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REVISTA CHILENA de Literatura

Diciembre 2014, Nmero 88, 235-264

LA LITERATURA MARGINAL PERIFRICA Y EL


SILENCIO DE LA CRTICA
Julio Souto Salom

Universidade Federal do Rio Grande do Sul


juliosouto2103@gmail.com

RESUMEN / RESUMO / ABSTRACT


Revisamos la recepcin de la literatura marginal perifrica en el campo literario brasileo.
Este movimiento literario, nacido con el cambio de siglo, se distingue por ser producido por
sujetos identificados con espacios de exclusin social, como periferias, favelas o presidios. En
un primer momento, algunas obras de este tipo fueron acogidas con sorpresa, celebrando lo que
era considerado un descubrimiento inslito. Se enfatiz principalmente su mirada interna
sobre estos universos, con obras que proponen pactos de lectura mltiples combinando
lo novelesco, lo testimonial y lo autobiogrfico. Sin embargo, esta consideracin no hace
justicia a la riqueza y diversidad de este movimiento, que con la proliferacin de saraus en las
periferias de So Paulo, viene constituyendo un sistema literario independiente, marcado
por la oralidad y la dimensin performtica de lo literario. Ante este nuevo escenario, la crtica
hegemnica permanece sorda.
Palabras clave: literatura marginal perifrica, campo literario brasileo, saraus perifricos,
crtica literaria.
Revisamos a recepo da literatura marginal perifrica no campo literrio brasileiro. Este
movimento literrio, nascido na virada do sculo, se distingue por ser produzida por sujeitos
identificados com espaos de excluso social, como periferias, favelas ou presdios. Em um
primeiro momento, algumas obras deste tipo foram acolhidas com surpresa, celebrando o
que era considerado uma descoberta inslita. Enfatizou-se principalmente o seu olhar
interno sobre estes universos, com obras que propem pactos de leitura mltipla
combinando o romanesco, o testemunhal, e o autobiogrfico. Porm, esta considerao
no faz jus riqueza e diversidade desse movimento, que com a proliferao dos saraus nas
periferias de So Paulo, vem construindo um sistema literrio independente, marcado
pela oralidade e a dimenso performtica do literrio. Ante este novo cenrio, a crtica
hegemnica permanece surda.

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Palavras-chave: literatura marginal perifrica, campo literrio brasileiro, saraus perifricos,


crtica literria.
We review the reception of Peripheral Marginal Literature in the Brazilian literary field.
This literary movement, born at the turn of the century, is produced by subjects identified
with spaces of social exclusion, such as urban peripheries, favelas, or prisons. At first, some
works of this kind were received with surprise, celebrating what was considered to be an
unusual discovery. There was usually an emphasis on its internal view of these universes,
with books that propose multiple reading pacts, combining the novelistic, the testimonial,
and the auto-biographical. However, this consideration does no justice to the wealth and
diversity of this movement which, with the proliferation of saraus on the peripheries of So
Paulo, is forming an independent literary system marked by orality and the performative
dimension of literature. In this new scenario, hegemonic criticism remains deaf.
Keywords: Peripheral Marginal Literature, Brazilian literary field, peripheral saraus, literary
criticism.

LA NUEVA LITERATURA BRASILEA: BLANCA, URBANA Y DE


CLASE MEDIA?
Un significativo artculo del diario El Pas Edicin Brasil, presenta el
siguiente titular: A nova literatura brasileira: Jovem, branca, urbana e de
classe mdia (Ballesteros, 2014). Con estos rasgos sociales esenciales, la
periodista pretende caracterizar a ltima gerao de escritores brasileiros,
[que] se distancia do exotismo e cultiva uma narrativa cosmopolita e global.
En el mismo artculo se incluyen declaraciones de algunos de estos escritores,
como las de Carola Saavedra, que comenta
Estamos em um momento timo. No porque a literatura est melhor
agora que h 20 anos, mas porque uma poca bastante favorvel para
os autores, publica-se mais e inclusive h incentivos para tradues.
No entanto, devemos lidar com um problema muito srio que a
falta de leitores. E para isso, seria urgente uma mudana em todo o
sistema educacional do pas (Saavedra, cit. en Ballesteros).

Parece paradjico el escenario literario descrito por esta escritora (efectivamente


joven, blanca, urbana y de clase media), donde se aprecia una relativa
expansin de la industria editorial (ahora se publica ms), apoyada por
polticas pblicas fuertes orientadas a difundir internacionalmente la literatura
brasilea (incluso hay incentivos para traducciones), pero al mismo tiempo
se muestra malestar por un dficit de lectores dentro del propio pas (un

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problema muy serio). Y a tal diagnstico, tal propuesta: sera urgente un


cambio en el sistema educativo del pas. Esto es, la propuesta poltica de
Carola Saavedra planteada en el artculo de El Pas, que de cierta forma
refleja el pensamiento dominante en los medios intelectuales y acadmicos,
pasara por implementar polticas pblicas en el rea cultural y educativa,
con el objetivo de formar prcticas, gustos y preferencias culturales, para
que la poblacin brasilea (en gran parte negra o mestiza, perifrica o rural,
mayoritariamente de clase trabajadora) consuma esa literatura blanca, urbana
y de clase media.
Aunque pueda parecer contradictorio, ese anlisis del campo literario y
su consecuente desarrollo propositivo tiene como base una percepcin ms
profunda y antigua, que presenta la literatura (en su relacin con el libro,
tanto en la lectura como en la escritura) como una de las prcticas culturales
ms elitistas de Brasil. El crtico carioca Silviano Santiago sintetizaba esta
constatacin ya a finales de los aos ochenta:
O pblico de fico no Brasil vive na grande cidade e formado
por camadas mais ou menos pervisveis e semelhantes de leitores,
reproduzindo-se identicamente de Estado para Estado. [...] Todos esses
leitores [...] vivem dentro do bem-estar, do lazer e das comodidades
educacionais inerentes classe mdia, classe esta privilegiada por
todos os milagres brasileiros desde os anos 30, tanto os econmicos
e sociais quanto os culturais. O livro , pois, objeto de classe no
Brasil e, incorporado a uma rica biblioteca particular e individual,
signo de certo status social. Como tal, dirige-se a uma determinada
e mesma classe, esperando dela o seu aplauso e a sua significao
mais profunda que dada pela leitura, leitura que se torna um eco
simptico de (auto)revelao e de (auto)conhecimento (Santiago
26-28).

Como est implcito en el fragmento citado, la concepcin de la literatura


presentada aqu es la que se organiza en torno del objeto libro, esto es, asociada
a prcticas de lectura y escritura. Constatado esto, el afn de combatir el
analfabetismo y formar un pblico lector en el pas ya ha venido generando
histricamente acciones culturales y educativas. De forma paradigmtica,
todo el proyecto literario y editorial de Monteiro Lobato en la primera mitad
del siglo XX se construy en torno a este objetivo, renovando la escritura
tanto en temas como en tcnicas literarias, y modificando sustancialmente
las bases de produccin y distribucin del libro en Brasil (Passiani). Una

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primera inquietud podra plantersele aqu al socilogo ingenuo: por qu


tanto inters en fomentar la literatura? O mejor, por qu el Estado debera
tener un compromiso con cierto tipo de literatura?
Junto a esta primera ruptura con lo aparentemente evidente, podemos
intentar una recuperacin de lo normalmente olvidado. Al lado de la literatura
brasilea cannica, existe todo un universo de prcticas literarias que se
articulan ms all del libro y de la escritura, como muestra la riqusima
diversidad cultural brasilea. Estas prcticas y manifestaciones incluiran
desde la poesa repentista y la literatura de cordel, pasando por el arte de los
griots afrodescendientes o las narrativas orales recogidas por folcloristas, hasta
gneros periurbanos contemporneos como el rap. Si bien ciertas polticas
pblicas del mbito cultural parecen abrirse a esta diversidad, por lo general
estas manifestaciones permanecen histricamente excluidas del mbito
acadmico y los currculos escolares. Por qu este desdn para este tipo de
prcticas literarias? Por qu el Estado brasileo, siguiendo la propuesta de
Carola Saavedra, debera modificar todo el sistema educativo del pas para
crear hbitos culturales previamente inexistentes en la poblacin, en lugar
de valorizar los que ya estn presentes?
La respuesta a unas y otras preguntas podra pasar por los mecanismos de
creacin, distribucin y reconocimiento del valor literario de ciertas obras y
producciones, siendo otras despreciadas, cuando no desconsiderado su estatuto
literario. Retomando el mundo literario oral y popular, podemos constatar cmo
este siempre estuvo asociado a las clases dominadas, lo que necesariamente
los configuraba en contextos de desigualdad simblica establecidos entre
las diferentes manifestaciones y sus respectivos practicantes. Pero esto no
implica que la oralidad haya vivido necesariamente de espaldas a lectura y
escritura, sino que articula con estas prcticas relaciones complejas, tensas
hibridaciones. Considerando que en el Brasil actual la lectura/escritura se
configura como una prctica cultural dominante, las relaciones que las clases
dominadas podran establecer con ellas iran desde el rechazo y la negacin
de la prctica elitista, hasta las apropiaciones pardicas o subversivas.
Es en este contexto de diversidad cultural (de prcticas y manifestaciones)
y desigualdad simblica (entre clases sociales) que pretendemos comprender
el reciente fenmeno de la literatura marginal perifrica, surgido en Brasil
en la primera dcada del presente siglo.

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QU MARGINALIDAD ES ESA?
Al hablar de literatura marginal perifrica estamos suscribiendo la opcin
terminolgica de rica Peanha do Nascimento ( tudo nosso!) y Mario Augusto
Medeiros da Silva, escogiendo una nomenclatura doble como reflejo de debates
trabados entre los escritores que integran el movimiento1. Los propios escritores
presentan opciones diferentes en torno de estas denominaciones colectivas,
donde hay partidarios de la utilizacin del trmino Literatura perifrica
(Srgio Vaz, el sarau de la Cooperifa), y otros de Literatura marginal (las
coetneas coordinadas por el escritor Ferrz), a las que todava se podran
aadir otros trminos que circulan entre escritores y crticos: Literatura
hip-hop, Literatura suburbana, Litera-rua, o Literatura divergente.
Pero si asumimos la nocin de marginalidad literaria, es necesaria
una mnima caracterizacin de este concepto, terriblemente polismico y
ampliamente utilizado con peligrosa ambigedad. Para esto, coincidiendo con
la lectura de Patrocnio (Escritos 3-4) y Nascimento (Vozes 36-37), considero
que nos resulta de mucha utilidad un breve ensayo de Srgius Gonzaga, donde
la nocin de marginalidad literaria hace referencia a tres mbitos:

Los marginales de la edicin, esto es, que se sirven de tecnologas


de publicacin al margen de los circuitos librescos convencionales,
produciendo obras mimeografiadas, fanzines, folletos fotocopiados, etc.
Los marginales del lenguaje, que rechazaran lo que se entiende por
un lenguaje oficial, y estara vinculado a movimientos literarios
de vanguardia. En este sentido, toda produccin literaria renovadora,

1

A partir dos debates gerados pelas revistas, percebi que Ferrz era o grande idelogo
e defensor do uso da expresso literatura marginal para caracterizar a produo literria daqueles
que vivenciaram alguma situao de marginalidade social, em particular, dos moradores
da periferia. Muitos dos participantes preferiam a expresso literatura perifrica, a fim de
evitar o outro sentido do prprio termo marginal, que reporta aos indivduos em condio de
marginalidade em relao lei, ou mesmo para ressaltar o lugar de onde e em nome do qual
falam. Mas tanto aqueles que mantm predileo pela expresso literatura marginal, quanto
os que optam por utilizar a designao literatura perifrica, assumem esses termos como uma
das possibilidades de classificao de sua condio de autor ou de sua produo, e recorrem
a elas, notadamente, como vetor das suas carreiras: para atender a uma demanda do mercado
editorial e se aproximar do pblico que compartilha o mesmo perfil sociolgico (Nascimento
2012, p. 103).

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por ms consagrada que pudiera estar hoy, comenz siendo una


literatura marginal.
Los marginales que representan el habla de los excluidos. Esto
hara referencia a la seleccin de perspectivas, personajes y temas
relacionados con el universo de la marginalidad social: miseria,
prostitucin, crimen, etc.

El grupo literario asociado al trmino poesa marginal, actuante principalmente


en la dcada de 1970 en el escenario literario brasileo (Francisco Alvim,
Zuca Sardan, Chacal, Cacaso, Waly Salomo, Nicolas Behr), se situara
entre los dos primeros mbitos, por su relativa renovacin lingstica de las
tcnicas poticas, y por el uso del mimegrafo para difundir sus obras de forma
independiente (por lo que el grupo tambin fue conocido como generacin
mimegrafo). En el ltimo mbito, Gonzaga situara a ciertos escritores,
con Joo Antnio como principal representante en la literatura brasilea de
su tiempo, que se preocupan por representar un universo social reprimido
e invisibilizado. Sin embargo, considerando el origen y situacin social de
todos estos escritores, Gonzaga concluye que os legtimos marginais, na
acepo repressiva ou na acepo histrica, continuam fora do processo
de fatura artstica de orden letrada (Gonzaga 148). Ante esta afirmacin,
Gonzaga puntualiza la nica excepcin posible de Plnio Marcos. Resulta
extrao que un crtico brasileo como Gonzaga, ocupndose de este tema,
no mencione el caso de Carolina de Jess, cuyo Quarto de Despejo. Dirio
de uma favelada (1963) se convirti en best seller internacional, narrando
desde la experiencia la cotidianeidad de la exclusin social ms violenta.
Podemos pensar que el fuerte componente testimonial de esta obra lleva al
crtico a negarle el carcter literario, dejando por tanto a Carolina de Jess
fuera del proceso de factura artstica de orden letrada. Este tipo de recepcin
crtica es explcita en el ensayo de Carlos Vogt, donde se argumenta que
los mismos mecanismos sociales que crearon el xito comercial de Quarto
de Despejo (el inters periodstico o antropolgico del texto) son los que
devolvieron a la miseria a su autora (que no lleg a tener una trayectoria de
consagracin como escritora). A esto debemos aadir la relacin de Carolina
de Jess con su descubridor, el periodista Audalio Dantas, que compil,
edit y public sus diarios, provocando que desconfiados crticos y lectores
iniciaran un mezquino y estril debate sobre la autora real de los textos. Para
Silva, y coincidimos con l en lo esencial, ese desprecio a la escritura de
De Jess no responde a motivos lingsticos sino sociolgicos. Cargada de

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prejuicios, la crtica se limita a reconocer el inters sociolgico de los diarios


o, cuando hay cierta empata, la carga dramtica del testimonio humano.
As, no se reconoce la intencionalidad creativa que articula sus diarios, por
lo que tienen de elaboracin a posteriori de la memoria inmediata, en base
a la ficcionalizacin de lo cotidiano.
Ao contrrio, atribui-se-lhe, quando se considera ser ela a autora dos
dirios, a espontaneidade despretensiosa. Para dizer o mnimo, esta
ideia carregada de preconceito, contendo nas entrelinhas a sugesto
de que pobres e favelados (o povo, o quarto estado se estivssemos
em Frana) no sabem o que fazem quando escrevem, necessitando
da tutela ou de algum que lhes aponte uma direo, que fale por si.
Algo semelhante acontecer com Paulo Lins e Ferrz (Silva 245).

Perpendicularmente a este caso, es curiosa la apreciacin que se hace en el


mismo ensayo de Gonzaga para el caso del ya citado Joo Antnio, que nos
lleva al extremo contrario para sostener la misma idea. En este caso, lo que
se coloca en cuestin no es el carcter literario de los textos del consagrado
escritor, sino precisamente la condicin marginal de su productor. La
biografa de Joo Antnio es adjetivada como semi-marginal, a lo que se
aade certo apelo publicitrio (Gonzaga 151). De esta forma, los prejuicios
de los que hablaba Silva en la cita anterior muestran su cara inversa: si
es imposible para un marginal hacer literatura, cuando de hecho hay
literatura, el autor no puede ser marginal.
Contra ese prejuicio se erige todo el proyecto poltico y literario de la
actual literatura marginal perifrica. Combinando la presentacin biogrfica
de los autores que explicita su posicin perifrica en el espacio social con
su incontestable produccin literaria, estos autores impugnan el pensamiento
acadmico dominante que trasluce en el ensayo de Gonzaga, segn el cual
existira una incompatibilidad insuperable entre la actividad literaria y la
condicin social excluida o, ms claramente, entre las identidades escritor
y marginal. En este sentido, es interesante detenerse momentneamente en
ciertos abordajes de la sociologa de la literatura, que nos permiten examinar
con ms detalle esta aparente contradiccin.

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APORTES DE LA SOCIOLOGA DE LA LITERATURA: LUCHAS DE


DEFINICIN Y EL PROBLEMA DEL VALOR
Una importante innovacin de la sociologa de la literatura de Pierre Bourdieu
es la relativizacin del valor literario, considerando ste no como un atributo
esencial, intrnseco a las obras, sino como un efecto del campo resultante
de las diferentes disputas libradas en su interior 2. En estos embates, los agentes
implicados son mltiples, e iran desde los propios escritores, a los periodistas
culturales o los crticos literarios, que juegan un papel no solo interpretativo
sino performtico, es decir, a la vez que juzgan e interpretan la vala de las
obras y corrientes artsticas, cumplen un papel fundamental en las luchas
por la prescripcin de lo que Bourdieu denomina el nomos fundamental
del campo: las reglas bsicas de la accin en el campo (Romero y Santoro
208). Pero incluso antes de estas luchas por establecer los diferentes valores
de las obras literarias hay una fase previa de luchas de definicin, en la que
esos mismos agentes determinaran, de forma inestable y nunca definitiva,
qu es literatura y qu no lo es.
Si bien este modelo terico nos permite pensar las disputas simblicas
trabadas en torno a la naturaleza y el valor literario de las diferentes obras, al
mismo tiempo aparecen algunos efectos perversos que deben ser observados.
El principal problema que se nos presenta, a la hora de pensar la literatura
marginal perifrica desde el modelo de Bourdieu, es la ubicacin de estos
escritores en el campo literario que por la arquitectura conceptual del socilogo
se constituira como intrnsecamente dependiente del campo del poder.
En sus estudios sobre la conquista de la autonoma del campo literario,
Bourdieu propone una visin altamente institucionalizada y estabilizada de
este espacio de relaciones, donde los agentes organizan la totalidad de sus
acciones para la disputa de un capital especfico (el capital simblico, el
reconocimiento de sus pares) adoptando un habitus especfico (el habitus
de escritor). Desde este punto de vista, la comprensin de los autores de
literatura marginal perifrica estara condenada a incurrir en la miopa terica
que observamos en Gonzaga: o bien las producciones textuales de los sujetos
subalternos seran simples manifestaciones de escritura exteriores al campo


En otro artculo (Souto 50-53) me he dedicado con ms especificidad al abordaje
sociolgico del problema del valor literario a partir de la discusin de los modelos tericos
de Pierre Bourdieu y Bernard Lahire.
2

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literario, esto es, sin condicin literaria; o bien las obras literarias habran
sido producidas por escritores en el campo del poder, y la explicitacin de
su origen subalterno no sera ms que un envite estratgico capitalizable
en el campo literario. Cmo podramos pensar las relaciones y disputas
trabadas por estos escritores en su actividad literaria (con lectores, otros
escritores, periodistas, crticos, editores, etc.), sin por ello descaracterizar
otros procesos de identificacin social, por los que ellos mismos se posicionan
en las periferias urbanas, como integrantes de los grupos sociales oprimidos
que representan literariamente?
Consideramos que las constataciones empricas que nos aportan los escritores
de la literatura marginal perifrica nos obligan a repensar ciertos postulados
tericos del modelo bourdieusiano, en lo relativo a la presuposicin de la
coherencia interna del habitus para las prcticas y preferencias culturales
de sujetos o grupos sociales homogneos; y especficamente al hablar de
literatura, en lo relativo a la delimitacin y estabilidad del campo literario,
como un espacio de relaciones institucionalizado con posiciones definidas
para una cantidad limitada de agentes. Estos son exactamente los senderos
de la crtica que viene construyendo el socilogo francs Bernard Lahire
sobre el modelo de Bourdieu3.
Primero, en La Culture des Individues, Lahire se dedicar al estudio
intensivo de prcticas y preferencias culturales en escala individual, constatando
la inexistencia de ciertas presuposiciones incluidas en el modelo de campo
y habitus, necesarias para explicar el efecto general de la distincin. A
pesar de la rotundidad terica del esquema general, los estudios empricos no
ratifican la coherencia interna que se le presupone al habitus, al constatar la
gran frecuencia con la que distintos sujetos de un grupo social homogneo,
o incluso el mismo sujeto, combinan indiscriminadamente prcticas y
preferencias culturales dominantes y dominadas, creando disonancias

3
Un primer esbozo de esta crtica, todava analtica y no propositiva, se encuentra
en el fundamental ensayo Campo, contra-campo, fuera de campo. En ste, Bernard Lahire
desmenuza tericamente los elementos fundamentales de la teora del campo, un modelo del
que la sociologa francesa e internacional han venido abusando de forma acrtica. Tomando
como ejemplo concreto los estudios de Bourdieu sobre el campo literario, Lahire levanta
algunos puntos que sern el ncleo de posteriores desarrollos, como la falta de un estudio
concreto de las prcticas y caractersticas estrictamente literarias de los textos y los escritores,
o la indefinicin y ambigedad sobre los efectos de la autonomizacin del campo (Lahire,
Campo 18-30).

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intra e interindividuales. Por ejemplo, podramos encontrar sujetos que


combinan prcticas culturales muy legtimas, como la lectura continuada de
literatura clsica, con prcticas culturales poco legtimas, como la preferencia
por programas de televisin de entretenimiento. La observacin emprica
a escala individual destaca la importancia de los contextos de prctica,
haciendo comprensibles constelaciones de prcticas y preferencias que en
principio pareceran incomprensibles o sorprendentes, como por ejemplo:
el trabajador de un restaurante fast-food que lee Dostoievski en sus horas
libres, pero cuando vuelve a casa se relaja con una telenovela o con unos
cmics estadounidenses.
El estudio de la diversidad de prcticas culturales, que lleva a la
desestabilizacin de las rgidas imgenes preconcebidas (el sujeto de gusto
erudito frente al sujeto de gusto popular, como caricaturas incomunicadas)
se prolonga con el estudio de la condicin literaria, indagando en detalle
sobre los estilos de vida y la situacin de trabajo de escritores contemporneos
franceses 4. Uno de los grandes hallazgos de este estudio es el destaque
y definicin de la doble vida generalizable para la gran mayora de los
escritores en rgimen de mercado que, vista su imposibilidad de vivir
exclusivamente de las rentas que produce su actividad literaria, estn obligados
a compatibilizar esta actividad con un segundo empleo en mbitos paraliterarios (conferencias, talleres de escritura creativa, redaccin periodstica
de artculos o columnas, etc.) o extraliterarios (trabajos remunerados de todo
tipo). Este hecho fundamental en la vida de los escritores, que forzosamente
ser determinante para sus estructuras de percepcin y disposiciones a la
accin (el habitus), no era observado en el modelo bourdieusiano, que se
limitaba a definir el habitus escritor, idntico para todos los casos. Acaso
seran equiparables, en trminos de habitus: un profesor universitario que
escribe poesa erudita contempornea y alguna columna crtica en revistas
especializadas, aunque apenas obtiene dinero con estas actividades; a un escritor
de novelas policiales que escribe a tiempo completo y vive de sus derechos
de autor; o a un taxista que por las noches, despus de la telenovela, escribe
crnicas o breves cuentos sobre el da a da de su oficio, para publicarlas en
pequeos volmenes autoeditados? Si el proceso de identificacin social como
escritor se asocia simplemente a la prctica continuada de la escritura y a


En el artculo anteriormente citado, destaco algunas caractersticas del modelo
de investigacin y las principales conclusiones de La condition littraire. La double vie des
crivains, especialmente en lo relativo a la autonoma literaria (Souto 35-43).
4

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la publicacin de sus producciones, los tres sujetos seran definibles como


escritores. Pero es evidente que las diferentes condiciones de vida de unos y
otros no sern en absoluto irrelevantes, ni para su actividad literaria, ni para
el resto de los universos de actividad.
Es por eso que las aperturas conceptuales propiciadas por los estudios
de Lahire en sociologa de la literatura son tan valiosas para el estudio de la
literatura marginal perifrica, permitiendo formular nuevas indagaciones e
hiptesis interpretativas. Al estudiar como prcticas y preferencias culturales
heterogneas pueden ser compatibilizadas por el mismo grupo o individuo,
y al destacar la pertinencia de la doble vida de los escritores, conseguimos
acercarnos a un retrato ms apurado de este grupo de escritores, donde es
posible atender simultneamente su actividad literaria (ser escritor) y la
experiencia cotidiana de la violencia y la desigualdad (ser perifrico), sin
que la observacin de una caracterstica emborrone la otra.

MIRADA INTERNA O PACTOS DE LECTURA MLTIPLES


Podemos comenzar, por tanto, a hablar de esa literatura extraa y generalmente
ignorada por el campo de la crtica literaria, cuyos autores no presentan las
caractersticas preponderantes que mencionaba el artculo de El Pas para el
escritor brasileo contemporneo: blanco, urbano, de clase media5. Y es que


Evidentemente, cada uno de estos tres elementos (blanco, urbano, clase
media) y sus respectivos antnimos indican poco ms que posiciones polares en procesos de
identificacin relacionales y complejos. La idea blanco hace referencia al factor tnico-racial,
lo que hara necesaria una discusin sobre el racismo en Brasil e ideas como mestizaje o
el mito ideolgico de la democracia racial (Munanga). Al hablar de urbano, es necesario
pensar en periferia como un elemento simblico antittico, que se articula en operaciones
discursivas que construyen esa polaridad, hacindose audibles tanto en el discurso de estos
escritores como en el habla corriente de la elite brasilea: las oposiciones entre trminos como
favela, morro, quebrada, perifa y trminos como centro, asfalto, bairro nobre, etc., reforzadas
con expresiones como o mundo diferente da ponte pra c (verso del grupo de rap Racionais
MCs ya convertido en expresin comn al sur del puente Joo Dias, que separa el centro de la
Zona Sur de So Paulo). El trmino clase media tambin es especialmente espinoso por su
utilizacin contempornea en el discurso poltico brasileo, donde ciertos grupos pretenden
hacer valer la hiptesis segn la cual, en las ltimas dcadas, se estara consolidando una
nueva clase media brasilea. Una evaluacin sociolgica de este argumento implicara
considerar no solo indicadores econmicos (renta, consumo, etc.), sino tambin relaciones
5

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el principal elemento de articulacin y aglutinacin de esa literatura marginal


perifrica remite antes a procesos de identificacin y caractersticas sociales de
los escritores, que a caractersticas lingsticas de las obras (donde en general
encontramos un alto grado de heterogeneidad). Si por algo se diferencia esta
literatura, es por estar producida por sujetos exteriores a esa lite letrada,
a esa minora dominante: se trata de escritores negros, pardos o mestizos,
habitantes de favelas, periferias urbanas u otros espacios de exclusin, que
combinan o combinaron su actividad literaria con los trabajos ms duros de
la cadena productiva, o incluso con actividades en conflicto con la ley. En el
campo acadmico, la recepcin crtica de estos escritores no ha sido unnime,
como constata el temprano artculo de Fernando Villarraga, detectando que
algumas vozes dos campos acadmico e jornalstico advertem alarmadas
sobre os riscos, as confuses e as promiscuidades que supostamente
comporta a cada vez mais visvel onda dos marginais, com suas
afirmaes sobre a condio de serem escritores e seus desejos de se
verem reconhecidos como parte da literatura nacional (Villarraga 35).

Una pequea muestra de las muchas desconfianzas y sospechas enormes que


generaron en su inicio estos textos se puede encontrar en la importante obra
crtica de Karl Erik Scholhammer sobre la Fico Brasileira Contempornea,
donde esta autodenominada literatura marginal perifrica es clasificada como
neo-documentalismo sin ninguna innovacin ni valor literario (98105). Tal vez, el motivo del desprecio se deba a la importancia de ciertos
elementos paratextuales y extratextuales para la construccin del efecto
esttico, elementos que la crtica no est habituada a considerar y que, de
cierta forma, podran entenderse como amenazas a la autonoma literaria.
Porque precisamente ese concepto extrao citado por Scholhammer
neodocumentalismo apunta a uno de los rasgos textuales que ms
controversias suscita al hablar de este grupo literario. La mirada interna, que
mltiples lecturas crticas han atribuido de forma poco concreta a las obras
de esta literatura marginal perifrica, parece referirse a una cualidad textual
de las obras (el retrato realista, detallado y emptico con los protagonistas, de

de poder y derechos sociales (Souza). En cualquier caso, para los procesos de identificacin
que importan aqu, podemos decir que clase media sera casi equivalente a lite o clase
dirigente, y se opondra tanto a clase trabajadora como a los habitantes de los espacios de
exclusin antes mencionados: favelados, perifricos, etc.

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esos universos de exclusin donde se ambientan las obras) a partir de rasgos


biogrficos de sus autores (su origen e identificacin con estos espacios:
favelas, quebradas, periferias, crceles, etc.).
La conocida novela de Paulo Lins Cidade de Deus (1997) abri el ciclo de
esta nueva produccin. La veta virgen no apuntaba tanto a la representacin
de la violencia urbana (camino previamente trillado por escritores brasileos
como Rubem Fonseca, y continuado por otros ms recientes como Patricia
Mello, Maral Aquino, o Fernado Bonassi 6), sino a lo que desde el primer
momento se llam el olhar interno, la mirada interna. Con una reconstruccin
de la historia de la favela que da ttulo al libro, la recepcin de la obra se centr
desde el primer momento en el punto de vista interno, destacando el origen
biogrfico del autor (antiguo habitante de esta favela) como principal aporte
del mismo7. El momento ms importante para la consolidacin de esta lectura
se da con la resea del importante crtico Roberto Schwarz, poco despus del
lanzamiento de la obra, publicada en el cuaderno cultural del diario Folha
de So Paulo. En ese momento ya se menciona esa mirada interna: O
interesse explosivo do assunto, o tamanho da empresa, a sua dificuldade, o
ponto de vista interno e diferente, tudo contribuiu para a aventura artstica
fora do comum (Schwarz 163, nfasis nuestro).
Por la relevancia del crtico y del medio, esa resea fue muy importante
para la divulgacin del libro, incluso en el escenario internacional (con
mltiples traducciones) y en la industria cultural (con su exitosa adaptacin
cinematogrfica). Es por eso que, quince aos despus de su lanzamiento,
la editora Companhia das Letras todava utiliza las palabras de Schwarz


Sobre esta tendencia, anteriores comentarios crticos haban introducido trminos
como realismo feroz (Candido, Nova) o brutalismo (Bosi).
7

La recepcin centrada en la biografa del autor fue tan unnime, que el reseista
habitual de Folha de So Paulo, Marcelo Rubens Paiva, se vio obligado a matizar esta lectura,
contrarrestando esta interpretacin y destacando la experiencia potica de Lins: Ex-favelado
negro escreve romance financiado pela Fundao Vitae que, com a indicao de Roberto
Schwarz, um dos maiores crticos literrios brasileiros, publicado pela Companhia das Letras.
dessa maneira que parte do mercado reage publicao de Cidade de Deus, de Paulo Lins.
Mas essas palavras embutem uma apresentao capenga e lograda. O escritor no surgiu do
nada e nem fez um extico exerccio de como o dia-a-dia de uma favela carioca. Lins, 38,
poeta de carteirinha. Participou, no comeo dos anos 80, do grupo Cooperativa de Poetas,
brao carioca do movimento de poesia independente. Estudou literatura e portugus na UFRJ
(Universidade Federal do Rio de Janeiro). Publicou, em 86, Sobre o Sol, livro de poesias, pela
editora da universidade (Paiva).
6

248

Revista Chilena de Literatura N 88, 2014

como reclamo publicitario, junto con otros comentarios que apuntan en la


misma direccin:
Na Cidade de Deus, a lei do mais forte se estabeleceu, logo suplantada
por aquela do mais cruel, substituda por sua vez pela do mais selvagem.
Paulo Lins conhece bem essa histria. Le Monde, Frana.
Vinte anos de vida numa favela narrados por dentro. Um verdadeiro
fenmeno. El Pas, Espanha (Lins, contraportada. nfasis nuestro).

Esa mirada interna sirve como reclamo publicitario, herramienta de


promocin mercadolgica de la obra y de consagracin del autor en el juego
literario. Desde un punto de vista ms ceido a la crtica literaria, esta idea
cobra un carcter ms apurado si hablamos de pactos de lectura mltiples 8.
La importante carga testimonial, con la que el autor utiliza su trayectoria
de vida como elemento fundante de su produccin ficcional, no siempre se
formular de forma unvoca, sino envuelta en diferentes juegos y paradojas
de gran complejidad. Como se desprende del anlisis de los elementos
paratextuales que acompaan el libro Memrias de um sobrevivente (2001),
escrito por el expresidiario Luiz Alberto Mendes durante su reclusin, estes
no apontam para um gnero indubitvel, e sim para um pacto de leitura
mltipla: por vezes a obra apresentada como autobiografia, por vezes
como testemunho e, outras, como romance (Scapini 46). Estos pactos de
lectura mltiples devuelven al escenario crtico cuestiones referentes a las
convenciones del realismo en sus diferentes contextos de enunciacin, que
poco a poco venan siendo sustituidos por debates estrictamente vinculados
a aspectos formales del texto.
Usando este recurso, Cidade de Deus marca un hito en la literatura
brasilea contempornea, recibido como un acontecimiento indito que
surge contrariando las expectativas generales del campo literario brasileo,
del que casi se puede escuchar el grito entre sorprendido y alarmado: un

8

El concepto pacto de lectura mltiple fue propuesto por Carla Scapini (46-50).
Con este se refiere a los movimientos de oscilacin inestable entre los rasgos de lo documental,
lo autobiogrfico y lo novelesco, donde el autor establece diferentes, contradictorios y
simultneos pactos de lectura con el lector, desde el pacto ficcional (Umberto Eco) al
pacto autobiogrfico (Philippe Lejeune). Aunque el concepto terico se construye sobre
el anlisis de la obra Memrias de um sobrevivente (Luiz Alberto Mendes, 2001), su uso
es muy pertinente para otros autores y obras de la literatura marginal perifrica presentados
aqu, como Cidade de Deus (Paulo Lins 1997) o Capo Pecado (Ferrz, 2000).

La literatura marginal perifrica y el silencio de la crtica

249

favelado que escribe!. Releyendo el citado artculo de El Pas, vemos que,


an hoy, Paulo Lins sigue siendo considerado una excepcin inslita, como
declara el escritor (joven, blanco, de clase media) Antonio Prata:
Em toda minha vida escolar, nunca tive um colega de escola negro,
embora grande parte da populao seja de negros. Dedica-se
literatura apenas aquele que est alfabetizado e a maioria de classe
mdia para cima e vive em grandes cidades. H, claro, excees,
como em tudo. Talvez o livro mais importante dos ltimos 20 anos
seja Cidade de Deus, de Paulo Lins: um negro que veio da periferia
(Prata, cit. en Ballesteros).

Esta reaccin del campo literario dominante, que siente haber realizado un
descubrimiento de lo inslito, es precisamente el tema de la tesis de Mario
Augusto Medeiros da Silva, que mediante el estudio de las trayectorias
literarias y las reacciones crticas, emparenta a escritores perifricos
contemporneos como Paulo Lins o Ferrz con casos anteriores semejantes,
como el de Carolina de Jess o los escritores integrantes de Quilomboje 9.
Para esto, es importante la detallada reconstruccin de la carrera literaria de
Paulo Lins, desde la juventud universitaria y su cercana a poetas como Paulo
Leminski, pasando por su participacin como investigador de campo en el
proyecto antropolgico de Alba Zaluar sobre violencia en las favelas, hasta
su descubrimiento literario por el crtico Roberto Schwarz, que termin
ejerciendo labores de mecenazgo para su publicacin y consagracin (Silva
327-387). Esta trayectoria oscilante, desde las primeras tentativas poticas a
la investigacin antropolgica, y la retomada de la lrica en la ficcionalizacin
de lo real, es recordada por Schwarz en su famosa resea de Cidade de Deus:
[...] talvez se possa dizer que em Cidade de Deus os resultados de
uma pesquisa ampla e muito relevante o projeto da antroploga
Alba Zaluar sobre Crime e criminalidade no Rio de Janeiro foram
ficcionalizados do ponto de vista de quem era o objeto do estudo, com

9

Grupo literario brasileo actuante desde finales de los setenta, integrado por escritores
negros. Entre sus principales actividades est la publicacin de los Cadernos Negros, desde
1978 hasta el presente. Actualmente, varios escritores integrantes de la literatura marginal
perifrica interactan tambin con este grupo y publican en los Cadernos Negros, como
Adelmiro Alves (Sacolinha) o Allan da Rosa. Ms informacin en la web de Quilomboje:
<http://www.quilombhoje.com.br> (consultado 14/05/2014).

250

Revista Chilena de Literatura N 88, 2014

a correspondente ativao de um ponto de vista de classe diferente


(mas sem promoo de iluses polticas no captulo). Significativa
em si mesma, essa recombinao de fatores tem um tom prprio, que
no conjunto funciona vigorosamente, embora destoando da prosa
bem-feita.
[...] A importncia deliberada e insolente da nota lrica, que faz frente
ao peso esmagador dos condicionamentos pela misria, d ao romance
um trao distintivo, de recusa, difcil de imaginar num escritor menos
inconformado. Seria interessante refletir sobre a ligao entre esse
lirismo improvvel e a fora necessria ao deslocamento do ponto de
vista de classe de objeto de cincia a sujeito da ao que observamos
a propsito do papel da enquete social na obra (Schwarz 169-170).

Sin embargo, esa aparente excepcionalidad de Lins (mencionada por Antonio


Prata o implcita en los comentarios de Schwarz) no se contrasta en la
realidad emprica, donde encontramos muchos otros casos de escritores
contemporneos de una condicin social semejante a la suya. Tal vez el caso
ms conocido sea el de Ferrz que pocos aos despus de Cidade de Deus
publica Capo Pecado (2000).
Un buen resumen de la trayectoria biogrfica y literaria de Ferrz es el
realizado por rica Peanha do Nascimento (Vozes 200-215), en el que nos
basamos para el breve relato que sigue. Pseudnimo de Reginaldo Ferreira da
Silva, Ferrz adopta un nombre literario, imitando la prctica habitual entre los
rappers de Capo Redondo, estigmatizado barrio perifrico del extremo sur
de So Paulo. Con una experiencia escolar fugaz y sin mucha trascendencia,
Ferrz se incorpora joven al mercado de trabajo en las condiciones precarias
tpicas en las periferias, realizando las labores ms diversas: vendedor en
una panadera, ayudante de albail, vendedor ambulante de escobas, freidor
en un fast-food o archivista en una empresa de recursos humanos. Con el
patrocinio de esta ltima empresa lanza su primer libro de poesa, Fortaleza
da Desiluso (1997), en edicin de autor e independiente de todo esquema
de distribucin. La indiferencia meditica y crtica de este estreno literario
contrasta radicalmente con el desmesurado inters que despert su siguiente
lanzamiento, la novela Capo Pecado (2000). En esos tres aos, el autor se
aproxim al movimiento hip-hop, adoptando su esttica y traducindola en el
medio literario, de forma que en la primera edicin de la novela se incluan
colaboraciones de rappers de la Zona Sur de So Paulo, como Mano Brown,
Casco o Negredo. Esta propuesta literaria, de cierta forma inspirada por
Cidade de Deus, fue noticiada en grandes medios de comunicacin incluso

La literatura marginal perifrica y el silencio de la crtica

251

antes de ser publicada, como el diario Folha de So Paulo, que el 6 de enero


de 2000 publicaba:
Desempregado do Capo Redondo escreve romance baseado em
histrias verdadeiras de um dos bairros mais violentos de SP; livro,
sem editora, est pronto, mas o autor muda trechos quando algum
personagem morre na vida real (Folha de SP, cit. en Nascimento,
Vozes 205).

Esta presentacin publicitaria, que nos remite a los mencionados pactos de


lectura mltiples, se repiten en las apariciones mediticas del autor, como
en su entrevista en el programa de televisin O Programa de J Soares 10, un
importante late show que fue fundamental para la rpida difusin y venta de
la novela, donde el inters de la entrevista se centra ms en la experiencia de
vida del autor que en la obra literaria. En ocasiones, el propio autor utiliza este
pacto de lectura mtliple como una forma de legitimacin, confrontando
su conocimiento directo del tema con las representaciones estereotipadas de
la favela realizada por escritores de la lite, como cuando sentencia que
A Patricia Melo retrata o que no conhece, eu no falo sobre a elite porque
no conheo (cit. en Nascimento, Vozes 212). En cierta forma, el argumento
que se trasluce tanto en las declaraciones pblicas del autor, como en los
paratextos y elementos que acompaan estas publicaciones, es siempre el
mismo: quien mejor narra la periferia es quien vive en ella.
Este recurso literario, que se apoya en tcnicas lingsticas como el uso
de jergas perifricas y la descripcin de ambientes y prcticas tpicas de estos
lugares, fue muy efectivo para la difusin de la obra de Ferrz en los medios
perifricos, y se mantuvo en obras posteriores del autor como la novela
Manual Prtico do dio (2003) o el libro de cuentos Ningum inocente
em So Paulo (2006). Pero tambin fue importante para la consolidacin
de la trayectoria literaria del escritor, como muestra que estos dos libros
fueran lanzados por la importante editorial Objetiva (Grupo Santillana), que
tambin reedit Capo Pecado, tras una disputa judicial del autor (relativa

10

Emitida en el ao 2000, poco despus del lanzamiento de Capo Pecado, la
entrevista completa se puede ver en <https://www.youtube.com/watch?v=SCb3oIpfOxM>
(Acceso 14/05/2014). Vemos, por ejemplo, cmo el presentador J Soares muestra escaso
inters por el libro de poesa Fortaleza da desiluso, que el escritor le ofrece como regalo.

252

Revista Chilena de Literatura N 88, 2014

al pago de derechos de la obra) con la pequea editora que haba lanzado la


novela (Labortexto).
Con el destaque conseguido con Capo Pecado, Ferrz es invitado a
participar como columnista mensual en la revista Caros Amigos, publicacin
nacional vinculada al discurso poltico de izquierda. Esto le permite realizar
un emprendimiento de gran importancia11 para la aglutinacin y articulacin
de la literatura marginal perifrica: la organizacin de tres nmeros especiales
de esta revista con el tema Literatura Marginal (2001, 2002 y 2004) que, a
modo de antologas, recogieron los textos de ms de 40 autores de condicin
social semejante, muchos de ellos inditos hasta el momento. En este mismo
sentido, el escritor fund en Capo Redondo el proyecto editorial Selo Povo,
para publicar autores perifricos inditos y lanzar libros a precios populares,
totalizando hasta el momento cuatro ttulos publicados12.
Como vemos, en un primer momento, que coincide con el cambio de
siglo, el campo literario brasileo se muestra muy interesado en la produccin
literaria perifrica, aunque solo cuando sta explota el recurso de los pactos
de lectura mltiples para construir retratos realistas de estos ambientes, con
especial atencin en temas como la violencia, el crimen o la miseria. Otras
producciones literarias perifricas de ese mismo perodo no ganan tanto
destaque meditico, aunque a pesar de esto crecen de forma autnoma, tanto
en volumen de publicacin como en diversidad temtica y formal, a partir
de circuitos literarios independientes que se aproximan a la consolidacin de
un sistema literario alternativo (como veremos en el siguiente apartado).
Al mismo tiempo, observando las publicaciones ms recientes de Paulo
Lins y Ferrz, parece que ambos vienen sintiendo una saturacin de las
posibilidades expresivas del recurso a los pactos de lectura mltiples, o
en todo caso, el hasto personal de los autores con esta opcin tcnica. Esto
es ms evidente en el caso de Paulo Lins, quien desde el primer momento
rechaz la etiqueta de la Literatura marginal y reivindic su condicin
de escritor puro y creador de ficciones (Nascimento, Vozes 59), tal

11

La importancia de estas revistas para la articulacin del grupo como movimiento
literario, y para la entrada en escena de nuevos autores, fue destacada por Nascimento
(Vozes 52-75) y por Silva y Tennina.
12

Los libros lanzados son: Oh, margem! Reinventa os rios! (Cidinha da Silva, 2011),
Sob o azul do cu (Marcos Teles 2011), Amaznia em chamas (Catia Cernov 2010), y Cronista
de um tempo ruim (Ferrz 2010). Para ms informacin, consultar: <http://www.selopovo.
blogspot.com.br> (consultado 14/05/2014).

La literatura marginal perifrica y el silencio de la crtica

253

vez temeroso de que el foco en este tipo de recepcin limitase la atencin


recibida por otro tipo de proyectos literarios, no necesariamente vinculados
a su experiencia biogrfica. Tras quince aos sin publicar, Desde que
o samba samba (2012), la nueva novela de Paulo Lins se remonta a los
orgenes del samba en las primeras dcadas del siglo XX, con una exploracin
literaria del universo afro-brasileo que difcilmente puede ser ledo en clave
autobiogrfica 13. Al mismo tiempo, Ferrz tambin regresa a la novela tras
casi diez aos sin tocar el gnero. Deus Foi Almoar (2012) es una obra
extraa, todava relativamente incomprendida, en la que Ferrz realiza el
acercamiento de la cultura popular al conocimiento esotrico y al ocultismo
(est muy presente la figura del mdico ocultista Papus, con sus conceptos
de portal y astral), con abundantes referencias a universos culturales tan
dispares como la ciencia-ficcin, la ufologa o los cmics estadounidenses
y underground brasileos. Realizando una deconstruccin psicolgica del
protagonista (Calixto, un archivista depresivo de clase media, recientemente
divorciado y separado de su hija), Ferrz parece apartarse de lo cotidiano
perifrico y su experiencia biogrfica, para esbozar una crtica filosfica
ms profunda de la civilizacin moderna occidental, aproximndose tal vez
a escritores como Dostoievski o Hermann Hesse (ambos frecuentemente
citados como referencias literarias del autor).
Estos desdoblamientos literarios nada ms ratifican la amplitud y la
heterogeneidad de la literatura marginal perifrica. Aunque en un primer momento
el campo literario recibi esta tendencia como un neodocumentalismo sin
ningn valor literario, hace tiempo que los autores oriundos de las periferias
realizan propuestas de los tipos ms variados, sin preocuparse de que la crtica
hegemnica no parece prestar excesivo inters al asunto.

13

Sin embargo, la posible lectura en clave documental gener una tmida disputa
pblica entre Lins y el historiador Srgio Cabral. Para ste, autor de varios libros sobre el
nacimiento del samba en el Rio de Janeiro de las primeras dcadas del siglo XX, Lins incurre
en varios escorreges histricos, como la presentacin de varios compositores adotando um
comportamento que nada tinha a ver com a realidade (Cabral). En legtima rplica publicada
en el mismo diario, Lins habla de la libertad que le permite la ficcin, contra la excesiva
atencin dada a personajes histricos responde que Grupos sociais so os protagonistas dos
meus romances, y finalmente, argumenta que Na literatura vale mesmo no o que aconteceu,
mas o que poderia ter acontecido.

254

Revista Chilena de Literatura N 88, 2014

SARAUS: INDIFERENTE A LA CRTICA, LA LITERATURA EXPLOTA


EN LAS PERIFERIAS
La vida literaria hace tiempo que ha explotado en las periferias paulistanas.
En el mismo perodo en el que la crtica trataba como excepciones inslitas
los casos de Ferrz o Paulo Lins, una interesante red de saraus perifricos
se iba articulando en los diferentes extremos de la ciudad. Estos saraus son
encuentros abiertos en diferentes locales pblicos de las periferias de So
Paulo (principalmente bares o botecos), en los que diferentes ciudadanos se
encuentran para recitar poesa, intercambiar libros o simplemente debatir
sobre la vida pblica de la ciudad. La palabra sarau tiene su origen en
encuentros poticos realizados por diferentes grupos intelectuales, como los
encuentros de los poetas modernistas en los salones de las elites paulistanas
(Nascimento, tudo 32). En un interesante ejercicio de antropofagia perifrica,
los poetas y escritores perifricos se apropian de este trmino y lo adoptan
para designar sus encuentros, que presentan caractersticas algo diferentes
a los encuentros de la burguesa. En estos encuentros, la prctica literaria
adopta una dimensin ldica y festiva, donde la soledad y recogimiento de
la lectura silenciosa individual se sustituye por la exposicin corporal del
poeta-ciudadano 14, que al hacerse presente junto a su pblico se ve obligado
a trabajar la dimensin performtica de lo literario. El grupo pionero que
debe tomarse como referencia para este tipo de encuentros es el sarau de la
Cooperifa, movilizado principalmente por el poeta Srgio Vaz y un grupo
cercano de colaboradores. Actuante desde 2001 en el bar do Z Batido,
situado en Jardim ngela (Zona Sur de SP), el sarau ha sido densamente
descrito en la investigacin etnogrfica de rica Peanha do Nascimento,

14

En un manifiesto redactado por Srgio Vaz, se introduce la figura del artista-cidado,
como un sujeto comprometido con su comunidad, una identidad que puede ser adoptada
por cada persona que declame en un sarau, independientemente de ser un texto autoral o
no. Desta forma, a poesia, como qualquer outro gnero literrio, pensada, antes de tudo,
como um meio de expresso individual e coletiva, e menos em suas formalizaes estticas.
No se trata, portanto, de submisso dos poetas do sarau lgica estrita de reconhecimento e
consagrao de instncias como mercado editorial, academia ou crtica especializada, tampouco
de a literatura ser percebida como uma vocao. Nos saraus, por meio da prtica potica, os
poetas esto agenciando tambm suas subjetividades, modos de ser e estar no mundo. E como
poetas colocam-se num outro lugar que no apenas o de trabalhadores, vtimas, carentes,
desprovidos de oportunidades, excludos sociais, entre tantas outras identidades arrogadas e
assumidas por eles (Nascimento, tudo 87).

La literatura marginal perifrica y el silencio de la crtica

255

fruto de su tesis doctoral 15. Ms all del grupo de la Cooperifa, un ingente


nmero de saraus ha proliferado por las diferentes periferias de So Paulo
durante la ltima dcada, como ha mapeado en detalle Luca Tennina. La
frecuente circulacin de autores y lectores por estos saraus, y la diversidad
de perfiles demogrficos y autorales que podemos encontrar en los mismos
(poetas repentistas con ascendencia nordestina, jvenes rappers, ancianos que
declaman poemas clsicos de memoria, actores aficionados, representantes de
diferentes movimientos sociales, trabajadores de los ms distintos ramos que
buscan saciar su curiosidad literaria, etc.), hace que este circuito de saraus
perifricos se convierta en un sistema literario16 independiente, paralelo
al de la literatura oficial reconocido por los medios de comunicacin o
por las instituciones pblicas de polticas culturales. El hecho de que, junto
a las declamaciones orales, los diferentes saraus sirvan como plataforma de
lanzamiento y venta de libros, permite que los autores perifricos distribuyan
sus obras de forma autnoma, sin depender de los circuitos convencionales
(editoras, distribuidoras, libreras, etc.). Despus de escribir su obra, un autor
puede imprimir su libro y pasar a venderlo por los diferentes saraus de la
ciudad17, de forma que aunque las rentas derivadas de esta actividad no le
permitan prescindir de otras actividades remuneradas, al menos consigue
recuperar la inversin o reducir los costes, adems de contactar un pblico
lector que podr, a su vez, apreciar y difundir su obra.
Sin espacio para citar con un mnimo de rigor la gran cantidad de nombres
que integran el actual movimiento de la literatura marginal perifrica

15

Tambin existe un interesante reportaje documental sobre el sarau da Cooperifa,
cuyo ttulo, Povo lindo, povo inteligente! (DGT Filmes, 2007), hace referencia al lema que se
declama colectivamente al inicio de cada encuentro. El documental completo est disponible
en https://www.youtube.com/watch?v=wwIy5pyoq0M , (consultado 14/05/2014).
16

Utilizamos este concepto en el sentido definido por Antonio Candido, para el que
un sistema literario es un cuerpo vivo y articulado, cuyos elementos son el tro escritor,
pblico y obra. Esto es, um conjunto de produtores literrios, mais ou menos conscientes
do seu papel, um conjunto de receptores, formando os diferentes tipos de pblicos, sem os
quais a obra no vive, y um mecanismo transmissor, que liga uns aos outros (Literatura
17-40).
17
Una lista sistemtica realizada entre los aos 2005 y 2010 muestra al menos 72
ttulos lanzados solo en el sarau da Cooperifa (Nascimento, tudo 115). Si consideramos
que esta prctica es habitual en el resto de saraus perifricos de la ciudad, aun sin disponer
de datos sobre la cantidad de copias vendidas de cada ttulo, podemos intuir la capacidad de
distribucin paralela de este circuito.

256

Revista Chilena de Literatura N 88, 2014

brasilea18, quisiramos llamar la atencin sobre la obra de Allan da Rosa,


por significar un contrapunto interesante para la argumentacin que venimos
elaborando, al construir otra mirada sobre la periferia (Patrocnio 2011).
Con un perfil polifactico, la obra de Da Rosa se despliega en verso, prosa y
teatro, del cordel orientado a un pblico infantil, a la poesa ertica, pasando
por las columnas peridicas que firma en la revista Frum So Paulo 19,
donde la crnicas de actualidad se presentan con su punto de vista crtico y
una gingada prosa potica. Oriundo de las periferias del sur de So Paulo,
y con una formacin literaria que debe mucho a los saraus, la trayectoria
biogrfica e intelectual de Allan da Rosa est marcada por su paso por la
Universidad de So Paulo. Con esto, su obra establece interesantes puentes
de comunicacin entre los registros oral y escrito, entre la matriz africana y
la modernidad occidental, entre lo popular y lo erudito. Las posibilidades de
dilogo e hibridacin entre estos diversos universos culturales se articulan
con una firme crtica al contexto social de desigualdad que las enmarca, a
la jerarquizacin valorativa que tiene su faceta ms violenta en el racismo y
el elitismo cultural. Con una potente voluntad pedaggica y poltica, estas
reflexiones tericas 20 se trasladan a la prctica con diferentes talleres de
educacin popular, narrados con detalle en su libro Pedagoginga, Autonomia
e Mocambagem. Interesa de este escritor la combinacin tensa de elementos
afirmativos (la identificacin con la literatura marginal perifrica) con la
valiente apropiacin de elementos de otras matrices culturales, evitando
que la definicin socio-demogrfica del movimiento literario se convierta
en cors castrador de los ms ambiciosos proyectos literarios. Por ejemplo,

18

Por citar solo algunos nombres representativos, sin intencin de sistematizar ni
de jerarquizar, podramos mencionar a Alessandro Buzo, Rodrigo Ciraco, Cidinha da Silva,
Adelmiro Alves Sacolinha, Toni C., Renan Inqurito, Roberta Estrela DAlva, Dugueto
Shabazz, Renan Inqurito, Akins Kint, Elizandra Souza, etc. Pero sera necesario tambin
mencionar algunos grupos poticos o saraus como los Mesquiteiros, Quilombaque, Poetas
Ambulantes, Elo da Corrente, Sarau da Brasa, Perifatividade, etc.
19
Seccin beira da palavra, todos los artculos estn disponibles en: http://www.
revistaforum.com.br/abeiradapalavra/ (consultado 14/05/2014). Con el mismo ttulo, Da
Rosa dirigi un programa de radio sobre literatura popular, negra, perifrica o indgena, con
entrevistas a autores y lecturas de textos. Los programas estn disponibles en: http://www.
edicoestoro.net/radio/beira-palavra.html (consultado 14/05/2014).
20

Ver su disertacin de maestra, defendida en la Facultad de Educacin de la USP:
Imaginrio, corpo e caneta: Matriz Afro-brasileira em Educao de Jovens e Adultos (Da
Rosa 2009).

La literatura marginal perifrica y el silencio de la crtica

257

el retrato de la violencia urbana perifrica basado en los pactos de lectura


mltiples, que habamos visto en las primeras obras de Ferrz o Lins, no
aparece necesariamente en los textos de Da Rosa, ms abierta a otro tipo de
miradas. La apertura que significa este punto divergente de la obra de Da Rosa
dentro de la literatura marginal perifrica fue destacada por Patrocnio, que
vena a ratificar a partir del anlisis de las obras, lo que Da Rosa declaraba
sutilmente:
Eu percebo que [na literatura marginal perifrica] tem pessoas que
esto afim de escrever um texto para levantar a rapaziada e lembrar
que existiu o cangao. E que quer que o livro seja uma parablum
mirada na testa do volante. E o outro que j quer perguntar E se o
passarinho no tivesse asas, e se o passarinho tivesse escamas? Ele
no est afim de trazer o cangao. Ele est afim de trazer o impossvel
(Da Rosa, Parabelum 9).

De esta forma, Da Rosa sita su produccin en los lmites de lo imaginario,


sin que la sutileza reste peso poltico a su apuesta. Con este punto divergente
solo queramos sealar la riqueza y diversidad interna de este movimiento
literario, cuando podra decirse que ya completa una dcada en su andadura
colectiva. Los citados estudios de rica Peanha do Nascimento, Luca Tennina,
Carla Scapini, Mario Medeiros da Silva o Paulo Tonani do Patrocnio son
muestras del incipiente inters que el campo acadmico viene prestando a la
produccin literaria perifrica21, el que, sin embargo, no nos permite afirmar
que la produccin de este grupo literario sea una prioridad en la agenda crtica
dominante. Es an posible, y deseable, un mayor acercamiento entre las
instituciones nomotticas del campo literario y los escritores de las periferias?
Qu podemos esperar de esta relacin?

21

Una bsqueda superficial en el banco de tesis y disertaciones del principal organismo
universitario brasileo <http://www.capes.gov.br/servicos/banco-de-teses>, muestra no menos de
una treintena de trabajos realizados en la pasada dcada sobre la literatura marginal perifrica,
especialmente sobre autores como Ferrz o Paulo Lins (consultado 14/05/2014). Sin embargo,
sera necesario una revisin bibliogrfica sistemtica y profunda para poder dimensionar la
trascendencia de estos estudios.

258

Revista Chilena de Literatura N 88, 2014

DESPRECIOS PERSISTENTES Y TENSIN PERMANENTE


A pesar de que, como hemos visto, la literatura marginal perifrica est
fuertemente consolidada y cuenta con un buen pblico lector en muchas
ocasiones mayor que la literatura blanca, urbana y de clase media, parece
que esta literatura sigue infravalorada por el campo de la crtica acadmica y
el periodismo cultural. Dos ejemplos concretos pueden ilustrar esta tendencia.
Primer momento: Octubre de 2013, Feria del Libro de Frankfurt,
considerado el evento editorial ms importante del mundo. Como cada ao,
una literatura nacional es homenajeada, centrando la atencin de mesas
temticas, conferencias, debates, etc.: 2013 es el ao de la literatura brasilea,
por lo que, desde los dos aos anteriores, un comit curatorial selecciona
una lista de setenta escritores que representarn esta literatura en la feria.
La importancia del evento para el campo cultural brasileo se refleja en la
cobertura especial de diversos medios nacionales, como los diarios Folha de
So Paulo y O Globo. Y en medio de esta celebracin, un periodista alemn
del diario Tagesspiegel percibe sorprendido la hegemona de escritores
jvenes, blancos, de clase media, que contrasta con la imagen del Brasil
multicultural, llevndole a pensar en racismo22. La prensa brasilea recoge
consternada la contundente respuesta de Paulo Lins:
Paulo Lins diz que h racismo na lista da Feira de Frankfurt.
Eu sou o nico autor negro dessa lista. Em que caso isso no
racismo?, afirma Lins, quando perguntado sobre a seleo, feita pelo
jornalista Manuel da Costa Pinto, pela diretora de Livro, Leitura e
Literatura da Fundao Biblioteca Nacional e por Antonio Martinelli,
coordenador de programao do Sesc So Paulo. claro que depende
o qu e quem se procure, e de que concepo se tenha da literatura.
Essa lista no representa o Brasil, diz (O Globo, 07/10/2013).

22

En entrevista a Paulo Lins realizada por Philipp Lichterbeck. El dilogo que levanta
la polmica es el siguiente: TS: Auch die Liste der 70 Autoren, die von der brasilianischen
Nationalbibliothek ausgesucht wurden, um das Land auf der Frankfurter Buchmesse zu
reprsentieren, wurde fr ihre Unausgewogenheit kritisiert. / PAULO LINS: Ich bin der
einzige schwarze Autor auf dieser Liste. Wenn das kein Rassismus ist?! [TS: La lista de 70
autores seleccionada por la Biblioteca Nacional brasilea, para representar al pas en la Feria
del Libro de Frankfurt fue criticada por su desequilibrio. / PAULO LINS: Soy el nico autor
negro de esa lista. Cmo puede eso no ser racismo? (Tagesspiegel, 07/10/2013).

La literatura marginal perifrica y el silencio de la crtica

259

Otros escritores asociados a la literatura marginal perifrica reaccionaron


solidarizando con la reivindicacin de Paulo Lins, como Ferrz en entrevista
al diario Folha de SP 23, o Allan da Rosa, que en su columna de la Revista
Forum escriba mordaz:
Mas dessa vez at da Alemanha reclamaram. Manjaram que esto
levando um carto postal ensolarado montado no meio da tempestade.
Na banca de 70 escritores que vo representar o Brasil, esse pas
que a Avenida Paulista, a Vila Madalena e o Leblon estereotipam e
desconhecem, mas que cabe bem fingir que fala de dentro quando
palestram pra gringolndia; nesse iate de 70 escritores que na Feira
de Literatura de Frankfurt vai abocanhar negociatas, bifes e bifs, ali
tem um cisco preto, um borrozinho indgena maculando a delegao.
Machado de Assis, Lima Barreto hoje no teriam nem editora pra
selar seus pargrafos? Se a Garnier encadernou a manha dos contos
do Malaco Machado, hoje a companhia limitada das altas letras no se
rebaixaria ao cho, no arriscaria borrar sua palidez. Nrdicos somos,
uai. Quer viver o verbo, camaradinho? Pra isso serve o microfone,
desfile a sua elegncia, todo seu talento avermelhado nos olhos pela
necessidade de sobrevivncia e pelo gosto de malungar cada dia. E que
essa praia da voz, beira de mares de chorar e de gargalhar, desenho de
sonhos e pelejas, magntica ponte da compreenso, majestade nossa
nascida no reio e na gana, no queira conhecer sua irm e filha, a
escrita. Que nossa realeza cintilante da saliva, de melodias e rasgos,
cantada que faz chorar e danada que arrepia, professora de desafios,
timbres, solfejos e quadrinhas, no v tomar um mingau na manso da
pgina. Ali as belas letras tem seus gansos e ces de guarda trilngues,
bem protegidas pelas fardas e heranas mas melindrosas em lembrar
dos coletes e diplomas que lhe garantem o ch ingls (Da Rosa).

Segundo momento: Mayo de 2014, Feria del Libro de Buenos Aires, importante
evento editorial latinoamericano. Participando en un stand central como
ciudad invitada, So Paulo, de la que los organizadores destacan su produccin
perifrica: La ciudad es homenajeada en la 40 Feria Internacional del Libro


En entrevista, Ferrz se muestra igualmente crtico con el racismo institucional
brasileo, identificndose con el movimiento negro a pesar de su piel clara, como insisten en
destacar los periodistas: Filho de negro com branca, Ferrz disse no ter se incomodado por
ter sido deixado de fora do debate. Paulo Lins defendeu muito bem a causa (Folha de So
Paulo, 12/10/2013).
23

260

Revista Chilena de Literatura N 88, 2014

de Buenos Aires, una de las ms grandes de Amrica Latina. El arte y la


literatura de las barriadas perifricas de la localidad brasilea dijeron presente
en la capital argentina 24. El evento cont con el apoyo institucional de la
Biblioteca Municipal Mario de Andrade de So Paulo, la presencia masiva
de los saraus perifricos cuyos poetas fueron invitados, con el lanzamiento
de varias traducciones al espaol de obras de este grupo, pero, sin embargo,
la prensa cultural brasilea mostr escaso o nulo inters para desesperacin
del escritor Ferrz, quien escriba:
A mdia brasileira mesmo um lixo, mais de 100 artistas da periferia
aqui, fazendo uma verdadeira revoluo cultural, representando
nosso pais com muita propriedade e no tem uma nota na imprensa
do nosso prprio pais.
Ontem terminamos a nossa mesa, com o Marcelino dizendo que
talvez ficando nus geraria alguma nota.
Se fossem os autores eleitos pela elite que estivessem aqui se
apropriando desse espao, ai sim, eles falariam at como foi o caf
da manh deles.
Mas isso no apaga o que est acontecendo aqui, tantos saraus, coletivos,
escritores, poetas, artistas que representam todos as quebradas de
So Paulo. E isso fato.
(Ferrz, 10/05/2013, en su perfil de Facebook)

Qu conclusiones podemos extraer de estos dos momentos? En primer lugar,


debemos notar la intensidad de la tensin vivida en el escenario literario
brasileo, cuyas disputas no se traban simplemente entre diferentes autores
o grupos estilsticos luchando por reconocimiento (como si el campo de las
letras fuera un espacio totalmente autnomo), sino que muestran el cruce de
fracturas sociales ms amplias, como el racismo, el etnocentrismo de clase,
o la perpetuacin de desigualdades simblicas y materiales. La literatura es
as atravesada por el mundo, no solo por la representacin de la realidad en
las obras, sino en la misma organizacin de su vida interna, las relaciones
entre los diferentes actores y las instituciones hegemnicas.


Presentacin del stand de San Pablo en la web oficial de la 40 Feria del Libro de
Buenos Aires. Disponible en http://www.el-libro.org.ar/internacional/culturales/san-pablociudad-invitada.html (consultado 14/05/2014).
24

La literatura marginal perifrica y el silencio de la crtica

261

En un pas como Brasil, marcado por trgicas desigualdades histricas


tanto a nivel material como simblico, la literatura tendra potencial para ser
un espacio de aproximacin a la otredad, un camino para el reconocimiento
mutuo sin pasar por el desprecio y la descaracterizacin de lo extrao. Sin
embargo, observamos que esos encuentros entre grupos culturalmente diversos
se dan de forma muy frgil, sin un intento real de acercamiento emptico y
sin prejuicios.
Por un lado, veamos cmo la literatura marginal perifrica se mantiene
viva en su espacio geogrfico y simblico, constituyendo un sistema literario
independiente y autnomo. Sin embargo, esto no implica que sus autores
carezcan de inters en aproximarse al espacio de la literatura dominante, sea
por intereses pragmticos relacionados con recursos materiales (infraestructuras
ms amplias para la edicin y la distribucin) o en recursos propiamente
literarios (referencias literarias, curiosidad por las formas cannicas, etc.).
Por otro lado, sin embargo, observamos que el mundo de la crtica erudita
y los medios de comunicacin dominantes realizan una aproximacin muy
rasa, combinando una indiferencia generalizada con destellantes momentos de
atencin sobresaltada (descubrimiento de lo inslito), ante unos pocos casos
concretos, cuando efectos estticos insospechados satisfacen intereses extraliterarios. Es el caso, por ejemplo, de la articulacin entre la representacin
de la violencia urbana construida por el realismo feroz, cuyo impacto se
refuerza por los pactos de lectura mltiples, satisfaciendo el voyeurismo
de la clase media del que ya hablara Candido (1987).
Esa aproximacin de las instituciones hegemnicas de la cultura erudita
a la literatura marginal perifrica debe ser considerada, cuanto menos,
insuficiente. Tal vez el problema resida en los mecanismos de produccin
del valor literario que describi Bourdieu, todava muy ceidos a parmetros
culturales predominantes en las clases hegemnicas. Por ello, una valoracin
ms rica de estas manifestaciones culturales exigira uno de dos fenmenos:
o las instituciones culturales dominantes realizan un ejercicio de ruptura con
su etnocentrismo de clase, relativizando sus gustos socialmente determinados;
o democratizan no solo los recursos tcnicos y materiales de produccin
literaria (esto es, desde el dominio de la escritura hasta las tecnologas de
publicacin y distribucin de libros lo necesario para escribir y publicar
libros), sino tambin los medios simblicos de produccin de valor literario
(o sea, la crtica y los medios de comunicacin, instituciones culturales como
bibliotecas y museos lo necesario para reconocer el valor de las obras).
Sin estos cambios sociales, la comunicacin entre estos universos culturales

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Revista Chilena de Literatura N 88, 2014

seguir siendo balbuceante y estereotipada, y el escenario, el mismo que


hasta ahora.
La biblioteca es un bnker en que el crtico, escondido entre muros de
libros, se est perdiendo la revolucin literaria que ya bulle en las calles, en
un sistema literario independiente que no nos necesita. Mientras no se afirme
la crtica perifrica que generosa, nos traduzca ese mundo, los que estamos
perdiendo somos nosotros, indiferentes en el silencio del sordo.

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