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Depsito Legal: Z 67- 2002

ISSN: 1578-9373
Zona Crtica

Caminos de Pakistn, n4, septiembre-octubre de 2002


www.caminosdepakistan.com
Esther Moreno Lpez, 2002

CONFUSIONES CORPORALES: PERSONAS,


MQUINAS Y ANIMALES.
Esther Moreno Lpez

La poltica ciborg del cuerpo como fusin de ciberntica y organismo, realidad social y ficcion
cientfica. Blade Runner de Ridley Scott y Alien Resurreccin de Jean Pierre Jeunet.
Este texto es un intento de entender el concepto de ciborg como metfora de hbrido, de
contradiccin y de transgresin de fronteras, a partir del Manifiesto para cyborgs de Donna
Haraway(1), y aplicarlo posteriormente al anlisis de algunos personajes de los films Blade
Runner y Alien Resurreccin, films que voy a mirar tambin a la luz de la literatura ciberpunk.
Donna Haraway es profesora universitaria de historia de la conciencia en
California, y sus textos, autnticos cruces interdisciplinares de caminos que combinan la
historia de la ciencia con la crtica poltica, el anlisis cultural y la investigacin feminista, se

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caracterizan por que la autora se acerca a los textos cientficos como si estos fueran textos
literarios , haciendo crtica textual y socavando as la pretendida objetividad de la ciencia. A
la vez, transgrede los lmites entre lo que se considera literatura- ficcin y lo que
consideramos realidad, sacando a la luz la subjetividad preexistente en cualquier discurso.
En su Manifiesto para cyborgs, Haraway explica que ha querido construir una blasfemia
y un irnico mito poltico. La irona combina el humor con la seriedad, y la tensin
resultante de mantener juntos principios que parecen incompatibles va a ser uno de
nuestros puntos de atencin.
La mitologa ciborg es para la autora una estrategia retrica y un mtodo poltico.
La

blasfemia es la misma imagen del ciborg. La palabra ciborg es una mezcla de

ciberntico y de organismo, el ciborg es un hbrido de organismo y de mquina, un


encuentro entre realidad social y ciencia ficcin. Las fronteras entre realidad social y ciencia
ficcin son una ilusin ptica, escribe la autora. De hecho, una importante caracterstica de
la ciencia ficcin de calidad es su capacidad de hacer crtica de nuestro mundo situndose
en otro a primera vista distinto, futuro, ms tecnificado. Haraway habla del final del siglo
XX como nuestra era y como un tiempo mtico a la vez. Ella recoge aquella tradicin
occidental en la que mquina y organismo han mantenido una relacin de guerra fronteriza
en distintos campos:

el de la produccin; por ejemplo: todas esas mujeres y criaturas que fabrican


microchips electrnicos en Asia conocen bien la fusin entre las mquinas y su
propia piel.

en el campo de la reproduccin; otro ejemplo: muchas familias utilizan el


diagnstico prenatal en India con el objetivo de abortar los fetos de sexo femenino.
La razn: las hijas siguen siendo muy caras en la India porque han de llevar una dote
bienes materiales- al matrimonio);

y en el campo de la imaginacin, con la ciencia ficcin, las utopas, las distopas.


Sin embargo, Haraway quiere construir un canto al placer que implica la confusin

de fronteras y tambin la responsabilidad de construirlas, dentro de la tradicin utpica de


un mundo sin gneros, sin gnesis y , tal vez, sin fin. El ciborg es postgenrico, no es
bisexual, no ha sentido la simbiosos preedpica ni el trabajo alienado; no tiene origen y por

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eso no experimenta angustia de soledad, ni falta, ni vaco, ni dependencia. No tiene sentido


para este ente la polarizacin entre pblico y privado ni entre naturaleza y cultura. Los
ciborgs no son reverentes, desconfan de la totalidad pero necesitan conectar en un tipo de
asociacin sin vanguardia, en la manera en la que se supone que son las conexiones ideales
en la red telemtica. Los ciborgs son hijos bastardos del militarismo y del capitalismo.
Despus, la autora nos propone un anlisis de poltica ficcin, o de ciencia poltica,
basado en tres rupturas de lmites fundamentales para ella:

La confusin entre humano y animal.

La confusin entre organismos y mquinas, entre natural y artificial, entre cuerpo y


mente.

La confusin entre fsico y no fsico, -virtual-.

Alien Resurreccin.

Podemos encontrar aproximaciones a las metforas de Haraway en el cine. Alien


Resurrecin, la cuarta entrega de Alien dirigida por Jean Pierre Jeunet, el director (junto a
Mark Caro) de Delicatessen y La ciudad de los ninos perdidos. La pelcula comienza com
unas imgenes informes, muy orgnicas, que tienen su origen en el primer Alien, el octavo
pasajero, que Ridley Scott encarg a H.R. Giger, quien recibi el oscar a los mejores efectos
visuales por esta pelcula en 1980. Giger es un ilustrador necromntico que ha empleado
profusamente al aergrafo, un instrumento contaminado por la ilustracin publicitaria y
rechazado por el mundo del arte, recreando una cosmologa biomecnica de mquinas
blandas orgnicas- y cuerpos duros metlicos-. Despus, vemos como esa masa de
carne? Se concentra en un ojo, el del monstruo. Ripley clonada recuerda que su madre
siempre deca que no haba monstruos, que no eran de verdad (qu irona).

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*Ciberpunk.
Ripley va a encontrarse com un grupo de contrabandistas, de piratas espaciales, que
llegarn a la nave cientfico- militar en la que ella est presa. Este es un grupo
absolutamente multicultural y postindustrial, ciberpunk: hay un hombre negro, una mujer
latina, un disminudo fsico, una ciborg, una clon...el jefe de la banda es un hombre blanco
pero muere rpidamente devorado por el monstruo... Qu es esto de ciberpunk?
Literariamente hablando, ciberpunk es una etiqueta para un tipo de literatura de cienciaficcin que conoce su poca dorada en los Estados Unidos durante la dcada de los
ochenta(2). Se trata de una alianza profana entre humanidades poltica, sociologa, arte,
literatura- y ciencias sociedad tecnolgica-. Combina esta concepcin dura de las
ciencias positivas y la tecnologa punta con la contracultura de los ochenta: la disidencia
organizada, el mundo subterraneo de la cultura pop, la fluidez visionaria, la anarqua en las
calles. Funde la calidad literaria con la sorpresa tecnolgica. El ciborg es el icono ciberpunk,
que abri el debate acerca de lo humano y lo posthumano.

La literatura ciberpunk presenta influencias de :

la novela negra, com personajes que recuerdan al detective hamettiano, perdedores,


antihroes, inmersos en un ambiente marginal y portadores de una tica personal.
Sera Rick Deckard en Blade Runner, y mucho ms que en la pelcula (donde
Harrison Ford es demasiado guapo) , en la novela de Philip K. Dick en la que se
inspira este film, Suean los androides con ovejas elctricas?(3)

la msica pop, rock, punk, hardcore, hiphop, tecno...la msica scratch, que convierte
al tocadiscos en instrumento musical,

el cine: la estructura narrativa de la literatura ciberpunk es similar a la de un guin


cinematogrfico; se apela constantemente a la capacidad visual del lector. Se trata de
una generacin de escritores y escritoras criada por el cine, la televisin y el
videoclip,

elementos que determinarn el enfoque narrativo. Asistimos a una

autntica simbiosis entre cine y literatura.

El cuerpo y los sentidos son protagonistas en este tipo de narraciones. El cuerpo


alterado por drogas de diseno, tecnologa de implantes y prtesis electrnicas. Un mundo

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sensorial de alteracin de los sentidos y viajes psicodlicos al fondo de la mente.


Generalmente, estas narraciones presentan una distopa: el poder en manos de las
multinacionales y la supervivencia como objetivo bsico. Case, el protagonista de
Neuromancer de Wiliam Gibson(4), se mueve por un pancreas nuevo,porque sus antiguos
patrones, una macrocorporacin telemtica a la que l rob, se lo han destrozado Para el
crtico Mark Dery, la accin poltica es sustituda en la cibercultura por el movimiento, Case
se mueve entre Tokio, Estambul y Pars. Sobre esta novela clave del ciberpunk, Dery
interpreta que puede ser leda como una reflexin sobre la separacin entre el cuerpo y el
espritu en la cibercultura, y que la separacin actual entre ricos y pobres est atravesada en
la novela por una poltica ciborg del cuerpo mediante la que cada cual se injerta, opera,
conecta, segn su nivel social y econmico(5).
El cosmopolitismo y el mestizaje son tambin caractersticas inherentes a lo
ciberpunk, aunque este tipo de literatura sea una produccin casi exclusivamente
estadounidense. Y la pasin por las zonas intermedias, por lo hbrido, por esas reas en las
que, en palabras de Gibson, la calle usa las cosas a su modo. Todo est en la mezcla,
mezcla de msicas, de culturas, de puntos de vista. Mezclas y reinterpretaciones
sofisticadas, liberadoras y, sobre todo, irnicas de lo antiguo.

*Qu es una mujer .


Alien Resurreccin presenta una interesante relacin entre dos no-mujeres estandard:
la teniente Ripley -Sigourney Weaver-, que ya no es aquella mujer del principio sino una
clon suya, cuyo ADN ha sido mezclado con el del monstruo. Esta clon de Ripley dio a luz
a una reina, consiguiendo el primer Alien mamfero, que ya no precisa poner huevos para
reproducirse, y la aparentemente frgil joven encarnada por Winona Rider Call-, una
ciborg. De ella descubrimos en primer lugar que es una terrorista o una revolucionaria
segn para quin- infiltrada en la nave con el objetivo de salvar a la tierra del peligro del
monstruo. Ella es la nica que parece preocuparse por la supervivencia del planeta,
demasiado humana, exclamar otro personaje cuando todos descubran que ella en
realidad es una ciborg. Ms humanos que los humanoses el lema de la Tyrell
Corporation, la empresa de ingeniera gentica que fabrica a otros famosos ciborg
cinematogrficos: los replicantes de Blade Runner. Call es una ciborg de segunda generacin,

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esto es, ha sido fabricada por robots. Seguramente esta es la causa de que sea la ms crtica
del grupo, la nica que lucha por algo, que tiene un ideal. Cuando Ripley le pregunta
porqu se expone para salvar la tierra, la respuesta es estoy programada para ello. Donna
Haraway habla de un mundo, el nuestro, de mquinas inquietantemente vivas y humanos
aterradoramente inertes.
La relacin entre las do no-mujeres se va construyendo a lo largo de la pelcula. La
procedencia clonada de Ripley y la existencia del monstruo son un secreto militar, conocido
por la ciborg infiltrada. Su objetivo primero ser matarlos a los dos. Hay un momento en el
que Call proyecta en Ripley sus miedos y dice a los dems, cuando tienen que abandonar la
nave en peligro: Ella es una cosa, no es humana, dejmosla aqu. Son mujeres, son mquinas, son
ambas cosas? Podemos definir qu es una mujer o mejor nos preguntamos qu quiere una
mujer? Recordemos que hace ya cincuenta aos, desde que Simone de Beauvoir publica El
segundo Sexo, que sabemos que no se nace mujer, se llega a serlo, por mltiples caminos y de
diferentes maneras, podramos aadir hoy.
Sin embargo, la cooperacin entre ambas, las ms eficientes con diferencia frente al
peligro que supone Alien, les llevar a una aproximacin que se sugiere bastante ntima.
Call, en la mejor tradicin ciberpunk, conectar sus propios circuitos, como los personajes
de Neuromancer de William Gibson, a la red estropeada que conduce la nave, y lograr
ponerla en rbita rumbo a la salvacin. A diferencia de Case, el protagonista de
Neuromancer, o de El cortador de cesped, a Call no le produce placer conectarse fsicamente a la
red. Aunque ella slo utiliza su capacidad de conectar para conseguir el bien, le molesta
funcionar tan evidentemente como una mquina. Tal vez la imagen que nos est
transmitiendo la pelcula es que ella es, a pesar de todo, una buena chica, por muy maquina
que sea. Laura Mulvey(6) ya explic hace ms de veinte aos en un texto en el que utilizaba
polticamente el psicoanlisis, cmo el inconsciente patriarcal ha estructurado las formas
cinematogrficas. En ltimo trmino, para Mulvey, el significado de la mujer es la
diferencia sexual. Hubiera sido interesante ver a Call gozando de su capacidad para
conectar cibernticamente, pero la vemos cumpliendo con una obligacin desagradable que
sirve para un buen fin.
Desgraciadamente, las grandes obras del ciberpunk no han sido innovadoras en su
tratamiento de las relaciones entre los sexos, y han mantenido en muchas ocasiones la
tradicin metafrica que relaciona a la mujer con el cuerpo y al hombre con la mente.

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Molly, la prostituta ciberntica de Neuromancer, es un cuerpo en alquiler realzado


tecnolgicamente que paga por sus mejoras convirtindose en mueca o prostituta
programable, a la vez que mantiene una relacin sexual con Case, el protagonista. La
funcin de Molly como cuerpo y herramienta es muy explcita. En Count Zero, la siguiente
novela de Gibson, la situacin no mejora demasiado: las figuras femeninas son caballos,
sacerdotisas de vud que funcionan como conductos de Loa, un hombre que existe en el
ciberespacio, y de Angela, a quien se le ha sustituido el cerebro por un circuito por deseo
de su padre. El ciberespacio se construye segn Gibson como una regin femenina
extremadamente erotizada, que puede ser utilizada y controlada por el hombre. Slo los
hombres tienen acceso a los frutos de esa regin femenina, y reciben sus recompensas al
conectarse a la red(7).
De todas formas, la accin de Call en Alien Resurreccin la convierte en una herona.
Igual que Ripley, quien tendr que superar la atraccin, muy fsica e irracional, hacia el
monstruo con el que fue combinado su ADN, atraccin visualizada en imgenes un tanto
morbosas en las que la protagonista, semiinconsciente, se deja absorber por una inmensa
madre-tero monstruosa, viscosa, llena de tentculos, que es quien est gestando al nuevo
Alien, cuya apariencia ser, ms que nunca, una mezcla de humano, extraterrestre y animal.
Finalmente, Ripley dejar a un lado su atraccin hacia el bicho y eliminar al monstruo que
ha pasado a formar parte de ella.
El monstruo dentro de una misma, la atraccin y repulsin por l, el tema del
doble, tambin tiene una larga tradicin. Muchas mujeres en algn momento de su
embarazo se enfrentan consciente o inconscientemente al temor de engendrar una criatura
diferente. Mary Selley fue pionera en plasmar literariamente la relacin entre ciencia y
creacin artificial de la vida, creacin que dar lugar a alguien que socialmente ser
considerado como un monstruo. En la pelcula de Gonzalo Surez Remando al viento, que es
una recreacin de las vidas de la autora de Frankenstein, su hermana, Percy Shelley y Lord
Byron, el monstruo es un personaje ms de la pelcula, al que Mary ve en determinados
momentos como a su doble, esa parte de s misma destructiva que acta contra ella y no
puede controlar.
La utilizacin de lo materno como mezcla de orgnico, morboso, animal, echa sus
races en el primer Alien, el octavo pasajero de Ridley Scott. Scott sabe valerse de arquetipos
universales anclados en nuestros subconscientes, como el padre, la madre, la gestacin, el

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nacimiento, el sexo: esos interiores de la nave deliberadamente viscerales (la biomecnica de


Giger); los lechos de forma ovoide en los que se despiertan los tripulantes; el aspecto
intrauterino de la nave espacial en la que descubren los huevos de Alien; el traicionero
ordenador del Nostromo llamado Madre... Para el critico de cine Tony Partearroyo, Scott
apela con sutileza a nuestras ansiedades infantiles ms arraigadas(8). Y este juego con el
pblico parece estar seguido por Jeunet en Alien Resurreccin.
(En este orden de cosas, cmo podramos interpretar el nombre del programa informtico
que realiza la declaracin de la renta en nuestro pas, el programa Padre?!)
Por otro lado, Ripley y Call, nuestras dos no-mujeres, presentan algunos
comportamientos que no corresponden con los roles de gnero normativizados para las
mujeres: son fuertes, sin sentimientos aparentes en el caso de Ripley, dispuestas a
matar...podramos definirlas como dos degeneradas(9), en ese sentido de no cumplir con
los mandatos de gnero impuestos.
El gnero, como Internet, no sera una entidad estable sino el efecto actualizador de
miles de clculos(10). El gnero no es algo material sino el efecto performativo (en el
sentido de que se acta) de lo que Judith Butler llama las prcticas de cita reiterativas(11).
La reiteracin, esto es, el volver a decir la norma dentro de la cultura, provoca en las
personas el fenmeno de la identificacin. Pero, aunque es cierto que el gnero tiene este
espacio normativizado socialmente, tambin hay en l lugar para la eleccin, para la
libertad, para poder actuar eligiendo nuestra posicin, desidentificndonos y estableciendo
con los otros relaciones de afinidad, desde la diferencia, y no de identidad.(12).

*Blade Runner

Tambin en Blade Runner de Ridley Scott y en la novela de Philip K. Dick Suean los
androides con ovejas elctricas? en la que se inspir Scott para hacer su pelcula, existen varias de
las confusiones que nos ocupan, por ejemplo entre animales, mquinas y humanos. Lo que
la novela explica claramente y la pelcula slo insina es que nos encontramos en un mundo
en el que los animales prcticamente se han extinguido, y tener animales naturales es un
smbolo de poder econmico. La gente de a pie ha de contentarse con rplicas mecnicas.
Por eso el primer replicante que aparece en la pelcula Len- est siendo sometido a un

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test de humanidad y debe reconocer imgenes de animales exticos que ya no existen,


como las tortugas, y ante una pregunta acerca de su madre, dispara al entrevistador y se
fuga. Parece que el hecho de no haber tenido nunca madre trae problemas.
Los replicantes de Blade Runner son autnticos hijos bastardos del capitalismo y del
militarismo en el sentido de que fueron diseados como esclavos para trabajar y hacer la
guerra en las colonias espaciales y sin embargo se han rebelado, tienen sentimientos y deseo
de vivir, (mucho ms que Deckard -Harrison Ford-, su inexpresivo e insensible
perseguidor). Vienen a la tierra en busca de su padre, con el propsito de saber cunta vida
les queda y cmo alargarla, pero optan por destruir a su propio creador (tiene sentido
matar a dios?), lo que les otorga un interesante grado de libertad espiritual y de asuncin de
sus propias contradicciones, hasta el punto de que Roy, el replicante ms perfecto que su
propio creador, perdonar la vida a Deckard, en un acto tanto de generosidad como de
libertad. Roy es posthumano, es transcendente pero no religioso(13), aunque Scott utiliza
toda una simbologa cristiana para mostrar su sacrificio: la herida en la sien, el clavo que
atraviesa su mano y la paloma blanca que vuela ante l en el momento de su muerte. Una
sociedad que es capaz de fabricar mquinas semejantes a seres humanos tambin puede
engendrar humanos semejantes a mquinas: ante todo el despliegue tanto espiritual como
animalizado (alla como un lobo) que rodea al replicante Roy en su lucha a muerte con
Deckard, este no pasar de mostrar cara de asombro.
Paradjicamente, la incapacidad para sentir de Deckard va a transformarse a partir
de su relacin con los replicantes, una relacin de amor y de muerte. Las dos replicantes
que luchan a muerte con Deckard, Zora y Pris, tienen un comportamiento animalizado en
los momentos de sus muertes. Heridas, brincan, se convulsionan, emiten sonidos que
pueden ser de mquina o de fiera. Zhora es abatida entre los maniques de una galera
comercial, Pris entre los autmatas fabricados por J.F.Sebastian; pero ambas muertes estn
ralentizadas, a cmara lenta o filmadas con especial detenimiento, con el objetivo de que
nos conmuevan (cuando el 99% de las muertes en pantalla deja indiferente al pblico) El
director del film quiere transmitirnos la conmocin que le est causando a Deckard
eliminar a estos seres que se estn revelando ms humanos que l mismo. Por otra parte,
Zhora y Pris son adultas, fuertes y combativas, no tienen compasin, y recibirn su
merecido porque en el cine es muy difcil que las chicas malas sobrevivan. Sin embargo,
Rachael, la replicante que traicionar a sus compaeros por que se ha enamorado de

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Deckard, su posible ejecutor, sobrevive y muestra una evidente humanizacin fsica en su


atuendo, mirada, etc, a lo largo de la pelcula. Deckard, por su parte entra en un proceso de
humanizacin, de recuperacin de sentimientos precisamente porque su relacin con los
replicantes le lleva a preguntarse quin es l, una persona o un ciborg. Es la duda, la
posibilidad de cuestionarse su propia identidad, quien va a humanizarlo.
Para terminar, estos films pueden verse como ilustraciones o metforas de la
apuesta de Haraway por asumir identidades permanentemente parciales y puntos de vista
contradictorios. Su propuesta de lucha poltica consiste en ver desde las dos perspectivas a
la vez: la de las dominaciones y la de las posibilidades slo imaginables desde aqu, desde
esta confusin. La visin nica aade- produce peores ilusiones que la doble o la triple.

NOTAS
(1)

Donna Haraway, Manifiesto para cyborgs: ciencia, tecnologa y feminismo socialista a finales del
siglo XX en su Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvencin de la naturaleza, Madrid, Ctedra, 1995, p.251311.

(2)

Esta caracterizacin de la literatura ciberpunk pertenece a Bruce Sterling,ed., Mirrorshades. Una


antologa ciberpunk, Madrid, Siruela 1998.

(3)

Philip K. Dick, Suean los androides con ovejas elctricas? (1968), Barcelona, Edhasa, 1981.

(4)

Wiliam Gibson, Neuromante, (1984), Barcelona, Minotauro, 1989.

(5)

Mark Dery, Velocidad de escape. La cibercultura en el final de siglo, Madrid, Siruela, 1998.

(6)

Laura Mulvey, Placer visual y cine narrativo, (1975), Valencia, Eutopas, Episteme, 1985.

(7)

Estas cuestiones en Cruella de Ville, Un lugar para la mujer en el ciberespacio, en Brillo,

http://virago-net.com/brillo/
(8)

Tony Partearroyo, Ridley Scott ?Ilustrador o creador de mundos? Dirigido por, n. 160, 1988.

(9)

Para esta idea de de-generada, ver Milagros Rivera, Nombrar el mundo en femenino, Barcelona, Icaria,
1996.

(10)

Theresa m. Senft, Introduccin:interpretar el cuerpo digital una historia de fantasmas, Aleph,


http://www.aleph.arts.org/pens/digibody.htm .

(11)

Judith Buttler, Bodies That Matter: On the Discursive Limits of Sex, Nueva York, Routledge,
1993.

(12)

Judith Butler, Variaciones sobre sexo y gnero, Beauvoir, Wittig y Foucault, en Sheila Benhabib y
Drucilla Cornella, eds., Teora feminista y teora crtica, Valencia, Alfonso el Magnnimo, 1990.

(13)

Ver Agustn Ramos, Nuevos modelos de pensamiento y paradojas ticas a travs de las
imgenes virtuales en el ciberespacio en Josu Rekalde ed al. Lo tecnolgico en el arte, de la
cultura video a la cultura ciborg, ,Barcelona, Virus, 1997.

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