Autoevaluacin

Seale si son falsas o verdaderas las siguientes aseveraciones sobre la ubicacin de la

filosofa del derecho al interior de la filosofa, as como el establecimiento de sus
relaciones con la ciencia jurdica.
1.
2.

Etimolgicamente, filosofa es amor al conocimiento.

La filosofa relaciona conocimientos con finalidades
esenciales de la razn.
3. La metafsica es lo mismo que la ontologa.
4. La tica es la ciencia de la moral o de las costumbres.
5. La lgica formal estudia las relaciones cambiantes de los
entes.
6. La lgica dialctica estudia los cambios cuantitativos en
cualitativos.
7. El derecho es una ciencia social.
8. La filosofa del derecho hace el anlisis y prueba de los
conceptos y mtodos de la ciencia jurdica.
9. La globalizacin no slo es un trmino econmico, sino
expresin de imperialismo cultural.
10. Ciencia y teora se encuentran al mismo nivel de estudio.

10

Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero

Autoevaluacin
Relacione las diferentes corrientes, concepciones, conceptos, teoras y autores de la
filosofa del derecho y la ciencia jurdica con el concepto al que hacen referencia.
Coloque dentro de los parntesis el inciso correcto.
(
(
(
(
(
(
(
(

) 1. Ferrajoli
) 2. Iusnaturalismo
) 3. Dworkin
) 4. Valor
) 5. Formalmente vlido
) 6. Kelsen
) 7. Filosofa Analtica
) 8. Estructuralismo

( ) 9. Iussociologismo

a. Principios, directrices y reglas.

b. Derecho eficaz.
c. Se identifica con la dimensin normativa del derecho.
d. Estudia la sintaxis lgica del lenguaje.
e. Garantismo.
f. Encubre, justifica y perpeta el status quo
g. Teora pura del derecho.
h. Corriente que postula la existencia de un derecho
que es criterio de justicia del derecho elaborado por el
hombre.
i. Sassure.

( ) 10. Ideologa

j. intrnsecamente vlido.

15

Autoevaluacin
Seale si son falsas o verdaderas las siguientes aseveraciones sobre las concepciones
y definiciones del derecho segn las diferentes perspectivas tericas al interior de las
diferentes corrientes iusfilosficas:
1. Etimolgicamente ius significa unin, lo suyo justo todo.
2. El derecho como orden normativo coactivo es una definicin
positivista del mismo.
3. Segn Dworkin el derecho es un conjunto de reglas primarias
y secundarias.
4. El derecho como conjunto de principios, directrices y reglas
es un concepto, segn Ferrajoli.
5. El derecho como integracin normativa de hechos segn
valores es un concepto, segn la perspectiva de Reale.
6. El derecho como criterio de valor y de justicia de los
acuerdos y actos humanos es una definicin sociolgica.
7. Los preceptos del derecho segn Ulpiano son vivir
honestamente, darle a cada quien lo suyo y no hacerle dao
a nadie.
8. Kant seala que el derecho consiste en la libertad de hacer u
omitir alguna cosa, mientras que una ley obliga a la accin u
omisin de algo.
9. Para Marx y Engels el sistema jurdico es el reino de la
libertad realizada, y el mundo del espritu ha brotado a su vez
de l como una segunda naturaleza.
10.
Para Luhmann, cualquier definicin del derecho que no lo
presente como un ordenamiento de coaccin debe ser
rechazada.

19

Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero

Autoevaluacin
A travs de este ejercicio de autoevaluacin podr reconocer los conceptos y
definiciones de las categoras jurdicas. De las opciones que se muestran marque la
respuesta correcta.
1. Categora en griego quiere decir:

a.
b.
c.
d.
a.
b.
c.
d.

2. Son categoras segn Aristteles.

3. Una categora es:

4. Un concepto se diferencia de una

definicin en que:

5. Las normas para Kelsen.

6. Es
el
concepto
fundamental.

jurdico

ms

7. Es un valor jurdico fundamental.

8. Significa mscara:

9. El supuesto jurdico es:

10.

Un sistema es:

22

a.
b.
c.
d.
a.
b.
c.
d.
a.
b.
c.
d.
a.
b.
c.
d.
a.
b.
c.
d.
a.
b.
c.
d.
a.
b.
c.
d.
a.
b.
c.
d.

Que fundamenta.
Que revela.
Que impera.
Que sugiere.
Sustancia, cantidad.
Espacio, tiempo.
Persona, norma.
Situacin, supuesto.

Una idea suprema.

Un principio trascendental.
Un concepto fundamental.
Una imagen esquemtica.
Uno es corto y la otra larga.
Uno es esquemtico y la otra
sustancial.
No tienen diferencias.
Uno es implcito y otro explcito.
Son imperativos con sancin.
Son prescripciones subjetivas.
Son mandatos secundarios.
Son mandatos de cambio.
Norma.
Coaccin.
Sistema.
Persona.
Paz social.
Bien comn.
La asociacin.
La propiedad.
Persona.
Sujeto.
Imputable.
Histrin.
La hiptesis de la norma.
La consecuencia de derecho.
La prescripcin.
El deber ser.
Relaciones estticas.
Partes conjuntadas.
Conjunto funcional.
Una autoreferencia.

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Gua de estudio para la asignatura Filosofa del Derecho

Disponible en:
http://biblio.juridic
as.unam.mx/revis
ta/pdf/DerechoCo
mparado/39/art/ar
t8.pdf

Tamayo
Y
Salmorn,
Rolando. (1998).
Los sistemas de
interpretacin.
En:
Elementos
para una teora
general
del
Derecho:
Introduccin
al
Estudio de la
Ciencia Jurdica.
Mxico: Themis.
Pp. 339-367.

1. Por qu considera el autor que la jurisprudencia es la

ciencia del derecho?
2. El derecho como fenmeno de la realidad es ciencia, por
qu?
3. La ciencia del derecho es ciencia, por qu?
4. Cul es la ciencia paradigmtica, cules son sus
caractersticas?
5. Comparado con el ideal de ciencia y los objetos que estudia
cules son sus mtodos y cuales los de la ciencia del
derecho para conocer su objeto; cules son las dificultades
de la ciencia del derecho respecto de su objeto que ponen
en entre dicho su carcter cientfico duro?
Actividad de aprendizaje 2. Escuelas de interpretacin jurdica
Con esta actividad dar un repaso a las diversas escuelas de
interpretacin jurdica, desde una perspectiva filosfica crtica.
A partir de la lectura de la bibliografa indicada para esta actividad,
elabore un cuadro comparativo en donde exponga en un eje las
diferentes escuelas de interpretacin jurdica comentadas y en
otro eje las caractersticas de cada una; en otra columna indique
las similitudes, en otra las diferencias y en una ltima las
crticas. Puede tomar como referencia el siguiente formato.
Sistemas o
escuelas de
interpretacin
Interpretatio
romana.
Los glosadores.
Escuela de la
exgesis.
Escuela
Histrica
Alemana.
Jurisprudencia
dogmtica.
Escuela
de
Leipzig
(jurisprudencia
de conceptos).
Escuela
de
Tibinga
(jurisprudencia
de intereses).
Escuela
cientfica
francesa.
Escuela
del
Derecho Libre

Caracterstica
s

Similitudes

Diferencias
especficas

Crtica

Actividad de aprendizaje 3. Mtodos de interpretacin para la

Anchondo, Vctor. integracin de un sistema jurdico.
Mtodos
de

31

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Gua de estudio para la asignatura Filosofa del Derecho

interpretacin
jurdica.
Disponible
en:
http://www.juridic
as.unam.mx/publi
ca/librev/rev/qdiur
is/cont/16/cnt/cnt
4.pdf

Con esta actividad se har un repaso a los mtodos de

interpretacin jurdica revisados en Teora del Derecho, pero desde
una perspectiva filosfica.
A partir del estudio de la bibliografa indicada realice un cuadro
comparativo donde, en un eje tenga los diferentes mtodos de
interpretacin y en diferentes columnas indique las
caractersticas de cada uno, en otra sus similitudes genricas y
finalmente sus diferencias especficas.
Mtodos de
interpretacin
jurdica
Gramatical.
Sistemtica.
Histrica.
Gentica.
Teleolgica.
Uso Alternativo del
Derecho.
Analgica
o
extensiva.

Recasens Siches,
Luis.
(1998)
Captulo XXI La
interpretacin
Jurdica.
En
Tratado General
de Filosofa del
derecho. Mxico,
Porra, Pp. 627 a
664.

Caractersticas

Similitudes

Diferencias

Actividad de aprendizaje 4. Valoracin crtica de la dogmtica

jurdica
La dogmtica jurdica se ha enfrentado a muchas
transformaciones. En el nombre lleva la penitencia pues algo que
se adopta dogmticamente se adopta acrticamente sin pasar por
el tamiz de la reflexin. En esta actividad haremos pasar a la
dogmtica por el tamiz de la reflexin filosfica.
A partir de la lectura de la bibliografa que se indica, responda las
siguientes cuestiones:

1. Por qu propone el autor que slo debe haber un mtodo

de interpretacin?
2. Por qu la lgica tradicional no es del todo efectiva en la
dogmtica?
3. Por qu lo racional ha fallado al aplicarse al derecho?
4. Por qu es necesaria una lgica material?
5. Cul es la diferencia entre racional y razonable? Por qu
es necesaria una lgica de lo razonable?
Autoevaluacin
Seale si son falsas o verdaderas las siguientes aseveraciones acerca del carcter
cientfico del derecho y la interpretacin jurdica y su aplicacin en la sistemtica o
jurisprudencia tcnica, son falsas o verdaderas.
1. El derecho es una ciencia social.
2. La dogmtica jurdica es la ciencia del derecho.
3. Exgesis implica encontrar la voluntad detrs del significado.

32

Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero

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4. Interpretar es desentraar significados.

5. No existe una sino varias ciencias del derecho.
6. El mtodo lgico deductivo es al nico que conviene a la

interpretacin jurdica.
7. El mtodo gramatical se usa para hacer interpretacin literal.
8. La interpretacin segn el uso alternativo del derecho se aplica
en relacin a la justicia social.
9. La interpretacin analtica est en relacin a la sintaxis lgica
del lenguaje.
10. Segn la interpretacin analtica un enunciado con sentido tiene
referente emprico.

33

Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero
Falso/Verdadero

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RESPUESTAS DE LAS AUTOEVALUACIONES

Unidad 1
Falso

1. La filosofa etimolgicamente es el amor a la sabidura y, aunque la

Verdadero

2. Aunque la filosofa trata de la sabidura, recoge los conocimientos

sabidura es un conocimiento, no todo conocimiento es sabidura.

Falso
Falso

Falso
Verdadero

Falso
Verdadero
Verdadero
Falso

adquiridos y los une a los fines de la razn, principalmente la

felicidad.
3. La metafsica es el estudio del ser en cuanto ser y la ontologa del ser
en cuanto ente y de la estructura del ser.
4. Eso es slo una parte de la labor de la tica. Ella es la indagacin de
las condiciones de posibilidad de la libertad y lo que es bueno o malo,
justo o injusto, valioso o disvalioso para ella.
5. Estudia la estructura del pensamiento en su pura forma y no en su
contenido. Los cambios los estudia la lgica dialctica.
6. Bajo ciertas circunstancias, ciertas cosas, al acumular su cantidad
cambian su calidad, p.e. al aumentar la temperatura el agua se vuelve
vapor.
7. El derecho en s, como fenmeno humano no es una ciencia, es el
objeto de estudio de una multiplicidad de ciencias, incluida la ciencia
del derecho o dogmtica jurdica que son todas ciencias sociales.
8. Es la crtica de supuestos, argumentos y clarificacin de conceptos.
9. Es la imposicin de la cultura del ms fuerte.
10. La ciencia es un conjunto ms amplio que el conjunto de las teoras.

Unidad 2
1. (e) Ferrajoli propone la teora garantista del derecho como una teora de la corriente
neoconstitucionalista y positivista moderada.
2. (h) El iusnaturalismo es una corriente filosfica tradicional que postula la existencia de
un derecho que es criterio de justicia del derecho elaborado por el hombre.
3. (a) Dworkin, efectivamente, propone un modelo principialista que incluye un modelo de
normas formado por principios, directrices y reglas o normas en sentido estricto.
4. (j) El valor, la dimensin axiolgica del derecho, se identifica con el crculo
intrnsecamente vlido en la teora de Garca Maynez.
5. (c) El crculo formalmente vlido, de la teora de los tres crculos de Garca Maynez,
se identifica con la dimensin normativa del derecho en las teoras de Goldschmidt y
Reale.
6. (g) Kelsen es el autor de la teora pura del derecho.
7. (d) La filosofa analtica es una corriente filosfica que en general y en el derecho,
estudia la sintaxis lgica del lenguaje.
8. (i) El estructuralismo es una corriente filosfica propuesta por Sassure en su estudio del
lenguaje, pero aplicada en general a las relaciones e interacciones de elementos o partes
de fenmenos y objetos.
9. (b) El iussociologismo es una corriente iusfilosfica que postula que el nico derecho
realmente existente es el derecho que efectivamente es aplicado por los jueces y
cumplido por los destinatarios, o sea, el derecho eficaz.

42

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10. (f) Ideologa, en la teora marxista, es la superestructura que tiene por funcin
encubrir, justificar y perpetuar un estado de cosas o relaciones materiales de produccin
determinados.
unidad 3
Verdadero
Verdadero
Falso

Falso

Verdadero
Falso

Verdadero
Falso

Falso
Falso

1. Etimolgicamente ius tiene su raz indoeuropea yuj o yewes que

significan unir, juntar, atar o vincular.
2. Efectivamente, es una definicin que est dentro de la corriente
iuspositivista y que es especficamente formalista normativista. Es la
definicin de Kelsen.
3. Es incorrecto. El derecho como unin de reglas primarias y
secundarias es el concepto de H.L. A. Hart, dentro de la corriente
positivista moderada o casi iussociologista. Tambin es parte de la
escuela analtica del derecho.
4. Es Dworkin quien propone el concepto de derecho como unin de
principios, directrices y reglas. Ferrajoli lo describe como un sistema de
garantas de los derechos constitucionales, es decir, de los derechos
humanos.
5. Efectivamente, es una definicin tridimensional del derecho, como
hecho, norma y valor, propuesta por Miguel Reale.
6. Las definiciones naturalistas tienen como caracterstica presentar al
derecho natural, como medida de la justicia del derecho positivo
acordado por los seres humanos. Las definiciones Sociologistas lo
definen tpicamente como hechos y actos humanos.
7. Efectivamente, esos preceptos son parte de la definicin de derecho
de Ulpiano.
8. La definicin es de Hobbes. La definicin de Kant indica que el
derecho es el conjunto de condiciones bajo las cuales el libre albedro de
uno puede conciliarse con el libre albedro del otro, segn una ley comn
de la libertad.
9. Es la definicin de Hegel. Marx y Engels opinan que el derecho son
las condiciones coactivas que imponen la voluntad e intereses de la
clase social que tiene dominio sobre los medios de produccin.
10. Esta definicin es de Kelsen. La definicin de Luhmann indica que el
derecho es una estructura, que define los lmites y los modos de
seleccin del sistema social.

Unidad 4
1.
2.
3.
4.

b. Categora quiere decir en griego que revela o muestra.

a. Sustancia y cantidad, son las primeras categoras de Aristteles.
c. Un concepto fundamental, sin el cual no puede haber otros conceptos.
d. Uno tiene implcitas las caractersticas necesarias o esenciales del objeto o
fenmeno y la definicin hace explcitas esas caractersticas dicindonos qu es el
objeto o fenmeno.
5. a. Imperativos con sancin. Si una norma no tiene sancin es imperfecta y se
remite a otra norma que si la tiene.
6. d. Persona. Sin la categora de persona no hay ni siquiera derecho

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7. b. El bien comn. La paz social es un valor jurdico construido a travs del bien
comn.
8. a. Persona. Personare, hacer sonar o resonar, referido a que en un principio se
usaban para aumentar la voz y despus para jugar un rol en la obra o un
personaje.
9. a. La hiptesis normativa. Supuesto e hiptesis son sinnimos.
10. c. Conjunto de partes relacionadas que funcionan como un todo.
Unidad 5:
Verticales
1. Determinismo
2. Cualidad
3. Moral
4. Teleologa
5. Deontologa
Horizontales
6. Estructura
7. Transpersonalidad
8. tica
9. Axiologa
10. Dikeloga

1
D
E
T
E
R
M
I
N
I
S
M
O

2
C
U
A
L
I
D
A
D

3
M
O
E R
A
L

8
S

4
T
E
L
E
O
L
O
G
I
A

T
N

I C
A L

A
I

E L

5
D
E
O
N
T
O
L
O
G
I

44

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Unidad 6:
Falso

Verdadero

Verdadero

Falso

Verdadero

Falso

Verdadero
Verdadero
Verdadero

Verdadero

1. El derecho no es ciencia, es un fenmeno de la realidad social

humana. La ciencia del derecho es una ciencia social. (El len no
es ciencia, es estudiado por la zoologa, la biologa, y la
leonologa)
2. En trminos generales s, ya que la dogmtica jurdica es la ms
conocida, pero no es la nica ciencia que estudia al derecho,
tambin estn la axiologa jurdica y la sociologa jurdica.
3. Segn la escuela de la exgesis, interpretar significaba encontrar
la voluntad del legislador originario, remitindose inclusive a una
divinidad como tal.
4. Es un error que cometieron varias escuelas a lo largo del tiempo,
pero el acto de interpretar es una asignacin de sentidos que no
deja de ser en alguna medida arbitraria.
5. Desde el iuspositivismo normativista la nica ciencia jurdica es la
dogmtica jurdica que estudia normas pues reduce el derecho a
las mismas. Pero tambin existen la sociologa y la axiologa
jurdicas que estudian al derecho en sus dimensiones fcticas y
valorativas respectivamente.
6. Esto slo era cierto cuando a la interpretacin y aplicacin
cientficas del Derecho se les reduca a operaciones lgicas
formales.
7. Interpretar a la letra de la ley implica comprender la gramtica del
lenguaje.
8. El UAD como corriente filosfica propone interpretar y aplicar el
derecho de manera que favorezca la justicia social.
9. La filosofa analtica en general y su aplicacin al derecho, es
analtica pues hace anlisis del lenguaje en su dimensin
sintctica.
10. Un enunciado que no tiene referente emprico que no seala
nada en realidad- segn esta corriente, no tiene sentido. P.e.
unicornio.

45