bombardeos
con misiles y el secuestro de tres jvenes. Tambin los tneles deban
servir para un ataque bien planificado contra los civiles israeles.
Todas las asociaciones islmicas terroristas, ya sea en Iraq, en Siria, o en donde sea, son maestros
en tergiversar la verdad a su favor, y
en presentar la mentira como verdad para as justificar sus metas
homicidas. Lo que lamentablemente ocurre, en general, es que
incontables personas les creen. Es
una caracterstica del crimen, que
la culpa es disculpada o justificada
con mentiras.
La Alemania nacionalsocialista
del tiempo de Hitler tambin lo hizo as. Cuando los soldados alemanes invadieron la Polonia indefensa, el 1ero. de septiembre de 1939,
la propaganda deca: Desde las
5:45 horas se est respondiendo a
los disparos. Eso fue una doble
mentira, ya que en primer lugar los

Manifestaciones pro-palestinas en Munich

polacos no eran los agresores, sino

los alemanes. Polonia no le haba
dado ninguna razn a Alemania
para responder al fuego. Hoy se sabe que el pretexto fue organizado
por los mismos agresores del NS
[partido nacional socialista]. Era
una mentira diablica, presentar el
cruel ataque como un acto de defensa. Y en segundo lugar, no era
correcta la hora indicada de las
5:45. Se sabe que las fuerzas areas
alemanas, ya antes de esa hora, haban comenzado un bombardeo
contra una pequea ciudad polaca,

matando a ms de mil civiles en tres

olas de ataques. Tambin en ese entonces el pueblo crea las mentiras
de sus lderes y la propaganda.
No es de asombrarse que en los
grupos, en los cuales el libro de Hitler Mein Kampf [Mi lucha] es muy
acreditado y que niegan el Holocausto, dominen las mismas mentiras. Lamentablemente los islamistas
han aprendido mucho de los mismos, sin considerar que estos, al final, perecieron en forma lamentable.
NORBERT LIETH

30 Actualidades

Ex miembro del Hezbol: del dios de la

violencia al Dios de amor
Me llamo M.*, tengo 32 aos, y
crec en una familia islmica piadosa. Recuerdo que a los siete
aos por primera vez particip
con mi familia en los ayunos del
mes de Ramadn. Posteriormente
a eso, regularmente asista a la
mezquita juntamente con mi padre. Un da, cuando mi padre regres de La Meca, hubo una gran
fiesta en nuestra casa. Desde ese
da, l llev el ttulo Al Hajh. Las
oraciones, cinco veces al da, eran
rutina para m, un ejercicio deportivo, sin efecto espiritual. A travs
de mi mejor amigo, a los veinte
aos entr en contacto con el Hezbol [partido de Al]. Despus de
unos nueve meses, yo llegu a ser
una de las personas de confianza,
y a expensas del partido fui enviado a Beirut [Lbano], para ser instruido en un campo de entrenamiento durante tres aos. Mi familia no saba nada de esto, pero
mis padres definitivamente estaban en contra de que dejara mis
estudios. Despus de tres aos regres a mi patria, con un corazn
lleno de amargura. Mis ojos vean
todo en forma poltica; no tena
confianza en nadie. En ese tiempo,
el partido a menudo me enviaba a
otros pases rabes. Como yo era
hijo de un Hajh, nadie pensaba
que all poda hacer muchas cosas
criminales terribles. A los 25 aos,
me cas con una joven muy bien
educada. Le orden usar un pauelo en la cabeza, y no darle la
mano a ningn hombre, a no ser a
mi padre. Los del Hezbol me dieron dos pasaportes diferentes, con
nombres y fechas de nacimiento
diferentes, que usaba muy freUn da, cuando mi padre regres de La Meca,
hubo una gran fiesta en nuestra casa. Desde
ese da, l llev el ttulo Al Hajh.

cuentemente. Varias veces so

que me atrapaban.
De hecho, en 2007 fui atrapado
realizando un crimen. Intent
conseguir ayuda del partido, pero
nadie se preocup por m. No solo
eso, sino que muchos negaron conocerme. Con la ayuda de sobornos pude regresar a casa junto a
mi esposa, que estaba bien avanzada en su embarazo. No obstante, la mala noticia de que yo haba
sido arrestado y que perteneca al
Hezbol, haba llegado a odos de
mi familia. La polica secreta ya
haba apresado a mi padre dos veces. Juntamente con mi esposa,
tuve que abandonar el pas lo ms
rpidamente que me fue posible.
Llam a mi lder del partido y le
dije que deba ayudarme, de otro
modo me vera obligado a delatar
todas las informaciones privilegiadas del Hezbol. A los nueve das,
recib un pasaporte con mi nombre verdadero y dinero para un
pasaporte para mi esposa. Con la
ayuda de un diplomtico conseguimos una visa de turista para
Alemania. El lder de mi partido
tena la esperanza que yo formara
una nueva clula del Hezbol en
Alemania.
Luego, en el aeropuerto, me
encontr sentado al lado de un
egipcio que trabajaba como pastor
en mi patria. l era muy amable
muy diferente a lo que yo haba es-

cuchado decir de los cristianos en

el Hezbol. Cuando l escuch que
queramos ir a Frankfurt, me dio el
telfono de un pastor rabe conocido de l que viva en Alemania.
Nuestra conversacin hizo que el
tiempo de espera se hiciera ms
soportable, ya que tenamos mucho temor de que la polica secreta
pudiera aparecer en cualquier momento.
En Frankfurt, varias veces consider si llamar a ese nmero o no.
En el Hezbol haba aprendido a
no confiar en nadie. Y no llam.
Luego, naci nuestro beb y necesitbamos ayuda. No tenamos
una vivienda de verdad, ni seguro
de salud, pero el mayor problema
era el idioma. Adems, era un invierno muy duro y fro. Prohib a
mi esposa que saludara a los vecinos, para que nadie llegara a saber
quin era yo. Tambin tena miedo
de que alguien pudiera saber rabe, y reconocerme. Debamos encontrar a alguien en quien pudisemos confiar. Fui a una mezquita
shiita, ya que yo pensaba que perteneca a ellos. Pero, el imn y los
que estaban orando all fueron
muy fros.
Mi esposa me anim a llamar a
aquel pastor. Como ella lloraba
mucho, y yo tena solo unos pocos
dlares, finalmente llam, a las 23
horas. Mis lgrimas comenzaron a
correr cuando el pastor contest el
telfono en rabe. l me escuch pacientemente. Al da siguiente llam a las 8 de la maana, y pregunt si poda visitarnos. A las 10 estaba en
nuestra puerta, con dos bolsas
plsticas. Una de ellas estaba
llenas de ropas de beb usadas, pero en buen estado, y la
otra de comestibles. Mi esposa
se alegr mucho por la vesti-

Actualidades 31
El lder de mi partido tena la esperanza que yo formara una nueva
clula del Hezbol en Alemania.

menta de beb, pero yo no quise

utilizar ningn comestible, ya que
provenan de un impo. Crticamente observ a nuestro benefactor, para ver si quizs querra apremiarnos a entrar en su fe o en su
partido. Pero, l no habl de religin, sino que pregunt qu necesitbamos. l nos consigui una
vivienda de dos habitaciones, en
la casa de una familia cristiana
alemana, y tambin nos llev
muebles usados en buen estado.
Como el orgullo es parte de nuestra cultura rabe-islmica, le dije
que ms adelante le pagara todo.
l contest que l no haba pagado nada, que haba recibido mucha ayuda de parte de Dios. Esa
fue la primera vez que el pastor
me dijo algo espiritual. Y le pregunt directamente a qu Dios se
refera. l contest: Al Dios de
amor. Eso fue todo.
Un da discut con mi esposa,
porque ella se senta presa. Llam
al pastor y le ped una visita rpida. En la tarde del prximo da, vino con un ramo de flores y con un
CD de msica rabe. Fue ah que
comprendimos lo que l quera
decir con Dios de amor. l habl
del perdn. Mi esposa llor mucho. Yo no quera mostrar mis sentimientos, pero cuando l se retir
dos horas despus, mis lgrimas
tambin comenzaron a correr.
Poco tiempo antes de expirar
nuestra visa, el pastor nos ayud a
hacer una solicitud de asilo. Como
mi esposa necesitaba ayuda mdica, l nos envi a una seora que
vino a buscar a mi esposa en su

automvil. Cuando mi esposa regres a casa, me

cont que el pastor atenda a un grupo rabe, en el
cual se reunan muchas
personas de diversos trasfondos. Ellos cantaban y coman
juntos. Mi esposa haba anotado la
direccin de esta congregacin y
pregunt si podamos reunirnos
con ellos. Le expliqu que prefera
examinar el asunto yo solo primero. Fui solo dos veces, y recib una
impresin muy buena, de modo
que pregunt al pastor por posibilidades de transporte para mi familia para ir a las reuniones.
El pastor vino personalmente
para buscarnos y llevarnos a la
reunin, pero lleg un poco antes
de lo necesario. Tambin trajo comida. Comimos en nuestra casa
(esa fue la primera vez en mi vida
que me sent a comer con un cristiano). Antes de comenzar a comer, pregunt respetuosamente si
le daramos permiso de agradecer
al Dios de amor por estas ddivas.
De camino a la congregacin, nos
dijo que nos sintiramos libres de
quedarnos en la cafetera, si preferamos no entrar al lugar de reunin, ya que en la cafetera haba
un altoparlante, desde el cual podamos escuchar la Palabra del
Dios de amor. Nosotros, no obstante, entramos con l a la reunin. Cada vez que el pastor, en la
prdica, utilizaba las palabras pecado y la sangre de Jess, mis lgrimas corran. Esto no me haba
sucedido nunca en mi vida como
miembro del Hezbol. All no debamos mostrar nuestros sentimientos. Pero, a la luz de la sangre de Jesucristo, mi orgullo y mi dureza se
resquebrajaban. Durante la comida en la congregacin, mi esposa y
yo observamos el amor que los

presentes mostraban unos por los

otros. Nadie tena miedo, ni pareca esconder algo. Ellos estaban
alegres y cmodos. En ese momento, dese tener una vida de ese
tipo. Durante el viaje de regreso
con el pastor, le hice muchsimas
preguntas. Quera saber por qu
Dios, o Jess, dio Su sangre por
personas indignas. El pastor solamente contest: Ese es el significado de la palabra misericordia.
Esa noche no pudimos dormir.
Tenamos sentimientos encontrados. Nos sentamos como personas que han hallado un gran obsequio, pero que estn demasiado
lejos del mismo.
Con la ayuda del pastor, pudimos comprar una laptop usada e
instalar la conexin de telfono e
internet. Lo primero que busqu
en internet fue la Biblia. No haba
querido pedirle una al pastor, a pesar de que haba visto varios ejemplares en su automvil. An permaneca el orgullo. Varias noches
seguidas le el Nuevo Testamento
online, y busqu tambin los pasajes bblicos que fueron ledos durante la prdica. Como mi esposa
haba gozado de una mejor educacin que yo, ella me pudo explicar
muchas cosas, especialmente algunas palabras en alto rabe. Anteriormente a la prxima visita del
pastor, le ped a mi esposa que le
hiciera las muchas preguntas que
yo tena. l ofreci regalarnos una
Biblia, para all poder verificar las
respuestas a nuestras preguntas.
Con gran reserva, acept. Nuestro
nuevo amigo fue muy paciente
con nosotros, ya que le hicimos
preguntas desde las 16.00 a las
23.00 horas. Al final de la visita, yo
sent un terremoto en mi corazn,
terremoto que quebrantaba todo
mi orgullo, mis mentiras, y mi obstinacin. Ped al pastor que orara
por m. Esa noche, mi esposa y yo
entregamos nuestra vida al Dios de
amor. Despus de nueve meses de
intensivo estudio bblico y de visi-

32 Actualidades
tas regulares a la congregacin, lemos sobre el bautismo y pedimos
informacin. El pastor nos trajo un
curso de bautismo en rabe, y nos
visitaba cada dos semanas como
preparacin de bautismo. Porque
nosotros as lo deseamos, y por
nuestra fe en el Seor Jesucristo, l
nos bautiz. Tambin le pedimos
que bendijera nuestro matrimo-

nio, ya que, como nos habamos

casado como musulmanes, el
amor de Dios no estaba en nuestras vidas. Por eso, despus del
bautismo, tambin hizo una oracin bendiciendo nuestro enlace
matrimonial.
Ahora ya tenemos nuestro segundo nio y somos miembros de
una congregacin. Tengo la espe-

ranza de que todo aquel que lea

mi historia ore por nosotros, tambin por nuestro pastor y por
aquel pastor que habl con nosotros aquel da en el aeropuerto,
y por toda persona que est sirviendo en algo similar.
Anotado por Elia Morise.
* El nombre verdadero no fue utilizado por razones de seguridad.

BIBLIA

Dos enfoques en cuanto al cielo

En el cristianismo existen dos maneras de pensar en cuanto al cielo, que influyen
fuertemente en si entendemos la informacin bblica sobre el cielo en forma espiritual o literal. Una explicacin al respecto.
Segn Craig Blaising, desde los
primeros tiempos de la Iglesia, los
cristianos en general han defendido dos enfoques diferentes con
respecto a la vida eterna. La primera, l la llama la explicacin
espiritual. Este enfoque est influenciado por el platonismo, y en
l se considera al cielo mayormente como un rea espiritual. El cielo
es el escaln ms alto de la realidad ontolgicaesa es el rea del
espritu, en contraste con la simple materia [ontologa: doctrina
del ser, de lo que es; Red]. Este es
el destino de todos los salvos, que
como seres espiritualesexistirn eternamente en un lugar no
terrenal, sino espiritual, y se ocuparn eternamente de asuntos espirituales. Este enfoque filosfico
es una combinacin de temas bblicos con ideas culturales tpicas
de la tradicin filosfica clsica,
segn Blaising. Los temas bblicos

recogidos por el enfoque filosfico

son, entre otros:
1. La promesa de que los creyentes vern a Dios.
2. La promesa de que los creyentes recibirn pleno conocimiento.
3. La descripcin del cielo como
residencia de Dios.
4. La descripcin del cielo como
lugar de destino de los creyentes fallecidos antes de la resurreccin.
Salvo estos temas bblicos, el
enfoque filosfico tambin se sirve
de ideas culturales (griegas), tpicas
en la tradicin filosfica clsica:
1. La diferencia fundamental
entre espritu y materia.
2. La equiparacin del espritu
con la mente o el intelecto.
3. La creencia de que la perfeccin eterna descarta el cambio.
Blaising dice: Lo central de
esos tres puntos es la suposicin
de la tradicin clsica de que existe una jerarqua ontolgica, en la

cual el espritu se encuentra en el

extremo superior de un orden descendiente de la existencia. La materia natural recibe el lugar ms
inferior. La vida eterna, por lo
tanto, es considerada principalmente como filosfica, meditativa o contemplativa. El enfoque filosfico ha llevado a muchos cristianos a ver la vida eterna como
una visin beatfica de Dios
una contemplacin ininterrumpida, inmutable de la infinita realidad de Dios.
En su libro Models of the Kingdom (Modelos del Reino), Howard
A. Snyder seala que un enfoque
meramente filosfico del Reino de
Dios, que l denomina enfoque
del reino como experiencia intelectual interna, podra atribuirse
a la influencia de ideas platnicas
y neoplatnicas sobre el pensamiento cristiano. Segn Snyder,
este enfoque hasta cierto grado

Actualidades 33
utiliza fuentes griego-filosficas.
l dice tambin: Se puede palpar
el platonismo detrs de este enfoque. Snyder explica: Histricamente, este enfoque a menudo estaba colorido por un tipo de menosprecio platnico de las cosas
materiales, en el cual el cuerpo o
la materia, eventualmente, eran
considerados como malos o al
menos imperfectos y como incapaces de ser perfeccionados. De
modo que este enfoque es dualista, en l el mundo intelectual superior es visto como bsicamente
separado del mundo material.
Blaising hace constar tambin,
que el enfoque intelectual estaba
estrechamente unido a mtodos
que perseguan el intelectualismo
y se basaban en alegoras de la
interpretacin espiritual, en donde se explicaba abiertamente que
era contraria al significado literal
de las palabras que interpretaba.
La prctica a largo plazo de leer
las Santas Escrituras de este modo,
form el pensamiento cristiano,
de modo que el enfoque visin-intelectual en la Edad Media tarda
lleg a ser una realidad reconocida
en la cosmovisin cristiana.
Contrario a este enfoque se encuentra el as llamado enfoque
nueva creacin. Este se dirige
contra el platonismo y el enfoque
intelectual, enfatizando los aspectos fsicos, sociales, polticos y geogrficos de la vida eterna. Habla
de una futura Tierra nueva, de la
renovacin de la vida en esta nueva Tierra, de una resurreccin corporal y de una interaccin social y
poltica entre los redimidos.
Craig Blaising opina: El enfoque Nueva Creacin espera que el
orden ontolgico y la dimensin de
la vida eterna, bsicamente, sean
una continuacin de la vida terrenal presente, con la excepcin de
que no exista pecado ni muerte.
En este enfoque, la vida eterna
es vida fsica en una tierra. Este
enfoque no condena lo fsico y lo

natural, sino que lo confirma como importante para una doctrina

integral del ser humano y para el
concepto bblico de una creacin
redimida.
Esta perspectiva se basa en el
uso lingstico de pasajes como
Isaas, captulos 25; 65; 66; Apocalipsis 21 y Romanos 8, que hablan
de una tierra restaurada. El enfoque Nueva Creacin enfatiza el
significado futuro de cosas como
una regeneracin del mundo y del
universo, de las naciones, los reyes, la economa, la agricultura y
de los asuntos sociopolticos. Dicho en forma resumida: el enfoque Nueva Creacin parte de la
base que la vida en el futuro reino
de Dios, en lneas generales, se
asemeje a los objetivos que Dios
tena con la creacin antes de que
Adn cayera en pecadolo que,
sin lugar a dudas, abarca ms que
solo un componente espiritual. De
acuerdo a ello, el ltimo cielo no
es una presencia intelectual-etrea en los aires. Russell D. Moore
opina: El evangelio no dice que
vamos al cielo cuando morimos.
Ms bien dice que el cielo bajar,
transformando y renovando la tierra y el universo entero. En lugar
de ser solamente un mbito filosfico, la designacin eterna de los
redimidos abarca una renovacin
integral de la existencia humana y
de nuestro entorno.
De modo que esta perspectiva
no es la de que, en el fin de los
tiempos, huyamos de la creacin,
sino la de la restauracin y redencin de la creacin con todo lo
que abarca: interaccin social alrededor de la mesa, colectividad,
cultura, economa, agricultura y
tenencia de animales, arte, arquitectura, adoracino sea: vida, y
esta en abundancia.
El enfoque Nueva Creacin parece haber sido el enfoque principal en la iglesia del primer siglo tardo y del segundo siglo temprano.
Puede ser hallada en el judasmo

apocalptico y rabnico y en escritos de los autores cristianos del segundo siglo, como Ireneo de Lyon.
Pero, como escribe Blaising, el enfoque filosfico fue prevaleciendo
con el tiempo y lleg a ser el enfoque principal con respecto a la vida
eterna, desde el tercer siglo hasta la
Edad Moderna temprana.
DR. MICHAEL VLACH
Publicado primeramente en theologicalstudies.org; citado de Models of Eschatology Part
1: The Spiritual Vision Model (Modelos de Escatologa Parte 1: El modelo de visin espiritual) y de Models of Eschatology Part 2: The
New Creation Model (Modelos de Escatologa
Parte 2: El modelo de la Nueva Creacin).

INFOBOX

Cielo, reino de mil

aos, nueva Tierra

La mayora de los profesores de Biblia

en la actualidad defienden el enfoque nueva creacin, aun cuando dentro del mismo
existan variaciones. Nosotros creemos que
el espritu sin cuerpo de un creyente inmediatamente est con el Seor Jess en el
cielo cuando muere, y que all espera la resurreccin del cuerpo (Lc.23:43; Fil.1:23; cp.
2 Co.5:2-4; Fil.3:11; Ecl.12:7).Por eso, podemos decir que vamos al cielo cuando morimos. La meta final del creyente, sin embargo, es un nuevo cielo y una nueva Tierra (Ef.
1:10-11; He.12:27; 2 P.3:13; Ap.21; 22).Para
eso, durante la resurreccin recibiremos
cuerpos renovados y glorificados (Mt.22:30;
1 Co. 15:42). Es ah que comienza la vida
eterna en toda su plenitud, aun cuando ya
ahora la tenemos dentro nuestro (Jn. 3:36;
10:10; cp. Ef. 2:7; He. 13:14). El venidero reino de mil aos en esta tierra (vieja) puede
ser considerado como un tipo de etapa previa a la venidera nueva Tierra eterna (Nm.
14:21; Is. 11:9; Zac. 14:9; Mt. 19:28). Comprense al respecto las afirmaciones de los
profetas que, continuamente, hablan de un
eterno reino terrenal y un eterno universo
nuevo (Is. 65; 66; 2 P. 3:7-13), donde Dios
con Sus santos reinar y vivir eternamente
(Dn.7:14,22,27).
REM

34 Actualidades

La confirmacin de las
profecas antiguotestamentarias,
que an son futuras
Cmo el Nuevo Testamento utiliza el Antiguo Testamento. Parte 11
Repetidamente, el Seor Jesucristo cita textos del Antiguo Testamento que profetizan acontecimientos futuros, y l confirma que
dichos eventos de verdad tendrn
lugar en el futuro. Eso es vlido
para sucesos como la recompensa
de los justos, las abominaciones
de la desolacin, las seales csmicas, la venida del Mesas en las
nubes, el dominio del Mesas sobre la tierra y el gobierno de Sus
santos, que va de la mano con Su
dominio. Esta manera en que el
Nuevo Testamento utiliza el Antiguo, podemos llamarla la confirmacin de las profecas antiguotestamentarias que an se encuentran en el futuro.
Eso sucede cuando alguien cita
un pasaje antiguotestamentario
en el Nuevo Testamento, pasaje
que, segn su perspectiva, an es
visto como futuro. De este modo,
esta forma de utilizarlo es una
confirmacin de la fuerte continuidad entre el significado de pasajes apocalpticos del Antiguo
Testamento, en el contexto, y
aquello que los que lo citan en el
Nuevo Testamento han esperado.
En otras palabras: lo que pronosticaron los profetas antiguotestamentarios, las personas del Nuevo
Testamento lo consideraban como
algo que an deba ocurrir en el
futuro, a no ser que el cumplimiento ya hubiera tenido lugar.
Algunos ejemplos:
Mateo 13:41-43. El Seor Jesucristo habla de la cosecha apocalptica, que tendr lugar al final de
los siglos. Cuando el Seor Jesucristo regrese, l juzgar a los impos y galardonar a los justos. Es-

tos brillarn como el sol en Su reino. El Seor posiblemente se refiera a Daniel 12:3, un pasaje apocalptico sobre las cosas que sucedern en conexin con el venidero
juicio de Dios.
Mateo 24:29. El Seor Jesucristo hace referencia a Isaas 13:10 y
34:4. Ambos pasajes hablan de seales csmicas, que van de la mano con el venidero juicio de Dios
sobre las naciones de la tierra. El
Seor demuestra que los acontecimientos apocalpticos del Antiguo
Testamento, desde Su perspectiva,
continan siendo futuros.
Mateo 24:30. En este pasaje,
sobre el Hijo del hombre que aparece en las nubes del cielo, delante
del Anciano de Das, el Seor Jess
cita a Daniel 7:13. Jess conecta
este pasaje a Su segunda venida a
la tierra.
Apocalipsis 1:7. El apstol Juan
cita a Daniel 7:13 en relacin a la
segunda venida en las nubes, y a
Zacaras 12:10 en relacin al Traspasado y al lamento de aquellos
que Lo vern. Juntos, estos dos pasajes del Antiguo Testamento tienen que ver con la segunda venida
del Mesas, la redencin de Israel y
el lamento que habr cuando l se
presente. Lo significativo es que
Juan, el autor de Apocalipsis, desde su perspectiva, considera estas

declaraciones apocalpticas del

Antiguo Testamento como cumplidas en el futuro.
Apocalipsis 2:26-27. En la carta
a la iglesia de Tiatira, el Seor Jess promete a los vencedores que
ellos tendrn parte en Su reinado
futuro en la tierra. Jess cita el Salmo mesinico 2:8-9 (y quizs Isaas 30:14), que habla de que el Rey
de Dios reinara sobre las naciones. El Salmo 2 muestra expresamente la autoridad del rey, pero
Jess explica que, durante Su dominio en la tierra, l delegar
puestos gubernamentales a los
que estn debajo de l. El dominio
del Mesas est estrechamente ligado al gobierno de Sus santos
(ver Dn. 7:27). De ah que, cuando
el Seor Jess ejerza Su dominio
sobre la tierra, Sus santos participarn en el mismo.
Esta categora de la utilizacin neotestamentaria del Antiguo
de
Testamentoconfirmacin
una profeca antiguotestamentaria que an se encuentra en el futuromuestra que las personas
del Nuevo Testamento consideraban textos profticos del Antiguo
Testamento como profecas que
an deban cumplirse en el futuro.
Este hecho debera corregir todas
aquellas afirmaciones que dicen
que el Nuevo Testamento sobrepasa todas las expectativas apocalpticas antiguotestamentarias.
DR. MICHAEL VLACH

Publicado primeramente en theologicalstudies.org; NT Use of OT Part

10 : A f f i r m a t i o n o f a n O l d Te s t a m e n t
P r o p h e t i c Te x t W h o s e F u l f i l l m e n t I s
Still Future.

Actualidades 35

Los ateos no
existen
El periodista Nury Vittachi
escribe en la pgina web Science 2.0: Los cientficos descubrieron, que los ateos no pueden existir, y esta no es una
broma. En su blog, el telogo
Roger E. Olson resume el artculo de la siguiente manera: El
ensayo de Vittachi habla de las
investigaciones del cientfico
ateo Graham Lawton (quien
escribe en New Scientist). Dichas investigaciones muestran
que toda persona tiene la tendencia a creer en algo o alguien
superior a la naturaleza. Esto
es una confirmacin de Eclesiasts 3:11. Olson comenta:
Naturalmente no he conocido
a todos los ateos, de modo que
no puedo aplicar en forma universal y absoluta la siguiente
opinin. Pero, segn mi experiencia, los ateos que encontr
y con quienes habl, no niegan
realmente la existencia de Dios
(o de algn dios o de dioses) a
causa de la falta de pruebas. El
trasfondo y la causa de su atesmo es (como not) la negacin
a ser moralmente responsables. Ellos no quieren creer que
sern juzgados, porque quieren
vivir a su manera, sin el juicio
de otro, ms que el suyo propio. Tengo dificultades para tomar el atesmo en serio. Es tan
claramente un producto de la
era moderna y, en mi opinin,
va tan claramente contra todo
lo que nosotros, los seres humanos, creemos (por ej.: la moral objetiva que va ms all de
tribus, culturas y costumbres),
que lo encuentro casi divertido
a pesar de que puede tener, y
a menudo tiene, consecuencias
sumamente dainas.
MNR

Doctrina apocalptica
(Enseanza de las cosas del fin)
culpable de la apostasa de la fe?
El profesor de teologa Joel
McDurmon cree que la doctrina
del pre-arrebatamiento y la enseanza sobre las cosas de los ltimos das, con la subsiguiente tribulacin, son culpables de que tantos
jvenes cristianos se aparten de sus
iglesias. l escribe: La gran mayora de los predicadores actuales que
predican sobre el arrebatamiento,
son mucho ms peligrosos para la
sociedad y la iglesia que los que fijan fechas como Harold Camping Los que se niegan a fijar una
fecha, y simplemente dicen todo el
tiempo en brevesubyugan,
arruinan vidas, le quitan las ganas a
la gente de ir a la iglesia, e ignoran
constantemente a la sociedad.
Ellos continuamente predican el
temor y presentan una constante
amenaza para aquellos que ignoran la doctrina de la esperanza de

la pronta llegada del arrebatamiento, y que en realidad desean practicar el cristianismo bblico. Una
afirmacin de este tipo, naturalmente, no es bblica y, para ser
franco, es disparatada. Si Pablo se
gozaba en la segunda venida del
Seor Jess, nosotros tambin debemos hacerlo. A la declaracin
antes mencionada, oponemos lo
siguiente: precisamente porque las
iglesias ignoran el arrebatamiento,
la segunda venida del Seor Jess y
la nica esperanza para este mundo, es que la gente se aparta. Es
muy significativo que un profesor
cristiano, de Biblia, haga una conexin de la segunda venida del Seor Jess con el temor. Por qu,
nos preguntamos, le causa tanto
temor la esperanza de la pronta venida de su Seor?
REM

Los lmites de la
igualdad de gnero
El futbolista norteamericano
Ray Rice, durante una discusin en
un ascensor, golpe a su ex prometida hasta dejarla inconsciente.
Cuando el video de este maltrato
apareci en los medios de comunicacin, una tormenta de indignacin recorri EE.UU. El bloguero
catlico, Matt Walsh, pregunta por
qu se lleg a esta exasperacin
pblica justificada. Walsh pide a los
lectores ser honestos: si un hombre
hubiera golpeado a otro hombre
despus de una discusin hasta dejarlo inconsciente, nadie habra hablado del caso. Walsh escribe: Aqu
existe un claro doble estndaro

al menos un estndar diferente

que en estas situaciones es aplicado a los hombres, y as es como debera ser. Lo que Walsh desea dejar
en claro es lo siguiente: existe una
diferencia entre los gneros, y la indignacin pblica por el hecho de
que un hombre haya golpeado a
una mujer hasta dejarla inconsciente, muestra que nuestra sociedad, a pesar de todos los intentos
de igualar las diferencias de gnero,
en realidad contina con todo el
derecho de sostener la diferencia.
Y a Dios gracias por ello.
MNR

36 Cartas al Editor

QU PASA SI DIOS NO DA LA FE?

LIBRE ALBEDRO?
CUNDO COMIENZA LA
RESPONSABILIDAD PROPIA?
Qu pasa si Dios
no da la fe?
Por qu se exige siempre la fe
y por qu se condena al que no
cree? La Biblia dice tambin que
la fe es un libre don de Dios. Segn esto, pues, uno no puede
creer por s mismo por ms que
lo quisiera.
Su ltima frase no es correcta de
ninguna manera! Es verdad que la
fe es un don de gracia. Y ciertamente: Dios produce as el querer
como el hacer. Brinda este regalo
de la fe y la capacidad de creer en
el mismo momento en que la persona en cuestin es alcanzada por
la Palabra de Dios leda o predicada. Pero el corazn pecaminoso
es un maestro en encontrar razones para rechazar la responsabilidad de la entrega personal del
corazn. As tambin se esconde
un corazn rebelde tras su pregunta, que en el fondo no quiere
creer. Nunca ha escuchado usted
la voz de Jess: Cuntas veces
quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de
las alas, y no quisiste! (Mateo
23:37-38)?
Le aseguro en base a la Palabra
de Dios: Si usted quiere, entonces el

Usted se asemeja a una persona a punto de

ahogarse a la cual se le echa una cuerda de
salvamento. Le gritan a ella (a usted):
Agarre la cuerda!.

Seor le dar todo: fe, querer, esperanza, fidelidad, amor, victoria, paz
y gozo. Lo desea usted?
WM

Libre albedro?
Quiere Dios el Seor que
nosotros, Sus criaturas, nos decidamos voluntariamente a favor

Cartas al Editor 37
de l? En el caso de que s:
por qu somos amenazados por
otro lado con el infierno y el
tormento eterno? No debe una
persona que quiere tomar una
decisin contra Dios, decidirse
necesariamente en favor de l y
de la vida eterna por temer el
eterno tormento?

hay justo, ni aun uno (Rom.

3:10). Pero Dios que es rico en
misericordia nos dio, cuando
an estbamos muertos en nuestros pecados, a Jess, la vida
eterna. Cunto le ama a usted!
Por eso, tome ahora la mano
horadada de Jess extendida hacia usted. El quiere salvarle de
la eterna perdicin!

Su pregunta muestra que usted

est en desacuerdo con Dios. Si
usted posee una Biblia, lea una
vez Romanos 9:19-22, por favor.
Parece que usted no ve claramente la condicin del hombre, y
por eso tampoco su propia condicin. Pero es as: el hombre, tal
como nace, est perdido para
siempre. No es necesario que se
pierda primeramente sino que
est perdido. Pero puede salvarse
porque Dios le ama y ha enviado
a Su Hijo Jesucristo, el cual quit
en la cruz del Glgota la causa de
la perdicin, el pecado. Y a pesar
de que el hombre est perdido,
con todo su nombre ya est escrito en el libro de la vida desde
antes de la fundacin del mundo,
porque Dios quiere que todos los
hombres vengan al conocimiento
de la verdad. El que recibe a Jesucristo como su Salvador personal,
ser salvo de en medio de su
eterno estado perdido y no ser
borrado del libro de la vida, y con
esto es librado de la potestad de
las tinieblas (Col. 1:13).
Si usted se deja impresionar
por este hecho formidable se dar cuenta de cun necia en el
fondo es su pregunta. Usted se
asemeja a una persona a punto
de ahogarse a la cual se le echa
una cuerda de salvamento. Le
gritan a ella (a usted): Agarre
la cuerda!. Pero usted, en su situacin desesperada, exclama de
quien le exhorta: Qu injusto
exhortarme a tomar una decisin
en favor de la cuerda de salvamento!. Qu necio!, verdad?
Piense lo que dice la Biblia: No

WM

Cundo comienza la
responsabilidad propia?
A partir de qu edad comienza la responsabilidad del
hombre ante de Dios?
Este lmite no lo ponemos nosotros sino el Seor. Creo que la
edad en que comienza la responsabilidad propia de los hijos ante
Dios puede variar en gran manera, segn la capacidad interior
de ellos de conocer y comprender
la salvacin.
WM

Los dones del Espritu Santo

Qu opina usted acerca de los
dones espirituales? Son posibles
an en la misma medida que antes, en la poca de los apstoles?
O solo se manifestaron en esa
poca ya pasada? Muchas veces
hay divergencia de opiniones respecto a esto.
No encuentro absolutamente nada
en la Biblia que diga que los dones del Espritu hayan sido solo
para aquella poca pasada. Sera
terrible si as fuera! Porque entonces podra ser que tambin
otras promesas ya no tuvieran validez hoy da. De dnde procede
la confusin en cuanto a este
asunto hoy da? Satans es el
gran imitador de Dios. Sus actividades van en aumento en estos
postreros tiempos. Por supuesto,
no puede fingir todos los dones

del Espritu, ya quesi lo pudierasera igual a Dios. Pero de

los nueve dones del Espritu sabe
imitar con perfeccin aproximadamente cuatro: hacer milagros,
profetizar, hablar en lenguas y sanar enfermos. En base a hechos
reales constatamos que existen
milagros hechos por Dios y otros
hechos por Satans. Algunos enfermos quedan sanos por el actuar del Espritu Santo, mas hay
tambin curaciones realizadas por
fuerzas de abajo. Existen profecas
inspiradas por el Seor y otras
que fueron inspiradas por poderes de mentira.
Cmo puede uno ser guardado de errores terribles? Andando en la luz y en la verdad
(cfr. 1 Juan 1:7; 3 Juan 3-4).
Satans no soporta la luz ni
tampoco la verdad. El que es
completamente sincero en su interior y vive as en la presencia
de Dios es guardado de la seduccin de poderes sutiles de
mentira. Donde se ora, por
ejemplo, intensamente para recibir dones del Espritu sin que
estos oradores tengan una actitud de verdadero arrepentimiento, ya se ha apartado de ellos el
Espritu de la verdad. Entonces
el yo piadoso es el mvil de la
oracin. Busca al que bendice y
no en primer lugar la bendicin!
Esfurzate por encontrar al que
da, entonces sabrs tambin cules son los dones que necesitas
de l. S obediente al Vencedor,
y obtendrs tambin la victoria.
Finalmente contina teniendo
validez la palabra: testificando
Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu
Santo segn su voluntad (Hebreos
2:4). De esto concluyo: el que
se somete de todo corazn a la
voluntad de Dios, solicita los
dones adecuados en oracin. El
que tiene odos, oiga!
WM

38 Modos de Pago
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NICARAGUA: Representante: Armando Osorio
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Y a la medianoche se oy
un clamor: Aqu viene el
esposo; salid a recibirle!
(Mateo 25:6)
La Obra Misionera Llamada de Medianoche
es una misin sin fines lucrativos, con el objetivo de anunciar la Biblia entera como infalible
y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por
el Espritu Santo, siendo la nica y segura base para la fe y conducta del cristiano. La finalidad de Llamada de Medianoche es:
1) Llamar a las personas a Jesucristo
en todos los lugares,
2) proclamar la segunda venida del Seor Jesucristo,
3) preparar a los creyentes para Su segunda venida,
4) mantener la fe y advertir respecto de
doctrinas falsas.
Sostn: todas las actividades de la Obra
Misionera Llamada de Medianoche son
mantenidas a travs de ofrendas voluntarias de los que desean tener parte en este
ministerio.
Ediciones internacionales:
Llamada de Medianoche es publicada
tambin en alemn, cingals, coreano,
francs, holands, hngaro, ingls, italiano,
portugus y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano es

limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son
responsabilidad de los autores.

Formato: 15x11.2cm 32 pgs.

Desde hace un par de dcadas, los
tatuajes como el piercing han ido ganando popularidad entre personas de
todos los niveles sociales, de todas las
edades y de todas las culturas.
Ahora, la pregunta es si esta moda
es buena o no, vlida o no. Ser algo
neutral? Sera correcto que un cristiano se tatuara algo? Nos encontramos
en presencia de un movimiento que
mutila el cuerpo que Dios cre, o simplemente ante una expresin nueva de
adorno y esttica? Cul debera ser la
actitud de alguien que quiere hacer absolutamente la voluntad de Dios?

Hoy podemos comunicarnos en

cuestin de segundos con cualquier persona alrededor del mundo!
Sin embargo, toda esta tecnologa
moderna tiene, a pesar de sus muchas
ventajas, tambin sus peligrosas desventajas. Entre muchas otras, sobre todo el tiempo que se invierte en estos
medios, a menudo mal aplicado, lo cual
tiene sus consecuencias a corto y largo
plazo, tanto en la vida personal como en
la sociedad, que pueden dejar un rastro
imborrable en el usuario. El enfoque del
autocontrol es, buscar nuevamente la
prioridad esencial en la vida.

Email: Editorial@Llamadademedianoche.com

Maribel est sentada detrs de la

puerta del bao de la central de autobuses. Su rostro est plido. Sus ojos vidriosos. Su mano sostiene una jeringa manchada de sangre. Su pulso late cansado.
La circulacin sangunea es inconstante Ya no hay vuelta atrs.
Ella sabe que ste es el fin y que en
cualquier momento la encontrarn muerta.Una vctima ms de las drogas!
Qu le est pasando a nuestro mundo? Por qu este final tan cruel?
Gracias a Dios hay una salida! Esta se
llama Jesucristo. Jess te extiende su mano salvadora.Tmala y sers liberado!

El reporte del bodeguero

Feliz Ao Nuevo! Reciba nuestros mejores deseos para los prximos doce
meses que el Seor nos regala. Pedimos a nuestro Dios que le bendiga y que
cuando reciba este ejemplar de la revista de la Llamada de Medianoche, usted y
su familia se encuentren bien.
Enero es la poca de los buenos propsitos.Nos proponemos empezar estudios o carreras universitariaso terminarlos!; deseamos bajar de peso o empezar a comer sano; o quizs, deseamos finalmente empezar a leer la Biblia y tener
un tiempo devocional diario con Dios de una forma regular, dinmica y edificante,deseamos crecer en nuestra fe.
Este mes queremos animarle a que usted descubra la extraordinaria experiencia de tener un Tiempo diario con el Seor. Que Cada da al despertar
usted anhele leer la Palabra del Seor, meditar en sus declaraciones y descubrir
las Perlas Diarias que se encuentran en ella.

Y para ello, disponemos de 3 ttulos de libros de lecturas devocionales: uno

de ellos escrito por nuestro fundador, Wim Malgo (Perlas Diarias) y otros dos,
que constan del aporte de dieciocho de nuestros colaboradores que se encuentran alrededor del mundo (Cada da al Despertar y Mi Tiempo diario con el Seor).
Y si usted ya tiene este maravilloso y bendecido hbito,le sugerimos animar a los
miembros de su familia, compaeros de trabajo o estudio y hermanos de la iglesia, a que empiecen a tener sus devocionales diarios. Estos libros sern de gran
bendicin para ello.
Oh Jehov, de maana oirs mi voz; de maana me presentar delante de ti, y esperar. Salmo 5:3
Finalmente,queremos contarle que en este ao 2015,nuestro ministerio estar cumpliendo 60 aos desde su fundacin y durante los das de Semana Santa-Pascua,se realizarn actividades especiales en nuestra sede central de Dbendorf,Suiza.Agradecemos a nuestro Seor por este aniversario.
Hasta el prximo reporte del bodeguero

E-mail: Editorial@LlamadaDeMedianoche.com

Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala