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LA RELACIN DE AYUDA Y EL
CRECIMIENTO PSICOLOGICO EN EL FILM
CINEMA PARADISO
Ramn Seplveda Saavedra 1

Resumen

El presente artculo tiene como objetivo examinar la relacin de ayuda y el

crecimiento psicolgico en el film Cinema Paradiso a la luz de algunos conceptos e
ideas clave de Erick Erikson, Carl Rogers, Abraham Maslow, Donald Winnicot y
Daniel Goleman. Todos Psiclogos y Psicoterapeutas cuyo punto en comn ha sido
el gran aporte e influencia al surgimiento y desarrollo de la Psicologa Humanista y
del Potencial Humano. Se definirn y expondrn los elementos que caracterizan una
relacin de ayuda, el crecimiento psicolgico y la autoactualizacin en el individuo.
Finalmente se presentan algunas conclusiones personales respecto al cine como
instancia facilitadora de reflexin y crecimiento personal.

Palabras Clave: cine, relacin de ayuda, crecimiento psicolgico, autoactualizacin.

Abstract

This article examine the relationship help and psychological growth in the film
Cinema Paradiso in light of some concept and key ideas of Erick Erikson, Carl
Rogers, Abraham Maslow, Donald Winnicott and Daniel Goleman. Psychologists
and Psychotherapists which point in common was the great contribution and
influence in the emergence and development of Humanistic Psychology and the
Human Potential. Will identify and expose the elements that characterize a helping
relationship, the psychological growth and self-actualization of the individual.
Finally some personal conclusions are presented in the cinema as a facilitator forum
for reflection and personal growth.

Key Words: film, helping relationship, psychological growth, self-actualization.

1 Psiclogo Universidad Central de Chile. Mster en Desarrollo Humano Universidad Austral de Chile
y Mster en Coaching e Inteligencia Emocional Universidad de Salamanca, Espaa. Life Coach y
Docente Universitario. sepulvedaramon@gmail.com
1
INTRODUCCIN

Hagas lo que hagas amalo, como referentes al tema de la relacin de

amabas la cabina del Paradiso cuando
eras nio
Alfredo
El individuo se constituye en
el espacio de encuentro con otros, y
es all donde residen tambin sus
grandes posibilidades de cambio. A
travs del vnculo se dan la crianza,
la educacin y la cultura.
Asimismo, el vnculo temprano
resulta esencial para nuestra
sobrevivencia junto con nuestra
salud mental. Las relaciones que
vallamos estableciendo a lo largo
de la vida contribuirn a formar
nuestro carcter y personalidad. Sin
embargo, junto con el aumento de
la poblacin, los espacios de
encuentro se han reducido
considerablemente; al mismo
tiempo, la progresiva
instrumentalizacin de las
relaciones, caracterstica de nuestra
poca, ha hecho disminuir la
calidad de los encuentros. Por lo
tanto, el tema del crecimiento
psicolgico y como brindar ayuda y
apoyo a personas daadas
emocionalmente cobra relevancia
en el contexto de una sociedad cada
vez ms materialista, individualista
y competitiva.
ayuda, aunque no encontramos
desde esta un discurso integrado.
Tal vez una de las personalidades
que ms aportes ha realizado al
respecto ha sido el psicoterapeuta
estadounidense Carl Rogers, quien
defini la relacin de ayuda como
"toda relacin en la que al menos
una de las partes intenta promover
en el otro el crecimiento, el
desarrollo, la maduracin y la
capacidad de funcionar mejor y
enfrentar la vida de manera ms
adecuada. Relacin en la que uno
de los participantes intenta hacer
surgir, en una o ambas partes, una
mejor apreciacin y expresin de
los recursos latentes del individuo y
un uso ms funcional de estos"
(Rogers, 1985).
Desde Rogers, ayudar es ms
que solucionar, es promover y
facilitar, creando condiciones
adecuadas para que desde el
individuo surja lo que ya est, el
impulso innato al crecimiento.
Esto no se trata de sufrir ni
desvivirse por los dems negndose
a s mismos; no es un hacer por los
dems, sino inducir a que ellos
hagan por s mismos. (Rogers,
1985)

En Psicologa existen Para Rogers, la calidad del

diferentes perspectivas y teoras encuentro interpersonal importa

2
ms que la erudicin, formacin
profesional, orientacin terica y
tcnica. Se dio cuenta que en toda
relacin de ayuda se encuentran
presentes a lo menos 3 ingredientes
de actitud esenciales para el
cambio.
La congruencia o estmulos externos (Winnicot,
autenticidad: lo que implica una
concordancia entre lo que se
piensa, se siente y se expresa, sin
mostrar una mascara o impostura,
significa estar en contacto con el
flujo experiencial y tomar
consciencia de lo que se siente.
La empata profunda: El ser
capaz de entrar en el mundo interno
del otro como si fuera el propio,
pero sin perder nunca ese como
si, sentirse tocado por el otro de
manera calurosa.
Aceptacin positiva e Goleman demostr que la
incondicional: esta dice relacin
con el aprecio genuino hacia el otro
como persona, ms all de mis
prejuicios y las apariencias.
Por otra parte, Donald
Winnicot, Psicoanalista y uno de
los representantes de la psicologa
del yo, plantea que la capacidad de
estar solo, constituye uno de los
signos ms importantes de madurez
en el desarrollo emocional. Esto
depende, como plantea Melanie
Klein, de la existencia de un objeto
bueno en la realidad psquica. En
3
sus palabras: La relacin del
individuo con sus objetos internos,
junto con la confianza en las
relaciones internas, proporciona de
por si una suficiencia de vida, de
modo que el individuo puede
reposar temporalmente satisfecho
incluso en ausencia de objetos y
1965)
Por tanto desde Winnicot la
capacidad de estar solo estara
estrechamente relacionada con la
madurez emocional.
Otro aporte al respecto lo
constituye el concepto de
inteligencia emocional de Daniel
Goleman, este guarda relacin con
la forma que tienen las personas de
conducir sus experiencias a travs
del manejo de su vida emocional.
inteligencia emocional no se
relaciona con la inteligencia
acadmica, ya que esta no ofrecera
preparacin para los problemas que
acarrea la vida. las personas ms
brillantes pueden conducir
psimamente su vida privada,
hundirse en impulsos incontrolables
y pasiones desenfrenadas. Del
mismo modo que un CI elevado, no
sera garanta de prosperidad,
prestigio, o felicidad en la vida.
(Goleman, 1995, p56)
 Segn este postulado, la vida
emocional al igual como las
matemticas y la lectura, pueden
manejarse con mayor o menor
destreza, lo que requerira un
singular conjunto de habilidades
que es posible aprender y
desarrollar.
Otro importante aporte en
relacin al crecimiento y la
madurez psicolgica es el de Erick
Erikson, quien planteo que a travs
de la socializacin, el sujeto va
conformando su sentido de
identidad. Por consiguiente, su
desarrollo psicosocial atravesara
una serie de etapas a lo largo de la
vida, las que conllevan una serie de
desafos y crisis que enfrentar y
resolver en post del crecimiento y la
integracin psicolgica (Erikson en
Morris, 1992)
Ahora, en relacin a las ideas
y conceptos de los autores
expuestos anteriormente, el recurso
cinematogrfico constituye un
reservorio de psicologa intuitiva,
al respecto el poeta y acadmico
Eduardo Llanos plantea: Si se lo
contrapone a las ciencias humanas,
el cine puede ser visto como un
discurso alternativo, icnico antes
que verbal, mucho ms sensorial
que abstractivo, sinttico ms bien
que analtico, narrativo antes que
explicativo, mas intuitivo que
deductivo, artstico antes que
cientfico (Llanos 2001)
4
En muchas producciones
cinematogrficas nos encontramos
con historias, personajes,
circunstancias y relaciones muy
diversas; en el caso de estas
ltimas, la calidad del vnculo en
algunas ocasiones hace que los
individuos cambien, evolucionen e
incluso se trasciendan a s mismos,
llegando a lo que Abraham
Maslow, figura cofundadora del
movimiento del potencial humano,
llamaba la autoactualizacin, la que
defini como: El impulso por
convertirse en lo que uno es capaz
de ser. El crecimiento y desarrollo
del potencial propio (Maslow,
1968)
Finalmente, este artculo
pretende hacer una revisin terica
de la relacin que los protagonistas
establecen y sostienen en el film,
con el objetivo de conocer como el
cine representa las caractersticas de
una relacin de ayuda, el
crecimiento psicolgico y la
autoactualizacin.
RESUMEN DEL ARGUMENTO
La pelcula narra la historia
de Toto, un nio de un pequeo
pueblo italiano, quien conoce a
Alfredo, un hombre mayor que
trabaja proyectando pelculas en el
Cinema Paradiso, la antigua sala
de cine del pueblo. Las vidas de
ambos se entrelazan cuando el
pequeo conoce al encargado de la
sala de proyeccin del cine,
establecen un fuerte vnculo de
amistad y poco a poco este
comienza a interesarse por el oficio
de Alfredo y posteriormente en el
cine.
Cinema Paradiso constitua el
punto de encuentro y la
entretencin de la comunidad de
aquel pueblo en la Italia de ese
entonces, hasta que un accidente
incendia el cine y deja a Alfredo
ciego producto de las llamas.
Posteriormente el cine es
reconstruido y Toto como
conocedor del oficio, se hace cargo
de la sala de proyeccin, lo que por
algunos aos hasta su juventud pasa
a transformarse en su trabajo.
La amistad entre Toto y
Alfredo es profunda. Este ltimo lo
ve crecer y enamorarse por primera
vez.
Ms tarde se presenta una
importante oportunidad, y el joven
debe elegir entre marcharse a
estudiar a Roma o quedarse junto a
los suyos en su pueblo natal.
Alfredo lo alienta e impulsa a que
deje el pueblo a favor de su
realizacin personal, que se
desarrolle y no se deje vencer por la
nostalgia, que se olvide del pueblo,
de su pasado y que no vuelva nunca
ms.
5
Es as como el joven toma los
consejos de su viejo amigo y con
dolor deja su pueblo para tomar
rumbo a Roma, donde ms tarde se
transformara en un exitoso y
afamado director de cine.
Finalmente y luego de largos
aos, Salvatore (el nio Toto) se
entera del fallecimiento de Alfredo
en Roma, y por primera vez en aos
vuelve a su pueblo natal, donde se
encuentra con nostlgicos recuerdos
y con un regalo muy especial que
antes de fallecer su entraable
amigo le dejo como muestra de su
profundo aprecio y amistad.
ANALISIS DEL FILM
Podemos definir la relacin
entre los protagonistas como
intergeneracional, ya que ambos
tienen un rango de edad distinto y
se encuentran en etapas del ciclo
vital muy diferentes. Segn la teora
de Erikson respecto al desarrollo
psicosocial, Toto se encontrara
enfrentando el desafo vital de la
laboriosidad versus la
inferioridad, periodo crtico en el
cual se debe aprender destrezas de
la cultura a la cual se pertenece o
enfrentarse a sentimientos de
inferioridad. Por su parte Alfredo
enfrenta el desafo de la
creatividad versus el
ensimismamiento, en donde los
adultos maduros se hallan
preocupados por establecer y guiar
a la nueva generacin, o de otra
forma se sienten empobrecidos
personalmente.
La relacin que establecen
Toto y Alfredo, podemos definirla
como una relacin nutricia, donde
ambos se complementan y se nutren
de lo que al otro de algn modo le
falta para integrarse. En efecto, se
muestra al nio viviendo solo con
su madre, y se deja entrever que su
padre falleci en la segunda guerra,
esto de alguna forma deja el espacio
psicolgico abierto para la
identificacin con alguna figura
masculina adulta la cual lo pudiera
acoger y hacer las veces de padre
sustituto.
Alfredo por su parte era un
hombre que se muestra ms bien
solitario, sin hijos ni mucha
educacin, aunque con un cmulo
de experiencias y sabidura que
entregar, por lo que el conocer a
Toto se puede entender como una
sincrona facilitadora de lo que a
este hombre le faltaba cultivar en
una relacin, a saber el rol filiar
paterno.
En este contexto se muestra a
la madre de Toto dndole una
reprimenda por haberse gastado el
dinero de la leche en una entrada
para asistir a la funcin de cine,
Alfredo se acerca y muy
empaticamente le devuelve el
6
dinero, dicindole que nunca lo
gasto, sino que los haba perdido en
la sala. Lo que muestra la
sensibilidad del viejo, y le da la
oportunidad al nio de aprender de
sus errores.
A su vez Toto le ayuda a
Alfredo a pasar los exmenes libres
entregndole a escondidas una hoja
con el desarrollo del examen, y en
el incendio del cine el muchacho
incluso arriesga su vida para salvar
al viejo operador, quien haba
quedado atrapado por las llamas en
la cabina.
Desde la perspectiva de
Rogers podemos ver como Alfredo
facilita el crecimiento psicolgico
del pequeo Toto, dando un nfasis
en las tres actitudes descritas por el
autor: la empatia profunda frente a
la inquietud del muchacho por el
cine, lo que puede haberse dado
fundamentalmente por el hecho de
que Alfredo comenz su oficio
alrededor de los 10 aos de edad.
La autenticidad o congruencia, la
que se observa en el hecho de que a
pesar de ser consciente de no tener
mayores estudios, el viejo se
muestra frente al nio sin mayores
complejos, en forma honesta y
transparente. Finalmente podemos
ver la aceptacin positiva e
incondicional como una constante
en la relacin entre ambos, Alfredo
se conect con la inquietud y el
entusiasmo del nio por el cine sin
mayores prejuicios, impulsndolo a
que sin embargo no dejara sus
estudios.
Algo interesante que muestra
el filme es el hecho de que a pesar
de que el viejo Alfredo no tena
mayores estudios y era un hombre
solitario y sin hijos, tuvo la
sensibilidad y la sabidura
interpersonal para entregarle al
pequeo Toto lo que necesitaba
para impulsar su desarrollo y su
realizacin. Lo que podemos
entender perfectamente desde la
teora de Goleman como
inteligencia emocional, en el
sentido de moverse en el plano de
los afectos con gran destreza y
empata, y el estar emocionalmente
disponible para el crecimiento del
otro, sin necesidad de tener alguna
erudicin en conocimientos
formales propios del mundo
acadmico.
Desde la perspectiva de
Winnicot podemos entender como
Toto al seguir los consejos de
Alfredo y dejar el pequeo pueblo
de Giancaldo para buscar nuevos
rumbos en la capital (Roma),
alcanza un importante logro de la
madurez emocional como lo es la
capacidad de estar solo. El film
muestra como Toto con dificultad y
dolor deja a atrs a su familia, sus
seres queridos, la figura paternal de
Alfredo y el oficio que tanto
disfrutaba, por buscar nuevas
7
oportunidades para su crecimiento y
su realizacin. Todo esto
simbolizado en el viaje como el
paso de una etapa del ciclo vital a
otra, el paso de la adolescencia a la
adultez, donde segn Erikson nos
vemos enfrentados al desafo de la
identidad versus la confusin de
identidad, lo que implica que el
adolescente debe determinar su
propio sentido de s mismo.
Uno de los aspectos ms
notables que nos muestra el filme
adems del favorable cambio que
experimentan los protagonistas en
el marco interpersonal de la
relacin que establecen, es el nivel
de autoactualizacion que logra
Toto. Para Maslow, este proceso
tiene lugar en aquellas personas que
se contactan profundamente con su
s mismo y logran desplegar en
plenitud su potencial interno en
forma creativa. En la historia vemos
que dicho proceso no se dio de
forma aislada y espontnea, sino
que fue el producto de una serie de
condiciones que facilitaron por un
lado la conexin del protagonista
consigo mismo, y por otro la
apertura de este a un entorno
completamente nuevo e incierto.
Todo lo anterior llevo a Toto a
transformarse en un talentoso,
famoso y exitoso director de cine.
En otro nivel ms all de la
relacin que establecen los
protagonistas, el director nos
muestra como en aquel pequeo
pueblo de Giancaldo el cine
constitua un espacio de encuentro
humano donde se inclua y
participaban personas de toda edad
y condicin social; desde nios a
viejos, desde ricos a pobres, desde
prostitutas a sacerdotes, desde
intelectuales a locos y borrachos. El
cine en este contexto nos muestra
un espacio donde las historias, los
personajes y sus encuentros
representan la vida misma, un
espejo donde la comunidad vea
reflejado su devenir.
Podemos entender el espacio
que representa el cine a nivel
comunitario en el film, como un
smil de la relacin de ayuda a nivel
individual segn Rogers.
Otros simbolismos bien
logrados en el film adems del viaje
y el cine son por ejemplo la escena
donde Alfredo le dice a Toto que
deje el pueblo, que no se deje
vencer por la nostalgia y busque
nuevos rumbos, donde ambos
aparecen en la orilla de una costa
junto a un sin nmero de anclas
abandonadas, lo que podra estar
connotando el enfrentar el apego a
los afectos, los seres queridos y la
tierra de origen.
Otro bello simbolismo se
muestra al final del film, en la
escena cuando Toto regresa a
Giancaldo luego de una exitosa
8
carrera de director de cine en Roma
para el funeral de su amigo Alfredo.
Al llegar a casa de su madre, esta,
quien se encontraba tejiendo un
chaleco, se levanta a abrazarlo y
saludarlo despus de aos; con el
entusiasmo enreda el tejido, el que
se empieza a deshacer a medida que
camina al encuentro con su hijo ya
transformado en todo un hombre.
Lo que podra hacer referencia al
volver hacia el pasado, al
encuentro con las emociones, las
figuras y los vnculos primarios
profundamente internalizados .
Finalmente el film hace una
crtica a algunos aspectos de
nuestra cultura occidental como lo
son el fanatismo religioso y la
progresiva urbanidad y progreso de
la sociedad. Lo que podemos ver en
lo paradojal que resulta el hecho de
que el sacerdote en una escena
aparece diciendo yo no veo
pornografa, cuando precisamente
era el quien vea las pelculas en
forma ntegra para luego
censurarlas.
Junto a lo anterior se muestra
el transito del pueblo de Giancarlo
de lo rural a lo urbanizado, Donde
en algn momento el Cinema
Paradiso constitua un espacio de
encuentro humano, inclusin y
participacin social, transformado
por el progreso con el tiempo en
una playa estacionamiento,
mostrando simblicamente el hecho
que donde antes haba personas
ahora hay autos.
Finalmente a travs del loco
de la plaza que constantemente
aparece en escenas diciendo la
plaza es ma, el director nos
comunica como la cultura del
individualismo y la competencia es
la que verdaderamente delira en
contraposicin a la vida
comunitaria, el esparcimiento y el
derecho a que los espacios pblicos
sean de todos.
CONCLUSIONES
Cinema Paradiso constituye
un reservorio de psicologa
aplicada, ya que adems de ser una
obra maestra del cine, muestra en
forma didctica aspectos tericos
del discurso psicolgico en relacin
a las caractersticas de una relacin
de ayuda, la autorrealizacin y el
crecimiento psicolgico encarnados
en los personajes principales; tanto
en lo que respecta a relacin que
establecen, la evolucin psicolgica
que evidencian y los desafos que
conllevan las etapas del ciclo vital a
las cuales se enfrentan
Salvatore, personaje
principal, experimenta una
evolucin psicolgica que
podramos entender como un
proceso de autorrealizacin desde
su niez hasta la adultez. Esta
evolucin aparece facilitada tanto
por un contexto histrico,
comunitario, familiar e
interpersonal, ya que podramos
decir que la necesidad de un
espacio en la comunidad como el
cine, sumada a la carencia paterna y
a la inquietud y pasin del nio
por su oficio, pusieron en marcha
una serie de procesos de
actualizacin de potencialidades
que tal vez en otro contexto y con
otras figuras significativas no
hubiera tenido lugar.
Por otro lado la pelcula nos
muestra el cine como un espacio
facilitador del encuentro humano y
del bienestar comunitario. Aqu se
deja ver como los habitantes de un
pueblo, sin excepcin ni
discriminacin alguna, disfrutan de
los personajes y las historias del
Cinema Paradiso. Desde nios y
adultos, desde ricos y pobres, desde
la familia a los amigos, desde el
sacerdote hasta la prostituta, el
alcohlico y el loco del pueblo,
todos comparten en un espacio de
total legitimidad y aceptacin del
otro como en ningn otro espacio
del mbito pblico y social.
Algo interesante a resaltar me
parece el que algunas de las
perspectivas psicolgicas expuestas
como las de Rogers, Goleman y
Winnicot, ponen nfasis en lo
facilitador dentro del mbito de la
psicoterapia, dando menor relieve a
las relaciones sanadoras que puedan
9
darse en la vida cotidiana. El cine
por su parte destaca que estas
relaciones pueden tener efectos
transformadores similares a los
cambios esperados en una
psicoterapia profunda.
Es interesante observar como
en este caso la relacin reparadora
se dio en forma bidireccional, es
decir, en ambos personajes se
evidenciaron cambios hacia una
mayor integracin de si mismos, a
diferencia del discurso psicolgico
en donde se da un menor nfasis al
proceso que vive la persona que
acta como gatillador de insight.
Finalmente resulta
interesante encontrarnos con que
ambos personajes cumplen el rol de
figuras reparadoras secundarias que
evocan y/o sustituyen un rol
familiar. Por una lado Toto se
reencontr con la imagen paterna a
travs del vnculo con Alfredo, y
por otro lado Este ltimo dejo atrs
la soledad de su vejes y encontr al
hijo que no pudo tener. Incluso
podramos interpretar el nombre de
Toto (Salvatore) como haciendo
alusin a la salvacin y al
florecimiento de las potencialidades
humanas en el nio protagonista,
gracias al encuentro interpersonal
nutricio con la figura salvadora
de Alfredo.
10
BIBLIOGRAFA
1- Goleman, Daniel: La inteligencia
Emocional. Javier Vergara Editor,
Buenos Aires 1996. (1989)
2- Rogers, Carl: Terapia,
Personalidad y Relaciones
Interpersonales. Ediciones Nueva
Visin, Buenos Aires, 1985.
3- Maslow, Abraham: El Hombre
Autorrealizado; hacia una
Psicologa del Ser. Editorial
Kairos, Barcelona 1995. (1968)
4- Llanos, Eduardo: Hacia un
Anlisis Comunicolgico integral.
Apunte para la docencia UCEN.
Santiago, 2001.
5- Morris, Charles: Psicologa; Un
Nuevo Enfoque. Editorial Prentice
Hall, 1992.
6- Winnicot, Donald: Los Procesos
de Maduracin y el Ambiente
Facilitador. Editorial Paidos,
Buenos Aires 1993 (Londres, 1965)