Atesmo y agnosticismo

DPE
Aunque los datos estadsticos sobre el atesmo nos dicen que
ste no ha experimentado un crecimiento significativo (5%), no
as el agnosticismo. Telogos como H. U. von Balthasar o H.
De Lubac hablan del "drama del humanismo ateo" en nuestros
das. Cmo acercarnos a estos fenmenos de forma breve?
Resumimos lo expresado en el Nuevo Catecismo Catlico (nn.
2123-2128). Muchos de nuestros contemporneos no perciben
de ninguna manera la importancia y necesidad de la unin
ntima y vital con Dios, o la rechazan explcitamente, hasta tal
punto que el atesmo debe ser considerado entre los
problemas ms graves de esta poca, como afirm el Concilio
Vaticano II (Gaudium et Spes, n. 19).
El nombre de atesmo abarca fenmenos muy diversos. Una
forma frecuente del mismo es el materialismo prctico, que
limita sus necesidades y sus ambiciones al espacio y al tiempo.
El humanismo ateo considera falsamente que el hombre es el
fin de s mismo, el nico artfice y demiurgo de su propia
historia. Otra forma del atesmo contemporneo espera la
liberacin del hombre desde una liberacin meramente
econmica y social. Para dicha liberacin, la religin, por su
propia naturaleza, constituira un obstculo, porque, al orientar
la esperanza del hombre hacia una vida futura ilusoria, lo
apartara de la construccin de la ciudad terrena.
En la gnesis y difusin del atesmo puede corresponder a los
creyentes una parte de responsabilidad no pequea; en cuanto
que, por descuido en la educacin para la fe, por una
exposicin falsificada de la doctrina, o tambin por los defectos
de su vida religiosa, moral y social, puede decirse que han
velado el verdadero rostro de Dios y de la religin, ms que
revelarlo.
En cuanto a la postura de la Iglesia, respondiendo al atesmo,
el Vaticano II afirm que el reconocimiento de Dios no se
opone en ningn modo a la dignidad del hombre, ya que esta
dignidad se funda y se perfecciona en el mismo Dios. Y que la

esperanza en Dios, y en la vida eterna, no se opone, sino que

promociona, un compromiso con las realidades terrenas. Dios
es la condicin para que el hombre, personal y
comunitariamente, lleguen a realizarse. Los paradigmas o
modelos son Jesucristo, le Nuevo Adn, y la Virgen Mara,
Nueva Eva.
En relacin al agnosticismo, debemos decir que ste reviste
varias formas. En ciertos casos, el agnstico se resiste a negar
a Dios; al contrario, postula la existencia de un ser
trascendente que no podra revelarse y del que nadie podra
decir nada. En otros casos, el agnstico no se pronuncia sobre
la existencia de Dios, manifestando que es imposible probarla
e incluso afirmarla o negarla. El agnosticismo puede contener a
veces una cierta bsqueda de Dios, pero puede igualmente
representar un indiferentismo, una huida ante la cuestin ltima
de la existencia, y una pereza de la conciencia moral. El
agnosticismo equivale con mucha frecuencia a atesmo
prctico.
En la pastoral, frente al atesmo y al agnosticismo, la mejor
postura es el testimonio coherente entre fe y vida, tanto de
personas como de comunidades. Y una slida formacin para
saber dar razn de nuestra Fe. Sin olvidar que, el atesmo y el
agnosticismo, pueden ser, para los creyentes, un incentivo
serio para una purificacin y una llamada a una conversin
ms autntica.
BIBL. AA.W., El atesmo contemporneo, 4 vols., Cristiandad, Madrid 1971.

Ral Berzosa Martnez