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que estaba prximo al lugar del Templo de Jerusaln) fue fundada en 1118 por
un grupo de caballeros franceses encabezados por Hugo de Payens. Al igual
que los Hospitalarios de San Juan de Jersusaln su regla se inspiraba en la
cisterciense. Los templarios actuaron como banqueros de los comerciantes que
acudan a oriente, lo que les permitIo amasar una enorme fortuna que, a su
vez, les otorg gran influencia en la sociedad Europea. En el siglo XIII, muy
alejada de sus fines fundacionales, la orden constituia un autntico grupo de
presin y despertaba recelos y envidias que culminaron con su supresin por el
rey Felipe IV de Francia, que se apodero de sus tesoros.
El cisma de occidente
Los siglos XII y XIII fueron los de mayor poder de la Santa Sede, pero fue su
omnipresencia en la poltica europea y las luchas con el imperio la debilitaron,
y la enfrentaron a las monarquas, cada vez ms fortalecidas. El rey de Francia
Felipe IV el Hermoso (1286-1314), hijo de Felipe III El Atrevido, adopt como
Alfonso el Sabio, las tesis romanistas, elaboradas por los juristas de la
Universidad de Bolonia, que otorgaban fundamento teorico al robustecimiento
de la institucin monrquica y de la figura del rey. Lo cual no solo socavaba el
orden feudal, sino que ababa por enfrentar a los monarcas con las aspiraciones
teocrticas de los papas. Bonifacio VIII (1294-1303) public una bula en la que
prohiba a los eclesisticos que cedieran parte de sus beneficios a laicos.
Felipe, con el reino sumido en una crisis financiera, se vio obligado a tomar
severas medidas para controlar el gasto y a realizar varias devaluaciones de la
moneda, e implant un impuesto sobre las rentas del clero. Esta ltima medida
entraba en colision con lo dispuesto en la bula, y a este incidente le siguieron
otros, Felipe prohibio cualquier salida de dinero de la iglesia de su reino con
destino a Roma y, decidido a impedir injerencias en sus estados, aunque fueran
pontificias, se atrajo al partido gibelino. En esta atmosfera de confrontacin se
produjo el atentado de Anagni (1303) contra el papa, el cual cay prisionero y
muri poco despus.
Felipe consigui que accediera al pontificiado un francs, Clemente V, que fue
una autntica marioneta en sus manos. Aduciendo razones de seguridad logr
que el papa trasladara su residencia a Francia. Establecidos en Avin, durante
64 aos los diversos pontfices franceses, hicieron la voluntad de los reyes y les
permitieron realizar una poltica al servicio de sus intereses nacionales.
Forzando el paralelismo de esta situacin con el episodio bblico, el perodo
avions se denomin la cautividad de Babilonia. De este modo Felipe pudo
disolver la orden del Temple y apoderarse de sus grandes riquezas (1311).
Tambien se hizo con las de los Hospitalarios (1312), y antes se haba apropiado
de los bienes de los judos, a los que expuls de Francia (1306).
Bibliografa: Historia Universal Lexus
Catedrales 1100 y ss. Comienza en Europa una poca de construccin de
catedrales. Casi todas de estilo gotico. Por sus dimensiones, las mayores de las
iglesias cristianas, tardarn dcadas en finalizarse.
El arte gotico aparece a fines del siglo XII (Escuela de la Isla de Francia, que
introdujo la ojiva y la escultura realista). Es un arte original; utiliza formas
nuevas de arquitectura, que nada toman de la antigedad, pero se siguen
Tambin datan de esta poca los primeros contactos entre los templarios y la
secta de los Asesinos (de hashshashin, los consumidores de hachs), una
secta de musulmanes chutas que haba fundado en 1090 un personaje llamado
Hassan as-Sabbah, tambin conocido como El Viejo de la Montaa, con el
propsito de acabar con los gobernantes corruptos y devolver as al islam a su
pureza original.
La llegada de Hugo de Champaa cambi las cosas, pero para conseguir el
reconocimiento de la nueva orden era imprescindible una rotunda sancin
favorable del papa. Para lograrla, tal vez por indicacin del conde de
Champaa, una delegacin del Temple parti desde Jerusaln con destino a
Europa en algn momento del ao 1127
en 1128 ya estaban recorriendo los reinos cristianos para ganar adeptos a su
causa
el xito acompa a la misin templara, que ya en ese mismo ao de 1128
consigui las primeras donaciones en Portugal43 y una muy buena acogida en
Francia, Len, Castilla, Aragn e Inglaterra. No faltaron tampoco caballeros que
entraron a formar parte de la Orden.
Bernardo de Claraval utiliz la rgida regla cisterciense como base, al menos en
lo que respecta a la vida monacal que deban seguir los caballeros templarios.
Como monjes, los templarios deberan profesar los votos de pobreza, castidad
y obediencia, y adems, en su condicin de soldados, la de defender Tierra
Santa con su propia vida si fuera necesario. Para ello, el Temple se dot de una
autonoma extraordinaria: slo obedeceran al papa y a su maestre.53 Por
supuesto, el Temple no fue la primera milicia religiosa de la Historia,54 pero s
la primera institucin cristiana que hizo compatible la dualidad entre la oracin
y la espada en un mismo individuo.
a partir de 1129 la entrega de bienes y privilegios se multiplic de una manera
asombrosa y con una enorme rapidez. A partir de 1129 no hubo papa,
monarca, noble o incluso gente del pueblo llano que no donara al Temple
alguna propiedad, dinero o privilegios.
1129 y 1136 los templarios participaron en varios combates hasta la muerte
de primer maestre
Consolidacin y crisis del Temple (1137-1187) segundo maestre el caballero
Roberto de Craon
edificar su poderosa red de fortalezas para la defensa del reino de Jerusaln
El 29 de marzo de 1139 se produjo un hecho muy destacable. El papa
Inocencio II promulg la bula Omne datum optimum. En realidad, esta bula
papal era un conjunto de privilegios que beneficiaban al Temple con una sene
de ventajas y derechos que hasta entonces ninguna otra orden religiosa haba
conseguido. El sumo pontfice de la Iglesia otorgaba a los templarios el
privilegio de no pagar diezmos a los obispos, es decir, consegua la tan ansiada
El Temple era demasiado poderoso; a principios del siglo XIV ya no tena que
mantener castillos y tropas en Tierra Santa, y aunque las rentas seoriales
estaban cayendo debido a la crisis que comenzaba a sentirse en toda Europa,
segua disponiendo de dinero y propiedades; un oscuro complot empez
entonces a urdirse contra los templarios.
Las deudas contradas por Felipe IV con el Temple eran enormes; el rey de
Francia saba que jams podra pagarlas. Tal vez fue entonces cuando comenz
a maquinar su plan para destruirlo.
Por otra parte, Felipe IV ansiaba controlar a la Iglesia y someterla a un tributo,
a lo que se opuso con firmeza el papa Bonifacio VIII, quien en 1296 haba
publicado la bula Cleric laicos por la que se aplicaba la pena de excomunin a
cuantos exigieran impuestos extraordinarios al clero sin el acuerdo del
papa.106 Con intereses tan encontrados, el conflicto entre el rey de Francia y
el papa pareca inevitable
Felipe IV tras una revuelta y refugiado en un cuartel templario quiso
convertirse en miembro honorifico de la orden lo cual se le neg rotundamente.
Adjudico a los templarios la propagacin de rituales paganos.
Detencion y procesin a los templarios
Clemente V 1307 reconocio las acusaciones contra los templarios como
veraces.
1308 Persecucion Masiva y 1309 centenares fueron quemados en la Hoguera.
1311 Suspensin de la Orden del Temple
1314 Muere Jacques de Molay el ultimo maestre templario
La construccin del Patrimonio:
Al-Aqsa Templo Original
El Conde Hugo de Champaa
1128 Las Donaciones se multiplicaron
Y para que la acumulacin de riqueza fuera mayor y ms rpida, los templarios
consiguieron notables exenciones fiscales del papado, y fueron eximidos del
pago de casi todos los impuestos entre 1130 y 1150, adems de lograr el
control absoluto de los impuestos y donaciones que ellos a su vez reciban,
como los derechos de sepultura en sus templos.
Pero tambin levantaron iglesias en Tierra Santa y en Europa. El 15 de julio de
1149, justo cincuenta aos despus de la conquista en la Primera Cruzada, se
consagr solemnemente el nuevo templo del Santo Sepulcro enJerusaln; las
obras se realizaron con importantes aportaciones financieras del Temple
procedentes del flujo de capital de Occidente hacia Oriente gracias al
excedente de las encomiendas europeas, que se denomin responsio.
complejo como el del Temple parisino, saldran y entraran cada das varios
carros. Qu llevaba esta carreta especial, adems del visible heno? Para los
amantes del esoterismo templario no cabe duda, all iba escondido el tesoro de
la Orden, que, sabedora de la inmediata detencin e incautacin, lo pona as
lejos del alcance del rey Felipe IV. Si hubiera sido cierto este episodio, el tesoro
sera ms bien escaso, pues una de esas carretas del siglo XIV apenas poda
transportar ms all de cuatrocientos kilos; por otro lado, si saban que el rey
iba a intervenir , por qu no se pusieron ellos a salvo? Esa misteriosa carreta
iba escoltada por unos caballeros dirigidos por un templario llamado Aumont,
el cual se habra dirigido a Escoca para refugiarse all del acoso del rey de
Francia, a la vez que entraba en contacto con un grupo de albailes en la
localidad de Kilwinning. Bien, ya estn todos los elementos reunidos: el tesoro
a salvo, los albailes que reciben las enseanzas del Temple y el origen de un
gremio de constructores de catedrales ligado al Temple en el cual tendra su
origen la masonera (maon en francs significa precisamente albail).
Se ha dicho que los edificios templarios proporcionan energa a quienes tienen
sensibilidad para asimilarla. Lo cierto es que los templarios construyeron sus
edificios en los lugares donde se les concedieron donaciones para hacerlo. En
cualquier caso, se cre el mito de que exista una arquitectura templara
diseada especialmente por la Orden, una especie de estilo propio templario.
Este mito es obra en buena medida del arquitecto Viollet-le-Duc, quien imagin
que haba un modelo de arquitectura templara a partir de la imitacin de la
forma del Santo Sepulcro de Jerusaln,206 pero E. Lambert, el gran especialista
en la arquitectura europea de los siglos XII y XIII, ya se encarg de desmontar
ese error, demostrando que lo que hacan era seguir la moda del lugar y del
momento. Pese a ello, son muchos los que han seguido insistiendo, y siguen
hacindolo, en la existencia de una especial arquitectura del Temple.
Se ha dicho que los edificios templarios proporcionan energa a quienes tienen
sensibilidad para asimilarla. Lo cierto es que los templarios construyeron sus
edificios en los lugares donde se les concedieron donaciones para hacerlo. En
cualquier caso, se cre el mito de que exista una arquitectura templara
diseada especialmente por la Orden, una especie de estilo propio templario.
Este mito es obra en buena medida del arquitecto Viollet-le-Duc, quien imagin
que haba un modelo de arquitectura templara a partir de la imitacin de la
forma del Santo Sepulcro de Jerusaln,206 pero E. Lambert, el gran especialista
en la arquitectura europea de los siglos XII y XIII, ya se encarg de desmontar
ese error, demostrando que lo que hacan era seguir la moda del lugar y del
momento. Pese a ello, son muchos los que han seguido insistiendo, y siguen
hacindolo, en la existencia de una especial arquitectura del Temple.
Y as, sin el menor rigor documental, se han ido aduciendo atribuciones
templaras a iglesias y catedrales de los siglos XII y XIII; de Ntre-Dame de
Pars se ha dicho que fue construida con dinero de los templarios.
Es ya vieja la leyenda que sostiene que los templarios trajeron de Tierra Santa
el secreto para la construccin de las catedrales gticas.