Está en la página 1de 3

Inicio

Quines somos

Materiales FETE-UGT

Biblioteca

Con nombre propio

Actualidad

Interculturalidad en las aulas


alumnado inmigrante, diversidad cultural, educacin, educacin inclusiva, escuela,
interculturalidad
JESS FERNNDEZ IBEZ
CON este escrito me gustara sumarme a las dos aportaciones que el diario DEIA ha
incluido en sus pginas sobre el fenmeno de la interculturalidad en nuestras aulas. Dos
interesantes artculos, uno de Amelia Barquin y otro de Kepa Otero, donde nos ofrecen
un acertado enfoque y una llamada de atencin, tanto a las personas que ejercemos la
docencia, como a la sociedad en general.
Hay un error de partida al interpretar que hay dos mundos contrapuestos en el tema de la
inmigracin: uno el autctono y otro el de los emigrantes. Llevamos aos trabajando
en nuestros centros el concepto de la diversidad como un elemento importante en
nuestra labor docente. En cambio, al colectivo de los emigrantes, lo agrupamos en un
nico conjunto; sin pensar que su diversidad alcanza las mayores cuotas jams
imaginadas: vienen de distintos pases, climas, con diferentes idiomas, culturas, diversas
concepciones de la familia, comidas, sabores, olores Por todo esto tratar el tema de la
inmigracin, o mejor el de la interculturalidad, como un porcentaje a distribuirse entre
los centros educativos para diluirlo no es buena solucin para un fenmeno que no va a
ser transitorio. Quizs est asomando el futuro del mundo educativo y de la sociedad.

Soy de los que piensa que este fenmeno de la interculturalidad est poniendo en
evidencia la necesidad de modernizar y actualizar nuestro sistema educativo. Una
concepcin de la instruccin y la educacin nacida al cobijo de la sociedad industrial
hace ms de cien aos y que repite esquemas menos vlidos ya en esta sociedad de la
digitalizacin, de la comunicacin, de la ruptura de fronteras, del euro No quisiera ser
excesivamente idealista ni olvidar que las adaptaciones de los sistemas educativos van
por detrs de los cambios sociales, sabiendo que todas las readecuaciones son fruto del
trabajo de aos, e incluso de generaciones. Como bien dice la sabidura popular, con
los bueyes que tenemos hemos de arar; y es ms prctico poner el ojo en lo posible o
real que en lo ideal o utpico; aunque la utopa siempre forma parte del paisaje
educativo.
Nuestros modelos lingsticos han pasado, sobre todo en la enseanza pblica, a ser
modelos sociales. Nacieron con voluntad de acuerdo y en un momento concreto de
nuestra historia. Cumplieron su papel importante hace aos y llevamos varios cursos
escuchando su necesidad de superacin. Sin embargo, parece que sta no llega. La
existencia de los modelos distorsiona el aprovechamiento del fenmeno de la
interculturalidad. Los modelos lingsticos son en la mayora de los casos escudos
protectores, exclusas de contencin, ante esta nueva realidad y haciendo que all donde
existe modelo A, se aglutine la mayora del alumnado recientemente llegado.
Aplicar el tema del reparto del alumnado en base a fros nmeros, porcentajes y cuotas
slo sirve para tranquilizar conciencias
Los dos planos perfectamente diferenciados de la enseanza obligatoria, Primaria y
Secundaria, tambin tienen su propia personalidad tanto en el tema de los modelos
como en el referente al que estamos tratando de la interculturalidad. No es lo mismo un
alumno o alumna que se reincorpore a nuestro sistema con cinco, siete o nueve aos,
que lo haga con doce, trece o quince aos, en plena etapa de adolescente y donde sus
anteriores vivencias y esquemas educacionales tienen un peso especfico. Dicho de otra
manera, una inmersin lingstica con cinco o siete aos es factible, mientras que
realizarla en plena adolescencia est encaminada a un fracaso escolar, por definir de
alguna manera todo lo que puede acarrear ello consigo para la propia persona y para la
propia sociedad.
Lo que est claro, como muy bien se deca en los otros dos artculos, es que los centros
educativos son un reflejo claro de la realidad social. Y si queremos distorsionar el
reflejo que la propia sociedad imprime en la escuela, no podremos llevar adelante
nuestro propio proyecto educativo ni podremos mejorar la sociedad trabajando desde la
escuela. Los centros educativos que recogemos alumnado de nuestro municipio, tenga el
color que tenga la fotografa, es un reflejo de nuestro barrio o municipio, de su nivel
econmico, social, cultural debemos participar con los otros agentes sociales que
trabajan con ese alumnado: centro cultural, parroquia, club de ftbol, sociedades
deportivas, ludoteca En el fondo, estamos dando vueltas a la misma noria que gira
sobre un eje que tiene dos colores: uno, que la escuela tiene que estar inmersa en su
propia realidad social, y otro, que es necesario contar con todos los agentes sociales para
realizar la tarea de la educacin. Aplicado al tema del reparto del alumnado en base a
nmeros fros, cuotas y porcentajes, slo sirve para tranquilizar las conciencias de
algunas personas pero para nada aporta oxgeno al mundo educativo. Un alumno,
inmigrante o no inmigrante, vive en un entorno social, participa del mismo comercio,

acude a los mismos centros recreativos o deportivos, reza en la misma iglesia, se


divierte en la misma plaza y se cruza con sus compaeros de escuela en las aceras de la
calle. Todo eso hace educacin. Si consideramos que el centro escolar es un lugar para
impartir conocimientos con independencia de dnde est ubicado, aparte de no
conseguir un buen tejido social, poco contribuiremos a extender el xito escolar a toda
la poblacin.
Este planteamiento de revitalizar los centros escolares como proyectos socioeducativos
es una apuesta moderna, con futuro, con visin constructiva de la sociedad y como
elemento de mejora para las nuevas generaciones. Las todava altas cifras de fracaso
escolar, es ms bien un fracaso social que la propia sociedad tendr que presupuestar en
dineros para atenderlos como ciudadanos de exclusin social en el futuro. La tarea
educativa no es slo de los docentes, en un recinto y con un horario concreto, es un
trabajo de toda la sociedad. Llevamos aos formando jvenes en educacin social, cul
es su espacio de trabajo?, por qu no participan en el sistema educativo como buenos
profesionales preparados para ello?. Si sus clientes son nuestros propios alumnos y
alumnas por qu no trabajan conjuntamente con los docentes?
La educacin obligatoria de un alumno durante la asistencia al centro escolar es de
1.050 horas por curso. Las mismas que las que ese alumno o alumna dedica a
actividades ldicas ante un tv, ordenador o deporte con los amigos. Es preciso ampliar el
abanico educativo ms all de las horas obligatorias del llamado currculo. Por tanto la
educacin es algo compartido por muchos agentes sociales que debemos trabajar
estando coordinados y en la misma direccin. Enlazando todo esto con que los centros
docentes tienen la realidad de su municipio o de su barrio, debemos trabajar
coordinados con otros estamentos sociales cuyos sujetos son nuestro propio alumnado.
La interculturalidad est en los barrios, en los crculos sociales de los municipios y en el
propio centro educativo. Cada uno tendr que dotarla de mayor o menor intensidad en
relacin directa con la que exista en su propio entorno.
La buena pedagoga intercultural debe tener su personalidad en cada centro educativo.
Los distintos proyectos que atiendan las necesidades del alumnado son la mejor
herramienta para dar xito a todo el alumnado. Proyectos dentro del aula, proyectos
fuera del aula, en horario escolar o fuera de l pero que den respuesta a esa realidad
social, a esa masa social que es el alumnado. Repito que no es una labor exclusiva de
los docentes, aunque llevemos el mayor peso de este trabajo

También podría gustarte