Está en la página 1de 13

La Orden del Temple o los templarios (as llamados porque su hospital se dice

que estaba prximo al lugar del Templo de Jerusaln) fue fundada en 1118 por
un grupo de caballeros franceses encabezados por Hugo de Payens. Al igual
que los Hospitalarios de San Juan de Jersusaln su regla se inspiraba en la
cisterciense. Los templarios actuaron como banqueros de los comerciantes que
acudan a oriente, lo que les permitIo amasar una enorme fortuna que, a su
vez, les otorg gran influencia en la sociedad Europea. En el siglo XIII, muy
alejada de sus fines fundacionales, la orden constituia un autntico grupo de
presin y despertaba recelos y envidias que culminaron con su supresin por el
rey Felipe IV de Francia, que se apodero de sus tesoros.
El cisma de occidente
Los siglos XII y XIII fueron los de mayor poder de la Santa Sede, pero fue su
omnipresencia en la poltica europea y las luchas con el imperio la debilitaron,
y la enfrentaron a las monarquas, cada vez ms fortalecidas. El rey de Francia
Felipe IV el Hermoso (1286-1314), hijo de Felipe III El Atrevido, adopt como
Alfonso el Sabio, las tesis romanistas, elaboradas por los juristas de la
Universidad de Bolonia, que otorgaban fundamento teorico al robustecimiento
de la institucin monrquica y de la figura del rey. Lo cual no solo socavaba el
orden feudal, sino que ababa por enfrentar a los monarcas con las aspiraciones
teocrticas de los papas. Bonifacio VIII (1294-1303) public una bula en la que
prohiba a los eclesisticos que cedieran parte de sus beneficios a laicos.
Felipe, con el reino sumido en una crisis financiera, se vio obligado a tomar
severas medidas para controlar el gasto y a realizar varias devaluaciones de la
moneda, e implant un impuesto sobre las rentas del clero. Esta ltima medida
entraba en colision con lo dispuesto en la bula, y a este incidente le siguieron
otros, Felipe prohibio cualquier salida de dinero de la iglesia de su reino con
destino a Roma y, decidido a impedir injerencias en sus estados, aunque fueran
pontificias, se atrajo al partido gibelino. En esta atmosfera de confrontacin se
produjo el atentado de Anagni (1303) contra el papa, el cual cay prisionero y
muri poco despus.
Felipe consigui que accediera al pontificiado un francs, Clemente V, que fue
una autntica marioneta en sus manos. Aduciendo razones de seguridad logr
que el papa trasladara su residencia a Francia. Establecidos en Avin, durante
64 aos los diversos pontfices franceses, hicieron la voluntad de los reyes y les
permitieron realizar una poltica al servicio de sus intereses nacionales.
Forzando el paralelismo de esta situacin con el episodio bblico, el perodo
avions se denomin la cautividad de Babilonia. De este modo Felipe pudo
disolver la orden del Temple y apoderarse de sus grandes riquezas (1311).
Tambien se hizo con las de los Hospitalarios (1312), y antes se haba apropiado
de los bienes de los judos, a los que expuls de Francia (1306).
Bibliografa: Historia Universal Lexus
Catedrales 1100 y ss. Comienza en Europa una poca de construccin de
catedrales. Casi todas de estilo gotico. Por sus dimensiones, las mayores de las
iglesias cristianas, tardarn dcadas en finalizarse.

h.1194 Empieza a construirse la catedral de Chartres en Francia.


h.1163 Se inician los trabajos de construccin de la catedral de Ntre Dame de
Pars

Breve Historia del Arte / Enciclopedia Autodidactica Quillet


Arte Gotico

El arte gotico aparece a fines del siglo XII (Escuela de la Isla de Francia, que
introdujo la ojiva y la escultura realista). Es un arte original; utiliza formas
nuevas de arquitectura, que nada toman de la antigedad, pero se siguen

construyendo iglesias de estilo romnico

La arquitectura: Se quisieron hacer Iglesias ms espaciosas y ms claras, con


naves grandiosas y, para ello, ya serva la bveda de medio punto. La crucera
de ojivas en arco apuntado permite esta realizacin; el esqueleto de la bveda
est formado por nervaduras, y el rellenado est hecho con piedras ligeras.
Con este sistema de construccin hubo que darle sostenes al edificio desde
afuera; el arbotante, que se destaca de la construccin. Cada nervadura
principal se apoya en un pilar que la soporta. As pueden hacerse monumentos
ms altos, ms vastos y con mejores luces. El arco apuntado se emplea para
los vanos, las puertas, las nervaduras de las bvedas. Las rosceas decoraron
el eje de las fachas. Los techos son de pendiente rpida. Las chimeneas pasan
a ser un elemento importante en la decoracin de las casas.

En el arte gotico se distinguen tres periodos:


1) El gotico de lanceta (s.XIII), asi llamado por el mpetu de las lneas y por
la forma aguda del arco ojival. La armona de las lneas constituye su
principal decorado ( Catedral de Coutances).
2) El gotico irradiante (s.XIV): Abandono de la ojiva en lanceta por la ojiva
equilateral, ensanchamiento de las ventanas; mayor abundancia en la
decoracin arquitectnica.
3) El gotico florido (s.XV), asi llamado por su sistema de decoracin
complicada y carga de adornos.
El hecho importante es que las bvedas son cada vez ms altas, y mayor
tambin, el espacio dado a las ventanas; las iglesias van adquiriendo elegancia
y gracilidad.
Los primeros monumentos goticos fueron construidos en la isla de Francia,
iglesias de fines del siglo XII y de comienzos del siglo XIII, y que son las
producciones ms importantes del arte gotico: Lan, Senls, Nuestra Seora de
Pars, Beauvais, Amiens, Chartres, Bourges, Reims, la santa Capilla de Pars. Del
norte de Francia el estilo gotico se propago a Alsacia y Alemania ( Catedral de
Colonia 1248). Los mejores monumentos del gotico religioso son, en Espaa las
catedrales de Burgos, Toledo, Barcelona y Mallorca asi como Nuestra Seora de
Len (que reproduce exactamente la misma planta de la catedral de Reims). En
Portugal, un monumento muy notable es el monasterio de Batalha.

Breve Historia de la Orden del Temple:


Creada para la defensa de los peregrinos, la Orden del Temple constituy la
principal lnea de defensa de la cristiandad en Tierra Santa. Su historia corre
paralela a la historia de las Cruzadas y el tiempo en el que se desarroll desde
su fundacin hasta su desaparicin (1119-1312) coincide de manera mimtica
con la presencia de los cruzados en los Santos Lugares (1097-1291).
A ello no fue ajeno el nuevo modelo socioeconmico que se haba venido
configurando desde fines del mundo romano y que se concret en el
feudalismo. En efecto, la descomposicin del poder centralizado y su
sustitucin por los poderes locales feudales, en suma-, no gener un gran
Estado capaz de recoger la herencia romana, pero esa multiplicacin de los
centros de poder fue un factor que contribuy decisivamente al triunfo del
modelo feudal.
Semejante crecimiento econmico y un desarrollo social concretado en la
aparicin de una incipiente burguesa impulsaron a toda la sociedad a un

despegue generalizado: las ciudades duplicaron e incluso triplicaron su


extensin, siendo necesario construir nuevos barrios para acoger a la creciente
poblacin, la construccin disfrut de un auge inusitado y los ya grandes
templos romnicos de la primera mitad del siglo xii fueron sustituidos por las
todava ms grandes catedrales del nuevo estilo gtico, que encarn el triunfo
de la cristiandad en el siglo XIII.
Hugo de Payns, el fundador
El triunfo de la Primera Cruzada propici que en Europa occidental, sobre todo
en Francia, estallara una autntica fiebre por ir a Tierra Santa. Miles de
peregrinos queran visitar el sepulcro de Cristo y rezar ante los lugares santos
del cristianismo. Muchos de ellos eran caballeros de la pequea nobleza feudal
que vieron en las tierras de Oriente un escenario propicio para progresar en la
escala social, lo que a principios del siglo XII era muy difcil en Europa. Uno de
estos caballeros se llamaba Hugo de Payns. Haba nacido hacia 1080, aunque
algunos autores lo presentan ya armado caballero antes de 1090,22 lo que no
parece probable. Su vida antes de 1119 est llena de especulaciones. Fue
seor de MontignyLagesse, un casero cercano a Troyes, la capital del condado,
y pudo formarse en la corte del conde junto con los hijos de otros miembros de
la nobleza.
la presencia de Payns no est documentada en Tierra Santa hasta el ao 1119.
El caballero de Champaa se present ante Balduino II, cuya corte palaciega en
Jerusaln estaba ubicada en los edificios construidos sobre el solar del Templo
de Salomn, y le hizo una propuesta extraordinario: l mismo y ocho caballeros
ms ofrecan su vida y sus armas para la defensa efectiva de los peregrinos, o
al menos as lo recogen las crnicas.
lo cierto es que el rey de Jerusaln entreg a Hugo de Payns y a sus ocho
compaeros la mezquita de al-Aqsa, construida sobre el solar del Templo de
Salomn. Y por ello fue que nueve caballeros tomaron su nombre: Pauperes
commilitones Christi Templique Salomonis, es decir, Los pobres caballeros de
Cristo y del Templo de Salomn, los caballeros del Temple, los templarios.28
un sangriento suceso que ocurri en la Semana Santa de 1119; en abril de ese
ao un grupo de alrededor de setecientos peregrinos, desarmados y sin
escolta, haba salido de Jerusaln y se diriga al Jordn para acabar all su
peregrinacin. Los musulmanes los capturaron y asesinaron a unos trescientos,
en tanto los dems fueron vendidos como esclavos.
miembros de la baja nobleza, seores de pequeos feudos sin apenas
relevancia, como es el caso de Hugo de Payns, o caballeros desheredados de la
fortuna que no tenan seoros que gobernar y que slo en la milicia templara
podan encontrar el modo y el ideal de vida al que aspiraban.
Hugo de Payns y Godofredo de SaintOmer 1118-1125 -30 templarios

Tambin datan de esta poca los primeros contactos entre los templarios y la
secta de los Asesinos (de hashshashin, los consumidores de hachs), una
secta de musulmanes chutas que haba fundado en 1090 un personaje llamado
Hassan as-Sabbah, tambin conocido como El Viejo de la Montaa, con el
propsito de acabar con los gobernantes corruptos y devolver as al islam a su
pureza original.
La llegada de Hugo de Champaa cambi las cosas, pero para conseguir el
reconocimiento de la nueva orden era imprescindible una rotunda sancin
favorable del papa. Para lograrla, tal vez por indicacin del conde de
Champaa, una delegacin del Temple parti desde Jerusaln con destino a
Europa en algn momento del ao 1127
en 1128 ya estaban recorriendo los reinos cristianos para ganar adeptos a su
causa
el xito acompa a la misin templara, que ya en ese mismo ao de 1128
consigui las primeras donaciones en Portugal43 y una muy buena acogida en
Francia, Len, Castilla, Aragn e Inglaterra. No faltaron tampoco caballeros que
entraron a formar parte de la Orden.
Bernardo de Claraval utiliz la rgida regla cisterciense como base, al menos en
lo que respecta a la vida monacal que deban seguir los caballeros templarios.
Como monjes, los templarios deberan profesar los votos de pobreza, castidad
y obediencia, y adems, en su condicin de soldados, la de defender Tierra
Santa con su propia vida si fuera necesario. Para ello, el Temple se dot de una
autonoma extraordinaria: slo obedeceran al papa y a su maestre.53 Por
supuesto, el Temple no fue la primera milicia religiosa de la Historia,54 pero s
la primera institucin cristiana que hizo compatible la dualidad entre la oracin
y la espada en un mismo individuo.
a partir de 1129 la entrega de bienes y privilegios se multiplic de una manera
asombrosa y con una enorme rapidez. A partir de 1129 no hubo papa,
monarca, noble o incluso gente del pueblo llano que no donara al Temple
alguna propiedad, dinero o privilegios.
1129 y 1136 los templarios participaron en varios combates hasta la muerte
de primer maestre
Consolidacin y crisis del Temple (1137-1187) segundo maestre el caballero
Roberto de Craon
edificar su poderosa red de fortalezas para la defensa del reino de Jerusaln
El 29 de marzo de 1139 se produjo un hecho muy destacable. El papa
Inocencio II promulg la bula Omne datum optimum. En realidad, esta bula
papal era un conjunto de privilegios que beneficiaban al Temple con una sene
de ventajas y derechos que hasta entonces ninguna otra orden religiosa haba
conseguido. El sumo pontfice de la Iglesia otorgaba a los templarios el
privilegio de no pagar diezmos a los obispos, es decir, consegua la tan ansiada

exencin eclesistica, les permita asimismo disponer de sus propios


cementerios y poder enterrar en ellos a sus muertos,62 la facultad de construir
iglesias propias y la de recaudar impuestos sin necesidad de dar cuenta de
ellos a nadie, salvo al papa. De tacto, semejantes atribuciones y concesiones
significaba reconocer que los obispos perdan en sus dicesis todo posible
control o prerrogativa sobre los conventos templarios, tanto en lo material
como en lo espiritual.
Una nueva bula, la Milites Templi, publicada el 9 de enero de 1144 por el papa
Celestino II, dejaba definitivamente zanjada la ya absoluta autonoma del
Temple. Los poderes de los obispos quedaban recortados por completo y hasta
el control de las limosnas propias se reservaban los templarios. Y si todava
quedaba alguna duda, una tercera bula, la Militia Dei, emitida por Eugenio III el
7 de abril de 1145, recin llegado al pontificado, consagraba el derecho del
Temple a erigir oratorios y cementerios y ordenaba taxativamente a los obispos
que no opusieran a ello ningn impedimento.65
La Segunda Cruzada (1147-1149)
El 24 de diciembre de 1144 Zangi Imad ad-Din, atabeg (seor) musulmn de la
poderosa ciudad de Alepo, conquist Edesa, una de las ciudades ocupadas en
la Primera Cruzada por los cristianos y capital de uno de los cuatro primeros
Estados latinos. La matanza que sigui a la conquista fue terrible, Los cruzados
partieron rumbo a Oriente en 1147
El fiasco de la Segunda Cruzada no desalent a los templarios
Los 40 templarios de Ascaln ( Soberbia) hecho que retraso la conquista.
Balduino IV el rey leproso enfrento a Saladino, quien a su vez salio ileso de
atentados por parte de los asesinos.
el castillo de Beaufort y apres a ochenta caballeros casi todos templarios 1179
Reinaldo Chatillon

La perdida de jerusalem 1185 Muere Balduino IV


Reinaldo de Chatillon, convertido en un verdadero pirata, volvi a atacar una
caravana en septiembre. Guido, que no tena el trono asegurado, no se atrevi
a recriminar la accin de su vasallo, y Saladino, agotada ya su paciencia, dio
por concluida la tregua y en 1186 regres a Siria
La victoria de los Cuernos de Hattin abra a Saladino las puertas de Jerusaln y
el dominio sobre la Vera Cruz ( fragmentos de la vera cruz en chile Chile (Baslica
de la Merced, Parroquia de la Vera Cruz en Arquidicesis de Santiago de Chile e Iglesia de los
Sagrados Corazones en Dicesis de Valparaso)
Un reino sin Jerusaln (1188-1244)
5.1. La Tercera Cruzada (1188-1192)

1189 Ridefort + 3 Monarcas Inglaterra, Francia, Alemania


Ricardo Corazn de Len se detuvo algn tiempo en Sicilia; all pact con los
templarios para que stos velaran por sus intereses.
Ah comenz la relacin amistosa entre el Temple y el rey de Inglaterra, que se
mantendra hasta la muerte de Ricardo.
Victoria de Acre, 1192 Ricardo arremete contra jerusalem
1193 muere Saladino
La Cuarta Cruzada (1199-1204)
se haban dedicado a saquear la mayor de las ciudades cristianas,
Constanstinopla que adems era la primera defensa de la cristiandad frente al
islam.
Persecucion a los Cataros
El dinero flua de manera copiosa y, ante la abundancia de capital, se
convirtieron en prestamistas de nobles y reyes, creando una red financiera que
los convirti en los grandes banqueros de Europa en el siglo XIII.
La Quinta Cruzada (1217-1221) y la Sexta Cruzada (1227-1229)
La tensin fue en aumento y el ancestral odio que se profesaban mutuamente
templarios y hospitalarios estall de modo violento en 1217
Plan de conquista contra el Cairo
6ta cruzada: 1228 Federico 2 Jerusalem
al-Aqsa engao de Federico II a los Templarios

El final de la presencia templara en Tierra Santa


6.1. La Sptima Cruzada (1248-1254)
Santa Capilla de Pars ordenada por Luis IX para guardar las reliquias que haba
adquirido en Constantinopla La Vera Cruz y la corona de Espinas.
Ejercito Mongol
La Octava Cruzada (1270)
Abandono de Tierra Santa

Felipe IV su candidato no gana el titulo de maestre

El Temple era demasiado poderoso; a principios del siglo XIV ya no tena que
mantener castillos y tropas en Tierra Santa, y aunque las rentas seoriales
estaban cayendo debido a la crisis que comenzaba a sentirse en toda Europa,
segua disponiendo de dinero y propiedades; un oscuro complot empez
entonces a urdirse contra los templarios.
Las deudas contradas por Felipe IV con el Temple eran enormes; el rey de
Francia saba que jams podra pagarlas. Tal vez fue entonces cuando comenz
a maquinar su plan para destruirlo.
Por otra parte, Felipe IV ansiaba controlar a la Iglesia y someterla a un tributo,
a lo que se opuso con firmeza el papa Bonifacio VIII, quien en 1296 haba
publicado la bula Cleric laicos por la que se aplicaba la pena de excomunin a
cuantos exigieran impuestos extraordinarios al clero sin el acuerdo del
papa.106 Con intereses tan encontrados, el conflicto entre el rey de Francia y
el papa pareca inevitable
Felipe IV tras una revuelta y refugiado en un cuartel templario quiso
convertirse en miembro honorifico de la orden lo cual se le neg rotundamente.
Adjudico a los templarios la propagacin de rituales paganos.
Detencion y procesin a los templarios
Clemente V 1307 reconocio las acusaciones contra los templarios como
veraces.
1308 Persecucion Masiva y 1309 centenares fueron quemados en la Hoguera.
1311 Suspensin de la Orden del Temple
1314 Muere Jacques de Molay el ultimo maestre templario
La construccin del Patrimonio:
Al-Aqsa Templo Original
El Conde Hugo de Champaa
1128 Las Donaciones se multiplicaron
Y para que la acumulacin de riqueza fuera mayor y ms rpida, los templarios
consiguieron notables exenciones fiscales del papado, y fueron eximidos del
pago de casi todos los impuestos entre 1130 y 1150, adems de lograr el
control absoluto de los impuestos y donaciones que ellos a su vez reciban,
como los derechos de sepultura en sus templos.
Pero tambin levantaron iglesias en Tierra Santa y en Europa. El 15 de julio de
1149, justo cincuenta aos despus de la conquista en la Primera Cruzada, se
consagr solemnemente el nuevo templo del Santo Sepulcro enJerusaln; las
obras se realizaron con importantes aportaciones financieras del Temple
procedentes del flujo de capital de Occidente hacia Oriente gracias al
excedente de las encomiendas europeas, que se denomin responsio.

Su capacidad financiera y la disposicin monetaria que posean les permiti


remodelar barrios enteros en ciudades como Pars, Londres o Barcelona, donde
eran propietarios de decenas de casas y de tiendas que alquilaban a
particulares.
Una de las actividades que ms dinero en efectivo les proporcion fue su papel
de banqueros. Quiz sea exagerado afirmar que los templarios fueron los
creadores de la banca medieval, pero no cabe duda de que, gracias a su amplia
red de encomiendas, fueron capaces de tejer una trama que les facilit la
concesin de prstamos y la emisin de letras de cambio, con lo que se
convirtieron en los principales banqueros del siglo XII.
Las sociedades secretas y la masonera
As, sostienen que, antes de morir, Jacques de Molay, el ltimo maestre, habra
establecido una sociedad secreta para mantener viva la herencia del Temple, y
habra designado a su sucesor, un tal John Mark Larmenius, 175 un maestre que
habra recibido
114
las instrucciones para continuar en secreto la labor futura -cul?, cabra
preguntarse- de los templarios. Algunos de esos especuladores sostienen que
esa sociedad secreta habra dado origen a la masonera, que tiene la principal
sea de identidad en el Templo de Salomn, mientras otros aseguran que esa
presunta sociedad secreta se mantiene hoy oculta.
Es verdad que algunas logias masnicas recogen en sus designaciones o en
sus estatutos ciertos componentes que parecen templarios; por ejemplo, los
masones que siguen el rito de York son designados con el nombre de
caballeros tmplanos masnicos,
Algunas logias de masones en la Alemania del siglo XVII se reclamaron de
filiacin templara y herederos de la Orden del Temple. Pero aqu no hay
ninguna herencia real, sino un movimiento nacionalista alemn que se
concret a lo largo del siglo XIX
En varias leyendas se asegura que los templarios eran los custodios de una
santa estirpe real procedente del matrimonio de Jesucristo con Mara
Magdalena, del cual habran nacido varios hijos que habran dado lugar al linaje
de los reyes merovingios en Francia.
Una leyenda apcrifa cuenta que dos das antes de la detencin general, es
decir, el 11 de octubre de 1307, una carreta cargada de heno tirada por bueyes
este tipo de detalles son imprescindibles en toda leyenda que se precie de
autntica sali de la casa del Temple en Pars con rumbo desconocido; claro
que es de suponer que, en un
120

complejo como el del Temple parisino, saldran y entraran cada das varios
carros. Qu llevaba esta carreta especial, adems del visible heno? Para los
amantes del esoterismo templario no cabe duda, all iba escondido el tesoro de
la Orden, que, sabedora de la inmediata detencin e incautacin, lo pona as
lejos del alcance del rey Felipe IV. Si hubiera sido cierto este episodio, el tesoro
sera ms bien escaso, pues una de esas carretas del siglo XIV apenas poda
transportar ms all de cuatrocientos kilos; por otro lado, si saban que el rey
iba a intervenir , por qu no se pusieron ellos a salvo? Esa misteriosa carreta
iba escoltada por unos caballeros dirigidos por un templario llamado Aumont,
el cual se habra dirigido a Escoca para refugiarse all del acoso del rey de
Francia, a la vez que entraba en contacto con un grupo de albailes en la
localidad de Kilwinning. Bien, ya estn todos los elementos reunidos: el tesoro
a salvo, los albailes que reciben las enseanzas del Temple y el origen de un
gremio de constructores de catedrales ligado al Temple en el cual tendra su
origen la masonera (maon en francs significa precisamente albail).
Se ha dicho que los edificios templarios proporcionan energa a quienes tienen
sensibilidad para asimilarla. Lo cierto es que los templarios construyeron sus
edificios en los lugares donde se les concedieron donaciones para hacerlo. En
cualquier caso, se cre el mito de que exista una arquitectura templara
diseada especialmente por la Orden, una especie de estilo propio templario.
Este mito es obra en buena medida del arquitecto Viollet-le-Duc, quien imagin
que haba un modelo de arquitectura templara a partir de la imitacin de la
forma del Santo Sepulcro de Jerusaln,206 pero E. Lambert, el gran especialista
en la arquitectura europea de los siglos XII y XIII, ya se encarg de desmontar
ese error, demostrando que lo que hacan era seguir la moda del lugar y del
momento. Pese a ello, son muchos los que han seguido insistiendo, y siguen
hacindolo, en la existencia de una especial arquitectura del Temple.
Se ha dicho que los edificios templarios proporcionan energa a quienes tienen
sensibilidad para asimilarla. Lo cierto es que los templarios construyeron sus
edificios en los lugares donde se les concedieron donaciones para hacerlo. En
cualquier caso, se cre el mito de que exista una arquitectura templara
diseada especialmente por la Orden, una especie de estilo propio templario.
Este mito es obra en buena medida del arquitecto Viollet-le-Duc, quien imagin
que haba un modelo de arquitectura templara a partir de la imitacin de la
forma del Santo Sepulcro de Jerusaln,206 pero E. Lambert, el gran especialista
en la arquitectura europea de los siglos XII y XIII, ya se encarg de desmontar
ese error, demostrando que lo que hacan era seguir la moda del lugar y del
momento. Pese a ello, son muchos los que han seguido insistiendo, y siguen
hacindolo, en la existencia de una especial arquitectura del Temple.
Y as, sin el menor rigor documental, se han ido aduciendo atribuciones
templaras a iglesias y catedrales de los siglos XII y XIII; de Ntre-Dame de
Pars se ha dicho que fue construida con dinero de los templarios.
Es ya vieja la leyenda que sostiene que los templarios trajeron de Tierra Santa
el secreto para la construccin de las catedrales gticas.

También podría gustarte