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ESPIRITISMO
Estudo Sistematizado

MDULOI
______________________________

MduloI

14

LIO

OBRAS COMPLEMENTARES
DE ALLAN KARDEC
Revista Esprita O Que o Espiritismo
Obras Pstumas
________________________________________________________________________________________________________

1OBRASCOMPLEMENTARES
Alm das cinco obras bsicas (O LIVRO DOS ESPRITOS, O LIVRO DOS MDIUNS, O
EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, O CU E O INFERNO e A GNESE), Allan Kardec
produziuoutraspeasliterrias,quechamamosdeobrascomplementares.
Destaque para a REVISTA ESPRITA (jornal), O QUE O ESPIRITISMO e OBRAS
PSTUMASqueexploraremosnestalio.Umpoucomenosconhecidossooslivros:INSTRUO
PRTICA (que mais tarde deu origem segunda obra bsica, O LIVRO DOS MDIUNS), O
ESPIRITISMO EM SUA EXPRESSO MAIS SIMPLES, VIAGEM ESPRITA DE 1862, O
PRINCIPIANTEESPRITAeAOBSESSO.

2REVISTAESPRITA
A REVISTA ESPRITA (Revue Spirite, no original em francs), ou Jornal de Estudos
Psicolgicos,foicriadaporAllanKardec,juntamentecomaSociedadeParisiensedeEstudosEspritas,
e teve sua primeira edio lanada em 1 de janeiro de 1858. O codificador sempreesteve frente da
elaborao do peridico at seu desencarne, em 1869. Mesmo aps sua partida, o jornal continuou
sendo publicado pela Sociedade. Sua divulgao foi interrompida durante o perodo das Guerras
Mundiais(de1915a1917ede1940a 1947).Outraparalisaodetrabalhodeuseentredejaneirode
1977 at maio de 1989, quando a Unio Esprita Francesa e Francofnica (USFF Union Spirite
FranaiseetFrancophone),emparceriacomoConselhoEspritaInternacional(CEI)ganhouseuregistro
de direitos autorais. Desde ento, a revista distribuda em diversos idiomaspela CEI. As edies do
perodo de Kardec tambm foram traduzidas e relanadas pela Editora FEB (Federao Esprita
Brasileira).
Arevistatem comoobjetivofundamentalatualizar, debateredivulgarosconhecimentosacerca
dosfenmenosedasbasesdoutrinriasdoEspiritismo.

3OQUEOESPIRITISMO
Estelivrofoilanadoem1859comaintenodeapresentarumresumodosconceitosespritas
endereado aosprincipiantesederesponderquestescomuns usadas pelos seusopositores.Contm
aindaumabiografiadeAllanKardecassinadaporHenriSausse.
OlivrotranscreveumdilogodeKardeccomumcrtico.Eisumafrao:

Visitante Caro senhor, confesso que a minha razo recusa admitir a realidade dos
fenmenos estranhos atribudos aos Espritos, convencidoque estoude estes no terem
senoumaexistnciaimaginria.Entretanto,eumecurvariadiantedaevidncia,sedisso
2ESTUDO SISTEMATIZADO

tivesseprovas incontestveisporissodesejomerecerapermissodeassistirsomente a
uma ou duas experincias, para no ser indiscreto, a fim de me convencer, caso seja
possvel.
Allan Kar dec Desde que a suarazo repele o que ns consideramos irrecusvel, o
senhor crque aprpria razo sejasuperior sde todosquantos no compartilham das
mesmasopinies.Longedemimopensamentodeduvidardoseutalentoeapretensode
suporminhaintelignciasuperiorsuaqueeuestejailudido,asuarazoquemdiz:e
nofalemosmaisnisso.
V.Entretanto,seconseguissemeconvencer,conhecidoquesoucomoopositoresdas
ideiasespritas,istoseriaummilagreeminentementefavorvelcausaquedefendem.
A.K.Lamento,carosenhor,pormnotenhoodomdefazermilagres.Julgaqueuma
ou duas sesses bastariam para adquirir convico? Seria, realmente, um verdadeiro
prodgioeupreciseimaisdeumanodetrabalhoparaficarconvencidooqueprovaque
nochegueiaesseestadoinconsideradamente.Almdisso,norealizosessespblicase
pareceme que se enganou sobre o fim das nossas reunies, visto no fazermos
experinciascomoobjetivodesatisfazercuriosidadedeningum.
V. Ento,noprocuramfazerseguidores?
A. K. Para que buscarmos fazlo nosso discpulo, quando no o quer ser? No
pretendo forar convico alguma. Quando encontropessoas que sinceramente desejam
se instruir e me do a honra de me pedir esclarecimentos, folgo e cumpro um dever
respondendolhesnoslimitesdosmeusconhecimentosmasquantoaosopositores,como
osenhor, quetmconvicesarraigadas,notentoumpassoparaarredlos,atentoaque
grandeonmerodosquesemostrambemdispostos,paraquepossamosperderonosso
tempocomaquelesqueonoesto.Estoucertodeque,diantedosfatos,aconvicoh
devir,maiscedooumaistarde,equeosincrduloshodeserarrastadospelacorrenteza
por ora, alguns partidrios, de mais ou de menos, nada alteram na pesagem pelo que
nunca me vero incomodado para atrair s nossas ideias aqueles que, como o senhor,
sabemasrazesquetmparafugirdelas.
(Cap.I PrimeiroDialogo:OCrtico)

4OBRASPSTUMAS
PublicadapelaSociedadeParisiensedeEstudosEspritasem1890,onzeanosapso
desencarnedeKardec,olivrotrazuma coletneadeescritospessoaisdocodificadoracerca
dosbastidoresdoseutrabalhoedissertaesdiversas.Comoextras,trazumabiografiade
lderespritaeantegradodiscursodeCamilleFlammarionpronunciadonosepultamentodo
corpodeKardec.
Entreasdissertaes,destaquesparaoEstudosobreanaturezadoCristoeAscinco
alternativasdaHumanidade(PrimeiraParte).
Na segunda parte, o leitor ter uma descrio mais ntima de como foi o trabalho da
codificao, o recado sobre a misso, a preparao das obras bsicas e da direo da
SociedadeEsprita.
No encerramento, o Credo Esprita dita os princpios fundamentais da Doutrina
Esprita,reconhecidoscomoverdadesinconcussas.

ESPIRITISMO 3

PALAVRA ESPRITA
OchefedoEspiritismo
Mas quem ser encarregado de manter o Espiritismo? Quem ter tempo e perseverana
necessrios para se dedicar ao trabalho incessante que essa tarefa exige? Se o Espiritismo for
entregueasimesmo,semguia,noserdetemerquesedesviedasuarota?equeamaldade
com a qual ainda estar por longo tempo em luta no procure desfigurarlhe a essncia? Com
efeito, esse uma questo vital e cuja soluo se reveste do maior interesse para o futuro da
Doutrina.
Anecessidadedeumadireocentralsuperiorguardavigilantedaunidadeprogressivae
dosinteressesgeraisdaDoutrinatoevidente,quejcausainquietaopornoservistoseu
condutor a surgir no horizonte. Compreendese que, sem uma autoridade moral, capaz de
centralizarostrabalhos,osestudoseasobservaes,dedaraimpulso,deestimularoszelos,de
defenderosfracos,desustentarosnimosvacilantes,deajudarcomosconselhosdaexperincia,
defixaraopiniosobreospontosincertos,oEspiritismocorreriaoriscodecaminharaolu.
No somente essa direo necessria, como tambm preciso se faz que preencha
condiesdeforaedeestabilidadesuficientesparaafrontarastempestades.
Osquenoadmitem nenhumaautoridadenocompreendemosverdadeirosinteressesda
Doutrina. Se alguns pensam poder dispensar toda direo, a maioria, os que no se creem
infalveise no depositamconfianaabsolutaemsuasprpriasluzes, se sentemnecessitados de
umpontodeapoio,deumguia,aindaqueapenasparaajudlos acaminharcomsegurana.
Reconhecida a necessidade de uma direo, de quem receber poderes o chefe para
exercla? Ser ele aclamado pela universalidade dos adeptos? coisa impraticvel. Caso se
imponhapor sua prpria autoridade, uns o aceitaro, enquanto que outros o recusaro, e podem
surgirvintepretendentes,levantandobandeiracontrabandeira.Seriaaomesmotempoatiraniaea
anarquia. Semelhante ato seria prprio de um ambicioso e ningum conviria menos do que um
ambicioso,porissomesmoorgulhoso,parachefiarumadoutrinaquesebaseianaabnegao,no
devotamento,nodesinteresse,nahumildade.ColocadoforadoprincpiofundamentaldaDoutrina,
outracoisanopoderiafazer,senofalsearlheaideia.
o que inevitavelmente ocorreria se de antemo se no adotassem medidas eficazes a
preveniresseinconveniente.
Admitamos, no entanto, houvesse um homem com todas as qualidades necessrias ao
desempenho do seu mandato e que, por uma senda qualquer, chegasse direo suprema. Os
homens se sucedem e no se assemelham depois de um bom, poderia vir um mau. Com o
indivduo,podemudarognerodadireo semmausdesgnios,podeeletermodos devermais
oumenosjustosseentenderdefazerqueprevaleamsuasideiaspessoais,podelevaraDoutrina
a transviarse, gerar dissidncias e as mesmas dificuldades se renovaro a cada mudana.
precisonoesquecerqueoEspiritismoaindanoestnaplenitudedasuafora.Dopontodevista
da organizao, uma criana que mal comea a andar. Insta, pois, sobretudo no princpio,
premunilo contra os obstculos do caminho. Mas podero dizer , no vir estar frente do
Espiritismo um dos Espritos que, segundo foi anunciado, tem que tomar parte na obra de
regenerao?provveltodavia,comoessesEspritosnotraro nafronteumsinalparaserem
reconhecidos como no se faro reconhecer como tais pela maioria, seno depois de terem
morrido,conformementeaoquehouveremproduzidodurantea vida como,aodemais, no sero
perptuos,senecessrio tornaprevertodasaseventualidades.
sabido que eles tero uma mltipla misso que sero de todos os graus da escala
espiritual e se encontraro nos diversos ramos da economia social, onde cada um exercer
influncia a favor das novas ideias, conforme a particularidade da sua posio que todos, pois,
trabalharo pelo ascendente da Doutrina, aqui e ali, uns como chefes de Estado, outros como

4ESTUDO SISTEMATIZADO

legistas, outros como magistrados, sbios, literatos, oradores, industriais, etc. que cada um dar
provas de si onde lhe caiba exercer sua atividade, desde o proletrio at o soberano, sem que
qualquercoisaosdistingadocomumdoshomens,anoseremsuasobras.Seaumdelescouber
tomarpartenadireo,provvelquesejapostoprovidencialmentenaposioapropriadaafaz
lochegarlpelosmeioslegaisqueforemadotadoscircunstnciasaparentementefortuitasatlo
conduziro, sem que de sua parte haja desgnio premeditado, semmesmo ter eleconscincia de
suamisso.
Emtalcaso,opiordetodososchefesseriaoquesedesseporeleitodeDeus.Comono
racional se admita que Deus confie tais misses a ambiciosos ou a orgulhosos, as virtudes
caractersticasdeumverdadeiromessiastmqueser,antesdetudo,asimplicidade,ahumildade,
amodstia,numapalavra,omaiscompletodesinteressematerialemoral.Ora,aspretensode
ser um messias constituiria a negao dessas qualidades essenciais provaria, naquele que se
prevalecessedesemelhantettulo,outolapresuno,emhavendoboaf,ouinsigneimpostura.
No faltaro intrigantes, pseudoespritas, que queiram elevarse por orgulho, ambio ou
cobiaoutrosqueestadeiempretensasrevelaescomoauxliodasquaisprocurem exaltarsee
fascinarasimaginaespordemaiscrdulas.tambmdepreverque,sobfalsasaparncias,haja
indivduosquetentem apoderarsedoleme,comaideiapreconcebidadefazerem perderonavio,
desviandoo da sua rota. O navio no naufragar, mas poderia sofrer prejudiciais atrasos que se
devemevitar.
Soesses, semcontestao,osmaiores escolhos dequeoEspiritismoprecisapreservar
se. Quanto maior consistncia ele adquirir, tanto mais ciladas lhe armaro seus adversrios. ,
portanto,deverdetodososespritas sincerosanularasmanobrasdaintrigaque sepossamurdir,
assim nos pequenos, como nos grandes centros. Devero eles, em primeiro lugar, repudiar do
modomaisabsolutotodoaquelequeporsimesmoseapresentequalmessias,quercomochefedo
Espiritismo,quercomosimplesapstolodaDoutrina.Pelofrutoqueseconhecearvoreespere
se, pois, que a rvore d seu fruto, para decidir se ela boa e vejase tambm se os frutos tm
sabor.
HouvequempropusessequeoscandidatosfossemdesignadospelosprpriosEspritosem
cadagrupoousociedadeesprita.Almdequeestemeionoobviariaatodososinconvenientes,
apresentariaoutros,peculiaresasemelhantemododeproceder,queaexperinciajdemonstroue
queforasuprfluolembraraqui.No sedeve perderde vistaqueamissodosEspritos consiste
em nos instruir, para que nos melhoremos, porm no em se sobreporem ao nosso livrearbtrio.
Elesnossugeremideias,ajudamcomseusconselhos,principalmentenoqueconcernesquestes
morais, mas deixam ao nosso raciocnio o encargo da execuo das coisas materiais, encargo a
quenolhescabepouparnos.
Contentemse os homens em serem assistidos e protegidos por Espritos bons mas no
descarreguemsobreeles,aresponsabilidadequecabeaoencarnado.Essemeio,alis,suscitaria
maiores embaraos do que se poderia supor, pela dificuldade de se fazer que todos os grupos
participassem de semelhante eleio. Seria uma complicao nas rodagens e estas tanto menos
suscetveissemostrarodesedesarranjarquantomaissimplificadasforem.
Ento, o problema o de constituir uma direo central em condies, de fora e
estabilidade, que a ponham ao abrigo de todas as flutuaes que correspondam a todas as
necessidadesdacausaeoponhamintransponvelbarreirastramasdaintrigaedaambio.Talo
objetivodoplanodequevamosdarumrpidoesboo.
AllanKardec
OBRASPSTUMAS,AllanKardecSegundaParte:
ConstituiodoEspiritismoExposiodemotivos,ItemIII)

ESPIRITISMO 5

TAREFA

AsugestoparaestasemanaumapesquisasobreasobrascomplementaresdaCodificaoEsprita.
Comotarefa,contenossobreo quedemaisinteressanteencontrounessasobras.

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6ESTUDO SISTEMATIZADO