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Soy de los que piensa que este fenmeno de la interculturalidad est poniendo en
evidencia la necesidad de modernizar y actualizar nuestro sistema educativo. Una
concepcin de la instruccin y la educacin nacida al cobijo de la sociedad industrial
hace ms de cien aos y que repite esquemas menos vlidos ya en esta sociedad de la
digitalizacin, de la comunicacin, de la ruptura de fronteras, del euro No quisiera ser
excesivamente idealista ni olvidar que las adaptaciones de los sistemas educativos van
por detrs de los cambios sociales, sabiendo que todas las readecuaciones son fruto del
trabajo de aos, e incluso de generaciones. Como bien dice la sabidura popular, con
los bueyes que tenemos hemos de arar; y es ms prctico poner el ojo en lo posible o
real que en lo ideal o utpico; aunque la utopa siempre forma parte del paisaje
educativo.
Nuestros modelos lingsticos han pasado, sobre todo en la enseanza pblica, a ser
modelos sociales. Nacieron con voluntad de acuerdo y en un momento concreto de
nuestra historia. Cumplieron su papel importante hace aos y llevamos varios cursos
escuchando su necesidad de superacin. Sin embargo, parece que sta no llega. La
existencia de los modelos distorsiona el aprovechamiento del fenmeno de la
interculturalidad. Los modelos lingsticos son en la mayora de los casos escudos
protectores, exclusas de contencin, ante esta nueva realidad y haciendo que all donde
existe modelo A, se aglutine la mayora del alumnado recientemente llegado.
Aplicar el tema del reparto del alumnado en base a fros nmeros, porcentajes y cuotas
slo sirve para tranquilizar conciencias
Los dos planos perfectamente diferenciados de la enseanza obligatoria, Primaria y
Secundaria, tambin tienen su propia personalidad tanto en el tema de los modelos
como en el referente al que estamos tratando de la interculturalidad. No es lo mismo un
alumno o alumna que se reincorpore a nuestro sistema con cinco, siete o nueve aos,
que lo haga con doce, trece o quince aos, en plena etapa de adolescente y donde sus
anteriores vivencias y esquemas educacionales tienen un peso especfico. Dicho de otra
manera, una inmersin lingstica con cinco o siete aos es factible, mientras que
realizarla en plena adolescencia est encaminada a un fracaso escolar, por definir de
alguna manera todo lo que puede acarrear ello consigo para la propia persona y para la
propia sociedad.
Lo que est claro, como muy bien se deca en los otros dos artculos, es que los centros
educativos son un reflejo claro de la realidad social. Y si queremos distorsionar el
reflejo que la propia sociedad imprime en la escuela, no podremos llevar adelante
nuestro propio proyecto educativo ni podremos mejorar la sociedad trabajando desde la
escuela. Los centros educativos que recogemos alumnado de nuestro municipio, tenga el
color que tenga la fotografa, es un reflejo de nuestro barrio o municipio, de su nivel
econmico, social, cultural debemos participar con los otros agentes sociales que
trabajan con ese alumnado: centro cultural, parroquia, club de ftbol, sociedades
deportivas, ludoteca En el fondo, estamos dando vueltas a la misma noria que gira
sobre un eje que tiene dos colores: uno, que la escuela tiene que estar inmersa en su
propia realidad social, y otro, que es necesario contar con todos los agentes sociales para
realizar la tarea de la educacin. Aplicado al tema del reparto del alumnado en base a
nmeros fros, cuotas y porcentajes, slo sirve para tranquilizar las conciencias de
algunas personas pero para nada aporta oxgeno al mundo educativo. Un alumno,
inmigrante o no inmigrante, vive en un entorno social, participa del mismo comercio,