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Filosofa en blog: blog de filosofa.

: El mal en Scrates y Jantipa

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El mal en Scrates y Jantipa


Temas del artculo: EL MAL, Scrates

Autores

Algo que ha hecho destacar especialmente a Scrates es el haber llevado hasta las ltimas
consecuencias sus pensamientos. Es verdad que en la antigedad la filosofa era, no slo una
forma de pensar, sino tambin una forma de entender la vida. Pero no todos los filsofos
estaban dispuestos a llevar sus predicamentos hasta el final. Mientras que Scrates encontr
un buen nmero de razones para no escapar de una condena a muerte a todas luces injusta,
Aristteles no dud en hacer lo contrario en similares circunstancias para, segn sus propias
palabras y en alusin al crimen contra Scrates, evitar que se cometiese un segundo crimen
contra la filosofa.
Ex nihilo nihil fit (nada surge de nada), dice el lema clsico. Y es que esta implicacin entre
pensar y actuar resulta tambin relevante para comprender la importancia de la relacin
directa entre la vida de Scrates y su pensamiento. Aristteles nos cuenta en Acadmica (I,4,15) lo siguiente:
Yo creo que Scrates en realidad esto est universalmente admitido- fue el primero que apart la filosofa de
cuestiones que la misma naturaleza haba envuelto en la oscuridad, de las que se haban ocupado todos los
filsofos anteriores a l, y la aplic a la vida ordinaria, orientando sus investigaciones a las virtudes y los vicios,
y en general al bien y al mal. Pese a que Scrates comenz sus indagaciones de la misma manera que el resto
de los filsofos que le haba precedido, buscando conocer lo que le rodeaba, no tard demasiado en comprobar
que su insatisfaccin en este tema fundamentalmente delataba otras inquietudes. Se podra decir que si el
resto de los filsofos buscaban saber cmo era el mundo en que vivan, a Scrates le preocupaba ms saber por
qu era el mundo como era y qu papel tenamos nosotros dentro de l. Una pregunta con puntos en comn con
la del resto de sus predecesores pero que apuntaba en otra direccin.
Esta preocupacin por la tica y la integridad con la que vivi su vida ha hecho que la sombra de Scrates
creciese enormemente pero, al mismo tiempo, ha entorpecido su otra cara oculta. En esta cara oculta se podra
decir que si Scrates lleg a ser el iniciador de la tica fue porque tuvo una clara visin de lo que era el mal
(especialmente el mal moral). Scrates mismo confirm que su comportamiento era fruto de un esfuerzo
titnico por no volver a acercarse a lo que podramos llamar, el horror. Aunque gozaba de un carcter casi
infinitamente paciente, lo cierto es que en las raras ocasiones en que llegaba a tener alguna clase de exabrupto
lo haca de una forma feroz y dejando ver mucha rabia contenida.
Jantipa, su mujer, era muy popular por su terrible carcter. Mucha de la gente que frecuentaba a Scrates
estaba muy sorprendida de que pudiese soportar a la que pareca mujer ms insoportable de toda Atenas.
Aunque Scrates responda esquivamente dando razones secundarias (que Jantipa le daba hijos, que si llegaba a
soportarla podra aguantar con el carcter de cualquier otra persona, etc) puede suponerse que la inmensa
rabia y mal carcter que constantemente mostraba Jantipa no era tan distinta de la que Scrates reprima tras
su gran paciencia. Si de Scrates hay motivos para presumir un pasado en el que fue esclavo, del
comportamiento neurtico de Jantipa podra esperarse un pasado con penalidades no tan distintas. Quizs aqu
podra verse uno de los verdaderos nexos que unan a Scrates con Jantipa.
Aunque la rabia de Scrates estaba casi siempre reprimida o disimulada hay varias pistas que nos muestran que
detrs de una persona de elevada talla moral como esta se ocultaba otro rostro menos amable.
Zpiro era un contemporneo de Scrates que se jactaba de adivinar el carcter de las personas al observar sus
rostros. l deca ver en Scrates rasgos que delataban una naturaleza viciosa e inclinada a la lujuria. Las
personas que se encontraban con Scrates y oyeron pronunciar estas palabras a Zpiro rieron profusamente
sabedores de que Scrates haba demostrado con creces ser una de las personas ms ejemplares que se podan
encontrar en la Atenas de aquel momento. Sin embargo fue el propio Scrates el que sali en defensa de lo que
atestiguaba Zpiro para darle la razn, al tiempo que tambin se excusaba diciendo que todos los placeres eran
buenos y que l los haba conquistado por la razn. La situacin parece haber sido la siguiente: A un hombre
que pasaba por experto fisonomista le mostraron una imagen de Scrates y dijo: Este hombre est dominado
por deseos depravados. La gente se ri de l diciendo: -ste es Scrates, el ms moderado de todos. Pero
Scrates se interpuso con estas palabras: Un momento! El hombre no miente. Yo soy por naturaleza como dice,
pero me domino a m mismo y controlo mis deseos.
La ancdota de Zpiro no es la nica sobre este tema. Juan Casiano cuenta como un fisonomista dijo sobre
Scrates que tena los ojos de un pederasta. Pese a que sus seguidores quisieron defender el honor de
Scrates vengando la afrenta, de nuevo el mismo Scrates se interpuso y dijo: Tranquilizaos, amigos mos,
pues efectivamente soy as, aunque intento atemperarme.
As pues resulta cada vez ms evidente que detrs del poco cuestionable comportamiento del hombre que
pensaba que es peor hacer sufrir una injusticia que padecerla se encontraba todo lo contrario de lo que
buscaba. Una inmensa rabia reprimida que fue unos de los detonantes para necesitar el tan ansiado e innovador
referente moral.

Este artculo fue publicado el 06 septiembre 2010 y est archivado en las secciones EL MAL,
Scrates . Puedes seguir las respuestas a esta entrada a travs del comments feed .

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Gracias por este blog Blues, me esta gustando mucho, aunque no suela dejar comentarios.
Conoca la misma fbula pero aplicada a la fisonoma de Moiss. Un abrazo.

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6 de sept. de 2010 16:01:00

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SOFISTAS

21/03/15 12:32

Filosofa en blog: blog de filosofa.: El mal en Scrates y Jantipa

http://filosofiaenblog.blogspot.com/2010/09/el-mal-en-socrate...

desconcertar que d saltos de un blog a otro. Por eso, aparte de tu inters (que tambin te
agradezco), queda aadido ms valor al no perder la pista.
Un abrazo.

Licencia de autora
Escribe

7 de sept. de 2010 11:49:00

Educathor

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Gracias compaero por compartir estas reflexiones.


Un fuerte abrazo
9 de sept. de 2010 0:24:00

ltimos
comentarios
XBaltar

Ergo, era un pedofilo en potencia, un ser sdico y malhumorado pero poseia un defecto, se
reprima en pblico.
9 de sept. de 2010 23:16:00

blues
Educathor: Muchas gracias por el apoyo y por la visita.
XBaltar: Scrates senta mucha atraccin por algunos jvenes (no dira tanto por lo que hoy
consideramos menores de edad). Ciertamente reprima sus deseos sexuales. Esto fue hasta
tal punto que llev la contraria a algunas costumbres de la poca que rozaban o permitan la
pederastia. La influencia sobre Platn en este tema fue fundamental para que su discpulo
rectificase su primera postura y acabase por condenar hechos de este tipo.
Saludos para ambos.
14 de sept. de 2010 20:56:00

andrea celia
aproposito de aristoteles y platon los dos definen el estado de fdorma ugal y si tienen
diferencias cuales son
28 de sept. de 2010 19:14:00

Chalchi
Hacia qu apunta esta crtica? Porque pienso yo que: 1) la inmoralidad por el deseo de una
persona del mismo sexo radica en la misma concepcin del homosexualismo, cosa que los
griegos no vean. 2)la cita "Un momento!, el hombre no miente, Yo soy por naturaleza como
dice, pero me domino a m msmo y controlo mis deseos" al ser interpretada de manera
literal, habla de nuestro carente esfuerzo hermeneuta respecto a la filosofa de Platn, quiz
la frase impele a la reflexin por la naturaleza nica del hombre, a saber, eros,logos,thimos.
29 de oct. de 2010 19:04:00

Annimo
muy bien
14 de mar. de 2011 18:01:00

Annimo
estoy con andrea celia
14 de mar. de 2011 18:02:00

Csaar Garca
Digenes, no quera ser grande, ni siquiera quera que lo vieran, pero saba que lo

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Luciana Espindola
Ulibarri:
Creo que no hay mejor
religin que un buen
corazn, hay una
Sep 03
Anonymous:
yo necesito la biografia
de prodico
Jul 27
Elisa:
Y entonces fue, cuando
entr Herclito y dijo:
"El
Jul 27
Anonymous:
Salud, acabo de
descubrir tu blog a
travs de meneam,
me
Jul 26
RECOMENZAR:
Me encanta la filosofia Y
me ha encantado
encontrarte
Jul 21
Anonymous:
Muy bonito pero...
Fuentes? no veo ni una
fuente, ni un
Jul 02
Anonymous:
El ser humano acta en
funcin de los deseos
que se reglan
Jul 02
Anonymous:
Todo ser humano est
impulsado a actuar por
los deseos los
Jun 18
slis daniel:
interesantes
conceptos,enfrentados y
a veces recurrentes.
Jun 03
Anonymous:
Gracias por subirlo, esta
informacin me servir
para mi
May 31
kite fun tarifa:
Es cierto que las leyes
fsicas explican la
existencia,
May 12
marcos:
Es una pena que no se
siga publicando esta
pgina. Cuando
May 04
VLADIMIR REYES
FIGUEROA:
1.- Todo estos
comentarios me han
llevado a hacerme la
Abr 22
Anonymous:
quisiera saber un
ejemplo!

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Visitantes

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Filosofa en blog: blog de filosofa.: El mal en Scrates y Jantipa

http://filosofiaenblog.blogspot.com/2010/09/el-mal-en-socrate...

importante es que lo recordaran, por esto para m lo importante es pasar y que queden mis
huellas en la tierra,. Csar Garca
15 de dic. de 2011 22:14:00

ana ortiz
hola :)
considero que la razn tiene gran importancia para la vida diaria.No podemos vivir solamente
partir de los instintos, si no tambin de lo que pensemos que es bueno o malo. El hombre
debe vivir su vida de acuerdo a lo que es bueno .
saludos....
20 de abr. de 2012 5:03:00

Abr 20
ana ortiz:
hola :)considero que la
razn tiene gran
importancia para
Abr 17
Crculo de
Estudiantes de
Filosofa Helenstica:
Aqu Crisipo se refiere
probablemente al mal
como mera

Con la tecnologa de
Blogger.

slis daniel
interesantes conceptos,enfrentados y a veces recurrentes.
18 de jun. de 2012 15:48:00

Annimo
Todo ser humano est impulsado a actuar por los deseos los cuales deben ser regidos por
nuestra moral para poder vivir en sociedad a partir de esto es importante destacar que es lo
que le sucede a socrates ms aun con la imagen que deba mostrar a sus discpulos y antes
de todo de ser un gran filsofo es todo un ser humano. Romina colonia
2 de jul. de 2012 16:59:00

Annimo
El ser humano acta en funcin de los deseos que se reglan por nuestra moraL Y ES LO QUE
SUCEDE EN SOCRATES PORQUE ANTES DE SER UN GRAN FILSOFO EN LA HISTORIA SE
CONSTITUYE COMO ser COMO CADA UNO DE NOSOTROS MISMOS rOMINA cOLONIA
2 de jul. de 2012 17:18:00

Annimo
Muy bonito pero... Fuentes? no veo ni una fuente, ni un msero dilogo de Platn, ni
Jenofonte, ni en Las Nubes se dice algo as, que son las tres fuentes bsicas "nicas,
practicamente" para el estudio sobre la persona de Scrates.
21 de jul. de 2012 19:03:00

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