JUEVES SANTO

Abril 2 de 2015
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:

Caminando
con la
Palabra
LOS AM HASTA EL EXTREMO

MI CUERPO ES COMIDA

Mis manos, esas manos y Tus manos

hacemos este Gesto, compartida
la mesa y el destino, como hermanos.
Las vidas en Tu muerte y en Tu vida.
Unidos en el pan los muchos granos,
iremos aprendiendo a ser la unida
Ciudad de Dios, Ciudad de los humanos.
Comindote sabremos ser comida.
El vino de sus venas nos provoca.
El pan que ellos no tienen nos convoca
a ser Contigo el pan de cada da.
Llamados por la luz de Tu memoria,
marchamos hacia el Reino haciendo Historia,
fraterna y subversiva Eucarista.
Pedro Casaldliga
Sonetos neobblicos, precisamente

C E N T R O
C L A R E T
C A S A
D E
F O R M A C I O N
SERVIDORES DEL REINO POR LA PALABRA

JUAN 13, 1-15

JUAN 13, 1-15

Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jess que
llegaba la hora de pasar de este mundo al Padre,
despus de haber amado a los suyos que estaban
en el mundo, los am hasta el extremo.

PREGUNTAS DE COMPRENSIN

1.
2.

Qu personajes aparecen en el
texto y cmo actan?
Qu sentimientos expresan
con palabras o actitudes cada
uno de los personajes?
Qu quiso ensear Jess con el
gesto de lavar los pies a sus amigos?

Durante la cena, cuando el Diablo haba sugerido

a Judas Iscariote que lo entregara, sabiendo que
todo lo haba puesto el Padre en sus manos, que
haba salido de Dios y volva a Dios, se levanta de
la mesa, se quita el manto, y tomando una toalla,
se la at a la cintura. Despus echa agua en un
recipiente y se puso a lavarles los pies a los discpulos y a secrselos con la toalla que llevaba en la
cintura. Lleg a Simn Pedro, el cual le dice:
Seor, t me vas a lavar los pies? Jess respondi: Lo que yo hago no lo entiendes ahora, ms
tarde lo entenders. Replica Pedro: No me
lavars los pies jams. Le respondi Jess: Si no
te lavo, no tienes nada que ver conmigo. Le dice
Simn Pedro: Seor, si es as, no slo los pies,
sino las manos y la cabeza. Le responde Jess:
El que se ha baado no necesita lavarse ms que
los pies, porque est completamente limpio. Y
ustedes estn limpios, aunque no todos. Conoca
al que lo iba a entregar y por eso dijo que no todos estaban limpios.

3.

Despus de haberles lavado los pies, se puso el

manto, volvi a la mesa y les dijo:

Comprenden lo que acabo de hacer? Ustedes

me llaman maestro y seor, y dicen bien. Pero si
yo, que soy maestro y seor, les he lavado los
pies, tambin ustedes deben lavarse los pies unos
a otros. Les he dado ejemplo para que hagan lo
mismo que yo hice con ustedes.

Servir a Dios

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO:

T, gesto Jess, nos ensea a bajarnos de
nuestros propios sentimientos de orgullo
egosta. Tu gesto de entrega y servicio son
todo un testimonio de amor por los dems.

PREGUNTAS DE PROFUNDIZACIN Y REFLEXIN

1.

2.

En nuestra vida comunitaria y

fraterna cmo estamos en estos
aspectos: Disponibilidad para el
servicio, amor fraterno, solidaridad.
Cules son los diablos que se
meten en nuestra vida comunitaria y cmo los estamos afrontando?

PISTAS PARA LA LECTIO DIVINA

El que de vosotros quiera ser el primero, sea

siervo de todos (Mt 10,43). Jess ha unido as
la autoridad en la comunidad al servicio fraterno. No existe verdadera autoridad espiritual
sino en el servicio de escuchar, ayudar, soportar
a los otros y anunciarles la palabra de Dios. En
la comunidad no existe lugar alguno para el
culto a la personalidad, por muy importantes
que sean las cualidades y dones naturales que
la adornen; es totalmente profano y envenena
la comunidad. El anhelo-tan difundido en nuestros das- de tener figuras episcopales,
hombres sacerdotales, fuertes personalidades dimana con frecuencia de la enfermiza
necesidad de admirar a los hombres y tener

una autoridad humana visible, ya que se considera

demasiado humilde la del servicio. Nada contradice
este anhelo ms vigorosamente que el Nuevo Testamento en su descripcin del obispo (1 Tim 3, 15).
Nada encontramos ah sobre personalidades espirituales dotadas de brillantes cualidades, de talento
excepcional, de fuerte encanto. El obispo es el hombre sencillo, sano, fiel en la fe y en la vida, que ejerce
rectamente su ministerio. Toda su autoridad reside
en su servicio. Nada hay de extraordinario en el
hombre como tal.
Buscar otro gnero de autoridad en la Iglesia es
querer restablecer una forma directa de relacin
entre los creyentes, un lazo puramente humano.
Ahora bien, es precisamente en el mbito de la autoridad donde esa tendencia es ms daina. Porque la
verdadera autoridad sabe que no puede subsistir
ms que estando al servicio del nico que la posee.
Se sabe unida totalmente a la palabra de Jess:
Uno solo es vuestro maestro, Cristo, y todos vosotros sois hermanos (Mt 23, 8). La comunidad no
necesita de personalidades brillantes sino de fieles
servidores de Jesucristo y de sus hermanos: y no est
falta de los primeros, sino de los segundos. Por lo
tanto, ella no entregar su confianza ms que a
aquel que quiere ser un simple servidor de la palabra
de Jess, pues sabe as que no ser guiada por sabidura y vanidad humanas, sino por la palabra del
buen pastor. El problema de la confianza espiritual
que tan estrecha relacin guarda con el problema de
la autoridad, encuentra su solucin en la fidelidad
con que el hombre se pone al servicio de Jesucristo,
pero jams en los dones extraordinarios de que dispone.
Autoridad pastoral slo podr hallarla aquel servidor de Jess que no busca su propia autoridad;
aquel que, sometido a la autoridad de la palabra de
Dios, es un hermano entre los hermanos.

D. Bonhoeffer, Vida en comunidad pg. 101-103