Psicologia Aplicada

Prof. Dr. Antnio Fernando Gomes Alves

Aula 1 O que a psicologia?

Por que preciso

estudar psicologia
em administrao?

A cincia a forma moderna e avanada de pensar o mundo e

as relaes humanas;
A base dos elementos que compem o pensamento da
modernidade est o racionalismo cientfico, ou seja, a razo
como premissa do pensamento;

Ento a psicologia aparece como um conjunto de

pensamentos/modelos mentais que tem o humano como sua
preocupao central.

 Psicologia uma cincia que tem como objetivo a subjetividade.

A subjetividade representa uma perspectiva singular e individual
que cada um vai constituindo em sua trajetria histrica de vida.
O sujeito e o mundo se constituem no mesmo processo, mas sem
que sejam a mesma coisa. Portanto, a subjetividade um dos
mbitos da realidade.
Entender a subjetividade buscar compreender e dar visibilidade ao
processo de produo dos modos de ser e estar no mundo.
Assim as pessoas reconhecem a realidade mediante o
reconhecimento de que o sujeito faz parte da realidade.

 Estudo de psicologia aplicada em administrao diz respeito as

relaes humanas nas organizaes;
Diz respeito a compreender o pensamento e as atitudes entre
os colegas;
Como as aes de cada um so subjetivas, devemos minimizar
as individualidades e construir uma coletividade (Eu
Ns);
Melhorar o ambiente de trabalho na identificao e formao
de equipes;
Melhorar a relao entre lderes/gerentes e funcionrios;
Atingir resultados comuns.

Os seres humanos vivem em contnua e progressiva interao social. A

realidade se constri a partir dos sentidos e significados que os seres
humanos atribuem s aes que os cercam no mundo, aes que se
intensificam em busca de objetividade para compreender e interpretar
sua existncia, que compem sua viso do mundo Weltanschauung -,
seu modo de interpret-lo (BERGER e LUCKMANN, 2009).
Observam Berger e Luckmann (2009, p. 35) que a vida cotidiana
apresenta-se como uma realidade interpretada pelos homens e
subjetivamente dotada de sentido para eles na medida em que forma um
mundo coerente, ou, muitas vezes, incoerente na medida em que as
interpretaes de cada indivduo so dotadas de significados imersos na
subjetividade humana, cabendo interpretaes e percepes
diferenciadas pelos sujeitos.

Na filosofia de Hussel, essa tentativa de compreender o

ente constituiu o fundamento da sociologia, antropologia
e psicologia para desvendar as relaes que estruturam o
ser humano, levando em considerao a forma e o
desenvolvimento da conscincia.
O entendimento torna-se central medida que o ser
humano interage com o mundo material, mais
especificamente a partir das contribuies trazidas pelo
materialismo histrico-dialtico. O caminho desde ento
revelou a complexidade das relaes humanas em
desemaranhar as relaes sociais.

O modelo mental que rege as leis que ordenam a criao

do est carregado de valores e crenas que permitem
novas ideias. Compreender os desdobramentos
econmicos e sociais no decorrer da histria da
humanidade requer entender a construo do
pensamento humano mediante os preceitos ideolgicos
que controlam e moldam a sociedade.

Recuperando...O que a ideologia?

Desnecessrio ressaltar que a ideologia carregada de
proposies, mas delimit-la uma tarefa quase impossvel,
uma vez que faz parte dos valores, crenas e atitudes dos
indivduos perante a sociedade. Imersa nesse caldo cultural, a
ideologia est presente no cotidiano das relaes humanas,
assim como os princpios que regem as leis e regras do
convvio social esto presentes no processo do avano
econmico.

A ideologia revela-se por meio da construo da conscincia

de uma relao social historicamente situada e com
desdobramentos complexos no funcionamento da sociedade.

 Parece que a busca por compreender a realidade social que

organiza e classifica todos os seres humanos cercada das
objetivaes dos processos (e significaes) subjetivas graas
s quais construdo o mundo intersubjetivo, como
observam Berger e Luckmann (2009, p. 36).

Compreender a interao social como resultado das

relaes psicossociais a que se sujeitam os seres
humanos medida que convivem grupalmente,
mediados pela constituio da conscincia humana.
Aqui cabe pensar que papel exerce a conscincia
humana para o estudo da sociologia e antropologia?
trataremos mais adiante.

O que conhecer?
[...] conhecer pensar o que : o conhecimento uma certa
relao de conformidade, de semelhana, de adequao entre
o esprito e o mundo, entre o sujeito e o objeto. Assim,
conhecemos nossos amigos, nosso bairro, nossa casa: o que
temos no esprito, quando pensamos neles, corresponde mais ou
menos ao que existe na realidade, Andr Comte-Sponville (2002,
p. 55).

Interao Social
Partilha constante do conhecimento pessoal e profissional
acerca das vivncias nos diversos espaos sociais,
principalmente no mundo do trabalho, no qual decorre a
maior parte do nosso dia a dia.

Como compreender a
realidade?

guisa de uma cebola, que ao se descascar vai exibindo vrias

camadas, correspondentes s tramas sociais que envolvem as
atividades humanas.

Agir sem refletir criticamente impede a compreenso da

realidade, da superposio de suas estruturas (ROSSLER,
2004, p.106-109), mas deter-se para examinar os
aspectos do cotidiano espontaneidade, probabilidade,
economicismo, pragmatismo, ultrageneralizao e
entoao pelo contrrio, leva-nos a entender que
invivel a produo e reproduo da sua existncia
social sem considerar as especificidades da estrutura do
desenvolvimento do pensamento no entendimento dos
fatos cotidianos (HELLER, 2000).

Os seres humanos se formam em contnua e progressiva

interao das relaes sociais vividas no mundo e no
trabalho, com a capacidade crtica percebida pelo uso da
conscincia humana.
Essa mesma realidade construda a partir dos sentidos
e significados que os seres humanos atribuem s aes
que os cercam no mundo vivido pelo trabalho. Suas
aes no mundo que os cercam so intensificadas pela
busca da objetividade para compreender e interpretar a
vida; o que caracteriza uma viso sobre o mundo, uma
vez que o trabalhador forma-se em constante relao
humana.

Conscincia Humana
Explica Sandoval (1994, p. 59), conscincia um conceito
psicossociolgico referente aos significados que os indivduos
atribuem s interaes dirias e acontecimentos em suas
vidas num movimento histrico.
Camino (2011, p. 27), a mente s pode conhecer atravs do
corpo, mediante a ao ao longo da evoluo histrica.

Ainda sobre a conscincia

Para entender o papel e a importncia da conscincia na
constituio humana, cumpre remontar aos primeiros
entendimentos elaborados pelos filsofos gregos.

A compreenso da conscincia ser condio de superao do

pensamento do ser humano e o elevar em relao aos outros
seres.
Herclito (500 a. C) afirmava que era impossvel a um homem
banhar-se duas vezes no mesmo rio, pretendendo com isso
ilustrar que o movimento e a expanso so contnuos no
homem e no universo.

Reflexo que leva gnese da conscincia de si mesmo e do

estar no mundo e constatao de que no existem verdades
fixas, somente opinies subjetivas, em constante mudana,
sustenta Rosenfeld, (2006, p 15).

Nossa existncia no teria o menor sentido se no levssemos

em conta sua relao bsica com a natureza. Com efeito, ela
no se constituiria existncia especificamente humana se o
ser humano no mantivesse, de forma continuada, suas
relaes com a natureza.

Inseparvel de sua relao dialtica entre o particular e o

universal, o ser humano existe num contexto scio-histrico,
Lane (2002, p. 12),
[...] esta anlise s estar completa se considerarmos o ser
humano, ontogeneticamente, como um ser scio-histrico, ou
seja, ele se desenvolveu atravs de ferramentas inventadas e de
uma linguagem articulada a fim de transmitir a utilidade dessas
para os seus pares.

E sobre a realidade...
Leontiev escreve que,
[...] a realidade aparece ao homem na sua significao, mas de
maneira particular. A significao mediatiza o reflexo do mundo
pelo homem na medida em que ele tem conscincia deste, isto ,
na medida em que seu reflexo do mundo se apoia na experincia
da prtica social e a integra (1978, p.101).

 O mundo historicamente organizado se retroalimenta

medida que os instrumentos criados e utilizados na

atividade humana no se ligam somente objetivao na
construo ou criao das coisas, mas potencializam a
transformao das experincias articuladas na trama
social das relaes humanas, absorvendo e assimilando
uma cultura de significaes, elementos constituintes da
conscincia na experincia da humanidade (SILVA, 1986,
p. 34), mediados pela cultura, linguagem e sujeitos.

Linguagem
No obstante, a linguagem assume esse carter socializador
que permite aos seres humanos constituir sua condio
terrena. Uma linguagem contextualizada e que, centrada na
razo comunicativa admitiria mudanas nas condies sociais
dos seres humanos.