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ANTOLOGA POTICA

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Edicin de Jos Mar-ln llulcell


Edicin cedida por !;tlclednd General

Espaola de Librera, S.A.

1982, Ediciones orbis, S.A.


y RBA Proyectos editoriales, S.A.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Pnmera edicin arget1ttna


HYSPAMERICA
EOICIONES
ARGENTINA
S.A
Corrientes 1437 _ 5Q "iso - (1042) Buenos Aires
TE: 46-5197/459114867

Nota del editor

Las siglas que figuran en las notas han de entenderse como sigue:zyxwvut
F.C: Epistolario Completo de Francisco de Quevedo Villegas, Ed.
Reus, Madrid, 1946.
OC, P: Obras Completas de don Francisco de Quevedo Villegas.
Obras en Prosa, Aguilar, Madrid, 1932.
CS: La cuna y la sepultura, ed. de Luisa Lpez-Grigera, anexozyxwvuts
XX
del Boletn de la Real Academia Espaola, Madrid, 1969.
SD: Sueos y Discursos, ed. de Felipe C.R. Maldonado, Castalia,
Madrid, 1973.
BAE LXIX: Obras de Don Francisco de Quevedozyxwvutsrqponmlkjihgfedcba
y Villegas. Edici6n
de Florencio Janer, Biblioteca de Autores Espaoles, Madrid,

ISBN: 950-614-210-6
Queda hecho el depsito que marca la Ley 11.723

Printed in Argentina

Impreso

en Argentina

Este libro se termin de imprimir en el mes de agosto de 1984 en los


talleres grficos de IMfRESIONES
SUDAMERICA,
San Ignacio
3665, Buenos Aires, sopre papel "OBA" de CELULOSA ARGENTINA S.A. suministrad'? por COPAGRA
Le.S.A. y fue encuadernado en FA.VA.RO. S.A. Le. y F., Avda. Regimiento de los Patricios 1933, Buenos Aires La presente edicin consta de 12.000 ejemplares.

1877.
Oe, PO: Obras Completas, l, Poesa Original, Planeta, Barcelona,
2. a ed., 1968.
Obras III: Obra Potica, ed. de J. M. Blecua, Castalia, Madrid, 1969

(en 'curso de publicaci6n).


HT La Hora de todos y la Fortuna con seso, Castalia, Madrid, 1975.

Poemas filosficoszyxwvutsrqponmlkjihgfedc
y religiosos

ENSEA A MORIR ANTES Y QUE LA MAYOR PARTE


DE LA MUERTE ES LA VIDA, Y eSTA NO SE SIENTE,
Y LA MENOR, QUE ES EL LTIMO
SUSPIRO, ES LA
QUE DA PENA *

SEOR don Juan, pues con la fiebre apenas


se calienta la sangre desmayada,
y por la mucha edad, desabrigada,
tiembla, no pulsa, entre la -arteria y venas:

pues que de nieve estn las cumbres llenas,


la boca, de los aos saqueada,
la vista, enferma, en noche sepultada,
y las potencias, de ejercicio ajenas,
salid a recibir la sepoltura,
acariciad la tumba y monumento:
que morir vivo es ltima cordura.

10

* Esta composicin y las siete siguientes pertenecen tl grupo de los denominados


por Blecua Poemas metafsicos.
18. En caria a don Manuel Serrano del Castillo (16VIII1635).
escribe Ouevedo: Hanme desamparado
las fuerzas; confisanlo.
vacilando. los pies.
temblando las manos; huyse el cabello. y visti6sc de ceniza la barba; los
ojos. inhbiles para recibir la luz. miran noche: saqueada de los aos la
boca. ni puede disponer el alimento ni gobernar la voz: las venas para
calentarse necesitan de la fiebre ... (EC, p. 317).
4. En la hagiografa que el moralista dedicara a Santo Toms de Villanuevu
se lee: previno la postrer hora con tantas diligencias quien toda la vida

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXW
7

, La mayor parte de la muerte siento


que se pasa en contentos y locura,
y a la menor se guarda el sentimiento.

III
SIGNIF{CASE LA PROPRIA BREVEDAD DE LA
VIDA, SIN PENSAR, Y CON PADECER, SALTEADA
DE LA MUERTE

II
FUE sueo ayer; maana ser tierra!
POCOantes, nada; y poco despus, humo!
Y destino ambiciones, y presumo
apenas punto al cerco que me cierra!

REPRESNT ASE LA BREVEDAD DE LO QUE SE


VIVE Y CUN NADA PARECE LO QUE SE VIVIO
AH de la vida! ... Nadie me responde?
Aqu de los antaos que he vivido!
La Fortuna mis tiempos ha mordido:
las Horas mi locura las esconde.
Qu sin poder saber cmo ni adnde
la' salud y la edad se hayan huido!
Falta la vida, asiste lo vivido,
y no hay calamidad que no me ronde.
Ayer se fue; maana no ha llegado;
hoy se est yendo sin parar un punto:
soy un fue, y un ser, y un es cansado.

Breve combate de importuna guerra,


en mi defensa, soy peligro sumo;
y mientras con mis armas me consumo.
menos me hospeda el cuerpo, que me entierra.
Ya no es ayer; maana no ha llegado:
hoy pasa, y es, y fue, con movimiento
que a la muerte me lleva. despeado.

10

En el hoy y maana y 'ayer, junto


paales y mortaja, y he quedado
presentes sucesiones de difunto.

10

Azadas son la hora y el momento


que, a jornal de mi pena y mi cuidado,
cavan en mi vivir mi monumento.
cablernente;
muri mi nmez , muri mi juventud, muri mi mocedad; ya
tambin falleci mi edad varonil. Pues cmo llamo vida una vejez que
es sepulcro, donde yo propio soy entierro de cinco difuntos que he vivi
do? (EC, p, 317),
1-2. Confrntese
con el siguiente fragmento de La cuna y la sepultura: Buelve
los ojos, si piensas que eres algo, a lo que eras antes de nacer, y hallars
que no eras, que es la Hima miseria. Mira que eres el que a poco que no
fuiste y el que, siendo, eres poco, y el que de aqu a poco no sers;
vers cmo tu vanidad se castiga Y se da por vencida.
(CS. p. 29). En
Doctrina
estoica se lee tambin:
Acordbanse
(los estoicos) del mucho
tiempo en que no fueron; saban que haca poco tiempo Que eran. Vean
que eran poco y para poco tiempo. y crean que cada hora era posible que
no fuesen (Qe, p. 749). Excuso aadir otras varias recurrencias
quevedianas ad hoc.
101. Comprese con una declaracin
de El mundo por ae dentro:
cuando
ms caminan los das que van delante de ti. tiran hacia ti y te acercan
a la muerte...
(SO. p. 164).
123, Recurdese
la comparacin
bbllca (Liber
lob,
Vl l, 1-2): Militia est
vita hominis super terram, I et, sicut mercennarii,
dies eius. En el Sueo
de la Muerte traslad don Francisco al castellano esta sentencia.
por la que
senta gran predileccin ($D. p. 187),
14. .. no ai hora que passe por ti, que no vaya sacando tierra de tu sepultura. (CS, pp. 5960),

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zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
al

gast en facilitar este punto, y quien le ~all a rectbtr.v.


(OC, P. p. 866),
Don Francisco aplica tambin la frase. pero paradigmticamentc,
al Redende Jesucristo: no s610 aguardaba
que le viene a
tor en Declamacin
entregar y a los que le han de prender. antes con alborozo se da prisa
a salirles a recibir ( ... ) temiendo como mortal por s y por su madre. no
slo muerte. sino la ms afrentosa. salndola a recibir (DC. P. p. 893),
12-4. Cotjese con los siguientes pasajes: Por qu tienes miedo l la ltima
obra de la naturaleza?
Lo menos de la muerte temes. que es aquel punto.
y lo ms della , que fue toda la vida, passaste riendo (CS, p. 60): Y pasarnas la mayor parte-de la muerte, que es toda la vida. riendo, y gemimos
un solo instante della, que es la postrera boqueada (Carta a M. Serrano
del Castillo. EC. p. 318): Por lo cual es sin duda que la mayor parte de
la muerte pasamos entre risa y fiesta. y que solamente humedecemos con
lgrimas el ltimo da suyo. (Providencia
de Dios. ac. P. p. 1052),
1-2. Apstrofe brusco al tiempo. Se corresponde
con una idea de El mundo
por de dentro: Quin te ha dicho que 10 que ya fue volver. cuando lo
hayas menester, si 10 Ilarnares? (SD, p. 164).
14. En la carta a Manuel Serrano del Castillo dir: Mi infancia muri Irrcvo-

Si agradable descanso, paz serena,


la muerte. en traje de dolor. enva,
seas da su desdn de cortesa:
ms tiene de caricia que de pena.

IV
ARREPENTIMIENTO
Y LGRIMAS
DEBIDAS
AL ENGAO DE LA VIDA

Qu pretende el temor desacordado


de la que a rescatar, piadosa, viene
espritu en miserias anudado?

HUYE sin percibirse, lento, el da.


y la hora secreta y recatada
con silencio se acerca.vy, despreciada,
Jleva tras s la edad lozana ma,
La vida nueva, que en niez arda.
la juventud robusta y engaada,
en el postrer invierno sepultada.
yace entre negra sombra y nieve fra.
No sent resbalar. mudos, los aos;
hoy los Jloro pasados, y los veo
riendo de mis lgrimas y daos.

10

Llegue rogada, pues mi bien previene:


hJleme agradecido, no asustado;
mi vida acabe. y mi vivir ordene.

VI

10

MUESTRA
EL
ACIERTO

ERROR
DE LO QUE SE DESEA
EN NO ALCANZAR
FELICIDADES

Y EL

SI me hubieran los miedos sucedido


Mi penitencia deba a mi deseo,
como me sucedieron los deseos,
pues me deben la vida mis engaos,
los que son llantos hoy fueran trofeos:
y espero el mal que paso, y no le creo.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
[mirad el ciego error en que he vivido!

V
CONOCE
LA DILIGENCIA
CON QUE SE ACERCA LA
MUERTE Y PROCURA
CONOCER
TAMBI~N
LA CONVENIENCIA
DE SU VENIDA,
Y APROVECHARSE
DE
ESE CONOCIMIENTO
Y A formidable
y espantoso suena,
dentro del corazn. el postrer da;
y la ltima hora, negra y fra.
se acerca. de temor y sombras Jlena.
;-8.

10

Con mis aumentos proprios me he perdido:


las ganancias me fueron devaneos;
consult a la Fortuna mis empleos.
y en ellos adquir pena y gemido.
Perd, con el desprecio y la pobreza.
la paz y el ocio; el sueo, amedrentado.
se fue en esclavitud de la riqueza.

10

-) y 10-1. En Doctrina para morir. apndice de La cuna y la sepultura. Ouevedo


amonesta a un supuesto moribundo:
.V.m. d buenas nuevas a su alma
y a su cuerpo: al uno se le previene descanso, y a la otra. libertad . (CS.
pginas 1156\.
8. En La cuna y la sepultura, el escritor observa:
Conviene Que te certifiques de que la opinin haze medrosos muchos casos que no lo son: sea
por todos el de la muerte. Qu cosa ms terrible. asst representada.
ms
fea ni ms espantosa? Y si dexas Ja opinin que deHa tiene el pueblo.
vers que en s no es nada de esso y antes hallars que haze mucho por
hazerse amable y aun digna de desprecio. antes que de medo (CS. pgl.
nas 57-8).
10. Llber Eccles, V, 11: saturltas autem dlvitis non sinit euro dormre.
Quevedo reincide en la Idea en otros textos.

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Reilera la tests central del poema 11. Cfr. otra ilustracin a IJOc.: perteneciente u Provtdencia
de Dios: 41)' que muerte tiene en su poder todo 10
que pas: y aslmtsmo que en la juventud est difunta y sepultada la niez.
y la juventud en la mocedad. y sta en la edad varonil. y la edad varonil
en la conslstenre.
sta en la vejez. y la vejez en la decrepitud:
de manera
que quien ms vive. es seis veces difunto ~ seis veces sepulcro de si
mismo> (OC. P. p. 1(52).

11

Qued en poder del oro y del cuidado,


sin ver cun liberal Naturaleza
da lo que basta al seso no turbado.

VIII
DESCUIDO

DEL

DIVERTIDO

MUERTE

TODO

UNA

ELEGANTE

ENSEANZA

LO CRIADO TIENE SU MUERTE


MEDAD DEL TIEMPO

DE

VIVIR

QUIEN

LA

IMPENSADA

VIVIR es caminar breve jornada,


y muerte viva es, Lico, nuestra vida,
ayer al frgil cuerpo amanecida,
cada instante en el cuerpo sepultada.

VII
CONTIENE

LLEGA

QUE

DE LA ENFERNada que, siendo, es poco, y ser nada


en poco tiempo, que ambiciosa olvida;
pues, de la vanidad mal persuadida,
anhela duracin, tierra animada.

FALLECIO
Csar, fortunado y fuerte:
ignoran la piedad y el escarmiento
seas de su glorioso monumento:
porque tambin para el sepulcro hay muerte.

Llevada de engaoso pensamiento


y de esperanza burladora y ciega,
tropezar en el mismo monumento.

Muere la vida, y de la misma suerte


muere el entierro rico y opulento;
la hora, con oculto movimiento,
an calla el grito que la fama vierte.

10

Como el que, divertido, el mar navega,


y, sin moverse, vuela con el viento,
y antes que piense en acercarse, llega.

Devanan sol y luna, nochezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA


y da,
10
del mundo la robusta vida, iY lloras
las advertencias
que la edad te enva!
2 y 4.

Risuea enfermedad
son las auroras;
lima de la salud es su alegra:
Licas, sepultureros
son las horas.
124.

4.
14.

12

Comprese con: Rezelar dezir a v.m. Que se muere. es acusarle el discurso de ombre y negarle la razn. Bien claro se lo dixo el primer instante
'de su nacimiento.
Qu da se lo a callado?, qu hora. Qu instante, no
a sido clusula con que el tiempo a pronunciado a v.m. esta lel. que llama
sentencia? (CS. p. 115). Y tambin con: Vivamos no s610 como quien
algun dla ha de morir, sino como quien cada instante muere (Epictelo
y Foclides
en espaot, eDil consonantes. en Obras. BAE, LXIX. 111. pgina 383).

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Remito al verso 2 del soneto qpe se inicia con la exclamacin
Fue

Sneca, Ep, IV. 10: Parabile est quod natura desderat , el adpositum:
ad supervacua sudatur. Lase cmo se expres Quevedo en La cuna :v la
sepultura:
... por qu no tassas tus deseos y los vas a la mano y tomas.
pues es lcito. 10 Que has menester, que es con lo que te est rogando
naturaleza francamente,
que 10 que te esconde y dificulta es 10 superf'luo?
(CS, pp. 423).
Gonzlez de Salas declara:
Mors etiam saxis marrnortbusque
venit .
Recurdense
los versos 12-4 del poema
maana ser tierra! , nm. 111.

que

empieza

{Fue

sueo

ayer:

1) 6.

sueo ayer;
12-4.

maana

ser tlerral , nm.

111.

A mi juicio. se Inspira en Sneca: Praesens tempus brevissimum est, adeo


quidem, ut quibusdam nullum videatur; in cursu enim sernper esr, fluit el
praeciptetur;
ante desinit esse, quam venit; nec magis moram patitur.
quam rnundus, aut sidera, quorum irrequeta semper agitatio, nunquam in
eodem vestiglo manet. Solum lgitur ad occupatos praesens pcrtinet tempus; quod tam breve esto ut arrlpl non posst, el id ipsum 11115.dlstrlctis
in multa, subducltur
(De brevitate vitae. X).

13

IX
EL ESCARMIENTO
CANCIN

OH t, que, inadvertido, peregrinas


de osado monte cumbres desdeosas,
que igualmente vecinas
tienen a las estrellas sospechosas,
o ya confuso vayas
buscando el cielo, que robustas hayas
te esconden en las hojas,
o la alma aprisionada de congojas
alivies y consueles,
o con el vario pensamiento vueles,
delante desta pea tosca y dura,
que, de naturaleza aborrecida,
invidia de aquel prado la hermosura,
detn el paso y tu camino olvida,
y el duro intento que te arrastra deja,
mientras vivo escarmiento te aconseja!
En la que escura ves, cueva espantosa,
sepulcro de los tiempos que han pasado,
mi espritu reposa,
dentro en mi propio cuerpo sepultado, .
pues mis bienes perdidos
slo han dejado en m fuego y gemidos,
vitorias de aquel ceo,
que, con la muerte, me libr del sueo
de bienes de la tierra,
y gozo blanda paz tras dura guerra,
hurtado para siempre a la grandeza,
al envidioso polvo cortesano,
al inicuo poder de la riqueza,
al lisonjero adulador tirano.
[Dichoso yo, que fuera de este abismo,
vivo, me soy sepulcro de m mismo!
14

10

15

20

25

Estas mojadas, nunca enjutas, ropas.


estas no escarmentadas y deshechas
velas. proas y popas.
35zyxwvu
estos hierros molestos, estas flechas.
estos lazoszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPO
y redes
que me visten de miedo las paredes.
lamentables despojos,
desprecio del naufragio de mis ojos.
40
recuerdos despreciados,
son. para ms dolor. bienes pasados.
Fue tiempo que me vio quien hoy me llora
burlar de la verdad y de escarmiento,
y ya, quirelo Dios. lleg la hora
45
que debo mi discurso a mi tormento.
Ved cmo y cun en breve el gusto acaba,
pues suspira por m quien me envidiaba.
Aun a la muerte vine por rodeos;
que se hace de rogar. o da sus veces
a mis propios deseos;
mas ya que son mis desengaos jueces.
aqu. slo conmigo,
la angosta senda de los sabios sigo.
donde gloriosamente
desprecio la ambicin de lo presente.
No lloro lo pasado,
ni lo que ha de venir me da cuidado;
y mi loca esperanza, siempre verde,
que sobre el pensamiento vol ufana.
de puro vieja aqu su color pierde,
y blanca puede estar de puro cana.
Aqu. del primer hombre despojado,
descanso ya de andar de m cargado.
Estos que han de beber. fresnos hojosos,
la roja sangre de la dura guerra;
estos olmos hermosos.
a quien -esposa vid abraza y cierra,
de la sed de los das.
guardan con sombras las corrientes
y en esta dura sierra,
_
los agradecimientos de la tierra.

50

55

60

65

con mi labor cansada,


me entretienen la vida fatigada.
Orfeo del aire el ruiseor parece,
y ramillete msico el jilguero;
consuelo aqul en su dolor me ofrece;
ste, a mi mal, se muestra lisonjero;
duermo, por cama, en este suelo duro,
si menos blando sueo, ms seguro.
No solicito el mar con remo y vela
ni temo al Turco la ambicin armada;
no en larga centinela
.
al sueo inobediente, con pagada
sangre y salud vendida,
soy, por un pobre sueldo, mi homicida;
ni a Fortuna me entrego,
con la codicia y la esperanza ciego,
por cavar, diligente,
los peligros precisos del Oriente;
no de mi gula amenazada vive
la fnix en Arabia, temerosa,
ni a ultraje de mis leos apercibe
el mar su inobediencia peligrosa:
vivo como hombre que viviendo muero,
por desembarazar el da postrero.

disimulando horrores
a esta prisin de miedos y dolores,
a este polvo soberbio y presumido,
ambiciosa ceniza, sepultura
porttil, que conmigo la he trado,
sin dejarme contar hora segura.
Nac muriendo y he vivido ciego,
y nunca al cabo de mi muerte llego.

75

80

105

110

T, pues, [oh caminante!, que me escuchas,


si pretendes salir con la victoria
del monstro con quien luchas
hars que se adelante tu memoria
a recibir la muerte,
que, obscura y muda, viene a deshacerte.
No hagas de otro caso,
pues se huye la vida paso a paso,
y, en mentidos placeres,
muriendo naces y viviendo' mueres.
Cnsate ya, [oh mortal!, de fatigarte
en adquirir riquezas y tesoro;
que ltimamente el tiempo ha de heredarte,
y al fin te dejarn la plata y oro.
Vive para ti solo, si pudieres;
pues slo para ti, si mueres, mueres.

85

90

95

115

120

125

Llenos de paz serena mis sentidos,


y la corte del alma sosegada,
sujetos y vencidos
apetitos de ley desordenada,
100 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
por lmite a mis penas
rzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
aguardo que desate de mis venas
108-9. En carta 8 Antonio
de Mendoza (1632) traduce como sepulcro porttil
una imagen de Mercurio Trlsmegtsto aplicada al cuerpo (Ee. p. 257).
la muerte prevenida
117. Cfr. el verso 9 del soneto que principia
Seor don Juan. pues con la
la alma, que anudada est en la vida,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
fiebre

92.

1046.

Fnix: Ave fabulosa de la que, una vez muerta, se engendra una nueva
Fnix. En esta antologa se encontrarn
varias alusiones al ave Fnix en
versos de Quevedo. quien discurri largamente sobre este animal fabuloso
en La constancia y paciencia del Santo iob,
En el poema religioso que. para honrar al Patrn de Sala manca, se le
premI en aquella ciudad, Quevedo alude a la vida temporal que vIvi
San Alfonso. de esta forma (Oe. PO. p. 225):

123-6.

apenas.

nm.

1.

Tngase en cuenta lo que escrlba Ouevedo en La cuna y la


Aunque tienes t Di tal hazienda y tales posesiones, ellas no le
respetan por dueo ni te tratan como a tal: saben Que has de
ellas y siempre aguardan de la mano del tiempo nuevo seor.
pasajes semejantes que pudieran aducirse. se remite 8 los versos
Sermn

estoico

de censura

moral,

nm.

XXIII.

pp.

sepultura:

conocen ni
passar por
Entre otros
135-38 del

43-4.

127-8. No se pierda de vista el consejo contenido en La


y la sepultura: pues
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

y t que. desatado de la vida.


mortal
prisin.
sujeto a pena y

16

llanto.

cUila

ser forcoso morir para ti y a tu riesgo, es razn que vivas para ti y a tu provecho,
y asimismo el siguiente aserto: Vivamos con todos, mas para nosotros, pues
moriremos para nosotros (Eptcteto y Focilides, en Obras, llI, p. 383).

que un tiempo me pes de padecellos.


Pasa veloz del mundo la figura,
SALMOzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDC
II
y la muerte los pasos apresura;
la vida nunca para,
10
ni el Tiempo vuelve atrs la anciana cara.
CUN fuera voy, Seor, de tu rebao,
Nace el hombre sujeto a la Fortuna,
llevado del antojo y gusto mo!zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCB
y en naciendo comienza la jornada
i L1vame mi esperanza el tiempo fro,
desde la tierna cuna
y a m con ella un disfrazado engao!
a la tumba enlutada;
15
y las ms veces suele un breve paso
Un ao se me va tras otro ao.
distar aqueste oriente de su ocaso.
5
y yo ms duro y pertinaz porfo,
Slo el necio mancebo.
por mostrarme ms verde mi albedro
que corona de flores la cabeza.
la torcida raz do est mi dao.
es el que solo empieza
20
siempre a vivir de nuevo.
Llmasme, gran Seor; nunca respondo.
Pues si la vida es tal, si desta suerte.
Sin duda mi respuesta s610 aguardas,
llamarIa vida agravio es de la muerte.
10
pues tanto mi remedio solicitas.
Mas, [ayl, que s610 temo en mar tan hondo,
que lo que en castigarme agora aguardas,
con doblar los castigos lo desquitas.

XII
SALMO XII

XI

QUIf.N dijera a Cartago


que, en tan poca ceniza, el caminante,
SALMO IX
con pies soberbios, pisara sus muros?
Qu presagio pudiera ser bastante
a persuadir a Troya el fiero estrago,
CUANDO me vuelvo atrs a ver los aos
venganza infame de los griegos duros?
que han nevado la edad florida ma:
De qu alta y divina profeca
cuando miro las redes, los engaos
la gran Jerusaln no se burlaba?
donde me vi algn da,
A qu verdad no amenaz desprecio
ms me alegro de verme fuera dellos,
5
Roma, cuando triunfaba,
segura de llorar el postrer da,
*zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Este Salmo y los que siguen pertenecen al conjunto de composiciones que
con tanto Csar, Mario Bruto y Decio?
se conoce comozyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
HerctitozyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
cristiano y segunda arpa a imitacin de Dat'id. En particular. este poema presenta sensible parecido argumental
con el famoso soneto de
y ya de tantas vanas confianzas
Lope de Vega Qu tengo yo que mi amistad procuras?.
apenas se defiende la memoria
16. Recuerda Quevedo los primeros versos del soneto de Garcllaso Cuando
me paro
segn el

un/mi.
siglo

a contemplar
en

Brocense,
de Plutarco.

XVII.

Por

tan Imitado

ml'statos , poema cuyo arranque

pudo

unas

De tranqutltuue
result. en el

consideraciones

lo dems.

como motivo

del

el soneto
de parodIa.

tratado

garclJaslano

inspirarse.

* Texto que se inscribe en la tradicin del Ubi sunt? pero Oue\'cdo


zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

10

evita
cuidadosamente
el uso de las rrnulas IIngstlcas esperables (Dnde est? Qu
rue?, Ou qued?, Qu se hizo? etc.) a tenor de la trayectoria del tpico.

Yace esclava del cuerpo el alma ma,


de las escuras manos del olvido.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
15zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
tan olvidada ya del primer nombre,
j Qu burladas estn las esperanzas
que no teme otra cosa
que as se prometieron tanta gloria!
sino perder aqueste estado infame,
iCmo se ha reducido
que debiera temer tan solamente,
toda su fama a un eco!
pues la razn ms viva y ms forzosa
Adonde fue Sagunto es campo seco:
20
que me consuela y fuerza a que la llame,
contenta est con yerba aquella tierra,
aunque no se arrepiente,
que al cielo amenaz con ira y guerra.
es que est ya tan fea,
Descansan Creso y Craso,
que se ha de arrepentir cuando se vea.
vueltos menudo polvo, en frgil vaso.
De Alejandro y Daro
Slo me da cuidado
25
ver que esta conversin tan conocida
duermen los blancos huesos sueo fro:
ha de venir a ser agradecida,
porque con todo juega la Fortuna
ms que a mi voluntad, a mi pecado,
cuanto ven en la tierra sol y luna.
pues ella no es tan buena
y aS, creyendo noble desengao,
que desprecie por mala tanta pena;
vengo a contar que tengo tantas vidas
30
y aunque l es vil, y de dolor tan lleno
como tiene momentos cada un ao,
que al infierno le igualo,
y, con voces del nimo nacidas,
slo tiene de bueno
viendo acabado tanto reino fuerte,
agradezco a la muerte,
el dar conocimiento de que es malo.
con temor excesivo,
35
todas las horas que en el mundo vivo,
si vive alguna dellas
quien las pasa en temores de perdellas.
XIV

10

15

20

25

SALMO XV
XIII

PISE, no por desprecio, por grandeza,


minas el avariento fatigado;
viva amando, medroso y desvelado,
en precioso dolor, pobre riqueza.

SALMO XIV
NEGOLE a la razn
el debido respeto,
y es lo peor que piensa
tan grave puede a Dios
cuya sabidura
la escuridad del corazn
desde el cielo mayor, la
57.

el apetito

Ose contrahacer en su cabeza


zodaco y esferas de ilustrado
cintillo, de planetas coronado,
que en Oriente minti Naturaleza.

que un delito
estar secreto,
del hombre,
lee ms claro.

5
7.

cintillo:
El que se pone en el sombrero
nas piC;8S de oro. Cov .. Tes.

8.

Cfr.:

cabo.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
28: ocull Domlnl cordlum hominum intuentes

Recurdese Ecct, XXIII.


in abscondltas partes.

en el lugar

5zyxwvu

de toqutue . con algu-

Obedeces al cuerpo. y alzase indigno con 10 que no es suyo, y al


como ruyn en onra, se ensancha y da en tirano y levntasc con todo.

El alma

oprimida

padece .. ," {CS,

p.

30}.

21

El escultor a Deucalin imite,


cuando anime las piedr-as de su casa;
~l pincel a los muertos resuci te.

XVI
10
SALMO XVII

Que en mi cabaa, con mi lumbre escasa,


poco tendr la Muerte que me quite
MIRt: los muros de la patria ma,
y la Fortuna en que ponerme tasa.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
si un tiempo fuertes, ya desmoronados,
de la carrera de la edad cansados,
por quien caduca y~ su valenta.

xv

Salme al campo, vi que el sol beba


los arroyos del yelo desatados,
y del monte quejosos los ganados,
que con sombras hurt su luz al da.

SALMO XVI
VEN ya, miedo de fuertes y de sabios:
ir la alma indignada con gemido
debajo de las sombras, y el olvido
bebern por dems mis secos labios.

Entr en mi casa; vi que, amancillada,


de anciana habitacin era despojos;
mi bculo, ms corvo y menos fuerte;

Por tal manera Curios, Decios, Fabios


fueron; por tal ha de ir cuanto ha nacido;
si quieres ser a alguno bien venido,
trae con mi vida fin a mis agravios.

10

vencida de la edad sent mi espada.


y no hall otra cosa en que poner los ojos

que no fuese recuerdo de la muerte.

Esta lgrima ardiente con que miro


el negro cerco que rodea a mis ojos,
naturaleza es, no sentimiento.

10

XVII

Con el aire primero este suspiro


SALMO XVIII
empec, y hoy le acaban mis enojos,
porque me deba todo al monumento.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
TODO tras s lo lleva el ao breve
q.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Despus del diluvio
enviado
por lpiter.
con sus mortales
secuelas. loszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
de la vida mortal, burlando el bro
esposos Deucalln y Pirra. que se mantuvieron a salvo por mor de sus
virtudes. pondrfan en prctica el consejo del orculo de Delfas para repoal acero valiente, al mrmol fro,
blar la tierra: a este fin iban tirando detrs de s piedras. que se animaque contra el Tiempo su dureza atreve.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWV
ban, y se convirtieron en seres humanos.
124.

Cfr.:

Naci

el mendigo

pobre.

vivi pobre

y muri

pobre.

Tuvo

menos.

tiene menos de que dar cuenta y menos que dejar".


no padeci por madrastra a la Fortuna.
Fuera de la vida no tuvo qu quitarle
la muerte

12-4.

~ y ss.

En el Sue,;o del Infierno.

un diablo argumenta:
.A qu volvis los ojos.
Vuestro vestido que se gaste. la caso
que se cae. el muro que se envejece Y hasta el sueo cada da os acuerda
de la muerte. retratndola en s. (SO. pp. 129 ,0).
Verso Inspirado en Ovldlo. Tristes. 1. XI. 12: Quocumque
adsplclo nihil
est, nl,1 mortls Imago .

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
no os acuerde de le muerte?

(Carta a don Alvaro de Monsalv e. EC. p. 334).


En estos versos se plasma una de las ms trabajadas variantes de Ouevcdo
a propsito del tpico asunto del n.anto de los recin nacidos. Confrntese. por ejemplo. con Y dexe las lgrimas en la sepultura quien las
estren en la cuna (CS. p. 111).

LJUI!

14.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

23

Antes que sepa andar el pie, se mueve


camino de la muerte, donde envo
mi vida obscura: pobre. y turbio ro
que negro mar con altas ondas bebe.

[Oh condicin mortal! [Oh dura suerte!


Que no puedo querer vivir maana
sin la pensin de procurar mi muerte!

Todo corto momento es paso largo


que doy, a mi pesar, en tal jornada,
pues, parado y durmiendo, siempre aguijo.

10

Cualquier instante de la vida humana


es nueva ejecucin, con que me advierte
cun frgil es, cun msera, cun vana,

10

Breve suspiro, y ltimo, y amargo,


es la muerte, forzosa y heredada:
mas si es ley, y no pena, qu me aflijo?

XIX
SALMO XXII

XVIII

PUES hoy pretendo ser tu monumento,


porque me resucites del pecado,
habtame de gracia, renovado
el hombre antiguo en ciego perdimiento.

SALMO XIX
COMO de entre mis manos te resbalas?
[Oh, cmo te deslizas, edad ma!
[Ou mudos pasos traes, oh muerte fra,
'pues con callado pie todo lo igualas!

Si no, retratars tu nacimiento


en la nieve de un nimo obstinado
y en corazn pesebre, acompaado
de brutos apetitos que en m siento.

Feroz, de tierra el dbil muro escalas,


5
en quien lozana juventud se fa;
Hoy te entierras en m, siervo villano,
mas ya mi corazn del postrer da
sepulcro, a tanto gesped, vil y estrecho,
atiende el vuelo, sin mirar las alas.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
indigno de tu Cuerpo soberano,
56.

9 Y ss.

Lanse dos lugares paralelos basados en la misma argumentacin: Cierto


es que el hombre desde que nace empieza a morir, y que el pie recin
nacido, que no puede
cia de Dios, OC, P.
vida. y sabe caminar
tillo, EC, p. 317).
Comprese:
Ella (la

parar.

11.

(En la carta

dar paso en la vida,

le da en la muerte

p. 1052): no sabe el pie andar


en el de la
muerte)

citada

muerte

(Carta

me est aguardando

arriba,

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
(Providen-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Tierra te cubre en m, de tierra hecho;

en el camino

a M.
donde

Serrano

de la

del

me llevo

la conciencia me sirve de gusano;


mrmor para cubrirte da mi pecho.

Cas-

yo sin

p. 319).

1-4. Segn E. N. de Ketley, este cuarteto


zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Price estima que la idea procede de Sneca: quod vigilantes dormentesque
algunas de cuyas expresiones
calca

se basa doctrinalmenre
en San Pablo,
Ouevedo:
deponere
vos secundum
conversationem
veterem
hominem.
qui corrumpitur
secundum
desiderla
erroris.
R'enovamini
autem spiritu ments vestrae. el indulte
novum hominem,
qui secundum Deum creatus est in justitia,
et sancttate
vertas (Eteslos, IV, 22-4); el induentes novum, eum, qui renovatur in
agnitionem,
secundum
imaginem
ejus qui creavit illurn (Colosenses,
111.
10). Cfr. su libro La poesa metaisca de Ouevedo.
Punto Omega. 155

gradu facimus. Cfr. op, cit .. p. 98.


Calco de la frmula de Sneca (Epigramas,
VII, 7) Ornnia mors poscit.
Lex est , non poena , perire.
El dicho resultaba muy caro a Quevedo.
eodem

14.
1-2.

Posible

remembranza

del Carmen

XIV,

Ad

Eheul fugaces.
Post ume,
abunt ur anni ..

Pero se ha apuntado
de don Luis Carrillo

24

10

que en este principio


y Sotomayor.

pristinam

Postumume . de Horacio:
Postume,

(Barcelona,
resuenan

versos del

soneto

VI

14.

mrmor:

Guadarrama,
latinismo,

piedra marmrea.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

de

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQ

1973), p. 62.
marmor.

oris.

Aqu

vale

como

losa

sepulcral

de

25

xx
MUESTRA

CON

ILUSTRES

MENTE

DESEAN

XXI
EfEMPLOS

LOS

CUN

ENSEA

CIEGA-

COMO

HOMBRES

NO ES RICO EL QUE
CAUDAL

TIENE

MUCHO

QUITAR codicia, no aadir dinero,


hace ricos los hombres, Casimiro:
puedes arder en prpura de Tiro,
y no alcanzar descanso verdadero.

PROVIDA dio Campania al gran Pompeo


piadosas, si molestas, calenturas;
la salud le abund de desventuras
y le usurp a sus glorias el trofeo.

Quin

Si Mario la alma esplndida exhalara,


opima con los triunfos de la guerra.
lagos, destierro y crcel ignorara.

Seor te llamas; yo te considero


cuando el hombre interior que vives miro,
esclavo de las ansias y el suspiro,
y de tus proprias culpas prisionero.

podr disculpar nuestro deseo


si en el cerco del sol camina a escuras?
Sobrranle
en Campania sepolturas;
fltanle de su muerte en el rodeo.

Al asiento de l'alrna suba el oro;


no al sepulcro del oro I'alma baje,
ni le compita a Dios su precio el lodo.

10

10

Descifra las mentiras del tesoro;


pues falta (y es del cielo este lenguaje)
al pobre. mucho; y al avaro. todo.

Mucha tiniebla y grande noche cierra


cuanto destina el hombre, y todo para
y poca tierra.
en pretendida
muertezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

XXII
POR

El poema se inspira

en unos versos -28'5

55.-

de la Stira X de luvenal:

provida
Pompeio dederat Canmanu [ebres
optundas: sed muttae urbes. el publia 1'01"

viccrunt ...
El propio

Ouevedo

los referfa

y comentaba

en el Marco

26

QUE SEA EL QUE


PARA LA VENGANZA

AGRAVIA,

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

T, ya, [oh ministro!, afirma tu cuidado


en no injuriar al msero y al fuerte;
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
cuando les quites oro y plata, advierte
que les dejas el hierro acicalado.

Bruto:

I uvenal

(autor.

cuanto permiti el ciclo en la gentilidad. bien hablado en el estilo de la providencia de Dios)


ponderando la ceguedad de los ruegos de los hombres. que por
su salud hicieron votos y sacrificios a los dioses. pidiendo vida a quien. si all
muriera. sobraran sepulturas con ttulo de invcncible..
Ou pocos saben contar
entre tas ddivas de Dio, la brevedad de la vlda! (OC. P. p. ,9}).
10.

MS PODEROSO
DEJA ARMAS

opima. Dt!1 latn opimus, a. um, Es un cultismo que Gngora no us. pero
10 aplicaron varios poetas del XVI t. Villa mediana . por ejemplo.

* Tocante a las uentes del soneto. Gonzlez de Salas puso esta anotacin:
El primer verso es de Epicuro, citado por Sneca. El pr irner terceto. de San
Pedro Crislogo. sermn 22. El postrer verso. de Sneca .
3. La ciudad fenicia de Tiro sobresali en poca romana en los trabajos de
tintorera.
para 10 cual almacenaba una excelente prpura.
** l uvenal. en la st , 8. prest espritu a estos versos. Nota de Gonzlez
de Salas. He aqu las lineas en cuestin:
27

Hoy, mal introducida con la esfera


5zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
5

Dejas espada y lanza al desdichado,


y poder y razn para vencerte;
no sabe pueblo ayuno temer muerte;
armas quedan al pueblo despojado.

su casa, al sol los pasos le desva,


y es tropezn de estrellas; y algn da,
si fuera ms capaz, pocilga fuera.

Quien ve su perdicin cierta, aborrece,


ms que su perdicin, la causa della:
y sta, no aqulla, es ms quien le enfurece.

10

Cuando a todos pidi, le conocimos;


no nos conoce cuando a todos toma;
10
y hoy dejamos de ser lo que ayer dimos.zyxwvutsrqponmlkjihg
Sbrale tanto cuanto falta a Roma;
y nos puede ver, porque le vimos:
lo que fue esconde; lo que usurpa asoma.

Arma su desnudez y su querella


con desesperacin, cuando le ofrece
venganza del rigor quien le atropella.

XXIV
XXIII
A LA VIOLENTA Y INJUSTA PROSPERIDAD

PORQUE el azufre sacro no te queme,


y toque el robre, sin haber pecado,
ser razn que digas, obstinado,
cuando Iove te sufre, que te teme?

y A llena de s solo la litera


Matn, que apenas anteyer haca
(flaco y magro malsn) sombra, y caba,
sobrando sitio, en una ratonera.

18.

Que tu boca sacrlega blasfeme


porque no eres bidntal evitado?
Que en lugar de enmendarte, perdonado,
ElzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
mismo aserto se defiende en Poltica de Dios: Porque la multitud hambrienta ni sabe temer, ni tiene qu: y aquel que los quita quanto adquitu obstinacin contra el perdn se extreme?
rieron d oro.
para el llanto,

y plata, y hazienda,
los dexa
el pual y las arrnas.
Cfr.

[ames O. Crosby

(Madrid,

la voz

Poltica
Castalla , 1966>' p. 209.

para

el grito, los ojos


edicin
de

de Dios.

in primis ne magna tnfUrw [tat


[ortibus
et miseris. Tollas licet ornme quod usquam
aurt atque argenti, sentum gladiumque relinques.
el iacula el galeam: spoliatis arma supersunt,
Curandum

esl

* Gonzlez de Salas apuntaba: Es de [uvenal , S1. 1. Y con la permissin


satrica se desliza el donaire. El poema de Quevedo arranca. en efecto. de unos
versos de la citada obra juvenaliana (1. 303):
Dillicile es! saram non scribere,
"10m quis lniquae
lam patiens urbis. tam ierreus,
lit teneat se,
caustaict nova quum venial lectica Mathonis.
plena

28

ADVIERTE QUE AUNQUE SE TARDA LA VENGANZA


DEL CIELO CONTRA EL PECADo", EN EFETO, LLEGA

ipso ... ?

Por eso Iove te dar algn da


la barba tonta y las dormidas cejas,
para que las repele tu osada?
* Este soneto sigue punto
Persio (11. vs. 24 )' ss.):

por punto

5zyxwvuts

10

las consideraciones

de una stira de

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQ
zyxwvutsrqponmlkjihg
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQP

lgnovisse putas, quia cum tcnat, ocius tex


supure atscutitur sacro quam Juque domusque?
non ttbrts ovlum
Ergennaque
ubente
J riste iaces lucs evttanaumque
btaentat,
idclrco
stolldam - praebet tibi vetlere barbam
An

quia

luppiter?

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAemers

Aut quidnam

auriculas?

es! qua tu mercede

Pumone

el

lactlvus

deorum

unctls?

29

A dios, con qu le compras las orejas?


Que parece asquerosa mercanca
intestinos de toros y de ovejas.

XXVI
ADVIERTE
DE

LA DOCTRINA
PROVIDENCIA

COMN,

XXV
ADVIERTE

LA

EL LLANTO FINGIDO
Y EL VERDADERO
CON EL AFECTO DE LA CODICIA

LA ENMIENDA

QUI:

CASTIGOS

FUERA

DEL

USO

DE PECADOS

SI son nuestros cosarios nuestros puertos;


si usurpa primavera
belicosa
al hibierno, estacin facinorosa,
con cielo armado y con escollos yertos;

LAGRIMAS
alquiladas
del contento
lloran difunto al padre y al marido;
y el perdido caudal ha merecido
solamente verdad en el lamento.
Codicia, no razn ni entendimiento.
gobierna los afectos del sentido:
quien pierde hacienda dice que ha perdido;
no el que convierte en logro el. monumento.

AVISAN

SEGURA:
DIVINA,

si caudal sumergido y hombres muertos.


la voz que gime el Ponto procelosa.
no acuerdan la conciencia
perezosa,
ms estamos difuntos que despiertos.

T, Seor, ligas en tu diestra mano


tempestades sonoras, ondas fras.
fabricando
en azote el Oceano.

10
Los sacrosantos
bultos adorados
10
ven sus muslos rados, por el oro;
Por cobradores
tuyos nos envas
sus barbas y cabellos, arrancados.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
hoy la borrasca, ayer el luterano,
y ejecutores son horas y das.
y el ser los dioses masa de tesoro,
los tiene al fuego y cuo condenados,
y al Tonante. fundido en cisne y toro.

1 4.

ConlerzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPO
el has veteris qui tolluru grunta tem pllzyxwvutsrqponmlkj
nocuta aaorandao rublginis, el poputorum
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
vs. 129 y ss.):zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
duna. vel antiquo pasitos u rege coronas.
Haec ibizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQ
si non sunt, minor exstat sacrtegus,
Ouandoquidem
uccepto ctaudenaa es' fuma sanua damno.

Este cuarteto se base en unos versos de [uvenal (Sr. XlIl.

qlli

domus gemitu. maiore tumultu


nummi
quam [unera.
Nema
dolorem
[ingi
in hoc casu. veslem dtaucere
summam
c:ufl/enlus. vexare ocutos numere c:oacIO:
piorutur
lacrvmis amtssa pecunia veris ..

rudas inaurat
[emur Herculis el [aciern ipsam
Netnun,
qui bracteolum e Custore ducat:
An ubitet , sott us totum contlare Tonantem?

el majore

Punguntur

*
IIIl0S

El pretexto del poema fue.


bajcles. gente y hacienda.

segn anotaba Gonzlez


de Salas.
en nuestro proprlo puerto".

la prdida

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
10. Remeda la expresin vtrgtltana
tempestaresque
sonoras (A eneidos ,

q 14.

Respecto l los versos 1-2. comprense sus ideas con lo que escribe Quevedo en La cuna y la sepultura (p. 46): .y si mueres, l (el dinero)
enxuga las lgrimas a quien le hereda. Y que viendo esto, aya heredero
que se alegre con possessln Que es tirana de la vida y de la muerte del
que la tiene o la slrve?
Arnhos tercetos se inspiran
en la misma
obra de luvenel (1, vss.
147-54),
algunas de cuyas expresiones se recogen en los versos 10 y 14 de don
Francisco:

30

12d4.

l.

de
351-

Sobre la base comparativa

del existir como emprstito.


Ouevedo interpret
las desgracias. y el transcurso del tiempo. como cobradores
de Dios. He
aqu una ilustracin.
aunque parcial. de un asunto reiterado en su obra:
A todos (el viento tempestuoso.
el fuego. las ovejas. los ladrones. los
bueyes y los camellos) los reconoce por cobradores de Dios. pues sin hacer
mencin dellos dice Que Dios se lo quit
(La constancia y paciencia
del
Santo [ob, en Oe. P. p. ""4).

31

,
XXVII
A UN

AMIGO

QUE

RETIRADO
SU EDAD

XXVIII
DE LA CORTE

AL MAS VALEROSO
UNA SABANDIJA

LEO PUEDE HACER


Y BENEFICIO
OTRA

DAO

VES la grea que viste, por muceta,


erizada, y la sima en donde embosca
armas por dientes? Que la cola enrosca,
AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
DICHOSO
t, que, alegre en tu cabaa,
y en cada ua alista una saeta?
mozo y viejo espiraste la aura pura,
Que el bramido le sirve de trompeta,
y te sirven de cuna y sepoltura,
y que la zarpa desanuda tosca?
de paja 'el techo, el suelo de espadaa.
Pues todo lo ocasiona aquella mosca,
y un tomo importuno
le inqueta.
En esa soledad, que, libre, baa
callado sol con lumbre ms segura,
la vida al da ms espacio dura,
y la hora, sin voz, te desengaa.

Por otra parte, aquel ratn, royendo,


le quita la prisin que no ha podido
quitarse, muy len y muy horrendo.

No cueritas por los cnsules los aos;


hacen tu calendario tus cosechas;
pisas todo tu mundo sin engaos.

Tal sucede al poder que es ms temido:


que le libra un ratn, que vive 'huyendo,
y del mosquito le congoja el ruido.

De todo lo que ignoras te aprovechas;


ni anhelas premios, ni padeces daos,
y te dilatas cuanto ms te estrechas.

10

XXIX
ESENGAO
DE LA EXTERIOR
APARIENCIA
EL EXAMEN INTERIOR
Y VERDADERO

CON

MIRAS este gigante corpulento


que con soberbia y gravedad camina?
Pues por de dentro es trapos y fajina,
y un ganapn le sirve de cimiento.
* Aquilino

l.
3-4.

q,

Posible resonancia
del primer verso del famoso Epodo ti de
Beatus ille, qui procul negotiis.
La composicin
potica que se titula Diffcfl , aunque le llamaron
pero s610 medio verdadero de tener riqueza y aegrta en el nimo
PO, p. 64) termina con el terceto (Id hoc que reproduzco:

Snchez Prez. en su libro La literatura


emblemtico
espaola
's XVI-XVII)
(Madrid, SGEL, 1977), pp, 578, comenta este soneto calficnde emblema sin imagen. a la vez que establece paralelismos entre un par
motivos del mismo (alusiones al len y al ratn, a la muceta y a la mosca)
otros dos referidos por el emblemista Juan de Borja en sus Empresas Morales
rs, 1680).
muceta: f<GS ornamento de prelados, a modo de esclavina, dando a entender por ella la peregrinacin
en respeto de ir a sembrar la palabra de
Dios y el Santo Evangelio. Cov. Tes.
lailna: Es lea menuda para encender la gruessa..
Tambin llaman fajina
las hojarascas, digo hojas secas, Cov. Tes.
ganapn:
Este nombre. tienen los Que ganan su vida y el pan Que comen
(que vale sustento), a llevar a cuestas y sobre sus ombros las cargas.
hechos unos atlantes. Cov. Tes.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDC

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
La amarillez
del oro est en la pajazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
con ms salud,
desde

3C

32

la choza

y. pobres,

alegre,

nos previene.

la mortaja.

33

Con su alma vive y tiene movimiento,


y adonde quiere su grandeza inclina;
mas quien su aspecto rgido examina,
desprecia su figura y ornamento.
Tales son las grandezas aparentes
de la vana ilusin de los tiranos:
fantsticas escorias eminentes.

Las grandes almas que la muerte ausenta,


de injurias de los aos, vengadora,
libra, [oh gran don losef!. docta la emprenta.

XXXI
MUESTRA LO QUE SE INDIGNA DIOS DE LAS
PETICIONES EXECRABLES DE LOS HOMBRES,
Y QUE SUS OBLACIONES PARA ALCANZARLAS
SON GRAVES OFENSAS

xxx

CON mudo incienso y grande ofrenda.


cogiendo a Dios a solas, entre dientes,
los ruegos que recatas de las gentes,
sin voz. a sus orejas comunicas.

DESDE LA TORRE
RETIRADO en la paz de estos desiertos.
con pocos. pero doctos libros juntos,
vivo en conversacin con los difuntos,
y escucho con mis ojos a los muertos.
Si no siempre entendidos. siempre abiertos.
o enmiendan. o fecundan mis asuntos;
y en msicos callados contrapuntos
al sueo de la vida hablan despiertos.

Las horas pides prsperas y ricas.


y que para heredar a tus parientes.
fiebres reparta el cielo pestilentes.
y de ruinas fraternas te fabricas.

14.

Obsrvese lo que cuenta Ouevedo, en carta a don Francisco de Ovedo


(agosto de 1645). Iras la muerte del Conde-Duque:
De es le lugar unos
llenan de piedras. losas y guijarros las entraas y lo lntertor del condeduque; otros dicen que le hallaron culebras y serpientes en el buche. otros
agua. en todas las cavidades del cuerpo y cal y arena muchsima;
y yo
creo Que habra de lodo (EC. p. 500).

2.

Parece

3.

Segn R. M. Prlce (A" Anthotog 01 Ouevedo:s poetrv. Mancbester UniversUy Press. 1969. p. 95). la idea se inspira en Sneca (Ep. 11): Cum llbel-

4.

En una de sus cartas dice Ouevcdo:


Razonan conmigo los libros. cuyas
palabras sigo con los ojos. (EC. p. 421). Tngase en cuenta, adems. la
amonestacin siguiente: oye a los muertos. por quien hablan el escarmlenlO y el desengao.
(CS. p. 90).

[jOh grande horror! Pues cuando de ejemplares


rayos a Dios arm la culpa. el vicio,
10
vctimas le templaron los pesares.
11.
I J.

Invoca a su amigo loseph Antonio Gonzlcz de Salas.


Gonzlez de Salas remite a la expresin de Persio Numera meliore lapitlo
(St. 11. v. 1). Crosby aade:
La misma frase se halla en Marcial ("desQue nobis I signandi melloribes iaplllls".
Libro 1X. epigrama lIl) . Vase
En torno a la poesa de Ouevedo.
Blbllotcca de erudicin y critica. VIII
(Madrid, Castala. 1967). p. 41.
* Sobre este poema. el erudito Gonzlez de Salas anotaba: Discurriendo con
don Francisco en la stira 10 de Juvenal y 2 de Persio. donde se abomina la perversldad
de los votos humanos. me refiri los cuartetos de este soneto. pldindorne
le ailadlera los tercetos, al propsilO de lo Que yo haba discurrido .
1 6. Comprese:
Entonces
sers buen prlnclplanle
en la Filosofa Chrlsliana
quando
no rezarcs escondido y entre dientes. y pldJeres por los rincones
<1 solas a Dios aquellas cosas que te da vergenza que las Oigan 10& ombres ( ... ) No hazlenda. que essa es ddiva de los ombres: no oro. Que le
llene' la tierra; no honras. acreditadas de la vanidad. que essa es Invencin
de la soberbia:
no vengancas , que esses son persuasiones
bestiales de la
Ira. ICS. pp. 99-100).

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

plurimus

sermo est.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

34

[oh. Licas!,

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
refert, quarnzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCB

hacerse eco de la recomendacin


de Sneca non
multes. sed quam bonos (libres) habeas.
(Ep. XLV. 1).

lis mlhi

"

En fuga irrevocable huye la hora;


pero aqulla el mejor clculo cuenta
que en la leccin y estudios nos mejora.

10

Veslos arder en prpura, y sus manos


en diamantes y piedras diferentes?
Pues asco dentro son, tierra y gusanos.

10

-,

yzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
hoy le ofenden ans, no ya propicto,
lgrala bien, que en una misma hora
que, vueltos sacrilegios los altares,
te creces y te ausentas.
arma su diestra el mesmo sacrificio.]
Si le llevas curioso,
atindele prudente,
que los blasones de la edad desmiente;
y en traje de reloj llevas contigo,
XXXII
del mayor enemigo,
espa desvelada y elegante,
RELOJ DE CAMPANILLA
a ti tan semejante,
que, presumiendo
de abreviar ligera
la vida al sol, al cielo la carrera,
SILVA
fundas toda esta mquina admirada
en una cuerda enferma y delicada,
que, como la salud en el ms sano,
EL metal animado,
se gasta con sus ruedas y su mano.
a quien mano atrevida,
industriosa.
secretamente
ha dado
vida aparente en mquina preciosa,
organizando
atento
sonora voz a docto movimiento;
en quien, desconocido
espritu secreto, brevemente
en un orbe ceido,
muestra el camino de la luz ardiente.
y con rueda importuna
los trabajos del sol y de la luna.
y entre ocasos y auroras
las peregrinaciones
de las horas;
mquina en que el artfice, que pudo
contar pasos al sol, horas al da,
mostr ms providencia
que osada,
fabricando
en metal disimuladas
advertencias
sonoras repetidas,
pocas veces credas,
muchas veces contadas;
t, que ests muy preciado
de tener el ms cierto, el ms limado.
con diferente odo,
atiende a su intencin y a su sonido.

35

40

Estima sus recuerdos,


teme sus desengaos,
pues ejecuta plazos de los aos,
y en l te da secreto,
a cada sol que pasa, a cada rayo,
la muerte un contador, el tiempo un ayo.

45

10

XXXIII
15zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
SERMON ESTOICO
DE CENSURA MORAL

OH corvas almas, oh facinorosos


espritus furiosos!
[Oh varios pensamientos
insolentes,
deseos delincuentes,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWV

20

28-9.

25

45.

zyxwvuts

Sneca, Ep. XXIV;


Cotidie morimur; cotidie enim demitur aliqua
pars vitae. el (une quoque, cum crescimus. vita decresct.
La metfora del plazo se inscribe en el campo semntica de las transacciones mercantiles. y deriva del tpico que concibe el existir como un
Cfr.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPO
de cualquiera
fortuna,
don Francisco dice:
los plazos que dIo el acreedor.zyxwvutsrqponmlkjihgf
(Oe. P. p. 743).

En De los remedios

emprstito.

La hora irrevocable
que dio, llora;
prevn la que ha de dar; y la que cuentas,

30

La muerte ejecuta
J.

Recuerda

apegada
-jOh.

Persio

(St.

11.

v.

61):

curvae

in

terrls

animae
del

al dicho del poeta latino es la frase del Sueo


corvas almas. Inclinadas al suelo.' .. (SO. p. 142).

... . Ms
Infierno:

..r37

.'

l'

el ayuno se llama medicina.


cargados s, mas nunca satisfechos;
5
y esotro, enfermedad.
culpa y delito.
alguna vez cansados,
ninguna arrepentidos,
en la copia crecidos,
El hombre, de las piedras descendiente
y en la necesidad desesperados!
(jdura generacin,
duro linaje!),
50
De vuestra vanidad, de vuestro vuelo,
10
os vestir las plumas;
qu abismo est ignorado?
os tratar, ardiente.
Todos los senos que la tierra calla,
las lquidas veredas;
hizo ultraje
las llanuras que borra el Oceano
al gobierno de Eolo;
y los retiramientos
de la noche,
desvaneci
su presuncin
Apolo,
55
15
de que no ha dado el sol noticia al da,
y en teatro de espumas,
los sabe la codicia del tirano.
su vuelo desatado.
Ni horror, ni religin, ni piedad. juntos,
yace el nombre y el cuerpo justiciado,
defienden
de los vivos los difuntos.
y navegan sus plumas.
A las cenizas y a los huesos llega.
Tal has de padecer. Clito, si subes
60
palpando miedos. la avaricia ciega.
20
a competir lugares con las nubes.
Ni la pluma a las aves.
ni la garra a las fieras,
De metal fue el primero
ni en los golfos del mar, ni en las riberas
que al mar hizo guadaa de la muerte;
el callado nadar del pez de plata.
con tres cercos de acero
les puede defender del apetito;
25
el corazn humano desmenta.
y el orbe. que infinito
65
Este, con velas cncavas, con remos,
a la navegacin nos pareca,
(joh muerte!,
[oh mercanca!),
es ya corto distrito
uni climas extremos;
para las diligencias de la gula.
y, rotos de la tierra
pues de esotros sentidos acumula
30
los sagrados confines.
el vasallaje, y ella se levanta
70
nos ense, con mquinas tan fieras.
con cuanto patrimonio
a juntar las riberas;
tienen. y los confunde en la garganta.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y de un leo, que el cfiro se sorbe.
del vientre
y antes que las desrdenes
fabric pasadizo a todo el orbe,
satisfagan sus mpetus violentos,
35zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
adiestrando
el error de su camino
yermos han de quedar los elementos,
15
en las seas que hace, enamorada .
para que el orbe en sus angustias entre.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
la piedra imn al Norte.
T. Clito. entretenida,
mas no llena.
honesta vida gastars contigo;
que no teme la invidia por testigo.
con pobreza decente, fcil cena.
Ms flaco estar, [oh Clitol ,
pero estar ms sano,
el cuerpo desmayado que el ahto;
y en la escuela divina.

de quien, amante, quiere ser consorte,


sin advertir que. cuando ve la estrella.
desvaran
los xtasis en ella.

40
4Q,
74.Q.

45

Vase la nota

al verso

q del Salmo

XV.

nm.

XXIX.

zyxwvutsrqponmlkjihg

He aqu un pasaje de argumentacin


similar en Providencia
de Dio!':
Hall en la piedra imn los amores con el Norte. y en jos xtasis de la
aguja dividi las guas de camino tan borrado de noticias '!I seales lOC.
I', p.

1249).

39

...

Clito, desde la orilla


navega con la vista el Oceano:
yele ronco, atindele tirano,
y no dejes la choza por la quiI1a;
pues son las almas que respira Tracia
y las iras del Noto,
muerte en el Ponto, msica en el soto.
Profan la razn, y disfamla,
mecnica codicia diligente,
pues al robo de Oriente destinada,
y al despojo precioso de Occidente,
la vela desatada,
el remo sacudido,
de -ms riesgos que ondas impelido,
de Aquiln enojado,
siempre de invierno y noche acompaado,
del' mar impetoso
.
(que tal vez justifica el codicioso)
padeci la violencia,
lament la inclemencia,
y por fuerza piadoso,
a cuantos votos dedicaba a gritos,
previno en la bonanza
otros tantos delitos,
con la esperanza contra la esperanza.
Este, al sol y !/. la luna,
que imperio dan, y templo, a la Fortuna,
examinando rumbos y concetos,
por saber los secretos
de la primera madre
que nos sustenta y cra,
de ella hizo miserable anatoma.
Despedazla el pecho,
rompile las entraas,
desangrle las venas,
que de estimado horror estaban llenas;
los claustros de la muerte
duro, solicit con hierro fuerte.
84.

consignada

y espantar que tiemble algunas veces,


siendo madre y robada
de: parto, a cuanto vive, preferido?
No des la culpa al viento detenido,
ni al mar por proceloso:
de ti tiembla tu madre, codicioso.
Juntas grande tesoro,
y en Potos y en Lima
ganas jornal al cerro y a la sima.
Sacas al sueo, a la quietud, desvelo;
a la maldad, consuelo;
disculpa, a la traicin; premio, a la culpa;
facilidad, alodio y la venganza,
y, en plido color, verde esperanza,
y, debajo de llave,
pretendes, acuados,
cerrar los dioses y guardar los hados,
siendo el oro tirano de buen nombre,
que siempre llega con la muerte al hombre;
mas nunca, si se advierte,
se llega con el hombre hasta la muerte.

90

95

100

Sembraste, [oh t, opulento!, por los vasos,


con desvelos de la arte,
desprecios del metal rico, no escasos;
y en discordes balanzas,
la materia vencida,
vanamente podrs despus preciarte
que induciste en la sed dos destemplanzas,
donde tercera, an hoy, delicia alcanzas.
y a la Naturaleza, pervertida
con las del tiempo intrpidas mudanzas,
transfiriendo al licor en el esto
prisin de invierno fro,
al brindis luego el apetito necio
del murrino y cristal creci ans el precio:

105

110

120

125

130

'/

135

140

145

150

t 15 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
125.

Remembranza del verso impellunt animae lintes Thracae,


de Horacio
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

(Libro IV. Oda XII . Ad Vlrgilium . v. 3). Fuente


zlez de Salas.

~~

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

por Gon-

127.
152-7.

Potos y Lima designaban,


por antonomasia,
las fuentes minerales de riquezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIH
za indiana. Su referencia resulta estereotipada incluso en la poca ....
Cfr. la nota al verso 10 del poema Muestra el error ... , nm. VI.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM

C. Pllnii Secundi , Naturatis Historiae. Lib. XXXIII,


11. 2: Murhna et
crystallin ex eadam terra effodimus. quibus pretium aceret ipsa Iragilitas.
Hoc argumentum
opurn, haee vera luxuriae
gloria existimata est. haberc
quod

posset statim

toturn

querire.

41

que fue pompa y grandeza


(parntesis de reinos y de imperios),
disipar los tesoros
al hombre inaccesibles,
por cosa, [oh vicio ciego!,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
embarazando el suelo
155
que pudiese perderse toda, y luego.
con el horror de puntas desiguales,
que se oponen, erizo bronco, al cielo,
despus que les sac de sus entraas
T, Clito, en bien compuestazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
pobreza, en paz honesta,
la avaricia, mostrndola a la tierra,
cuanto menos tuvieres,
mentida en el color de los metales.
cruda y preciosa guerra,
desar~a~s la mano a los placeres,
160
la malicia a la envidia
os la vanidad cortar sus cimas
a la vida el cuidado,
'
y, desde las cervices,
a la hermosura lazos,
hender a los peascos las races;
a la muerte embarazos
y erudito ya el hierro,
y en los trances postrer~s,
porque el hombre acompae
165
con magnfico adorno sus insultos,
solicitud de amigos y herederos.
Deja en vida los bienes,
los duros cerros adelgaza en bultos;
y viven los collados
que te tienen, y juzgas que los tienes.
y las ltimas horas
en atrios y en alczares cerrados,
sern en ti forzosas, no molestas,
que apenas los cubra
170
el campo eterno que camina el da.
y al dar la cuenta excusars respuestas.
Desarmaron la orilla,
Fabrica el ambicioso
desabrigaron valles y llanuras
ya edificio, olvidado
y borraron del 'mar las seas duras;
del poder de los das;
y los que en pie estuvieron,
y el palacio, crecido,
y eminentes' rompieron
175
no quiere darse, no, por entendido
la fuerza de los golfos insolentes,
del paso de la edad sorda y ligera.
y fueron objecin, yertos y fros,
que, fugitiva, calla,
de los atrevimientos de los ros,
y en silencio mordaz, mal advertido
agora navegados,
dirige la muralla,
'
escollos
y collados,
180
los alczares lima,
los vemos en los prticos sombros,
mintiendo fuerzas y doblando pechos,
y la vida del mundo, poco a poco,
o la enferma o lastima,
aun promontorios sustentar los techos.
o
y el rstico linaje,
que fue de piedra dura,
Los montes invencibles,
que la Naturaleza
vuelve otra vez viviente en escultura.
185
eminentes cri para s sola
T, Clito, pues le debes
San Agustn; Sed non sunt tales dlvltes christlanl qui IIcet sta teneant
a la tierra ese vaso de tu vida,
cr-.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Epistotarum
CtasstszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
tu. Ep/SIO:
~onc~~~;n /b tel. d Ilt~ tenentur.s
en tan poca ceniza detenida,
en ro e
pera Omo/a. XXXIII.
p, 690. Comprese con el
aserto de virtua mttttant. di no llene la hacienda
sino la haclend
l
y en crceles tan frgiles y breves
serfa lo lrc:PIO decir el avaro que ~I llene el ;e.oro. que si et pare';'
hospedas alma eterna,
ese que
lene a la crcel (OC, P. p. %6),

190

"

195

200

205

210

,
215,

166-7.

220

225

;Ij
42

43

no presumas, [oh Clito!, oh, no presumas


que la del alma casa, tan moderna
y de tierra caduca,
viva mayor posada que ella vive,
pues que en horror la hospeda y la recibe.
No sirve lo que sobra,
y es grande acusacin la grande obra;
sepultura imagina el aposento,
y el alto alczar vano monumento.
Hoy al mundo fatiga,
hambrienta y con los ojos desvelados,
la enfermedad antiga
que a todos los pecados
adelant en el cielo su malicia,
en la parte mejor de su milicia.
Invidia, sin color y sin consuelo.
mancha primera que borr la vida
a la inocencia humana,
de la quietud y la verdad tirana;
furor envejecido,
del bien ajeno, por su mal, nacido;
veneno de los siglos, si se advierte.
y miserable causa de la muerte.
Este furor eterno,
con afrenta del sol, pobl el infierno.
y debe a sus intentos ciegos, vanos,
la desesperacin sus ciudadanos.
Esta previno, avara,
al hombre las espinas en la tierra,
y el pan, que le mantiene en esta guerra,
con sudor de sus manos y su cara.
Fue motn porfiado

230

235

240

245

en la progenie de Abraham eterna,


contra el padre del pueblo endurecido,
que dio por ellos el postrer gemido.
La invidia no combate
los muros de la tierra y mortal vida.
si bien la salud propria combatida
deja tambin; slo pretende palma
de batir los alczares de I'alma;
y antes que las entraas
sientan su artillera,
aprisiona el discurso, si porfa.
Las distantes llanuras de la tierra
a dos hermanos fueron
angosto espacio para mucha guerra.
y al que Naturaleza
hizo. primero, pretendi por dolo
que la invidia mortal le hiciese solo.

260

265

270

275

T, Clito, doctrinado
del escarmiento amigo,
obediente a los doctos desengaos.
280
contars tantas vidas como aos;
250
y acertar mejor tu fantasa
si conoces- que naces cada da.
Invidia los trabajos, no la gloria;
que ellos corrigen, y ella desvanece,
285
y no sers horror para la Historia,
255
que con sucesos de los reyes crece.
De los ajenos bienes
ten piedad. y. temor de los que tienes;
goza la buena dicha con sospecha,
290
trata desconfiado la ventura,
2,3-6.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Relacinese con Qu te falta a t en la cabaa que le abriga y te cubrezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y
pstrate
en
la
altura.
todo? Puede el rico ocupar del palacio con su cuerpo ms Que t con elzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y a las calamidades
tuio? No. por cierto. Pues [de qu le sirve 10 que le sobra O lo que no le
sirve, o lo que sirve a otros? Sin razn te quexas de la casilla que te da
invidia la humildad y las verdades,
todo lo que tiene y 10 Que has menester y te basta. Si tuvieras muchos
y advierte que tal vez se justifica
cuerpos y tu grandeza te necesitara de mayores espacios. perdonrate los
295
sentimientos; mas siendo uno solo. tal que no ai aposento tan estrecho
la invidia en los mortales,
adonde no sobre avitacin,
qu invldias y qu lamentas? e ..) y en cierto
y
sabe
hacer
un
bien
en
tantos
males:
modo va el cuerdo ensayando el cuerpo para la sepultura:
que hecho a
tales avlteciones. no se le har angosto el ataud, ni le espantar el forzoso
culpa y castigo que tras s se viene,
ospedaje de la muerte.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
(CS. p. 41).zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
pues que consume al proprio que la tiene.
44

45

La grandeza invidiada,
la riqueza molesta y espiada,
el polvo cortesano,
el poder soberano,
asistido de penas y de enojos,
siempre tienen quejosos a los ojos,
amedrentado el sueo,
la consciencia con ceo.
la verdad acusada,
la mentira asistente,
miedo en la soledad, miedo en la gente,
la vida peligrosa,
la muerte apresurada y belicosa.

300

305

310

de quien. por darle paso al seoro.


la mitad de la vista cobr el fro.
en Canas, el furor de sus soldados,
con la sangre de venas consulares,
calent los sembrados,
fue susto del imperio.
hzole ver la cara al captiverio,
dio noticia del miedo su osada
a tanta presuncin de monarqua.
y peregrino. desterrado y preso
poco despus por desdeoso hado.
milit contra s desesperado.
y vengador de muertes y vitorias,
'y no invidioso menos de sus glorias.
un anillo piadoso.
sin golpe ni herida.
ms temor quit en Roma que en l vida.
y ya. en urna ignorada.
tan grande capitn y tanto miedo
peso sern apenas para un dedo.

335

340

345

[Cun raros han bajado los tiranos,


delgada sombras. a los reinos vanos
del silencio severo,
350
con muerte seca y con el cuerpo entero!
315
y vio el yerno de Ceres
pocas veces llegar, hartos de vida,
los reyes sin veneno o sin herida.
Sbenlo bien aquellos
Mario nos ense que los trofeos
que de joyas y oro
320
llevan a las prisiones.
355
cien medroso cerco a los cabellos.
y que el triunfo que ordena la Fortuna.
Su dolencia mortal es su -tesoro:
tiene en Minturnas cerca la laguna.
su pompa y su cuidado, sus legiones.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y si te acercas ms a nuestros das,
y el que en la variedad de las naciones
[oh Clito!, en las historias
se agrada ms, y crece
325
vers, donde con sangre las memorias
los ambiciosos ttulos profanos,
360
no estuvieren borradas.
es, cuanto ms se precia de monarca.
que de horrores manchadas
ms ilustre desprecio de la Parca.
vidas tantas estn esclarecidas,
que leers ms escndalos que vidas.
El africano duro
que en los Alpes vencer pudo el invierno.
Id. pues. grandes seores.
330
36'; zyxwvu
y a la Naturaleza
a ser rumor del mundo:
de su alczar mayor la fortaleza;
y comprando la guerra.
fatigad la paciencia de la tierra.
,128.
Se Inspira en luvenal, X. vss. 1123:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
provocad la impaciencia de los mares
Ad generum Cereris
sine caede el vulnere paucizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
con desatinos nuevos.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
H

124.

descendunt

reges: el

sicca mor/e

tvranni,

Respecto 81 sl,no vaso, referido al hombre. cabe


clas. la hebral.,
y la clsica. aln8ularmente
estoica.

aducir

dos ascertden-

46zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

156.

Gonzlez de Salas explicaba:


Porque la sexta vez cnsul Marlo,
rra civil vencido por Slla. huyendo de la muerte. se escondi
laguna, cerca de la ciudad de Mlntumas. Applano Ateiun.

en gucen una

4i

'-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
slo por emular locos mancebos;
y a costa (le prolija desventura,
ser la aclamacin
de su locura.

370

Clito, quien no pretende levantarse


puede arrastrar,
mas no precipitarse.
El bajel que navega
orilla, ni peligra ni se anega.
Cuando Iove se enoja soberano,
ms cerca tiene el monte que no el llano,
y la encina en la cumbre
teme lo que desprecia la legumbre.
Leccin te son las hojas,
y maestros las peas.
Avergnzate, [oh Clito!,
con alma racional y entendimiento,
que te pueda en Espaa
llamar rudo discpulo una caa;
pues si no te moderas,
ser de tus costumbres,
a su modo,
verde reprehensin
el campo todo.

375

380

EP(STOLA

SATIRICA

ESCRITA

A DON

Si Dios a la verdad se adelantara,


siendo verdad, implicacin
hubiera
en ser, y en que verdad de ser dejara.

CONTRA

Seor Excelentsimo,
mi llanto
ya no consiente mrgenes ni orillas:
inundacin
ser la de mi canto.

LAS

DE GUZMN,

CONDE

EN SU VALIMIENTO

Ya sumergirse miro mis mejillas,


la vista por dos urnas derramada
sobre las aras de las dos Castillas.

NO he de callar, por ms que con el dedo.


ya tocando la boca, o ya la frente,
silencio avises, o amenaces miedo.
No ha de haber un espritu valiente?
Siempre se ha de sentir lo que se dice?
Nunca se ha de decir lo que se siente?
5-6.

Conforma

con el modelo latino

velis el quae senttes

20

25

30

Yace aquella virtud desaliada,


que fue, si rica menos, ms temida,
en vanidad y en sueo sepultada.

5
Y aquella

libertad

esclarecida,

que en donde supo hallar honrada muerte,


35
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
(Tcito,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Htstorias. I. 1).zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
nunca quiso tener ms larga vida.

rara

diccre Iicet

15

385

DE LOS CASTELLANOS,

GAS PAR

DE OLIV ARES,

Pues sepa, quien lo niega y quien lo duda,


que es lengua la verdad de Dios severo,
y la lengua de Dios nunca fue muda.

10

La justicia de Dios es verdadera,


y la misericordia,
y todo cuanto
es Dios, todo ha de ser verdad entera.

y CENSORIA

PRESENTES

En otros siglos pudo ser pecado


severo estudio y la verdad desnuda,
y romper el silencio el bien hablado.

Son la verdad y Dios, Dios verdadero,


ni eternidad
divina los separa,
.ni de los dos alguno fue primero.

XXXIV

COSTUMBRES

Hoy, sin miedo que, libre, escandalice,


puede hablar el ingenio, asegurado de que mayor poder le atemorice.

temporum

felictate.

ubi sentire quae

48zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

-,

49

Y, prdiga de l'alma, nacin fuerte,


contaba, por afrentas de los aos,
envejecer en brazos de la suerte.

Hilaba la mujer para su esposo


la mortaja, primero que el vestido:
menos le vo galn que peligroso.

60

40
Del tiempo el ocio torpe,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y los engaos
Acompaaba el lado del marido
ms veces en la hueste que en la cama;
del paso de las horas y del da,
sano le aventur. vengle herido.
reputaban los nuestros por extraos.

Nadie contaba cunta edad viva.


sino de qu manera: ni aun un 'hora
lograba sin afn su valenta.

Todas matronas, y ninguna dama:


que nombres del halago cortesano
no admiti lo severo de su fama.

45

Derramado y sonoro el Oceano


era divorcio de las rubias minas
que usurparon la paz del pecho humano.

La robusta virtud era seora,


y sola dominaba al pueblo rudo;
edad. si mal hablada, vencedora.
El temor de la mano daba escudo
al corazn. que, en ella confiado,
todas las armas despreci desnudo.

Ni los trujo costumbres peregrinas


el spero dinero. ni el Oriente
compr la honestidad con piedras finas.

50

Joya fue la virtud pura y ardiente;


gala el merecimiento y alabanza;
slo se cudiciaba lo decente.

Multiplic en escuadras un soldado


su honor precioso, su nimo valiente.
de sola honesta obligacin armado.
55

y debajo del cielo, aquella gente.


si no a ms descansado, a ms honroso
sueo entreg los ojos, no la mente.
-

379.

Lase un
gente en
Impaciente
sentir. en
vs. 22~ y

65

70

75

No de la pluma dependi la lanza.


ni el cntabro con cajas y tinteros
hizo el campo heredad, sino matanza.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y en Espaa. con legtimos dineros.

pasaje concurrente en La Hora de todos (p. 168): .Espaa. cuya


los peligros siempre fue prdiga del alma. ansiosa de morir.
de mucha edad. despreciadora
de la vejez....
Ouevedo deja
prosa y verso. el estimulo de Cayo Sllvlo ltllco (Plnicas 1.
ss.):

no mendigando el crdito a Liguria,


ms quiso los turbantes que los ceros.

80

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Menos fuera la prdida y la injuria.

Prodiga gens animae , el nrooerare


lucillima mor/cm
namque ubi transcendtt [torentes viribus a"nos.
tmpatiens aevi spernit novisse senectom.

43-4.
~~.7.

Eco del distingo senequiano entre vtvlr y vivir bien. que don Francsco reflej asimismo en prosa.
Versos de motivacin vlrglllana (Aeneios. VIII. 28 )0):
Quum

puter

in ripa

gelidique

sub aetheris

Aeneas. trsti turbatus pectora bello.


procubuit,
seramqut! dedil per membra

ase

quieten.

50zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

si se volvieran Muzas los asientos;


que esta usura es peor que aquella furia.
71.

nummU5.
Perstus. id es recens non levis U5U. apostilla Gonzlez
de Salas. La expresin del poeta romano se encuentra
en la Sl. 111.
vos. 6970:

Asper

quls modus arsenll. quid las optare, quid asper


utue nummus habe, ""trla~ carisque proplnquls.

51

, Vino el betn precioso que vomita


Caducaban las aves en los vientoszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
85
la ballena, o la espuma de las olas,
que el vicio, no el olor, nos acredita.
grande vejez dur en los elementos.

115

y expiraba decrpito el venado:

Que el vientre entonces bien diciplinado


busc satisfaccin, y no hartura,
y estaba la garganta sin pecado.

y quedaron las huestes espaolas


bien perfumadas, pero mal regidas,
y alhajas las que fueron pieles solas.

90

Estaban las hazaas mal vestidas,


y an no se hartaba de buriel y lana
la vanidad de fembras presumidas.

Del mayor 'infanzn de aquella pura


repblica de grandes hombres, era
una vaca sustento y armadura.
No haba venido al gusto lisonjera
la pimienta arrugada, ni del clavo
la adulacin fragante forastera.

A la seda pomposa siciliana,


que manch ardiente mrice, l romano
y el oro hicieron spera y tirana,

95

Carnero y vaca fue principio y cabo,


y con rojos pimientos, y ajos duros,
tan bien como el seor, comi el esclavo.
Bebi la sed los arroyuelos puros;
despus mostraron del carchesio a Baco
el camino los brindis mal seguros.

125

Nunca al duro espaol supo el gusano


persuadir que vistiese su mortaja,
intercediendo el Can por el verano.
100

Hoy desprecia el honor al que trabaja


y entonces fue el trabajo ejecutoria,
y el vicio grad la gente baja.

El rostro macilento, el cuerpo flaco


eran recuerdo del trabajo honroso,
y honrazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y provecho andaban en un saco.
105

Pretende el alentado joven gloria


por dejar la vacada sin marido,
y de Ceres ofende la memoria.

Pudo sin miedo un espaol velloso


llamar a los tudescos bacchanales,
y al holands, hereje y alevoso.
Pudo acusar los celos desiguales
a la Italia; pero hoy, de muchos modos.
somos copias, si son originales.

120

130

135

Un animal a la labor nacido


y smbolo celoso a los mortales,
que a Iove fue disfraz y fue vestido;
que un tiempo endureci manos reales,
y detrs de l los cnsules gimieron,
y rumia luz en campos celestiales,

110

140

Las descendencias gastan muchos godos,


por cul enemistad se persuadieron
todos blasonan, nadie los imita:
a que su apocamiento fuese hazaa,
y no son sucesores, sino apodos.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y a las mieses tan grande ofensa hicieron?
101.

52

carchesio.
Del latn carchesium,
el ritual de las IIbaciones.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ii: copa grande empleada comnmente en
1,6 Y ss,

Alusin

al signo de Tauro,

53

Pide que dl se acuerde el coronado


de espinas, luego que Pastor Cordero
entre en su reino, y deja el compaero
'por seguir al que robo no ha pensado.

REFIERE CUN DIFERENTES FUERON LAS ACCIONES


DE CRISTO NUESTRO SEOR Y DE ADN

A su memoria se lleg, que infiere con Dios su valimiento, porque va


que por ella perdona a quien le hiere.

ADN en paraso. Vos en huerto;


l puesto en honra, Vos en agona;
l duerme, y vela mal su compaa;
la vuestra duerme. Vos oris despierto.

10

Slo que dl se acuerde le peda


cuando en su reino celestial se viere,
y ofrecisele Cristo el mismo da.

El cometi el primero desconcierto,


Vos concertastes nuestro primer da;
cliz bebis, que vuestro Padre enva;
l come inobediencia, y vive muerto.

XXXVII

El sudor de su rostro le sustenta;


el del vuestro mantiene nuestra gloria:
suya la culpa fue, vuestra la afrenta.

10

A JUDAS ISCARIOTE CUANDO VENDIO A CRISTO


SEOR NUESTRO

OVILLEJO
El dej horror, y Vos dejis memoria;
aqul fue engao ciego, y sta venta.
Cun diferente nos dejis la historia!zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
VIENDO el msero Judas que vendido
el ungento que en Cristo fue vertido,
si no se derramara,
a muchos pobres hombres remediara,
XXXVI
5
por salir con su tema y su porfa,
AL BUEN LADRON, SOBRE LAS PALABRAS: MEMENTO
vendi al mismo Seor que le tena;
MEI ET HODIE MECUM ERIS IN PARADISO, ACORy de aquesta manera,
DANDO LO QUE DICE: NON RAPINAM ARBITRATUSzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDC
dio remedio a ms pobres que guisiera.
No entendis que amistad os hace Judas,
5-7.

OH vista de ladrn bien desvelado,


pues estando en castigo tan severo
vio reino en el suplicio y el madero,
y rey en cuerpo herido y justiciado!

1 8.

2.

mernento mei, cum veneris in Regnum tuurn tLuc, XXIII, 42).


hodie mecum eris in Paradso (dem). Este lugar bblico.
y el anteriormente
anotado. se recuerdan asimismo en La cuna y la sepultura (p. 133) Y en Polllca
de Dios (p. 222).
El aceite perfumada
con Que Mara Magdalena unt los pies de Jess
(Ioan, XII. 3). Ouevedo explan el pasaje evanglico en Poltica de Dios.
captulo V (en la edicin de Crosby, pp, 5961).
.
Comprese:
Este bote lo dice, que es el de la Magdalena, Que, codicioso,
quera que se vendiese y se diese a pobres; y ahora es una de las mayores
penas que tengo sta: ver (. .. ) lo Que quera para remediar pobres, vendido (porque todo lo aplicaba a vender). Y despus, por salir con mi tema,
y vender el ungento, vend al Seor que le tena; y as remedi ms
pobres que quisiera. (Sueo del lnflerno,
SD. p. 136).
Domine,

Amen dico ttbt.

t-8.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Conjntense ambos cuartetos con un pasaje de la Declamacin de lesucris- lo: Ya estoy en la estacada
contrapuesto
a Adn para su remedio: s610
conformes en el remedio y en el sltio. Yo en el huerto, l en el paraso;
l puesto en honra. yo en agona; l duerme. y velo yo; a l le dan fruto
suave y hermoso a la vista que coma, a m cliz amargo
quiso ser como uno de nosotros ... COC. P. p. 894).

S6

14.

Que beba:

S7

nimas fieras, de piedad desnudas,


10
T, que los despoblaste
pues lo que a l de balde le fue dado
de la familia anglica, que, osada,
por el mismo Seor que fue entregado;
por la soberbia mereci tu espada;
hoy, por treinta dineros,
a m, que vivo en tierra y que soy tierra,
lo vende a vuestros prncipes severos.
sombra, ceniza, enfermedad y guerra.
Mas no es razn que la llamis codicia
mrame con los ojos que miraron
15
a la. que tuvo Judas, ni avaricia;
a Pablo, a quien del suelo
pues antes fue largueza
arrebataron al tercero cielo.
dar por poco dinero tal riqueza.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y en Vaso le mudaron
de Eleccin, siendo vaso de veneno.
Aquel mesmo relmpago. aquel trueno
me derribe, me ciegue y me d vista,
XXXVHI
cuando ms obstinado me resista.

25

30

PADRE NUESTRO (GLOSADO)zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA


Santificado sea
el tu nombre
35
Para que, renovado el primer hombre
Padre nuestro
en m, santificado sea tu nombre
PADRE nuestro te llamo, no de todos;
de padre de las luces,
pues aunque eres de todos Padre eterno,
que al ms perdido hijo le reduces;
y cuida tu gobierno
el nombre de mi padre.
40
de buenos y de malos,
que santifico en tanto
ya dispenses castigos, ya regalos,
que te s obedecer. tres veces Santo.
5
slo los que tu santa ley creemos,
que reinas uno y trino.
Porque en las alas de tu amor divino
lIamarnos hijos tuyos merecemos;
y si por el pecado
perdemos el ser hijos, T, sagrado
Venga a nos
padre por tu bondad, que es infinita,
10
el tu reino
a quien nuestra miseria no limita,
venga tu reino a los que no podemos
45
ni pierdes el ser padre del gusan9,
entrar en l, si T no nos le envas
que llama padre al Hijo soberano:
y a la entrada nos guas.
atrvome a lIamarte
Grandes son los tesoros
Padre, porque t me lo ordenas
de tu magnificencia soberana,
15
con entraas de amor y piedad llenas.
pues que permite a la flaqueza humana,
Oyerne en tus palabras, pues te pido
4.ctus Apostulorum.
IX. 15: Dxtt autem ad eum Dominis: Vade. quonium
;0-1.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIH
de tu boca enseado y instruido.
vas etectionis est mihi. lste, ut portet nomen meum corarn gcntibus el
reglonbus

el filius lsrael.

Quevedo

reincidi

insistentemente

en ese ept-

reto aplicado al Apstol. pues lo menciona y glose en diferentes escritos


Que ests en
,Lgrimas
de Hieremias
castellanas.
La ,'una Y la seputturu,
rouuc de
los cielos
Dios,
Lo constancia
y padencia
del Santo ton. y. obviamente.
Vida de
Sun Pablo Apstol\.
T, que ests en los cielos, que criaste,
47-52. te humillas la magestad del imperio inmortal tuyo y. porque no carezcay me criaste a m' para poblarlos,
20
mos de tu reino, nos mandas Que podamos dezirte que le imbies a nossi yo s conquistarlos;zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
otros' (CS. p. 133),
.

SR

159

esclava del pecado,


muerte y noche del alma cada da.
50
por ms engrandecella,
No vive slo en pan el hombre humano;
que pida que tu reino venga a ella.
mas en tu pan de vida
Pudo el Ladrn decir que te acordaras
slo puede vivir, pues es comida
dl en tu reino, cuando en l te vieras,
en l, siendo verdad, vida y camino,
85
pues con voces piadosas como claras,
quien da su carne en pan, su sangre en vino.
55
en las ansias postreras,
vio que de tus contrarios
Perdnanos
te acordabas, pidindole a tu Padre
nuestras
el perdn de sus yerros temerarios;
deudaszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSR
que quien contigo en cruz, como T, muere
60
y porque no podemos,
cuando mueres por l crucificado,
siendo viles gusanos,
por tu gracia y tu lado,
pagar los beneficios de tus manos,
90
tal premio alcanza y tal corona .adquiere.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
como ellas, infinitos,
te pedimos con lgrimas y gritos,
Hgase
acreedor eterno,
tu voluntad
que tu corazn tierno
as en la
nuestras deudas perdone en sus procesos;
tierra como
95
si no, por deudas moriremos presos.

en el cielo.

Hgase, pues, Seor, hgase en todo


tu voluntad;
y en m, ceniza y lodo,
se haga de la suerte que en el cielo
se cumple y obedece, y en el suelo,
que afirmado en el viento,
yace firme en el mismo movimiento.
La tierra vivo, tierra al cielo miro;
por merecer su habitacin
suspiro;
de ellos aprender,
la noche y da,
a hacer tu voluntad, y no la ma.

El pan
nuestro
de cada da
dnosle hoy

65

70

As como
nosotros
perdonamos
a nuestros
deudores

y por no parecer en la fiereza


(ingrata a tu piedad y tu grandeza)
al deudor que pidi le perdonases
las grandes cantidades
que deba,
y se las perdon tu mano pa,
y encontrando,
al salir, en el camino
un msero doliente,
que le deba un dinero solamente,
porque no le pagaba,
sin querer esperarle le ahogaba,
por 10 cual tu justicia,
juntando a su fiereza su avaricia,

100 zyxwvu

105
Mas, porque el ser humano
en el bocado del primer manzano
75
comi desmayo y hambre, que se hereda,
82-4. No te pido de aquel pan. por quien t dixiste "No en 5010 pan vive elzyxwvu
y la muerte que en vnculo nos queda,
hombre"
sino de aquel pan, hombre y Dios en que solamente se puede
cuyos efectos en mis obras muestro,
vivir ...zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLK
(CS. p. 134).
85.
Dlclt ct [eusus: "Ego sum via el ventas et vta': (loanem, XIV. 6). Quedadnos hoy el pan nuestro
vedo refiri
la frase en varias obras (Suzyxwvutsrqponmlkjihgfedcb
espada por Santiago.
Perlnola
de cada da, pues sin l serazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y en, La cuna y la sepultura por partida doble).
80

60

61

Poemas lricos y elegacos


le conden a prisiones y rigoreszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y le arroj a tinieblas exteriores.

nosotros. que pedimos


110 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
que nos perdones lo que a ti debemos.
porque en su culpa escarmentar queremos.
a los deudores nuestros perdonamos.
y. perdonando. del perdn gozamos.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
No nos deies
caer
en la tentacin
y porque es precipicios esta vida
y est en despeaderos repartida.
y nuestro pie resbala
en la comodidad que le regala.
y nuestras penas y castigos veo
en concedernos T nuestro deseo.
no. nos dejes. Seor. no nos consientas.
caer en tentaciones tan violentas.
Mas lbranos
de mal.
Amn
y Ibranos del mal; no digo slo
de aquellas cosas que por mal tenemos
los que pobreza y muerte aborrecemos.
desprecios y prisiones. que T. a veces.
por bienes nos ofreces.
sino de las riquezas.
de la prosperidad y las grandezas.
de los puestos y cargos.
.
que apetecen por bienes los mortales.
siendo castigos. siendo nuestros males
dulces al apetito. al seso amargos.
Lbranos. pues. de mal. Dios soberano:
que librarnos de mal tu santa mano
en tan ciegos abismos.
ser librarnos de nosotros mismos.

115

XXXIX
TMULO DE LA MARIPOSA
120
y ACE pintado amante.
de amores de la luz. muerta de amores.
mariposa elegante.
que visti rosas y vol con flores.
y codicioso el fuego de sus galas
ardi dos primaveras en sus alas.

El alio del prado


y la curiosidad de primavera
aqu se han acabado.
y el galn breve de la cuarta esfera.
que. con dudoso y divertido vuelo.
las lumbres quiso amartelar del cielo.

125

130

Clementes hospedaron
a duras salamandras llamas vivas;
su vida perdonaron.
y fueron rigurosas. como esquivas.
con el galn idlatra que quiso
morir como Faetn. siendo Narciso.

135

14.

18.

10

15 zyxwv

imagen caracterstica
de la tradicin
amorosa petrarqucsca
para sisnlflcar los contrarios.
Por conducir tortuosamente
el carro del Sol. lplter mat de un rayo a

salamandra:

Faetn, que se precipitara

al Erdano

hecho un torbellino.

63

No renacer hermosa,
parto de la ceniza y de la muerte,
como fnix gloriosa,
que su linaje entre las llamas vierte,
quien no sabe de amor y de terneza
lo llamar desdicha, y es fineza.

El

20

Su tumba fue su amada;


25
hermosa, s, pero temprana y breve;
25
ciega y enamorada,
mucho al amor y poco al tiempo debe;
y pues en sus amores se deshace,
Los Csares se fueron
escrbase:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Aqu goza, donde yace.
30
a no volver; los reyes y monarcas
el postrer paso irrevocable dieron;
30zyxwvuts
y, siendo ya desprecio de las Parcas,
en
manos
de
Protgenes
y
Apeles,
XL
con nuevo parto de ingeniosa vida,
segundos padres fueron los pinceles.
AL PINCEL'
Qu ciudad tan remota y escondida
35
dividen altos mares,
SILVA
que, por merced, pincel, de tus colores,
no la miren los ojos,
T sabes sacar risa, miedo y llanto
gozando su hermosura en sus despojos?
eres, pincel, competidor valiente
Que en todos los lugares
40
de la Naturaleza:
son, con slo mirar, habitadores.
hcete el arte dueo
y los golfos temidos,
de cuanto crece y siente.
que hacen or al cielo sus bramidos,
5
Tuya es la gala, el precio y la belleza;
sin estrella navegan,
t enmiendas de la Muerte
y a todas partes sin tormenta llegan.
la invidia, y restituyes ingenioso
45
T dispensas las leguas y jornadas,
cuanto borra cruel. Eres tan fuerte,
pues
todas
las
provincias
apartadas,
eres tan poderoso.
10
con blando movimiento
que en desprecio del Tiempo y de sus leyes,
en sus crculos breves,
y de la antigedad ciega y escura,
las camina la vista en un momento;
del seno de la edad ms apartada
50
y t slo te atreves
restituyes los prncipes y reyes,
a
engaar
los
mortales
de
manera,
la ilustre majestad y la hermosura
15
que, del lienzo y la tabla lisonjera,
que huy de la memoria sepultadazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
aguardan los sentidos que les quitas,
singular enfoque de este poema no parece responder al mero tributo
dezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
cuando hermosas cautelas acreditas.

poca ante un tema que obsesion

la intelectualidad

de entonces.

rio. abona la noticia de que don Francisco goz del arte pictrico
de ejercitarse
repetidamente
en l.

64

Por ti, por tus conciertos


comunican los vivos con los muertos;
y a 10 que fue en el da,
a quien para volver niega la Hora
camino y paso, eres pies y gua,
con que la ley del mundo se mejora.
Por ti el breve presente,
que an ve apenas la espalda del pasado,
que huye de la vida arrebatado,
le comunica y trata frente a frente.

20

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Muy al contra-

hasta el punto

178.

Quevedo

atribuye

a la pintura

una funcin

semejante

a la de los ... pocos.

pero doctos libros juntos del conocido

poema que lleva por rtulo

la Torre.

nm.

XX.

Desde

65

Viose ms de una vez Naturaleza


de animar 10 pintado cudiciosa:
confesse invidiosa
de ti, docto pincel, que la enseaste,
en sutil lino estrecho,
cmo hiciera mejor lo que haba hecho,
T slo despreciaste
los conciertos del ao y su gobierno,
y las leyes del da,
pues las flores de abril das en hibierno,
y en mayo, con la nieve blanca y fra.
los montes encaneces.

55

60

65

Ya se vio muchas veces,


[oh pincel poderosol, en docta mano
mentir almas los lienzos de Ticiano.
Entre sus dedos vimos
nacer segunda vez, y ms hermosa.
aquella sin igual gallarda Rosa,
que tantas veces de la fama omos.
Dos le hizo de una,
y dobl lisonjero su cuidado
al que, fiado en brbara fortuna,
traa, por diadema, media luna
del cielo, a quien ofende coronado.

70

75

Contigo Urbino y ngel tales fueron,


que hasta sus pensamientos engendraron.
pues, cuando los pintaron,
vida y alma les dieron.
Y el famoso espaol que no hablaba,
560.

71.
72.

Apurando la Idea renacentlsta


que concibe el arte como imitador de la
Naturaleza,
en el Barroco se comparti
la creencia de que el artificio
puede superar lo natural.
La tpica interpretacin
segn la cual los pinceles resucitan a los muero
tos. como en el verso 11 del Salmo XV". nm. XXIX.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

66

Cfr. Lope de
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
.
llamado

el

Mudo,

l.opc

90

. 95

100

Nu quiso el cielo
que tiabtase
porque
con mi entendimiento
diese mayor sentimiento
a las musas que pintase.

y tanta vida les di


con el pincel singular.
que. como uo pude hablar.
hice que hablasen por mi.

PO, p. 244),

Alusin al pintor Juan Fernndez de Navarrete.


de Vega le dedic el siguiente epitafio:

85

Por ti el lienzo suspira


y sin, sentidos mira.
T sabes sacar risa. miedo y llanto
de la ruda madera, y puedes tanto,
que cercas de ira negra las entraas
105
de Aquiles, y amenazas con sus manos
de nuevo a los troyanos,
que, sin peligro y con ingenio. engaas.
Vemos por ti en Lucrecia
la desesperacin, que el honor precia:
110
de su sangre cubierto
el pecho, sin dolor alguno abierto.
Por ti el que ausente de su bien se aleja
lleva (joh piedad inmensa!) lo que deja,
En ti se deposita
I 15
lo que la ausencia y lo que el tiempo quita.zyxwvutsrqpon

En Las tres muSQs figura como verso una apostilla:


"Sultana.
mujer de
un gran turco". Se trata. en efecto. de Rosa Solimana. llamada tambin
Roxolena. muerta en 1561. Lepe de Vega (La Doro/ea. 111. escena 11) elogia ese retrato de Tlzlano. hoy perdido. aunque una rplica o muy parecido figura en el museo Rlugling , de Sarasota (Florlda). Nota de Blecua
(Oe,

834,

80

por dar su voz al lienzo que pintaba.


Por ti Richi ha podido,
docto, cuanto ingenioso,
en el rostro de Lcida hermoso.
con un naipe nacido.
criar en sus cabellos
oro, y estrellas en sus ojos bellos;
en sus mejillas. flores,
primavera y jardn de los amores;
y en su boca, las perlas,
riendo de quien piensa merecerlas.
As que fue su mano,
con trenzas, ojos, dientes y mejillas.
Indias, cielo y verano,
escondiendo an ms altas maravillas,
o de invidioso de ellas
o de piedad del que llegase a vellas.

Vega. Rimas.

edicin

de Gerardo

Diego

(Madrid.

Taurus.

1963). p. 452,

67

Ya fue tiempo que hablaste,


y fuiste a los egipcios lengua muda.
T tambin enseaste
en la primera edad, sencilla y ruda,
alta filosofa
en. doctos hieroglficos obscuros;
y los misterios puros
de ti la religin ciega aprenda.
Y tanto osaste (bien que fue dichoso
atrevimiento el tuyo, y religioso)
que de aquel Ser, que sin principio empieza
todas las cosas a que presta vida,
siendo slo capaz de su grandeza,
sin que fuera de s tenga medida;
de Aquel que siendo padre
de nico parto con fecunda mente,
sin que en sustancia divisin le cuadre,
expirando igualmente
de amor correspondido,
el espritu ardiente procedido:
de ste, pues, te atreviste
a examinar hurtada semejanza,
que de la devocin santa aprendiste.
T animas la esperanza
y con sombra la alientas,
cuando lo que ella busca representas.
Y a la fe verdadera,
que mueve al cielo las veloces plantas,
la vista le adelantas
de lo que cree y espera.
Con imgenes santas
la caridad sus actos ejercita
en la deidad que tu artificio imita.

XLI
LETRILLA

120

LfRICA

FLOR que cantas, flor que vuelas,zyxwvutsrqponmlkjihgfed

y tienes por facistol

el laurel, para qu al sol


125 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
con tan sonoras cautelas,
le madrugas y desvelas?
Digasm,
dulce jilguero, por qu?

130

135

140

Dime, cantor rami11ete,


lira de pluma volante,
silbo alado y elegante,
que en el rizado copete
luces flor, suenas falsete,
por qu cantas con porfa
invidias que 110ra el da
con lgrimas de la aurora,
si en la risa de Lidora
su amanecer desconsuelas?

10

15

Flor que cantas, flor que vuelas.


y tienes por facistol
145

el laurel, para qu al sol


con tan sonoras cautelas.
le madrugas y desvelas?
Digasm.
dulce jilguero, por qu?

20

En un tomo de pluma
25
cmo tal concento cabe?
150
A ti deben los ojos
Cmo se esconde en una ave
poder gozar mezclados
cuanto el contrapunto suma?
los que presentes son, y los pasados.
Qu dolor hay que presuma
Tuya la gloria es y los despojos,
tanto mal de su rigor,
30
pues, breve punta, en los colores cras
cuanto el sol en el suelo,
*zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJ
El poema se inspira en versos del canto VII delzyxwvutsrqponmlkjihgfed
Adone.
de Marino.
segn
155
y cuanto en l los das,
demostr [oseph G. Fucilla en su estudio Reflessi dell'Adone
di G. B. Marinozyxwvutsr
nelle poese di Ouevedo,
Romania:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVU
Scritti oljert!
a Francesco
Piccoto (Npotes.
y cuanto en ellos trae y 11eva el cielo.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
'962). pp. 279-87.

que no suspenda el dolor


XLII
al Iris breve que canta.
llena tan chica garganta
A ROMA SEPULTADA EN SUS RUINAS
de orfeos y de vigelas? 'zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BUSCAS en Roma a Roma, joh peregrino!,
y en Roma misma a Roma no la hallas:
35
Flor que cantas. flor que vuelas
cadver son las que ostent murallas.
y tienes por. facistol
.
y tumba de s proprio el Aventino.
el laurel. para qu al sol
con tan sonoras cautelas.
le madrugas y desvelas?
Digasm,
dulce jilguero. por qu?

Voz pintada. canto alado.


poco al ver. mucho al odo.
dnde tienes escondido
tanto instrumento templado?
Recata de mi cuidado
tus msicas y alegras.
que las malas compaas
te volvern los cantares
en lgrimas y pesares.
por ms que a sirena anhelas.

40

Yace donde reinaba el


y limadas del tiempo. las
ms se muestran destrozo
de las edades que blasn

Palatino;
medallas
a las batallas
latino.

Slo el Tbre qued, cuya corriente.


si ciudad la reg. ya. sepoltura,
la llora con funesto son doliente.

45

[Oh, Roma!, en tu grandeza, en tu hermosura,


huy lo que era firme. y solamente
lo fugitivo permanece y dura.

50

XLIII

10

MEMORIA INMORTAL DE DON PEDRO GIRN.


DUQUE DE OSUNA. MUERTO EN LA PRISIN

Flor que cantas. flor que vuelas.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA


FA LT AR pudo su patria al grande Osuna,
pero no a su defensa sus hazaas;
el laurel, para qu al sol
55
dironle muerte y crcel las Espaas,
con tan sonoras cautelas.
de quien l hizo esclava la Fortuna.
le madrugas y desvelas?
Digasm,
'" Imita un soneto del poeta francl!s Du Sellay. el que empieza _Nouveau venu.
qu cherches Rome en Rome. Cfr. el artculo de R. ,. Cuervo citado en la secdulce jilguero, por qu?zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
cin bibliogrfica. Mara Rosa Uds. a su vez. cercioraba que el doctor lohnson

y tienes por facistol

fue el primero en dejar constancia.


ya en 1778. de la existencia de un par de
d istlcos del humanista hngaro [anus Vitalis -o Pannonius(14341472). ... immota labascunt: / el quae perpetuo sunt agitara mament, versos que reeloborara
Ou Sellay en el soneto referido. perteneciente
a su pocmarlo Antiquitez de Reme
(Pars. 1562). Vid . Para las fuentes de Ouevedo . Revista de Fllologla
Hispnica.
I 11939). p. 370.
12. Aprovecha el mismo lugar de Sneca IEp. LXXXVI) en otro soneto (De.
PO. p. 276): non qula magnos exercltus duxit (hos enim el Cambyses
Iurlosus , ac furore feliciter usus. habult), sed ob egreglarn moderarlonen
pleratemque,
magnls in ilio admirabHem.
quunr rellquit palrlam
quam
quum defendlt
J. Falleci el da 25 de septernbre de 1624.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcba

70

71

Seas te doy del docto y admirable


szyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Hortensio, tales, que callar pudiera
10

Lloraron sus invidias una a una


con las proprias naciones, las extraas;
su tumba son de Flandres las campaas,
y su epitafio la sangrienta luna.

el nombre religioso y venerable.

En sus exequias encendi al Vesubio


Partnope, y Trinacria al Mongibelo;
el llanto militar creci en diluvio.

La Muerte aventurara, si le oyera,


a perder el blasn de inexorable,
y si no fuera sorda, le perdiera.

10

Diole el mejor lugar Marte en su cielo;


la Mosa, el Rhin, el Tajo y el Danubio
murmuran con dolor su desconsuelo.

XLV
TMULO A COLN
HABLA UN PEDAZO DE LA NAVE EN QUE DESCUBRI
EL NUEVO MUNDO

XLIV
FUNERAL ELOGIO AL PADRE MAESTRO FR. HORTENSIO FJ!LlX PARAVICINO y ARTEAGA, PREDICADOR
DE SU MAJESTAD

IMPERIO tuve un tiempo pasajero,


sobre las ondas de la mar salada;
del viento fui movida y respetada
y senda abr al Antrtico hemisfero.

EL que vivo ense, difunto mueve,


y el silencio predica en l difunto:
en este polvo mira y llora junto
la vista cuanto al plpito le debe.

Soy con larga vejez tosco madero;


fui haya, y de mis hojas adornada,
del mismo que alas hice en mi jornada,
lenguas para cantar hice primero.

Sagrado y dulce, el coro de las nueve


s
enmudece en su voz el contrapunto:
Acompao esta tumba tristemente,
falt la admiracin a todo asunto,
y aunque son de Coln estos despojos,
y el fnix que en su pluma se renueve.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
su nombre callo, venerable y santo,
10.

14.

admitiendo

el carcter

tpico

de la mayorfa

de elogios

fnebres

que al mar nos vuelva a entrambos con el llanto.

de

entonces. interesa reparar en que Paravicino aplicaba a la oratoria sacra las frmulas gongorinas. que don Francisco afe al poeta cordobs, y especialmente a sus
epgonos. aunque luego adoptara
algunas de aquellas innovaciones
estilsticas. En
cualquier
caso, spase que Paravicino
y Ouevedo
se conocieron
personalmente
y hasta coincidiran
en un par de viajes:
a principios
de 1624, Hortensia
Flix .
que a la sazn estaba recorriendo
tierras andaluzas
como Visitador.
se Incorpor
en Andjar a la comitiva de Felipe IV. en la que figuraba Queveda.
Dos aos ms
tarde.
Paravicino
iba en el squito de este monarca en las jornadas
de Aragn.
Catalua
y Valencia.
en cuyo transcurso pudo estrechar lazos amistosos con Quevedo. integrante
tambin
del cuerpo expedicionaria.

72

10

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
de miedo que, de lstima, la gente
tanta agua ha de verter con tiernos ojos,
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Npoles se denomin. en sus orgenes, Partnope.


Oebido a sus tres grandes promontorios (lria aCTa), a Sicilia se la conoca en tiempos como
Trtnacra.
Los sicilianos 1Iamaban, antiguamente, Mongibeio al Etna.
El tpico subtema del llanto elegaco de los ros.

Incluso

* Represe
poema.

epopeya

uno

en el originalsimo
de los ms antiguos

punto
entre

de vista adoptado
por Ouevedo
en este
los dedicados al principal
hroe de la

Indiana.

73

'.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

1,

1"- ~"

XLVI

cuando una nube fra


hurt en breve momento
a mis ojos el da.
y. arrojando del seno un duro rayo.
toc la planta bella.
y juntamente derrib con ella
toda la gala. primavera y mayo;
qued el suelo de verde honor robado,
y vio en cenizas su soberbia el prado.

CANCIN FNEBRE EN LA MUERTE DE DON


LUIS CARRILLO Y SOTOMA YOR, CABALLERO
DE LA ORDEN DE SANTIAGO Y CUATRALBO
DE LAS GALERAS DE ESPA]iiA
MIRf ligera nave
que, con alas de lino, en presto vuelo.
por el aire save
iba segura del rigor del cielo
y de tormenta grave.
En los golfos del mar el sol nadaba
y en sus ondas temblaba.
y ella, preada de riquezas sumas.
rompiendo sus cristales.
le argentaba de espumas.
cuando. en furor iguales.
en sus velas los vientos se entregaron
y. dando en un bajo,
sus leos desat su mesmo bro.
que de escarmientos todo el mar poblaron.
dejando de su prdida en memoria
rotas jarcias. parleras de su historia.
En un hermoso prado.
verde laurel reinaba presumido,
de pjaros poblado,
que, cantando, robaban el sentido
al Argos del cuidado.
De verse con su adorno tan galana
la tierra estaba ufana,
y en aura blanda la adulaba el viento.

10

15

Vi, con prdiga vena,


de parlero cristal un arroyuelo
jugando con la arena.
y enamorando de su risa al cielo.
a la margen amena.
una vez murmurando. otra corriendo.
estaba entreteniendo.
Espejo guarnecido de esmeralda
me pareci al miralle;
el prado, la guirnalda;
mas abrise en el valle
una invidiosa cueva de repente;
enmudeci el arroyo.
creci la obscuridad del negro hoyo.
y sepult recin nacida fuente.
cuya corriente breve restauraron
ojos que de piadosos la lloraron.

30

3S

40

4S

50

20

Un pintado jilguero
ms rami11ete que ave pareca;
con p.ico lisonjero.
55
cantor de la alba, que despierta al da.
25
dulce cuanto parlero.
su libertad alegre celebraba,
y la paz que gozaba.
l. El tema. tan comn. de la vida del hombre lIauraba como metafora navl,atorla.
En el decurso textual menudean los trmlnos
marhlmos.
cuando en un verde y apacible ramo.
n.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
bajlo: elevacin del fondo del mar. lobre lodo la formada por arena.
60
codicioso de sombra,
Comprese:
' .. el cuerpo se le dio para navlo desta navegacin en que
vas sujeto 11 Que el viento d con l en el vagro de la muerte (CS. p. 24).
que sobre varia alfombra
17. jarcias: son los cabos y cuerda. Que strven para sosreocr la .rboladura
dezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
le prometi un reclamo,
la nave, ~ para maniobrar las velas.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
de suertezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22. Mgos: ser mitolgico con cien Oj05. Por la noche funcionaban
manchadas con la liga vi sus galas.
Que mtenrras cncuenra
estaban velando.
otros cincuenta dormlan.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y de enemigos brazos,
IOIli

74

75

en largas redes, en nudosos lazos,


presa la ligereza de sus alas,
mudando el dulce. no aprendido, canto,
en lastimero son, en triste llanto.

Poemas amorosos

65

Nave, tom ya puerto;


laurel, se ve en el Cielo trasplantado,
70
y de l teje corona;
fuente, hoy ms pura, a la de Gracia, corre
desde aqueste desierto;
y pjaro, con tono regalado,
serafn pisa ya la mejor zona,
75 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
sin que tan alto nido nadie borre:
XLVII
ans, que el que a don Luis llora no sabe
que, pjaro, laurel y fuente y nave
COMPARA CON EL ETNA LAS PROPRIEDADES
tiene en el Cielo. donde fue escogido,
DE SU AMOR
80
flores, y curso largo, y puerto, y nido.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
OSTENT AS, de prodigios coronado,
sepulcro fulminante, monte aleve,
las hazaas del fuego y de la nieve,
y el incendio en los yelos hospedado.
5

Arde el hibierno en llamas erizado,


y el fuego lluvias y granizos bebe;
truena, si gimes; si respiras, llueve
en cenizas tu cuerpo derramado.

Si yo no fuera a tanto mal nacido,


10
no tuvieras, [oh Etna!, semejante:
fueras hermoso monstro sin segundo.zyxwvutsrqponmlkjihgfed

Mas como en alta nieve ardo encendido,


soy Enclado vivo y Etna amante,
y ardiente imitacin de ti en el mundo.zyxwvutsrqponmlkjihgfed
13.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJI
Encelado:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQP
segn la mitologa,
fue uno de los gigantes Que pretendieron
destronar ti lpiter.
Pero el soberano del Olimpo.
con la
dioses. extermin a los titanes. A Tifeo se le sepultara en
al igual Que a Enclado. cuyos movimientos y respiracin
entraas del volcn, forzndole a las erupciones de l1amas.
didas

y humo.

ayuda

de otros

el monte Etna,
conmovan
las
materias encen-

77

Ameno y escondido a todas horas,


en mucha sombra alberga poco da;
no admite su silencio compaa:
slo a ti, solitario, cuando lloras.

XLVIII
FINGE DENTRO DEzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
sr UN INFIERNO, CUYAS PENAS
PROCURA MITIGAR. COMO ORFEO, CON LA MSICA
DE SU CANTO. PERO SIN PROVECHO

Son tu nombre, color y voz doliente


seas, ms que de pjaro, de amante;
puede aprender dolor de ti un ausente.

A todas partes que me vuelvo veo


las amenazas de la llama ardiente,
y en cualquiera lugar tengo presente
tormento esquivo y burlador deseo.
5

L
ARDOR DISIMULADO

Hay en mi corazn furias y penas;


en l es el Amor fuego y tirano,
y yo padezco en m la culpa ma.

SALAMANDRA frondosa y bien poblada


te vio la antigedad, columna ardiente,
[oh Vesubio, gigante el ms valiente
que al cielo amenaz con diestra osada!
Despus, de varias flores esmaltada,
jardn piramidal fuiste, y luciente
mariposa, en tus llamas inclemente,
y en quien toda Pomona fue abrasada.

XLIX
AMANTE QUE HACE LECCION PARA APRENDER
A AMAR DE MAESTROS IRRACIONALES

Ya, fnix cultivada, te renuevas,


en eternos incendios repetidos,
y noche al sol y al cielo luces llevas.

MSICO llanto. en lgrimas sonoras,


llora monte doblado en cueva fra,
y destilando lquida armona.
hace las peas ctaras canoras.

10

Oh monte. emulacin de mis gemidos:


pues yo en el corazn, y t en las cuevas,
callamos los volcanes florecidos!zyxwvutsrqponmlkjihgfed

Dentro

de los cnones metafricos de 101crcel de amor, se plasm a


menudo l"l comps entre el llorar. o el cante del cnaruoradc.
y el son de
sus ~imhlkas cadenas.
En la. Receta ... <nm. eVln, don Francisco reprende el emplee de poco.
mucho

por parte de Gngora.

Pero l mismo Incurri

en un mismo verso. de sintagmus

78

DE AMANTE

10

Oh dueo sin piedad, que tal ordenas.


pues. del castigo de enemiga mano,
no es precio ni rescate I'armona!

6.

10

Estudia en tu lamento y tu semblante


gemidos este monte y esta fuente,
y tienes mi dolor por estudiante.

La vida es mi prisin, y no lo creo;


y al son del hierro. que perpetuamente
pesado arrastro, y humedezco ausente,
dentro en m proprio pruebo a ser Orfeo.

, 8.

con pocos

en la- ttombihBcin.

~ mucno.

8.

los romanos la veneraban como diosa de, los rrutos: de ah que


la representasen sentada y con una cesta repleta de frutos y de flores 8 SU
lado. Tambin se la figur portando en 'as manos o en el regazo frutos
diversos. en especial manzanas. Aqur significa la ciudad de Pornpeya ,

Pomona:

79

Ll

pues cerca de la noche, a la maana


de tu niez sucede tarde yerta,
mustia la primavera,
la luz muerta,
despoblada
la voz. la frente cana:

A AMINTA, QUE TENIENDO


UN CLAVEL EN LA BOCA,
POR MORDERLE,
SE MOROlO
LOS LABIOS Y SALlO
SANGRE'

cuelga el espejo a Venus, donde miras


y lloras la que fuiste en la que hoy eres;
pues, suspirada
entonces, hoy suspiras.

BAST BALE al clavel verse vencido


del labio en que se vio (cuando, esforzado
con su propria vergenza, lo encarnado
a tu rub se vio ms parecido),
sin que, en tu boca hermosa, dividido
fuese de blancas perlas granizado,
pues tu enojo, con l equivocado,
el labio por clavel dej mordido;
si no cuidado de la sangre fuese,
para que, a presumir de tiria grana,
de tu prpura lquida aprendiese.

10

y ans, lo que no quieren ni t quieres


ver, no vern los ojos, ni, tus iras,
cuando vives vejez y niez mueres.

LlII
AMANTE AGRADECIDO
A LAS LlSONrAS
MENTIROSAS
DE UN SUEO

10

AY. Floralba! So que te ... Dirlo?


S, pues que sueo fue: que te gozaba.
y .quin, sino un amante que soaba,
juntara tanto infierno a tanto cielo?

Sangre verti tu boca soberana,


porque, roja victoria, amaneciese
llanto al clavel y risa a la maana.

Mis llamas con tu nieve y con tu yelo,


cual suele opuestas flechas de su aljaba,
mezclaba Amor, y honesto las mezclaba.
como mi adoracin en su desvelo.

LlI

VENGANZA
EN FIGURA DE CONSErO
A LA HERMOSURA
PASADA zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDC
y dije: Quiera Amor, quiera mi suerte,
que nunca duerma yo, si estoy despierto,
10
y A, Laura, que descansa tu ventana .
y que si duermo, que jams despierte.
en sueo que otra edad tuvo despierta,
y, atentos los umbrales de tu puerta,
Mas despert det dulce desconcierto;
ya no escuchan de amante queja insana;
y vi que estuve vivo con la muerte,
y vi que con la vida estaba muerto.

* Soneto muy colorista Que abunda en la expresin del rojo.


** Est tomado ingeniosamente el argumento de este soneto de la costumbre

antigua de dedicar l Venus sus espejos las hermosas tiranizadas de la cdad. Nota
de Gonzlez de Salas.
14. El leit-motiv de los amantes que concurran 11 las ventanas y puertas de la
casa de la mujer bella. El asunto forma parte del tpico paracuustnvron,
de origen griego.

12-4.

Desde antiguo. una de las Formas de representacin


de la muerte, pero no
la ms habitual,
fue imaginarla
como mujer beIlisima,
aunque siempre
provista de guadaa. Durante los siglos medios. esta simbolizacin
inspir
no poca literatura e iconografa. De la muerte concebida como dama atraetiva a la muerte como amada -sin
dejar de ser la muerte mismamedia
un paso. El tema est. es obvio, al servicio del Contemptus munai,

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

80

81

LIV
SONETO

Llorar siempre mi mayor provecho;


penas sern y hiel cualquier bocado:
la noche afn, y la quietud cuidado,
y duro campo de batalla el lecho.

AMOROSO

A fugitivas sombras doy abrazos;


en los sueos se cansa el alma ma;
paso luchando a solas noche y da
con un trasgo que traigo entre mis brazos.
Cuando le quiero ms ceir con lazos.
y viendo mi sudor. se me desva;
vuelvo con nueva fuerza a mi porfa.
y temas con amor me hacen pedazos.
Voyme a vengar en una imagen vana
que no se aparta de los ojos mos;
brlame. y de burlarme corre ufana.

El sueo, que es imagen de la muerte.


en m a la muerte vence en aspereza.
pues que me estorba el sumo bien de verte.

10

Que es tanto tu donaire y tu belleza.


que, pues Naturaleza
pudo hacerte,
milagroj s] puede hacer Naturaleza.

LVI
10

Empizola a seguir. fltanme bros;


y como de alcanzara tengo gana.
hago correr tras ella el llanto en ros.

LV
SONETO

AMOROSO

SONETO

AMOROSO

DEJAD que a voces diga el bien que pierdo.


si con mi llanto a lstima os provoco:
y permitidme
hacer cosas de loco:
que parezco muy mal amante y cuerdo.
La red que rompo
y el tirano rigor que
para mostrar mi pena
si por mi mal de lo

y la prisin que muerdo


adoro y toco.
son muy poco.
que fui m,e acuerdo.

Oiganrne todos: consentid siquiera


que, harto de esperar y de quejarme,
pues sin premio viv. sin juicio muera,

tO

MS solitario pjaro en cul techo


9. Se anotan tres frmulas
cceronanas
de esta idea inmemorial:
Mors
se vio jams, ni fiera en monte o prado?
somno similis est y somnus, lrnago mortis, en Tusc. 1: Morti nihil est
tam
simile.
quam
somnus.
en
Cato
Maior.
Se
cita
segn
M.
Tul.
CiccDesierto estoy de m. que me ha dejado
ronis. Sententiae lnsigniores, Lugduni, apud Eustatium
Baricatum.
1556.
mi alma propia en lgrimas deshecho.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
pgina 70. El propo Quevedo reiteraba el tpico en el Sueo (le la Muerle: ... el sueo

4.

bruto.

~.

cada da os acuerda de la muerte (SD. pp. 12930).


de esperar (luego, en el verso 12, de nuevo
ya fueron empleadas conjuntamente
en los versos
de la Cancin I1 de Garctlaso:

10. Las expresiones hartarse


zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
trasgo:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
El espritu malo Que toma alguna figura, o humana o la de algn
hertarme) y quejarse
como

es el cabrn.

COY. Tes.

El sujeto o propsito que uno toma paro discurrir sobre l (. .. ).


Cada loco con su tema. porque siempre tienen algn bordoncillo partlcular, y por la mayor parte lo que Iue ocasin para perder el juiziolt.
COY.
Tes.

lemas:

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

,7-8

tqun pll,lit'fu

tsanurw

de no esperar r"'''~,:di(t v de quearse!

Se cita segn Garcilaso de 18 Vega. Obra Completus,


lo Rlvers (Madrid.
CasIBII. 1969). p. 81.

edicin

de Ettus

82

83

De gritar solamente quiero hartarme.


Sepa de m, a lo menos, esta fiera
que he podido morir, y no mudarme.

LVII
SONETO

Aqu el primer tributo en llanto envo


a tus raudales, porque a Lisi hermosa
mis lgrimas la ofrezcas con que creces;

AMOROSO

Quin, cuando, en dudoso pie y incierto,


piso la soledad de aquesta arena,
me puebla de cuidados el desierto?

5zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
LIX
AFECTOS VARIOS
EN LAS ONDAS

EN crespa tempestad del oro undoso


nada golfos de luz ardiente y pura
mi corazn, sediento de hermosura,
si el cabello deslazas generoso.
Leandro, en mar de fuego proceloso,
su amor ostenta, su vivir apura;
(caro, en senda de oro mal segura,
arde sus alas por morir glorioso.

LVIII
SU LLANTO A GUADALQUIVIR
PAR~ QUE LE LLEVE A LISI,
VA MUY CRECIDO

AQUr. en las altas sierras de Segura,


que se mezclan zafir con el del cielo,
en cuna naces, lquida; de yelo,
y bien con majestad en tanta altura.

DE SU CORAZN
FLUCTUANDO
DE LOS CABELLOS DE LISI

10

Quin el antiguo son de mi cadena


a mis orejas vuelve; si es tan cierto,
que an no te acuerdas t de darme pena?

ENCOMIENDA
NACIMIENTO,

EN SU
DONDE

Con pretensin de fnix, encendidas


sus esperanzas, que difuntas lloro,
intenta que su muerte engendre vidas.
* ESlH composicin se inspira en el soneto
1-2 'i 5-10 sigue Que vedo al pie de la letra.
el petrarqusmo
en Espaa (Madrid. C. S. 1.
;-8.

84

10

zyxwvuts
zyxwvuts

CCXXVI
de Petrarca.
cuyos versos
Vid. l. G. Fucllla, Estudios
sobre

c..

1960). p. 196.

Leandro e Icaro: aposiciones


a corazn.
Leandro
representara
el agua
(sabido es Que muri al atravesar a nado el Helesponto,
cuando braceaba
por ir a ver a su amada Hero). Al igual que Leandro, fcaro perecer en

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
el mar, al caer desde el ter a causa del calor del sol. que
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
en la exprede sus alas,
sin plstica de la naturaleza.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
12. Recurdese la nota a los versos 5-8 del poema XLVlll.
* Uno de los escasos poemas quevedianos que revela complacencia

10

mas temo, como a verla llegas ro,


que olvide tu corriente poderosa
el aumento que arroyo me agradeces.

QUB imagen de la muerte rigurosa,


qu sombra del infierno me maltrata?
Qu tirano cruel me sigue y mata
con vengativa mano licenciosa?
Qu fantasma, en la noche temerosa,
el corazn del sueo me desata?
Quin te venga de m, divina ingrata,
ms por mi mal que por tu bien hermosa?

Naces, Guadalquivir,
de fuente pura,
donde de tus cristales, leve el vuelo,
se retuerce corriente por el suelo,
despus que se arroj por pea dura.

derriti la cera

85

Triunfar del olvido tu hermosura;


mi pura fe y ardiente, de los hados;
y el no ser, por amar, ser mi gloria.

Avaro y rico y pobre. en el tesoro.


el castigo y la hambre imita a Midas.
Tntalo en fugitiva fuente de oro.

LXzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
LXI
AMOR

IMPRESO EN EL ALMA, QUE DURA


DESPUJ:S DE LAS CENIZAS

ADVIERTE

SI hija de mi amor mi muerte fuese.


[qu parto tan dichoso que sera
el de mi amor contra la vida ma!
Qu gloria. que el morir de amar naciese!

De esotra parte de la muerte dura,


vivirn en mi sombra mis cuidados,
y ms all del Lethe mi memoria.

10

Midas fUI: un legendario rey macedomo que se signific por sus cuantiosas
riquezas. Dionisio
le haba concedido el don de convertir
en oro cuanto
tocase. pero esta virtud le Impidi incluso comer. Al retlrrsele,
cias suyas, esta potestad fabulosa. 010nl510 le mand baarse
Pactolo. que desde entonces iba 8 arrastrar arenas aurferas.

14.

)-8.

a Instanen el rfo

Parecldamente
a Midas. tampoco Tntalo
poda comer. por ms que
tuviera fruta a su alcance. condena que an se acompaaba
de ser devorado por la sed. pese a encontrarse siempre con agua alrededor.
Se trata del tema de 'la ceniza o polvo enamorado. recurrente en Ouevedo.
El asunto. que inspir a Perrarca y a la tradicin
perrarquesca , se ha
detectado en Tibulo (Eteg. VII. lib. 11):
ttius

SU PELIGRO

A LOS QUE

SUS LLAMAS

SI fuere que, despus, al postrer da


que negro y fro sueo desatare
mi vida, se leyere o se cantare
mi fatiga en amar, la pena ma;

Llevara yo en el alma adonde fuese


el fuego en que me abraso, y guardara
su llama fiel con la ceniza fra
en el mismo sepulcro en que durmiese.

13.

CON

LEYEREN

cualquier que de talante hermoso fa


serena libertad, si me escuchare,
si en mi perdido error escarmentare,
deber su quietud a mi porfa.
Atrs se queda, Lisi, el sexto ao
de mi suspiro: yo, para escarmiento
de los que han de venir. paso adelante.

10

[Oh en el reino de Amor husped extrao!,


s docto con la pena y el tormento
de un ciego y, sin ventura, fiel amante.

'l-II.
En la rbita petrarqulana
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
poema. Oucvedo Imita aqu
udzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
t umulum
[ugiam,
suplexuue
sedebo
de Arezzo:

del eaniversarto
amoroso, celebrado con un
un par de versos 'del soneto CXVIII del lrico

el mea cum multo [atu qerer cinere.


Vid. Jos Mara Pozuelo,
La
y Letras. Universidad
(Murcia.
11.

lrica

anLOrosu

de

Ouevedo,

mitolgico e infernal. conocido tambin como ro del


Olvido. Las almas de los difuntos tenan que beber forzosamente sus aguas.
y desde ese momento se olvidaban del pasado.
Letne

(O

Leteol:

ro

Rimutlsl

Fuc , Filosofiu

de'

1977). p. 20.

tJ

miel

Vid.

ietro

il

seslOde(.'imo

sospiri . e lo

traspasso

Carlo Consigllo, El .. Poema a Lis"


rrdneu (19458). nms. 135. p. 79.

unno
;tJnan~i

y su pctrarqulsmo.

Medite-

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

86

87

LXII

LXIII

RETRATO DE LISI QUE TRAIA


EN UNA SORTIJA

AMOR DE SOLA UNA VISTA NACE, VIVE, CRECE


Y SE PERPETA

EN breve crcel traigo aprisionado.


con toda su familia de oro ardiente.
el cerco de la luz resplandeciente,
y grande imperio del Amor cerrado.

DIEZ aos de mi vida se ha llevado


en veloz fuga y sorda el sol ardiente,
despus que en tus dos ojos vi el Oriente.
Lsida, en hermosura duplicado.
5

Diez aos en mis venas he guardado


Traigo el campo que pacen estrellado
5
el dulce fuego que alimento, ausente.
las fieras altas de la piel luciente;zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
de mi sangre. Diez aos en mi mente
y a escondidas del cielo y del Oriente.
con imperio tus luces han reinado.
da de luz y parto mejorado.
Traigo todas las Indias en mi mano,
perlas que. en un diamante. por rubes.
pronuncian con desdn sonoro yelo,

Basta ver una vez grande hermosura;


que, una vez vista, eternamente enciende,
y en I'alma impresa eternamente dura.

10

10

Llama que a la inmortal vida trasciende.


ni teme con el cuerpo sepultura,
ni el tiempo la marchita ni la ofende.

y razonan tal vez fuego tirano

relmpagos de risa carmeses,


auroras, gala y presuncin del cielo.

LXIV
AMOR CONSTANTE MS ALL DE LA MUERTE

5-6.

Ouevedo tena
Gngcra:

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
in mente los versos iniciales
de la Soledad Primera,
de

CERRAR podr mis ojos la postrera

Era del
en que

ao la estacin
florida
el mentido
robador
de

-media

luna las armas de su frente.

Europa

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
sombra que me lIevare el blanco da,
y podr desatar esta alma ma

,\' el Sol Iodos los rayos de su pelo-,


luciente honor del cielo.
en campos
de zafiro
pasee estrellas ...

Cfr.

Luis de Gngora, Obras Completas. edicin de luan e Isabel MilI0


(Madrid. Aguilar. 1967. 7.'1. p. 634.
Uno de los versos ms celebrados de Ouevedo:
la crtica ha percibido su
influjo en Bcquer. Neruda y Miguel Hernndez.
La metfora arranca de
Dante. y la emplearon tambin Petrarca '!ti Poliziano. Vid. Antonio Prfet-, .
Sobre literatura
comparada.
en Mtsccttanea
di Studi
Ispanici
(P~a .
19t>l. pp. 3402.
y Gimnez

13.

hora a su afn ansioso lisonjera;


4.
11.

14.

expresin
recurrente
pretextada
por los ojos de Lisi. Vase
tambin el primer verso del soneto LXIX.
en l'alma impresa: el tema, tan grato a la lrtca amorosa (Petrarca , March.
Mena, Boscn, Carcilaso,
etc.).
de la grabacin de la amada en el alma
del amante.
Segn Borges, el punto de partida de este verso est en una lnea de
Propercio:
Ut rncus oblito pulvis amore [acet (Eleg. 1. 19). Cfr. Jorge
(Buenos Aires, Sur, 1952l.
Luis 8orges. Ouevedo. en Otras lnquisiclones
Se cita segn la edicin bonaerense de Emec (1966). p. 61.

duplicado:

zyxwvutsrqponmlk

88
89

LXVI

5zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

mas no, de esotra parte, en la ribera.


dejar la memoria. en donde arda:
nadar sabe mi llama la agua fra,
y perder el respeto a la ley severa.
Alma a quien todo un dios prisin ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente
ardido,

EXHORTA
A LOS QUE AMAREN, QUE NO SIGAN
LOS PASOS POR DONDE
HA HECHO
SU VIAJE

CARGADO voy de m: veo delante


muerte que me amenaza la jornada;
ir porfiando por la senda errada
ms de necio ser que de constante.

10

su cuerpo dejar. no su cuidado:


sern ceniza, mas tendr sentido;
polvo sern, mas polvo enamorado.

Si por su mal me sigue ciego amante


(que nunca es sola suerte desdichada).
ay!, vuelva en s y atrs: no d pisada
donde la dio tan ciego caminante.

LXV

Ved cun errado mi camino ha sido;


cun solo y triste. y cun desordenado,
que nunca ans le anduvo pie perdido;

AMANTE DESESPERADO
DEL PREMIO
Y OBSTINADO
EN AMAR

Del vientre a la prisin vine en naciendo;


de la prisin ir al sepulcro amando,
y siempre en el sepulcro estar ardiendo.

LXVII

12.

LAMENTACIN
AMOROSA
Y POSTRERO
SENTIMIENTO
DE AMANTE
NO me aflige morir; no he rehusado
acabar de vivir, ni he pretendido
alargar esta muerte que ha nacido
a un tiempo con la vida y el cuidado.

10

Cuantos plazos la muerte me va dando,


prolijidades
son, que va creciendo,
porque no acabe de morir penando.
910.

10

pues, por no desandar lo caminado,


viendo delante y cerca fin temido,
con pasos que otros huyen le he buscado.

QUI: perezosos pies, qu entretenidos


pasos lleva la muerte por mis daos!
El camino me alargan los engaos
y en m se escandalizan
los perdidos.
Mis ojos no se dan por entendidos;
y por descaminar
mis desengaos,
me disimulan la verdad los aos
y les guardan el sueo a los sentidos.

Adaptacin amorosa del dicho de [ob de utero u-anstatus


ad tumuium
(X.
191.
Cfr. nora al verso 45 de la composicin
Relo]
de campanilla
. mlm. XXII.
Aqu.
sin embargo.
no es la muerte
la que ejecuta
los plazos
coneedtdos
por el acreedor
(el tiempo).
sino la propia
muerte la que otorga una
prrroga
al existir.

l.
7.8.

Recurdese
nmero
En
los

la

LVII.
versos

estructura

de

910

soneto

del

la

primera
LXXXVIII

mitad

del

de

su

siete

in

verso

Pctrarca:

1-4.

011(1';0

consiglio:

votsete

i passi.,

voi

che

del

poema

zyxwvutsrqponmlkjihgfe
Cancionero escriba
via,

zyxwvutsrqponmlkjihg

Los registros lingsticos que don Francisco extrajo del tpico del Cotidie
se declaran en el SuerlD de la Muerte: y 10 Que llamis morir es
acabar de morir. y lo que llamis nacer es empezar a morir. y lo que
llamis "ida es vivir muriendo" (SD, p. 195).
morimur

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

91
90

Siento haber de dejar deshabitado


cuerpo que amante espritu ha ceido;
desierto un corazn siempre encendido.
donde todo el Amor rein hospedado.

Slo no hay primavera en mis entraas,


que habitadas de Amor arden infierno,
y bosque son de flechas y guadaas.

Seas me da mi ardor de fuego eterno,


LXIX
y de tan larga y congojosa historia
10
slo ser escritor mi llanto tierno.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
CONTINA
LA SIGNIFICACIN
DE SU AMOR CON
LA HERMOSURA
QUE LE CAUSA, REDUCIBNDOLE
Lisi, estme diciendo la memoria
A DOCTRINA
PLATNICA
que, pues tu gloria la padezco infierno.
que llame al padecer

tormentos.

gloria.
LISIS, por duplicado ardiente Sirio
miras con guerra y muerte I'alma ma;
y en uno y otro sol abres el da,
influyendo en la luz dulce martirio.

t.xvrn
OBSTINADO

PADECER

SIN

Doctas sirenas en veneno tirio


con tus labios pronuncian
meloda;
y en incendios de nieve hermosa y fra,
adora primaveras
mi delirio.

INTERCADENCIA

DE ALIVIO'

COLORA abril el campo qu mancilla


agudo yelo y nieve desatada
de nube obscura y yerta, y, bien pintada,
ya la selva lozana en torno brilla.

Amo y no espero, porque adoro amando;


ni mancha al amor puro mi deseo,
que corts vive y muere idolatrando.

Lo que conozco y no lo que poseo


sigo, sin presumir mritos, cuando
prefiero a lo que miro lo que creo.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVU

Los trminos descubre de la orilla.


corriente, con el sol desenojada;
y la voz del arroyo, articulada
en guijas, llama I'aura a competilla.
Las ltimas ausencias del invierno
anciana sea son de las montaas,
y en el almendro. aviso al mal gobierno.

10

10zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

* Cotejando el soneto con el I X de Petrarca. se advierten ecos del italiano


el poema de don Francisco.
quien a veces se sita muy cerca del modelo:
verso 1 remite al 4 de Petrarca (feche veste il mondo di novel colore), y el 12
14 (<<Primavera per me pur non
ma}. Vid.
los trabajos de Consiglio
y
Fucilla ya citados. pp. 82 Y 198. respectivamente.

en
el
al
de

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
e

8.

El

vocablo

castellana.

aura
Petrarca

la homografa

92

(<<l'aur8.)

rue

empleado

habitualmente

haba recurrido a l a menudo.

que le proporcionaba

(Laura/T'aura).

en

la

poesa

a veces en virtud de

1,

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFED
Sirio:
es la estrella del Can Mayor que ms brilla.
pero en este poema
significa ojos, El vocablo procede. a travs del latfn, del griego
ardiente:
de ah el calificado
que le adjunta Ouevedo.

serios.

93

LXX

No ves la sangre que el manchado alienta;


el humo que de la ancha frente enva
el toro negro, y la tenaz porfa
en que el amante corazn ostenta?

PERSEVERA EN LA EXAGERACION DE SU AFECTO


AMOROSO Y EN EL EXCESO DE SU PADECER
EN los claustros de I'alma la herida
yace callada; mas consume, hambrienta.
la vida, que en mis venas alimenta
llama por las medulas extendida.

Pues si lo ves, [oh Lisi!, por qu admiras


que, cuando Amor enjuga mis entraas
y mis venas. volcn, reviente en iras?

LXXII
10

A LISI, QUE EN SU CABELLO RUBIO TENIA


SEMBRADOS CLAVELES CARMESfES, y POR
EL CUELLO

A los suspiros di la voz del canto;


la confusin inunda I'alma ma;
mi corazn es reino del espanto.

RIZAS en ondas ricas del rey Midas,


Lisi, el tacto precioso, cuanto avaro;
arden claveles en su cerco claro,
flagrante sangre, esplndidas heridas.

LXXI
CON LA COMPARACION DE DOS TOROS CELOSOS.
PIDE A LISI NO SE ADMIRE DEL SENTIMIENTO
DE SUS CELOS

Minas ardientes, al jardn unidas,


son milagro de amor, portento raro,
cuando Hibla matiza el mrmol paro.
y en su dureza flores ve encendidas.

VES con el polvo de la lid sangrienta


crecer el suelo y acortarse el da
Esos que en tu cabeza generosa
en la celosa y dura valenta
son cruenta hermosura y son agravio
de aquellos toros que el amor violenta?zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
a la melena rica y vitoriosa,

5.

10

Son los toros capaces de sus saas,


5zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y no permites, cuando a Bato miras,
que yo ensordezca en llanto las montaas?

Bebe el ardor, hidrpica, mi vida,


que ya. ceniza amante y macilenta.
cadver del incendio hermoso, ostenta
su luz en humo y noche fallecida.
La gente esquivo y me es horror el da;
dilato en largas voces negro llanto.
que a sordo mar mi ardiente pena enva.

10

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
trooicu:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
que est afectada de hldropesiu. sobre la cual explica CovarrubiaszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Que es una enfermedad de humor acuoso. que hincha todo el cuerdan al claustro de perlas, en tu labio,
po. Ms adelante aade que el hidrpico, por mucho que beva. nunca
elocuente rub, prpura hermosa,

apaga su sed.

* En Lus tres Musus ltimos castellanas

Inspira
1-2.

(lb70) se seala Que este soneto se


ya sonoro clavel, ya coral sabio.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

en Virgillo IGergicas.
111. 21941).
En la edicfn de Alderete se apunta
recuerda una expresin
primo crescit.

que en el arranque del soneto se


V. qIO): Tellus iam pulvere

de ESIBCio tTcbaiaa.

7.

Hibla:

varias ciudades de la Slcilia antigua se denominaron


Hlbla. y aslmonte de esa isla afamado por su exuberante vegetacin. mrParos. isla cctada del Egeo , fue celebrada ya en la antigedad

zyxwvuts

mismo un
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
mal paro:
por

sus mrmoles

blancos.

94

95

Poemas satricos y burlescos

pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

LXXIIl
ENCARECE

LOS AOS

DE UNA VIErA

NIA

ANTES que el repeln eso fue antao:


ras con ras de Can; o, por lo menos,
la quijada que cuentan los morenos
y ella, fueron quijadas en un ao.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZY

Secula seculorum es tamao


muy nio, y el Diluvio con sus truenos;
ella y la sierpe son ni ms ni menos;
y el rey que dicen que rabi, es hogao.
No habia a la estaca preferido el clavo,
ni las dueas usado cenojiles;
es ms vieja que Prstame un ochavo.

10

Seis mil aos les lleva a los candiles;


su edad de cabo a cabo,
puede el guarismo andarse a buscar miles.

y si cuentan

8.
10.

Acordarse o ser
entender que una
palabra
cinta destinada a

cenotes:

del tiempo del Rey que rabi. Frase con que se da l


cosa es muy antigua. Auts.
creada a partir de hinojo. rodilla. Significa liga. o sea.
sujetar las medias.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZY

LXXIVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
A UN HOMBRE

DE GRAN

Si chapitel, qu haces ac abajo?


Si de disciplinante
mal contrito
eres el cucurucho y el delito.
lImente los cipreses arrendajo.

NARIZ

fRASE un hombre a una nariz pegado.


rase una nariz superlativa,
rase una alquitara medio viva.
rase un peje espada mal barbado'
era un reloj de sol
rase un elefante boca
rase una nariz sayn
un Ovidio Nasn mal

Si eres punzn, por qu el estuche


Si cubilete. saca el testimonio;
si eres coroza. encjate en las viejas.

mal encarado,
arriba.
y escriba,
narigado.

frase el espoln de una galera


rase una pirmide de Egito,
los doce tribus de narices era;

CON

10

LXXVI
HASTfO

AL TERCERO

OrA

Un antiyer, soltero ser sola,


y hoy, casado. un sin fin de Navidades
han puesto dos marchitas voluntades
y ms de mil antaos en la ma.

SI eres campana. dnde est el badajo?;


si parmide andante. vete a Egito;
si peonza al revs, trae sobrescrito;
si pan de azcar, en Motril te encajo.

Esto de ser marido un ao arreo.


aun a los azacanes empalaga:
todo lo cotidiano es mucho y feo.

les.

98

DE UN CASADO

ANTIYER nos casamos; hoy querra,


doa Prez, saber ciertas verdades:
decidrne, cunto nmero de edades
enfunda el matrimonio en slo un da?

ENAGUAS

Apunla Marr. Rosa lida Que es le primer verso parece condensar un epigrama de Teodo- (XI. 198) salpicado can un ci,isle de Cicern (Saturna.
l/. 3). Vid . Para las fuentes de Oucvedo, p. 372.
;. Enliende Mara Rosa lida Que esta lnea recuerda un epigrama del empe.
radar Trajano (XI. 418). Cfr. dem, misma pgina.
12. naricisimo:
Muchos blancos pudieran ser esclavos por estas tres cosas:
y fuera ms Justo Que lo fueran en lod.s partes los n.ricsimos,
Que traen
las caras con proas y se suenan un peje espada, Que nasal ros. Que Iraemos
tos cafarros a gatas y somos contrasayones
(HT, p. '79).
14. garrafal:
eplelo Que se apllc cierta especie de guindas, mayores y ms
dulces Que las regulares u ordinarias
y por extensin se dice de otras
casas que exceden de la medida regular de las dems de su especie . Auts.
1. campana: En lenguaje de germana vale como saya.,
Cogil. l. Hora
(a una buscona Piramid.l)
y volvindose del revs las fald.s del gu.rda.
inf.nte y arbolad.s,
la sorbieron en campana vueir ... (HT. p. 81).
4. Por imit.cin forma dezimos pan de higos, acca .... Cov . Tes. Motril:
-Villa
del
Reyno
de
can fcrlilssima prOdUCCin de pescado.
vino y aC;ucar. dem. Granad...

10

Si bida visin de San Antonio,


lImate doa Embudo con guedejas;
si mujer. da esas faldas al demonio.

LXXV
PUNTIAGUDA

dejas?

5zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

rase un naricsimo infinito.


frisn archinariz,
caratulera.
saban garrafal. morado y frito.

MU1ER

8.

11.

12.

10.

arrendajo:
arrendar vale remedar
ls, porque le buelve sus mcsmos
se dixo un cierto pjaro conocido.

o contrahazer

10

a otro.

del' verbo reddo.

ademanes como Ecco la voz,


arrendajo. Cov .. Tes.

zyxwvuts

y de aqu

coroza: El rocadero hecho en punta. que por infamia y nota ponen a los
reos de diversos delitos. El Santo Oficio saca con corocas a los que han
de ser relaxados. a los casados dos vezes. a los bechzeros y a otros reos.
conforme a la gravedad de sus delitos. Los dems jueces a los cornudos.
a las alcagetas y a otros delincuentes.
Cov .. Tes.
Vale como imagen quimrica
harto Iantasiosa.
Lase una expresin
similar en el siguiente pasaje: Estndose , pues. la tal seora dando pesadumbre y asco a su espejo. cogida de la Hora ( ... ) qued caa y asco
y Ant6n Pintado y Antn Colorado y barbada de rizos y hecha abrojo con
(HT, p. 85),
cuatro corcovas. vuelta visin y cochino de San Antn
u:acanes: aguadores.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
99

Mujer que dura un mes, se vuelve plaga;


aun con los diablos fue dichoso Orfeo,
ms amiga de pcaros que el coso;
pues perdi la mujer que tuvo en paga.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ms engaosa que el primer manzano;
ms que un coche alcahueta; por lo anciano,
ms pronosticadora que un potroso.

LXXVII

Ms charl que una azuda y una acea,


y tuvo ms enredos que una araa;
ms humos que seis mil hornos de lea.

CASAMIENTO RIDICULO

10

TRATARON de casar a Dorotea


De mula de alquiler sirvi en Espaa,
los vecinos con Jorge el extranjero,
que fue buen noviciado para duea:
de masca en masa gran sepulturero,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y muerta pide, y enterrada engaa.
y el que mejor pasteles aporrea.
Ella en verdad que es vieja, pero fea;
docta en endurecer pelo y sombrero;
falt el ajuar, y no sobr dinero,
ms trjole tres dientes de librea.
Porque Jorge despus no se alborote
y tabique ventanas y desvanes,
hecho tiesto de cuernos el cogote,

5
LXXIX
FELICIDAD BARATA Y ARTIFICIOSA
DEL POBRE
10

CON testa gacha toda charla escucho;


dejo 1&chanza y sigo mi provecho:
para vivir, escndome y acecho,
y visto de paloma lo avechucho.

con un guante, dos moos, tres refranes


y seis libras de zarza, llev en dote
tres hijas, una suegra y dos galanes.

Para tener, doy poco y pido mucho;


si tengo pleito, arrmome al cohecho:
ni sorbo angosto ni me calzo estrecho:
y ctame que soy hombre machucho.

LXXVIII

EPITAFIO DE UNA DUEA, QUE IDEA TAMBIf:N


PUEDE SER DE TODAS
7.

FUE ms larga que -paga de tramposo:


ms gorda que mentira de indi"ano;
ms sucia que pastel en el verano;
ms necia y presumida que un dichoso;
134.
8.

Remito al poema que empieza Orfeo por su mUjer, nm. CV.


Antiguamente s610 los reyes davan vestido sealado a sus criados:
y ay da en cierta manera se haze assf para ser distinguidos y diferen.
crados de todos los dems, y porque stos tienen muchos privilegios
y libertades. se llam aquel vestido Iibr~,
Cov., Tes.

8.
9.

librea:

100

Ouevedo censur ms de una vez las inmoralldades


que tenan lugar dentro de los carruajes,
Lase. por ejemplo, la citt siguiente, que contiene
paralelismos con el verso que anotamos:
Tia, la sangre que bulle, ms
quiere tararira Que dineros y gusto Que ddivas. Toma otro oficio, que
los coches se han alzado a mayores con la coroza y espero verlos tirar
pepnazos por alcahuetes (HT. p. 102).
potroso:
que padece la enfermedad de la potra. ocasionada -se
lee en
Cov .. Tes.- en los testculos y en la bolsa dellos.
azuda: Es una rueda por estrerno grande con que se saca agua de los ros
caudalosos para regar las huertas..
muchos piensan aver tomado nombre
del ruido y curnbido que hazen con su movimiento,
Cov .. Tes. Acea:

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZ

moJino harinero

4.

movido

por

el agua.

Tmese qualquiera
ave de mala formacin,
fea. sucia e nt. Auts.
Quevedo incluso aplic el vocablo al guila jupiterfna , pues. refirindose
(HT. p. 225).
a Ganimedes. le llama coperillo del avechucho.

101

Niego el antao. pntome el mostacho;


pago a Silvia el pecado. no el capricho;
LXXXI
10
prometo y niego:. y ctame muchacho.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
AL MOSQUITO

Vivo pajizo, no VISitO nicho;


en lo que ahorro est mi buen despacho:
y ctame dichoso. hecho y dicho.

PRECIOSO
CON
DENTRO

por qu me avisas. si picarme quieres?


Que pues que das dolor a los que cantas.
de casta y condicin de potras eres.

luquetes, tomos mezquinos.


borrachas, pjaras vinosas,
de los vinos invidiosas,
de la miel de los tocinos;

liendres de la vendimia, yo os admito


en mi gaznate, pues tenis por soga
al nieto de la vid. licor bendito.

Trompetilla.
que toca a bofetadas.
que vienes con rejn contra mi cuero.
Cupido pulga, chinche trompetero.
que vuelas comezones amoladas.

MOSQUITOS

TUDESCOS
moscos de los sorbos finos,
caspa de las azumbres ms sabrosas.
que porque el fuego tiene mariposas,
queris que el mosto tenga marivinos;
aves
motas
pelusas
abejas

las ronchas y picadas.


mosca barbero.
testuz harnero.
a manotadas.

MINISTRIL
de
mosquito postilln.
hecho me tienes el
y deshecha la cara

LXXX
BEBE VINO

DE LA TROMPETILLA

10

T vuelas. y t picas. y t espantas.


del cuidado y las mujeres
a malquistar el sueo con las mantas.

y aprendes

LXXXII

10

Torn en el trago hacia mi nuez la boga;

A UN TRATADO

IMPRESO

ESPELUZNADO

DE

QUE UN HABLADOR

HIZO
EN CULTO
que, bebindoos a todos. me desquito
del vino que bebistes y os ahoga.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
m{J~(.'US:

mosquitos sajoncs. Alude al hbito alemn por la bebida.

TLldl!s{,:us

azumbre.': ...
Cierta medida de cosas liqujda~ ( ). Por antonomasia
se entiende la del vino. y ass generalmente se halla usado y escrito. en especial

los esplendores
lnguidos del da.
la pira y el construye y' ascenda.
y lo purpurizante
de la hora;

AUls.

5.

luquete: u ... una ruedczita de cscara de naranja que se suele esprimlr en


el vino; y dxose as!f porque si la c.prlmlmos a la vela se enciende aquel
humorcfllo y se torna ruellO" COY.. Tes.

9.

liendre: -El huevo de' pioJo. eJel qua' se ""Bcnd de.pu. otro pioJo. Son
sumamente pequeas las llendres. y de color blanquizcoe , Aut~,
bOBa: cierta clase de pescado. de cuerpo cilndrico 'i comestible,

12.

102

LEf los rudimentos de la aurora,


zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

l.

1,

en lo jocoso y famHiarlt,

PROSA

l.

ministril:
el que
mento de viento.

en determinadas
ronchas-

que origina

2.

postilln:

l.

harnero:

Quasi

muchas

pualadas

bultos

postttlas.

harinero

que

( ... )

tambin

ocasiones
o cerdenales

las costras
Hazer

toca

algn

instru-

en el cuerpo,

de los granos

a un

dezlrnos

solemnes

hombre

hazerle

un

que se secan.
harnero

una crtva.

es dar-le
Te.\

Cov.,

103

Llega a ser hombre, y todo 10 trabuca;


el' mrice, y el tirio, y el colora,
5
soltero sigue toda perendeca;
el sol cadver, cuya luz yaca,
casado se convierte en mala cuca.
y los borrones de la sombra fra,
corusca luna en ascua que el sol dora;zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Viejo encanece. arrgase y se seca;'
la piel del cielo cncavo arrollada,
llega la muerte, y todo lo bazuca,
el trmulo palor de enferma estrella,
10
y lo que deja paga, y lo que peca.
la fuente de cristal bien razonada.

y todo fue un entierro de doncella,


dotrina muerta, letra no tocada,
luces y flores, grita y zacapella.

LXXXIV
A APOLO

SIGUIENDO

A DAFNE

LXXXIII
PRONUNCIA

BERMEJAZO
platero de las cumbres,
a cuya luz se es pulga la canalla,
la ninfa Dafne, que se afufa y calla,
si la quieres gozar, paga Y no alumbres.

CON SUS NOMBRES LOS TRASTOS


Y MISERIAS DE LA VIDA

Si quieres ahorrar de pesadumbres.


LA vida empieza en lgrimas y caca,
luego viene lazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
mu, con mama y coco,
ojo del cielo, trata de compralla:
sguense las viruelas, baba y moco,
en confites gast Marte la malla,
y la espada en pasteles y en azumbres.
y luego llega el trompo y la matraca.

En creciendo, la amiga y la sonsaca:


con ella embiste el apetito loco;
en subiendo a mancebo, todo es poco,
y despus la intencin peca en bellaca.
5.

severo;
Volvise en bolsa [piter
levantse las faldas la doncella
por recogerle en lluvia de dinero.

10

Astucia
el mrice es un molusco marino que segrega un jugo muy usado
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
mrice:

8.

por los antiguos en labores de tintorera.


Los culreranos
vocablo en su sentido potico de color purpreo.

empleaban
.

corusca: del latn coruscus,

que relumbra.

del latn pattor,

10.

paor:

14.

zacapetta:

orls:

Q,

um. Significa

resplandeciente.

fue de alguna duea estrella,


que de estrella sin duea no lo infiero:
Febo. pues eres sol. srvete de ella.

el

palidez.

1.

vale como ria o contienda ruidosa.


Eco del agustiniano Inter faces el urinam nascimur, Que don Francisco
glos ascttcemente en Providencia
de Dios (Oe. P. p. 1032).

2.

la mu: voz empleada

4.

trompo:
Instrumento
con que juegan los muchachos.
y lo mismo que
peonza. Auls. matraca: Cierto instrumento
de madera con unas aldabas
o mazos. con que se forma un ruido grande y desapacible. dem.

por las nodrizas

al intentar

hacer

que se duerman

los nios.

en lenguaie

ptcarcsco.

ramera.

10.

nerendeca:

13.

revolver. confundir.
espulgar: Limpiar la cabeza u otra parte del cuerpo.
los piojos. pulgas y cosas inmundas.
Es compuesto

2.

3.

bazucar:

AUts.
atularse:

en h:np:uajl!

de germana.

c:quivale

quitando
del

del vestido

nombre

a Irse huyendo.

Pulga.

LXXXV

LXXXVI

MEDICO QUE PARA UN MAL QUE NO QUITA,


VIEJA VERDE, COMPUESTA Y AFEITADA

RECETA MUCHOS

VIDA fiambre, cuerpo de anascote.


cundo dirs al apetito Tate! ,
si cuando el Paree mihi te da mate
empiezas a mirar por el virote?

LA losa en ~orlljn pronosticada

y por boca una sala de vuda,

la habla entre ventosas y entre ayuda,


con el Denle a cenar poquito o nada.
La mula, en el zagun, tumba enfrenada;
y por julio un Arrpenle si suda;
no beba vino; menos agua cruda;
la hembra, ni por sueos, ni pintada.
Haz la cuenta conmigo, dotorcillo:
para quitarme un mal, zme das mil males?
Estudias medicina o Peralvillo?

T
moo
pues,
untas

Vieja roosa, pues te llevan, vete;


no vistas el gusano de confite,
pues eres ya varilla de cohete.

10

10

y pues hueles a cisco y alcrebite,


y la podre te sirve de pebete,
juega con tu pellejo al escondite.

De esta cura me pides ocho reales?


Yo quiero hembra y vino y tabardillo,
y gasten tu salud los hospitales.

l.

juntas, en tu frente y tu cogote,


y mortaja sobre seso orate;
siendo ya viviente disparate,
la calavera en almodrote.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

El <50r1ljo> lipiflcaba a lo. mdicos, al decir de Ouevedo. .Sl quieres


ser famoso mdico. lo primero linda mula. sortljn de esmeralda en el pul.
(Libro
de todas ta "osas y <Jiras muchas
ms, en Oe, P. p. 60).
t.ase ahora una reeurrencia del SI/ello de la Muerte: Fueron entrando
unos mdicos a caballo en Un8S mulas ( ... 1: sor1ljn en el pulgar Con
piedra tan grande. que cuando loma el pulso pronostica
al enrermo la
losa ISD. pp. 188.89).

1.
c.masl"ott': lela muy usada- por ciertas comunidades rellglosas y por
g.,...zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
de pueblo. Era de lana, y serva comnmeme
para contecconar

11.

Pera/v/llo:

ajusliciar
13.

106

Lugar cercano a' Ciudad Real.


a los malhechores que condenaba

en el que se acoslumbraba
la Santa Hermandad.

tifus exantemuco.
muy corrlemc
entonces.
Tabardillo
era
vocabo indoclo. segn se desprende de los ttulos mismos de Un par de
tratados de la poca: De tenrt eptaemtca "/ novae quae 1001IIe Puncttcularis, vulgo Tabardillo
e/ Ptntos actur, ruuura, "08/11/lone
el medeta:
aa
eos qut in/roducuntur.
per Aloislum Toreum Physlcum el Medlcum Placenunum, Burgis. apud Phillppum luntam, 1574: De peste e/ tebrbus eum
ouncncuu 1'11180 Tabardillo. por Fernando Maldonado. Sevilla. 1582.
/abardlllo:

3.

Paree

mthl:

calco pardicc

de la liturgia de difuntos.

mujeres
mantos.

En taun stgnlflca

perdname .
por el viro/e:
Mirar por el virote es atender cado uno con vlgiloncia a lo que ha de hazer: metfora tomada del que Iira desde sln puesto
a los conejos en ojeo. Que ha de estar quedo hasta que aya" pasJado. y despus sale a buscar los virotes. Cov. Tes.
8, aimodrote: Cierta salsa que se haze de azevte , ajos, queso y otras COSAS"
COY .. Tes.
12. dS('(J: El polvo menudo del carbn que queda a 10 baxo. en \."1 atis-icnto
del tugar donde est. CO\' . Tes. alcrebite: como sl dijera que despide
4.

mirar

olor' 8 azufre.
13.

la podre:

odorfferos.

8"",,'tlC~

el pus. Pebele: .Es une vlraula,


conllcionade
de polvos
Que encendida echa de 51 un hUrnQ odorlfero Co v.. Te s,

107

LXXXVII
PINTA EL AQU FUE TROYA
DE LA HERMOSURA
ROSTRO de blanca
la tizne, presumida de
la piel, que est en un
la plata, que se trueca

Yo guiso mi niez con almodrotes


y mezclo pelos rojos y castaos:
que la nieve que arrojan los antaos
aun no parece bien en los cogotes.

nieve, fondo en grajo;


ser coja;
tris de ser pelleja;
ya en cascajo;

Mejor es cuervo hechizo que canario;


mi barba es el cienvinos todo entero,
tinto y blanco, y verdea y letuario.

habla casi fregona de estropajo;


el alio, imitado a la corneja;
tez que, con pringue y arrebol, semeja
clavel almidonado de gargajo.

Negra fue siempre, negra fue primero;


jalbegla despus el tiempo vario:
luego es restitucin la del tintero.

En las guedejas, vuelto el oro orujo,


y ya merecedor de cola el ojo,
sin esperar ms beso que el del brujo.

10

LXXXIX

re

A UN HIPCRITA DE PERENNE VALENTrA


Dos colmillos comidos de gorgojo,
una boca con cmaras y pujo,
a la que rosa fue vuelven abrojo.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
SU colerilla tiene cualquier mosca;
sombra, aunque poca, hace cualquier pelo;
rpesele del casco y del cerbelo:
LXXXVIII
que teme nadie catadura hosca.
JUSTIFICA SU TINTURA

UN TIOSO

La vista arisca y la palabra tosca;


rebosando la faz libros del duelo,
y por mostachos, de un vencejo el vuelo;
ceja serpiente, que al mirar se enrosca.

LA edad, que es lavandera de bigotes


con las jabonaduras de los aos,
puso en mis barbas a enjugar sus paos,
y dej mis mostachos Escariotes.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Todos son trastos de batalla andante
1. Acerca de fondo en ... , interesa la nota de Ioseph E. Gillet,
The Spanish
u de epidemia que discurre aprisa:
Idiom fondo en ....zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Modern Language No/es. XL (1925). 220-23.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
muertos atrs y muertos adelante.
cascajo: Las pedrecuetas
menudas
que saltan de las piedras
que se
4.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
labran ... .

7.

COy"

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Tes.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y encendida
C .. ). Arreboiarse
la

arrebol:
de rubor.
por la color roxa
mujer es ponerse color. y la arrebolada
Cov .. Tes.

12.

gorgojo:
pequeo
corrompe.

I J.

cmaras: flujo del vientre,


diarrea.
y crines con mucha frecuencia.

4.

10

insecto

Que vive

mostachos Escarotes- mostachos


rudas fue pelirrojo O bermejo.

en

es la afeytada
las semillas

pujo:

rojizos.

de

evacuacin
pues

por

con

mucha

color.

los cereales.
penosa

tradicin

de

y las

11.

gnero de conservas Que


verdea: vino de color verdoso. tetuario : Cierto
hazen los boticarios y las guardan en botes: tom el nombre de la lechu-

13.

jalbegar:

ga..;,

diarrea

se crea

que

6.

libros

Cov.,

Tes.

Vale

de

los duelos.

duelo:

tambin
los

que

afeitar

o aderezar

contenan

la

con

normativa

excesso el rostro
por

la

que

AuIS.

se rigieron.

Si el demonio tan mal su bulto guisa,


XCI
el moharrache advierta, mendicante,
que pretende dar miedo, y que da risa.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
OTRO
CUERNS hay para todos, sor Corera:
no piense que ha de ser solo el cornudo.
Valds lo pretendi, mas nunca pudo
restaarle los cuernos a Cabrera.

xc

INDIGNNDOSE'
MUCHO
DE VER PROPAGARSE
UN LINAJE DE ESTUDIOSOS
HIPOCRITAS
yzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
VANOS
Y IGNORANTES
COMPRADORES
DE LIBROS,
ME
No es sola su mujer la cotorrera:
putas le sobran a cualquier desnudo.
ESCRIBIO ESTE SONETO
y la pieza del ciego y la del mudo
no iguala a la de ser catarribera.
ALMA de cuerpos muchos es severo
vuestro estudio, a quien hoy su honor confa
Quiere alzarse a mayores con el cuerno?
la patria, [oh. don Iosephl, que en librera
Pues, mientras yo viviere, est engaado;
cuerpos sin alma tal,. ms es carnero.
que por un privilegio del infierno
No es erudito, que es sepulturero,
quien slo entierra cuerpos noche y da;
bien se puede llamar libropesa
sed insaciable de pulmn librero.

10
l.

Libros cultos. de fuera cortesanos.


dentro estraza, dotoran ignorantes
y hacen con tablas griegos los troyanos.
13.

soy proveedor de testas de ganado.


cornudo ptimo. mximo y eterno,
y soy la quintacuerna destilado.

Hombres doctos de estantes y habitantes,


en nota de procesos y escribanos.
los podis gradar por estudiantes.

4.

contraccin
de seor, seor.
por su asociacin con el vocablo cabra, el apellido Cabrera
debi satisfacer mucho a don Francisco para referirse al marido cansen
tdor. He aqu. para probarlo.
los versos iniciales de un epigrama quevediano inspirado en Marcial:
sor:

Cabrera:

moharruche
(o momarruche);
El Que se disfraza en tiempo de ficslas con
btro y talle de zaharrn:
y por la libertad Que en un lcmpo tenan de
dezir gracias. y a veces Iasttrnas. se dixeron momarraches.
(J Momo.
Cov .. Tes.

Cabrera

Un

letrado

( .. ) estaba

en

una

pieza

atestada

de

cuerpos

tan

sin

alma

como el suyo: revolvls menos los autores que las partes. tan preciado de
rica librcrta, siendo idiota. que se puede decir que en los libros no sabe
lo Que se tiene. (HT. p. 10.).
,-6.

Los letrados Iodos llenen un clmenlerlo


por librerla. y por oSlcnlacln
andan diciendo: "Tengo tantos cuerpos." y es cosa brava que las libreras
de los letrados todas son cuerpos sin alma. Quiz por imitar a SUs 8moSlt
(Sueo

110

de lu Muerte.

SD.

p. 212).

ve, y disimula.

que el mdico que yo calla


ms veces ande a caballo
err su mujer que en su muta.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

4.

10

Vid. Murcut.Ouevedo.
edicin de Ana Martnez
Nacional. 197~1. p. 125.

Anancn

(Madrid.

Editoru

de un sitio a otro pretendiendo un puesto


el Que dcambula
en la Corte.
13.. Ouevedo se hace eco de la designacin otorgada por los romanos 8 Ipiter
CapltoUno. a quien se nombraba
Oomus
y Mu.\:lmus.
o 5':6, el mejor
y ms grande de los dioses,
B.

catarrtbera:

111

XCII

Mas pronunciada
con el labio acedo
3
UN rUEZ)zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQP
y con pujo sonoro despedida,
:
con pullas y con risa da la vida,
y con puf y con asco, siendo quedo.
ESTE letrado de resina y pez,
Cgorne en el blasn de los monarcas
que en tiempo de Moiss fue Faran,
que se precian, cercados de tudescos,
\O
no slo siendo juez tuvo pasin,
de dar la vida y dispensar las Parcas.
mas siendo la Pasin, l fue su Juez.
(CONTRA

Oy cuerno en el Prado y Aranjuez;


gradse despus de carnern;
como del fuego huye del lechn,
si a San Antn encuentra alguna vez.

Pues en el tribunal de sus greguescos,


con aflojar y comprimir las arcas,
cualquier culo lo hace con dos cuescos.

Es caballero de Avirn y Atn,


hijo de un vizcano de Beln
que, por lo perro, descendi de Can.

XCIV
10

A UN HOMBRE

De la carda me dicen que es tambin,


y el apellido de Cardn le dan
los que en la Cruz cardaron nuestro bien.

CASADO

Y POBRE

f,ST A es la informacin,
ste el proceso
del hombre que ha de ser canonizado,
en quien, si advierte el mundo algn pecado.
admir penitencia con exceso.

Diez aos en su suegra estuvo preso,


5
a doncella, y sin sueldo, condenado;
XCIII
padeci so el poder de su cuado;
tuvo un hijo no ms, tonto y travieso.
SONETO zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
Nunca rico se vio con oro o cobre;
siempre vivi contento, aunque desnudo:
no hay descomodidad
que no le sobre.

LA voz del ojo, que llamamos pedo


(ruiseor de los putos), detenida,
da muerte a la salud ms presumida,
Vivi entre un herrador y un tartamudo:
y el proprio Preste Juan lezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
tiene miedo.
fue mrtir, porque fue casado y pobre:
hizo un milagro, y fue no ser cornudo.
7-8,

7.

Avirn

carne

y Atn:

arnotinamiento,

12.

de cerdo.

hijos

de

Eliab , que

Dios les castig

se sublevaron

COntra

11.

perro:

Gente de la Carda, o los de la Carda. .. ; metafricamente


se dice de los
que son de una cuadrilla de valentones. rufianes. o que tienen otro modo

insuIto

mariscos.

de vida

malo

infamante

y vlcoso,

referido

Auts.

a los judos.

Tambin

Argumento

Por suzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Moiss.

a perecer tragados por la tierra.

12.

112

parodia aqu la conocida


frmula del Credo: padeci
::'0 lo!! poder
Pilato.
chistoso.
El mecanismo
de esta ocurrencia
es semejante
al
que utiliz
Gngora
cuando. en 1588. habindosele
imputado
el cargo de
que habla mucho durante el Oficio divino,
respondi al Obispo
de Crdoba: ... he estado siempre en las Horas con tanto silencio como el qut::
ms: porque aun cuando quiera no estar como el que se me manda. tengo
a mis lados un sordo y uno que jams CC:-.3 de cantar. y as callo por no
tener
quien me responda.
Vid.
Miguel
Artigas , Don Luis de Gng{)ra
y Argote (Biografa)'
Estudio
crtico I (Madrid.
Tipografa
de 1H Revtstu
<le Archivos,
1925), p, 63,
Ouevedo

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
de Poncio
Los cristianos viejos tenan por patrn a San Antonio.
a quien ofrendaban
ritualmente

9.

10

se diriga

a los

zyxwvutsrqponmlkjihgfedc
113

..

xcvzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
XCVI
A UNA VIEJA.

DEL MISMO

LETRILLA

[Este mundo es juego de bazas.


que slo el que roba triunfa y manda]

EN cuvanos, sin cejas y pestaas.


ojos de vendimiar tenis, agela;
cuero de Fregenal, muslos de suela:
piernas y coo son toros y caas.

:;

Las nalgas son dos porras de espadaas:


afeitis la caraza de chinela
con diaquiln y humo de la vela.
y luego dais la teta a las araas.
No es tiempo de guardar a nios. ta:
guardad los mandamientos,
noramala;
no os d San Jorge una lanzada un da.
Tumba os est mejor que estrado
cecina sois en hbito de arpa,
y toda gala en vos es martingala.

TODA esta vida es hurtar.


no es el ser ladrn afrenta,
que como este mundo es venta.
en l es proprio el robar.
Nadie vers castigar
porque hurta plata o cobre:
que al que azotan es por pobre
de suerte, favor y trazas.

10

Este mundo es juego de bazas.


que s610 el que roba triunja ~' manda.

10

El escribano recibe
cuanto le dan sin estruendo.
y con hurtar escribiendo
lo que hurta no se escribe.
El que bien hurta bien vive:
y es linaje ms honrado
el hurtar que el ser Hurtado:
suple faltas, gana chazas.

y sala;

15zyxwvut

20

Que este mundo es juego de bazas.


que slo el que roba triunia y manda.

l.

;.

~.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
('uePtmo:!l:
Cesto grande ) hondo para vendimiar.
de do naci el proverbio: .. Despus de vendimias. cuvanos".
quando la cosa que rue necesMejor es, si se repara.
sarla se ofrece passada ya la ocasin. Cov ..zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Tes.
de Fregenu : fue tanta In nombrada
de los cueros de- FrcgcnaJ de
la Sierra. que la sola mencin de la localidad era sinnima de cuero.
como se aprecia en un pasaje de Ouevedo:
Llevaban las tales. transparentes los ojos en muy estrecha vecindad con las nalgas del mozo delantero
y las narices molestadas por el zumo de sus pies. que (amo no pasa pOI'
escarplncs. se perfuma de Fregenat (HT. p. 89).
espadaas:
Ycrva conocida.
que
y ortllas de arroyos empantanados:

cese mucho al del junco.


macorcas: Cov., Tes.
6.

chinela:

facilidad
7.

114

para ser gran caballero.


el ser ladrn de dinero
que ser ladrn de Guevara.

cueru

nace abundantemente:
por las lagunas
su iaue no tiene udo ninguno y par.
encima del qual se hacen unos bohordos o

Un gnero de calcado. de dos o tres suelas.


se entra y se saca el pie d. COY.. Tes.

ataoutton: Cierta manera de emplasto


las heridas ':1 enjugnrlas.
COY.. Tes.

o cerote

sin retn.

que ~c pene

que con

para

cerrar

25

S.

En la obra quevedesca , a la profesin de ventero se In tf plftca corno


fraudulenta.
1719 y 2-26.
Chistes semejantes a otros del Siglo de Oro. con los que forman
familia, Vid. el estudio de Maximc Chevalier Cuenreculos
y chistes tradicionales en la obra de Oucvcdo (Contribucin
a una historia del concepusrno) . en Nueva Revista ac Fllu/og;"
Hispnicu.
X XV (IQ7(,l. pginas lb y ss,
20. Chaca es la seal que se pone en el juego de la pelota. sobre el mesmo
lugar donde la tienen. si es a chacas corridas. O a donde do el segundo
bote.

115

El alguacil con su vara,


esconderla es necedad.
con sus leyes el letrado,
Spase, pues libertad
con su mujer el casado
ha engendrado en mi pereza
hurtan en pblicas plazas.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
30
la pobreza .
. Que este mundo es juego de bazas,
Quin hace al tuerto galn
que slo el que roba triunfa y manda.
y prudente al sin consejo?
Quin al avariento viejo
El juez, en injustos tratos.
le sirve de ro Jordn?
cobra de malo opinin,
Quin hace de piedras pan.
porque hasta en la pasin
35
sin ser el Dios verdadero?
es parecido a Pilatos.
El dinero.
Protector es de los gatos,
porque rellenarlos gusta;
Quin con su fiereza espanta
slo la botarga es justa,
el
cetro y corona al rey?
que en lo dems hay hilazas.
40
Quin, careciendo de ley,
Este mundo es juego de bazas,
merece nombre de santa?
que slo el que roba triunfazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y manda.
Quin con la humildad levanta
a los cielos la cabeza?
Hay muchos rostros exentos,
La pobreza.
hermosos cuanto tiranos,
que viven como escribanos
45
Quin los jueces con pasin,
de fes y conocimientos:
sin ser ungento, hace humanos,
por el que beben los vientos,
pues untndolos las manos
es al que la capa comen;
los ablanda el corazn?
no hay suerte que no le tomen
Quin gasta su opilacin
con embustes y trapazas.
con oro y no con acero?
Este mundo es juego de bazas,
El dinero.
que slo el que roba triunfa y manda.
11.

17.

XCVII
LETRILLA

18.

37.
39,

116

Vase. en el poema
Vestimenta ridfcula.

XCVIII. la nota al verso 54.


acaso en forma de longaniza.

15zyxwvut

20

25

zyxwvutsrqponmlkjihg

intetlecta

27.

10

A los que aviendo estado ausentes buclven remocados y locanos, dezimos


averse ido a lavar al ro lordn , aludiendo a la historia de Naaman ..
14 Regum. cap, 5)>>.Cov., Tes.
La idea responde a una mxima antigua: Necessitas carel ege, sentencia
en la que el moralista bas una reflexin de La cuna y la sepultura:
Sabes los privilegios de la pobreza? Pues yo te los dir: nadie sino
ella tos a merecido. Todas las cosas estn sujetas a leyes. sol u la necesidad
libre carece de le: ass 10 dice el proverbio (CS. p. 45).
El atributo de santa aplicado por Ouevedo a la indigencia se origina en
una exclamacin de Lucano (Farsatia.
X. vss. 52-4):

o vitae tuta [acultas


pauperis. angustoue lares!

PUES amarga la verdad.


quiero echarla de la boca;
y si a l'alma su hiel toca.

o numem

nonunt

Deum! ..

Para ms informacin acerca del tpico en la literatura del Siglo de Oro,


remito a mi nota Cervantes
y Quevedo ante un verso de Menas
Anales
Cervantinos, XVI (1977). pp. 24951.
acero: producto
en el que entraba algo de acero. y servfa como embellecedor.

117

Nace en las Indias honrado.


Quin procura que se aleje
donde
el mundo le acompaa:
del suelo la gloria vana?
30zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
viene a morir en Espaa.
Quin siendo toda cristiana.
y es en Gnova enterrado.
tiene la cara de hereje?
y pues quien le trae al lado
Quin hace que al hombre aqueje
es hermoso. aunque sea fiero.
el desprecio y la tristeza?zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
poderoso caballero

La pobreza.

es don Dinero.

35

Es galn y es como un oro.


Quin la montaa derriba
tiene quebrado el color.
al valle; la hermosa al feo?
persona de gran valor.
Quin podr cuanto el deseo.
tan cristiano como moro.
aunque imposible, conciba?
Pues que da y quita el decoro
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y quin lo de abajo arriba
40
y quebranta
cualquier
fuero.
vuelve en el mundo ligero?

poderoso cabal/ero
es don Dinero.

El dinero.

Son sus padres principales.


y es de nobles descendiente.
porque en las venas de Oriente
todas las sangres son reales:
y pues es quien hace iguales
al duque y al ganadero.

XCVIrl
LETRrLLA

MADRE, yo al oro me humillo;


l es mi amante y mi amado.
pues, de puro enamorado.
de contino anda amarillo;
que pues. dobln o sencillo.
hace todo cuanto quiero.

poderoso caballero
es don Dinero.

Mas a quin no maravilla


ver en su gloria sin tasa
que es lo menos de su casa
doa Blanca de Castilla?
Pero. pues da al bajo silla
y al cobarde hace guerrero.

25

30

35

40

poderoso caballero
es don Dinero.
lO

114.

Comprese:
(.-1"0 han descaectdo
las flotas de las lndius , aunque Cnova
ha echado unas sanguijuelas desde Espaa al cerro del Potos. con que 3C
van restaando 18~ venas y a chupones SI.! empezaron
8 secar
las mina:)>)
ISueu de /a Muerte,
SD. p. 208).
luego significativo
entre blanca.
moneda de plata acuado ortgtnartumente por luan 1 de Aragn \1425791. y Blanca de Casttlla (11871252),
que fue reina de Francia. y regente luego duraruc
la minora de edad de
su hijo. San Luis .

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
de Dius dir:J Ouevedo de la pobreza Que su mayor valen.

En Providencto

tf. es el desprecio
56.

20

poderoso caballero
es don Dinero.

Poderoso cabal/ero
es don Dinero.

34.

15

en que l. tienen.

IOe.

/'. p. 1078).

El tpico de la amarillez del rostro como sntoma del ansia amorosa se


realstra en numerosos poetas de Ja cultura occidental. y parece remontar
Salo (fr. XXXI. 14),

38.

119

Sus escudos de armas nobles


Ms valen en cualquier tierra
son siempre tan principales,
(jmirad si es harto sagaz!)
que sin sus escudos reales
45
sus escudos en la paz
no hay escudos de armas dobles;
que rode1as en la guerra.
y pues a los mismos robles
y pues al pobre le entierra
da codicia su minero,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y hace proprio al forastero,
poderoso cabal/ero
poderoso caballero
es don Dinero.
50
es don Dinero.

75

80

Por importar en los tratos


y dar tan buenos consejos,
en las casas de los viejos
XCIX
gatos le guardan de gatos.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y pues l rompe recatos
55zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EN OCASION DE NO DARLE EL DUQUE DE LERMA
y ablanda al juez ms severo,
LAS FERIAS DE UNA ESFERA Y DE UN ESTUCHE
poderoso caballero
es don Dinero.
DE INSTRUMENTOS MATEMTICOS, ESCRIBIO ESTE
SONETO
y es tanta su majestad
(aunque son sus duelos hartos),
que con haberle hecho cuartos,
no pierde su autoridad;
pero, pues da calidad
al noble y al pordiosero,
poderoso cabal/era
es don Dinero.

60

LA esfera, en que divide bien compuestas


repblicas de luz rayo elegante,
entre vuesa excelencia y entre Atlante,
uno la tiene a cargo y otro a cuestas.

65

Satisfaccin, Seor, y no respuestas,


Nunca vi damas ingratas
pide el vil concetillo mendicante.
a su gusto y aficin;
Haya tres ferias este mes, y espante
que a las caras de un dobln
el veros aadir al ao fiestas.
hacen sus caras baratas;
70
y pues las hace bravatas
Est la esfera limpia, est lustrosa.
desde una bolsa de cuero.
que da lstima el verJa tan tomada,
poderoso caballero
en una galera tan curiosa.
es don Dinero.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
4.

l.

10

Un Cncer basta a toda esfera honrada:


zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
que me dicen est muy peligrosa,
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

C0l110 ladrn
y como el
La palabra
gato en dos de sus acepciones,
animal
feHno.
Sobre el tema.
vase Amrico
Castro.
El "gato"
y el
"Iadrn" en el lxico de Ouevedo,
Arcntvio
Glottotogico
Italiano
r'Furn). nueva serie. I (1926). PI1. 140-2; ms recientemente. Gatomaquias.
artculo
de Ramn
Gmez
de la Serna incluido
en su libro Quevedo.
Col. Austral.
1171 (Buenos Alres . 1953. y Madrid.
1962, Espesa-Catper.

capitule

VI. p. 62.

Quevedo

utiliza

dos significados

ms comida del signo que ilustrada.

78.

del vocablo:

~ Moneda

de belln

que

vale

quatro maraveds. Hazer cuartos. pena que se da a hombres facinerosos.


salteadores de caminos. que despus de avcrlos ahorcado los hazen cuatro
cuartos:
Cov .. Tes.

120

1.

rodela:

escudo redondo que cubre el pecho.

Cov .. Tes.

Gonzlez de Salas anot: Las dos de San Mateo y San Miguel ':1 las del
Duque. Ouevedo utiliza la palabra ferias en dos acepciones, la de da
sealado como ferial. '! la de regalo con el que se obsequiaba en esas
fechas.

121

Llegaron al negro patio


CzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BODA

DE NEGROS

donde est el negro aposento


en donde la negra boda
ha de tener negro efeto.
Era una caballeriza,
y estaban todos inquietos:
que los abrasaban pulgas,
por perrengues o por perros.
A la mesa se sentaron.
donde tambin les pusieron
5
negros manteles y platos,
negra sopa y manjar negro.
Echles la bendicin
un negro veintidoseno,
con un rostro de azabache
10
y manos.de terciopelo.
Dironles el vino, tinto;
pan. entre mulato y prieto:
carbonada hubo, por ser
tizones lo que comieron.
15zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Hubo jetas en la mesa,
y en la boca de los dueos,
y hongos, por ser la boda
de hongos, segn sospecho.
Trujeron muchas morcillas,
20
y hubo algunos que, de miedo.
no las comieron, pensando
se coman a s mesmos.
Cul, por comer el mondongo,

40

V 1, debe de haber tres das.


en las gradas de San Pedro.
una tenebrosa boda.
45
porque era toda de negros.
Pareca matrimonio
concertado en el infierno:
negro esposo y negra esposa.
y negro acompaamiento.
50
Sospecho yo que. acostados.
parecern sus dos cuerpos.
junto el uno con el otro,
algodones y tintero.
Hundase de estornudes
55
la calle por do vinieron:
que una boda semejante
hace dar ms que un pimiento.
Iban los dos de las manos,
como pudieran dos cuervos;
60
otros dicen como grajos,
porque a grajos van oliendo.
Con humos van de vengarse
(que siempre van de humos llenos),
de lo que, por afrentarlos,
65zyxwvut
hacen los labios traseros.
Iba afeitada la novia
25
44.
nerrenuues: VulgarmentezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHG
SI.! da este nombre
al que con facilidad
y vehetodo el tafetado gesto
mencia se enoja. encoleriza
o ernperra.
y tambin al negro. o porque se
AUls.
encoleriza
con facilidad.
o por llarnartc
perro dissimuladamente.
con holln y con carbn
SO. que vesta pao vcintldoseno:
Apltcase ld vocablo) ordinariamente
a un
y con tinta de sombreros.
gnero de pao de una de las classes de los texidcs ( ... ). Llmase ass.
porque consta de dos mil '/ .lucientos libros hilos. que hacen veinte y dos
Tan pobres son, que una blanca
centenares. Auls.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
no se halla entre todos ellos;
30
55. carbonada: La carne
despus de cocida se cena a tostar sobre las
y por tener un cornado
ascuas o el carbn encendido. Cov..zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYX
Tes.
57.
ietas (o g.etas): .Uamamos
los labios hinchados
de los negros, por la
casaron a este moreno.
semejanza
que tienen con las setas o hongos que nacen en el campo.
El se llamaba Tom,
Cov .. Tes.
61,
morcillas:
juego metafrico
alusivo al cabello.
Este tropo se emplea
en
y ella, Francisca del Puerto;
algunos textos del Slglo de Oro en torno al tema de los negros.
ella esclava, y l es clavo
35
:;.
mondongo:
Los intestinos y panza del animal (especialmente
del carnero)
dispuesto. rellenas de tripas de la sangre. y cortado en trozos el vientre.
que quiere hincrsele en medio.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
4L1C

2.

122

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
talet ado: oscurecido.

que

llaman

callos:

y asst

se guisa

para

la gente

pobre.

AtIIs.

123

se atarazaba algn dedo,


pues slo diferenciaban
en la ua de lo negro.
Mas cuando lleg el tocino,
hubo grandes sentimientos,
y pringados con pringadas
un rato se enternecieron.
Acabaron de comer,
y entr un ministro guineo,
para darles aguamanos
con un coco y un caldero.
Por toalla trujo al hombro
las bayetas de un entierro;
lavronse, y qued el agua
para ensuciar todo un reino.
. Negros de ellos se sentaron
sobre unos negros asientos,
y en voces negras cantaron
tambin denegridos versos:
Negra es la ventura
de aquel casado
cuya novia es negra
y el dote en blanco.

con un capn, de cabeza,


desbarbado
hasta la nuca.
Antes que calvicasadas
es mejor verlas difuntas:
que un lampio de mollera
es una vejiga lucia.
Pues que si cincha la calva
con las melenas que anuda,
descubrir con el viento
de trecho a trecho pechugas.
Hay calvas sacerdotales.
y de estas calvas hay muchas.
que en figura de coronas
vuelven los maridos curas.
Calvas jernimas hay
como las sillas de ra:
cerco delgado y redondo;
lo dems, plaza y tonsura.
Hay calvas asentaderas.
y haban los que las usan
de traerlas con greguescos.
por tapar cosa tan sucia.
Calvillas hay vergonzantes.
como descalabraduras;
pero yo llamo calvarios
a las montosas y agudas.
Hay calvatruenos
tambin.
donde est la barahnda
de nudos y de lazadas,
de trenzas y de costuras.
Hay calvas de mapamundi,
que con mil lneas se cruzan.
con zonas y paralelos
de carreras que las surcan.
Hay aprendices de calvos.
que el cabello se rebujan.
y por tapar el meln,
representan
una furia.
Yo he visto una calva rasa.

70

75

80

85

Cl
VARIOS

MADRES,

LINAJES

DE CALVAS

las que tenis hijas,

ans Dios os d ventura,


que no se las deis' a calvos,
sino a gente de pelusa.
Escarrnentad
en m todas;
que me casaron a zurdas
66,
69-72.

78.

atarazaba:
se enganchaba a s mismo. se morde.
1nsinuacin en el sentido de que la fe religiosa de estos negros no estaba
a salvo de reproche. por su ambiga actitud frente al precepto de la ley
mosaica que prohibe comer carne de puerco.

bayetas:

telas de lana negra que se colocaban

en el suelo.

124

sobre el atad. y tambin

12.
42.

tuco: lo Que reluce y brilJa.


rebujar: Dcese especialmente
o mantltta.
Auts.

de las mujeres, que se cubren

10

15

20

25

30

35

40

45
con el manto

125

que dndola el sol relumbra,


a qu no se atrevern?
calavera de espejuelo,
Calvos van los hombres. madre.
vidriado de las tumbas.
calvos van;
Marido de pie de cruz
mas el/os cabel/arn.
50
con una muchacha rubia,
qu engendrar,
si se casa,
Cuando hubo espaoles finos.
sino un racimo de [udas?
menos dulces y ms crudos.
En esto, huyendo de un calvo.
eran los hombres lanudos;
entr una moza de Asturias,
ya son como perros chinos.
55
de las que dicen que olvidan
Za,marro fue Montesinos.
los cogotes en la cuna;
el Cid, Bernardo y Roldn.
y a voces desesperadas.
Calvos van los hombres. madre.
maldiciendo
su ventura,
calvos van;
dijo de aquesta manera.
mas el/os cabellarn.
60
cariharta y cejijunta:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Calvos van los hombres. madre.
Si a los hombres los queremos
calvos van:
para pelarlos ac
mas el/os cabel/arn.
y pelados vienen ya,
si no hay que pelar. qu haremos?
Cabllense en hora buena,
Antes morir que encalvemos;
65zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
pues como del brazo ha sido
alerta, hijas de Adn.
siempre la manga el vestido,
Calvos van los hombres. madre.
hoy del casco, aunque sea ajena,
calvos van;
es bien lo sea la melena,
mas el/os cabellarns
y que ande tambin galn.
70
Calvos van los hombres. madre.
calvos van;
mas el/os cabel/arn.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA CII

i. Quin hay que pueda creello


que haya por naturaleza
herticos de cabeza,
calvinistas de cabello?
Los que se atreven a sello,
613.

QUJ: preciosos

85

90

95

EL ABUSO DE
LOS POETAS

son los dientes,

y qu cuitadas las muelas.


zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
a su comediazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
El abanlt!o. Y Gngora a su poemazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
que nunca en ellas gastaron
la fuente
el olmo.
los versos de la misma cancin tradicional
quezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
parodia aqui Ouevcdo:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
los amantes una perla!
Lope de Vega incorpor

(A

V3

Turbias van las aguas.


turbias vaN.
;mas ellas se adurarn.'
Vid.

[os

Taurus.

126

75

PROCURA ENMENDAR
LAS ALABANZAS
DE

80

Mara

Alo.

El

1968). pp. 65657.

cancionero

espao

madre

de tipo

tradicional

(Madrid.

No empobrecieran
ms presto
si labraran. los poetas.
de algn ncar las narices.
de algn marfil las orejas.

127


En qu pecaron los codos,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Un muslo, que nunca arua,
que ninguno los requiebra?
unas sabrosas caderas,
101
De sienes y de quijadas
que ni atisban aguinaldos.
nadie que escribe se acuerda.
ni saben qu cosa es feria.

Las lgrimas son aljfar,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA


esto s se ha de cantar
aunque una roma las vierta,
or los prados y las. selvas,
y no hay un culto que saque
p
15
en sonetos y canCIOnes,
de gargajos a las flemas.
en romances Y en endechas.
Para las lagaas solas
,
hay enzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
las coplas pobreza,
y lloren, de aqu adelante,
pues siempre se son lagaas,
los que tuvieren vergenza:
aunque Lucinda las tenga.
todo rub que demanda,
20 I
todo marfil que desuella.
Todo cabello es de oro,
en apodos, y no en tiendas,
Las bocas descomulgadas,
y en descuidndose Judas,
pues tanto dinero cuestan.
se entran a sol las bermejas.
sean ya bocas de costal,
porque las aten por ellas.
Eran las nlujeres antes
25
de carne y de gesos hechas:
ya son de rosas y flores,
De cncer se ha de llamar
jardines y primaveras.
~
todo diente que merienda:
soles con uas los ojos
1
Hortelanos de faciones,
que se van tras la moneda.
qu sabor queris que tenga
30
una mujer ensalada,
Aunque el cabello sea tinta,
toda de plantas y yerbas?
;J
es oro si te le cuesta,
y de velln el dorado,
Cunto mejor te sabr
si con cuartos se contenta.
sin corales una jeta,
que con claveles dos labios,
Quien boca y dientes cantare
mientras no fueres abeja!
a malos bocados muera;
I malas gordas le ahten,
[Oh, cultos de Satans,
as
hi
las malas flacas le ieran.
que a las faciones blasfemas
con que piden, con que toman,
andis vistiendo de estrellas!
40

,,1

~I

13.

_
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
aljfar:
Es una perla menudica que se halla dentro de las conchas Que
41.
Qruna:
vale como
las cran.

y se llama madre

de perlas,

Cov.,

Tes.

IJ

44.

feria:

Feg~10. como

araar.
n el
e

en lengua coloquial
ma XCIX.

POC

45

50

55

60

65

CI[[
VISITA

DE ALEJANDRO
FILSOFO

CtNICO

EN el retrete del mosto,


vecino de una tinaja,
filsofo vendimiado,
que para vivir te envasas,
galpago de Alcorcn,
porque el sol te d en la cara,
campando de caracol,
traes a cuestas tu posada.
IValgate el diablo por hombre!
No s cmo te devanas,
acostado en un puchero
el cuerpo, y el sueo a gatas.
Pepita de un tinajero,
nos predicas alharacas
contra pilastras y nichos
y alquileres de las casas.
No saben de ti los vientos,
porque les vuelves las ancas;
y para mudar de pueblo,
echndote a rodar, marchas.
Para mejorar de sitio
tu persona misma enjaguas:
lo que ocupas es alcoba,
y lo que te sobra, salas:
Si te abrevias en cucJillas,
en el stano te agachas;
si te levantas en pie,
a tu desvn te levantas.
Ves aqu que viene a verte
el hidrpico monarca
que de boJillas de mundos
se quiso hacer una sarta;
24.

22.

aquel que, glotn del orbe,


engulle por su garganta
35zyxwvut
imperios, como granuja,
y reinos, como migajas;
quien con cuernos de carnero
guedej su calabaza,
y por ser hijo de Iove
40
se qued chozno de cabras;
elqe
tomaba igualmente
las zorras y las murallas,
en cuya cholla arbolaron
muchas azumbres las tazas,
45
ctateJe aqu vestido
todo de labios de damas;
esto es, de grana de Tiro,
si la copla no me manca.
Levanta la carantoa
50
que por el suelo te arrastra:
mira la gomia del mundo,
serensirna tarasca.
. Era el mes de las moquitas,
cuando saben bien las mantas,
y cuando el sol a los pobres
55
sirve de cachera y ascuas.
Digenes, pues, que a sus rayoszyxwvutsrqponmlkjihgfedcb

A DIGENES,

17-9.

De Alejandro
se dice en el mencionado
Discurso ... : Persuadiese
que era
hijo -de Dios', a lpiter
Ammon llamaba padre. y por autorizarse con el
sello de lpter.
se introdujo en testa de carnero y se riz de cuernos y no
falta sino torearle en las monedas y llarnarle Alejandro
Morueco
(Oe. p,
pgina 208)-.
o nieta,

40.

El quarto
chozno:
o avucla,
Auts,

43.

cholla:
La parte de la cabeza que empieza encima de la frente
parte superior. que contiene los sessos. y cra peto , AUls.

51.

gema:
Espantan
las amas a 'los nios quando lloran.
que vendr la gomia y te comer:
y pntanles
una vieja
negra y fea, con unos grandes colmillos. .Cov . Tes.

nieto

que

son correlativos

al

quarto

avuelo
hasta

dizindoles:
descabellada.

la

Cata
muy

;2. tarasca: Ftgura de sierpe que sacan delante de la Procesin del Corpus,
30zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
que representa
mysticamente
el vencimiento
glorioso
de nuestro
Seor

lesu-Chrtsto
por su sagrada Muerte,
y Pasin del monstruoso
Leviatn.
Es voz tomada
del verbo griego "Theracca".
que significa
amedrentar
porque espanta y amedrenta. a los muchachos.
Auts.
Sobre la tarasca,
resulta sumamente interesante el trabajo de J. E. Varey y N. O. Shergold.
La Tarasca de Madrid.
Un aspecto de la procesin
del Corpus durante
los siglos XVII y XVII".
en Ctaviteo,
XX (rnarzo-abrtl
1953), pp. 1825.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Se refiere a Digenes. del que se dice en el Discurso de todos los diablos:


Presento como testigo al filsofo envasado. vecino de una tinaja .. ~ (Oe,
P. p. 208).

eniaguar:

lavar

con agua. menendola

en la vasija,

el .'.,

Tes.

;6.

cochera:
Ropa
Cov .. Tes.

basta

que

se

haze

de

la

tela

de

mantas

Iracadas.

130
131

se despoblaba las calzas


y muy gtico de espaldas.
de los puntos comedores,
Barba de cola de pez
que estruja, si no los rasca,
60
en alcance de garnacha,
con unas uas verdugas,
y la boca de amufar,
y con otras cadahalsas,
100
con bigotes de [arama.
aturdido del rumor
La mollera en escabeche,
que trae su carantamaula,
con un laurel que la calza,
volvi a mirarle, los ojos
65
y para las amazonas
emboscadas en dos cardas,
con brindis de piernas zambas.
y pobladas sus mejillas
105
El vestido era un enjerto
de enfundaduras de bragas.
de cachondaszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJ
y botargas.
De un cubo se viste loba,
pintiparado al que vemos
y de dos colmenas, mangas,
70
en tapices y medallas.
limpias de sastre y de tienda,
Psose de frente a frente
como de polvo y de paja.
110
de la mal formada cuadra.
Una montera de grea
y dejndola a la sombra
era coroza a su caspa;
sus purpreas hopalandas.
en el color y en lo yerto,
75
le dijo: Cnico amigo,
juntos erizo y castaa.
lo que quisieres demanda;
Por lo espeso y por lo sucio,
It5
pide sin ton y sin son,
cabellera que se vacia,
pues que ni taes ni bailas.
melena de entre once y doce.
Yo soy quien, para vestirse
con peligros de ventana.
80
toda la regin mundana
Mir de pies a cabeza
por estrecha la acuchillo,
la magnfica fantasma,
120
y al cielo le pido ensanchas.
y precindole en lo mismo
Pide, porque, aun siendo duea.
que si el rey Perico baila,
te pudiera dejar harta,
y sin chistar ni mistar
85
y aun si fueras cien legiones
ni decirle una palabra,
de tas y de cuadas
formando con las narices
125
Digenes, que no haba sido
el gandujado de caca,
socalia ni demanda,
al sol volvi elzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
coram vobis,
agente ni embestidor.
y' al emperador las nalgas,
90
ni buscona cortesana.
con muy poca cortesa,
respondi: Lo que te pido
aunque con mucha crianza.
98.
garnacha:
Vestidura antigua de personages muy graves. con buelra a las
Era Alejandro un mocito
espaldas y una manga con rocadero,
COY .. Tes. Tambin
designa un tipo
de uva roja que se cultiva con preferencia en Aragon y Catalua.
a manera de la hampa,
amuiar:
Acometer
con
aquel
bufido
que
acomete
el
toro.
Auts.
99.
muy menudo de facioneszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
95zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
104. piernas zambas: las que se separan y tuercen hacia afuera. en tanto que
las rodillas

64.

se juntan.

106. bolarga: calzn antiguo. ancho y largo.


zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Cara fingida hecha de cartn de aspecto horrible
y feo.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
126. socalia: ardId para conseguir algo dc alguien.
12932. Dicho de Digenes referido as en el Discurso ... : le dIJo. estorbndole
ganduiado:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
encogido. encorvado.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
el sol que le calentaba: "No me quites lo Que no me puedes dar" (OC.
carantamauta:
AUls.

88.
89.

132

el coram

vobis:

El frente

a vosotros,

O sea, la cara.

P. p. 208).

133

es que, volvindote al Asia,


(si alguna razn alcanzas)
el sol que no puedes darme,
espulgarte las orejas
.
no me le quiten tus faldas.
de chismes y de alabanzas.
Nadie me invidia la mugre,
Y adis, que mudo de barrio,
como a ti el oro y la plata:
que tu vecindad me cansa
en la tinaja me sobra
135
y ech a rodar su edificio
y en todo el mundo te falta.
a coces y a manotadas.
Mi hambre no cuesta vidas
Oylo Alejandro Magno;
al viento, al bosque o al agua;
y, recalcado en sus gambas,
t, matando cuanto vive,
muy ponderado
de hocico,
sola tu hambre no matas.
140
ms apotegma que chanza,
Para dormir son mejores
dijo: A no ser Alejandro,
estas yerbas que esas lanzas;
quisiera tener el alma
a todos mandas, y a ti
de Digenes, y mis reinos
tus desatinos te mandan.
diera yo por mis lagaas
Pocos temen mis concomios,
145
Los amenes de los reyes
muchos tiemblan tus escuadras:
dijeron a voces altas:
djame con mi barreo
i Lindo dicho!, y era el dicho
y vete con tus tiaras;
trocar el cetro a cazcarrias.
que yo, vestido de un tiesto,
Quedse el piojoso a solas
doy dos higas a la Parca,
150
y el Magno se fue en volandas:
pues tengo en l sepultura,
si Dios le otorgara el trueco,
despus que palacio, y capa.
all viera Dios las trampas.
Tiende redes por el mundo,
mientras yo tiendo la raspa:
que en cas de las calaveras'
155
CIV
ambos las tendremos calvas.
EI veneno no conoce
FIESTA DE TOROS LITERAL Y ALEGORICA
las naturales VIandas;
vete a morir en la mesa
y a vivir en las batallas.
160
EST BAME en casa yo
EI no tener lisonjeros
tan pedido de ventanas,
lo debo al no tener blanca;
que aun las dos de las narices
y si no tengo tus joyas,
hube tambin de negarlas.
tampoco tengo tus ansias.
Corno yo me espulgo, puedeszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
165
Apelaron a terrado
145. concomios: erectos del concomerse.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
doa Ins y doa Rapia;
161-2.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Comprese conzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
El alguacil endemoniado:
.. aun diablos
les faltan a los
mas de las tejas arriba
pobres. Y a veces, ms diablos sois unos para otros que nosotros mismos.
no soy amigo de gracias.
Hay diablo como un adulador ... ?' (SO. p. 102). Confrntese
asimismo:
Con qu agradecer a la pobreza el hazerte essento de aduladores que
alcndose con tus odos te traxeran ignorante de la verdad y te los escondieran a la reprehensi6n y advertencia?
(CS, p. 44).

174.
184.

gambas:

piernas.

Es voz de origen

cozcarrias:
El lodo
del suelo: Auls.

u barro

italiano.

170

175

180

185

usada en germana.

Que se coge y seca

en la ropa

que

va cerca

134
135

Yo me estaba negativo
entre las dos renegadas,
agazapando el ahorro
con No hay en el mundo blanca.

Vi montones de letrados
recogiendo en hopalandas
plazas, de las que decan
al hacer lugar las guardas.

Furonse diciendo
si entraron diciendo
cuando a las dos de
un cierto albail de

Iba el Rey, nuestro seor.


con su taJle y con su cara,
repitiendo hasta el Hermoso
los Filipes de su casta.

verbos,
dacas;
la tarde.
masa,

que al encierro haba salido


con otros por la maana,
de la carne y de los huesos.
a recoger la garrarna:

Lleva el Segundo en el seso,


J1eva el Tercero en el alma,
y en el Quarto J1eva el Quinto
en victorias que le aguardan.

relator de Sus, llegume,


y el topetn por las ancas.
alegando en su favor
los bufidos por cornadas,

Dije (no s si lo oy):


G lorioso Len de Espaa,
no tienes para un pellizco
en cien mil fardos de Holandas.

mi calle alborot a gritos;


algo fiambre de vara,
y muy mandn de los reyes,
dijo: Ya los reyes tardan

"Si en 1talia los franceses


ya volvieron las espaldas
a los graznidos de un ganso,
dnde pararn si bramas?

Yo mand poner mi coche.


a quien mis amigos llaman
coche, que fue tabaquera,
dedal que de coche campa.

A Fernando y Carlos vi,


hermanos de tal monarca:
a Fernando toca el Santo,
a Carlos tocan al arma.

Lo colorado que el uno


Entr en l con calzador;
en los ferreruelos gasta,
y para cuando de l salga.
a su hermano ofrece el otro
me llev mi sacatrapos,
35
con licencia de las balas.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
en asaltos y batallas.
Como velilla en linterna,
me fui derecho a la plaza,
al tiempo que a coscorrones
tocaban las alabardas.
20:

garrama:

nombre

136

45

50

55

60

65

Luego los caballerizos,


70
que, como escribanos, J1aman
del nmero, por ser muchos.
iban madurando hacas.
40 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Alude a 105 gansos que despertaron


a loszyxwvu
57-9. Gonzlez de Salas declara:
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
VocablozyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
antiguo castellano. Vale cierta imposicn o pecho, y es
romanos en una invasin de los franceses.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcba
arbigo. que significa lo mesmo que contribucin . Cov ..zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Tes.
72.
hacas: caballos de pequea estatura.
.

137

La Reina, nuestra seora,


hizo al da mucha falta:
Flor de la Lis, que reduce
el pleito en rumor de Italia.
Abultada
de promesas
de un prncipe, queda en casa,
por quien ha de dar albricias
Beln y la Casa Santa.

Estarse agora
contemplativo
de
militando all en
con Nivers y con

75

A
que
que
y de

un andaapriesa
de aquellos
se borgoan de habla,
vendimias llevan vivas
par en par la caspa,

le pregunt:
no atisba estas
El Conde (me
se conden por

El Conde-Duque
garambainas?'
respondi)
su patria

a privado, como a remo,


sin sueldo y sin alabanza:
de privados recoletos
es fundador en Espaa.

105

Yo que, maldito de todos,


. andaba de verle a caza,
por gozar la ocasin fui,
como dicen, en volandas.

80

110

Llegu a Palacio corriendo,


y sal de mi canasta
sin comadre:
que no hay bulto
que al salir no le malpara.

No vi a la reina de Hungra,
sol que se lleva Alemania,
para que prueben la vista
los pjaros que la aguardan.
Ech menos damas verdes
entre algunas damas pasas
que llevan las lechuguillas
con susto de tocas largas.

solo,
Francia,
su juicio
Holanda

115

La puerta hall descansando


de los que por all saltan,
y a un solo galn diciendo:
Miren lo que son las damas

85

120

Estaba Palacio mudo,


sin suspiros ni palabras:
ni dosel rebulle audiencia,
ni procurador
garnacha.

90

Llegu a la puerta del Conde


con torpe desconfianza;
templ, como pretendiente,
la sumisin y las chanzas.

95

125

Con un silencio podrido,


al portero, entre unas tablas,
echado le vi por puertas,
cuando todos se solazan.

130

100

Top a Simn, a quien dicen


Mago los que no le hallan,
Entre juntas y consultas
135
Ayuda los que entran luego,
la valida vida pasa,
Leproso
los
que
no
hablan.
amohecido
de audiencias
y el gusto con telaraas.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTS
133-6.

Slmn

Mago:

En varias obras de Ouevedo

se cita a este personaje.

duda uno de los ms difciles


de la hereslologa
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lechuguitas:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Los cuellos o cabecones, que de muchos anchos de olanda.
refiere en estos versos al Sim6n evanglico (Mat ..
o de orrozyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lienco, recogidos quedan haziendo ondas semejando a las hojas
ah se le denomina Leproso y Ayuda, a la vez
de las lechugas encarrujadas
Cov .. Tes.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Hechos de los Apstoles
(VIII).
94.
gurambainas:
adornos de mal gusto.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
87.

te

primitiva.

sin

Qucvedo

XXVI Y XXVII).
que al Simn

se

pues

Mago

de

165
Un ministro con varilla,
Luego vi ... , [por Iesucristol.
torero
de
pasa
pasa,
que parecera patraa;
contento, si no le hiere,
mas tenga el Conde paciencia,
que, por lo menos, le cansa.
que ya mi lengua se, vacia.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
140
El, que no quiere caballos,
170
Perd toros, y vi encierros
joyas, riquezas, ni nada;
en la soledad que gasta;
con slo el trabajo embiste,
le sigue y nunca descansa.
y entre l y los pretendientes
goc de toros y caas.
Privanzas he visto yo
-dije,
con la voz muy baja=-:
El Protonotario entr,
145
175
mas sta tiene en martirios
como diestro, cara a cara,
los fondos de la privanza
y luego rompi en el Conde
sesenta pliegos de cartas.
Los pretendientes de a pie,
a puras capas le llaman;
Tras l entr con lacayos
mas l no quiere capeos,
180
el Espnola, que trata
ni gusta de quitar capas.
150 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLK
de romper a los franceses
Un toreador de Toledo,
con slo el bastn que manda.
memorial de cuanto vaca,
quejoso de cuanto dan,
y sobre eleir y quedar,
185
carcoma de cuanto mandan,
por ms que el soneto rabia,
hizo suerte, y sac limpio
155
en bestia de antojos suyos,
del encuentro a Pies de plata.
le puso luego por lanza
consecuencias que so
y mritos que se achaca.
De Mantua sale el marqus,
los que le ven salir cantan;
190
No qued Todolopide
y el marqus sale diciendo:
que no le arrojase capa,
Yo le sacar de Mantua
160
ni soldado ni quejoso
que no clavase bravatas.
La ziza de una junta,
Viendo cmo se resiste
en pareceres le aguarda,
195
a persecuciones tantas,
unos le atraviesan dudas,
le soltaron por alanos
otros textos y demandas,
embajadores que garlan.
.j,5H.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
pasa pasa (o passapassat:
Alude a un soneto de laszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Rimas humanas. de Lepe, el Que empieza 1 r
157.
161.

140

_luego

que llaman

de manos

Y juego de passa-

166.
passa; porque con unas pelotillas Y unos cublletes dan a entender se
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
passan de un cubilete a otro. con s610 tocar el maestro con el palillo.
As empieza el romance del Marqus de Mantua.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Cov .. Tes.
ziza:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
la persona Siempre partidaria de cuanto se ordene.

y quedarse

y con quedar

partirse.

Nota de Blecua (OC. PO. p. 980).

141

De Saboya son los dagas,


ms feroces que de Irlanda;
en l hicieron 'tres presas
que el cerviguillo le arrastran.

200

Acogotado
le tienen
con lo que muerden y ladran,
para que le desjarreten
los que de miedo se apartan.

205

Pretendientes
de vizconde,
con abuelos de guadaas,
a puros antepasados,
no hay hueso que no le partan.

Ms mancilla he de vos, Conde,


cuando miro vuestras plagas,
que invidia, porque a la invidia
calamidades
la amargan.

CV
CALIFICA

Cuando le vi de este modo,


nimo --dije a las zancas-;
rejones son las muletas,
mis dientes sern navajas

210

A ORFEO PARA IDEA


DICHOSOS'

ORFEO por su mujer


cuentan que baj al Infierno;
y por su mujer no pudo
Ms de dos horas estuve
bajar a otra parte Orfeo.
entre la dems canalla,
215
Dicen que baj cantando;
hacindole
relaciones,
y por sin duda lo tengo;
que es lo mismo que tajadas.
pues, en tanto que iba viudo,
cantara de contento.
Dos sogas de secretarios,
Montaas, riscos y piedras
que con decretos le enlazan,
su armona iban siguiendo;
le arrastraron,
porque al pobre
y si cantara muy mal,
220
obligaciones
le arrastran.
le sucediera lo mesmo.
Ces el penar en llegando
y en escuchando
su intento:
Si es allo o si es valido,
que pena no deja a nadie
si en el cargo tiene carga,
quien es casado tan necio.
con su audiencia se lo coma,
Al fin pudo con la voz
pues tiene la hiel por salsa.
225
persuadir
los sordos reinos:
aunque el darle a su mujer
204.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

DE' MARIDOS

10

15

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
jarrete. que es por baxo la corva
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
* Muerta su esposa Eurdice. merced a

Cortar las piernas por el


desjarretar:
y encima de la pantorritlae , Cov .. Tes.

2257.

230

Esta es la vida que tiene,


ste el squito que alcanza:
si' alguno se lo codicia,
que mal provecho le haga.

Recuerda

un par

de versos

del

romance

era por filo . Son el ~65 y el 266:

del

Conde

Claros

~ Media

noche

sus lamentaciones consigui Orf'eo que'


el' dios de los muertos le concediera la devolucin de la amada. Se le impuso. a
cambio,
el condicionante
de que. al regresar a la tierra. no deba volverse para
verla hasta haber rebasado los confines infernales. Pero a falta de un solo paso
para distinguir la luz del cielo. Orfeo no pudo contenerse. y mir hacia atrs.
desapareciendo Eurdice ipso [acto,

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
he de vos, conde,

Mas embidia
que manzilla

ni pesar.

142zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

143

fue ms castigo que premio.


Dironsela lastimados;
pero con ley se la dieron .
que la lleve y no la mire:
ambos muy duros preceptos.
Iba l delante guiando,
al subir; porque es muy cierto
que, al bajar, son las mujeres
las que nos conducen, ciegos.
Volvi la cabeza el triste:
si fue adrede, fue bien hecho;
si acaso, pues la perdi,
acert esta vez por yerro.
Esta conseja nos dice
que si en algn casamiento
se acierta, ha de ser errando,
como errarse por aciertos.
Dichoso es cualquier casado
que una vez queda soltero;
mas de una mujer dos veces,
es ya de la dicha extremo.

Hoy hago glorioso yay antao el proprio Cantdon Rodrigo Caldermira el tiempo cmo pa30

35

RODRIGO
IGLESIAS,

CALDERN,
QUE

EN PBLICA

MURI

40

MARQU~S

20zyxwv

Mi sentencia me azuzaron
con dcimas que escribieron;
ellos la copla me hicieron,
y muerto me epitafiaron.
Los que privis con los reyes
mirad bien la historia ma:
guardaos de la poesa
que se va metiendo a leyes.

DE

25

DEGOLLADO

PLAZA

REDONDILLAS
58.

YO soy aquel delincuente,


porque a llorar te acomodes,
que vivi como un Herodes,
muri como un inocente.
144

15

Nadie con ellos se meta


mientras tuviere sentido;
que, al fin, a cada valido
se le llega su poeta.

EPITAFIO

SIETE

10

Cocodrilos descubiertos
son poetas vengativos;
que a los que se comen vivos
los lloran despus de muertos.

CVI

A DON

Advertid los pasajeros


de lugares encumbrados,
que menos que degollados
no aplacaris los copleros.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIH
A vueltas del tpico. estos versos parecen centrarse en el mismo asunto
que los vss. 13-6 y 214: Vlllamedlana haba escrito una stira contra donzyxwv
Rodrlgo

Caldern,

y tras

su cafda

compuso

un

romance

elegaco

en

su

memoria.

q12.

28.

Quevedo refiere unos versos de cabo roto compuestos por Vlllamedlana.


a quien corresponsablllza
(vase ms abajo. vss. 21-41 de la sentencia dada
contra el marqus de Siete Iglesias.
Vlllamedlana

aspiraba

a la privanza.

145

CVII

CVIII

RECETA PARA HACER SLEDADES EN UNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA


DA
SONETO
QUIEN quisiere ser culto en slo un da,
YO te untar mis obras con tocino,
la jeri (aprender) gonza siguiente:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
porque no me las muerdas, Gongorilla,
fulgores, arrogar, joven, presiente,
perro de los ingenios de Casti!la,
candor, construye,
mtrica armona;
docto 'en pullas, cual mozo de camino.
poco, mucho, si no, purpuracia,
neutralidad,
conculca, erige, mente,
pulsa, ostenta, librar, adolescente,
seas traslada, pira. frustra, arpa;

Apenas hombre, sacerdote indino,


que aprendiste sin christus la cartilla;
chocarrero de Crdoba y Sevilla,
y en la Corte, bufn a lo divino.

cede, impide, cisuras. petulante,


Por qu censuras t la lengua griega
palestra, liba, meta, argento, alterna,
10
siendo slo rab de la juda,
si bien disuelve mulo canoro.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
cosa que tu nariz aun no lo niega?

Use mucho de lquido y de errante,


su poco de nocturno y de caverna,
anden listos livor, adunco y poro.

10

No escribas versos ms, por vida ma;


aunque aquesto de escribas se te pega,
por tener de sayn la rebelda.

Que ya toda Castilla,


con sola esta cartilla,
se abrasa de poetas babilones,
escribiendo sonetos confusiones;
y en la Mancha, pastores y gaanes,
atestadas de -ajos las barrigas,
hacen ya cultedades como migas.

15

* Este soneto constituye la rplica de Quevedo a Cngora por el poema


Anacreonte espaol. no hay quien os tope, Que el cordobs 1~ haba dirigido
con motivo del Anacren castellano.
9.

En el soneto de Gngora

ya referido

se lee:

Con cuidado

especial

vues-

tros antojos / dicen Que Quieren traducir


al griego. / no habindolo
mirado
vuestros ojos. Cfr. la citada edicin de los hermanos Mill y Gimnez.
pgina 341.

2.

jerigonza

3.

Este verso recuerda

gitanos.

(o gerigvl1za):

ladrones

incluido

en el

Nuestra

Seora.

dialecto

de

hablar

para no ser entendidos.

Auts.

El

y rufianes

otro de Gngora:

poema

titulado

Al

o modo

Fulgores
favor

que

propio

de

10.

El rabino o rab es el maestro hebreo encargado de la interpretacin


de la
Sagrada Escritura. En este verso el concepto sirve para encarecer la acusacin del judasmo.

11.

En la poca se crea que el origen racial del converso


forma caracterstica
de la nariz, grande y aguilea.

los

arrogndose , presiente.
San

IIdefonso
op,

Cfr. Luis de Gngora , Obras completas.

recibi

de

ct .. p. 598.

13-4.

Vocabulario
que se emplea tambin en el verso 7 de
Erase un hombre a una nariz pegado.' nm. LXXIV.

se notaba

en la

la composicin

CIX

CX

CONTRA JUAN P~REZ DE MONTALBN

RESPUESTA DE LA M~NDEZ A tSCARRAMN

DCIMAS

JCARA

EL licenciado Libruno
CON un menino del padre,
dicen que por varios modos
(tu mandil y mi avanta\),
hizo un librozyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Para todos,
de la cmara del golpe,
no siendo para ninguno.
pues que su llave la trae,
Al principio es importuno,
5
recib en letra los ciento,
a la postre es almanaque,
que recibiste, jayn,
baturrillo y badulaque;
de contado, que se van
y as, suplico al poeta
uno ai otro al asentar.
que en el libro no me' meta,
Por matar la sed te has muerto;
y si me meti, me saque.
10
ms valiera, Escarramn,
por no pasar esos tragos,
dejar otros de pasar.
Oh dotor,.tu Para todos,
Borrachas son las pendencias,
entre el engrudo y la cola,
es juego de perinola,
pues tan derechas se van
a la bayuca, donde hallan,
digno de otros mil apodos.
besando los jarros, paz.
Pues en l, de varios modos,
15
No hay quistin ni pesadumbre
para idiotas y gabachos,
mezclas berzas con gazpachos,
que sepa, amigo, nadar:
qutale el Saca y el Pon
todas se ahogan en vino;
y el Deja, y ser pen
todas se atascan en pan.
para todos los muchachos.
20
).4.

8 10.

En 1638. luan

10

15

20

* Auts. define as la jcara: Composicin potica, que se forma en el que


llaman Romance.
y regularmente
se reere
en ella algn suceso particular
o extrao .
1. menino del padre: criadito del protector de las prostitutas.
2. Juego blsmico entre dos signilicados de mandil. especie de delantal largo.
y criado del rufin. acaso por 10 encubierto.
Por lo que hace a la voz
avantals . vale como levantal.. pieza de ropa Que las mujeres se ponan
delante; de ah delantal.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Prez de Montalbn edit en Aleal el Primero


Tomo de
las Comedias.
y en un prlogo dirigido .A todos ios que leyeren sali en
defensa de Su Para Todos. y particularmente
del ttulo del libro. Sin duda.
tuvo in pectore a censores como Ouevedo, a quienes replica:
-Algunos
melindrosos se han enfadado del ttulo Para Todos. y a mi parecer sin
razn. porque supuesto que trata de todas las materias que profesan todos.
Para Todos
se debe llamar y no de otra manera, porque -declrte Para
muchos
es bueno, pero no es lo ms. Para algunos es algo, pero no es
mucho. y para ninguno. ni es mucho ni poco. porque no es nada.
Al f'nal de su obra miscelnea Para Todos. impresa en la Villa y Corte
en 1632. redact Montalbn un Lndlce de Id. Ingenios de Madrid. en el
que figura don Francisco con el nmero noventa. Tras la referencia a los
escritos quevedlanos publicados. y a los no Impresos an. termina la rlcha
bibliogrfica
con unas palabras de encomio. Lelos estaba Montalbn
de
sospechar que pronto Iba a pagarle Ouevedo los elegios con la sangrienta
stira titulada Perlnota.

5.
10.

15.

148

tos ciento: los preceptivos

cien azotes.
Figura germanesca que irrurnpe con frecuencia en el tablado
entrernesil. Es protector de "1 Mndez . mujer destacada entre una serie de
izas que aparecen en jcara s y poemas satrtcos del Siglo de Oro. Ouevedo
hizo salir a menudo a ambos en sus versos burlescos. Una de sus jcaras, la primera que escribi. segn Gonzlez de Salas. se titula Carta de
Escarramn
a la Mndez. Los dos personajes fueron incorporados
por
Cervantes a su entrems El rufin
viudo,
y Salas Barbadillo compuso l.
comedia El gallardo Escarramn.
Lope de Vega volvi .a lo divino. a este
Individuo hampesco.
bayuca:
taberna. en lxico de germarifa.
Escarramn:

149

A la sombra de un corchete ~
Si por un chirlo tan slo
vivo en aqueste lugar,
ciento el verdugo te da,
que es para los delincuentes
en el dar ciento por uno
rbol que puede asombrar.
parecido a Dios ser.
65
De las cosas que me escribes
Si tantos -vrdugos catas,
21
he sentido algn pesar:
sin duda que te querrn
que le tengo a Cardeoso
las demas por verdugado
entraable
voluntad.
y las izas por rufin.
[Miren qu huevos le daba
Si te han de dar ms azotes
70
el Asistente a tragar
sobre los que estn atrs,
30
para que cantara tiples,
estarn unos sobre otros,
sino agua, cuerda y cendal!
o se habrn de hacer all.
Que Remoln fuese cuenta,
Llevar buenos pies de albarda
heme holgado en mi verdad,
no tienes que exagerar:
75
pues por aquese camino
que es ms de muy azotado
35 .zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
hombre de cuenta ser.
que de jinete y galn.
Aqu derrotaron
juntos
Por buen supuesto te tienen,
Coscolina y Caamar,
pues te envan a bogar;
en cueros por su pecado,
ropa y plaza tienes cierta,
80
como Eva con Adn.
y a subir empezars.
40
Pasronlo honradamente
Qujaste de ser forzado;
en este honrado lugar;
no pudiera decir ms
y no siendo picadores,
Lucrecia del rey Tarquino,
vivieron, pues, de hacer mal.
que t de su Majestad.
85
Espaldas le hizo el verdugo:
Esto de ser galeote
45
mas debise de cansar,
solamente es empezar;
pues habr como ocho das
que luego, tras remo y pito,
que se las deshizo ya.zyxwvutsrqponmlkjihgfedc
las manos te comers.
y muriera como Judas;
Dices que te contribuya,
90
pero anduvo tan sagaz,
y es mi desventura
tal,
so
que neg, sin ser San Pedro,
que si no te doy consejos,
tener llave universal.
yo no tengo que te dar.
Perdone Dios a Lobrezno,
Los hombres por las mujeres
por su infinita bondad;
se truecan ya taz a taz ,
95
que ha dejado sin amparo
y si les dan algo encima,
ss
y
muchacha
a
la
Lujn.
no es moneda lo que dan.
Despus que supo la nueva,
No da nadie sino a censo,
nadie la ha visto pecar
y todas queremos ms
en pblico;
que, de pena,
para galn un pagano,
100
va de zagun en zagun.
que un cristiano sin pagar.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
6 0 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
27.

verdugado:
individuo

150

83.
picadores:
El que haze mal a cavattos.
escribe Covarrubias. Aqu signizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
juego bismico. pues equivale a cierta clase de tela, y alzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

azotado

por el verdugo.

ficara

ladrn

que roba con ganza.

151

siendo el pecado carnal.


De nuevo no se me ofrece
Convirtise a puros gritos;
cosa de que te avisar;
tvosele a liviandad,
que la muerte de Valgarra
por no ser de los famosos,
ya es aeja por all.
sino un pobre sacristn.
Cespedosa es ermitao
105
No aguard que la sacase
una legua de Alcal;
calavera o cosa tal:
buen disciplinante ha sido:
que se convirti de miedo
buen penitente ser.
al primero Satans.
8aldorro es mozo de sillas,
No hay otra cosa de nuevo:
y lacayo Matorral:
110
que, en el vestir y el calzar,
que Dios por este camino
caduca ropa me visto
los ha querido llamar.
y saya de mucha edad.
Montfar se ha entrado a puto
Acabado el decenario,
con un mulato rapaz:
adonde agora te vas,
que, por lucir ms que todos,
115
tuya ser, que tullida
se deja el pobre quemar.
ya no me puedo mudar.
Muri en la ene de palo,
Si acaso quisieres algo
con buen nimo, un gan,
o se te ofreciere ac,
y el jinete de gaznates
mndame, pues, de bubosa,
lo hizo con l muy mal.
120
yo no me puedo mandar.
Tinenos muy lastimadas
Aunque no de Calatrava,
la justicia, sin pensar
de Alcntara ni San Juan,
que se hizo en nuestra madre,
te envan sus encomiendas
la vieja del arrabal,
la Tllez, Caravajal.
pues sin respetar las tocas,
125
la Collantes valerosa,
ni las canas ni la edad,
la golondrina Pascual,
a fuerza de cardenales
la Enrique Maldegollada,
ya la hicieron obispar.
la Palomita torcaz.
Tras ella, de su motivo,
Fecha en Toledo la rica,
se salan del hogar
130
dentro del pobre hospital,
las ollas con sus legumbres:
donde trabajos de entrambos
no se vio en el mundo tal;
empiezo agora a sudar.
pues cogi ms berenjenas
en una hora, sin sembrar,
que un hortelano morisco
135
en todo un ao cabal.
Esta cuaresma pasada
se convirti la Toms
en el sermn de los peces,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Los tres ~los de la horca le recuerdan los de la letra ene ,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
obispar:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
la coroza Que le encasquetaron
recordaba
la forma de la mitra,

I J7.
128.
lB.

berenienas:

la gente se las arrojaba

a los encorozados.

145

150

155

160

170

CXI

Zamborondn, que de zupia


enlazaba el capacete,
DESAFIO DE DOS JAQUESzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
armado de tinto en blanco,
con maIla de cepa el vientre,
JCARA
acandilando la boca
y sorbido de mofletes,
35
a la campaa endereza,
A la orilla de un pellejo,
Ilevando el vino a traspieses,
en la taberna de Lepre,
Entrambos las hojarascas,
sobre si bebe poquito,
en el camino, previenen:
y sobre si sobrebebe,
el uno, la Sacabucha
Mascaraque el de Sevilla,
5
40
y el otro, la Sacamete.
Zamborondn el de Yepes
Squito
llevan
de
danza;
se dijeron mesurados
en puros pcaros hierven;
lo de sendos remoquetes.
por una y por otra parte
Hubo palabras mayores
van amigos y parientes.
de lo de No como liebre;
10
45
Acogise a toda calza
Ni yo a la mujer del gallo
a dar el punto a la Mndez
nadie ha visto que la almuerce.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
el can de Mascaraque,
i.T te apitonas conmigo?
Marquillos de Turuleque.
Hidete el alma, pobrete?.
Salgamos a berrear,
A la Puente Segoviana
15
50
veremos a quin le hiede.
los dos jayanes decienden,
Hubo mientes como el puo,
asmticos los resuellos,
hubo puo como el mientes,
descoloridas las teces.
granizo de sombrerazos
Como se tienen los dos
y diluvio de cachetes.
20zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
por malos correspondientes,
Hallse all Calamorra,
55
de espaldas van atisbando
sorbe, si no mata, siete,
los pasos con que se mueven.
bravo de contadura,
Manzorro, cuyo apeIlido
de relaciones valiente.
es del solar de los equis,
Con lo del Tnganse, digo,
25
que metedor y paal
y un varapalo solene,
60
de paces ha sido siempre,
solfeando coscorrones,

hace que todos se arredren.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA


29.

30.

2.

8.

luan Lepre tena su taberna en la calle de las Huertas. Casado con Ana
Gonzlez. muri el 25' de diciembre de 1634. Nota de Blecua (Oe. PO,
pgina 12361.

11.

zupia: vino de mala calidad.


capacete: pieza de la armadura antigua.

Cubra la cabeza para protegerla.

Quevedo ridiculizaba las frases hechas. a veces a base de calcos conducentes a trocar su sentido ordinario. Este verso responde a armado de
punta en blanco. Para ms informacin sobre el particular. vase el trabajo de Francisco Yndurin Refranes y "frases hechas" -en la estimativa
literaria del siglo XVII, incluido en su libro Releccin
de clsicos
(Madrid.
Prensa Espaola. 1969). p. 310.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
remoouetes:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
son dichos agudos, graciosos)'
satricos.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

13.

apitonarse:

Encenderse

bre fuera de s.
de Pytbon,

154

nombre

de enojo

y clera

tanto

La palabra procede -sigue


de una serpiente

fabulosa

Que parezca

estar

el hom-

declarando Covarrubiasde la antigedad.

50.

iayanes:

rufianes,

en el lxico de germana.

155

62.

69.
70.
818.
88.
92,

preciado de repertorio
El otro, con la sagita,
y almanaque de caletre,
le dio en el brazo un piquete;
quiso ensalmar la pendencia,
ambos estn con el mes:
y propuso que se cuele.
colorado corre el pebre.
Bramaban como los aires
65
Acudieron dos lacayos
del enojado noviembre,
y gran borbotn de gente;
y de andar a sopetones
andaba el [Tnganse afuera!,
los dos estn en sus trece.
y Llamen quien los confiese.
Mojagn, que del sosqun
Tirbanse por encima
ha sido zaino eminente,
70
de los piadosos tenientes,
y en los soplos y el cantar
amenazando Ia caspa,
es juntos rgano y fuelles,
unas heridas de peine.
dijo, en bajando a lo llano,
En esto desaforada,
que est entre el Parque y la Puente:
con una cara de viernes,
Para una danza de espadas,
75
que pudiera ser acelga
e.l sitio dice comrne.
entre lentejas y arenques,
Los dos se hicieron atrs,
la Mndez lleg chillando,
y las capas se revuelven:
con trasudores de aceite,
sacaron a relucir
derramado por los hombros
las espadas, hechas sierpes.
80
el columpio de las Iiendres.
Mascaraque es Angulema,
El {Voto a Cristo! arrojaba
cientfico, y Arquimedes,
que no le oyeron ms fuerte
y ms amigo de atajos
en la legua de Getafe
que las mulas de alquileres.
ni las mulas ni los ejes.
Zamborondn, que de lneas
85
Cuando pens que tuvieras
ninguna palabra entiende,
que contar ms de una muerte,
y esgrime a lo colchonero,
te miro de Maribarbas,
Euc\ides de mantinientes,
con dos rasguos las sienes?
desatando torbellinos
Andaste t reparando
de tajos y de reveses,
90
si Moorros me divierte,
le rasg en la jeta un palmo,
y no reparas un chirlo
le cort en la cholla un jeme.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
que todo el testuz te yende?
de caletre: de capacidad imaginativa.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
,,Estaba esa hoja en Babia,
sosquin: golpe que se da artera y distrnuladamente.
que no socorri tus dientes?
zaino:
traidor.
Alusin burlesca a la geometra Que Luis Pacheco de Narvez.
en el
De recibidor te precias,
Libro de las grandezas de la espada (Madrid.
16(0). aplic exageradarnente
cuando por dador te vendes?
al arte de 13 esgrima.
Llegse a Zamborondn,
mantinientes:
Herir a mantiniente
es descargar el golpe de atto a baxo
con ambas manos, COY., Tes.
callando bonicamente,
jeme:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Los muchachos
comnmente
llaman xerne lo que se alcanca desde
y sonle las narices
el dedo pulgar hasta el ndice. que a mi parecer es lo mesmo que dos palmos, contando el palmo a quatro dedos, Cov . Tes. Comprese:
A aquel
con una navaja a cercen,
ms alto le abr un jeme de cuchillada . Cfr. Tirso de Molina. El condepor desconfiado.
edicin de Clrlaco Morn y Rolena Adorno (MaCtedr a, 19761. p. 80.

nado

drid.

156

cnirlo:

95

100

105

110

115

120

125

130

Herida en el rostro prolongada, como la Que hace la cuchi11ada.


o cicatriz Que dexa despus de curada . Auls.

123.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
y la seal

157

diciendo: Chirlo por chirlo,


goce deste la Pebete;
quien a mi amigo atarasca,
mi brazo le calavere.
A pualadas se abrazan;
unos con otros se envuelven;
andaba el {Moja la olla!
tras la goda delincuente,
cuando se vieron cercados
de alguaciles y corchetes,
de plumas y de tinteros,
de espadas y de broqueles.
Al [Tnganse a la justicia!,
todo cristiano ensordece.
Favor al rey piden todos
los chillones escribientes.
La Mndez dijo: Mancebos.
si favor para el rey quieren,
a m me parece bien:
lIvenle esta cinta verde.
Unos se fueron al ngel,
con el diablo a retraerse;
otros, por medio del ro,
tomaron trote de peces.
Manzorro cogi dos capas,
una vaina y un machete:
que desde nio se halla
lo que' a ninguno se pierde.

CXII .
REFIERE MARI PIZORRA HONORES
SUYOS Y ALABANZAS

135

OTRA

CON mil honras, [vive cribas!


me llaman Mari Pizarra;
y si en [erez me azotaron,
me azotaron con mil honras.
Por lo menos no me vieron
145
en las espaldas corcova,
ni dije esta boca es ma,
al levantar de la roncha.
Tres amas a quien serv
de lo que llaman fregona,
150
dijeron que les vaciaba
en su servicio las joyas.
Si fue verdad, Dios lo sabe:
no quiero apurar historias;
basta que el chilln no dijo
155
hechicera, ni coroza.
Puedo llevar descubierta
la cara por toda Europa,
porque he vendido mi manto
y porque no tengo toca.
160
A quien me llama liviana,
la desmienten cinco arrobas
que peso: tmeme a cuestas
el que me cuenta por onzas.
Nadie tiene que decir
de mi vida y de mis obras:
no soy la primer mujer
que contra su gusto azotan.
Si dicen que tengo amigos.
eso me sirve de loa:
que nunca es bueno que tengan
135.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
atarascar:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Dar a alguno una buena cinchada.
hacindole
una herida
enemigos las personas.
grande

142.

1-

en la cara.

Auts.

140

10

15

20

25

30

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Heva de hilo de hierro o arambre..


y por alusin se llamaron los ministros de justicia. que llevan agarrados a la crcel a los presos.
corchetes. porque asen como esos panchuelos,
COY" Tes.

corchete:

158zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

1.
8.

vive cribas:
al levantar

como si dijera {Vive (o voto a) Cristol s .


de la roncha:
al salirle bultos en el cuerpo

a causa

de los

azotes.

159

Verdad es que me entregu


Si mi vida es la que he dicho,
11
a Mojarrilla el de Soria,
qu tienen que hablar las trongas?
de quien dieron mala cuenta
35
Tengan vergenza, y aprendan
algunos chismes de bolsas.
que hay mucho de unas a otras.
Fue del mar, vino del mar;
si remaba poco importa:
los hombres van a galeras,
que no tienen de ir las monjas.
40
CXIlI
Lo del negro fue mentira
que me levant la Monda.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCB
POEMA HEROICO
DE LAS NECEDADES
Y LOCURAS
i Para mi punto era bueno
DE
ORLANDO
EL
ENAMORADO
gastar pecados de sombra!
Si ahorcaron
a Pablillos.
45
la culpa tuvo la soga:
Dirigido al hombre ms maldito del mundo
por lo menos muri bien.
y con ciegos a mi costa.
CANTO PRIMERO
La cabeza del verdugo
le serva de garzota,
50
FRAGMENTOS
y elzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Deo gratias de esparto
fue pepita de la horca.
Lo del corchete es verdad;
Cuenta Turpn (jmaldiga
Dos sus gesos.
no haya miedo que me corra;
pues tan escura nos dej la historia,
mas era muy bien nacido,
55zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
que es menester buscar con dos sabuesos
75
y sopln de ejecutoria.
una cabeza en tanta petitoria!).
En mi vida ech las habas;
digo que cuenta ovillos de sucesos,
antes me echaba a m propia;
con que nos dio confusa la memoria
lIamronme araa, y fue
que en las ochas que veis. desatrebujo.
porque andaba tras la mosca.
con verso suelto y con estilo brujo.
80
60
Casme con un mulato,
que fue la fama de Ronda:
En la barriga de la blanca Aurora.
tener marido de estraza,
en el solar antiguo de los das,
no s yo para qu estorba.
donde hace pucheros. donde llora
Comiendo la olla un martes
el alba aljofaradas
perlesas;
65
se qued muerto en las sopas;
en la parte del cielo ms pintora.
85
y me llaman Desollada.
donde bebe la luz sus nieras;
y como siempre dos ollas.
en el nido del Sol, adonde el suelo.
entre si es no es, le ve en mal pelo.

---

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
garzo/a:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Vale tambin plumage o penacho que se usa para adorno de los
sombreros. Auts.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
57. echar las habas: uno de los procedimientos
usados entonces para la prc-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
70.
(rongos: en germana. equivale a mujeres de placer.
SO.

tica del arte adivinatorio.

160

79.

IS

ochas: las octavas reales.

161

un poderoso prncipe reinaba,


de grande tarazn del mundo dueo,
donde la India empieza, y donde acaba
la murria el Sol y la Tricara el ceo.
Gradaso. elrey que digo, se llamaba;
rey que tiene ms cara que un barreo,
y juega (ved qu fuerza tan ignota)
con peascos de plomo a la pelota.
Dbase a los demonios cada instante
(que era ms presuroso que bigardo),
por adquirir el duro rey gigante
la fuerte Durindana y a Bayardo;
cie la espada el ms feroz bergante,
y el caballo, por fuerte y por gallardo,
le tiene-otro bribn, que har tajadas
a quien los pide, a coces y estocadas.

Ms lleva de ochocientos mil guerreros.


escogidos a mocos de candiles;
por el calor los ms vienen en cueros,
tapados de medio ojo con mandiles;
ms de los treinta mil son viaderos,
con hondas en lugar de cenojiles;
seis mil, con porras; nueve mil, con trancas;
los dems, con trapajos y palancas.

90

95

Slo para vencer a Carlo Mano,


con tal matracalada a Pars baja;
todo el pueblo catlic-o cristiano
ha propuesto raprsele a navaja.
Pero dejemos este rey pagano,
que el mar, para venir, de naves cuaja,
y volvamos a Carlos el torrente,
que en Pars ha juntado mucha gente.

100

Recobrar el rocn jur Gradaso


105
Para Pascua de Flores determina
y a Durindana, en un escuerzo de oro,
hacer una gran justa, y ha llamado
y as, mand venir paso entre paso
la gente ms remota y ms vecina;
al indio cisco, tapetado y loro;
mucho del rey potente y coronado;
por adquirirlos dejar el ocaso
vino tambin inmensa bahorrina,
manchado en sangre y anegado en lloro;
110
y mucho picarn desarrapado;
a Francia marcha con cien mil legiones,
que, como era la fiesta en Picarda,
y ms de la mitad con lamparones.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ningn picaronazo se exclua.

115

120

125

130

135

No qued paladn que no viniese,

90.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
tarazn:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
trozo. Covarrubias explicaba esta palabra del siguiente modo:
a puto el postre, a celebrar el da,
Taracon se dlxo,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
quasi trocon, de troco , quasi tronco. del verbo truncare,
ni moro que ambicin no le trujese
que es cortar y dividir en plecas .zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Tricara:

alusin.

de mostrar con valor su valenta.

la Luna.

92.

la

98.

bigardo: originariamente
tumbres licenciosas.

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
se denominaba
as a tos frailes vagos y de cosiFue cosa extraa que en Pars cupiese
equivale

escuerzo:
cisco.

112.

lamparn es un tumor frlo que se origina en el cuello a


consecuencia
de la hinchazn de los gangltos IInflicos superficiales.
Por
lo dems. escrlbla Covarrublas que los reyes de Franela dlzen tener gracia
de curar los lamparones.
y el primer rey Ingls. que fue Edouardo.
tuvo
la misma gracia. y de algunos otros partlculares
lambln se ha dicho'.

cldo.

y loro: tres referencias


sombreado y moreno).
tapetado

tanta canalla y tanta picarda!


Que todo andante vino asegurado,
sino fuese traidor u renegado.

a sapo.

106.
108.

14P
/zyxwvutsrqp

al color Oscuro del Indio (ennegre-

iamparones:

162zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

In.

bahorrina:

138.

el pos/re:

gente vII y ruflanesca.


el postrero.

163

De Espaa vienen hombres y deidades,


prdigos de la vida, de' tal suerte,
que cuentan por afrenta las edades,
y el no morir sin aguardar la muerte:
hombres que cuantas hace habilidades
el yelo inmenso y el calor ms fuerte,
las desprecian, con rbanos y queso,
preciados de llevar la Corte en peso.

Vinieron italianos como hormigas,


ms preciados de Eneas que pesones:
llenas de macarrones las barrigas,
iban jurando a fe de macarrones;
los alemanes, rubios como espigas,
haciendo de sus barbas sus jergones
y haciendo cabeceras los capotes,
mullen, para acostarse, sus bigotes.

Vinieron con sus migas los manchegos,


que, a puros torniscones de guijarros,
tienen los turcos y los moros ciegos,
sin suelo y vino, cntaros y jarros;
con varapalos vienen los gallegos.
mal espulgados, llenos de catarros,
matndose a docenas y a palmadas
moscas, en las pernazas afelpadas.

El rey Grandonio, cara de serpiente,


barba de mal ladrn, cruel y pa,
el primero. rey zurdo que en Poniente
se ha visto, por honrar la zurdera;
Ferragut el soberbio, el insolente,
el de superlativa valenta,
el de los ojos fieros, por lo bizco,
pues se afeitaba con cerote y cisco.
Vino el rey Balugante poderoso,
de Carlos' ilustrsimo pariente,
recin convalecido de sarnoso,
hediendo al alcrebite y al ungente;
serpentn, ms preciado de pecoso
que un tabardillo; Isolier valiente,
y otros muchos gentiles y cristianos,
que son en los etcteras fulanos.

Vineron extremeos en cuadrillas,


bien cerrados de barba y de mollera;
los unos van diciendo: jAlgarrobillas!;
los otros apellidan jA la Vera!,
en los sombreros llevan por toquillas
cordones de chorizos, que es cimera
de ms pompa y sabor que los penachos
para quien se relame los mostachos.
Portugueses, hirviendo de guitarras,
arrastrando capuces, vienen listos,
compitiendo la solfa a las chicharras,
y todos con las botas muy bienquistos;
vinieron, muy preciados de sus garras,
los castellanos con sus votoacristos;
los andaluces, de valientes, feos,
cargados de patatas y ceceos.
) 54.

Sorda Pars a pura trompa estaba,


y todas trompas de Pars seran;
aqu el tambor en cueros atronaba;
all las gaitas rgidas gruan;
a bofetadas, por sonar, ladraba
el pandero; las calles parecan
hablar en varias lenguas: cada esquina
era pandorga de don Juan de Espina.

175
208.

185

190

195

200

205

Juan de Espina: varloplnto personaje de la poca, que haba juntado una


biblioteca y un museo curtosfslmos.
posones: los posaderos.
asientos cilndricos hechos de soga de esparto o de
espadaa.
La anea es planta muy semejante a la espadaa:
de ah el
juego de palabras con el nombre del griego Eneas.

178.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
torniscones. golpes.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Algorrobillas
y la Vera: respectivamente,
lugar y regin cacereas. Tienen fama los jamones de AJgarrobiIJas. Vera de Plasencia abunda en hortaserpentln:zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONML
... de un verde claro con manchas.
y listas. como las que se
1'17.

163- 164.

lizas }- rboles

164

180

frutales.

en especial

naranjos

y limoneros.

suelen

202.

trompas

ver en la piel de las serpientes.


A,uts.
de Paris: instrumentos
musicales de viento.

165

-,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Pudense hacer de cada pantorrlll
nalgas a cuatrocientos
pasteleros,
y dar moos de negra rabadilla
a novecientos magros escuderos;
Galaln, que en su casa COme poco,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
385
cubren, en vez de vello, la tetilla
y a costa ajena al corpanchn
ahta,
escaramujos,
zarzas y tinteros,
por gomitar, haciendo estaba el coco;
y, en tiros de maromas embreadas,
las agujetas y pretina quita;
cuelgan postes de mrmol por espadas.
en la nariz se le columpia el moco;
I

la boca en las horruras tiene frita,


hablando con las bragas infelices
en muy sucio lenguaje a las narices.
Danle los Doce Pares de cachetes;
tambin las damas, en lugar de motes;
mas l dispara ya contra pebetes,
y los hace adargar con los cogotes;
cuando, por entre si\las y bufetes.
se vio venir un bosque de bigotes,
tan grandes y tan largos, que se va
la pelamesa, y no quien la traa.

y luego se asomaron cuatro patas,


que dejan legua y media los zancajos,
y cuatro picos de narices chatas,
a quien los aItos techos vienen bajos:
despus, por no caber. entran a gatas.
haciendo las portadas mil andrajos,
cuatro gigantes; que, aunque estaba abierta.
sin calzador, no caben por la puerta.
Levantronse
en pie cuatro montaas,
y en cueros vivos cuatro humanos cerros;
no se les ven las fieras guadramaas,
que las traen embutidas en cencerros.
En los sobacos cran telaraas;
entre las piernas, espadaa y berros;
por ojos en las caras, carcabuezos,
y simas tenebrosas por bostezos.
390. horruras: escorias.
400. pelllmesa: porcin de pelo suseepnble de mesarse.
415. carcabuezo: Hoyo hondo que se hace en la tierra . Auls.

166

390

Rascbanse de lobos y de osos .


como de piojos los dems humanos.
pues criaban por Iiendres de vellosos,
erizos y lagartos y marranos;
embutise la sala de colosos.
con un olor a cieno de pantanos,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONML
cuando detrs inmensa luz se va;
tal al nacer le apunta el bozo al da.

..'0

395

Empez a chorrear amaneceres.


y prlogos de luz, que el cielo dora;
en doda Alda ajust los alfileres
ver un flujo de Sol tan a deshora;
las que tienen mejores pareceres,
a cintarazos de la nueva aurora,
con arremetimiento
de tocados.
parecieron un coro de letrados.

400

4HI

440

405
I

410

415

I
~,
,

:j

Clarice enderez con prisa el moo;


riz los aladares Galerana;
afilse Armelina de madroo
contra el rub. que teme la maana;
psose en arma en ellas el otoo
contra la primavera soberana;
acicalan las manos y los labios,
temblando los bellsimos agravios.

445

y ya que su venida dispusieron


450
tantos caniculares y buchornos,
almas y corazones previnieron
para ser mariposas en sus tornos;zyxwvutsrqponmlkjihgf
en ascuas todos juntos se volvieron
antes que los mirasen los dos hornos
,167

que en las proprias estrellas hacen riza


y chamuscan las nieves en ceniza.

455

Entraron las dos Indias en su cara.


y el ahto de Midas en su pelo,
pues Tbar por velln se confesara
con el que cubre doctamente el velo;
con premio por su plata se trocara
la ms cendrada que copela el cielo,
y por venirles corto el nombre dellos,
sta se llam tez, aqul cabellos.

460

Relmpagos de perlas fulminaba


cuando el clavel donde la guarda abra
y a los que con la risa aprisionaba
con la propia visin enriqueca;
su vista por sus manos la pasaba,
porque llegue templada, si no fra;
deja, con slo su mirar travieso,
a Carlos sin vasallos y sin seso.
Incendio son las canas imperiales;
la sala y el palacio son hogueras;
los ojos, dos. monarcas celestiales,
a quien viene muy corto ser esferas;
pasa con movimientos
desiguales,
ya mirando de burlas, ya de veras;
ahorrando
tal vez para abrasarlos,
con dejar que la miren, el mirarlos.

465

Por todos se reparte sediciosa,


con turbacin aleve y hazaera;
va, cuando ms humilde, belicosa;
huye la furia y el temor espera;
y con simplicidad. facinorosa,
usurpando
vergenza forastera,
mezclando reverencias con desmayos,
en la tierra postr cielos y' rayos.
Rechina Ferragut por los ijares;
humo y ceniza escupe el conde Orlando;
Oliveros la quiere hacer altares;
Reinaldos de robarla est trazando;
y en tanto que se estn los Doce Pares
.y cristianos y moros chicharrando,_
el conde Galaln slo se mete,
por venderla. p.n servirla de alcagete.

470

475

480

Con triste y estudiada hipocresa,


de sus dos llamas exprimi roco,
que en los asomos lgrimas menta:
tal es de invencionero
su albedro;
por otra parte, el llanto se rea,
485
obediente al hermoso desvaro;
dulce veneno lleva de rebozo.:
y ocasin al mozo.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
disculpa al viejozyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
riza: causar enormes estragos en una accin blica.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

455.

hacer

462.

ms cendrada que copela: rns empastada con cenizas de huesos calcinados


que si fuera una copela, es decir. el pequeo crisol Que se usa para
purificar los .minerales de oro y plata.

168

111zyxwvuts

HIzyxwvut

00

NDICE DE PRIMEROSzyxwvutsrqponmlkjihgfedc

Adn en Paraso, Vos en huerto ...................


A fugitivas sombras doy abrazos
'..........
,,Ah de la vida!". Nadie me responde? .............
A la orilla de un pellejo ...........................zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVU
. Alma de cuerpos muchos es severo. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
110
Antes que el repeln eso fue antao
:
.
Antiyer nos casamos; hoy querra
.
Aqu, en las altas sierras de Segura
HiI
A todas partes que me vuelvo veo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7H
Ay, Floralba! So que te ... Dirlo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
HI

I~"

Bastbale al clavel verse vencido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Bermejazo platero de las cumbres. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .
Buscas en Roma a Roma, oh peregrino!
.

HO
105

Cargado voy de m: veo delante


;............
Cerrar podr mis ojos la postrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Colora abril el campo que mancilla
C6mo de entre mis manos te resbalas! . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Con mil honras, vive cribas!
'
Con mudo incienso y grande ofrenda, oh Licas!
Con testa gacha toda charla escucho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Con un menino del padre . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . . . .
Cuando me vuelvo atrs a ver los aos. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cun fuera voy, Seor, de tu rebao
,.....

91
89
92
24

159
35

101
149
18
18
171

NDICE DE PRIMEROS VERSOSzyxwvutsrqpon

Adn en Paraso, Vos en huerto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


A fugitivas sombras doy abrazos
".. . . . . . . . . . . . .
<cAhde la vidal., Nadie me responde? . . . . . . . . . . . . . . ..
A la orilla de un pellejo
. Alma de cuerpos muchos es severo
:. . . . . . . . . .
Ames que el repeln eso fue antao
..........
Antiyer nos casamos; hoy querra
Aqu, en las altas sierras de Segura
A todas partes que me vuelvo veo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ay, Floralba! So que te ... Dirlo? . . . . . . . .. . . . . . . . . . .

56
82
8
154
110
97
99
84
78'
81

Bastbale al clavel verse vencido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Bermejazo platero de las cumbres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Buscas en Roma a Roma, oh peregrino!

80
105
71

Cargado voy de m: veo delante


"
,' . . . . .
Cerrar podr mis ojos la postrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Colora abril el campo que mancilla
C6mo de entre mis manos te resbalas! . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Con mil honras, vive cribas!
"
Con mudo incienso y grande ofrenda, oh Licas!
Con testa gacha toda charla escucho
".
Con un menino del padre . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cuando me vuelvo atrs a ver los aos. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cun fuera voy, Seor, de tu rebao. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

91
89
92
24
159
35
101
149
18
18
171

Cuenta Turpn [maldiga Dios sus huesos


Cuernos hay para todos, sor Corbera

.
.

161
111

Dejad que a voces diga el bien que pierdo


Dichoso t, que, alegre en tu cabaa
Diez aos de mi vida se ha llevado

.
.
.

83
32
89

El licenciado libruno
El metal animado
El que vivo ense6, difunto mueve
En breve crcel traigo aprisionado
En crespa tempestad del oro undoso
, En cuvanos, sin cejas y pestaas ........
En el retrete del mosto
En los claustros de l'alma la herida
rase un hombre a una nariz pegado
Estbame en casa yo
sta es la informaci6n, ste el proceso
Este letrado de resina y pez

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

148
36
72
88
85
114
230
94
98
135
113
112

Faltar pudo su patria al grande Osuna


Falleci6 Csar, fortunado y fuerte'
Flor que caritas, flor que vuelas
Fue ms larga que paga de tramposo
Fue sueo ayer, maana ser tierra!

.
.
.
.
.

71
12
69
100
9

Huye sin percibirse, lento, el da

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Imperio tuve un tiempo, pasajero

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.La edad, que es lavandera de bigotes


La esfera, en que divide bien compuestas
Lgrimas alquiladas 'del contento
\ La losa en sortij6n pr.onosticada
La vida empieza en lgrimas y caca
La voz del ojo, que llamamos pedo
Le los rudimentos de la aurora. '
Lisis, por duplicado ardiente Sirio

Madres, las que tenis hijas


Madre, yo al oro me humillo
Ms solitario pjaro, en cul techo
Miras este gigante corpulento
Mir ligera nave
Mir los muros de la patria ma
Ministril de las ronchas y picadas
Msico llanto, en lgrimas sonoras

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Neg6le a la raz6n el apetito


No he de callar, por ms que con el dedo
No me aflige morir; no he rehusado

:
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48
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Oh corvas almas, oh facinerosos


Oh, t, que, inadvertido, peregrinas
Oh vista de ladr6n bien desvelado
Orfeo por su mujer
Ostemas, de prodigios coronado

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14
56
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77

Padre nuestro te llamo, no de todos


Pise, no por desprecio, por grandeza
Porque el azufre sacro no te queme
Pr6vida dio Campania al gran Pompeo
Pues amarga la verdad
Pues hoy pretendo ser tu monumento

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26
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25

Qu imagen de la muerte rigurosa


Qu perezosos pies, qu entretendos
Qu preciosos son los dientes
Quin dijera a Cartago
Quien quisiere ser culto en solo un da
Quitar codicia, no aadir dinero

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108
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30
Retirado en la paz de estos desiertos
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Rizas en ondas ricas del rey Midas
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Rostro
de blanca nieve, fondo en grajo
.
112
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Salamandra frondosa y bien poblada . ~
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93

34

173
172 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDC

Seor don Juan, pues con la fiebre apenas ~.. . . . . . . . . . . . .


7
Si eres campana, dnde est el badajo?
98
Si fuere que despus al postrer da. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Si hija de mi amor mi muerte fuese. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
86
Si me hubieran los miedos sucedido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
Si son nuestros cosarios nuestros puertos. . . . . . . . . . . . . . . .
31
Su colerilla tiene cualquier mosca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
109
Toda esta vida es hurtar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .
Todo tras slo lleva el ao breve. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Trataron de casar a Dorotea
Tudescos moscos de los sorbos finos
T sabes sacar risa, miedo y llanto
T ya, oh, ministro], afirma tu cuidado

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Ven ya, miedo de fuertes y de sabios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Ves con el polvo de la lid sangrienta . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ves la grea que viste por muceta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Viendo el msero Judas que, vendido. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vida fiambre, cuerpo de anascote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vi, debe de haber tres das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vivir es caminar breve jornada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Yace pintado amante


Ya formidable y espantoso suena
Ya, Laura, que descansa tu ventana
Ya llena de s solo la litera
Yo soy aquel delincuente
Yo te untar mis obras con tocino

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147

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NDICE
Poemas filosficos y religiosos
Poemas lricos y elegacos

63

Poemas amorosos

77

Poemas satricos y burlescos

97

ndice de primeros versos

171