Resumen de

LAS TESIS SOBRE FEUERBACH, UN TEXTO

AUTOCRTICO (O. Fernndez)
A pesar de que el texto La ideologa
alemana no fue publicada, Marx se declara
conforme con el slo hecho de haberla escrito,
pues su propsito fundamental era, adems de
criticar la concepcin de la ideologa alemana,
realizar una crtica a su propia ideologa
filosfica anterior y esto se haba cumplido. Las
palabras pasaban a un segundo plano, cuando
en su superficie mostraban la crtica, pero
implcita haba una profunda autocrtica, que lo
alejaba de su herencia ideolgica.
La crtica que Marx hace es que la
escuela
neohegeliana
tiende
a
la
transformacin de los problemas reales en
instacias especulativas, adems, de la denuncia
que hace en sus intervenciones en la economa
y poltica: el sujeto histrico es el proletariado,
no otro. Aunque esto todava no suceda,
estaba ya el gesto del rechazo y la ruptura con
sus antiguas creencias. Por ello, las tesis sobre
feuerbach hay que leerlas junto con la
ideologa alemana.
Al criticar a Feuerbach, Marx cree haber
encontrado la puerta de salida del hegelianismo
imperante. Pero en la crtica no slo rechaza,
hay otras acciones, como la negacin y la
exposicin de sus nuevos puntos de vista. Pero
Feuerbach, no slo es l, sino adems, en una
parte, oculta al mismo Hegel, por lo que el
rechazo de Marx es de una sola vez a los dos.
Estas tesis parecen cerrar un captulo del
pensamiento de Marx e iniciar uno nuevo.
Se podra decir que la crtica que hace
de Feuerbach, sirve para ilustrar su concepto
de praxis y de sus relaciones con lo social, la
poltica, la economa y la filosofa. Es esta
incursin en dichos campos tericos, lo que le
permite ver de manera diferente todo lo
anterior.
LA PREGUNTA POR EL MATERIALISMO.
El Feuerbach de Engels, pone en el plano
de lo universal la polmica entre materialismo e
idealismo, para ponerlo como la pregunta
primera de la filosofa. Para Marx, el
materialismo era tan unilateral como el
idealismo, mientras que el ltimo vale slo
negativamente, es decir, como lo no verdadero.
Es necesario, entonces, hacer una diferencia
entre el materialismo antiguo y el nuevo de
Marx, porque son dos maneras diferentes de
concebir la realidad y la teora.
Feuerbach no ve lo que el nuevo
discurso terico porpone y la crtica de Marx
supone la superacin de ese materialismo

antiguo y, bsicamente, de la filosofa alemana.

El idealismo y el materialismo pasan a ser
formas de una ideologizacin histrica del
pensamiento.
LA PREGUNTA POR LA PRAXIS.
En la distincin que hace Marx, se
encuentran tres conceptos: teora, prctica y
praxis. No hay que confundir la praxis con la
prctica, ya que esto lleva a un anlisis
simplista de la oposicin entre teora y prctica,
quitndole su ndole revolucionaria. En esta
distincin est en juego la comprensin de las
tesis.
El concepto de praxis se introduce en la
dicotoma entre materialismo e idealismo,
dotando al sujeto de una fuerza actuante y
transformadora. Este cambio supone, adems,
una modificacin radical entre las relaciones
entre ambos. Por otro lado, involucra un
movimiento doble: primero la comprensin de
lo real y, luego, la comprensin del proceso del
movimiento de la praxis. Finalmente, podemos
definir la praxis como una forma de concebir la
realidad que tiene la particularidad de asumirse
como un concepto al mismo tiempo que inicia
la transformacin de la realidad; no es
contemplacin, sino una actividad terica, que
es a la vez prctica y crtica.
EL PROCESO AUTOCRTICO
La lectura que le damos al texto debe
considerar su carcter polismico, ya que
adems de criticar a Feuerbach, el sujeto que
critica logra conseguir una indentidad a partir
de las oposiciones y rechazos. Es Marx el que
se muestra como centro y Feuerbach su
pretexto, ya que en l se lee ms de lo que est
escrito y es ah donde se muestra el doble
juego de la crtica y la autocrtica. Es la crtica
la que lo enfrenta, revisa, reconoce e inaugura.
Aqu, Marx revela su ruptura con el
pensamiento filosfico europeo y da paso a la
aparicin del proletariado.
CONCLUSIN
Se debe destacar la importancia del
discurso crtico de Marx, ya que es en ese
proceso donde l renuncia a sus ideas
anteriores, las critca a ellas y es por esa razn
que se siente satisfecho an cuando el texto no
fue publicado; porque su fin era, primero,
ordenar a travs de la escritura sus propios
pensamientos, por lo que el gesto de la crtica
queda supeditado a su autocrtica.