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MIGUEL ANGEL RAMOS RAMOS

EL JUICIO PARTICULAR
DESPUES DE LA MUERTE YA NO ES POSIBLE DECIDIR
Con nuestra reflexin hemos llegado al juicio particular, que en la formulacin
clsica de los novsimos (En la religin catlica, etapa de las cuatro ltimas por
las que ha de pasar el ser humano: muerte, juicio, infierno o gloria) sigue la
muerte.
Hemos puesto el significado cristiano de la muerte y hemos puesto de relieve
que segn la vida es la ocasin nica que se vive una sola vez: con la muerte
se ha terminado el tiempo de los mritos o los demritos, se dice que en el
momento de la muerte la suerte est echada. En los aos de la vida hayan sido
pocos o muchos, el hombre ha decidido su destino eterno es entonces cuando
ya no es posible decidirse a favor o en contra de Dios. Despus de la muerte
puede empezar tambin el purgatorio, el cual no es eterno pero terminara en el
fin del mundo.
En la constitucin apostlica de Benedicto XII pone los estados en relacin con
la situacin en que se presenta el hombre cuando muere. Las almas de los
santos en los que no haba nada que purgar al salir de este mundo
inmediatamente ven la esencia de dios.
La constitucin dogmtica Lumen Gentium citando Carta a los hebreos (9,27):
es necesario que velemos constantemente para que, terminando el nico plazo
de nuestra vida terrena, merezcamos entrar con Cristo a las bodas y ser
contados entre los elegidos.
El momento de la muerte es un momento extraordinariamente importante,
porque hasta en el ltimo instante de la vida el hombre ante Dios puede
todava decidir su destino eterno con libertad y apertura de su corazn puede
rescatar una existencia pecadora
El momento antes de la muerte. El momento de la muerte, el momento
despus de la muerte.
Dios antes de la muerte ofrece su misericordia y perdn a esas almas que aun
rechazan abrirse a Dios, l hace todo lo posible por quitarles el mal a esas
almas presas.
En el momento de la muerte el hombre ve todo el mal y el bien de su vida, es
ah donde conoce su sentencia.
Un instante despus de la muerte es donde se lleva a cabo la ejecucin de la
sentencia: condenacin o salvacin eterna.
Es iluso pensar que podemos hacer lo que queramos con nuestra vida sin tener
que responder ante nadie, la libertad es responsabilidad.
Las personas a las que les tenemos que responder son muchas, ante las
personas de las que viene nuestra vida misma segn la carne, a los que estn

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ligados a nosotros segn los afectos, a las personas que nosotros mismos
hemos trado a la vida.
Por eso el da del juicio veremos que no solo tenemos que responder ante los
otros y ante nosotros mismos si a no a Dios, y aunque no seas creyente ese da
comprenders que le tendrs que responder a quien habas eliminado de tu
vida para dirigirla a tu gusto.
Para los creyentes este momento es de mucha alegra, pues ellos saben que la
vida que ha vivido en la gracia ha sido todo un don de amor y al rendir cuentas
a Dios no harn ms que cantar las misericordias del seor.
Pero para todos aquellos que se han engaado eliminando a Dios, viviendo su
vida sin responder ante nadie, pisoteando a los dems creyndose muy por
encima de toda la ley humana y divida, comprendern aunque les pese que
tendrn que responder ante dios .
Esto es justo pues Dios es nuestro creador y salvador y tiene el poder de
juzgarnos: evangelio de san mateo (7,1-2): no juzguen a los dems y no sern
juzgados ustedes. Porque de la misma manera que ustedes juzguen, as sern
juzgados, y la misma medida que ustedes usen para los dems, ser usada
para ustedes
En la primera carta a los corintios (4,5) san pablo exhorta: por lo tanto no
juzguen antes de tiempo; esperen que venga el seor. El sacara a la luz lo que
ocultaban las tinieblas y pondr en evidencia las intenciones secretas,
entonces cada uno recibir de Dios la alabanza que se merece.
En la carta a los romanos (2,2-3): pablo afirma: nos parece bien que Dios
condene a los que hacen tales cosas, pero t que haces lo mismo, piensas que
escaparas del juicio de Dios porque tanto tu como el condenan a los dems?
Quien nos juzgara no ser Dios Padre si no Dios Hijo en cuyas manos el Padre
ha puesto el juicio. Cristo nos revela cuando afirma en l, Evangelio de Juan
(5,26-27): as como el Padre tiene vida en s mismo, tambin ha dado al Hijo
tener vida en s mismo. Y adems le ha dado autoridad para llevar a cabo el
juicio, porque es hijo de hombre.
En el fondo el juicio no tiene que darnos miedo porque el que nos juzgara es
aquel que es amor y que por amor nos ha creado, es aquel que se ha hecho
hombre por amor, es quien ha derramado su sangre por amor, es quien se ha
hecho crucificar para arrancar nuestras almas del maligno. Somos juzgados por
el Dios hecho hombre. Que como dice la carta a los hebreos (7,25): por eso es
capaz de salvar de una vez a los que por su medio se acercan a Dios. El sigue
viviendo e intercediendo a favor de ellos.
Cristo juez es tambin el salvador y amigo, pero lo es para aquellos que en la
vida han querido verlo como tal y mostrara, en cambio, toda la severidad de su
juicio frente a quienes lo hayan considerado como adversario, como un amor
que rechazar y contra cual combatir.

MIGUEL ANGEL RAMOS RAMOS


LOS JUICIOS DE CRISTO JUEZ SON DOS.
Una vez establecido quien es el Juez tenemos que decir con mucha claridad
que segn la tradicin arraigada en el Nuevo Testamento y la enseanza de la
Iglesia los juicios de Cristo Juez son dos: hay un juicio partculas y un juicio
universal. El particular est destinado a cada individuo en el momento de la
muerte. El universal afectara a todos los hombres despus del fin del mundo y
de la resurreccin de los muertos.
El nuevo testamento contiene sobre todo numerosos textos relativos al juicio
universal por ejemplo en el evangelio de Lucas (16,19-31): el rico Epuln,
despus de morir, es al punto juzgado y enviado al infierno. Y en el mismo
Evangelio (Lc23, 43), cuando el buen ladrn de dirige a Jess en el momento
crucial de su vida, que es precisamente el de la muerte, Jess le dice: Hoy
estars conmigo en el Paraso
En la segunda carta a los Corintios (5,6-8): as pues nos sentimos seguros en
cualquier circunstancia. Sabemos que vivir en el cuerpo es estar de viaje, lejos
del Seor; es el tiempo de la fe, no de la visin. Por eso nos viene incluso el
deseo de salir de este cuerpo para ir a vivir con el Seor.
Y al principio de la Carta de los Hebreos, Pablo escribe Y del mismo modo que
el destino de los hombres es que mueran una sola vez, y luego ser juzgados,
as tambin Cristo, despus de haberse ofrecido una sola vez para quitar los
pecados de la multitud se aparecer por segunda vez sin relacin con el
pecado a los que le esperan para su salvacin. Esto confirma que la vida es
una, los hombres morimos una sola vez y despus seremos juzgados.
TODA NUESTRA VIDA PASARA ANTE LA LUZ DE DIOS
Seremos juzgados de toda nuestra vida, desde el primer instante hasta el
ltimo. Seremos juzgado acerca de todo, toda nuestra vida pasara ante la luz
de Dios, y el juicio de Dios recaer sobre nuestros pensamientos, palabras,
acciones y sentimientos.
Verdaderamente en el momento del juicio nos sentiremos desnudos y no
podremos cubrirnos, Pablo dice que el Seor iluminara los secretos de las
tinieblas y pondr de manifiesto las intenciones de los corazones. Dios mes
mostrara a ellos mismos lo que realmente son, por eso es importante no
escondernos y vivir desde ahora en la verdad total.
Monseor Maggiolini escribe: cuando uno muere, su alma se separa del
cuerpo y el yo comparece ante el Seor en una luminosidad sin velos y sin
ngulos escondidos o susceptibles de ser ocultados. Se juzgara a si misma de
algn modo feliz o trgicamente.
El Evangelio de Mateo (25,31-46): es Cristo quien juzga a todos los hombres al
final de los tiempos, no veo porque no debera ser tambin Juez del juicio
particular, por esta razn prefiero decir que en el juicio particular hay un
verdadero encuentro con Dios aunque no lo veamos cara a cara, pro entramos

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en su presencia misteriosa en la persona de Cristo. Veremos, pues, cara a cara
a Cristo.
Es un momento en el que miraremos de verdad a Cristo a los ojos y en sus ojos
veremos quienes somos realmente.
Cristo pues, juzgara en un instante nuestra vida con suma justicia que en aquel
momento coincidir tambin con el amor, pero debemos pensar que en aquel
momento estaremos todava a tiempo de pedir misericordia.
En el instante inmediatamente posterior, en el que el alma se ha separado del
cuerpo, somos juzgados sobre toda nuestra vida.

ANTICIPAR EL MOMENTO DEL JUICIO EN LA VIDA COTIDIANA


Este es el juicio pero para comprender mejor este momento culminante,
decisivo y grande, yo dira que tendramos que habituarnos a anticipar, en un
cierto sentido, el momento del juicio en nuestra vida cotidiana, mientras
estamos a tiempo, hacer cada da un examen de conciencia, es decir medir la
luz, no es casual que, al reflexionar sobre la muerte, venga de inmediato a la
mente el sacramento de la penitencia. La expresin de lo negativo que hay en
nosotros debera alejar a Dios, pero ciertamente Dios nos acoge y nos renueva.
Aunque seamos criminales, avaros astutos, pero estamos convencidos que no
podemos liberarnos del pecado solo con nuestras fuerzas.
Quien haya invocado todos los das la misericordia, si Dios, quien haya inmerso
su alma en el sacramento de la misericordia, en la sangre de Cristo que se nos
da a travs del sacramento de la misericordia, en la sangre de Cristo que se
nos da a travs del sacramento de la penitencia, quien haya sido
misericordioso con los otros, este tranquilo: en el momento del juicio no habr
nada que temer. No encontraran al Juez si no al Amigo, que dir: Bien, siervo
bueno y fiel! Entra al gozo de tu seor (cf. Mt 25,23).