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A LA ESCUCHA DEL MAESTRO

La reflexin teolgica de la Vida Religiosa se alimenta y tiene como marco de referencia el

seguimiento de Cristo. La vida cristiana y en especial la Vida Religiosa no es el desarrollo
de una filosofa, sino la experiencia de vida desde la fascinante relacin con la persona de
Jess de Nazaret, el Maestro y Seor. La Vida Religiosa adquiere un trasfondo especial
cuando cada consagrado/a se identifica y configura sus sentimientos y su vida como
discpulo, de tal forma que se ve implicado en el camino del Maestro, quien es aquel que
siempre est llamando y precede.
El verbo que cualifica el discpulo es akolutheo, seguir, en el sentido de andar
fsicamente detrs del Maestro y, metafricamente, de compartir la experiencia y el modo
de vida de Jess. Esto genera una escuela de formacin con los discpulos, creando as una
relacin significativa que aparece desde el inicio de su ministerio en Galilea. Cada
momento y cada experiencia era una oportunidad formativa del Maestro con los discpulos.
Con sus discpulos Jess establece relaciones de profunda comunicacin, un nexo de vida
que ni siquiera la traicin y la muerte alcanzar a destruir. Ser discpulo de Jess es
practicar el amor sacrificial como l lo hizo. Los discpulos tienen que compartir unos con
otros (Lc 6,30). El discpulo tiene que ser un servidor hasta el punto de estar dispuesto a
ocupar el ltimo lugar a fin de servir como el mismo Jess sirvi (Mc 9,35).
CONDICIONES para seguir a Jesucristo: no se trata de cmo hacerlo, no son reglas o
como algo que nos da respuestas hechas y por supuesto no es mtodo de perfeccin. Si nos
fijamos en Pedro, toda la vida desde que comienza a seguir a Jess, va dando cabezada tras
cabezada hasta el final y as Jess confa en l. Para seguir es necesario ser llamado,
adhesin personal a Jess. No es adhesin a una causa, sino a una persona (Mc. 1,16-20).
Muchas veces seguimos reglas, preceptos, pero no a Jess y eso no puede satisfacer a nadie.
Esto puede llevar al divorcio entre fe y vida. La experiencia se hace formal, de obligacin.
Eso no es adhesin personal, ya que la relacin personal es un riesgo y mucho ms la
relacin con Jess. Si desde el principio de la VR no encaminamos a una experiencia con
Jess, a apasionarse por su persona, eso se vaciar inmediatamente. Si no tenemos esa
experiencia podemos tener la seguridad de que esa vocacin no durar mucho. El entrar con
seriedad al seguimiento implica asumir la vida como proceso: entrar en un camino que no
termina y que nunca hemos llegado y por otro lado, someternos a la crtica y confrontacin
del Evangelio. Entrar en la vida religiosa es iniciar un proceso de transformacin e
identificacin que no se acaba. El contenido del seguimiento es la vida. La vida
comunitaria, social, poltica, etc. y vivirlo como Jess.
Qu signific para los discpulos estar con Jess? Signific convivir, dejar cosas, dejar la
familia, dejar las riquezas, dejar las redes, la mesa de impuestos... pasaban lo mismo que
Jess. Por qu no conseguimos lo mismo para nuestras vidas?

Seguir es pasar continuamente de muerte a vida. Tericamente lo aceptamos, pero cuando

vivimos las muertes concretas de la historia no las sabemos aceptar. No interpretamos
pascualmente, lo interpretamos sociolgicamente, espiritualmente, pero no nos pasa por la
cabeza qu nos est diciendo Dios con esas muertes.
Mirar el seguimiento del lado de Jess. Nuestro seguimiento ha de tener ciertas
caractersticas que son esenciales en el modo de Jess.
1.- Jess en su vida aparece como un hombre des-centrado de s. Significa que vive su vida
completa en funcin de lo que el Padre quiere de l. Lo que llamamos obediencia de Jess
es el lado abierto y en bsqueda siempre de lo que el Padre le dice a travs de la vida y los
acontecimientos. De ah que el seguimiento cristiano ha de incorporar esa actitud de
bsqueda, escucha y obediencia, sin dejarle de dar el matiz realista. A Dios no se le escucha
slo en la capilla, sino en lo que est pasando. Eso significa que el centro, no es lo que yo
capto, yo veo, yo necesito, sino ver lo que Dios me est diciendo a travs de lo que vivo.
Jess vive de Dios y para Dios. Por eso en su vida, viva una actitud filial. Esa experiencia
de filiacin es la que llev a los discpulos a decir: vivi eso porque era Hijo. Esto tenemos
que rescatarlo en nuestra experiencia cristiana. Muchos de los despistes de nuestra vida son
porque estamos centrados en nosotros mismos. Cuando nos olvidamos de esa relacin
vivimos como si todo empezara en nosotros y terminara en nosotros, perdemos el horizonte
y cada vez se nos va haciendo ms estrecho. Jess vive para los otros, esta es la misin de
Jess. Misin que no es hacer cosas, sino estar abierto a los otros. Sentirse enviado a otros.
Su vida no termina en s, sino que est para los otros. Se deja conmover por la realidad de
los otros. Jess es un excntrico, en el buen sentido de la palabra, porque nos muestra
cmo una vida humana se puede realizar plenamente viviendo no slo para los otros, sino
de los otros y de Dios. Realizarse es salir de s mismo.
2.- La coherencia entre lo que dice y lo que hace: una especie de armona entre lo que
dice y lo que hace, lo que dice se hace, porque lo que l vive es en s mismo una palabra.
Es ms que una coherencia moralista. La misin de Jess no se puede medir por lo que
hizo (milagros, curaciones, etc.) sino por lo que vivi. La persona de Jess y su mensaje
son inseparables. Esa es la coherencia profunda de su vida. La persona de Jess encarna
algo que se hace palabra y obra. Las personas ven que su palabra nace de una vivencia. En
la VR la primera misin es vivir, porque si no, hagamos lo que hagamos, se va a caer. La
autoridad al religioso le viene de su coherencia, de su vivir en el cada da.
3.- Alguien abierto al futuro. Aqu se juega la fidelidad de Jess. La verdadera adhesin a
lo que Dios quiere, significa que no tiene respuestas hechas al futuro. En la VR creemos
que slo se puede dar un paso cuando todo lo tenemos arreglado. Tenemos que aprender a
estar en bsqueda constante, asumir las dudas, tentaciones e incluso los errores. La
fidelidad se construye as, a travs de cambios. Si creemos que venimos de Dios y vamos a
Dios, el futuro nos lo da Dios. Esto es dejar que Dios sea Dios y no querer encajarlo en lo

que nosotros queremos o desearamos que fuese. Fidelidad es estar descubriendo la vida
constantemente.
4.- La preferencia innegable de Jess por los pobres y pequeos. Dato que no se puede
cuestionar en los Evangelios. Jess se preocup por ellos de manera preferencial. l viva
situado en un contexto. Su toma de posicin delante del mundo es consecuencia de ese
situarse de un lado. Se situ de un lado para que se viera el problema.
5.- La Knosis. En Jess es una manera de vivir. La forma, el estilo y los medios que
utiliza son todos pobres, impotentes. La marca de la encarnacin de Jess es la impotencia,
no tiene fuerza, no tiene ejrcitos, no tiene nada. No utiliz el poder ni medios grandiosos.
La knosis marca todo el seguimiento. Nosotros nos hemos acostumbrados a medir los
resultados por la eficacia. La vida de Jess es coherente con este despojo que l vivi. En
trmino de eficacia, no tiene sentido que por varios aos se haya pasado escondido de la
gente. Ah aparece el despojo. Ah podemos descubrir por qu el Evangelio habla de la luz
que ilumina, del fermento. Jess transforma por dentro. El Evangelio tiene otras utopas, lo
germinal, poner aliento, dar sentido, dar sabor, y eso est perdido en la masa. Esa utopa de
lo germinal es mucho ms importante que transformar la sociedad porque lo que le falta a
la vida es sabor y sentido. La dinmica evanglica de la misin de Jess no se puede
realizar de cualquier manera. Tiene su coherencia y sus exigencias, a veces los medios
pueden destruirlas. Los medios pueden ser muy modernos, pero poco evanglicos.
6.- Jess es alguien que fue hasta el fin. Qu habr supuesto para Jess sentir que estaba
perdiendo intilmente la vida? Ms de una vez se habr preguntado vale la pena? Se
abandona al Padre con la seguridad de que el Padre no le abandona. Ir hasta el fin, es
abandonarse ciegamente en manos del Padre, sabiendo que el Padre no puede fallar. Eso es
la Resurreccin, la toma de posicin del Padre de esa vida.
Podemos darnos cuenta del camino que ha hecho la VR en su esfuerzo de renovarse, de
volver a sus fuentes ms originales. El cambio desde el Concilio al hoy se nota. Es
necesario dar pasos concretos.
El seguimiento nos da referenciales claros y objetivos para caminar. El lugar del
seguimiento es la vida. La realidad tiene que ser configurada segn el estilo de Cristo.
Muchas veces encaramos la realidad haciendo cosas, y no buscando formas nuevas de
cmo hacernos presentes. Con eso estamos tocando la misin, que muchas veces reducimos
o empobrecemos cuando la limitamos a proyectos que hay que hacer. Recordemos que la
primera misin es vivir, estar presentes y configurar la vida y la realidad de otra forma. El
seguimiento nos tiene que llevar a descubrir el hecho de que Jess nos enva a esa realidad
para que ella se pueda configurar con los valores del Evangelio.
Darse cuenta de eso es esencial para poder vivir nuestra vida y dejarnos enviar por Jess a
su modo y su estilo. Primero hay que vivir, pero vivimos tan artificialmente nuestra vida

religiosa que vamos a hacer cosas, eso nos viene del siglo XIX, que empez a vivir la VR
de modo cuantitativo. ramos geniales, se meda la vida religiosa por sus obras, vocaciones
y tom tal proporcin que ya poco importaba el cmo viva.
Resumiendo: a partir del seguimiento tenemos que aprender que nuestra misin principal es
ser servidores de la misin de Jess. Estar al servicio de la misin de Jess, eso es lo que
nos da la mstica de nuestra misin, la raz de nuestra experiencia de ser enviados por l y
de ah tiene que derivar nuestra misin. En el fondo es sentirse que l nos enva para ser lo
que l es. La misin se mide por el estilo de estar al servicio, no de cunto hacemos.
Jess es la referencia constante y no el hacer cosas. Si nuestra vida transparenta a Jess
estamos siendo sus servidores.
El reto es poder llegar a una experiencia de Jess que unifique nuestra vida en todas sus
dimensiones, porque ah se juega nuestra identidad. La vida se hace profeca, signo y
expresin de algo, por eso tenemos que estar posedos por Alguien.