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xodo:

El xodo, segundo libro del Pentateuco, es el libro de la liberacin y de la Alianza, de los primeros
pasos por el desierto y de la fabricacin del instrumental cltico. Libro heterogneo por tema y
origen. La divisin temtica se da por bloques bastante diferenciados, la divisin por origen impone
muchas veces destrenzar lo trenzado por el autor del libro actual.

Salida de Egipto. ste es el gran libro pico de la liberacin. El Seor irrumpe en la historia
ponindose al lado de un pueblo de esclavos, oprimido por Egipto, una de las potencias de aquel
entonces. El faran resiste al actuar divino por razn de Estado: razn poltica, porque la minora
extranjera se est haciendo mayora; razn militar, porque podran convertirse en peligroso apoyo
del enemigo; razn econmica, porque suministran mano de obra gratis.
Es inevitable el choque de fuerzas. En diez encuentros el Seor descarga sus golpes. Los dos
primeros encuentros quedan indecisos; al tercero, el Seor se impone; al sptimo, el faran reconoce
su culpa; al dcimo, los israelitas son empujados a salir del pas de la opresin. El autor ltimo,
utilizando textos diversos, compone un cuadro estilizado y grandioso.
El Seor acta, en parte, por medio de Moiss, el gran liberador humano, que repite por
adelantado la experiencia del pueblo, se solidariza con l, lo moviliza. Se enfrenta tenazmente con el
faran y va creciendo en estatura hasta hacerse figura legendaria.
El ltimo acto se desenvuelve en un escenario csmico: un desierto hostil que se dilata a la
espalda, un agua amenazadora que cierra el paso al frente, un viento aliado que cumple las rdenes
de Dios. En la batalla csmica se consuma la derrota de un ejrcito prepotente y la salvacin de un
pueblo desarmado.
Estos captulos se clavan en la memoria del pueblo, convirtindose en modelo o patrn de
sucesivas liberaciones; con la misma funcin penetran en el Nuevo Testamento y extienden su influjo
e inspiracin incluso a gente que no cree en ese Dios liberador. El Seor ser para siempre en Israel
el que nos sac de Egipto, de la esclavitud.

Historicidad. Quiso el autor escribir historia, o sea, relatar hechos sucedidos? En caso
afirmativo, qu criterios y tcnicas narrativas emple? Partiendo del texto, podemos reconstruir un
proceso histrico? Y si esto es posible, podemos rastrear sus huellas?
El libro no nos ayuda mucho a responder a estas preguntas, pues es muy vago en detalles
significativos, y contiene grandes silencios y lagunas al respecto, p. ej. Cmo se llama el faran?
En otros libros se suministran nombres: Nec, Nabucodonosor, Ciro, etc.. No se aducen fechas. Casi
todo es annimo e indiferenciado.
Fuera del libro no encontramos en la literatura circundante referencias precisas a los hechos
narrados. La arqueologa de Palestina ofrece un testimonio ambiguo. Evidencia movimientos de
poblacin y cambios culturales hacia el 1200 a.C. al pasar de la edad de bronce a la del hierro; pero
en muchos detalles no concuerda con el relato bblico.
No cabe duda, sin embargo, que el autor est narrando hechos que sucedieron y que marcaron
para siempre la identidad del pueblo de Israel. Y es este sentido de su propia trayectoria histrica lo
que quiere dejar constancia escrita.
A favor de la historicidad bsica del libro del xodo, se aduce la exactitud del color egipcio y
muchos detalles: nombres, prcticas, fenmenos. Y sobre todo, un argumento de coherencia: sin una
experiencia egipcia y una salida con un gua, es muy difcil explicar la historia sucesiva y los textos
bblicos.

Se seala como fecha ms probable para los acontecimientos el reinado en Egipto de Ramss II,
nieto de Ramss I, fundador de la dinasta XVIII, e hijo de Seti I, quien restableci el dominio egipcio
sobre Palestina y Fenicia. Firmado el tratado de paz con el monarca hitita Hatusilis III, el faran
sucumbi a una fiebre constructora; ciudades, monumentos, estatuas.

Mensaje religioso. Pero por encima de todo, el xodo es el testimonio de la revelacin de Dios
como liberador, sensible al dolor y al clamor de un pueblo que sufre la opresin y que, por tanto,
decide inclinar su fuerza en favor del dbil.
Esta auto-revelacin de un Dios que no tolera la opresin ni la injusticia, es la clave para entender
la forma cmo la fe israelita describe las acciones que dieron como resultado su liberacin del
podero egipcio. Pero tambin sigue siendo la clave permanente para que todo pueblo oprimido, de
hoy y de maana, se sacuda de la opresin de toda esclavitud, contando siempre no slo con la
aprobacin de Dios, sino lo que es ms importante, con el poder y el aliento de su presencia
liberadora.