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UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI
VICERECTORIA ACADÉMICA
DEPARTAMENTO DE PLANEACIÓN Y DESARROLLO
COMITÉ DE ACREDITACIÓN PREVIA. CIRCULO DE EDUCACIÓN
COMITÉ DE INVESTIGACIONES

ENSAYO SOBRE PEDAGOGIA Y CURRICULO
(Documento interno de trabajo)

POR ALFONSO PAZ S.
Docente Plan de Licenciatura
en Matemática con
énfasis en computación

CALI, JUNIO DE 1.999

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INTRODUCCIÓN

En este ensayo buscamos precisar los análisis y conceptualizaciones que se han generado en las diferentes
discusiones sobre Acreditación Previa. Un primer intento en este sentido se realizó en la primera unidad del
Módulo "Pedagogía y Currículo" en el Diplomado Interno en Diseño y Análisis del Currículo, y Gerencia de
Programas Académicos (Abril - Junio de 1.999). Durante el último año se han realizado importantes eventos
santiaguinos en torno de la pedagogía y el currículo, pero el autor queda en deuda intelectual con los
aportes, ideas y reflexiones del "Seminario sobre lineamientos pedagógicos y curriculares de la Universidad
Santiago de Cali" en el que participamos Fernando Arana, Carlos J. Arredondo, Alfonso Paz, Pedro Nel
Plaza y Carlos Vargas, de Noviembre de 1.998 a Febrero de 1.999. En este seminario se rescató, por parte de
Carlos Julio Arredondo, el concepto de "Comunidad de Indagación e Investigación", tomado de PEIRCE.

Consideramos además que el folleto del Consejo Nacional de Acreditación, "Criterios y Procedimientos para
la Acreditación Previa de los Programas Académicos de Pregrado y de Especialización en Educación" (Junio
de 1.998), presenta unos elementos teóricos valiosos para aproximarse al problema de la formación de
educadores. En este trabajo queremos apropiarnos de estos elementos desde la perspectiva del primer
Habermas, en la interpretación del filósofo Luis E. Orozco Silva.

La creó como expresión de una voluntad altísima mediante la cual esculpió su destino. p. sino de la historia misma de Grecia en la realidad concreta de su destino vital. en su carácter peculiar y en su desarrollo histórico. se hallaba en la cima de su desarrollo. El objeto de este libro entero es exponer la formación del hombre griego. o social.6 . a medida que avanzó en su camino. histórica. JAEGER. No hay razón alguna para pensar que pudiéramos entenderlos mejor mediante algún género de consideración psicológica. En los primitivos estadios de su desarrollo no tuvo idea clara de esa voluntad." W. Pero esa historia vivida hubiera desaparecido hace largo tiempo si el hombre griego no la hubiera creado en su forma permanente. se inscribió con claridad creciente en su conciencia el fin siempre presente en que descansaba su vida: la formación de un alto tipo de hombre. la clara inteligencia de lo griego. Era la justificación última de la existencia de la comunidad y de la individualidad humana. Para él la idea de la educación representaba el sentido de todo humano esfuerzo.3 EPIGRAFE "No es posible describir en breves palabras la posición revolucionaria y señera de Grecia en la historia de la educación humana. El conocimiento de sí mismos. de "cultura". Incluso los majestuosos monumentos de la Grecia arcaica son a esta luz totalmente inteligible. Augusto concibió la misión del imperio romano en función de la idea de la cultura griega. puesto que fueron creados con el mismo espíritu. No se trata de un conjunto de ideas abstractas. la paidea. Pero. consideraron los griegos la totalidad de su obra creadora en relación con otros pueblos de la Antigüedad de los cuales fueron herederos. Y en forma de paideia. Sin la idea griega de la cultura no hubiera existido la "Antigüedad" como unidad histórica ni "el mundo de la cultura" occidental. PAIDEIA.

De ahí que. HEIDEGEER. cuando todas las cosas se valorizan solamente hacia abajo y desde abajo. ¿Por qué es más difícil enseñar que aprender? No porque el maestro debe poseer un mayor caudal de conocimientos y tenerlos siempre a disposición. p. mas pocas veces se lo tiene en cuenta. De ahí que siga siendo algo sublime el llegar a ser maestro. Es de creer que se debe a este objetivo sublime y su altura el que hoy en día. M. El enseñar es más difícil que aprender porque enseñar significa: dejar aprender. El maestro posee respecto de los aprendices como único privilegio el que tiene que aprender todavía mucho más que ellos . a saber: el dejar aprender. cosa enteramente distinta de ser un docente afamado. si por "aprender" se entiende nada más que la obtención de conocimientos útiles. 20 – 21 . desde el punto de vista comercial. nunca entra en juego la autoridad del sabihondo ni la influencia autoritaria de quien cumple una misión. ¿Qué significa pensar?.4 "En efecto: enseñar es aún más difícil que aprender. ya nadie quiera ser maestro. Probablemente esta aversión se relacione con aquello gravísimo que da que pensar. Se sabe esto muy bien. Deberemos tener muy presente la autentica relación entre maestro y aprendices. Más aún: el verdadero maestro no deja aprender nada más que "el aprender". por ejemplo. por si en el transcurso de estas clases llegara a nacer una especie de aprendizaje. Por eso también su obrar produce a menudo la impresión de que propiamente no se aprende nada de él. donde la relación entre maestro y aprendices sea la verdadera. El maestro debe ser capaz de ser más dócil que los aprendices. El maestro está mucho menos seguro de lo que lleva entre manos que los aprendices.

El proceso de trabajo humano está animado por un interés técnico de dominio sobre la naturaleza. PROPOSITO DEL ENSAYO El propósito de este ensayo es apropiarse de los elementos teóricos del folleto del Consejo Nacional de Acreditación. Los aportes del primer Habermas permiten reflexionar sobre la educación y los efectos de considerarla como técnica. "Lección Inaugural" (1. transformar nuestra imagen ingenua de la naturaleza.4. los procesos constitutivos de la especie y del individuo son: trabajo. La ciencia puede ser caracterizada como un tipo de práctica dentro de la sociedad. la cultura y los valores de un pueblo. En los análisis y reflexiones partimos de los siguiente supuestos: 2. de la vida y de los procesos socioculturales en conceptos explicativos. Por lo tanto. La ciencia es una realidad histórica y. "Criterios y Procedimientos para la Acreditación Previa de los Programas Académicos de Pregrado y de Especialización en Educación" (Junio/98). emancipatorio (en cuanto mediación de afirmación del hombre como individuo y especie).práctico) . Esta apropiación se efectúa desde las concepciones del que hemos denominado primer Habermas. animada no sólo por un interés técnico de dominio de los fenómenos que ocurren en la naturaleza sino de un interés práctico (en cuanto genera valores y modela cultura). el trabajo puede convertirse en alienación. MARCO TEORICO E IDEOLOGICO. y su interés final será proporcionar al hombre una emancipación de la naturaleza. Orozco Silva en su Módulo II de Epistemología General (1987). condicionada. 2. Sin embargo.2. Cada disciplina crea su metodología específica: un conjunto de caminos para producir las teorías. o sea. hermenéutica y/o un saber crítico.965) y Conocimiento e Interés (1. a él contribuyen los instrumentos como mediación técnica de tal dominio. por lo mismo variable.objetiva (problema teórico) . 2. tecnología.Su dimensión ético . la tecnología y la ciencia. 2. Con la tercera.política (problema . permiten clarificar el Estatuto teórico de la Pedagogía como lo ha logrado el filosofo colombiano Luis E. lenguaje e interacción. deseamos señalar que una cosa es la ciencia como problema técnico y otra la imagen que la ciencia ha ofrecido de sí misma a través del tiempo y en las diferentes culturas.5 1. En la práctica de la ciencia podemos distinguir tres aspectos básicos: . El estudio de las interacciones entre conocimiento e interés posibilita una comprensión de la técnica. en pérdida de la propia identidad.968). y condicionante. en explotación del hombre por el hombre.963). es imposible proporcionar una definición única de ciencia. el Habermas de Teoría y Praxis (1. pensamos en las relaciones que guarda con el orden social. . y. es decir.Su dimensión histórica Con la primera hacemos referencia a los problemas teóricos que implica la producción de la ciencia. Según Habermas.1. La ciencia es una actividad que busca "reproducir" la realidad en conceptos.Su dimensión lógico . en último termino. acorde con los procesos históricos y sociales de la llamada Modernidad y su crisis contemporánea que parece vislumbrar un nuevo tipo de sociedad y de ser humano. con la ayuda de métodos propios y en correspondencia con el objeto de conocimiento y el problema estudiado. No podemos hablar de "Método científico" en sentido unívoco para todas las disciplinas. 2.3. Con la segunda.

acciones.c. sociedad civil. Concebimos la investigación y el conocimiento como un proceso autocorrectivo que no tiene ningún comienzo absoluto o un punto de llegada (no existe el fundamento cartesiano tan firme como una roca). La interacción es el otro nombre de la historia. lenguaje e interacción) una génesis de las ciencias. TERMINOLOGIA BASICA. asunto . Esta concepción de Peirce ha sido confirmada por la moderna investigación sobre fundamentos (Godel. el hogar. En el lenguaje se reconocen las conciencias y se afirman en su diferencia. el pensamiento confuso funde los elementos .t. 2. con un mínimo de conceptos y principios. aprender. En la interacción se manifiesta un interés emancipatorio que se concreta en la urgencia de crear un ámbito propio para el ejercicio de la libertad y sin el cual ésta permanece abstracta (no realizada) y formal. es decir. estudian objetos y fenómenos. e. A través de él. la comunidad. con énfasis metodológico en la transformación y una concepción de la ley entre humanos como norma social. relaciones. él "nosotros". Esto implica las siguientes distinciones: pensarhacer. y. a su vez. aunque no podamos poner en cuestión a la vez todas las afirmaciones. estudian las acciones del sujeto. entre claridad y confusión.6.significado. práctica . Pensamiento ordenado es el que admite la distinción fundamental entre el pensar y el objeto pensado. con un acento metodológico en la interpretación y una apreciación de la ley social como tendencia.t. química.5. por ello.c): les corresponde un interés práctico. y en el que cualquier afirmación está sujeta a críticas racionales ulteriores.c.6 El lenguaje posibilita el "diálogo". Pero el lenguaje también puede usarse para ocultar la realidad o manipular las conciencias (ideologías). biología. y entre pertinencia y trivialidad. El individuo se construye al interior de un "nosotros" y sobre bases reales que conforman las "formaciones sociales". De manera simplista podríamos afirmar que la EDUCACION es un conjunto de actividades humanas (enseñar. en él se reconoce como perteneciente a una cultura y.forma. el hombre cobra identidad en el interior de una tradición. instruir. Nuestros postulados están legitimados por las normas y reglas de la investigación misma. entre coherencia y fragmentación. contenido . y Estado). 2.t. uso . economía. determinan a las que existen entre orden y desorden. (b) Ciencias hemenéuticas (lingüística. eventos.c). Examinemos esta definición de teoría de Robert Hartman. el tipo de actividades que se encuentra uno en el aula. Esta eticidad desgarrada. Estas distinciones.t. Por TEORIA entenderemos el "Pensamiento ordenado" (1). Chaintin). 3. Tarski.): les corresponde un interés técnico.7. que se expresa en una sociedad en la que la Praxis social carece de legitimación racional. Surge así el espacio de la eticidad (familia. con un énfasis metodológico en la explicación y una concepción de la ley natural como regularidad.analíticas (física. e. demostrar. propicia la conversión de la interacción en dominación. (a) Ciencias empírico . sociedad.método.teoría. Habermas propone a partir de esta triple dialéctica (trabajo. En contraste. (c) Ciencias crítico . disciplinar. a la que se llega por compromiso y consenso. política e.c.t.): les corresponde un interés emancipatorio. las organizaciones. Estos tres procesos constituyen un "todo" interactuante". 2. historia e. un procedimiento que ofrece una explicación y/o comprensión de un máximo de objetos. Cohen. estas normas y reglas están sujetos a la crítica racional. el interés que anima a este proceso es fundamentalmente práctico. que permite asumir su significación histórica y cultural. e.sociales (sociología. estudian a los sujetos y sus manifestaciones simbólicas. El trabajo científico en un país como el nuestro debe seguir el ideal de Don Andrés Bello: apropiarse del conocimiento de los grandes centros de estudios científicos para resolver nuestros problemas.

son conceptos cuyas comprehenciones consisten en relaciones formales. su lógica. Filosofia. Además toda teoría debe explicitar el conjunto finito de reglas deductivas que utiliza. cualquier reflexión o análisis sobre la pedagogía pertenece a la metateoría o . podemos hacer descripciones y reflexiones sobre los conceptos básicos. La pedagogía. principios. En los conceptos analíticos la comprehensión y la extensión varían en proporción inversa. el estudio sistemático de las llamadas ciencias humanas no surgió antes del siglo XVII. es decir. homomorfismo. mientras que en los conceptos sintéticos de la ciencia varían en proporción directa. se habían dado cuenta de que los conceptos fundamentales o básicos de una teoría no se puedan definir. Los conceptos científicos son sintéticos.C. consejos y recomendaciones interelacionados y orientadas a influir en las actividades educativas. Los elementos iniciales de la diferenciación entre ciencias naturales y ciencias humanas tienen como origen la filosofía cartesiana con sus distinciones dualistas y el desarrollo de las ciencias naturales a partir de Galileo. la bella obra de Werner Jaeger (2). Por eso. es decir. siendo marginada de las discusiones teóricas del momento.). pero no podemos definirlos. Colom. Por lo tanto. el examen y la evaluación de las teorías educativas. antropólogos y demás científicos. no fue fruto de reflexión preeminente por ser materia de carácter práctico o aplicable. pero no demostraciones. Relaciones entre Pedagogía. Por otra parte.de la Educación. ni las proposiciones iniciales (postulados.c. y teorías pedagogica Aunque el origen de la teorización pedagógica se remonta a los griegos como lo demuestra PAIDEIA. sociólogos. 1. hay que exponer los alcances y las limitaciones de toda teoría. incluida desde un principio dentro de las ciencias humanas. La Filosofía de la Educación busca la clarificación. al ser considerada base de la acción escolar en sus primeros niveles. se vio como opuesta al "Saber Universitario". La PEDAGOGIA es la teoría de la educación que es un conjunto de conceptos. Ya los griegos del siglo VI A. 1). Una teoría pedagógica es una guía para la acción educativa y puede hacer pleno uso de los descubrimientos de psicólogos. axiomas o principios) se pueden demostrar.7 discursivos (palabras o pensamientos) con los no discursivos (acciones). A demás. Un Modelo es una interpretación concreta de una teoría. lo cual plantea el problema de las relaciones entre estos modelos (isomorfismo. Análogamente podemos hacer justificaciones de carácter heurístico sobre las proposiciones iniciales. (fig. posiblemente la pedagogía conformó su cuerpo teórico a la luz de las manifestaciones que posibilitaban las otras disciplinas.t. e. Esta definición implica que una misma teoría puede tener diferentes modelos. Por ejemplo. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN TEORIA DE LA EDUCACION Y MODELOS PEDAGOGICOS ACTIVIDADES EDUCATIVAS Fig. Un Metalenguaje (una metateoría) es el lenguaje (la teoría) en que reflexionamos sobre el lenguaje (la teoría) analizado. como lo ha observado Antoni J.

CONCEPCION ACTUALIZADA DE LA PEDAGOGIA Estudiosos como Herbart. Describir las regulaciones que permiten "enmarcar" y cualificar las interacciones entre el educando y el educador en la perspectiva del logro de las metas de formación. de otra que sea solamente una teoría sicológica o sociológica o lingüística o de la comunicación. desde Commenio a nuestra época: ¿En qué sentido se humaniza un individuo?. 4." Toda teoría pedagógica debe responder de manera coherente y sistemática a los cinco interrogantes que se han formulado los pedagogos. La esencia de la pedagogía radica en la interacción de estos cinco criterios (fig. 2. ¿Cómo se desarrolla este proceso de humanización?. Estos niveles se confunden en el lenguaje común y de esta confusión suelen nacer paradojas insolubles. Bernardo Florez Ochoa (9).alumno?. En concordancia con esta caracterización de la pedagogía. transdisciplinariedad. . Definir el concepto de hombre que se pretende formar. Proponemos esta definición: La pedagogía es una ciencia social cuyo concepto central es la formación del ser humano (educabilidad). ¿Con qué experiencias?. Describir y prescribir métodos y técnicas diseñables y utilizables en la práctica educativa como modelos de acción eficaces. y otros dilucidaron la estructura teórica de la pedagogía en el siglo XIX.8 al metalenguaje de la pedagogía. Descubrir el tipo de experiencias educativas que se privilegian para afianzar e impulsar el proceso de desarrollo. propone cinco criterios de elegibilidad que permiten distinguir una teoría propiamente pedagógica. Caracterizar el proceso de formación del hombre. la historia y epistemología de las disciplinas involucradas en la formación (interdisciplinariedad. construcción. de humanización de los jóvenes. Peters (6). mediante la enseñabilidad de los saberes específicos (o proceso contextualizado de enseñanza . Ahora bien. de otra que no lo sea: 1. Colom (4). Ver Orozco (3). en su dinámica y secuencia. y la dimensión ética. 3. Moore (5). Por lo tanto. epistemológicos y de otras disciplinas de esta centuria obligan a una reconceptualización de la pedagogía que se apropia de nuevos y profundos aportes. incluyendo los contenidos curriculares. 2.aprendizaje). cultural y política. Natorp.). y validación de teorías y modelos. los refinamientos lógicos. los cinco criterios de elegibilidad nos permiten distinguir una teoría pedagógica. relación entre el docente y el discente y sus consecuencias). 4. 5. Stenhouse (7). y ¿Cómo se regula la interacción maestro . en el desarrollo de aquellas dimensiones constitutivas de la formación. ¿Con qué técnicas y métodos?. Grundy (8). o meta esencial de formación humana.

2. La misma comunidad consiste en la conciencia de lo individual: se forma en la conciencia del individuo al mismo tiempo con todo lo que constituye un contenido cualquiera de la educación humana según sus mismas leyes"... esta apropiación descansa completamente en la propia actividad del individuo. como tal legalidad.. 5. todo contenido de la educación humana es en sí mismo comunal. en lo cual el individuo.... sino la comunidad humana. su papel de ciencia menor.. la comunidad del contenido de la educación no lucha.... Por eso Rafael Florez (10) ha señalado que la pedagogía contemporánea es una disciplina científica dispersa e insuficientemente sistematizada. tutoriada por otras disciplinas.... La legalidad de la producción de todo contenido de la educación humana presentada hasta aquí es...... con la individualidad de la actividad educadora... sino más bien la supone. sociología de la educación e. una ciencia humana de poca importancia y auxiliada siempre por otra disciplina de mayor jerarquía: La política en Rousseau.. "La Pedagogía es una ciencia social". por tanto... El individuo humano aislado es una mera abstracción. la sociología en Comte etc.- Proceso de Humaniz ación de los Jóvenes C O N T E X T O - - Experi Encias Educati vas Formació n Humana C O N T E X T Regulacio nes entre el Educando y el Educador - Métodos y O Técnicas Educativas - .. Por otra parte..c.Fig.854 . si no justificáramos epistemológicamente la posibilidad de la pedagogía como ciencia.. la han convertido en un saber multidisciplinario... Por el contrario. por tanto.......... Aunque reconozcamos la importancia de estas ciencias de la educación... y la complejidad del fenómeno educativo.... para todos la misma. política de la educación.... lo mismo que el átomo de la Física...1.. . según la manera y la medida de sus fuerzas y según las circunstancias de su situación.CONTEXTO .9 .. puede participar en esta posesión común.. ANALISIS DE LA DEFINICION DE PEDAGOGIA Debemos explicar los elementos de nuestra definición de Pedagogía y justificarlos desde el marco teórico e ideológico...CONTEXTO . hasta el punto que se llegó a hablar de las "ciencias de la educación" (filosofía de la educación.. la psicología en Binet...954) argumentaba así sobre el contenido social de la pedagogía (11): "Toda actividad educadora se realiza sobre la base de la comunidad..)... desde el siglo XVII..t. Criterios de una teoría pedagógica 5. la biología en Spencer. el tema educativo sería siempre subsidiario de otras disciplinas....-... Pablo Natorp (1. lo individual es la limitación. Por otro lado... la filosofía en Kant. antropología pedagógica.. en realidad no existe el hombre..1. Hemos señalado en el apartado 3 que la pedagogía fue considerada..

escuela. como hablante como cooperador en grupos de comunicación e interacción social. de las experiencias y proyecciones de cada cual. la falta de seguridad y aun la imposibilidad absoluta de toda acción educadora. como integrante de un mundo de la vida.. el barrio o vereda. la imaginación. Por ejemplo. valoración. Expresa más bien la concepción de Spinosa que Darío Botero Uribe ha sintetizado así: "El hombre es un ser que piensa.. y. el goce y la felicidad del individuo que va construyendo una comunidad desde el mundo de la vida. la escuela. de lo lúdico. De la disolución y la destrucción de las normas resulta la debilidad. singular. barrio. o vereda . y . en principio. Vivimos a espaldas de nuestra historia y nuestras mejores tradiciones. aunque sí podemos describirlo y ofrecer imágenes intuitivas. lo cotidiano. irrepetible . abierta. Esto ocurre cuando la tradición es violentamente destruida o sufre una íntima decadencia. la comunidad y las organizaciones sociales y empresariales. tiene capacidad para el goce estético y sensual y en orden a la acción tiene necesidad de valorar todo lo que lo circunda. la estabilidad no es signo seguro de salud". En una primera aproximación podríamos dar esta definición: calidad de educable... En el individuo hay siempre una tensión entre lo social y el egoísmo .. Entonces..política. busca sus mundos posibles para su realización simbólica y también material. comprometida con el ser. "El concepto central de la pedagogía es la formación humana (educabilidad)". del goce. Acogemos parte de las tesis del Filósofo Darío Botero Uribe: (12) "No podemos oponer lo social al individuo: en el individuo coexisten dos dimensiones. ¿qué sentido tiene el planteamiento de estos dos interrogantes en una sociedad como la nuestra enfrentada a la vorágine de una violencia múltiple.. Erotizar la vida para minar los mecanismos del poder como propone Darío Botero Uribe. La recepción de contenidos y de experiencias adquiere al ser asumida por el individuo una connotación única: depende de los valores. en la Universidad Santiago de Cali completamos el lema Kantiano ¡Atrévete a pensar! Con estos otros: ¡Atrévete a gozar! ¡Atrévete a imaginar! ¡Atrévete a sentir! ¡Atrévete a ser libre y tolerante con los demás! Concebimos la formación integral del ser humano como sujeto de sensibilidad. del proyecto de vida. que caracteriza al individuo como participante de una cultura. Solamente una comunidad de individuos autónomos en el pensamiento. Estos dos interrogantes tienen sentido si las respuestas se dan como utopías reguladoras de la acción en el microcosmos social ( familia. 5. Pero al lado de todo esto. la educabilidad es un concepto básico. a una economía en decadencia. estética y científica. partiendo de la familia. si estamos construyendo una teoría de la educación. el arte y lo lúdico. A la estabilidad de las normas válidas corresponde la solidez de los fundamentos de la educación. podrá construir una nueva sociedad democrática para enfrentar los retos del nuevo milenio. los sentimientos y la imaginación han sido los grandes olvidados de los sistemas educativos. el carácter social de la pedagogía conviene examinar las complejas relaciones actuales entre el individuo y la sociedad. entonces no podemos definir este concepto..la historia de la educación se halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores válidos para cada sociedad. Otro problema que afecta a la educabilidad es la crisis de identidad como nación. el tipo de sociedad que queremos ayudar a construir en la Universidad Santiago de Cali es una nueva sociedad democrática cuyo referente fundamental es el mundo de la vida. el goce. como miembro de una familia y de un grupo social. imaginación y fantasía. una es la social. Desarrollar una cultura de la vida.2. universidad organizaciones productivas o sociales). Educabilidad es un término acuñado por Herbart. en la búsqueda permanente de la última moda de los países desarrollados. Sin embargo. A firma Jaegger: ". afectos. de lo cotidiano. El tipo de hombre que queremos educar no se reduce a la concepción aristotélica del hombre como ser racional. Esto implica que nuestra Universidad sea una microsociedad con las anteriores características. Nos olvidamos que como nación no . el individuo es ente único. Por eso hablamos de la utopía de una universidad ético .10 Aceptando. y razón. de la gratificación. pero que no parece en la mayoría de los diccionarios. a formas políticas corruptas y antidemocráticas?. "La sensibilidad." La única salida a las aporías que se enfrenta la Modernidad es colocar el acento en el desarrollo. el individuo concreto es un microcosmos. Ahora bien. goce. Por eso. Pretendemos que educabilidad es un concepto sintético que formaliza al referente "formación humana" Este referente se concreta en las preguntas: ¿Qué tipo de sociedad queremos construir? y ¿qué tipo de hombre queremos educar?. Y educable sería "que se puede educar".

y todo lo que es objeto de ciencia puede ser aprendido. La enseñabilidad de la ciencia es una consecuencia del carácter público del conocimiento entre los griegos y los modernos. en la cita de Heidegger. Colombia no pertenece ni a la Euro-américa.. mundo y dispositivos que se presentan en las funciones biológicas del hombre. e intenta sacar consecuencias de tal interrogación. Es obvio que en la Universidad el maestro. En el libro primero. Colombia bien puede ser llamada el País americano de término medio. hasta el proyecto estricto de investigación. de una COMUNIDAD DE INDAGACION E INVESTIGACION que es básicamente una comunidad de pensamiento e imaginación y de la acción ético-política sensatas que se interroga permanentemente sobre los presupuestos en que se fundamentan las reflexiones y acciones universitarias. Jaime Jaramillo Uribe (13) se ha aproximado al problema de nuestra identidad como nación en el ensayo "Personalidad histórica de Colombia": "Discreta la contribución indígena en población. el carácter principal de la ciencia consiste en poder ser transmitida por la enseñanza". En el libro VI. reitera el ilustre filósofo. mediana y de difícil logro. Luis E. el docente debe estar en capacidad de evaluar el nivel de desarrollo teórico de las disciplinas involucradas en su práctica profesional. ni a la Indoamérica.. sino a un proyecto cultural y científico de la importancia de la Expedición Botánica. Mientras el aprendizaje animal se refiere a un mundo propio dado de una vez por todas y a partir de dispositivos internos igualmente dados para siempre. Este obrar puede llegar a establecer ciclos anuales de planeación estratégica para aumentar la participación y la eficiencia. no "deja aprender nada más que "el aprender"." Con Castoriadis (14) creemos que el aprendizaje. Aristóteles afirma: "De modo que no es la habilidad práctica la que pone de relieve la superioridad de los jefes. investigación y extensión involucre al estudiante en vivencias intelectuales. la institución universitaria contribuye a la formación humana de quienes pasan por ella en la medida en que a través de sus funciones de docencia. . Es un híbrido racial y cultural que ha generado una cultura inédita de regiones diversas. de ser enseñada. proyección social y productividad. sino el hecho de poseer la teoría y conocer las causas. investigación. La Universidad es espacio de un compromiso práctico y colectivo. el maestro comienza como un colaborador de su discípulo en los temas que quiere indagar. característica no compartida por otras culturas donde el conocimiento era el monopolio de la casta sacerdotal. a lo que se cree.. la riqueza y medianas las formaciones sociales de clases y grupos.". "¿Cómo lograr esto en una institución como la Universidad Santiago de Cali? Creemos que con la conformación en todos los niveles de la Universidad. capítulo III. Por eso. En general.mediante la enseñabilidad de los saberes específicos".. . que la enseñabilidad de los saberes presupone un ambiente democrático y socrático de libre discusión. El obrar de esta comunidad se siente desde el aula.. La actitud de curiosidad intelectual y de pasión en la búsqueda de la verdad y el sentido se traduce necesariamente en las funciones básicas universitarias: docencia. 5.3. es una categoría biológica. el arte y la ciencia. con seres humanos capaces de adaptarse a diferentes costumbres y sistemas de pensamiento. toda ciencia es capaz.11 sólo estuvimos vinculados a un proyecto político de libertad. donde desarrolla investigación formativa. con numerosos núcleos urbanos que hasta hoy han evitado el gigantismo urbanístico. Al final el discípulo enseñará nuevas perspectivas y soluciones en su campo de trabajo. Por eso. El maestro universitario enseña en la medida que orienta el aprendizaje. proceso que se da en el aula pero también en ambientes de investigación y difusión del conocimiento. el aprendizaje humano se relaciona a un mundo social-histórico específico. En cambio. esteticas y éticas que le permitan sentirse implicado y efectivamente comprometido en prácticas específicas y valores determinados. mano de obra y técnicas. la enseñabilidad es una característica cultural y se da en los valores. capítulo 2. ". de la "aurea mediocritas". como la adaptación. La enseñabilidad es un concepto sintético que formaliza el llamado "proceso contextualizado de enseñanzaaprendizaje". Orozco Silva plantea que ". Es decir. ni a la Afroamérica. "A más de esto.

España. De lo contrario debe ser evaluado y corregido.. historiadores. Examinemos las matemáticas actuales: Una clasificación de The Mathematical Society nos ofrece 99 materias. Matemáticos de gran relieve como Halmos hacen balances panorámicos del desarrollo de las matemáticas. supervisión. Cerca de 1. Se presenta el complicadísimo doble interrogante: ¿Cuál es el estado actual de las llamadas Ciencias Matemáticas y cuáles. Hay corrientes unificadoras ante la dispersión y superespecialización del conocimiento. Difícilmente se encuentra una persona que domine los trabajos más recientes de más de dos o tres áreas. investigación. quien demostró el último teorema de Fermat en 1. ". fragmentación y superespecialización del conocimiento. pero esta mejora supone un intenso trabajo interdisciplinario y transdisciplinario. ¿cómo darle un sentido ético y humanístico a la enseñanza y el aprendizaje de las matemáticas en el mundo contemporáneo. fragmentación y superespecialización del conocimiento no queda más camino que elevar el nivel científico de los educadores. las condiciones económicas.994. en Sevilla. una buena biblioteca de matemáticas debería tener 100. Esta elevación del conocimiento científico supone una investigación curricular que determine la formación científica mínima de pregrado en dicha especialidad. supervisión no académica. industria y procesamiento de datos. pedagogos y filósofos de las matemáticas. La historia y la epistemología de una disciplina nos permiten conocer los grandes problemas a que se ha enfrentado y aquellos que no ha resuelto. investigación y desarrollo no académico. los intereses y opiniones generalizadas o dominantes. A pesar de estos condicionantes. Ante esta complejidad. Esta línea propone un dialogo interdisciplinario entre matemáticos. " Es decir. sus estrategias metodológicas y sus líneas de evolución.000 ejemplares. los rasgos principales de la praxis de los matemáticos contemporáneos? La línea de investigación ha delimitado los grandes problemas que habría que resolver. y el estado actual de las teorías y de las técnicas de investigación. la ciencia se fragua en procesos de investigación y posee una autonomía relativa.000 teoremas en las revistas de matemáticas. los valores sociales e individuales. en Julio de 1.600 revistas técnicas reciben material matemático para la publicación. The Mathematical Association of America ha encontrado acerca de 30 especialidades en matemáticas. En matemáticas podríamos citar los trabajos de Robert Langlands y de Andrew Wiles. los historiadores y filósofos de la especialidad. El análisis histórico y epistemológico de las disciplinas científicas se complica por el problema de la explosión. la historia y la pedagogía de las matemáticas. sus grandes supuestos. en particular.mediante la historia y epistemología de las disciplinas involucradas en la formación". Pero de todas maneras el compromiso de mejorar el nivel científico de los docentes queda en pie. se están creando matemáticas a ritmo constante en más de 300 categorías y se publican anualmente cerca de 200.12 Tal vez el primer postulado que podríamos enunciar sería el siguiente: "La enseñabilidad de los saberes debe concordar con la educabilidad propuesta. si quieren ser interlocutores válidos de los especialistas. podemos bosquejar sus alcances y sus limitaciones. cargos gubernamentales. Ante el problema de la explosión. los paradigmas de la disciplina. Por lo tanto.996. También nos permiten averiguar las situaciones extracientíficas que afectan la ciencia: la demanda social por ella. y. presentada en el Octavo Congreso Internacional de Educación Matemática. . todo el proceso contextualizado de enseñanzaaprendizaje debe contribuir a la formación humana que se busca. administración. los objetivos de una carrera matemática cubren: investigación académica. enseñanza académica y consultoría. 5.. La historia y epistemología de las disciplinas involucradas en la formación mejora sustancialmente la enseñabilidad de los saberes. en Colombia? Para ello hemos planteado una línea de investigación de las relaciones entre la filosofía.4.

curriculum. le da sentido a la enseñabilidad y a la historia y epistemología de las disciplinas. curricula). continuidad. tecnología. la lógica correspondiente podría ser: argumentación informal. secuencia (sing. a determinaciones nuevas. Para finalizar debemos aclarar que la historia y la epistemología de la pedagogía deben pertenecer a la Metapedagogía. sino que debe quedar abierta. La función del maestro consiste en apoyar el proceso de libertad. Nuestra concepción del hombre integral busca luchar por un equilibrio precario pero prudente entre razón. no un individuo manipulado por otros. .998). Sólo este difícil equilibrio podría garantizar acciones sensatas en un mundo cada vez más complejo. Cuando una teoría pedagógica plantea un ideal de ser humano para educar. alguna variedad de lógica matemática. Ver Anexo 1. La cultura y la política sirven para aproximar a la realidad la Utopía. " . ya que son discursos acerca de la pedagogía. que es la doctrina del razonamiento sobre lo probable. EL CURRICULO La palabra currículo viene del latín Currere que significa correr.. La Tópica es el método que enseña a descubrir los puntos de vista apropiados. LOS MODELOS PEDAGOGICOS MAS INFLUYENTES En este punto remitimos el lector al resumen esquemático de Rafael Flórez de los modelos que representan las perspectivas de mayor difusión e importancia contemporánea (Introducción al libro ANALISIS DE CURRICULO.13 5. El argumentó que la lógica depende de la ética y que ésta es dependiente de la estética. plasmada en la educabilidad. la lógica hermenéutica o una lógica de la acción.mediante la dimensión ética. ya que consideramos la pedagogía como técnica. pl. Dado que los supuestos de la epistemología están en dicho campo. los lugares comunes eficaces para abordar un tema cuya solución no rebasa el campo de lo probable. sensibilización e imaginación. 1. El propósito permanente de la educación es un ser autónomo y dueño de su libertad. desde el distanciamiento crítico. El concepto de lógica que pueda utilizarse en Pedagogía se enriquece con la posición epistemológica del primer Habermas.. El concepto de sintagma gnoseológico que ha creado la Fundación SYPAL de Venezuela y el eclecticismo reflexivo de Posner serían ejemplos del pensamiento complejo. de emancipación del alumno. como una idea reguladora de la acción. La dimensión ética. más humanas. ética y estética. Este contexto de complejidad creciente ha llevado a pensadores como Edgar Morin a proponer el pensamiento complejo que consiste en reconocer que hay contradicciones fundamentales que no se pueden superar y que deben mantenerse por su vitalidad. jornada. hermeneútica y/o un saber crítico. cultural y política". Santafé de Bogotá. cultural y política está presente en las dos preguntas que se relacionan con la educabilidad. Pero quisiéramos resaltar la enorme importancia que para la pedagogía tendría la utilización de la dialéctica aristotélica o Tópica. McGraw Hill. 7. En sus investigaciones Peirce estableció que las ciencias normativas podían ser clasificadas exhaustivamente en lógica.. mejores. caminata. Las indagaciones del Psicoanálisis y de la neurociencia parecen confirmar su interpretación. la tarea de la ética consiste en recordar constantemente que esta imagen ideal no puede ser dada como definitiva y fijada dogmáticamente. Finalmente la dialógica complementaría estas instancias antagónicas. parecería pertinente la aplicación de la dialéctica aristotélica como una alternativa a las variedades del pensamiento complejo. 6.5.

14 La teoría del diseño curricular formó su marco teórico a partir de la Segunda Guerra Mundial en los Estados Unidos y la podemos considerar. el currículo es siempre hipotético. controlar. intensidades. a la enseñanza real. e. Mager (1. De la descripción se deducen fácilmente las llamadas características esenciales del currículo: flexible. radio. como una metodología para la elaboración de planes de estudio. que sólo pueden comprenderse y comprobarse en una clase. consideramos pertinente consignar los seis conceptos comunes de currículo que trae el libro de Posner: . un seminario. El discurso teórico de esta tecnología se encontraba vinculado con los supuestos epistemológicos de la psicología conductista y con el desarrollo de una sociología empresarial fundamentada en la eficiencia y la productividad (Taylor).950). estudiar e interpretar el acto educativo. un diplomado. y la otra. ni a un esquema de disciplinas y contenidos según grados. UNESCO). Johnson (1. el análisis y explicación del acto educativo. Saylor (1.967). creador e individualizado. El currículo es más bien un curso de acción. El currículo no se reduce a un plan de estudios. coordinar comunicar. Ambas tendencias se unificaron y se convirtieron en una lógica para pensar. Superada la hegemonía ideológica de la tecnología educativa conviene examinar críticamente el término currículo. comités. Kilpatrick. un proceso educativo. La tecnología educativa se nutrió de dos tendencias: Una a partir de Skinner vinculada al consumo de productos(cine.) con unos fines claramente delimitados.Baker (1.t. donde teorías. universal y excluyente de otras formas de pensamiento como la didáctica nueva (Dewey.954). videocassetes. e. e.t. Esta concepción de currículo constituye una innovación porque lo concibe como un proceso de investigación. ("Toda práctica educativa supone un concepto del hombre y del mundo. y prácticas se superponen e interactúan. Como construcción cultural el currículo es una tarea pedagógica (un curso. e. Montessori).c. pertinente. que permitan cumplir la tarea pedagógica mediante los procesos administrativos de planear. estudiantes. abierto. AID.c. A la luz de los retos que se plantea la Universidad Santiago de Cali proponemos la siguiente descripción del término currículo: EL CURRICULO ES UNA CONSTRUCCION CULTURAL QUE ORGANIZA UN CONJUNTO DE PRACTICAS EDUCATIVAS HUMANAS BAJO CIERTOS SUPUESTOS PEDAGOGICOS ACERCA DE LA SOCIEDAD Y EL HOMBRE. una secuencia de procedimientos bajo cierto enfoque epistemológico y ciertos criterios de enseñanza. que desarrolló el enfoque de sistemas. que se presentaba como científica. un plan de estudios. Taba (1. Como exponentes de esta tendencia surgen: Tyler (1.961). propuestas." Es una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas.) que se proponen realizar unos actores de la comunidad educativa (expertos. Popham . La teoría curricular surgió en el contexto del predominio de la tecnología educativa que se convirtió durante unas décadas en una forma de pensamiento dominante y hegemónico ante la reflexión. profesores.t. sino una construcción cultural. Estos actores parten de unos supuestos sobre la formación humana y social para organizar el conjunto de prácticas educativas humanas. modelos de instrucción.970). Grundy de que " el curriculum no es un concepto.t. objetivos. e. dirigir. Por eso. profesores. apoyada por organismos internacionales (OEA. Compartimos la tesis de S.). niveles y prerequisitos para estandarizar la enseñanza de los profesores. entre otros (15).c. en una primera aproximación.c. El currículo es la manera práctica de aplicar una teoría pedagógica al aula.t. enseñanza programada.962). Para orientar al lector cuando consulte bibliografía especializada.c. instrucción personalizada." Freire).

Este eclecticismo reflexivo tiene puntos de coincidencia epistemológica con la posición de Orozco (ver nota 3) que estimamos deberíamos adoptar desde nuestro enfoque curricular. que incluye generalmente una justificación. Descripción del currículo como matriz de objetivos asignada a niveles de grados sucesivos (es decir. CURRICULO OCULTO: Normas institucionales y valores no reconocidos abiertamente por profesores y funcionarios escolares." Todos estos cinco currículos contribuyen significativamente a la educación de los estudiantes. Lista de temas organizados en forma de esquema Libros de texto. a pesar de lo mucho que nos gustaría negarlo. 3. no hay una panacea en educación. recursos. (Anexo 2) y un cuadro nuestro (Anexo 3). que los estudiantes tienen. Todas las experiencias planeadas por el colegio. emocional o social. las teorías y modelos pedagógicos inspiran los currículos e influyen en ellos. bien sea de tipo académico. 5. alcance). sin opciones fundamentadas sobre el tipo de contenidos. otros autores colombianos que se han ocupado de la Pedagogía: de Zubiría (16). 8. no sería posible formular un buen plan curricular. Los "sectarios" del currículo cometen un error fundamental al suponer que tienen la respuesta a cualquier problema. Parece conveniente mencionar. el nulo. que Posner caracteriza así: "1. temas. olvidándose de los detalles de las situaciones. Es alentador que en la Universidad Santiago de Cali se esté conformando una comunidad de indagación e investigación en torno a la Pedagogía y el currículum con aportes valiosos como la Pedagogía Latinoamericana (Eduardo Pastrana . Pero para un enfoque de construcción cultural es una necesidad la interrogación de cómo los otros cuatro currículos afectan al llamado oficial. en el diseño se requiere el conocimiento de los alumnos. Plan para un curso completo. Avila (17). 6. como si sólo hubiera una cosa que se pudiera considerar como currículo. el operacional. sus posibles respuestas y consecuencias constituyen un interesantísimo e importante problema abierto de investigación. CURRICULO NULO: Temas de estudio no enseñados 5. experiencias y métodos que faciliten el mejoramiento educativo. Experiencias planeadas. sin clarificar cómo se orienta o estimula el aprendizaje. ellos deben entender el dilema que hay detrás de cada decisión de currículo. MODELOS PEDAGOGICOS Y CURRICULOS Después de las reflexiones anteriores podemos aceptar que sin metas de formación. Gómez (18). 2. CURRICULO OFICIAL: Currículo descrito en documentos formales. Lo que necesitan quienes toman decisiones curriculares es conocer los millares de alternativas curriculares. Esta interrogación. para evitar la trampa del eclecticismo mecánico. Agregamos el cuadro sinóptico del profesor Flórez sobre las interacciones de los modelos pedagógicos y los enfoques curriculares. Alcance y secuencia. hay cinco currículos simultáneos para tener en cuenta: el oficial. 4. CURRICULO OPERACIONAL: Currículo incorporado en las prácticas y pruebas de enseñanza reales.15 1. Tabla de contenido. Además de pedagogía. de manera que el currículo resulte pertinente. sus intereses y necesidades. Díaz (19). Silabo. Las personas que están buscando "la respuesta" a nuestros problemas educativos están buscando en vano. En realidad. entre otros. 3. Diferentes situaciones requieren diferentes prácticas." Posner nos recuerda oportunamente que hablamos acerca de "currículo". y evaluación. EXTRACURRICULO: Experiencias planeadas externas al currículo formal. Serie de cursos que el estudiante debe completar. el oculto. Pero. 4. En otras palabras. y López (20). RELACION ENTRE TEORIAS. y ser capaces de descifrar los supuestos tácitos que hay detrás de cada alternativa. Plan de estudio. deportivo. y el extracurriculo. 2. además de Orozco. Materiales didácticos utilizados como guía para la enseñanza en clase. una secuencia) y agrupado de acuerdo con un tema común (es decir. Ante la diversidad de respuestas al problema del currículo Posner plantea la idea del eclecticismo reflexivo: "El eclecticismo reflexivo se basa en el supuesto de que. y los de la comunidad socialcultural a la que pertenecen.

Tales fines y la dimensión de "sentido" que involucran. Orozco. se inscriben en el espacio de la normatividad social y escapan. de orden filosófico. De esta manera.P. Pontificia Universidad Javeriana. filosofía y pedagogía de las matemáticas (Departamento de Matemáticas). d.16 Rodríguez. Alfonso Paz. la propuesta de lineamientos pedagógicos y curriculares (Fernando Arana. Los presupuestos últimos también son múltiples. 1. cuyo fundamento último es la autoconciencia del sujeto de que todo conocimiento es mediado y de que dichas mediaciones son históricas. Las ideas de Hartman constituyen un vigoroso esfuerzo por distinguir nítidamente el pensamiento filosófico. a su acción. 2. Luis E. Carlos J. La consideración de los marcos teóricos en la pedagogía exige una claridad acerca de la naturaleza de la educación como técnica.997. pero permite que usted reflexione y vaya de manera paulatina clarificando su trabajo. la acción educativa podría ser pensada en el marco de la hemeneútica. Werner. sino diferentes "enfoques" que descansan sobre presupuestos a veces inconmensurables entre sí. 1. en la lógica de la práctica de la educación y en el saber sobre dicha práctica es posible asumir el interés de la razón y discernir en cada caso los fines que se propone. para lo cual "una acción técnica ilustrada" son un medio indispensable. P11. como hermeneútica o como ciencia crítica. y. posiblemente un día descubra la necesidad de plantearse los principios en que ella descansa.987. Pedro Nel Plaza. módulo 1 integración I.959. En tal sentido.Ello no concluye el "conocimiento positivo" de los hechos. estará en capacidad de discernir la literatura existente. la didáctica se trasciende a sí misma en la necesidad de una visión más amplia y de mayor contenido. pertenecen al mundo de las decisiones privadas del sujeto. del científico. hacer preguntas pertinentes sobre las metodologías que utiliza. Módulo 2. De donde surge la importancia de tomar conciencia del enfoque que se asume y de los presupuestos sobre los cuales descansa. Robert S. como tecnología. el Postgrado en desarrollo intelectual (ver nota 11). es muy posible que al avanzar encuentre plena satisfacción en la llamada tecnología educativa. los cuales escapan a su lógica y a su tares. Bogotá. Más allá de las posiciones mencionadas. 1. b. conocimiento teórico y práctico que permite dar eficiencia y optimizar la acción del educador en la sociedad dentro de los marcos de la racionalidad instrumental. el Postgrado en Docencia Universitaria (ver nota 14). en este marco debemos para terminar plantearnos las implicaciones que tienen para la pedagogía. sino . Se trata. México. Al reflexionar sobre los marcos teóricos de referencia podrá observar que no existe "una" teoría de la educación. de un trabajo que "per se" no exige una reflexión última sobre los fines de la educación. Epistemología. e. Si para usted la educación no es más que una técnica. La estructura del valor. g. Fondo de Cultura Económica.) c. México. a. 122-23. De esta manera. Carlos Vargas). todo lo que hemos dicho de la ciencia en general. Galo Payares Jiménez). Diego Alvarez Lozano. El docente debe estar en capacidad de reflexionar sobre el nivel de desarrollo teórico de las disciplinas implicadas en su práctica profesional. Lo estudiado hasta aquí no le da la respuesta. la línea de investigación de las relaciones entre historia. La eficacia en cuestión se da en el marco de una sociedad dada y en consonancia con unos objetivos mensurables. que transcribimos por su importancia para nuestro enfoque del currículo: "Pues bien. por tanto. Hartman. También a este nivel hay decisiones que tomar. Arredondo. 3. PAIDEIA. escoger adecuadamente las técnicas de las que sirve y plantearse el problema de la finalidad y de la vinculación entre su trabajo teórico y su propia vida. en consecuencia. Conscientes de que el educador es algo más que un experto. f. No hay una posición filosófica desde donde se ilumine nuestro quehacer teórico y práctico. Fondo de Cultura Económica. -----------------------------------NOTAS 1. las líneas de Investigación de los Postgrados en enseñanza de la historia y en educación ambiental. (Ampliar a partir de la unidad 2. más allá de los fines pragmáticos de un saber constituido. Jaeger.

Porrúa. McGraw Bogotá.998. por tanto. la justificación de la educación. 1. que busca ir más allá en el análisis del sentido de tal conocimiento bajo el presupuesto de que el interés teórico es uno de los intereses del hombre. Bogotá. 1. 1. Grundy. El Ancura Editores. Posner. 14. Natorp. TRILLAS. Peters. Díaz B. 9. De Zubiría. México. TRILLAS. Este libro supone un tratamiento de los problemas curriculares. finalmente. en una visión más amplia: la acción del hombre en la historia.987. 1. Una obra fundamental para entender la estructura de una teoría de la educación. El Poder de la Filosofía y la Filosofía del Poder. Santafé de 10. Stenhouse. 1. Introducción a la teoría de la educación. 1. México.994. 4. como posibilidad. j. Por tanto. nos permite enmarcar la práctica teórica. Shirley. Santafe de Bogotá. Darío. Castoriadis. Ontología de la Creación. Colom. McGraw Hill.986.998. (Con prólogo de Rafael Flórez O. aprendizaje. 1. 6.W. Moore. Con este libro se inicia el movimiento de Pedagogía Conceptual. reinvindica los aportes fundamentales de P. y. Desde este horizonte. Jaime. 8. 1. y de que. 7. Es un valioso intento de instrumentar y desarrollar una metateoría de la educación en un contexto epistemológico adecuado. Fundamentos de Pedagogía Conceptual. La Personalidad Histórica de Colombia.. George J. De esta manera. 11. 1998. Ediciones Morata. Ediciones Morata. Freire. Cornelius. que ha tenido su hogar intelectual en el Postgrado de Desarrollo intelectual que dirige el Dr. i. T. La autora aborda en este texto las cuestiones relacionadas con la teoría y práctica del curriculum a través de la aplicación de la teoría de los intereses constitutivos del conocimiento de Habermas. R. 16. México.989. Bogotá. Santafe de Bogotá. Curso de Pedagogía Social. Lawrence. Madrid. Laureano Coral Quintero quien resume así este movimiento: "Se trata de un compendio de investigaciones desarrolladas bajo el marco . y enseñanza. como conciencia de nuestras ataduras a un mundo de experiencias en el interior del cual encontramos los "objetos de conocimiento". Teoría y metateoría de la educación. 1. su contenido. Producto o Praxis del curriculum. sino frente a un proyecto histórico que nos involucra a todos como comunidad y como personas hacia una verdad última que nos trasciende. Jaramillo U.17 h. Hill. Ensayos sobre la problemática curricular. Miguel y Julian. 1. 5. Botero U. Junio 1 y 2. Investigación y desarrollo del curriculum.. Por ello es posible entender que en el caso de la pedagogía su presupuesto primero sea el hombre como posibilidad histórica. 15.994. Universidad Nacional.S. (recopilador y colaborador). Bogotá.991. Análisis de currículo. cómo el hombre como proyecto se afirma a través de procesos concretos dentro de la sociedad de la que forma parte. Mexico. Hacia una Pedagogía del Conocimiento. Ensayo & Error.). Contiene una serie de ensayos de diez autores sobre el concepto de educación. Madrid. la pedagogía no sería intelegible sino como un " saber crítico". 13. Conviene anotar.. desde la propia práctica de confeccionar y llevar a la acción el curriculum. Pablo. Plaza & Janes Editores. él mismo debe ser asumido desde una comprensión de lo humano. Angel. Filosofía de la Educación.986. que llega a hacerse realidad mediante una acción (educación) en libertad que le permite adquirir un conocimiento del mundo y un sentido de responsabilidad frente al futuro del mismo. la autoreflexión. las finalidades pueden ser pensadas no en relación con un ente abstracto. 1. a-histórico e individual.997. Fondo de Cultura Económica.977. Florez Rafael. su rigor y su complejidad. de la investigación y del profesorado. Antoni J. 12. De paso.

995.. El campo Intelectual de la Educación en Colombia. "El libro explora el concepto de campo. desarrollada por Bernstein. Avila.18 teórico de la psicología cognitiva. la lectura comprensiva y la formación valorativa. Nelson. López. 18. 19. se plantean 25 tesis sobre cómo debería formarse un pedagogo. ¿Qué es Pedagogía? Editorial Nueva América." Los tres ejes básicos de la Pedagogía Conceptual son el desarrollo del pensamiento. Según sus autores. los mentefactos son diagramas que superan las limitaciones de los "Mapas Conceptuales" de Novak. 1. el rescate de la filosofía Aristotélica y los mejores pensadores y autores en los temas de los Valores y la Lógica del Pensamiento. y a partir de allí controvierte las posiciones dominantes de los discursos disciplinarios. e impulsa la creación de núcleos temáticos y problemáticos que permiten la integración de diferentes disciplinas académicas y no académicas. 1.993. Mario. estrategias metodológicas que aproximen teoría y práctica. el documento de la Misión de sabios y el movimiento pedagógico de Fecode. Santafé de Bogotá. Rafael. proposicionales. . P. ICFES. Bogotá. finalmente. 1. El profesor Díaz ha colaborado constantemente con el postgrado en Docencia Universitaria que dirige el Dr. argumenta sobre la posibilidad de construir una gramática descriptivo . "Teoría crítica y educación". Gómez. La reestructuración curricular de la Educación Superior. analiza los procesos de modernización educativa y su tránsito durante más de una década entre las preocupaciones políticas. posibilitan líneas de investigación. Las fuentes generales del modelo de pedagogía conceptual son la psicología cognitiva. 1. conceptuales. Cali. Esta propuesta curricular alternativa debilita la estructura curricular por asignaturas. El modelo garantiza un aprendizaje innovador mediante los mentefactos nocionales.analítica de los acontecimientos pedagógicos. ARGUMENTOS 24/25/26/27. A la luz de sus experiencias docentes y de una selección de textos de la obra Educación y Sociología de Emilio Durkheim. Ignacio Zamudio. Miguel.990. y actividades de participación comunitaria. 17. formales y categoriales.990. "La metáfora espacial de campo. Universidad Surcolombiana. Universidad del Valle Centro Editorial. interpreta de manera general la proliferación significativa de los particularismos pedagógicos de la década de los ochenta y.105-150. especialmente el de la sociología de la educación. puede explicar la estructura y formas de poder que surgen de los procesos de producción discursiva. Editorial Argumentos. Díaz V. 20.

CARACTERIZACIÓN DE DIFERENTES MODELOS PEDAGÓGICOS (GEORGE J. 1.19 ANEXO No. ANÁLISIS DE CURRÍCULO) . POSNER.

ANÁLISIS DE CURRÍCULO) . POSNER. MODELOS PEDAGÓGICOS Y CURRÍCULO (GEORGE J.20 ANEXO No. 2.

3. RELACIÓN ENTRE ELEMENTOS DE LA PEDAGOGÍA Y EL CURRÍCULO .21 ANEXO No. RELACIONES ENTRE ELEMENTOS DE LA PEDAGOGÍA Y EL CURRÍCULO N ÚC LE OS DE L ELEMENTO DE LA DEFINICIÓN DE PEDAGOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL ELEMENTOS DEL CURRÍCULO EDUCABILIDAD PERFILES ENSEÑABILIDAD PROCESOS DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE DOCENCIA INVESTIGACIÓN SA PROYECCIÓN A LA BE R COMUNICADAD HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA DE SABERES ESPECÍFICOS EVALUACIÓN DIMENSIÓN DE ÉTICA Y POLÍTICA CONTEXTOS FUNCIONES SUSTANTIVAS CUADRO 3.

22 Alfonso Paz Samudio .