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Federico Festa

tica Comisin 3

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Consignas:
1. Seale, siguiendo el texto de Griffin, los argumentos de los defensores de la exclusividad de la
metatica.
2. Qu interpretaciones actuales de la tica aplicada abonaran la crtica de Griffin?
3. Con ayuda del texto de Maliandi elabore un argumento para refutar la segunda afirmacin de
Griffin: actualmente lo que caracteriza a la extrema confianza es que nadie piensa tomarse la
molestia de justificarla.
4. Establezca una comparacin entre la propuesta de Cullen y la siguiente frase de Griffin:
actualmente uno se debera preocupar ms de lo que son verdaderamente los poderes crticos de
la filosofa en el dominio tico.

El tema del presente trabajo es considerablemente actual y su investigacin posee


implicancias interesantes; se trata en gran parte de comprender la importancia de las
distintas formas de comprender a la tica as como de indagar sobre sus posibilidades de
desarrollo como propuesta constructiva a futuro. Antes de ingresar por completo en el
ncleo de esta cuestin, resulta conveniente tener en cuenta muy brevemente algunas
caractersticas de la metatica cuya omisin no permitira la comprensin de la siguiente
exposicin. Las tareas a partir de las cuales puede definirse son a grandes rasgos, la
pregunta por el significado de los trminos morales, y sobre los juicios morales la cuestin
epistemolgica y metafsica as como su justificacin. Llegado este punto, se plantear el
modo en que esta postura puede ser argumentada. En primer lugar, se encuentra la
definicin de la tarea de la tica, establecida dentro del marco de la filosofa analtica por
G. E. Moore. La tica entonces, tiene por objeto el bien; expresado en otros trminos, la
filosofa moral se encarga de conocer qu es el bien. Recin luego, cobra sentido la
pregunta por las cosas que son buenas. En definitiva, qu sentido tendra preguntarse por
las cosas buenas si se desconoce el significado de bien. Moore siguiendo este camino
propone que bien es una nocin simple, y por ende, no puede ser definida en el sentido
analtico; no es equivalente a ninguna propiedad natural ni tampoco explicada a partir de
propiedades no naturales, ya que es diferente a todas ellas salvo a s mismo. El desarrollo
de Moore que hasta aqu fue expuesto, posee una importancia fundamental ya que es la
base de la construccin argumental que pretende defender la exclusividad de la metatica.
De modo que los filsofos que continuaron argumentando en su favor partieron de esta
idea, incorporando adems valiosas ideas de Hume cuya exposicin excedera los
requisitos del texto (se est haciendo referencia al is-ought passage). Existen
proposiciones tanto descriptivas como normativas, las primeras pretenden describir las

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propiedades de una cosa y pueden ser verdaderas o falsas, en cambio las segundas, cuya
confusin con las descriptivas constituye un problema grave y debe ser evitado, no poseen
grados de verdad dado que no describen el mundo enunciando sus propiedades sino que
hacen algo totalmente diferente: expresan una actitud con respecto al mismo. A modo de
ejemplo, para esclarecer la cuestin, no enuncian el hecho de que el presidente es hombre
sino que expresan que la corrupcin es detestable. La consecuente interpretacin de esta
distincin fundamental establece que los enunciados descriptivos son cognoscibles y por
ende objeto de los filsofos, en cambio, aquellos de carcter normativo no lo son y no
poseen relacin alguna con las tareas de la filosofa. De este modo entonces se obtiene un
panorama claro y conciso de la forma en que se argumenta la concepcin de que la
filosofa moral se da exclusivamente a partir de la metatica y en cambio, la tica
normativa, capaz de formar decisiones morales con contenido puede moralizar, actividad
por fuera de los lmites de la filosofa.
La tica aplicada ha tenido un desarrollo notable en las ltimas dcadas, con un aumento
de su influencia en los mbitos ms diversos tales como la medicina, economa, etc. En
estos mbitos, no es posible negar que se ha hecho notar y que determina en cierta medida
el modo de actuar de profesionales, empresas, instituciones, etc. Griffin efecta una dura
crtica a la tica aplicada, esta bsicamente consiste en afirmar que la confianza que parece
tenerse en la actualidad con respecto a la tica aplicada, reflejada en su estrepitosa
difusin, es en realidad una confianza malsana ya que carece completamente de
justificacin. La tica aplicada es, por otro lado, en la actualidad un claro ejemplo de los
efectos de la declinacin de la metatica y por ende de la actitud escptica de sus
referentes. No obstante, se distingue una cuestin problemtica al momento de abordar la
tica aplicada que consiste en su interpretacin. Es posible afirmar que Griffin est
haciendo referencia a una visin particular cuando efecta su crtica, es decir, interpreta
que la tica aplicada acta sobre las decisiones humanas cuya importancia ameritara una
aplicacin sistemtica y prctica de criterios tico-filosficos. En este sentido, Griffin
nombra paradigmticamente ciertos ejemplos: dan igualmente consejos en los hospitales
a propsito de lo que pueden o no pueden hacer a sus pacientes, a los gobiernos en
referencia a lo que pueden o no hacer al medio ambiente, y a las empresas a propsito de
lo que pueden o no hacer a su sociedad. (J. Griffin, 2001). Por otro lado podra pensarse,
en relacin con el cuestionamiento recin indicado, la cuestin de la carencia de
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justificacin de la confianza en la tica aplicada y de su carcter realmente filosfico ante


la posibilidad de que ste quede reducido a la fachada. Es decir, la tica aplicada debe
encontrar la forma de justificar que no consiste simplemente en un trmite empresarial,
que adems de ser tedioso, carece de contenido filosfico, y sobretodo, debe evitar
convertirse en esto. Actualmente, existen interpretaciones que especficamente persiguen
los criterios desde los cuales hacer tica aplicada en el mbito de la vida cotidiana,
notando en muchos casos la importante influencia que esta posee en el desarrollo de la
vida de las personas que conforman la sociedad.
En estrecha relacin con el tema que se estaba analizando va a ser puntualizada la
afirmacin de Griffin sobre la confianza extrema carente de justificacin por parte de los
filsofos en las nuevas formas de la tica normativa pero desde una perspectiva opuesta, o
al menos, diferente. La construccin de un argumento que permita pensar en una
refutacin del argumento de Griffin va a ser abordada a continuacin. Es importante
destacar en primer lugar que parece haber una diferencia radical entre la forma en la que
Griffin considera que se da la tica aplicada y los pensamientos de Maliandi sobre la
misma; esto debe aclararse ya que determina claramente sobre qu se est hablando. Lo
primero que puede destacarse del argumento refutatorio es que la interpretacin de la tica
aplicada no es unvoca, y que no necesariamente esta da consejos sobre lo que puede o no
hacer determinado sujeto o institucin con respecto a otros; si se modifica esta visin,
salen a la luz otra serie de posibilidades de la tica aplicada. Por ejemplo, puede sostenerse
que ensea a elaborar juicios de valor y en ese sentido, no aplica juicios preestablecidos
sino que proporciona los conocimientos y condiciones necesarias para que en determinado
mbito surja un juicio moral adecuado. El carcter indirecto de la normatividad de la tica
aplicada posibilita, entonces, una visin ms amplia de la misma abarcando tambin la
posibilidad de proporcionar las condiciones de legitimacin de las normas. Desde este
lugar, se est cuestionando la base misma del argumento de Griffin ya que lo que estara l
criticando dejara de ser la tica aplicada abarcada completamente para ser una posible
interpretacin, entre otras, de su accionar. Por otro lado, se destaca la cuestin de la
extrema actualidad y el aumento inslito de la velocidad del cambio; es decir, la situacin
actual del mundo y las posibilidades de accin a las que se enfrenta el ser humano gracias
al desarrollo tecnolgico, cientfico, etc. que conlleva una carencia de paradigmas
normativos vigentes con fines orientativos. En este contexto surge la tica aplicada y de l
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es posible valerse para justificar una necesidad de normatividad. En este segundo aspecto
del argumento, lo que se ha desarrollado es una posible justificacin de la tica aplicada de
acuerdo con su contexto, este argumento cobra sentido si se lo relaciona con lo que se
expresar a continuacin: una justificacin plausible a partir del modo en que se relaciona
la tica aplicada con la produccin de esta mencionada normatividad. Bsicamente, la
forma en que se da la tica aplicada es a partir de la convergencia de la reflexin
proveniente de la tica normativa y la informacin que se aportada por las disciplinas
cientficas, alcanzando as un nivel de reflexin moral; que cobra sentido prctico
posteriormente en relacin a una situacin prctica. El razonamiento que se ha propuesto
muestra como mnimo el carcter cuestionable de la crtica de Griffin, y posiblemente
constituya una refutacin moderada a la misma.
Por ltimo se abordar lo que puede considerarse el aspecto constructivo, es decir, las
propuestas de los autores; no implica esto que los tratamientos anteriores hayan sido de
carcter destructivo, sino ms bien, que lo que pretenden en este punto es alcanzar una
propuesta en vistas del futuro de la disciplina y sus posibilidades de mejora. Griffin, por
un lado, sostiene que ante la dificultad que se le presenta a la tica con su exagerada
confianza injustificada, an es posible vislumbrar una solucin bajo la condicin de que se
enfatice el poder crtico de la filosofa. Es decir, su visin no slo es optimista con
respecto a la actitud humana de reflexionar sobre sus creencias ticas en vistas de un
mejoramiento de las mismas sino que adems sostiene que esto podra derivarse de la
disolucin de la distincin entre tica normativa y metatica, apuntando a un progreso en
conjunto de las dos partes ya confundidas entre s. El modo en que puede establecerse una
comparacin entre esta propuesta recin expuesta y aquella que sostiene Cullen va a
elucidarse a continuacin. Estableciendo primordialmente su rechazo hacia el
fundamentalismo y el escepticismo, Cullen propone el concepto de mediacin normativa,
pretendiendo as evitar los lmites del universalismo y el particularismo. La cuestin
central, entonces, consiste en que esa mediacin normativa se d desde la educacin,
incluyendo a la poltica y al acontecer de la singularidad aceptando a la tica, a partir de
principios de justicia, bsqueda de felicidad, juicio moral autnomo. Es fundamental la
ltima vuelta que le impone Cullen a la cuestin cuando sostiene la necesidad del carcter
crtico de esta propuesta, crtico hacia la poltica desde una perspectiva tica y hacia la
psicologa moral. Si bien la totalidad del pensamiento de ambos autores en este sentido
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sera inabarcable, se ha alcanzado un examen suficiente como para sostener que su mayor
cercana se da en el nfasis vital que le otorgan al carcter crtico de la filosofa. Es
innegable su rol en ambas propuestas y adems constituye casi esencialmente la razn de
la autenticidad filosfica del futuro de la tica y por ende, del curso de las relaciones
humanas en su expresin ms general.
Bibliografa:

Bonilla, A. (2007) tica: cuestiones y problemas contemporneos, Vertex. Revista


Argentina de Psiquiatra, Vol. XVIII, N 75, 2007, pp. 362-369.
Cullen, C. (1998) El debate tico contemporneo, Enoikos, aoVI, N 13, pp. 26-32.
Griffin, J. (2001) METATICA. Metatica y tica normativa; en Canto-Sperber, M.
(ed.) (2001) Diccionario de tica y de Filosofa Moral, Mxico, FCE, Vol. 1, pp. 1052-1058.
Maliandi, R. (1993) tica, conceptos y problemas, cap. I y III.
Ricoeur, P. (1996 [1990]) S mismo como otro. Trad, A. Nera Calvo. Madrid, Siglo XXI.
Estudios VII-IX.
Sdaba, J. (1997) tica y moral, Diccionario de tica, pp.112-119.