Está en la página 1de 383

Jaime Ayala Ponce

EL LDER
QUE
ESPERAMOS
Mxico necesita un lder
Que ponga orden en el caos
Sin miedo a la historia
Sin miedo a la muerte...

Jos Jaime Ayala Ponce. Mxico 1999


Diseo de portada: Rosa Hilda Avila Pasillas
Primera edicin:
No. Registro: 03-1999-0428110333-01
ISBN 970-91030-5-9
Impreso en Mxico. Printed in Mxico
Impreso en los talleres de
Con domicilio en
Este libro se termin de imprimir el de
del 2002 .
Editado por Organizacin Masnica Mexicana
Distribuido por Ediciones Valle de Mxico

A mis hijas:
T. Ivonne, Cynthia y T. Ileana.

A mis hijos:
Adrin, Germn y Fabin.

A todos aquellos mexicanos que creemos merecemos un mejor pas con


un sistema de gobierno ms justo y una vida ms digna para nuestros
hijos.

Mi agradecimiento por su tiempo y colaboracin para proporcionarme


valioso material para este libro a las siguientes personas:
Lic. Karla Vzquez Flores
Lic. Oscar Garca Manzano.
Lic. Octavio Martnez Morales.
Lic. Roberto Castellanos Rodrguez.
Germn Lizrraga L.
Lic. Cesar Cravioto

NDICE GENERAL
NDICE GENERAL ......................................................................................... 5
PRLOGO .......................................................................................................... 9
PALABRAS DEL AUTOR .............................................................................. 10
LA TECNOCRACIA: CABALLO DE TROYA DE ESTADOS UNIDOS
EN MXICO ..................................................................................................... 12
POR QU ESTAMOS AS? .......................................................................... 13
NUESTROS ORIGENES ............................................................................... 13
LA NUEVA RAZA: LA MEXICANA! ........................................................ 17
LA COLONIA ............................................................................................. 22
RELIGIN Y EDUCACIN ...................................................................... 25
EL MODELO ECONMICO EUROPEO ................................................. 34
PRIMERA PARTE ........................................................................................... 38
EN LO ECONMICO ................................................................................... 38
EL ETERNO YUGO COLONIAL ............................................................... 42
MERCANTILISMO ESPAOL O LIBERALISMO INGLS EN EL SIGLO
XIX ............................................................................................................. 46
QU ES EL LIBERALISMO? .................................................................. 48
EL LIBERALISMO EN MXICO ............................................................... 49
EL LIBERALISMO MEXICANO ................................................................ 52
EL SISTEMA ECONMICO AMERICANO (Mercantilista) ..................... 54
EL SISTEMA ECONMICO BRITNICO (Utilitarista) ........................... 59
LOS MERCANTILISTAS MEXICANOS (Proteccionistas) ........................ 63
LOS UTILITARISTAS MEXICANOS (Librecambistas) ............................. 88
LA TRANSICIN ..................................................................................... 100
EL PORFIRIATO ..................................................................................... 106
NUESTRA VIDA OPTIMISTA CON LA ECONOMA MIXTA ................ 113
PLATICANDO CON UN ECONOMISTA .................................................. 118
(LA GRAN TRAMPA DEL PETRLEO) ................................................. 121
LOS PACTOS ........................................................................................... 124
ECONOMISTAS NO ES LO MISMO QUE ECONOMETRISTAS ........... 126
Y NOS DIERON EL TIRO DE GRACIA CON LA TECNOCRACIA ........ 128
LOS PECADOS DEL NEOLIBERALISMO TECNOCRATICO Y
ECONOMETRISTA MEXICANO............................................................. 132
CONCLUSIN ......................................................................................... 133
BIBLIOGRAFIA DE LA PRIMERA PARTE .............................................. 137

SEGUNDA PARTE ........................................................................................ 138


EN LO SOCIAL Y EN LO POLTICO ........................................................ 138
LAS CLASES SOCIALES PREHISPNICAS ........................................... 138
LAS CLASES SOCIALES DEL SIGLO XIX ............................................. 140
LOS CAMPESINOS ................................................................................. 142
LA ABSURDA CONCENTRACIN DE LA PROPIEDAD DE LA TIERRA
................................................................................................................. 147
RACES INDGENAS DEL MOVIMIENTO AGRARIO EN MXICO ..... 149
EMILIANO ZAPATA (El Calpuleque) ..................................................... 151
ZAPATA EL HOMBRE ............................................................................ 158
EL PLAN DE SAN LUS .......................................................................... 162
EL PLAN DE AYALA ............................................................................... 163
EL PLAN OROZQUISTA ......................................................................... 164
LEY AGRARIA DEL GENERAL VILLA ................................................... 166
EL ARTCULO 27 .................................................................................... 167
LOS CONVENIOS DE BUCARELI ......................................................... 168
LOS CAMPESINOS Y SU ETERNO PRESENTE .................................... 171
LOS OBREROS ........................................................................................ 178
ORIGEN DEL PROLETARIADO ............................................................ 180
ANTECEDENTES DEL SINDICALISMO MEXICANO........................... 182
OTRA VEZ EL PLAN OROZQUISTA ...................................................... 185
EL MOVIMIENTO OBRERO POSREVOLUCIONARIO ......................... 188
LA GLORIA Y EL INFIERNO DE LA CLASE MEDIA ............................ 192
LA GRAN BURGUESIA ........................................................................... 194
LA BURGUESIA POSREVOLUCIONARIA............................................. 195
EL DETERIORO PERMANENTE .............................................................. 196
LA EDUCACIN ........................................................................................ 198
ESTADO DE DERECHO? ......................................................................... 201
PLATICANDO CON UN JURISTA .......................................................... 202
POR UN ESTADO DE DERECHO SOCIALMENTE RESPONSABLE ... 207
HACIA LA REFORMA DEL ESTADO..................................................... 207
ORDEN JURDICO ................................................................................. 214
EL ESTADO PATERNALISTA ................................................................. 219
CONCLUSIN ......................................................................................... 224
RECLUSORIOS........................................................................................... 224
PLATICANDO CON EL ESPECIALISTA ................................................ 227
CONCLUSIN ......................................................................................... 238
CORRUPCIN E IMPUNIDAD ................................................................. 240
LA ETERNA CRISIS ................................................................................ 244
LA ETERNA FUGA DE CAPITALES ...................................................... 246
POLTICOS Y TECNCRATAS ................................................................ 248
MIS VIVENCIAS POLTICAS .................................................................. 252
NUESTRAS RIQUEZAS ............................................................................. 255
POR UNA NUEVA CULTURA POLTICA ............................................... 256
ALIANZA O COALICIN? .................................................................... 259

RECLAMO A LA CLASE POLTICA ....................................................... 261


BIBLIOGRAFA DE LA SEGUNDA PARTE ............................................ 265
TERCERA PARTE ........................................................................................ 266
EL NARCOTRFICO ................................................................................... 266
MONOPOLIO DE IMPERIOS GUERREROS ............................................ 266
EL OPIO A TRAVES DE LA HISTORIA ................................................... 268
INGLATERRA .......................................................................................... 270
EL OPIO COMO MEDICINA .................................................................. 271
EL OPIO COMO LAZO ECONMICO Y CULTURAL ENTRE ASIA Y
EUROPA .................................................................................................. 274
EL OPIO Y LA REVOLUCIN INDUSTRIAL ........................................ 279
INGLATERRA Y SUS GUERRAS DEL OPIO ........................................... 281
HE AQU EL MEOLLO DE TODO ......................................................... 283
LA PRIMER GUERRA DEL OPIO .......................................................... 287
LA SEGUNDA GUERRA DEL OPIO ...................................................... 290
LA MORFINA .......................................................................................... 291
LA TERCERA GRAN GUERRA DEL OPIO ............................................ 292
LOS ESTADOS UNIDOS: VCTIMA O VILLANO ................................... 298
LA PRIMER OLEADA DEL NARCOTRFICO CONTRA LOS ESTADOS
UNIDOS ................................................................................................... 299
LA HIPOCRESIA BRITNICA ................................................................ 302
LA SEGUNDA OLEADA DEL NARCOTRFICO CONTRA LOS
ESTADOS UNIDOS ................................................................................. 304
LA TERCER OLEADA DEL NARCOTRFICO CONTRA LOS ESTADOS
UNIDOS ................................................................................................... 307
AMBICIN Y SOBERBIA, BASE DE LA AUTODESTRUCCIN DE LOS
ESTADOS UNIDOS ................................................................................. 309
LA CIA Y EL NARCOTRFICO EL CABALLO DE TROYA DE LOS
ESTADOS UNIDOS ................................................................................. 312
ANTECEDENTES DE LA CIA ................................................................. 314
NACE EL CABALLO DE TROYA ............................................................ 315
LA CIA AL SERVICIO DEL OPIO .......................................................... 320
CONCLUSIN ......................................................................................... 322
MXICO Y EL NARCOTRFICO ............................................................. 326
ANTECEDENTES .................................................................................... 327
EL NEFASTO FMI ................................................................................... 331
EL FMI Y EL NARCOTRFICO EN IBEROAMRICA .......................... 332
VAMOS HACIA EL MODELO JAMAIQUINO? .................................... 335
EL FMI Y EL NARCOTRFICO NOS ESTAN DESTRUYENDO COMO
NACIN ................................................................................................... 339
POR FIN: LA NARCOBANCA EN MXICO BIENVENIDA SEA! ........ 342
DAOS OCASIONADOS POR EL NARCOTRFICO A LA SOCIEDAD
MEXICANA .............................................................................................. 344
LA DOBLE MORAL DE LOS ESTADOS UNIDOS ................................. 348

EL NARCOTRFICO: ARMA POLTICA CONTRA MXICO ............... 350


EL JUEGO DE LOS ESPEJOS Y EL EZLN EN CHIAPAS ................... 356
FUERA MSCARAS ........................................................................... 360
BIBLIOGRAFIA DE LA TERCERA PARTE ............................................. 366
EPLOGO ..................................................................................................... 368
LO QUE MXICO NECESITA ................................................................ 368
POR QU UN LDER .............................................................................. 370
NDICE ALFABTICO ............................................................................... 371

PRLOGO

PALABRAS DEL AUTOR


Me considero un raro superviviente clasemediero de ese mortal virus
que amenaza con exterminarnos como ciudadanos de ste pas:
tecnocraticus mexicanibus. Ha salido tan implacable que, hasta sus
propios creadores (FMI) ya no saben que hacer con l.
Formo parte de la generacin que arrib a la vida en este pas
maravilloso a la mitad del siglo XX. Nos toc vivir parte de los
beneficios sociales que la Revolucin Mexicana haba proporcionado a
nuestros padres y que ahora nosotros gozaramos en forma tal que nos
permitira incorporarnos al progreso para beneficio de nuestro amado
Mxico y de nuestros propios hijos. Sin embargo, hemos sido testigos de
la forma en que a la mayora de la poblacin le han ido quitando poco a
poco su tranquilidad y bienestar. Los han despojado del producto del
trabajo que durante varias generaciones se fue consolidando. Los han
despojado de toda fe y esperanza de alcanzar ni tan siquiera al mediano
plazo un mejor nivel de vida. A todos los mexicanos nos han quitado la fe
en las instituciones.
Da con da vemos como personas allegadas a nosotros fallecen por el
estrs que les ocasiona la inseguridad de tener una vida digna. Otros a
temprana edad ya han sido vctimas de infartos o de embolias cerebrales
por el mismo motivo. Otros al perder sus trabajos o pequeas empresas se
han suicidado o cado en el alcoholismo, cuando no en la drogadiccin. A
los cuarenta aos ya es imposible conseguir un trabajo o cuando menos
intentar rehacer el patrimonio que perdieron por el horror de diciembre
de 1994. La delincuencia desatada y totalmente fuera de control cobra
ms vidas cada ao que si estuviramos en una verdadera revolucin. O
acaso ya estamos inmersos en ella y no nos hemos dado cuenta?
La clase media muy pocas veces es considerada en la toma de
decisiones al igual que todos no obstante que es de ella de donde por
dcadas se nutri el sistema para guardar el equilibrio social. Ahora ese
equilibrio social ya no existe. La sociedad mexicana ha sido diezmada
por la necedad de seguir tercamente un modelo econmico totalmente
ajeno a nuestra idiosincrasia. A partir de 1976 nuestra realidad se vio
trastocada y es fecha que despus de casi 22 aos consecutivos de
incongruencias todava no terminamos de entender cundo se terminar la
locura del neoliberalismo que comenz a cobrar forma desde el momento

10

mismo que el Lic. Luis Echeverra Alvarez incorpor a su equipo a una


verdadera jaura hambrienta de dinero y poder.
Esa masa de millones de clasemedieros que tuvieron una educacin
que les permita ser productivos y autosuficientes se encuentran ahora
invadidos por la angustia y la desesperacin. Se les pide tiempo. Pero
tiempo para qu. Para que se enseen a no comer? Ya no hay ms
tiempo. Esa clase media y todo el pueblo a los que tanto han castigado se
encuentran totalmente acorralados por la corrupcin, la inseguridad, la
desocupacin y el hambre. Los partidos polticos ya no reflejan en la
actualidad los verdaderos intereses de la sociedad mexicana. Son coto
exclusivo de unos pocos que han utilizado la actividad poltica para
convertirla en una arena de lucha en donde se dirimen las diferencias
entre grupos hasta llegar al asesinato poltico. La clase poltica como tal,
no existe. Ms bien existi una clase chambista. Tan no estaba
consolidada como clase poltica que regal lo que supuestamente por
derecho le perteneca: el poder poltico. Tan no tenan la ideologa
nacionalista que tanto decan defender, que de la noche a la maana
aplaudieron a rabiar en el Congreso de la Unin la alianza entre la
tecnocracia en el poder y las fuerzas ms retrgradas del pas. La clase
poltica mexicana en cuestin de semanas se vio relegada y humillada al
aceptar dcilmente convertirse en sierva, cmplice y celestina de la ms
grande degradacin social que se ha dado en el pas en lo que va del
siglo XX y XXI
Por esa razn ni los partidos polticos, ni los que se dicen polticos y
mucho menos la tecnocracia en el poder habrn de sacar al pueblo de
Mxico de la actual postracin en que se encuentra. No ha de ser un
poltico, un tecncrata o un militar. Lo que Mxico necesita es un lder
que haga lo que tenga que hacer y ponga orden en el caos. Sin miedo
a la historia y sin miedo a la muerte
Para ello ser menester la aparicin de un lder que surja de las
entraas mismas de ese pueblo que ya se encuentra cansado de tanta
corrupcin e ineficiencia.
En el presente libro transmitimos el sentir de la mayora de esa
ciudadana annima e ignorada que en su innata sabidura encuentra la
solucin a nuestros grandes problemas nacionales. Noms que no es
escuchada porque no estudiaron en Harvard o Yale Ves?

Jaime Ayala Ponce.

11

LA TECNOCRACIA: CABALLO DE TROYA


DE ESTADOS UNIDOS EN MXICO
Mxico es un pas, extraordinariamente fcil de dominar porque
basta con controlar a un solo hombre. El presidente. Tenemos que
abandonar la idea de poner en la presidencia mexicana a un ciudadano
americano, ya que eso llevara, otra vez a la guerra. La solucin necesita
de ms tiempo: debemos abrirle a los jvenes mexicanos ambiciosos las
puertas de nuestras Universidades, hacer el esfuerzo de educarlos en el
modo de vida americano, en nuestros valores y en el respeto al liderazgo
de Estados Unidos. Mxico necesitar de administradores competentes.
Con el tiempo, esos jvenes llegarn a ocupar cargos importantes y
eventualmente se aduearan de la presidencia. Sin necesidad de que
Estados Unidos gaste un centavo o dispare un tiro, harn lo que
queremos. Y lo harn mejor y ms radicalmente que nosotros.
Richard Lansing.
Secretario de Estado del
Presidente Woodrow Wilson
1924.

Sin disparar un solo tiro, sin derramar una gota de sangre, nos
dieron golpe de estado y el tiro de gracia con la tecnocracia. Y ahora
pretenden hacer lo mismo con el pretexto del narcotrfico con el
ltimo reducto de nacionalismo que todava queda en este pas: el
ejrcito mexicano
Jaime Ayala Ponce.
Superviviente del mortal virus
tecnocraticus mexicanibus.
1999.

12

POR QU ESTAMOS AS?


NUESTROS ORIGENES
Aunque estamos conscientes de que la situacin por la que
atravesamos en estos tiempos es debido a una larga cadena de errores y
hasta de complicidades de todos. Es muy conveniente hacer un anlisis
retrospectivo para tratar de entendernos a nosotros mismos como
mexicanos. Siempre he credo que solamente habiendo nacido y crecido
en este pas, se puede tener la capacidad de entender a otros mexicanos.
Somos mgicamente nicos!
Nuestra historia nos muestra una realidad absurda. Pareciera que
Mxico se encontrara atrapado en el tiempo y que, hagamos lo que
hagamos siempre regresamos al mismo lugar. Distintos personajes,
diferentes fechas. La realidad regresa del pasado y se nos vuelve cada vez
ms un eterno presente. Hagan de cuenta que caminramos sobre una
banda sinfn: traiciones, deslealtades, impunidades y crmenes fratricidas.
Muy pocos tienen plena conciencia de nuestra trgica realidad y de
que solo por un verdadero milagro del destino no hemos desaparecido
como pas. Desde los tiempos de la conquista as ha sido. Si lo
analizamos, veremos como el abusivo y asfixiante centralismo de los
aztecas propici que algunos pueblos sojuzgados por ellos se aliaran con
los conquistadores. Milagrosamente los espaoles no exterminaron a
nuestros antepasados. Al contrario, antes de que llegara la decadencia del
imperio azteca y su disolucin, los espaoles consolidaron uno nuevo
sobre sus despojos. Nos transformamos, ms no desaparecimos.
En 1847, Estados Unidos nos invadi apoderndose de la mitad de
nuestro territorio (unos dos millones de kilmetros cuadrados). En
febrero de 1848, el despojo de lo que hoy forman los estados de Texas,
Nevada, Utah, Colorado, Nuevo Mxico, Arizona y California se
legaliz mediante el tratado de Guadalupe Hidalgo. Noms porque no les
interes a los E.U. dominarnos y anexarnos por completo a ellos. Los
tuvimos en palacio nacional y en el castillo de Chapultepec.
Lo mismo nos pas con los franceses, pero gracias a la terquedad de
Jurez y a la doctrina Monroe, no estamos hablando francs. Ms sin
embargo ahora nos estamos preocupando por aprender ingls.
Actualmente estamos a la espera del surjimiento de un lder que pueda
infundir optimismo, orgullo y valor al pueblo de Mxico para llevarlo tras
de si a la modernidad, pero sin ceder soberana y nacionalidad. Pero sobre
todo que nos lleve al futuro, pero con justicia y ms que nada con
dignidad al glorioso futuro que el destino nos tiene deparado como el
coloso del continente americano del siglo XXI
Nuestra situacin geogrfica se encuentra ubicada en la Amrica del
norte entre los paralelos 14 28 latitud sur y 32 43 de latitud norte; con
13

una enorme variedad de climas, conformaciones y altitudes. Por ello, en


nuestro subsuelo se encuentran sepultados ricos yacimientos minerales.
Por las condiciones climatolgicas contamos con una variada vegetacin
que propicia la proliferacin de una gran fauna.
Contamos con la Sierra Madre Oriental; Sierra Madre Occidental;
entrelazadas por el eje volcnico (volcn de Colima, Paricutn, Nevado de
Toluca, Popocatpetl, Ixtlacihutl, La malinche, y el Pico de Orizaba) que
va del Ocano Pacfico hasta el Golfo de Mxico; La sierra Madre del
Sur; la pennsula de Baja California, La altiplanicie mexicana, la regin
stmica; la pennsula de Yucatn y, las cuencas superiores de los ros
Papaloapan, Verde y Balsas. Como vera usted, somos todo un portento de
recursos naturales, lo raro es que ya nos parece tambin natural el que
siempre estemos bien jodidos. Otros pases con muchos menos recursos
se encuentran mejor. Ah tenemos los ejemplos de Japn e Israel. Con
todo y su corrupcin autctona. Mares, ros, montaas, lagos, desiertos,
planicie, bueno: Diosito nos dio de todo pero a lo bestia! Algo no esta
funcionando bien. Con todo ello no debera haber hambre ni miseria en
Mxico.
En nuestro territorio nacional florecieron las culturas Olmecas en las
cuencas de los ros Papaloapan y Grijalva, en los lugares conocidos como
Tres Zapotes y San Lorenzo, entre otros. En el Valle de Oaxaca La de
Monte Albn I con influencia Olmeca; la poca de Monte Albn II en
cambio, tiene otras caractersticas; de aqu surgen los primeros
jeroglficos que representan ceremonias y conquistas. En las postrimeras
de esta cultura se incluye la de Teotihuacan I, as como las de otras
regiones que apenas comienzan a ser exploradas en los estados de
Michoacn, Jalisco y Guerrero. Es as como llegamos a las culturas
clsicas que dan origen a las grandes civilizaciones del Continente
Americano: la Maya, Inca, Tolteca y Azteca. La Maya se significa por
sus construcciones de bveda falsa, sus inscripciones calendricas y el
uso del cero. En Teotihuacan se edifica una gran metrpoli, en Yucatn
se construye el antiguo Chichen, la casa de las tortugas en Uxmal, Tajn
en Veracruz; Monte Albn II en Oaxaca, lugar en donde florece la cultura
zapoteca. Las ciudades son transformadas en necrpolis, circunstancia
que marcara el fin del perodo clsico. No se ha encontrado explicacin
al porqu del repentino abandono de estas majestuosas construcciones y
la repentina decadencia de los pueblos que las edificaron. Cuando
llegaron los espaoles a estas tierras, Chichen, Monte Albn, Teotihuacan
y otras, no eran ms que ruinas abandonadas.
La Cultura Tolteca se inicia en el siglo X de nuestra era cuando el
guerrero Mixcatl conduce a las tribus nhuas hasta Culhuacan. Un hijo
pstumo de ste, llamado Ce Acatl o Topolitzin Quetzacatl, funda la
14

ciudad de Tula e impone como nueva religin el culto a Quetzacatl. Esta


poca sera la ms representativa de la cultura mesoamericana. Su
influencia se manifiesta en construcciones como Chichen Itz, en murales
como el friso de los dioses en Tamun, en frisos de guerreros, columnas
con relieves de serpientes, el juego de pelota y dems manifestaciones de
sta civilizacin que expandi su imperio tras un poderoso y notable
militarismo.
Este imperio desaparece en el Valle de Mxico cuando las hordas
guerreras del chichimeca Xlotl, el que destruye Tula y funda su propia
capital en Tenayuca; su bisnieto Quinatzin, lder del grupo acolhua, se
establece en Texcoco. Otras tribus, llamadas tepanecas, se instalan en
Azcapotzalco, mismo que alcanzara su mximo esplendor bajo el
reinado de Tezozomoc. Para ese mismo tiempo un grupo, el azteca, una
de las siete tribus de Aztln, peregrinaba desde el noroeste buscando un
lugar sagrado o tierra prometida; esta tribu de nmadas era de origen en
extremo humilde; su tierra prometida estaba en el Valle de Mxico y,
cuenta la leyenda, un guerrero explorador del sacerdote Tenoch fue el
primero en ver el smbolo de los dioses, que ahora es emblema de nuestra
bandera nacional.
El grupo azteca era profundamente religioso y se rega con un
gobierno teocrtico; su principal deidad era Huitchilopoxtli, quien les
orden que cambiaran el nombre de aztecas por el de mexicas; de aqu el
origen de nuestro pas y de nuestro gentilicio de mexicanos. Los aztecas
progresaron rpidamente y llegaron a dominar a los habitantes de
Azcapotzalco por el ao de 1428, dando inicio a una era de predominio
de esta nueva cultura. Los vestigios que tenemos actualmente como
muestra de su arquitectura se encuentran recientemente a la vista del
pblico en el centro histrico de la ciudad de Mxico y en la plaza de las
tres culturas en Tlatelolco. As tambin tenemos el templo monoltico de
Malinalco. La cultura azteca es ampliamente descrita en las relaciones e
historias que soldados, conquistadores y misioneros escribieron. As
encontramos La Verdadera Historia de la Conquista de la Nueva Espaa
de Bernal Daz del Castillo y la conocida Cartas de Relacin de la
Conquista de Mxico de Hernn Corts.
Los aztecas se distinguieron por su gran destreza en el arte de la
guerra mediante la que ensancharon su imperio. Impusieron tributos a los
pueblos sojuzgados, sus dioses y su cultura. Ms no obstante esta
situacin de enfrentamientos constantes, los conocimientos de los
variados grupos de la altiplanicie y dems regiones se fusionaron. Los
actuales estudios y descubrimientos tanto arqueolgicos como
antropolgicos nos permiten comprender mejor el carcter de dicha raza
que choc con la europea, en muchos rasgos opuesta y en otras muy
15

parecida en determinadas caractersticas. Esto habr de ser muy necesario


para entendernos a nosotros mismos como parte que somos de la nueva
raza que actualmente vive en este mgico pas: la mexicana!, cuyo
origen es mestizo y multiracial. Por ello es menester conocer nuestro
origen y el de los dems grupos tnicos que se han segregado de nuestra
actual cultura predominante y que no han aceptado someterse al
extranjero ni a los mestizos, o sea todos los dems mexicanos.
El primer rey azteca fue Acamapixtli. A partir de ese momento los
aztecas
se
constituyeron
en
una
monarqua
teocrtica.
Independientemente de ser excelentes guerreros, eran hbiles en el
maniobrar poltico. Eran excelentes grillos pues, para que mejor me
entiendan. En un principio hacan alianzas mediante casamientos y eran
obsequiosos en extremo con regalos y tributos con los que eran ms
fuertes que ellos. Pero en el primer descuido tmala! Rpidamente los
dominaban y los convertan en sbditos suyos. Tal parece que nuestros
vecinos del norte les aprendieron algunas de esas maas.
El cuarto rey mexica, de nombre Itzcatl, fue un guerrero muy
respetado; se autoproclam emperador de todos los reinos dominados e
inici una casta militar a la que otorg tierras, esclavos y riqueza a sus
guerreros ms valientes y arrojados, adems fund orfanatorios y asilos
para los invlidos. Construy grandes templos y edificios para los dioses
y, segn aparece en el Cdice Mendocino impuls el desarrollo de
muchas ciudades importantes. Fuera del Valle de Mxico, conformaron
parte del imperio mexica los ahora Estados de Guerrero y Oaxaca en el
sur; hasta las riberas de los ros Pnuco y Tames en el noroeste y en el
centro ciudades de los Estados de Morelos, Mxico, Michoacn,
Veracruz y Puebla.
Ahora sabemos gracias a los ltimos descubrimientos arqueolgicos
y antropolgicos que los pueblos que habitaban nuestro actual territorio
nacional eran autnticas civilizaciones en todos los aspectos. Tenan una
cosmogona muy rica. Tenan el concepto universal de que el mundo no
haba sido el primero ni en nico en existir, sino que en otros tiempos
haban existido otros mundos. Les llamaban soles. Tenan el concepto de
la dualidad como divinidad y origen, o sea, padre y madre. El mismo
Fray Bernardino relata: Y saban los toltecas que muchos son los cielos,
decan que son doce divisiones superpuestas.
All vive el verdadero Dios y su compaera
Para llegar a ste lugar que consideraban el paraso, forzosamente
tenan que pasar por nueve planos de pruebas, mismas que despus de
muertos deban pasar antes del eterno descanso. Intuan que la vida del
ser humano sobre la tierra era efmera y que por lo tanto el ser humano

16

siempre deba estar preparado para abandonarla. Dicha filosofa se


muestra en algunos cnticos mexicanos en nhuatl:
Acaso de verdad se vive en la tierra?
No para siempre en la tierra: Slo un poco aqu.
Aunque sea jade se quiebra,
Aunque sea oro se rompe,
Aunque sea plumaje de quetzal se desgarra,
No para siempre en la tierra; slo un poco aqu.1
LA NUEVA RAZA: LA MEXICANA!
Es necesario adentrarnos en su conformacin espiritual y mtodos de
vida econmica, social y poltica, mismas que forzosamente influyeron en
lo que actualmente nos caracteriza como mexicanos. Su fanatismo
religioso, su belicosidad y un profundo sometimiento a la figura del jefe
supremo o emperador se refino con las mismas caractersticas de los
espaoles. No olvidemos que a su vez los espaoles que llegaron a
Mxico no eran de sangre muy pura que digamos. Muchos de ellos traan
en sus genes la herencia rabe por la invasin de varios siglos que por
parte de ellos haban sufrido. Los blancos y barbados espaoles traan una
mezcolanza de sangre mucho peor que cctel de cantina barata. En su
momento haban sido sometidos por los celtas, los romanos, los teutones,
los visigodos, los musulmanes, y colonizados por fenicios, hebreos,
franceses, etc., y an as nos vinieron a presumir de raza pura.
En el transcurso de la conquista y posteriormente durante la colonia,
esta excelsa mixtura de sangre, despus de trescientos aos se
amalgamaron tres principales razas: La india, la negra y la blanca. De
manera secundara se integraron la china y la filipina, mismas que
arribaron en las naos que atracaban en el puerto de Acapulco
Los hijos de espaoles nacidos en la Nueva Espaa, vendran a
constituir el grupo de los criollos; los hijos de indios y espaoles dieron
origen a los mestizos; el producto de la unin entre los hijos de espaoles
(criollos) y negros formaron la derivacin racial de los mulatos y, por
ltimo los hijos de indios y negros dieron origen a los sambos, siendo
estos ltimos los que integraban la clase ms baja dentro de las castas y
que componan la soldadesca o los sirvientes de los blancos.
Eso fue al principio, porque despus se arm la de Dios es padre con
lo de la revoltura de los diversos grupos raciales: mulatos con sambos,
criollos con mestizos, indios con criollos, mestizos con indios, sambos
con indios, espaoles con mestizos, etc. Una autntica orga racial de
1

Violencia No! La Verdad de Jurez SI!, Jos L. Navarro S, Edicin Privada y de circulacin
restringida.

17

todos contra todos. Por eso somos una raza nica en el mundo muy difcil
de entender. Los mexicanos solamente nos entendemos y comprendemos
nosotros mismos. Y a veces ni entre nosotros. Ya ven como andamos
ahora. Y aqu estamos todos junto conformando una nueva raza, mgica
por excelencia: La raza mexicana!
Para el siglo XVI la poblacin de la Nueva Espaa, despus de las
constantes cruzas entre las razas principales arriba mencionadas se dio
origen a una multitud de castas con nombres propios, muchos de los
cuales han sido totalmente olvidados. En la monumental obra Mxico a
travs de los siglos1, se encuentran debidamente clasificadas hasta 19
diferentes denominaciones, mismas que consideramos conveniente
detallar:
Hijos de espaol y espaola:
criollos
(no se consider casta)
1. - de espaol e india:
mestizo o coyote
2. - de mestizo y espaola
castizo
3. - de castizo con espaola
espaol
4. - espaol con negra
mulato
5. - mulato con espaola
morisco
6. - caractersticas negroides de
nacido en familia blanca por
antecedentes de abuelo o abuela
negros:
salta - atrs o torna atrs
7. - de salta-atrs con india:
chino
8. - de chino con mulata:
lobo
9. - de lobo con mulata:
gbaro
10. - de gbaro con india:
albarrazado
11. - de albarrazado con negra:
cambujo
12. - de cambujo con india:
zambo o zambaygo
13. - de negro con india:
zambo o zambaygo
14. - de negro con zamba:
zambo prieto
15. - de zambo con mulata:
calpan mulata
16. - de calpan mulata con zamba:
tente en el aire
17. - .de tente en el aire con mulata:
no te entiendo
18. - no te entiendo con india:
ah te ests
No se han encontrado registros de los nombres dados a los hijos
producto de las mezclas de chinos y filipinos con las dems razas o
castas. El atavismo del latn atbus, cuarto abuelo o antepasado, que
viene siendo la regresin de las caractersticas genticas o raciales a un
1

Pgina 472, Vol. II, Ed. Cumbre; 1977, Mxico.

18

antepasado y que se haba perdido en las generaciones intermedias, era


muy comn entre los mulatos porque independientemente de ser
preponderante la transmisin de la raza negra, la indgena carece
totalmente de esa fuerza. Entre los mestizos descendientes de indio es
muy raro que se d el atavismo de dicha raza. Casi siempre la
preponderancia de transmisin se manifiesta por la lnea espaola cuyas
caractersticas se hacen siempre ms ostensibles en la descendencia.
As que, lo mgico de nuestra raza se desprende precisamente como
resultado de todo lo anteriormente relatado. Sintmonos orgullosos de
formar parte precisamente de la nueva raza del futuro: La raza
mexicana!
Por lo mismo ser comn que en el transcurso del presente libro
encuentre la expresin solucin mexicana. Ms no a la mexicana porque
es sinnimo de improvisacin e importamadrismo. Todas aquellas
frmulas econmicas o de tipo social que se han intentado implementar
en Mxico han fracasado y seguirn fracasando. Tenemos una visin muy
especial de las cosas. O es a nuestro modo, o de plano noms no. Ahora s
ya se va entendiendo porque no va a prosperar nunca el neoliberalismo
que tercamente nos han querido imponer. Es totalmente ajeno a nuestra
idiosincrasia. A ver hasta cuando van a entender!
As que hay noms vyale echando cuentas del excelente cctel racial
y gentico que como raza nica y mgica nos encontramos hechos:
adems de las anteriores ahora agrguele algo de franceses, ingleses,
alemanes, italianos, chinos, japoneses y ahora con eso de la
globalizacin, estadounidenses, canadienses, esquimales, bueno hasta
rusos ya se andan dejando caer por ac. No nos la vamos a acabar!
En la actualidad todava subsisten muy diversas etnias por todo el
territorio nacional. As encontramos mixtecos, zapotecos, mazahuas,
otomes, huastecos, tarascos, totonacas, huicholes, coras, tepehuanos,
tarahumaras, seris, mayas, totziles, etc.
Hasta antes de la llegada de los espaoles todas las actividades de los
indgenas estaban reguladas por los dioses. Sus asuntos polticos, sociales
y econmicos, adems del desarrollo de las ciencias naturales y sociales
dependan de un gobierno teocrtico que ejerca la clase sacerdotal. As
naci una casta sacerdotal de gran podero y riqueza a la que se
subordinaban sin objecin los sbditos. Eran los promotores de las
ciudades y de la construccin de templos y santuarios para glorificar a sus
deidades. Exista un Supremo Sacerdote (Tlatoani) que ostentaba el
mximo e indiscutible poder, mismo que era auxiliado por sacerdotes
menores y ayudantes religiosos para los diversos cultos. La casta
dominante compuesta por sacerdotes y guerreros eran rudamente
preparados y educados por los sabios maestros del Calmecac; de ah
19

salan preparados para los cultos, la administracin y los mandos


militares de las diferentes provincias de los reinos. Ahora la casta
dominante enva a sus herederos del poder a Harvard, Yale y otras
universidades del extranjero. A los militares los estn preparando en West
Point, en los cuarteles de la CIA o en Panam. Tambin en eso nos
aprendieron nuestros vecinos del norte.
Como resultado de las guerras de conquista, los sacerdotes se volvan
guerreros, mismos que al regresar victoriosos se hicieron de ms poder.
De ese modo se dijeron descendientes directos de los dioses. As ahora:
noms que los de Wall Stret, FMI y los de la Trilateral digan que O K y
ya tenemos nuevo presidente a su gusto(lase Vicente Fox). As es como
aparece la nobleza entre la sociedad y pronto se ven convertidos en
caudillos dando pie a la conformacin de la casta militar que gobernaba
supeditada al poder divino. El gobierno teocrtico se transform en
monarqua y sus reyes no daban paso sin guarache sin consultar a los que
hablaban con Dios o sea, los sacerdotes. De esta manera el poder
se transmita a un descendiente, mismo que se deba casar entre los de la
misma nobleza para que el reinado siempre tuviera guas que lo
condujeran de la mejor manera y acorde con sus propios intereses de
clase. Igual que ahora!
Los reyes eran muy afectos a ensanchar sus dominios territoriales y al
acrecentamiento del tesoro imperial con nuevos tributos; pero adems
eran eso s, muy religiosos y superticiosos. Ahora van con santeras y a
Catemaco. Las comarcas eran confiadas a caciques mitad guerreros,
mitad sacerdotes, quienes eran los amos y seores, quienes combinando
magia, hechicera y algo de medicina eran altamente respetados y
temidos.
Existieron reyes perversos y ambiciosos as como los Salinas de
hoy, pero por lo regular la mayora siempre se preocup por su pueblo
y por enriquecer su acervo cultural. As tenemos que para el ao 1502, un
poco antes de que nos cayera el chahuistle con la llegada de los
espaoles, los mexicas eran un pueblo laborioso. En ese ao es coronado
el noveno rey de ste pueblo Moctezuma Xocoyotzin, joven y sabio
hijo de Atzaycatl, que por su valenta ascendi a la mxima jerarqua
militar (algo as como el jefe supremo de las fuerzas armadas de hoy en
da) y a la ms alta jerarqua religiosa; pero en su reinado se volvi
megalmano y dspota, hecho que debilit la unin del reino, sobre todo
la diferencia entre gobierno y pueblo, del cual se divorci por sus
demostraciones y deferencias con la nobleza (industriales, comerciantes,
banqueros y socios en aquel tiempo), que colmo de riquezas (algo as
como las para estatales y concesiones de entonces), rodendose de malos
consejeros (tambin existan entonces los Crdoba Montoyas) y una
20

excesiva y parasitaria casta de nobles. Cualquier semejanza con alguno de


los presidentes emanados de la tecnocracia, no es ms que alguna
maldicin krmica que estamos sufriendo de nueva cuenta.
La historia nos dice que su fanatismo religioso y supersticin propici
el arribo de los espaoles al reinado mexica. Moctezuma Xocoyotzin
muri de una pedrada en la frente cuando se diriga al pueblo pidindole
someterse al tratado de libre comercio que le estaban proponiendo los
espaoles.
A este Moctezuma no le dieron oportunidad de irse a refugiar a
Irlanda, tal y como le sucedi siglos despus a uno de sus sucesores
mexicano.
Acto seguido le sucede en el trono su hermano Cuitlhuac, joven
guerrero y hroe de la sangrienta batalla de la Noche Triste. Hernn
Corts les aplic un bloqueo mucho ms drstico que el de Cuba y
Cuitlhuac cae vctima del sida espaol (la viruela), contra la que en
aquel entonces los laboratorios herbolarios mexicas no tenan ningn
antdoto. Para el 1 de marzo de 1521 el Gran Sacerdote Atlactzin
corona al undcimo rey azteca, Cuauhtmoc, primo de su antecesor y
heredero de la casta guerrera del Imperio.
El nuevo rey no acept las bondades de un tratado de libre comercio
con Espaa y decidi cerrar las fronteras de su reino a cualquier intento
de modernizacin y globalizacin con el viejo continente, razn por la
cual haciendo acopio de un profundo orgullo mexicanista decidi resistir
hasta el final. El asedio de las tropas imperialistas espaolas reforzadas
con aquellos que s deseaban que sus pueblos se modernizaran y se vieran
beneficiados con las bondades de un libre intercambio comercial con el
bloque europeo terminaron por tomar la Gran Tenochtitlan el martes 13
de agosto de 1521.
En la tarde de ese fatdico martes 13 (ni te cases ni te embarques),
siendo las 3 de la tarde son retumbante por ltima vez el caracol de
Cuauhtmoc, quien intentaba huir para no ser apresado en una canoa.
Ms le fue imposible al ser interceptado por un bergantn espaol
tripulado por Olguin, reforzado por un tal Sandoval. En ese momento el
ltimo rey mexica pide ser llevado ante Malintzin (Corts) acompaado
de los nobles y sacerdotes que le fueron fieles hasta el fin. El
conquistador recibe con gran respeto al monarca vencido, quien con
lagrimas en los ojos pide que con el propio pual de Corts, que instantes
antes haba tomado de su cintura, le quite la vida. El crepsculo apareca
tapizado con nubes que parecan enrojecidas por la sangre derramada en
la cada de la segunda ciudad ms grande del mundo: La gran
Tenochtitlan. Cuauhtmoc estaba consciente que ese martes 13 se
extingua un mundo, una cultura, un rey que junto con su pueblo y sus
21

dioses sucumban ante otra muy diferente, pero a la vez tan parecida.
Otro rey, otros dioses y sobre todo otra lengua. As mora el quinto sol de
los aztecas.
LA COLONIA
Aqu es cuando comienza la gran tragedia que venimos sufriendo con
los traductores que intervienen en los tratados de comercio
internacionales y que siempre nos dicen cosas que no son y terminamos
por aceptar condiciones que no nos convienen. Cuauhtmoc fue el primer
mexica que cay vctima de un ambicioso traductor. La verdad es que
nuestro hroe al ya no aguantar el tormento decidi revelar el lugar en
donde haba escondido el tesoro del imperio, noms que el baquetn del
traductor en lugar de decirle a Hernn Corts el lugar preciso de la
ubicacin de aquella gran riqueza se quej porque segn eso el prisionero
noms les estaba mentando la madre. Como resultado de todo esto,
Cuauhtmoc es ahorcado el 5 de marzo de 1525 en Izancnac, de donde
es rescatado por sus seguidores, mismos que lo llevaron a sepultar a la
tierra de sus antepasados en Ixcateopan, en el hoy estado de Guerrero.
El conquistador espaol se encontr con un pueblo que adems de ser
guerrero tena una organizacin social que les permita una adecuada
distribucin del trabajo con un sistema comunal de explotacin de la
tierra. Sus poblados se organizaban de tal manera que tenan sistemas
constituidos, con objetivos sociales en todos los rdenes y con rasgos de
cultura en todas las ciencias y las artes. Todo fue destruido, saqueado e
incendiado, ms no obstante, los sistemas econmicos y polticos de la
gran Tenochtitlan estaban tan sabiamente estructurados que los gobiernos
espaoles tan slo se limitaron a seguirlos aprovechando dentro de su
propio sistema. Cambiaron sus dioses por los nuevos que se asemejaran
en sus caractersticas, su tributo se sigui entregando a otros monarcas de
allende el mar, su propio fanatismo fue acentuado al cambiarse por otro,
quiz ms sangriento. Dice la leyenda que Hernn Corts le critic a
Moctezuma los sacrificios sangrientos a Huitzilopochtli y que se
comieran los corazones de los ofrendados. Moctezuma le dijo que ms
brbaros eran los espaoles en virtud de que martirizaban a su propio
Dios (Jess crucificado) y que se lo coman diariamente en la comunin.
La conquista espaola se encuentra inmersa en los horrores que
imponen los pueblos triunfadores a los sojuzgados por medio de la
guerra. La ocupacin territorial basada en barbarie, rapia, asesinatos y
violaciones. Los conquistadores fueron eficazmente auxiliados por los
frailes que tambin tenan lo suyo. Fueron cmplices en el saqueo y
explotacin de la plata. Claro, tambin hubo sus honrosas excepciones
entre ellos, pero fueron los pocos. As tenemos a un Vasco de Quiroga
22

un rarsimo exponente de lo que deba ser la religin cristiana basada


en el amor, quien se pronunci contra la cdula de Carlos V en que se
autorizaba el cautiverio de los conquistados. Se opuso a que los indgenas
fueran marcados en el rostro con hierros candentes como si fueran
ganado. Ense mtodos agropecuarios para la cra de aves de los ms
variados gneros y ganados, tales como ovejas, carneros, cabras, vacas,
puercos y animales de carga y trabajo como burros, caballos, mulas y
bueyes.
Otro que se distingui por no ser como los dems frailes fue
Bartolom de las Casas, quien defendi a los indios e inici una doctrina
de corriente poltica donde establece que los hombres son originalmente
libres y que esa libertad es un don otorgado por Dios, por tanto,
manifestaba que no debera existir el derecho de conquista; se le
considera un verdadero paladn de la justicia ya que se opuso
reiteradamente a la brutal tirana de los encomenderos y sus cmplices
los mismos frailes La encomienda era un sistema mediante el cual
inicialmente los conquistadores explotaban inmisericordemente a los
naturales, y que para taparle el ojo al macho, el espaol entregaba
enseanza religiosa, proteccin, ropa, alimentos, enseanza agrcola,
industrial, artesanal, etc., a cambio de los servicios personales que reciba
por parte de los indgenas.
Por tal motivo, Bartolom de las Casas fue perseguido tanto por
encomenderos como por clrigos y militares. Se opuso a la Bula del
Papa Alejandro VI, demostrando que ste no tena autoridad para
afirmar que los bienes y tierras de los individuos que no fueran cristianos
deban arrebatrseles (por aquello del mandamiento que ordena no
robaras, ustedes saben No?). Dej testimonio, en el nuevo idioma, de los
valores tnicos de nuestras razas: la bondad de las potencias interiores,
como son el sentido comn (segn la tecnocracia en el poder el pueblo
carece de l), la fantasa, la memoria sensitiva que dimanan igualmente
las causas occidentales, tales como la sobriedad y la templanza de la
comida y en la bebida. No, si desmadrosos nos hicimos despus, porque
los espaoles con el afn de la explotacin indujeron a los naturales a
todo tipo de vicios. Es lo mismo que los mestizos han venido haciendo
con los tarahumaras en Chihuahua y con los totziles y mayas en Chiapas.
Vasco de Quiroga, quien sin ser cura haba llegado a Mxico como
oidor, fue designado obispo de Mechuacn. Era abogado y su principal
propsito era defender a los indios de los abusos extremos a que eran
sometidos tanto de parte de los encomenderos como del mismo clero. Su
lucha al igual que Bartolom de las Casas era la de tratar de separar
a los indgenas de la psima influencia del clero y de la brutal explotacin
de los conquistadores. Los ms desgarradores y horripilantes relatos
23

plagados de violencia, crmenes y violaciones a los ms elementales


derechos a que cualquier ser humano pudiera aspirar se encuentran
precisamente en los escritos, tanto de Bartolom de las casas (Brevsima
relacin de la Destruccin de las Indias) como de Tata Vasco. No es el
caso abundar ms en este lastimoso tema. Lo preocupante es que en pleno
ingreso al siglo XXI, 500 aos despus, la misma situacin se siga
viviendo en diversas localidades de la Repblica Mexicana. Como les
deca antes, al parecer todo parece seguir igual, como si el tiempo se
hubiera detenido. En Chiapas los encomenderos han sido suplantados por
los finqueros, siendo muchos de ellos de origen extranjero. El
enfrentamiento fratricida por razones de ndole religiosa se siguen dando
de la misma manera que en los tiempos de la colonia en que jesuitas,
franciscanos y dominicos azuzaban a los poblados unos contra otros con
el nico afn de quedarse con una determinada parroquia que era ms
productiva que otra.
Pero en fin, Vasco de Quiroga cobr fama entre los que se decan
polticos cuando el Lic. Jess Reyes Heroles lo sac de los cajones de la
historia y en su obra El Liberalismo Social Mexicano le asigna el
lugar de ser el idelogo de toda una corriente de pensamiento poltico y
social que influira de gran manera en el acontecer histrico del Mxico
del siglo XIX. Tata Vasco, influenciado por las ideas de Toms Moro (la
Utopa) y Erasmo de Roterdam, intent crear en Michoacn una especie
de Repblica india sin espaoles. Ya se imaginaran como le fue por andar
de salva almas. En algunas ocasiones el Clero Poltico lo pondera y lo
pone como ejemplo de lo que la religin catlica hizo por nuestro pas,
noms que omiten la parte en que fue perseguido por ese mismo clero por
andarse interponiendo en las jugosas prebendas que les redituaba
hacerse una con los encomenderos.
Otro personaje digno de mencin es Fray Toribio de Benavente,
mejor conocido como Motolinia, que es un vocablo indgena que
significa pobre. Ilustre franciscano que sealaba la necesidad de que la
Nueva Espaa contara con un gobierno directo o propio, fincado en la
corriente de una autonoma como base esencial para un buen gobierno;
tambin fue, como sus compaeros antes mencionados, un ardiente
defensor y protector de los indgenas. En su obra Historia de los Indios
de la Nueva Espaa, describe con un gran dramatismo las plagas que
azotaron las tierras recin conquistadas por causa de los espaoles. Al
parecer Sadam Hussein les fusil lo de la guerra bacteriolgica para el
exterminio de los enemigos. La peste, la viruela, el sarampin y la sfilis
hicieron verdaderos estragos entre los nativos. Motolinia describe la
esclavitud, los crmenes, los excesivos impuestos y las brutales jornadas
de trabajo a que eran sometidos los naturales. Denunciaba la inhumana
24

explotacin que de los indgenas se hacia en las minas y en las fincas de


los encomenderos, adems del saqueo de las riquezas naturales hacia el
exterior. As tambin se refera a las vctimas en la construccin de la
ciudad de Mxico, de las iglesias y en las fundaciones de otras ciudades.
Como ser fcil imaginar, tampoco fue bien visto por el alto clero en
virtud de que estorbaba con sus ideas los grandes beneficios que obtena
de su colusin con las fuerzas militares espaolas.
Bernardino de Sahagn fue otro misionero que se opuso a los
mtodos masivos usados por los catlicos para convertir espiritualmente a
los naturales, pues se fomentaba la idolatra y se fincaba la nueva religin
sobre bases de fanatismo absoluto. Asentaba lo anterior basndose en sus
conocimientos antropolgicos; asimismo enfatizaba que no se debera
destruir el idioma nativo ni los rasgos de la cultura encontrada. En sus
obras describa las caractersticas ms sobresalientes de los habitantes de
estas tierras: son hbiles para todas las artes mecnicas y las ejercitan;
son hbiles tambin para aprender todas las artes liberales y la santa
teologa... fuertes son en sufrir trabajos de hambre y sed, fro y sueo.
(...) Aprovechar mucho esta obra para conocer el quilate de esta gente
mexicana, la cual no se ha conocido. As estn tenidos por brbaros y
por gente del bajsimo quilate; como segn verdad, en las cosas de
poltica (refirindose al sistema de gobierno), echan el pie delante a
muchas otras naciones que tienen presuncin de polticas.
RELIGIN Y EDUCACIN
El clero romano impuso a los reyes espaoles, fanticos religiosos a
ms no poder, la obligacin de evangelizar los habitantes de las tierras
recin descubiertas, como tambin la percepcin de diezmos,
construccin de iglesias, conventos y monasterios, as como otras
obligaciones y privilegios que fueron considerados como legislacin en el
Regio Patronato Indiano.
De esta manera el clero se dividi en dos grandes grupos que en
ocasiones se llegaron a enfrentar por su diferente visin de las cosas: el
clero secular (ms poderoso por ser poltico) y el clero regular
conformado por hombres y mujeres de diversas rdenes y congregaciones
religiosas, ms modestos y serviciales: siendo estos los verdaderos
evangelizadores y educadores como los franciscanos, dominicos, jesuitas,
capuchinos, carmelitas, agustinos, etc. Ms no todos eran buenos
muchachitos. En su momento, cuando analicemos el clero como factor de
poder en nuestro pas, habremos de hacer un anlisis exhaustivo del dao
que en su momento ocasionaron en la conformacin de la idiosincrasia
que como mexicanos a travs de los siglos nos han inculcado y que en el
presente nos representa un gran lastre en nuestro desarrollo intelectual al
25

querer seguir considerando a los mexicanos como menores de edad a los


que mediante el fanatismo religioso nos van a poder seguir manipulando
en beneficio de sus intereses mucho muy particulares, que en ocasiones
son totalmente opuestos a los de Mxico.
Como toda institucin conformada por humanos, la iglesia catlica en
Mxico, al encontrarse en un pas inmensamente rico, cay en el pecado
de la codicia y la ambicin. Se apart rpidamente de los valores que
supuestamente la deberan de caracterizar en el sentido doctrinal basado
en la fe y el amor al prjimo y se dedic de lleno a la adjudicacin de
bienes materiales. Se aduearon indirectamente del poder civil y, en
consecuencia, surgi el predominio eclesistico en todas las actividades.
Sus ingresos sobrepasaban en creces a los del propio estado: limosnas y
fundaciones piadosas, derechos parroquiales y donaciones voluntarias, las
primicias, los diezmos, las adjudicaciones de bienes intestados o de los
enemigos de la iglesia, as como los subsidios de los gobiernos virreinales
para escuelas, hospitales y obras de beneficencia. Esta riqueza muy
pronto se vio incrementada escandalosamente en el momento en que el
poder civil se puso incondicionalmente a su servicio y se encarg de
presionar a los particulares para que cumplieran con sus obligaciones; eso
sin contar que tambin se dedicaron a la usura con singular alegra. As el
estado pronto se convirti en su cobrador. El clero se convirti en el gran
agiotista y severo confiscador de los bienes hipotecados o dejados en
garantas de los prestamos.
Como es fcil deducir, la corrupcin afect tanto al clero secular como
al regular. Dominicos y agustinos pronto cobraron fama de ser
explotadores de los indios, tambin el clero secular (alto clero poltico)
no se qued atrs. Fueron tales los desenfrenos que el vaticano tuvo que
intervenir para tratar de poner orden, cosa que nunca logr. En 1575 la
conducta del clero secular lleg a tales extremos, que el arzobispo de
Mxico, Pedro Moya de Contreras, se vio en la necesidad de signar un
informe al rey que era quien entonces los mantena, por as decirlo
en donde denunciaba: ...que los curas seculares han devenido a ser
jugadores, codiciosos, idiotas, pendencieros, amancebados, mujeriegos e
ignorantes.... Las cosas haban llegado a tal grado que, de 157 curas que
laboraban en Mxico, el arzobispo tan solo defendi a 23. El resto fue
acusado de participar en negocios, tener concubinas, poseer riqueza mal
habida, contar con indios en esclavitud, tener hijos medio bastardos,
comercio sexual con las monjas, etc., etc. Las cosas no han cambiado
gran cosa. Ya ven el escndalo de la relacin sentimental del nuncio
apostlico Jernimo Prigione con su asistente, monja miembro de una
orden religiosa, a la que segn eso ya hasta casa le puso en Cuernavaca,
razn por la que tuvo fuertes enfrentamientos con el episcopado
26

mexicano. Por tal motivo, el papa Paulo IV orden a la no muy Santa


Inquisicin el que persiguiera y castigara a los curas libidinosos. Ms
como siempre, la impunidad $e impu$o y aqu no paso nada. Existen
testimonios de los propios curas y obispos sobre la conducta de sus
colegas durante la colonia. Para muestra les presento unas cuantas perlas
dignas de coleccin:
...pues es una cosa escandalosa que los obispos y clrigos tengan
hijos sin reconocerlos...
Lorenzana, Arzobispo de Mxico
...No podemos dejar de sealar que la vida y costumbres de ambos
cleros, secular y regular, es de lo ms disoluta y que su conducta niega
por completo sus votos y su vocacin religiosa...
Fray Thomas Gage dominico ingls 1625
...porque una de las mayores pestilencias que padece la doctrina de
Cristo en la Nueva Espaa, es que la mayor parte de los clrigos se
caracteriza por su codicia y avidez de dinero...
Fray Antonio de Mendieta
...El agustino Fray Antonio de San Ysidro lleg a Mxico con
concubina e una hija, y su conducta ha sido muy poco edificante, de ser
hombre carnal, propietario, gran mercader de muy mala fama, mxime
que su puesto era el de prior del convento de Mxico. El cura Diego Daz
de Ocuituco (poblacin del actual estado de Morelos), vive con su propia
hija, adems de tener concubina. En la mayor parte de los conventos ms
se ocupan de cazar y jugar a las cartas y divertirse, que de ensear el
evangelio...
Fray Pedro Herrera, visitador, 1562
...es comn encontrar es estos soberbios monasterios ms lujo y
riqueza que en la capilla de su majestad...
Arzobispo de Montufar
...agustinos, dominicos y jesuitas han fundado riqusimas haciendas
utilizando el trabajo forzado de sus catequizadores.
Marqus de Villa Manrique a Felipe II, 1587
La degradacin y humillacin que sufrieron los indgenas con la
llegada del cristianismo se refleja en un prrafo de El libro de Chilam
Balam de Chuyamel y que dice:
As fue que entr a nosotros la tristeza, que entr a nosotros el
cristianismo. Porque los muy cristianos llegaron aqu con el verdadero
Dios, pero se fue el principio de la limosna, la causa de que saliera la
discordia oculta, el principio de las peleas, el principio de los despojos
de todo, el principio de la esclavitud por deudas, el principio de las
continuas reyertas, el principio del padecimiento... Fue el principio de
la obra de los espaoles y de los padres.!
27

Las cosas llegaron a un grado tal, que algunos religiosos llegaron a


poner en duda su fe por los excesos cometidos por sus colegas. As
vemos que Fray Francisco de la Cruz escribi:
No quiero ser ni cristiano, ni indio. Los cristianos dicen no juren,
ni hurten a las mujeres de nadie, pero ellos no hacen ms que renegar
y cogerse cuanta mujer quieren. En todo hacen lo contrario de lo que
dicen....
Todo lo hasta aqu expuesto ha sido un resumen de mi libro
Introduccin a la Francmasonera (vol. II), en su parte el porqu de la
separacin IglesiaEstado en Mxico; 500 aos, fregados pero
cristianos, Editorial Grijalbo, de la autoria del genial Eduardo del Ro
Rius y del libro Violencia NO! La Verdad de Jurez SI! De m
siempre bien recordado y buen amigo el C.P. Jos Luis Navarro Salgado.
Definitivamente, la parte ms ardua de la evangelizacin para los
frailes disolutos fue el que los indgenas entendieran la diferencia entre lo
que predicaban y lo que hacan.
Anteriormente decamos que los indgenas eran parcos en el comer y
en el beber, y que lo desmadroso se los debamos a los espaoles. Y en
efecto, as fue. Para los indgenas el pulque era el agua celestial, bebida
limitada en exclusiva al uso ceremonial, de ancianos y enfermos. El
pulque era la nica bebida embriagante por estos lares, misma que era
consumida pblicamente en fechas muy sealadas, especialmente de tipo
religioso. La embriaguez se castigaba hasta con la muerte. En cuestiones
de vicios nuestros antepasados, al igual que Mao1 y los tiburones, no se
andaban con dentelladas. Por tal motivo, a sabiendas del resultado que
ocasionara el permitir que los indios se pusieran hasta las chanclas,
Corts levant la prohibicin del consumo del pulque. De esa forma
embruteci a la poblacin y fueron ms fcilmente dominados. La misma
estrategia que emplearon los ingleses con la India y el pueblo de China al
embrutecerlos con el opio. Ahora la misma receta nos estn aplicando al
inducir al consumo de drogas a la juventud mexicana las grandes
transnacionales de la droga. Ms delante les diremos quienes son en la
tercera parte del presente libro.
Desde 1540 se introdujo al pas el vino y el aguardiente que segn las
crnicas fueron del gusto de la paisanada: gustaron a los indios y
tuvieron en gran estimacin, no obstante que era muy caro para ellos. Y
ya ven, llevamos 500 aos consumiendo con singular alegra el pulque,
vino, aguardiente (1540), luego el aguardiente de caa (1700), ron,
mezcal, tequila, cerveza y actualmente, los moteles de paso. De hecho
que son muy pocos los sobrevivientes de esta invasin espaola moderna.
1

Ver: La Tercera Gran Guerra del Opio, (Tercera Parte del presente libro)

28

Los mejores bares y cantinas siguen siendo propiedad exclusiva de los


peninsulares o de sus descendientes directos. Algunas empresas tequileras
ya estn de nueva cuenta en manos de ellos (Domecq), as como la
principal cervecera (Modelo) del pas.
Algo de lo que tenemos que enorgullecernos es de que los europeos no
trajeron la civilizacin y la cultura. Nos impusieron su civilizacin y su
cultura, que es distinto. En tanto que en Europa no se conoca el sistema
de drenaje aqu era de uso comn, lo mismo que el bao diario. Muchos
siglos antes que las culturas del viejo continente florecieran, ya en
Amrica, existan verdaderos imperios que a la fecha siguen cautivando y
sorprendiendo al mundo por su avanzado conocimiento en todas las
ciencias y las artes. La soberbia por un lado y el fanatismo religioso por
otro, no les permitieron reconocer que se encontraban frente a una
majestuosa civilizacin, que aunque distinta, en muchos aspectos era con
creces superior a la de ellos. Nos hubiera ido mejor si nos conquista
Alejandro o ya de perdida los rabes. Ellos siempre respetaron a los
pueblos dominados y aprendan de sus conocimientos. Si no que le
pregunten al sabio Avicena.
Independientemente de la arquitectura y su estructura social, tomemos
como un ejemplo la ciencia de la medicina mexica. La herbolaria de los
aztecas finalmente se le ha reconocido como una de las ms avanzadas
del mundo. Tenan su escuela de medicina en donde se estudiaba para
mdico internista (TlamatepatliTicitl), mdico cirujano (Texoxotla
Ticitl), hematlogo (TezocTezoani), comadrona (TamaquiTicitl),
herbolario (PapianiPanamacani). En el cdice borbnico aparece la
diosa Toci o Tonantzin, patrona de las mdicas o parteras y las yerberas.
Sahagn escribi al respecto: ...tenan grandes conocimientos de los
vegetales, saban sangrar, sobaban, reducan luxaciones y fracturas,
curaban las llagas y la gota.... Sus conocimientos les permita conocer
las causas de las enfermedades y las epidemias hasta entonces conocidas
y la forma de curarlas. Su farmacopea estaba compuesta por una extensa
variedad de plantas, animales y minerales. El mdico de Felipe II,
Francisco Hernndez; al venir a estas tierras a estudiar la herbolaria
azteca, se asombr que fuera muy superior a la medicina europea de ese
tiempo. Fue hasta el ao de 1929 que se descubri un tratado de
herbolaria mexicano escrito en 1524 por dos mdicos indgenas Martn
de la Cruz y Juan Badiano, lo que vino a corroborar lo avanzado de la
medicina de nuestros antepasados. Se le conoce con el nombre de cdice
Badiano.
Cuando la llegada de los espaoles, las sociedades ms avanzadas
eran aquellas que tenan ms desarrollada su agricultura en virtud de que
el 97% de la poblacin europea era de campesinos (siervos) sin tierra. El
29

3% restante estaba compuesta por los seores feudales, propietarios de la


tierra. Entre ese tres por ciento se encontraba la iglesia romana. En el
nuevo continente Amrica exista tambin una sociedad basada en la
agricultura ya que su poblacin era en su mayora campesina. La nica
diferencia era la forma de propiedad o tenencia de la tierra: era comunal.
La agricultura en comunidad haba permitido el cultivo de miles de
hectreas con un sistema nico en el mundo: las chinampas, que era la
siembra sobre islas artificiales flotantes. Todava se pueden ver hoy en
da muestras de ellas en los canales de Xochimilco, ahora barrio
integrante de la ciudad de Mxico.
Pocas civilizaciones haban desarrollado un sistema comercial tan
estructurado como lo fueron en su momento los aztecas y los incas. La
zona de influencia comercial de los aztecas algo as como una especie
de TLC abarcaba desde lo que hoy es Nicaragua por el sur, hasta el
actual estado de Zacatecas por el norte. Su economa era ms que
autosuficiente y altamente organizada. No tenan tecncratas en la
secretara de comercio y tampoco ninguna burocracia que les obstruyera
todo. El trnsito de las mercancas era a base de tamemes, un autntico
ejrcito de cargadores que corran por turnos enormes distancias. Dicho
sistema permita tener diariamente pescado fresco del golfo diariamente
en los diversos mercados de la Gran Tenochtitlan. Entonces no tenan los
problemas de los asaltos en carretera ni policas federales de caminos que
encarecieran el costo del transporte.
En 1492, Tenochtitlan era la segunda ciudad ms grande del mundo.
El primer lugar lo ocupaba Pekn. En lo que a la moral se refiere, las
costumbres de nuestros antepasados se apoyaba en una prctica
disciplinaria en extremo rgida:
Respeto a los padres y muy en especial a los ancianos
Graves penalidades a quienes mentan y a los que se
embriagaban. Solamente a los ancianos se les permita emborracharse.
Todo hace suponer que no exista la corrupcin, misma que era
castigada con la muerte. Por ello fue notorio el grado de
descomposicin social que comenzaba a manifestarse con Moctezuma
Xocoyotzin.
Se permita la poligamia, pero an as se castigaba el adulterio
eso s ya sera mucho abuso, digo yo y la sodoma.
Las costumbres y el sistema social reinante haban desarrollado una
forma de ser y un carcter que maravill a los relatores espaoles: ...son
hospitalarios y muy bondadosos(...) ... la gente es de buen natural y
muy ingenuos(...) todo lo comparten sin malicia y son gente de lo
mejor(...) ... no son vocingleros, ni pendencieros, no porfiados ni

30

inquietos, ni dscolos, ni soberbios, no injuriosos, ni rencillosos, sino


agradables, bien enseados y obedientes....
Desde luego que todo este sistema social sera prontamente cambiado
gracias a la cristianizacin. Ya para el ao de 1570 existan ms curas que
encomenderos, razn por la cual al ir falleciendo los conquistadores o
encomenderos las ordenes religiosas fueron heredando parte de sus
riquezas con todo y esclavos. As los agustinos heredaron los esclavos
de Corts en Texcoco, y los dominicos a los de Chalco. Esto originara el
reclamo del clero secular. Aunque para disfrazar las cosas en la
actualidad la iglesia dice que no eran esclavos, sino tributarios, pero
para el caso es lo mismo. Para el ao antes referido, nos seala la historia
que la mano de obra indgena explotada por los religiosos en calidad de
tributarios se encontraba distribuida de la siguiente manera:
38 franciscanos tenan a su servicio 45,500 indios
30 dominicos tenan 20,200
9 agustinos explotaban a 7,400 y
9 curas tenan 22,150 de estos tributarios.
Mucho insisten los miembros del alto clero en que gracias a ellos los
indgenas fueron instruidos en diversos artes y oficios adems de
cristianizados. Lo que no quieren reconocer es que efectivamente fueron
nada ms instruidos precisamente en aquellos menesteres que fueran de
utilidad para la explotacin de su ingenio y mano de obra barata al
servicio de los maquiladores espaoles que de esa manera se
enriquecan escandalosamente al exportar tales manufacturas al
continente europeo. De hecho podemos inferir que tal influencia propici
una especie de complejo de inferioridad del que an no hemos podido
despojarnos. Puedo asegurar que ese fue el inicio de nuestro permanente
subdesarrollo, que antes de ser econmico fue ms criminal: el
subdesarrollo espiritual.
Un claro ejemplo de lo que digo lo vemos en las palabras de Fray
Jernimo de Mendieta cuando asegura: ...los indios tienen mucha
capacidad, pero los instruidos se vuelven menos dciles y resignados que
los ignorantes...(...) ... la primer condicin muy favorable de ellos es
ser gente pacfica y mansa, la segunda es simplicidad, por la cual son
fciles de engaar... la tercera es pobreza y contentamiento con
ella...(...) De humildad hartos ejemplos se pueden colegir. De
obediencia lo son ms que novicios en todas las religiones... La
paciencia de los indios es increble!.
Ahora ya sabemos la causa por la que menos de una docena de
tecncratas comandados por el Dr. Crdoba Montoya nos trataron de
la misma forma a ms de 90 millones de mexicanos. Como les dije

31

anteriormente, tal parece que estuviramos pagando alguna culpa


karmtica. Ya vamos para 500 aos y seguimos igual. No cambiamos!
El mismo Mendieta al defender a los indgenas de los espaoles les
dijo: Si nosotros no defendisemos a los indios, vosotros no tendrades
quien os sirviere....
Aunque al principio la llegada de los misioneros fue mal vista por los
encomenderos, pronto comprendieron la conveniencia de la
cristianizacin. Solamente as podan dominar y explotar ms fcilmente
a los naturales. La doctrina catlica predic todo lo que necesitaban los
espaoles para sus objetivos:
Obediencia ciega a los dogmas de la iglesia y a las autoridades
espaolas
Obediencia ciega a los padres de la iglesia
Adoracin a la Virgen y a todos los santos (idolatra que se
contrapona contra los mandamientos de la ley de Dios)
Servilismo a los encomenderos
Gratitud a los militares espaoles
Obediencia a las leyes de la iglesia y sus ritos (asimilados con el
paganismo indgena, mejor conocido como dolo bueno)
Contra lo que siempre han sostenido, las escuelas que fundaron los
misioneros ms bien estaban orientadas a ensear la doctrina a los
indgenas. Nunca se trat de ensearles a leer y a escribir el espaol,
salvo a los descendientes de los nobles aztecas. Al contrario, fueron los
frailes quienes aprendieron las lenguas autctonas para que se les
facilitara su labor catequizadora. Nada ms recordemos Chiapas.
El propio Mendieta deca que los indios estaban hechos para ser
mandados, no para mandar
En un cdigo franciscano se estableca: No se debe permitir que los
hijos de los populares entren en las escuelas ni aprendan letras, sino solo
los hijos de los principales.... Era tal el desprecio que sentan los
espaoles por los indgenas, que un catedrtico de nombre Fernando Ortz
de Hinojosa deca de la lengua nahutl: Sus lenguas son muestra del
escaso desarrollo cultural al que han llegado, pues tales lenguas me
parecen voces iliteratas de brutos o pjaros que no se pueden escribir ni
apenas pronunciar....
Era tal el concepto de inferioridad que de los naturales tenan que en el
concilio de 1555 en Roma, se prohibi que fueran consagrados como
sacerdotes. Ni siquiera se les permita en calidad de legos. Hasta 1681 se
orden el primer sacerdote criollo. Para 1697 se prohiba entrar al
seminario a todos aquel que no fuera puro de sangre, sin rastros de
sangre mora, juda, gitana o negra, ni mestizos, ni mulatos. Como

32

vemos, el cristianismo que nos impusieron es totalmente opuesto a lo que


enseo el Gran Maestro de Nazaret.
Actualmente las cosas siguen totalmente igual. Los nuevos seores
principales(polticos, industriales, banqueros y dems) envan a sus
hijos a estudiar a las universidades jesuitas, maristas, lasallistas,
salesianos etc. Que yo sepa nunca han patrocinado ninguna escuela
gratuita, ms que una que otra parroquial. En dichas instituciones de
educacin superior se preparan para gobernar y para administrar la
riqueza producida por el trabajo casi regalado del infeliziaje que somos la
inmensa mayora de los mexicanos.
Las universidades por cuenta del estado se les ha permitido entrar en
un tobogn de mediocridad tal, que lo nico que estn haciendo es
precisamente poner en desventaja a sus educandos en relacin con los
pirrurris. Pero en fin, tal parece que todo obedece a un plan ms que
premeditado para que una elite extranjerizante al igual que en la
colonia nos siga viendo lo indgena que llevamos en nuestros genes.
Al igual que en tiempo de la colonia, ahora en el presente, la forma de
ser inmensamente rico, poderoso e influyente es tener una iglesia,
convento, hospital, escuela , universidad o un partido poltico.
Los pleitos entre las diversas ordenes monsticas eran de verdadera
antologa. Si no, veamos unas cuantas breves muestras:
Los franciscanos Juan Quijano y Fco. De Ribera destruyeron las
iglesias de San Pedro y San Pablo en Calimaya y Tecamachalco
respectivamente porque no eran propiedad de su orden.
En el ao de 1559 como respuesta los curas de Michoacn
invadieron Nueva Galicia y quemaron las iglesias franciscanas del rea
del hoy agonizante lago de Chapala.
En Puebla los clrigos allanaron y saquearon previas
cachetadas guajoloteras a fray Andrs de Moguer Santo Domingo.
Ya para 1565 los agustinos, muy bien armados por cierto, se
apoderaron de una casa en Guadalajara en donde queran fundar un
convento. A ellos se les opusieron los franciscanos a balazos de arcabuz.
Faltaba ms, faltaba menos!
En Michoacn dominios de Tata Vasco los franciscanos
armaron a los indios para ir a quemar una iglesia de la competencia o
sea de otra orden monstica. Total que igualito a los borlotes que se
traen en Chiapas de catlicos contra bautistas y dems iglesias cristianas.
Es que no lo hurtan, si es que de herencia les viene.
Por tal motivo, Vasco de Quiroga en 1561 emprendi acciones en
contra de tres diferentes rdenes monsticas por los pleitos y
desaguisados que estaban provocando entre la poblacin indgena. ...de
lo tocante a hacer edificios y casa e iglesias de monasterio han sucedido
33

mayores escndalos que ninguna otra cosa. Muchas veces han venido a
las manos los frailes y prelados; los unos para ocupar ms tierra y los
otros para echarlos de ella(...). Hacer malos tratamientos y a los
indios con gran soberbia y crueldad, porque si no hazen lo que ellos
quieren los deshonran y por sus propias manos les dan de coces y
remezones, y despus los hacen desnudar y los azotan cruelmente y
echan en crceles en prysin y zepos muy crueles(...) Los religiosos se
han convertido en amos y seores absolutos, tanto en lo espiritual como
en lo temporal.
Pero el clero catlico mexicano uno de los ms ricos y poderosos
del mundo celebra con mexicana alegra los 500 aos de la
evangelizacin catlica (que como ya vimos no se asemej en nada a la
doctrina de Cristo). En 1991 el Cardenal Corripio Ahumada importante
socio de los astilleros de Tampico, segn declaraciones del Lic. Carlos
Vzquez Rangel declaraba: ...los casi 5 siglos de evangelizacin
reflejan todo lo que hemos progresado y hemos obtenido (se estara
refiriendo al clero?) Y como hemos podido venir precisamente a situarnos
dentro del contexto mundial...tomando como fondo la fe cristiana y la
cultura que la Iglesia y Cristo trajo a estos pueblos....
Para ese mismo tiempo, el 2 de febrero en Madrid, la comisin
episcopal espaola hizo circular una serie de cuadernillos en centros
escolares y tareas de catequesis en donde hacan largas referencias a las
denuncias hechas por Bartolom de las Casa y otros, acerca del abuso
ejercido sobre los indgenas americanos por cuenta de los frailes y
conquistadores espaoles. Finalmente insistan en que ahora tambin
cobra especial relieve la injusticia. Las riquezas naturales de los pueblos
americanos estn mal distribuidas o en manos de personas que las
explotan en beneficio de empresas extranjeras.
Al menos los obispos espaoles han sido ms honestos que los
obispos mestizos mexicanos, quienes quieren ocultar la verdad monda y
lironda basndose en mentirijillas piadosas. Ahora s podremos
comprender el por qu estamos como estamos.
EL MODELO ECONMICO EUROPEO
Las culturas que se desarrollaron en el continente americano hasta
antes de la llegada de los espaoles se caracterizaban por la forma en que
convivan con la naturaleza. Los seres humanos y el ecosistema formaban
una unidad. La tierra era cultivada sin destruirla. Los borregos, cerdos,
cabras, conejos y el ganado vacuno y caballar eran desconocidos. A la
llegada de los espaoles el ecosistema se vio abruptamente alterado en
virtud de que cambi todo el estilo de vida de los pobladores originales
de estas tierras. La colonizacin por cuenta de los espaoles y dems
34

europeos que arribaron al nuevo continente trajo como consecuencia la


destruccin de la educacin, religin, artes, ciencias, escritura y lenguaje,
templos, ciudades, tradiciones y costumbres morales y sobre todo el
aniquilamiento de millones de seres que no soportaron la humillacin,
malos tratos y enfermedades como el clera, viruela, sarampin y sfilis.
Tenemos un ejemplo de lo acaecido con el Valle de Mxico. Con el
objetivo de conquistar la capital del imperio mexica, los espaoles
cometieron uno de los ms grandes atentados contra un ecosistema
establecido del cual se tenga memoria:
Tumbaron bosques para la construccin de bergantines que les
permitiera el ataque por agua.
Al edificar la nueva ciudad sobre las ruinas de los aztecas se vieron en
la necesidad de seguir arrasando con los bosques circundantes a la
ciudad, a la vez que fueron desecando los lagos y afluentes para ganar
terreno e incorporarlo tanto al cultivo como a la fundacin de poblados.
No hubiera sido mejor dejar el lago como estaba y construir la ciudad a
su alrededor?
El ecosistema se vio arteramente destruido, y como consecuencia se
alter la agricultura y por ende la alimentacin.
De esta manera se introdujeron cultivos totalmente extraos a dichas
tierras. Los espaoles quisieron trasplantar todo su estilo de vida y por
eso le dieron el nombre de Nueva Espaa. As que a talar ms bosques
para la siembra de trigo, arroz, caa de azcar, cebada y olivos.
Los animales que trajeron consigo especies desconocidas para los
mexicas necesitaban para su cra y reproduccin diferentes condiciones
a las de aqu, a las que estaban acostumbrados en su ambientacin
original. Desde entonces venimos padeciendo la falta de planificacin
agropecuaria toda vez que tales especies fueron propiciando la erosin de
nuestros suelos para poderlos desarrollar. Todava es comn la
deforestacin de bosques y selvas para la agricultura y el pastoreo de
ganado. Los pueblos americanos pasaron de vegetarianos a carnvoros.
De parcos en el comer y el beber a glotones y libadores. Los cultivos
importados a su vez nos regalaron plagas, virus y bacterias
desconocidas que causaron tambin el exterminio de otros cuantos ms
millones de seres indefensos. Todava no exista el control fitosanitario en
nuestros puertos de acceso. Con los espaoles llegaron las ratas (de 2 y 4
patas), mismas que eran totalmente desconocidas en Amrica. Me
imagino que los laboratorios que producen raticidas en la actualidad,
desde entonces han venido siendo propiedad de espaoles. Todo era parte
de un mismo negocio.
En el caso de la minera implantada por los conquistadores, propici el
aniquilamiento de grandes cantidades de indios al no aguantar los rigores
35

que impona dicha actividad. En las minas de Guanajuato, Zacatecas y


San Luis Potos quedaron las vidas de miles de indios. Ese fue el motivo
por el cual se vieron los espaoles en la necesidad de importar negros del
Africa. Los indios se daban gratis, los negros haba que comprarlos y
transportarlos hasta ac. An as, la plata mexicana fue uno de los
grandes filones de riqueza para Espaa. En 200 aos se extrajeron de las
entraas de nuestro pas la no despreciable cantidad de 43,250 toneladas.
O sea: 43 millones, doscientos cincuenta mil kilos de plata, con un costo
mnimo. Si comparamos sueldos y salarios de los indios, sin seguro
social, infonavit y SAR, ms o menos equivale a salario mnimo de los
de ahora. Si no que les pregunten a los indgenas de Oaxaca, Guerrero,
Hidalgo y Chiapas, noms por mencionar algunos. El mercurio utilizado
en el proceso vino a saturar y a envenenar los ros. De aqu se desprendi
en cadena una depredacin ecolgica que afecto plantas y animales que al
ser consumidos por los humanos se los llevaban con las patitas por
delante. El modelo econmico impuesto fue para beneficio de Europa,
ms nunca para el progreso de nosotros. Siempre nos vieron como una
colonia a la que se tena que exprimir.
La desventaja que tenemos en relacin con los Estados Unidos es que
los ingleses y franceses que colonizaron aquellos territorios siempre se
sintieron como habitantes que amaban su pas. La riqueza que generaban
era para beneficio de su nueva patria. Nunca se sintieron que estuvieran
de paso para explotar y exportar la riqueza obtenida a su pas de origen.
Los colonizadores de Norteamrica en su inmensa mayora era gente que
vena huyendo de la persecucin religiosa que se haba desatado en los
tiempos de la reforma. Andaban agarrados del chongo catlicos contra
protestantes, y luego contra los anglicanos. Bueno, era gente que vena a
trabajar y a vivir en paz y libertad. El conquistador vena con la idea de la
explotacin y el saqueo. Tenan la mentalidad de enriquecerse en el
menor tiempo posible y regresar a Espaa cargados de honores y
riquezas. Para ello necesitaban de la esclavitud del indgena. Por eso no
los exterminaron por completo. Al contrario de lo que hicieron los
colonos del norte. Ellos no queran indgenas para esclavos, sino que los
eliminaron sistemticamente para apoderarse de sus bosques, ros, lagos y
riquezas minerales. Mientras que el pueblo norteamericano se desarroll
en la filosofa del trabajo y la riqueza, a nosotros nos ensearon a ser
sumisos y obedientes con los extranjeros. Y as seguimos! Como que nos
cuesta trabajo cambiar de forma de pensar despus de ya casi 500 aos.
Somos dos filosofas encontradas tratando de entender una misma
realidad. Al mismo tiempo que odiamos y aborrecemos lo extranjero, por
el otro lo envidiamos y queremos imitarlo. No somos europeos, no somos
indgenas. Nos ostentamos orgullosamente descendientes de los aztecas y
36

sin embargo nos avergonzamos y denigramos a los indgenas que se


atreven a llegar hasta nuestras ciudades. Tampoco somos orientales.
Espiritualmente, muy en el fondo somos todo un desmadre de emociones
encontradas. Todava nos resistimos a la aceptacin de nosotros mismos.
Por eso es fcil que llegue un Joseph Crdoba Montoya y nos haya trado
todos locos. Por eso es muy necesario la aparicin de un lder que
sepa sacar desde lo ms ntimo de nuestro ser lo mejor de cada una
de las sangres de las razas que nos han dado forma y consistencia en
el hoy. Que nos haga sentir profundamente orgullosos de ser lo que
somos: de ser mexicanos!

37

PRIMERA PARTE
El Lder Que Esperamos

EN LO ECONMICO
Mxico desde que logr independizarse de Espaa en el ao de 1821,
se encuentra en la indefinicin del modelo econmico a seguir. No ha
sido capaz de encontrar su propio camino.
Como ya se mencion antes, a la llegada de los espaoles, stos se
encontraron una sociedad gobernada por una monarqua teocrtica en
combinacin con un sistema comunal en lo que a la posesin y
explotacin de la tierra se refera. La historia nos ha enseado que lo que
define precisamente a un sistema polticoeconmico son precisamente
tres factores: el individuo, la colectividad y el Estado. En torno a stos
tres se dan los movimientos histricos de las sociedades.
El hombre primitivo comprendi la conveniencia de asociarse con sus
semejantes para hacer ms llevadera su lucha por la vida y poder
enfrentar a los elementos naturales que lo amenazaban. Conforme los
hombres fueron evolucionando, los sistemas o normas de convivencia
social se fueron transformando. Todos ellos giraban en torno a un mismo
concepto: la autoridad. A partir de ella se fueron desprendiendo las
diferentes formas de gobierno y sus correspondientes doctrinas poltico
econmicas en que se sustentaban. As vamos desde las ms primitivas
hasta las muy elaboradas del presente: matriarcado, patriarcado,
monarquas, teocracias, monarquas teocrticas, sistema feudal,
liberalismo, democracia, capitalismo, socialismo, cooperativismo,
marxismo, comunismo, anarquismo, fascismo y nazismo.
Durante el siglo XX hemos visto de manera vertiginosa gestarse,
desarrollarse y extinguirse todos y cada uno de ellos en las zonas ms
dispares del planeta. En ocasiones bloques de naciones han adoptado por
un periodo determinado de tiempo alguno de dichos sistemas
aderezados con sus muy particulares caractersticas segn de quienes se
trate. Todos han evolucionado y se han adaptado acorde a las
necesidades y circunstancias de cada regin geogrfica.
Definitivamente el siglo XX pasar a la historia como el siglo de las
grandes y aceleradas transformaciones en todos los rdenes del quehacer
humano. En el campo del transporte hemos ido de la carreta a los viajes
interplanetarios. En las comunicaciones pasamos del correo a caballo al
satlite. En la guerra hemos transformado los sables, fusiles y caones en
cohetes teledirigidos y bombas atmicas.
En el caso muy particular del terreno econmico y de produccin
vimos como el hermtico sistema feudal sovitico y de las haciendas en
Mxico se ha transformado en un sistema mundial globalizado y
altamente interdependiente. En lo poltico no hemos avanzado gran cosa.
38

Siempre tiende al control de millones por una elite centralizadora, injusta


y prepotente, sea el nombre que sea. Democracia o dictadura, siempre el
pueblo termina vindoselas muy dura.
En la pasada centuria (19001999) diversas doctrinas polticas y
econmicas se hicieron presentes y la humanidad se empe en llevarlas
del plano de las ideas al de la realidad y ponerlas en prctica. Es claro que
todas ellas han evolucionado en base a penosas experiencias del pasado.
Nuestro problema como mexicanos ha sido que nuestros ltimos
gobernantes 1970 en delante han intentado aceleradamente en el
transcurso de casi 30 aos llevarnos desde un sistema de economa mixta
(EstadoI.P.) hasta un enajenante neoliberalismo econmico (un
disminuido Estado y mucha, pero muchsima I.P.). El problema es que
a todos han terminado por vernos una gran P pero en la frente.
Nuestros excelsos guas siempre han llegado tarde y nos tratan de
imponer sistemas caducos que en otras latitudes ya han mostrado su
inoperancia y los graves estragos sociales que dejan y, an as insisten!
Las democracias no siempre le han dado a los pueblos el bienestar tan
ansiosamente buscado. Por lo regular el elector vota basndose en
emociones o impulsos, y muy pocos lo hacen con pleno conocimiento.
Los resultados los tenemos a la vista y lo estamos sufriendo en carne
propia. Lo que ms preocupa es que ya nos estamos acostumbrando y
como que hasta ya nos esta gustando.
De acuerdo con el profesor Walter Montenegro1, de la ecuacin
poltica IndividuoComunidadEstado surgen las diversas vas del
pensamiento poltico. Del Individuo se derivan el liberalismo con sus dos
formas: la poltica (democracia) y la econmica (capitalismo),
incluyndose el anarquismo de corte eminentemente individualista. De la
Comunidad emanan las diversos tendencias de corte socialista. Del tercer
elemento de la ecuacin, el Estado, se originan desde el comn y mejor
conocido como intervencionismo estatal hasta el dominio absoluto y total
de ste, tal y como sucedi en su momento con el nazifascismo.
En el caso de Mxico hemos idode traumatismo en traumatismo. Del
sistema de propiedad y produccin comunal pasamos de sopetn a otro de
opresin, humillacin y esclavizante. El saqueo sistemtico de nuestras
riquezas en beneficio de la corona espaola, fue el principal obstculo
para que la Nueva Espaa se pudiera desarrollar, tal y como en su
momento lo pudieron hacer otras colonias, como fue el caso de Estados
Unidos. Aparte de la industria textil y la minera, una raqutica agricultura
y ganadera, nada ms se logra consolidar durante la colonia. El comercio
es una de las principales actividades que generan realmente el
1

Introduccin a las Doctrinas PolticoEconmicas, Fondo de Cultura Econmica, 1965; Mxico.

39

movimiento econmico. Desde luego todo trado desde el exterior. Eso


sin contar que ya desde entonces la fayuca tambin se daba bajo la
proteccin de la corrupcin colonial. De hecho todo se desarrolla en torno
a la extraccin de materias primas sin valor agregado, mismas que son
exportadas para enseguida tornar debidamente transformadas, siguiendo
el modelo de explotacin colonial tan en boga en ese tiempo.
Las colonias americanas se vieron sujetas durante ms de trescientos
aos a un frreo control poltico y econmico impuesto por los imperios
britnico, espaol, francs y portugus. Cuando finalmente se vieron
libres de las ataduras del coloniaje, la mayora de ellas, entre las que se
encontraba la Nueva Espaa desde luego, se encontraron sin un
andamiaje econmico que les permitiera a partir de ese momento
desarrollarse y convertirse en naciones autosuficientes. En el joven
Mxico la cultura empresarial y del libre comercio no se encontraba
suficientemente
asentada
como
para
permitirle
despegar
econmicamente. Las arcas nacionales se encontraban exhaustas por las
constantes erogaciones de las campaas militares consecuencia de la
desgastante guerra de independencia, amn de que el grueso de la
recaudacin de entonces favoreca ms al clero que al propio estado
Al consumarse la independencia, una gran parte de los comerciantes e
incipientes industriales y hacendados de origen espaol casi todos
ellos optaron por regresar a Espaa o a los E.U. ante el temor del
revanchismo poltico y sobre todo ante el temor del rencor del indgena
por tantos aos de humillacin infligidos por ellos. De hecho ellos eran
los que conocan a la perfeccin los secretos del tratado de libre
comercio que se realizaba con Espaa. Del sistema de los encomenderos
pasamos al de los hacendados y finalmente al de los finqueros actuales en
Chiapas. Por tal motivo la agricultura y la ganadera se fue
monopolizando en unas cuantas manos, entre las que desde luego vuelve
aparecer como principal propietaria el clero. A falta de una banca
debidamente estructurada al igual que la incipiente industria, el agio era
muy comn, mismo que propiciaba en fundamento a las enajenaciones
por hipotecas o prstamos no pagados otra vez una excesiva
concentracin de bienes muebles e inmuebles tanto rurales como urbanos.
Y quin era el principal usurero a manera de banca? Pues el clero! Y
que conste que no traigo tirria contra el clero. No! Cmo van a creer
ustedes eso? Lo que pasa es que esa era la circunstancia y el medio social
que privaba en nuestro Mxico de ayer y que al paso que vamos va a ser
el del maana.
Mxico se encontr de la noche a la maana como conejo lampareado
a medio llano sin saber para donde correr. Por un lado carecan de
verdaderos profesionales de las finanzas y el comercio en el mbito
40

internacional. Por el otro el mundo se encontraba de lleno dentro del


pleno desarrollo del capitalismo que se daba como consecuencia del
liberalismo emanado de la Gran Bretaa, cuyo principal exponente era
precisamente Adam Smith, quien a travs de su obra La Riqueza de las
Naciones animaba a los imperios a no soltar tan fcilmente a sus
antiguas colonias. Ahora el dominio debera ser por medio de la
dependencia tecnolgica. Las antiguas colonias deberan ser
obstaculizadas por todos los medios para que no alcanzaran nunca la
autosuficiencia tecnolgica y, desde luego la econmica.
Durante todo el siglo XIX nos vimos inmersos en luchas intestinas por
el control del poder poltico. En tanto perdimos la mitad de nuestro
territorio y por conducto de nuestras deficiencias internas y las excesivas
desigualdades entre los diversos grupos de poder nos fuimos endeudando
cada vez ms sin reparar en el garlito que las grandes potencias
econmicas de siempre nos estaban tendiendo con la finalidad de
seguirnos saqueando para toda la eternidad nuestras riquezas con el
pretexto del pago de la deuda eterna.
Se viene el tiempo de la reforma y Jurez se enfrenta al clero y
mediante una serie de disposiciones logra de alguna manera desatorar la
economa con la enajenacin de los bienes en su poder, y as,
tmidamente la sociedad comienza a transformarse con la serie de
medidas que otorgaron la libertad tanto tiempo manipulada por el clero a
travs de la secularizacin de la sociedad, que no sirvi para maldita la
cosa. Al llegar Porfirio Daz a la presidencia asesorado en lo
econmico por los liberales puros, contrarios a Jurez afloja el
apretn al clero y se hace una con los grandes latifundistas e
inversionistas extranjeros en aras de la modernizacin e industrializacin
del pas que tanto lo necesitaba. Es la misma cantaleta del presente. Las
consecuencias ya van para el mismo resultado: hambre, desempleo,
extrema pobreza, y enfermedades. Los tecncratas del pasado han vuelto
a reencarnar en el presente. No, si les digo que tenemos una maldicin
krmica. Por ms que pasa el tiempo seguimos en el mismo lugar. Para
esto ms que un lder para que neutralice la maldicin se necesita un buen
brujo para que nos quite lo salado.
Y as la hemos ido llevando. Cuando apenas la empezbamos a ver
llegar con la famosa economa mixta, con una moderada intervencin
de la economa por parte del estado, nos lleg el Lic. Luis Echeverra
Alvarez y espant a los productores del campo y al capital con sus
arranques estatizantes. Se invadieron tierras a lo loco, mismas que de ser
productivas se convirtieron en verdaderos pramos. Bien que dice el
refrn: Ni tanta cera que queme al santo, ni tan poca que no lo
alumbre.
41

El gran capital se ahuyent y la produccin del campo desde entonces,


ante la inseguridad de las modas ideolgicas sexenales se fue en
picada. Ahora la situacin se encuentra peor. Con eso de que las libres
fuerzas del mercado son las que ahora la rifan, la desigualdad social, la
economa y la poltica se encuentran en el caos absoluto. Como que
somos refractarios a encontrar el justo medio a las cosas.
Entonces amigo lector, desde el siglo XIX se han venido encontrando
constantemente diversas corrientes polticoeconmicas en nuestro pas
sin que verdaderamente hayan logrado el comn acuerdo de los diversos
sectores que deberan ser tomados en cuenta y llegar a un gran concierto
nacional para que definamos en conjunto, Capital, Trabajo, y dems
fuerzas sociales y econmicas el tipo de modelo que todos estemos
dispuestos a apoyar y seguir. No que cada rato nos estn cambiando
constantemente la jugada. Por eso son cada da los menos quienes desean
arriesgar su capital. Prefieren convertirse en especuladores y no en
generadores de empleos. Pero para que ello se pueda dar se requiere
precisamente un lder a quienes todos quieran seguir.
EL ETERNO YUGO COLONIAL
Primeramente tenemos que entender que tenemos el gran privilegio de
vivir en un pas inmensamente rico. Envidiado desde siempre tanto por
nuestros vecinos del norte como por los del sur, por europeos y asiticos.
Noms nosotros nos estamos constantemente autodenigrando. Ese es
nuestro gran problema: Somos inmensamente ricos y, de alguna manera,
las cosas se nos han venido dando fcilmente. Por otro lado, al
remontarnos a nuestra historia (que por cierto las nuevas generaciones la
desconocen por causa de las reformas educativas sexenales) nos
encontramos que desde siempre hemos sido acechados por las grandes
potencias econmicas del mundo. Despus de los espaoles, intentaron
incrustarse en nuestro territorio los franceses, los ingleses y hasta los
alemanes. El caso de los Estados Unidos es ms que de sobra conocido. A
travs de los aos habamos desarrollado un muy especial instinto de
supervivencia para no ser aplastados por ellos. Sin embargo, desde que la
tecnocracia lleg al poder, la actitud ha cambiado hasta convertirse en
una disposicin que va ms all de ser lacayuna. Ello ha mermado
definitivamente nuestro estado de nimo. Si tenemos todo para ser
autosuficientes, el pueblo no entiende la razn para hacernos cada da
ms dependientes de ellos. Nos han hecho adictos a su modo de vida y
sobre todo nos han hecho adictos al crdito externo. Conforme pasa el
tiempo la carga se va haciendo cada da ms difcil de soportar.
Forzosamente que entre todos vamos a tener que encontrar soluciones

42

alternas a la problemtica social econmica y poltica por la que estamos


atravesando actualmente.
A continuacin vamos a analizar las causas que han provocado que
despus de ya casi 200 aos de vida independiente an no sea el tiempo
en que hayamos definido el mejor sistema o modelo econmico a seguir
que nos permita finalmente entrar de lleno a una era de prosperidad, paz,
armona, desarrollo y trabajo. Cada seis aos estamos inventando al pas
y lo hemos convertido en un verdadero frankestein econmico.
Antes de entrar en materia es preciso que establezcamos claramente
nuestra posicin desventajosa como colonia espaola. Los reyes
espaoles entendieron que las colonias de las Indias Occidentales
representaban un abundante mercado de consumo para sus productos,
tanto por el nmero de sus habitantes como por la falta de industria en
tales naciones. La minera fue la actividad que ms les llam la atencin.
Como producto de ello se derivaron en importancia la actividad
comercial, y en una muy escasa proporcin la agricultura y la ganadera.
Por un lado se pona un alto precio a las mercancas espaolas que eran
pagadas en metales preciosos, mismos que abundaban en Amrica y que
por lo mismo eran menos apreciados que en Europa.
Para tal efecto, los gobernantes espaoles buscaron la forma de
favorecer a sus nacionales, razn por lo que evitaron de todas formas
posibles que otros comerciantes que no fueran ibricos pudieran sacar
provecho. Para tal efecto se gener una complicada legislacin.
Igual que sucede ahora, pero al revs. A los mexicanos se nos impone
una complicada legislacin burocrtica para poner cualquier changarro,
y a los extranjeros se les dan toda clase de facilidades. Por ello una gran
cantidad de mexicanos se han estado yendo a los Estados Unidos o a
Centro y Sud Amrica a invertir, porque lo que es aqu, de plano no se
puede.
Dichas disposiciones iban encaminadas a tres objetivos principales:
monopolizar el comercio a favor de los peninsulares; Proteger pasajeros
y mercancas contra los riesgos de la travesa interocenica, y por ltimo
impedir a toda costa que dicho trnsito fuera obstaculizado por la
piratera tan en boga en ese tiempo por el Atlntico.
En un principio, el puerto de Cdiz fue habilitado para ser el primero
dedicado en exclusiva para el comercio de Espaa. Con fecha del 10 de
abril de 1495, los reyes catlicos ordenaban a los sbditos y naturales
para que fueran a las islas o tierra firme a contratar comerciar con
ellas, lo siguiente: Primeramente.- Que todos los navos que abieren
de yr a la parte de las dichas islas, en cualquiera de las maneras que de
yuso en nuestra carta sern conthenidos, hayan de partir desde la

43

Cibdad de Cdiz, e non de otra parte alguna.1Posteriormente, el 20 de


enero de 1503 en Alcal de Henares, los mismos reyes designaron a
Sevilla para ser el nico conducto para el despacho de todas las naos de la
carrera de Indias y as se dieron nacimiento a las ordenanzas de la Casa
de Contratacin de Sevilla.
A partir de entonces Sevilla fue el nico puerto por donde podan
enviarse todas las mercancas con destino a las islas y al Nuevo
Continente, porque ah se encontraba la mencionada Casa de
Contratacin, y los jueces que deban entenderse con las visitas a los
buques, registro de cargamento y examen de los pasajeros que salan a las
Indias.
El comercio de la Nueva Espaa se divida en cuatro grandes grupos:
Espaol: el que se realizaba directamente con la metrpoli.
Americano: Con las islas y puertos del Continente del Nuevo Mundo.
Asitico: el de Manila y dems islas filipinas.
Interior: entre los pueblos de la misma colonia.
En un principio se importaban de Espaa todas aquellas mercaderas
que eran imposibles que se encontraran por estas tierras y que tan
necesarias les eran a los conquistadores para su vida diaria: harina de
trigo, aceite, vino, ropas, caballos y armas. A cambio de ellas los
mercaderes se llevaban oro, plata, perlas y algunas piedras que entonces
se crey eran esmeraldas.
Cuando el trigo se sembr en la Nueva Espaa y se establecieron
molinos, se suprimi la importacin de harina, quedando vigente y en
aumento el comercio de vino y aceite. Antes de que se estableciera el
contacto comercial con Manila, la lencera y sedas espaolas gozaban de
una gran demanda. Despus la mercadera que traan las naos por el
puerto de Acapulco las desplazaron, eso sin contar que con la seda de la
propia Nueva Espaa se empezaron a elaborar mltiples prendas.
Nos volvieron tan dependientes que desde Espaa nos enviaban
vajillas, ladrillos, tejas, jarcias, papel, bateras de cocina de hierro,
azulejos, vinagre, aguardiente y jabn. Esta dependencia se conserv
hasta los primeros aos del siglo XIX.
Nuestras exportaciones, adems del oro y la plata, se componan de
azcar y cueros (pero de res, no de los otros, no sean ustedes mal
pensados), que de hecho eran los principales renglones de ese raqutico
comercio exterior, por decirle de algn modo.
Para impedir que se compitiera con la industria vincola de Espaa y
la industria de la seda de Granada, se dispuso por orden real que se

Documentos inditos de Indias, Tomo XXX pgina 318.

44

destruyeran todas las cepas de la Nueva Espaa, como prohibir el


comercio de filipinas con Mxico y el Per.
El comercio interior se dificultaba grandemente por las escasas vas de
comunicacin, adems de los constantes ataques que sufran las
caravanas de comerciantes por cuenta de las tribus rebeldes. Hubo un
tiempo en que el comercio entre las provincias se vio casi paralizado por
los constantes asaltos de los forajidos en los caminos. Para tal efecto se
estableci la Santa Hermandad y los jueces que se llamaron de
acordadas y se acab el problema, de tal manera que se pudo restablecer
la confianza y se regulariz el incipiente trnsito de mercaderas.
En la actualidad mucha falta que nos hace otra Santa Hermandad para
que ponga fin a tantos atracos que se dan a todo lo largo y lo ancho por
las carreteras del pas. Acaso no sera mucho pedir que nuestras
autoridades aprendieran aunque sea un poquito de nuestra historia. Digo,
porque las autoridades encargadas de resguardar la seguridad en nuestras
carreteras tal pareciera que fueran cmplices del hampa.
Esta fue nuestra realidad durante los 300 aos y ocho das que dur la
colonia en nuestras tierras. El Mxico independiente se desarrollo los
siguientes 36 aos en medio de asonadas y golpes de estado entre
conservadores y liberales, mismos que eran azuzados por el clero, que
segn su conveniencia apoyaba en ocasiones a unos y en ocasiones a
otros.
CUL SISTEMA ECONMICO NOS CONVIENE?
A mediados del siglo XIX se hubo de tomar una de las ms
importantes decisiones que afectaran para siempre el rumbo de la nacin
mexicana. El sistema econmico en el cual se insertara Mxico en virtud
de que el mundo se debata en las grandes confrontaciones econmicas,
de las que ostentosamente Gran Bretaa llevaba la supremaca. Por otro
lado se encontraba el futuro coloso del siglo XX, los Estados Unidos,
quienes a su vez haban podido encontrar el camino a su propio desarrollo
y se encaminaban a delimitar de manera definitiva su territorio de
influencia basndose en la doctrina Monroe: Amrica para los
americanos! Y aqu nos tienen todava en medio de la gran lucha
econmica de finales de siglo donde se estn definiendo los colosales
bloques econmicos que habrn de regir la economa en el siglo XXI:
Europa, Asia y Amrica. Por nuestra ubicacin geoestratgica nos hemos
convertido una vez ms en el guajolote de la cena. De nuestra habilidad
depende el que de guajolotes nos convirtamos en convidados y no en
sabrosa vianda.

45

MERCANTILISMO ESPAOL
O
LIBERALISMO INGLS EN EL SIGLO XIX
Decamos que de la ecuacin poltica Individuo-Comunidad-Estado
surgen las diversas vas de pensamiento poltico. Es precisamente del
Individuo de donde se deriva el liberalismo con sus dos formas: la
poltica que se manifiesta en la democracia, y la econmica, cuyo
modelo es el capitalismo.
El liberalismo aparece en Mxico como consecuencia de la extincin
de la dinasta espaola de los Austrias (Habsburgos) en el siglo XVIII,
misma que fue reemplazada por la de los Borbones. Esto vino a
revolucionar el modo de gobernar las colonias en el continente
americano. De hecho, la centralizacin se volvi menos asfixiante. Por
otro lado, se impuls la liberalizacin del comercio, dndose as paso al
mercantilismo en tanto que atac y debilit el poder de la iglesia
catlica, y a la vez apret el yugo de la explotacin en las comunidades
indgenas con el objeto de extraer ms riqueza de los particulares en
beneficio del poder de la monarqua y sus intereses debidamente
asentados en Europa.
Estas reformas propiciadas por los Borbones en conjuncin con otros
acontecimientos polticos de gran trascendencia como lo fueron la
revolucin francesa y la misma independencia de los Estados Unidos,
habran de facilitar el surgimiento del liberalismo en Espaa,
concretndose en los postulados de la Constitucin de Cdiz, factores,
estos que en su momento orillaran al alto clero mexicano a propiciar la
independencia de la Nueva Espaa con el nico afn de no acatar los
ordenamientos de dicha legislacin liberal que le mermara en su
totalidad el poder econmico, poltico y social que en ese momento
ostentaba. La Constitucin de Cdiz, de orientacin totalmente liberal,
llevaba toda la intencin de secularizar la sociedad espaola
conjuntamente con las colonias.
Andrs Serra Rojas1 dice que el mercantilismo es la teora del
enriquecimiento de las naciones, mediante la acumulacin de metales
preciosos. El mercantilismo identificaba la riqueza con el dinero. Los
mercantilistas consideraban que la fuente de la riqueza y el bienestar de la
sociedad no era la produccin de bienes materiales, sino la esfera de la
circulacin de mercancas y dinero. Algunos escritores asocian el
mercantilismo con la estructuracin del Estado. Aseguran que contiene en
gran medida objetivos econmicos dirigidos a lograr la unificacin
poltica y el podero nacional. El mercantilismo le da primaca a la
1

Liberalismo Social, Pginas 132 a la 136. Editorial Porra, S.A. 1993; Mxico.

46

ereccin de Estados-Naciones, y el sistema monetario, el proteccionismo


y otros recursos que no eran ms que medios para lograr tal fin.
H. J. Laski afirma: El mercantilismo es el primer paso del estado
secular naciente hacia la realizacin completa del liberalismo. El
mercantilismo, simplemente, transfiere la idea de control social de la
Iglesia al Estado en lo referente al terreno econmico...aceptacin de la
idea de abundancia como el nico ideal social.1
En el momento mismo que surge Mxico a la vida independiente, el
liberalismo se hace presente en la conformacin de la nueva nacin. El
surgimiento de los Estados-Naciones que se consolidaron en Europa,
fuera muy posible que de las fuerzas econmicas y los elementos que los
identifican como cultura siendo estos la religin y la lengua los
orillaron a eliminar el feudalismo para dar paso a otras formas de mayor
dimensin que permitiera a los ms fuertes los monarcas centralizar
el poder y obtener los recursos suficientes para dar forma a estructuras
administrativas que les permitieran una mejor expansin de las fuerzas
econmicas, tanto al interior como al exterior.
As vistas las cosas, los primeros estados nacionales de Europa fueron
el resultado de una lenta transformacin econmica y cultural que dara
como resultado el surgimiento de las monarquas como una nueva
estructura social y poltica. En el caso de Mxico, cuando pasamos de
golpe y porrazo de ser colonia a estado nacional, en cuanto apenas era
Estado, y la nacin apenas era un dbil embrin.
El Mxico recin llegado a la vida independiente era un pintoresco
mosaico de regiones apartadas e incomunicadas entre si. Algunas haban
conservado su autenticidad siendo verdaderas naciones indias,
mismas que no estaban dispuestas a debilitar su identidad para favorecer
algo que no entendan, como era lo de conformar un Estado-Nacin al
estilo europeo o de los Estados Unidos.
Los objetivos del liberalismo, que en principio quera la secularizacin
de la sociedad siguiendo los lineamientos de la constitucin de
Cdiz porque de otra forma no podra entrar de lleno al desarrollo
capitalista que imponan los nuevos tiempos en virtud de que para ello era
menester hacer a un lado la excesiva intervencin del clero en la vida del
pas. Ello se pudo lograr al fin hasta la Constitucin de 1857 y con las
Leyes de Reforma. No obstante que de momento no pueden aplicarse por
la resistencia ofrecidas por los conservadores que se haban aliado al alto
clero del pas, fue hasta despus de la famosa guerra de los tres aos en
que las mencionadas leyes cobran vigencia con ms fuerza y vigor.

Ibdem, pgina 133.

47

A sangre y fuego se fue imponiendo con la fuerza de las armas un


nuevo concepto de nacin. Finalmente los liberales se haban impuesto y
establecan las directrices necesarias para una autntica revolucin
econmica y social. Se abatieron los ltimos reductos colonialistas que
todava existan para dar paso a nuevas estructuras econmicas y adecuar
las existentes a los nuevos tiempos.
QU ES EL LIBERALISMO?
El liberalismo es el sistema del siglo XIX en que se apoya la ideologa
de la burguesa, beneficiaria de la revolucin francesa, cuya influencia se
manifiesta en los sistemas actuales en proceso de transformacin. En
dicho sistema se exalta la libertad en todas sus formas, se une a la
organizacin democrtica, al sistema de la libre empresa y a la libre
concurrencia (competencia). Sus antecedentes se remontan al siglo XVIII
en las luchas que sostuvo la burguesa en contra de los ltimos reductos
del feudalismo, las clases aristocrticas y la Iglesia.1
Las ideas que sostienen el liberalismo se apoyan en los derechos
innatos del hombre en que se sustentaron las revoluciones
norteamericanas y francesa. Es la doctrina en que se basan los partidarios
de la libre empresa, misma que se opone al socialismo y al dirigismo. Es
la teora segn la cual el estado no tiene que intervenir en las relaciones
econmicas que existen entre individuos, clases o naciones. Se le conoce
como la doctrina del dejar hacer y el dejar pasar (Laissez Faire, Laissez
Passer) atribuido al economista francs Gournay. El dirigismo al que se
opona en un principio el liberalismo es el sistema en que el estado
pretende asumir en su totalidad la direccin de la actividad econmica de
un pas.
Algunos autores definen al liberalismo como la doctrina de la libertad,
es una actitud ante la vida que sustenta la solucin de la problemtica
social en la accin del individuo y de sus propios valores, sobre todo el de
la libertad econmica. Se opone a la intervencin estatal en los
mecanismos econmicos de la sociedad. Exalta la razn humana hasta
convertirla en el rbitro supremo de la verdad y la moral.
Como hace nfasis en el individuo, conlleva la independencia y la
libertad del hombre ante cualquier norma. Consecuentemente el laicismo
forma parte toral de su concepcin filosfica de la vida social. El laicismo
defiende desde siempre la exclusin de los sacerdotes de la vida del
estado y especialmente de la enseanza. Esta forma de pensamiento
orient desde un principio a los primeros partidos liberales europeos y
americanos. De ah que fueran considerados abiertamente anticlericales y
1

Ibdem, pgina 230.

48

el que la Iglesia Romana la ms poderosa de todasasumiese una


actitud contraria, condenatoria y excomulgante ante la filosofa liberal.
El liberalismo es una Ideologa, Sistema, Doctrina o Teora que surge
a la mitad del siglo XVIII en dos grandes corrientes opuestas:
1. En Francia con Montesquieu, Voltaire, Diderot, Condorcet, Juan
Bautista Say, Bastiat y otros.
2. En Inglaterra con Betham, Adam Smith, Ricardo Malthus y John
Stuart Mil en su primera poca.
Adems podemos incluir fuera de estos dos grupos antagnicos a otros
que surgen en diferentes pocas como Alexis de Tocqeville, Benjamn
Constant, Len Bourgeois, Alan y otros.
EL LIBERALISMO EN MXICO
La expresin liberal o liberalismo se arraig en Mxico
procedente de Espaa, siendo un partido poltico el de los liberales
que en los primeros aos del siglo XIX pugnaban por un gobierno
constitucional. Posteriormente a todo lo que se asociaba con la libertad en
el ms amplio sentido de la palabra. Para todos es ms que conocido o
al menos eso quiero suponer todas las peripecias por las que paso
nuestro querido Mxico durante los primeros aos de vida independiente
y la constante lucha por parte de la burguesa criolla por sacudirse la
asfixiante intervencin en la vida civil por cuenta del alto clero. Si quiere
usted tener ms informacin respecto a este periodo de nuestra historia le
voy a recomendar que adquieran el volumen II de mi obra Introduccin
a la Francmasonera.
Despus de grandes agarres entre liberales y conservadores llegamos a
los aos de 1857 en que se promulga la nueva Constitucin. A grandes
rasgos podemos resumir los conceptos ms importantes de la citada
Constitucin en la que se contena el ideario liberal de las del mismo
corte, como la de Estados Unidos.
En su ttulo primero, seccin I De los derechos del Hombre en los
que destacaba la libertad, la libre enseanza, la libertad de oficio, la
libertad de imprenta, libre trnsito, extincin de fueros, no-prisin por
deudas de carcter civil, prohibicin de marcar azotar o torturar,
privacidad en la correspondencia, prohibicin de monopolios y estancos.
Estableca adems el concepto de soberana y la constitucin de una
repblica representativa, democrtica y federal, compuesta de estados
libres y soberanos. La divisin de poderes en Ejecutivo, Legislativo y
Judicial.
Dos aos ms tarde, despus de varias escaramuzas entre liberales y
conservadores, para complementar la constitucin antes referida, al

49

considerarse los liberales como los triunfadores de la guerra, desde


Veracruz, Benito Jurez expide las famosas leyes de Reforma.
Las leyes de reforma se encuentran compuestas por los siguientes
ordenamientos:
El 7 de julio de 1859 se anuncia la nacionalizacin de los bienes de la
iglesia y se deja establecida la absoluta independencia entre los negocios
del estado y los puramente eclesisticos. Se prohiben las limosnas
forzosas dejando como objeto de convenio entre unos y otros entre
prrocos y fieles.
El 12 de julio se dicta la ley de nacionalizacin de los bienes del
clero. Adems se suprime en toda la Repblica las ordenes religiosas
seculares, prohibindose el uso de hbitos o trajes religiosos. En el
artculo 17 estableca que cada religiosa pudiera conservar el capital que
en calidad de dote haba ingresado al convento. Que dicho capital se le
afianzara en fincas rsticas o urbanas por medio de formal escritura que
se otorgara individualmente a su favor.
El 23 de julio se establece el matrimonio civil como consecuencia de
la separacin Estado-Iglesia, reglamentndose a tal efecto todo lo
relacionado al respecto y estableciendo los posibles casos de nulidad.
El 28 de julio se decreta el establecimiento de jueces del estado civil
que haran constar el estado civil de todos los mexicanos y extranjeros
residentes en el territorio nacional, por cuanto concierne a su nacimiento,
adopcin, arrogacin, reconocimiento, fallecimiento y matrimonio. De
esa forma queda formalmente establecido lo que hoy conocemos como
Registro Civil.
El 31 de julio cesa en toda la Repblica la intervencin del clero
secular y regular en la administracin de los cementerios, campos santos,
panteones y bvedas o criptas mortuorias.
El 3 de agosto se ordena el retiro de la legacin de Mxico en la Santa
Sede, congruente con la separacin Estado-Iglesia, la proteccin a todos
los cultos y el deseo inquebrantable del gobierno de no intervenir de
modo alguno en los negocios espirituales de la iglesia.
Un ao, cuatro meses y un da despus, el 4 de diciembre de 1860 se
expide la Ley sobre la libertad de cultos en donde se establece que se
proteger el ejercicio del culto catlico y de los dems que se establezcan
en el pas, como la expresin y efecto de la libertad religiosa.
El 2 de febrero de 1861 se expide la Ley sobre libertad de imprenta,
y la secularizacin de hospitales y establecimientos de beneficencia.
El 15de marzo de 1861 queda establecido el sistema mtrico decimal
y el de las monedas de curso legal, siendo estas la del peso duro, con la
Ley de diez dineros veinte gramos, 0.92784. La moneda de oro se
estableci con una Ley de 21 quilates 0.875
50

El 15 de abril de 1861 se expide la Ley de instruccin pblica.


Los liberales estaban con todas estas medidas aniquilando el sistema
colonial que sigui persistiendo y que se negaba a morir, an despus de
la independencia. Eran antifeudales y anticoloniales. Mientras tuvieron el
poder buscaron remover estructuras caducas y en cierta medida lo
lograron. El clero emple todas las argucias aprendidas en ms de 18
siglos de hacer grilla a la alta escuela para revertir las leyes antes
enumeradas por ser segn ellos contrarias a la religin y a las buenas
costumbres cristianas. Para ello, acuden conjuntamente con una junta de
notables a las monarquas europeas para que con Maximiliano de
Habsburgo se d marcha atrs a las Leyes de reforma.
Para el 19 de abril de 1862 el presidente Jurez es informado que los
franceses luego de rotas las negociaciones que intent Maximiliano en
su afn de negociar polticamente con el benemrito al ofrecerle
colaborar conjuntamente con el imperio, haban emprendido el avance
hacia el interior del pas, dando as el inicio de la invasin francesa. El
presidente orden de inmediato que el ejrcito mexicano se preparara
para enfrentar a los invasores. Una vez instaurado Maximiliano en el
poder, el clero se encontr con que el emperador result ser todava ms
liberal que los de aqu, y con ideas avanzadas intent una balbuceante
reforma agraria, misma que vena a consolidar las Leyes de Reforma.
Ante tal desaguisado, el alto clero razon: de un liberal extranjero a un
liberal del pas, nos quedamos con el del pas. Sintindose traicionados
por el emperador Maximiliano lo intrigan con el mismo papa y se
confabulan para su posterior derrota y muerte. Tras de cinco aos de
invasin, el 15 de julio de 1867, despus de haber derrotado al imperio y
a sus patrocinadores, el presidente Jurez hace su entrada triunfal en la
capital de la Repblica, y de inmediato informa a la ciudadana que
convocar a elecciones adems de licenciar a la mayor parte del ejrcito
liberal pues la lucha haba terminado.
Estimado lector: puede usted comprender al liberalismo mexicano
como un simple y vulgar anticlericalismo? Como histricamente lo ha
manejado el clero poltico mexicano, o ya entendi que era necesario
precisamente destrabar las libertades sociales que se encontraban sujetas
por el mismo clero y que impedan cualquier avance.
Ahora al paso del tiempo se puede considerar que el liberalismo s era
efectivamente anticlerical, ms nunca fue antireligioso. Al contrario,
independientemente de su filiacin masnica excepto el
Nigromante, casi todos ellos eran catlicos practicantes. Paradjico!
No?

51

Encuentra usted alguna actitud antireligiosa en las Leyes de


Reforma, que resumindolas quedaran en La desamortizacin de los
bienes de la iglesia, el hacer civil el matrimonio, el nacimiento y la
muerte, el afirmar la supremaca del estado en la sociedad, el suprimir el
fuero eclesistico, son, con otros elementos, partes de un aspecto del
liberalismo mexicano: la secularizacin de la sociedad, para definirlo
con la expresin empleada por Benito Jurez. Pero a su vez, la
secularizacin est ntimamente ligada con la libertad de cultos, sta con
la libertad de conciencia, Y es posible suponer la existencia de la
libertad de conciencia sin seguridad y libertad personal? .1
Cuando los liberales logran finalmente consolidarse en el poder e
instaurar un nuevo orden poltico y social, es cuando comienza una lucha
encarnizada entre las dos facciones de liberales por tratar de encauzar a
Mxico hacia su pleno desarrollo econmico. Esta lucha ya se haba
venido dando con anterioridad desde el momento mismo en que se
consuma la independencia. El problema era que con tantas luchas
intestinas entre liberales, conservadores y el clero, amn de las invasiones
extranjeras, la economa haba pasado a ocupar un lugar muy secundario
en el nimo de los gobernantes. Estaban ms preocupados en mantenerse
en la silla presidencial, misma que haba salido muy reparadora. No les
permita quedarse mucho tiempo en ella. 75 cambios de gobierno en 50
aos. Un promedio de 8 meses cada uno.
EL LIBERALISMO MEXICANO
Antes de abordar el tema econmico, es necesario dejar plenamente
establecido que los liberales mexicanos hicieron una adaptacin muy sui
genris del liberalismo. El liberalismo mexicano se aparta totalmente del
liberalismo doctrinario proveniente de Europa. En el aspecto econmico
se ubic en una vertiente diferente al del libre cambio tan en boga en
Inglaterra y su rea de influencia. El liberalismo mexicano se inclin por
la proteccin. Durante el transcurso del siglo XIX se prolonga el debate
por la imposicin de las corrientes que propugnaban sus versiones
podramos decir criollas del liberalismo.
El liberalismo mexicano cobra un tinte preponderantemente social, de
ah el nombre con que mejor se le conoce: Liberalismo social mexicano.
La discusin sobre la propiedad de la tierra y la repercusin social que de
ella se deriv al dar pie a movimientos populares que en un momento
dado buscaban modificar la propiedad territorial. Recordemos que antes
de la llegada de los espaoles la propiedad era comunal. Los campos de
1

Jess Reyes Heroles, El Liberalismo Mexicano, Tomo I, pgina XV de la introduccin. UNAM,


1957, Mxico.

52

labor dependan del calpulli, que era la unidad social autosuficiente en la


que ocurran todas las condiciones fundamentales de la produccin.
Dicha concepcin se destroza y nace el derecho a la propiedad basndose
en el botn de guerra como soporte arbitrario en que se funda el derecho
de propiedad de los encomenderos durante la colonia. Los grandes
propietarios, los gobernantes y el alto clero tienen en esencia el origen de
su poder y riqueza en el despojo. Eso los hace cmplices y socialmente
inseparables.
Esa es la razn por la que el Liberalismo Mexicano se desarrolla por
las demandas mismas del pueblo. Este liberalismo intenta hacer justicia a
las grandes masas empobrecidas despus de ms de 300 aos de saqueo
colonial. La tenencia de la tierra viene siendo la problemtica recurrente
en las demandas sociales de las comunidades indgenas hasta nuestros
das. Ah tenemos el caso de Chiapas con sus grandes latifundios en
manos de finqueros extranjeros y de polticos.
El problema de la tenencia de la tierra es lo que anima a la
participacin indgena en la lucha de independencia. Es tambin lo que
motiva a las grandes masas desposedas a participar en las luchas que
encabezan los lderes liberales. Estos ltimos no hicieron otra cosa que
hacer suyas sus demandas.
El liberalismo mexicano surge de la necesidad de que la libertad
pueda ser aplicada en el terreno de la realidad y no en el de las ideas
solamente. Fue una lucha constante por transformar una realidad social
determinada que repercutiera en un bienestar material. Solo as pudieron
en gran medida tratar de imponer un nuevo orden que permitiera cambiar
nuestro destino como nacin.
El liberalismo mexicano conform una forma de pensamiento que
lejos de ser una mera filosofa o idea de interpretar la realidad, se
convirti en hechos concretos que transformaron Mxico al choque de
sus corrientes internas. Gracias al razonamiento y a su dogmatismo
intelectual que impulsaba la libertad individual y la igualdad, los liberales
mexicanos se aduearon de la historia y del desarrollo poltico,
econmico y social del Mxico del siglo XIX.
De su colisin o choque frontal con la realidad, el liberalismo
mexicano tuvo que aprender a ser flexible y condescendiente hasta cierto
punto con las fuerzas que se oponan a su avance. Gracias a ese realismo
y a su practicidad no se convirti en un dogmatismo intransigente, por lo
tanto pudo adecuarse a las circunstancias y poco a poco ir avanzando en
sus logros.
Ahora s, despus de haber hecho esta diferenciacin entre el
liberalismo ortodoxo y el liberalismo mexicano, viene siendo pertinente
pasar al anlisis de las corrientes de pensamiento econmico que se
53

dieron en el Mxico del siglo XIX y que de alguna manera marcaron


nuestro destino para siempre. Aprendamos de los aciertos y de los errores
del pasado. Conocindolos podremos entender nuestro presente. Si
entendemos nuestro pasado podremos tomar las decisiones correctas para
forjar nuestro futuro. He sido siempre de la idea de que tenemos mucho
que agradecerles a los liberales mexicanos de esa poca. Asumieron su
reto y compromiso con la historia, ya cumplieron! Dejmoslos descansar
en santa paz. Ahora nos toca a las generaciones del presente asumir
nuestro propio compromiso en este tiempo. Construyamos nuestra propia
historia viendo hacia el futuro. El pasado ya no existe, nos encontramos
en el hoy y en el ahora. Ya nada podemos hacer. Pero de lo que hagamos
a partir de este momento, podremos modificar nuestro futuro.
Hagmoslo!
EL SISTEMA ECONMICO AMERICANO
(Mercantilista)
Dentro del liberalismo mexicano desde el punto de vista
econmico surgen varias corrientes que tratan de imponer su visin
acerca de lo ms conveniente para desarrollar la endeble economa
nacional. Han perdurado dos sistemas que durante todo el tiempo se han
venido colisionando o enfrentando a partir de la independencia hasta
nuestros das en Mxico: El sistema americano y el sistema britnico. En
su oportunidad algunos liberales mexicanos trataron de conciliar de los
dos aquello que se poda adaptar a nuestra realidad. Luis Vzquez M.1
Dice que el Sistema Americano de economa poltica se basa
fundamentalmente en la institucionalizacin de aquellas polticas que
generen un continuo crecimiento de la economa nacional, sustentado en
incesantes avances tecnolgicos y cientficos.
Aqu quisiera hacer una breve digresin en virtud de que cabe sealar
el constante torpedeo que sufren nuestros cientficos investigadores e
inventores nacionales para poder primeramente registrar sus inventos o
descubrimientos ante la excesivamente burocratizada oficina en donde
se registran las patentes y marcas. Muchos de ellos optan por irse a
registrarlas al extranjero y sacarle el muy justo provecho a su talento.
Sera digno de hacer una enciclopedia de todos aquellos inventos que
pudiendo explotarse en Mxico y que hubieran generado fuentes de
trabajo e ingreso de divisas a nuestro pas, ahora nos vienen integrados en
una gran cantidad de mercancas por las que pagamos como

El mercantilismo Mexicano versus el Liberalismo Ingls, pgina 9;Editorial Benengeli, S.A.


1985, Mxico.

54

consumidores derechos de patente. Ahora prosigamos con lo que iba


diciendo .
El sano proceso de formacin de capital, sin la interferencia
depredadora de la especulacin y la usura, mismas que pueden ser
controladas por medio de polticas dirigistas o intervencionistas del
estado en los renglones de las finanzas, el crdito, de los impuestos, de
las patentes y de la educacin y del bienestar social.
Adam Smith1, David Ricardo y las ideas acerca del libre cambio, en
definitiva no tienen nada que ver con el concepto americano de
economa. Por ello se le denomina Sistema Americano al fundado por
los revolucionarios independentistas americanos. De esa manera se estaba
diferenciando de su opuesto, el Sistema Britnico de Economa poltica
basado en Smith y Ricardo.
La visin cientfica y econmica de la corriente republicana
internacional y jefaturada por Benjamin Franklin y el Marqus de La
Fayette, encontraba su inspiracin en las ideas de Godofredo Leibniz,
quien es considerado el fundador de la ciencia econmica2. Este ltimo
estableca que el problema principal de cualquier poltica econmica es la
determinacin del mtodo que permite a las naciones la capacidad de
aumentar simultneamente la tasa de ganancia y los salarios reales.
Leibniz es el que puso en circulacin el concepto de tecnologa, como
consecuencia de la aplicacin del principio de accin mnima cuando se
diseaba una mquina para una determinada tarea. Cien aos despus
Alexander Hamilton le llamara trabajo artificial. En la actualidad se
le denomina formacin de capital. Es gracias a Leibniz en el terreno de
la fsica que la economa se lleva a la categora de ciencia. Leibniz deja
claro que la riqueza de las naciones reside en su capacidad para
producir y aplicar incesantemente a la economa los nuevos avances
tecnolgicos y cientficos. Este hombre fue el creador del clculo
infinitesimal y la termodinmica. A su muerte la doctrina econmica se
bifurca en dos corrientes: los seguidores y sus detractores.
En el siglo XVII, la ciencia econmica de Leibniz se le conoci como
cameralismo, y como Economa Fsica. Sus ideas econmicas se
difundieron en Francia por conducto de los Oratorios, y su concepto de
tecnologa se le dio el nombre de Politcnica, o mejor conocida hasta
1815 como ciencia econmica. As fue con ese nombre como se le
conoci en la Escuela Politcnica Francesa de Lazare Carnot y Gaspar
Monge

1
2

La riqueza de las naciones, 3 Vol. Ediciones Orbi, S.A.; 1985 (Espaa)


Sociedad y Economa, 1671.

55

No habrn reprobado en esa institucin sus paisanos a Crdoba


Montoya?
En Espaa, los seguidores de Leibniz se les denominaba
afrancesados o como mercantilistas, usado ste ltimo trmino de
manera despectiva por la escuela econmica inglesa. Los conceptos
econmicos de Leibniz llegan a Mxico por conducto de la escuela
espaola, de ah que algunos autores entre los que se encuentran Luis
Vzquez M. le dan el trmino de mercantilistas a los seguidores
mexicanos de Leibniz en sus trabajos de investigacin.
El principio econmico leibniziano es que el Estado debe promover y
proteger la actividad cientfica, los inventos y la actividad industrial (no
como otros que le dan en la torre), dado que estas iniciativas no podran
provenir de la poblacin rural o urbana, sumergida en la ignorancia
obscurantista impuesta por la Inquisicin Habsburgo. Por ello, el estado
tendra el deber de eliminar cualquier oportunidad a las ganancias
parasitarias de la economa como son: la desmedida ganancia de la usura,
del terrateniente, del traficante y otros.1!
Oyeron tecncratas!
Es tesis fundamental de los mercantilistas que nicamente un
Estado fuerte tiene el poder para imponer los intereses generales de la
poblacin sobre el poder de la oligarqua usurera internacional. O sea,
que ya desde entonces exista una especie de FMI al que haba que estarle
cuidando las manos para que no hiciera travesuras. Cuando veamos
ms delante en la parte correspondiente al Narcotrfico los orgenes del
FMI y que las oligarquas financieras que lo conformaron son las mismas
que desde siempre han inventado teoras econmicas para explotar a
naciones enteras y cuyos capitales provienen precisamente del actual
flagelo que tanto nos aflige: el narcotrfico. Hoy es el FMI, en el pasado
fueron las grandes masas de capital generado por la Compaa de las
Indias Orientales, punta de lanza del imperio britnico.
El Sistema Americano puso en prctica los principios de Leibniz,
siendo supervisado por Benjamin Franklin, George Washington y
Alexander Hamilton. El tiempo se ha encargado de demostrarnos que
dicho sistema ha sido el ms poderoso instrumento con el que puede
contar un gobierno que se ha convertido en el amo y seor del planeta
tierra. Y ya van por otros que forman parte de nuestro sistema solar.

El mercantilismo Mexicano versus el Liberalismo Ingls, pgina 12;Editorial Benengeli, S.A.


1985, Mxico.

56

En sus tres trabajos (Informe sobre el Crdito Pblico, Informe sobre


el Banco Nacional e Informe sobre las manufacturas), Hamilton expone
el programa de la Revolucin Americana, instrumento de gobierno con el
cual cuentan las repblicas hasta nuestros das. Hamilton logr demostrar
y el tiempo le dio la razn que la nica forma de garantizar que toda
ganancia real de la economa se reinvierta exclusivamente en aumentar la
capacidad productiva de la propia economa es con el monopolio estatal
sobre el crdito y la emisin de dinero.
Con las reformas juaristas y con la constitucin de 1917, Mxico se
decidi abiertamente en ese entonces a favor del Sistema Americano. Con
la llegada de la tecnocracia al poder retrocedimos en el tiempo para
ubicarnos de nueva cuenta en los tiempos en que los liberales puros,
mismos que eran adictos a Porfirio Daz, adoptaron fielmente el sistema
britnico para de nuevo abrirnos indiscriminadamente y sin
reciprocidad justa a la inversin extranjera para el disque pago de la
deuda, que en lugar de disminuir cada da aumenta.
Esto es algo que no entiendo, o noms malicio. Si los tecncratas
egresados de Harvard y Yale en lugar de aplicar el modelo econmico del
Sistema Americano nos estn recetando a la de a fuerza el Sistema
Britnico, programado en sus inocentes cabecitas, todo nos hace entender
claramente que los gringos son iguales o peor de maquiavlicos que
Crdoba Montoya, y todo con el nico propsito de tenernos por siempre
jodidos. El nico remedio es que aparezca un lder quien les pueda hablar
en su mismo idioma y que conozca muy bien su sistema espacial y
cibernticamente fregativo.
Por eso estoy ms que seguro que la tecnocracia mexicana en el poder
es el Caballo de Troya de los Estados Unidos en Mxico. El problema es
que si todava no se han dado cuenta de que han estado siendo utilizados
en contra de su mismo pas, quiere decir que no son tan inteligentes como
dicen ser, y estar cientficamente comprobado que son puros pjaros
petacones.
Contra lo que en su momento criticaron los Estados Unidos de nuestra
Constitucin de 1917, ellos han desarrollado, dentro de su sistema
denominado Liberalismo Norteamericano, una clara intervencin del
estado en las relaciones econmicas y sociales.
Al arribo del siglo XX, el liberalismo habra de adoptar nuevas
caractersticas motivadas por las transformaciones econmicas y polticas
que se haban venido dando en el transcurso de todo el siglo XIX. Los
Estados Unidos sufrieron dos grandes transformaciones en su modelo
econmico. Los negocios que haban crecido basndose en la libre
competencia individual de las grandes empresas que a su vez se
transformaron en corporaciones de magnitud tal, que se sostenan sobre el
57

apoyo financiero y la confianza de miles de pequeos accionistas que


designaban a un responsable un gerente para su manejo. Su tamao e
influencia en ocasiones iba en contra del inters colectivo. Por otro lado
la industria surgida al amparo del progreso tecnolgico se encontraba en
plenitud. Podramos decir que pareca haber llegado a un excelente punto
de madurez. Haba surgido una nueva clase laboral.
Como consecuencia de todo ello, a principios del siglo XX se dio el
conflicto entre los tres elementos fundamentales de la economa
estadounidense: la industria, los trabajadores y el inters pblico. Es
entonces cuando el pensamiento liberal de la libre competencia comienza
a inclinarse por justificar la intervencin gubernamental. En 1906, el
presidente Teodoro Rooselvelt, mediante el Acta de Hepburn, regul las
tarifas de los ferrocarriles a favor del inters pblico. Aos ms tarde, en
1916, el presidente Woodrow Wilson firmara el Acta Admson mediante
la cual se limitaba a 8 horas la jornada laboral en las rutas ferrocarrileras.
En 1947, Franklin Delano Rooselvelt alent el acta de seguridad e
intercambio que regul el mercado de valores, como tambin en 1934 el
acta de utilidad de las compaas. Para el ao de 1962, el presidente
Kenedy uso todo su poder para obligar a las compaas acereras (as le
fue) a que desistieran de aumentar el precio del acero.
En 1935 se otorg la seguridad social para darle sustento a los
desempleados y un seguro para la gente de edad avanzada pensin por
jubilacin. Por lo tanto, con esta ltima medida de carcter social
estamos viendo un claro ejemplo de hibridacin entre liberalismo y
socialismo, todo con la finalidad de restarle rigidez y deshumanismo al
capitalismo, hijo legtimo del liberalismo.
El liberalismo recibi una revisin hacia el fin del siglo desde la
doctrina de la libre competencia hasta los tratados de T. H. Green (18361863). La filosofa fundamental de Gastone y su pliego de teoras
irlandesas, 1881. l sostena que haba una obligacin poltica para el
bien general, as como una legislacin para la salud, bienestar pblico, as
como para su educacin. Viendo la relacin entre el individuo y la
comunidad social, l crea que el liberalismo debera incluir la dignidad
moral del hombre.
Green lleg a ser el canal de transicin entre el liberalismo del siglo
XIX y el del siglo XX.1
Algunos autores ven en Green como el que influy en algn sentido el
tinte social que en su momento tom el liberalismo norteamericano a
partir del siglo XX.

. Andrs Serra Rojas Liberalismo Social, pgina 192, Ed. Porra, 1993; Mxico.

58

Ejele! Al fin y al cabo que nosotros ya lo habamos venido haciendo


con toda anticipacin desde el siglo XIX
En 1917 tildaron los principios de la Revolucin de comunista
porque permita la intervencin del estado en la economa. Acaso el
sistema estadounidense no fundamenta su podero precisamente en un
Estado Fuerte, Rico y Proteccionista?
Como que ya se nos est quitando lo garin a base de tanto madrazo.
Ms delante hablaremos de los mercantilistas mexicanos o seguidores
del Sistema Americano. Noms que me van a esperar tantito porque antes
analizaremos las ideas del Sistema Econmico Britnico.
EL SISTEMA ECONMICO BRITNICO
(Utilitarista)
Los britnicos hicieron todo lo posible por contrarrestan las ideas
basadas en los principios cientficos de Leibniz. Para ello se dieron a la
tarea de implementar toda una estrategia de difusin ideolgica que
exaltaba las bondades de lo se dio en llamar Economa Poltica Inglesa.
A toda costa intentaron restarle fuerza a las tesis mercantilistas que
comenzaban a tomar forma entre los liberales americanos. El libre
cambio no era ms que la adaptacin de mtodos esclavizantes de corte
feudal, mismos que en su momento aplicaron con gran eficacia los
Habsburgo en las colonias. Existen investigadores que aseguran que para
tal efecto los ingleses contaron con la ayuda de los jesuitas y sus centros
de enseanza en Amrica. Jeremy Bentham liberal y jurista de
profesin con su Manual de economa poltica o teora de las penas y
recompensas (1811) influy de manera decisiva en la experiencia que los
jesuitas tuvieron en el Paraguay con la aplicacin del premio castigo
para someter por voluntad propia a los indios-esclavos.1
El secreto del liberalismo britnico descansaba en lo que un asesor del
rey de Inglaterra public en Edimburgo en el ao de 1762 catorce aos
antes de que se declararan independientes las colonias britnicas de
Norteamrica y que deca: En ninguna manera podemos tampoco
desaprobar un sistema que tan saludables efectos produce y hallado
aquel tan difcil y suave medio, aquel gran deside ratum del arte de
gobernar, que es el juntar una completa sumisin y al mismo tiempo un
contento y placer completo del pueblo.2
Para 1763, al finalizar la Guerra de los Treinta Aos que haba
sostenido Inglaterra en contra de Francia, un directivo de la Compaa de
1

.Mark Sonnenblick, El Solidarismo Jesuita en Paraguay: un paraso de la Compaa, Nueva


Solidaridad, 3 de agosto, 1981.
2
El mercantilismo Mexicano versus el Liberalismo Ingls, pgina 17, Editorial Benengeli, S.A.
1985, Mxico.
59

las Indias Orientales britnica, orden a un empleado que desprestigiara


a la doctrina econmica fundada por Leibniz. El empleado era Adam
Smith, y el libro La Riqueza de las Naciones, mismo que se publico en
1776. Luis Vsquez M. Asegura que el funcionario que le encomend
dicha tarea editorial al tal Adam Smith, fue William Petty, quien al
mismo tiempo que era funcionario de dicha empresa mercantil, tambin
funga como jefe del servicio de Inteligencia Britnica.1
Por otro lado, los investigadores de Executive Intelligence Review2
aseguran que Shelburne fue quien le hizo el encargo al tal Adam Smith, a
quien se le conoca con el nombre de el jesuita de la plaza Berkeley
por su ms que conocida alianza en el continente europeo con la
Compaa de Jess y su sociedad en el comercio del opio en la India,
Japn y la China a travs de la antes referida Compaa de la Indias
Orientales. Shelburne al parecer detent el poder tanto dentro de la
Compaa como en el Parlamento ingls por ms de veinte aos a travs
de William Pitt el menor. El antes mencionado Luis Vsquez M. Asegura
que el William Pitt al que se refiere es nieto de Shelburne.
Es importante que estemos conscientes del hecho de que todos los
grandes pensadores de la escuela de economa inglesa como: Adam
Smith, David Ricardo, Jeremy Bentham y Robert Malthus, fueron
empleados a sueldo de la Compaa de la Indias Orientales misma en
su momento habr de enterarse amigo lector que era muy conocida por
ser la gran transnacional de la usura, del saqueo de recursos naturales y el
trfico de opio en las colonias inglesas del lejano Oriente. Algo as como
el FMI de entonces.
Para que mejor entienda usted la influencia que tuvo el trfico de opio
en el desenvolvimiento del liberalismo econmico britnico y su
importancia en la consolidacin de Inglaterra como la Potencia
econmica que hoy es, adelntese a la Tercera Parte de este libro y
remtase al subttulo He Aqu el Meollo de Todo.
En tiempos posteriores a la Revolucin Americana, la doctrina de la
libre empresa y el libre comercio cayeron como anillo al dedo de
Shelburne, quien contando con el apoyo Real, hizo slida alianza con los
que manejaban el monopolio privado del opio en Bengala. Este grupo lo
lideraban Laurence Sullivan(su hijo era el subcontratista encargado de
dicha operacin)y un banquero anglo holands muy importante en el
comercio de la zona atlntica de nombre Francis Baring. Para Shelburne
y los banqueros Baring, la supremaca econmica que la aplicacin de las
1

Ibdem, pgina 17

Narcotrfico S.A. La nueva Guerra del Opio, pgina 26 y 27, The New Benjamin Franklin House,
1985(N. York).

60

antes referidas teoras les permita establecer, era de mucho menor costo
que el ejercer el control directo de las colonias. El hecho de ejercer
potestad poltica y econmica sobre una nacin implicaba un alto precio
en mantener el aparato burocrtico y de las tropas necesarias para
garantizar el dominio. De la otra manera, basndose en el libre cambio y
la libre empresa el capital ingls desde entonces aseguro su hegemona
mundial. Hoy lo ejerce por medio del FMI.
De hecho a Jeremy Bentham se le considera el padre del
utilitarismo, cuya teora se funda en la tesis de que el hombre es tan
solo una bestia parlante, que adolece de capacidad creativa y que se
gua solamente por el placer o el dolor. De aqu el concepto de su
doctrina del premio-castigo. Como ya lo vimos, la oligarqua britnica
en conjuncin con los jesuitas se dio a la tarea de difundir tales ideas en
sus colonias, adems de penetrar los crculos intelectuales de sus
educandos en Amrica. Los conceptos de Bentham fueron acogidos de
inmediato y los complementaron con los vertidos por Adam Smith sobre
la dinmica del mercado, misma que establece la quimera de un mercado
que se autoregula por la intervencin posible de una gran cantidad de
compradores y vendedores demandantes y ofertantes, partiendo del
supuesto de que son inducidos por el principio hedonista de la bsqueda
del placer-dolor. De hecho Bentham actu como figura importante de la
agencia de inteligencia inglesa para contrarrestar la influencia que la
Revolucin Americana pudiera tener en el resto del planeta. Como vemos
es un choque frontal entre liberales y sus discrepantes puntos de vista los
que ponen en movimiento el capitalismo y la democracia en el mundo.
Bentham, siguiendo las instrucciones del crculo de Shelburne se
infiltr dentro de los liberales de Francia de donde se gestara el
movimiento revolucionario, logrando convertirse en consejero de los
jacobinos considerados los ms extremistas. Escribi algunos
comunicados en los que incitaba a que Francia acatara los dictados del
libre cambio y algunos de los discursos que Mirabeu pronunci ante la
Asamblea Nacional.
En Amrica, Bentham intent boicotear el establecimiento de la recin
nacida Repblica norteamericana. Para tal efecto contact con Aaron
Burr, mismo que lleg a ofrecerle hacerlo legislador del Imperio que
pensaba instituir al momento de anexar una parte de Mxico al suroeste
de los Estados Unidos.
A lo largo del continente americano podemos rastrear la influencia
que Bentham en virtud de que trat de influir a toda costa en los
movimientos revolucionarios de independencia. Para ello cont con el
apoyo de Andrs Bello su editor en Inglaterra, pudiendo de alguna
manera influir en las ideas econmicas de Simn Bolvar y en la
61

redaccin de algunas de las constituciones de las noveles repblicas


americanas de principios del siglo XIX.
En el caso de uno de los discpulos cercanos a Bentham, como lo
fue David Ricardo, quien como vimos es considerado como uno de los
pilares de la economa poltica inglesa, su teora sobre la renta de la
tierra se amparaba en las concepciones feudalistas de gran aceptacin
entre los simpatizantes del fisiocratismo seguidores del sistema
econmico que atribua exclusivamente a la naturaleza el origen de la
riqueza francs. Enfatiz en grado sumo la renta como una forma
vlida de ganancia. En la que se considera su obra maestra: Los
principios de Economa Poltica e imposicin, hay quienes piensan que
fue una ordenacin de una economa fundada en los principios de
Thomas Malthus del cero crecimiento. Malthus era profesor del Colegio
de la Compaa de las Indias Orientales, por lo cual se propici una
estrecha relacin con David Ricardo. Es definitiva la influencia del
primero sobre Ricardo, misma que se denota en su obra, sobre todo en su
teora de los salarios, en donde adopta a pie juntillas la tesis
malthusiana sobre la poblacin cuando propone su ley llamada ley de
bronce de los salarios por la cual la irremediable explosin demogrfica
sobrepasa la produccin de alimentos que se necesitan para alimentar a la
poblacin existente, siendo por esta causa que se justifica que el salario
no sobrepase cierto nivel de subsistencia.
Si esto no es la teora en que se basa la tecnocracia mexicana para la
implementacin de la sujecin de los salarios mnimos de hambre
impuesto a los mexicanos, entonces no s cul sea.
Sustentndose en las premisas del cero crecimiento, Ricardo postul la
relacin inversa entre los salarios y la utilidad. Supuestamente en este
esquema econmico llamado solidarista que al pagar salarios altos
acorde a las necesidades del obrero, se reducen las utilidades. Por lo
tanto, para que estas aumenten se deber hacerlo a costa de contener, el
alza salarial.
Tanto Ricardo como el propio Malthus se opusieron con todo su
ingenio a la tecnologa como medio de la expansin econmica de los
pueblos propugnada por Leibniz. Ricardo en su libro Principios, en su
captulo Sobre la maquinara plantea que los intereses de los trabajadores
se oponen a la maquinaria que pretenden incorporar los capitalistas a los
medios de produccin, ya que segn l, eso se pretende implementar con
el afn de moderar la tendencia a disminuir la tasa monetaria de ganancia.
Para Ricardo, al igual que todos los dems pensadores de la economa
poltica inglesa, la economa siempre conduce a un estado estacionario,
toda vez que no acepta que el ser humano, mediante la tecnologa

62

innovadora pueda ir ms all de los topes que impone la limitacin de los


recursos de la propia naturaleza.
Con esto queda claramente demostrado que la doctrina econmica
inglesa desde siempre ha pretendido reafirmar las formas no productivas
de ganancia. La libre empresa y el libre comercio, desde entonces no han
sido ms que un mito, porque lejos de propiciar la industrializacin para
el progreso de las naciones, siempre han pretendido consolidar los
intereses oligrquicos los de unos cuantos como fue antes la
Compaa de las Indias Orientales, y ahora lo es el FMI.
Para los ingleses nunca existi la libre empresa, sino que le pregunten
a sus colonias, como fue el caso de la India. Fue todo una patraa para
boicotear a los industriales textileros de otras latitudes en el tiempo que
ellos monopolizaban la tecnologa industrial para la transformacin del
algodn, o para que en su lugar les abriesen de forma indiscriminada las
fronteras a sus inversiones especulativas. Recordemos la forma en que el
gran lder hind, Mahatma Ghandi, venci al coloso britnico al boicotear
la compra de las telas de algodn manufacturadas en Inglaterra con la
misma materia prima producida en la India. Al no contar con los telares
mecanizados que tan solo existan en Inglaterra, puso el ejemplo al hilar
personalmente en una rueca rudimentaria el algodn que posteriormente
era tejido y teido en telares familiares. As, a su convocatoria, todo el
pueblo de la India hizo lo mismo y propici un grave quebranto de la
industria inglesa del algodn al ya no ser requeridos sus productos en la
India. En su momento lo mismo nos ha venido ocurriendo al no permitir
que desarrollemos nuestra propia tecnologa y mantenernos por siempre
dependientes del exterior.
LOS MERCANTILISTAS MEXICANOS
(Proteccionistas)
Los antecedentes del mercantilismo mexicano que abogaba por una
fuerte industrializacin del pas lo encontramos desde los tiempos del
renacimiento borbnico en la Nueva Espaa, que fue cuando se comenz
a gestar la nueva nacin que sera despus la Repblica Mexicana.
Aunque se les ha escapado a algunos historiadores, resulta que Mxico, al
igual que Iberoamrica en general desde siempre han sido pueblos
capaces de asimilar lo ms avanzado de la ciencia que se desarrolla en el
mundo.
Pues resulta que Carlos III fue educado dentro de la influencia
leibniziana por el Cardenal Alberoni, por ello, cuando accede al trono,
revirti el proceso saqueador de las colonias implementado por los
Habsburgo e impulsa todo un proyecto integral de modernizacin

63

econmica que permitira la actualizacin de las ciencias y las artes en


todo el reino, incluyendo la Amrica espaola.
Con Carlos III se ve la posibilidad de que a finales del siglo XVIII y
principios del XIX el ideal Leibniziano pueda mostrar sus bondades
gracias al apoyo de un monarca con plena autoridad para hacerlo. Los
propsitos de Carlos III quedan asentados en el Dictamen Secreto que
para el monarca escribi el Conde de Aranda. Ah queda asentada la
intencin de otorgar la emancipacin total a las colonias americanas con
la finalidad de crear una comunidad de repblicas a manera de un
autntico Common Wealth iberoamericano.
Don Jos Glvez, Marqus de Sonora, Ministro Plenipotenciario para
las indias, de Carlos III, a quien se le considera como uno de los
inspiradores del Dictamen Secreto del Conde de Aranda, fue enviado a
Amrica como Visitador General para que fuera tanteando el terreno y
evaluara la factibilidad del proyecto modernizador de su majestad para
realizarlo.
Cuando llega don Jos de Glvez en 1765 a la Nueva Espaa, lo
primerito que hace es eliminar a los jesuitas en virtud de considerarlos
como el principal obstculo a la realizacin de las reformas y en 1767 los
expuls, al mismo tiempo que en las dems colonias espaolas de
Amrica. Con esa accin se elimin la trabazn que representaban los
jesuitas a la modernizacin de la minera, en virtud de que ellos
detentaban el monopolio del comercio de minerales. El objetivo
primordial del Ministro Galvz era el de trasplantar al continente
Americano la gran reforma educativa y econmica que se vena
realizando en la Espaa del progresista monarca.
Jos Antonio Alzate y Joaqun Velzquez Crdenas de Len, entre
otros, fueron los principales humanistas y cientficos que trabajaron
hombro con hombro con el Ministro Glvez en la instrumentacin de sus
reformas. Alzate y Len promovieron intensamente la enseanza y
difusin de las ciencias en la Nueva Espaa. Alzate era un enemigo de la
enseanza que se imparta en la Pontificia Universidad por los dominicos
en virtud de considerarla predominantemente escolstica basada en la
enseanza de los libros aristotlicos y que trataban de concertarla con la
doctrina cristiana, que se encontraba totalmente alejada de ser un
verdadero centro de difusin cientfico acorde con la modernidad que se
pretenda. Alzate era un fantico de la modernizacin de la tecnologa
aplicada a la minera.
Al principio del reinado de Carlos III la minera colonial guardaba un
estado de atraso tal, en virtud de la escasez de mano de obra indgena que
haba sido diezmada por los excesos en el sistema de explotacin y
saqueo indiscriminado impuesto por los Habsburgo, eso sin contar con el
64

atraso tecnolgico acorde con los adelantos de la poca. Por esta razn, el
Ministro Glvez se dio a la tarea de recorrer todo el pas hacindose
acompaar por un equipo de colaboradores que le ayudaron a realizar un
atinado diagnstico de la situacin que guardaba la minera. Con dicha
informacin, Velzquez de Len y Lucas de Lassaga elaboran un informe
al que dan en llamarle Representacin de la Minera, en donde muestran
las deficiencias en la explotacin minera y sugieren una serie de medidas
al monarca, mismas que iran encaminadas a la creacin de un Tribunal
de Minera, un Colegio o Seminario de Minera y la implementacin de
un Banco de Avo Minero.
El Colegio o Seminario de Minera debera ser toda una Escuela de
Ciencias en donde independientemente de convertirse en un centro de
investigacin, estudio y desarrollo de las tcnicas aplicables a la minera,
tambin fuera un centro de estudio y desarrollo de todas las ciencias
conocidas hasta entonces. Al aprobarse su creacin, se elimin el sistema
de la educacin de castas impuesta durante toda la colonia. Cuando
Humboldt lleg a la Nueva Espaa y conoci de tal establecimiento, no
tuvo ms que comentar: En la Academia todas las clases son gratuitas...
en ella se mezclan todas las clases sociales, los individuos de color y las
razas totalmente. Es realmente consolador observar que el cultivo de las
ciencias y las artes introduce en todas las zonas cierta igualdad entre los
individuos.1
A partir de este momento las ideas del mercantilismo comienzan de
alguna manera a cobrar fuerza entre los estudiantes del Colegio de
Minera. En 1792, el Colegio abri sus puertas y el proyecto fue el de
convertirse en un centro de irradiacin del conocimiento cientfico por
todo el continente. Dentro de su plan de estudios se incluan las materias
que eran impartidas al mismo tiempo en las escuelas cientficas ms
avanzadas de Europa. De hecho el Colegio fue la primera institucin del
continente que form verdaderos cientficos al servicio del progreso del
nuevo mundo. Todo apegado al ideal del progreso cientfico de Leibniz.
Se establecen laboratorios de experimentacin de Fsica y Qumica. Se
pudo crear la biblioteca cientfica ms grande e importante de todo
Amrica.
Cuando arriba Humboldt a la Nueva Espaa se encuentra con la grata
noticia, que algunos de sus compaeros de su poca de estudiante en
Freiberg dan ctedra en el citado Colegio de Minera de Mxico, siendo
estos: Fausto Elhyar, Manuel del Ro, Lwdwing Linder y Federico
Sonneschmidt. De ocho alumnos compaeros de ctedra de Humboldt,

Alejandro de Humboldt. Ensayo poltico sobre la Nueva Espaa. Ed. Porra. Mxico, 1964.

65

incluido l, cinco se encontraban en Mxico en ese momento. Todos ellos


considerados importantes hombres de ciencia.
Ms delante en este mismo libro, cuando abordemos el tema referente
a la educacin, abundare ms respecto a las bondades que como pas en
su momento nos report este famoso Colegio de Minera. De esta
institucin habran de surgir los pensadores que en su momento
pretendieron hacerse cargo de la transformacin de Mxico. Aquellos
liberales que pretendieron sacarnos del atraso colonial y a grandes
zancadas llevarnos a la modernizacin del capitalismo que se
enseoreaba por todo el mundo durante el siglo XIX.
Ahora s, pasemos al anlisis de los precursores del proteccionismo
industrial y de los primeros mercantilistas mexicanos. Al consumarse la
Independencia de Mxico en el ao de 1821, los liberales se encontraban
inmersos en la confrontacin ideolgica respecto al programa econmico
ms conveniente para la joven repblica. En lo que todos coincidan era
respecto a que de nada vala la independencia poltica sin lograr al mismo
tiempo la independencia econmica.
Tomando en consideracin las particulares circunstancias por las que
atravesaba Mxico en esos tiempos cuando lo que ms escaseaba era el
capital; una gran extensin territorial que abarcaban los actuales estados
sureos de los Estados Unidos hasta la frontera con Guatemala, con
relacin a la poblacin apenas unos 6 millones de habitantes que lo
habitaba; carencia de vas de comunicacin entre las provincias; una
incipiente industria, adems de una raqutica agricultura y ganadera por
el bajo consumo causado por la pobreza extrema generada por los 300
aos de explotacin inhumana del grueso de la poblacin indgena.
Desde entonces surgi la polmica que todava no termina en estos
tiempos por dirimirse: el proteccionismo o el librecambismo, siendo los
dos producto del liberalismo.
El proteccionismo emanado del liberalismo americano que pretenda
en principio proteger el desarrollo econmico atendiendo en primera
instancia el fortalecimiento del mercado interno sustentado en el
desarrollo tecnolgico autctono de cada pas acorde a sus muy
particulares caractersticas. El librecambismo impulsado por los
britnicos pretenda el librecambismo indiscriminado dejando a las
fuerzas del mercado actuar libremente.
Aqu cabe hacer la aclaracin que con motivo de la Revolucin
Industrial, Inglaterra se haba convertido en la monopolizadora mundial
de la produccin de maquinaria. Hoy en da se les denomina bienes de
capital. Inglaterra se convirti de facto en la poseedora nica de la
tecnologa ms moderna o tecnologa de punta de aquel tiempo,
misma que no permiti que se exportara a ningn pas. Impuso una
66

estricta vigilancia con la finalidad de que sus artefactos mecnicos


solamente se explotaran dentro de su territorio, ni tan siquiera en sus
colonias lo permita. De tal manera que se convirti en el gran exportador
de productos terminados que no permita fueran producidos en las
colonias. En este caso en particular no aplicaba el librecambismo que
tanto pregonaba, sino que ejerci un implacable proteccionismo. Ms
delante hablaremos de un personaje Estevan de Antuano que
entendi en su momento que la nica forma de que Mxico lograra salir
adelante era precisamente aprovechando sus recursos minerales y
transformarlos precisamente en bienes de capital, o sea, maquinara
desarrollada acorde con nuestras muy particulares necesidades.
Como vimos en su oportunidad, don Jos Antonio Alzate fue un
decidido impulsor y difusor de las ideas mercantilistas espaolas
propiciadas desde los tiempos de Carlos III. En su calidad de
corresponsal de las Sociedades Vascongadas, intent crear las Escuelas
Patriticas que estaran dirigidas a lograr la conformacin de los futuros
estadistas del pas, razn por la que estas deberan ser laicas, totalmente
ajenas a cualquier influencia religiosa, misma que entonces era de una
marcada influencia jesuita. La idea era que en dichos planteles se
formasen al ciudadano de un modo completo, grande y nuevo, adems de
tener conocimientos muy bien cimentados sobre economa, el arte de
gobierno y la administracin.
El proyecto de una Escuela Patritica de la Real Sociedad Vascongada
de los amigos del pas se public en 1775 en la ciudad de Madrid,
Espaa. Un ao despus, en 1776, se reimprimi en Mxico bajo los
auspicios de don Jos Antonio Alzate. En dicha publicacin se dejaba
ver muy claramente el objetivo que se persegua con la creacin de tales
escuelas, mismas que permitiran el desarrollo industrial y la
mecanizacin del agro mexicano. En la introduccin a la publicacin
hecha en la Nueva Espaa, entre otras cosas deca:
Tratbase de establecer la industria en todos sus ramos y diferentes
partes. Tratbase de dar a la agricultura un nuevo semblante por medio
de la adopcin de mtodos y mquinas que facilitando el trabajo, lo
perfeccionasen. Se quera dirigir la mano del labrador acomodado, y
socorrer las necesidades del decado, al primero con instrucciones
verificadas por la prctica, al otro con ddivas efectivas, y socorros
justificados. Tratbase de la ereccin de nuevas manufacturas, de
mejorar las que se encontraban ya establecidas, de fomentar al pobre,
pero industrioso artesano, no solo instructiva, sino pecuniariamente.

67

Tratbase de la educacin del ciudadano de un modo completo, grande y


nuevo.1
La revolucin educativa que se pretenda, necesariamente debera ser
reforzada por la fundacin en todo el pas de establecimientos de
ciencias, fundacin de ctedras, ereccin de edificios, ejecucin de
tentativas, colecciones de modelos, mquinas, libros, escritos y dibujos,
anticipaciones de caudales, y en fin tan prodigioso cmulo de cosas,
como exiga el proyecto de la sociedad para su perfeccin.
En definitiva, a la consumacin de la independencia en 1821, las ideas
mercantilistas haban logrado un gran nmero de seguidores entre los
hombres ilustrados de Mxico. Ello fue lo que precisamente preocup
grandemente a Lord Palmerston cuando en un discurso en la Cmara de
los Comunes, el 18 de mayo de 1841, en que se refiere al proteccionismo
que Inglaterra en su momento utiliz y sembr, mismo que ahora quera
desterrar por que iba en contra de sus intereses. Respecto a Mxico dijo:
Pero son acaso los Estados Unidos los nicos de la Amrica que nos
pagan en nuestra misma moneda? Mxico se ha colocado en aquellos rangos; y
quin creer la Cmara que ha suplicado al gobierno mexicano que prohiba
nuestros objetos en su territorio para favorecer los de su pas? Unos hijos
renegados de Inglaterra que quieren establecer all fabricas de competencia con
las nuestras.2

FRANCISCO GARCA SALINAS


Dentro de los mercantilistas seguidores del modelo americano que en
lo econmico se inclinaban por el impulso al desarrollo industrial y los
avances tecnolgicos, se encuentra precisamente un gran liberal,
Francisco Garca Salinas, gobernador del estado de Zacatecas 18281835, siendo el primero en refutar las tesis inglesas del librecambismo.
Ya como gobernante o en sus escritos atacaba a quienes apoyaban las
polticas que desalentaban la industrializacin de Mxico, mismos que
eran patrocinados por los britnicos.
Francisco Garca Salinas implant en Zacatecas una poltica
proteccionista que propici el impulso a la industria, permitindole
convertir a su estado en un verdadero emporio industrial. Otorg
facilidades para que se instalasen fbricas de textiles. De esta manera
logr en corto tiempo que la poblacin de Jerez fuera un importante
centro industrial del pas. Con la finalidad de impulsar la minera, Garca
Salinas tuvo a bien contratar tcnicos provenientes de Blgica misma

Lus Vsquez M. El Mercantilismo Mexicano versus el Liberalismo Ingls, pgina 43. Ed.
Benengeli, S.A., 1985, Mxico.
2
Jess Reyes Heroles. El Liberalismo Mexicano. Vol. II, pgina 503, UNAM, 1961, Mxico.

68

tctica que despus tambin recomendara Antuano de permitir el arribo


de tcnicos extranjeros e import maquinaria que permitira grandes
avances en los sistemas de explotacin minera de Mxico. En lo referente
a la industria militar estableci talleres en donde se construan y
reparaban todo tipo de armamento y material de guerra (maestranzas),
fbricas de plvora y uniformes, logrando as transformar a la Milicia
Cvica del estado en el mejor ejercito equipado de la repblica,
incluyendo el federal. En ese tiempo era comn que cada entidad contara
con sus propias fuerzas militares al servicio del gobernador del estado.
En lo referente a la agricultura, innovo los mtodos de cultivo y
construy sistemas de riego por toda la entidad utilizando modernos
acueductos y pozos artesianos (donde sube el agua gracias a su misma
presin). As tambin implement lo que se ha considerado como la
primer reforma agraria proteccionista del pas, adems de crear un banco
estatal que dotaba de tierras, aperos de labranza modernos y semillas a los
campesinos. Por todas estas medidas, en ese tiempo Zacatecas sera el
vergel de la Repblica Mexicana.
El celo poltico que despert Garca Salinas en el centro, propici una
serie de ataques a su persona y a sus logros. En lo militar se le lleg a
temer por la circunstancia de que la industria militar por l desarrollada le
otorgaba un poder tal que, si as lo quisiera le permitira enfrentarse al
mismo gobierno central. Bueno, al menos eso se lleg a pensar.
Uno de sus principales detractores lo fue otro liberal, don Jos Mara
Lus Mora (librecambista), fiel defensor de los britnicos que se oponan
a la industrializacin del pas por que disque era contrario a nuestra
misma naturaleza Hganme ustedes el recanijo favor! El seor Mora, por
medio de su peridico El Observador enderez hacia 1834 una campaa a
favor de una ley en contra de las Milicias Cvicas de los estados. Por todo
lo antes sealado, creo que dicha campaa era dirigida con dedicatoria
muy especial a Zacatecas. En 1835 dicha ley fue aprobada por el
congreso, tras lo cual Santa Anna con el pretexto de hacer cumplir la
ley de referencia invadi el estado y despus de echarle montn a
Garca Salinas lo derroc. Pero las cosas no quedaron ah, no seor!
Adems se dio a la tarea de saquear el patrimonio pblico y privado. Con
esos cuates para que queramos enemigos invasores. Las instituciones
creadas por Garca Salinas fueron destruidas y para que se les quitara lo
industrioso a los zacatecanos les cercenaron parte de su territorio para
darle nacimiento al de Aguascalientes. Poco despus todo ello conducira
a que Zacatecas retrocediera en lo econmico para transformarse de
nuevo en una entidad empobrecida. Desde entonces dicha entidad se
volvi una gran exportadora de braceros, tanto a otras entidades como a

69

los Estados Unidos. Bueno, hasta las lagartijas de sus pramos han ido
emigrando a otras latitudes.
El Semanario de la Industria Mexicana, el 10 de marzo de 1841,
denunciaba que gracias al librecambismo favorecido entre otros por Jos
Mara Luis Mora, haba provocado que los mercados de los grandes
centros productores, como lo eran Fresnillo y Sombrerete, estuvieran
totalmente saturados de productos y tejidos importados, mismo que haba
ocasionado que la industria del estado desapareciera y que su poblacin
se sumiera en la desocupacin y la miseria, propiciando con ello la
emigracin de sus pobladores.
Como vera usted amigo lector, tal parece que padeciramos una
crnica maldicin krmica, misma que nos lleva en el presente a sufrir los
mismos dislates del pasado por los seguidores de teoras econmicas que
lejos de ayudarnos cada da nos van a seguir empobreciendo.
Cualquier semejanza con lo que hemos venido padeciendo por la
tecnocracia encabezada en aquellos infaustos das en que nos gobernaba
Miguel de la Madrid y que desoyendo a grandes sectores de la sociedad
mexicana se enterc en impulsar la a-ce-le-ra-da apertura de nuestras
fronteras para zamparnos de mercancas chatarras con su famossimo
GATT, ocasionando con ello la terrible desocupacin por la quiebra
masiva de micros, pequeas y medianas empresas, cuando an no
estabamos preparados para ello. Por eso no encuentro otra explicacin
ms lgica que la de la mencionada maldicin krmica que nos trae algo
ms que bien perjudicados desde entonces.
En su inmensa soberbia e ignorancia de la historia de Mxico, la
tecnocracia mexicana mejor conocida en el presente libro como el
mortal virus tecnocraticus mexicanibus viene cometiendo tercamente
los mismos y morrocotudos errores del pasado. Si no Cmo explicarnos
o comprender tantos y tan repetitivas pifias?
Francisco Garca Salinas, es considerado por algunos autores como
el primer terico mexicano que desbarat las tesis librecambistas
econmicas de los ingleses en su Exposicin sobre el dictamen en que la
comisin de Hacienda consulta sobre la prohibicin de ciertas
manufacturas y efectos extranjeros de 1823, en donde sostiene que la
regulacin automtica del libre mercado sostenida por J.B. Say nunca
podran aplicarse en Mxico en virtud de que su implementacin
provocara el desempleo del capital muy escaso por cierto por ser
propiedad casi exclusiva del clero y del trabajo. Adems, argumenta de
manera convincente a favor del proteccionismo en virtud de que no
puede asegurarse que constituya en una carga para el consumidor; ya que
en la economa todos somos consumidores y productores a la vez. En su
momento fue el argumento empleado por la tecnocracia de lamadrista
70

cuando decan que al abrirse las fronteras los precios de gran parte de las
mercancas bajaran de tal modo que el consumidor nacional saldra
altamente beneficiado. Efectivamente, as fue en un principio, nada ms
que al transcurso del tiempo ese mismo comprador termin sin trabajo al
no consumir los productos elaborados por sus dems compaeros. Como
ven, Garca Salinas no hizo ms que aplicar el sentido comn aunque
casi nunca es el ms comn de los sentidos. No necesito irse a
doctorar al extranjero para prevenir con toda anticipacin lo que 161 aos
despus(1984) estas mismas medidas provocaran en nuestra
desvencijada economa.
Dentro del mismo escrito antes referido, Garca Salinas defiende con
vehemencia la introduccin de las mquinas que simplifican el trabajo,
adems que recomienda aquello que despus como gobernador hara
aplicar una poltica de inmigracin de extranjeros industriosos como
medios eficaces para lograr la necesaria y muy urgente industrializacin
del pas.
El caso de Garca Salinas ha sido para mi, en lo personal, un claro
ejemplo de un hombre pragmtico que como buen liberal analiza
framente la realidad y no se deja arrebatar por las teoras econmicas de
manera tajante. As como reconoce que acorde a las limitaciones que
tena Mxico en ese tiempo le era muy favorable el proteccionismo, as
tambin reconoca que una vez fortalecido el mercado interno,
gradualmente se tendra que ir permitiendo ordenadamente la apertura de
las fronteras al comercio internacional. Por este motivo hay quienes lo
ubican como un librecambista. As, en un momento dado sostuvo:
Cuando hayamos llenado estos objetos, avanzando siempre con la
sonda en la mano, debemos ir soltando sucesivamente las trabas a que
ahora nos obliga la necesidad, empezando por aquellos productos en que
ya podamos rivalizar sin riesgo con los extranjeros.1
Otra de las causas por las que en ese entonces recomendaba el sistema
de prohibiciones era porque lo extenso del territorio nacional y la escasa
poblacin en costas y fronteras, y sobre todo por el notorio desgarriate
que prevaleca en las aduanas y propiciaba el contrabando en detrimento
de la incipiente economa nacional.
Si no que le pregunten a nuestros secretarios de hacienda y directores
de aduanas como le han dado en la torre a la industria nacional, llegando
al grado de que en ostentosas campaas publicitarias contra el
contrabando a espaldas de Palacio Nacional se encontraba en todo su
esplendor la fayuca. Era muy comn entre los administradores de

Jess Reyes Heroles Liberalismo Mexicano, Vol. I, pgina 203.

71

aduanas fronterizas el famoso eslogan: entra todo, noms que quepa por
el puente.
Respecto a este problema, Garca Salinas deca: En este estado de
cosas es intil la restriccin que resulta de los derechos de entrada,
porque vencido el primer obstculo, nadie podr probar que tal efecto
entr de contrabando, quedando por consiguiente ilusoria la restriccin.
No sucede lo mismo con la prohibicin, porque donde quiera que se ve
un efecto prohibido se sabe que all existe un contrabando.
Es tan preocupante el problema econmico que es precisamente en
esos aos que la realidad se impone por encima de las teoras
econmicas. En 1823, en las Instrucciones dirigidas por la Diputacin
Provincial de chihuahua a sus diputados en el Congreso General
Constituyente Mexicano se indica a los diputados:
Que con el mayor celo y empeo se solicite la prohibicin de
mantener fuera los efectos que puedan fabricarse en nuestros territorios,
pues de lo contrario perecern sin remedio una multitud de familias que
subsisten de los ramos de industria establecidos en nuestras provincias, y
la pobreza y los vicios sern el triste y pernicioso fruto de la falta de
ocupacin en que quedarn los artesanos.
As vemos como mucho antes que existieran las actuales cmaras de
industriales y comerciantes, desde entonces ya exista honda
preocupacin por las medidas incongruentes que en ocasiones
implementaba la burocracia de entonces. Es as como en la prctica toma
forma un proteccionismo extremo que se manifest en el
prohibicionismo.
Francisco Garca Salinas tuvo una gran influencia en el encauzamiento
del liberalismo en Mxico. Por ello se opuso firmemente al liberalismo
econmico elaborado ex profeso para otros pases con un desarrollo
totalmente diferente al nuestro. Crea que los principios econmicos
liberales deban adaptarse a las realidades e intereses nacionales, y que en
caso de no ser compatibles con Mxico, estos tenan que ser desechados
totalmente.
Por todo lo anterior, creo que Garca Salinas fue un autntico
mercantilista influenciado por las ideas de don Jos Antonio Alzate.
Aunque cuando expresa que llegado el momento deber pasarse
gradualmente al librecambismo, existen quienes lo ubican como
simpatizante de esta segunda corriente. Para no pelearnos, dir que de ser
un ferviente mercantilista se convirti en un gradualista hacia el libre
cambio. As quedamos todos en paz.

72

ESTEVAN DE ANTUANO
Otro ferviente partidario de la corriente mercantilista lo fue el
industrial poblano Estevan de Antuano. Por medio del Semanario de la
Industria Mexicana, mismo que fue publicado entre los aos 1840 y
1842, es la prueba ms fehaciente de que durante el siglo XIX existi en
nuestro pas una influyente corriente mercantilista que ms tarde habra
de influir en el programa econmico poltico de Jurez y en la ideologa
que en ese sentido se plasmo posteriormente en la constitucin poltica de
1917.
En dicha publicacin semanal se publicaron escritos de Colbert y de
los mercantilistas espaoles que influyeron de manera significativa en
don Jos Antonio Alzate: Pedro Rodrguez de Campomanes y el
Conde de Floridablanca. En definitiva podemos asegurar que el
programa econmico de la faccin republicana fue eminentemente
mercantilista. Durante todo el siglo XIX sostuvieron una lucha constante
en contra del sistema de economa inglesa, misma que se ha prolongado
hasta nuestros das eso por s usted todava no se haba dado cuenta.
El mercantilismo se nutra de las ideas de Leibniz, Colbert, Chaptal,
Dupin, List, Carey y Hamilton. De hecho eran los mismos que en su
momento sustentaron el proteccionismo y el desarrollo cientficoindustrial que desde su independencia ha venido sustentando el modelo
econmico de los Estados Unidos de Norteamrica.
La faccin lidereada por Antuano Colbertista se dio a la tarea
de combatir a los utilitaristas o librecambistas encabezados por don
Jos Mara Luis Mora, a quienes llamaban pro britnicos. Se auto
denominaban colbertistas por ser admiradores de Colbert, quien
transform a Francia en una potencia industrial con las medidas que
aplic de proteccin a la industria, mismas que permitieron que dicha
nacin dejara de ser tributaria de Holanda e Inglaterra para convertirse en
la primera potencia europea. Antuano deseaba una poltica econmica
encaminada a conformar un Estado fuerte que tuviera la capacidad de
generar las condiciones necesarias para el desarrollo de los poderes
creativos de la poblacin.
En 1841, uno de los ms graves problemas para el desarrollo
tecnolgico industrial era la ausencia total de una ley sobre invencin
industrial. El semanario de Antuano denunciaba que una faccin muy
poderosa dentro del congreso estaba en contra de una ley sobre la
patente de invencin. Al respecto el semanario deca:
La invencin es la civilizacin. El inventor es el creador de todo lo
que Dios no ha creado: es el continuador de su obra, el autor del
progreso. ...Los inventores son la cabeza, el alma de una nacin, sin
ellos no hay progreso, riqueza y poder ...Poner un freno a la libertad y
73

a la garanta de las investigaciones, es imponerlo tambin al


pensamiento, y cuando ste no existe, no hay ms que ignorancia y
servidumbre.
Colbert atraa a los inventores, les formaba establecimientos y les
proporcionaba dinero para explotarlos. Con frecuencia les conceda
privilegios de 15 a 20 aos, como lo hizo respecto al cristal de Venecia y
porcelana de Sajonia.1
Otro punto que destacaba del programa econmico de Colbert era en
esencia los fuertes derechos de importacin a los artculos de industria
extranjera para abrir un mercado seguro para el trabajo, y la abolicin de
los impuestos con que se haban gravado las producciones indgenas.
Algunos filsofos ms versados en sus teoras que en la prctica de la
administracin, han disputado la oportunidad de estos medios, ms ni
pueden negar los felices efectos que produjeron...2
De la misma manera daban un repaso a todas y cada una de las
polticas que Colbert puso en prctica para lograr la grandeza de Francia.
Impulso a la agricultura al importar tcnicas ms avanzadas de cultivo
que en ese entonces existan en Europa. Su poltica fiscal que alivi al
pueblo de cargas fiscales, pese a lo cual el Estado aument sus ingresos.
La creacin de una marina mercante que no exista al traer de Holanda
hbiles constructores de barcos, tras lo cual floreci la industria de
construccin naval de Francia. As como la estrecha relacin que siempre
guard Colbert con las ciencias y el arte, lo que ocasion la creacin de la
Academia Francesa de la Ciencia y muy especialmente el patronazgo en
general que dio a la ciencia, sobre todo a las matemticas, fsica y
astronoma.
Inspirados en Colbert, en 1842 plantearon todo un programa de
industrializacin del pas, que para algunos autores es considerado como
el primer programa econmico que se plante como tal en la Repblica
Mexicana.
El programa contena en resumen 4 propuestas:
Introduccin y construccin de maquinaria en Mxico para aprovechar
las ventajas de los procedimientos industriales modernos.
Intervencin decidida del Estado en la industria en base a la creacin
de: bancos de avos industriales, aranceles proteccionistas, empresas
pblicas dedicadas a la produccin industrial, implantacin de estmulos
especiales para quienes se dedicaran a la industria en el pas, y el auspicio
de ferias industriales peridicas por toda la Repblica.

1
2

Semanario de la Industria Mexicana, Tomo I, pgina 89.


Ibdem, Tomo I, pgina 85.

74

Una poltica de inmigracin de extranjeros industriosos y de


facilidades al capital extranjero para que se afinque en el pas.
Un programa educativo generalizado para trabajadores del pas.
El punto ms importante del programa propuesto era la introduccin
de maquinaria moderna (tecnologa de punta) para los procesos
productivos del pas, llegndose a proponer la necesidad de impulsar la
fabricacin nacional de maquinaria en virtud de que en Mxico
abundaban los minerales necesarios para crear una autntica industria
metalrgica para la creacin de artefactos industriales de cualquier tipo y
tamao.
Jos Mara Luis Mora se opona a la industrializacin del pas
basado en las teoras de Bentham. Ms delante sealaremos los
argumentos que defenda, muy acorde con los intereses britnicos y sus
teoras econmicas.
Al respecto, Antuano se jalaba prcticamente de los cabellos al no
entender como se permita que nos saquearan nuestros minerales a precio
de regalo y nos los regresaban a precios exorbitantes ya transformados en
maquinaria. En 1845, public un programa para impulsar el desarrollo
industrial de Mxico. Sostena que nuestro pas poda industrializarse en
un breve lapso de tiempo, a la vez que podamos en un momento dado
superar los niveles de industrializacin de los mismos pases europeos.
Entre los principales puntos que destacaba Antuano dentro de su
programa eran el 3, en el que estableca El aprecio y remuneraciones a
los que con acierto y constancia se dediquen o aventajen en
descubrimientos y fomento de la industria, para despertar por el ms
poderoso estmulo, que es el inters, el fecundo ingenio mexicano a favor
de objetos productivos y nobles. En el 14 destacaba como de principal
importancia El establecimiento de fbricas de construccin de
instrumentos modernos y la explotacin del fierro, porque esto debe
considerarse el preliminar, la introduccin, la base material de toda la
industria... Finalmente en el punto 17 establece con toda claridad las
ventajas que ofrecera el desarrollo de tecnologa propia cuando asegura
que La prohibicin absoluta de todas las manufacturas extraas
probablemente nosotros podemos construir de un modo fcil y barato, es
la base de toda la reforma econmica de Mxico. La prohibicin de
dichos efectos, es propiamente el arreglo del comercio extranjero: ella es
el ms eficaz estmulo, la nica garanta que se puede presentar a los
mexicanos para adelantar en las artes mecnicas... siendo asimismo la
mejor precaucin, que se puede oponer al escandaloso y muy ruinoso
contrabando, que se hace por toda nuestra larga lnea circunvalar, y del
cual ha venido secundariamente el aniquilamiento de nuestra tierna y
75

torpe industria, y el estado angustiado y bochornoso en que esta el erario


nacional, y de todo junto, la resolucin, la ignorancia y la pobreza que
nos ha asistido y nos acompaara. En tanto que el pueblo no halle
abundante ocupacin til y honesta, y que el gobierno slo cuente para
hacerse respetar, con los auxilios precarios que le ministren las
mercancas forasteras, constantemente cercenadas por los contrabandos y
por las repetidas negociaciones agilitas. La prohibicin por ltimo, es la
base moral de la industria.
Como podemos ver, el tiempo parece haberse detenido y los
problemas a finales del siglo XX son los mismos que en aquellos
tiempos. En la introduccin de su Plan econmico poltico de Mxico,
Antuano enfatizaba acerca de la construccin de maquinaria fabril en el
pas. Es precisamente la idea de impulsar a toda costa la fabricacin
nacional de bienes de capital lo que siempre le preocup a partir de 1836.
Ya desde entonces pensaba que esta industria debera ser fundamental
para la industrializacin de Mxico. Por eso planteaba que en vez de
exportar minerales, se debera crear una industria metalrgica que sera
la base material de la industria del pas.
Dicha preocupacin le nace como consecuencia de las muchas
dificultades que tuvo que sortear para traer a Mxico la maquinaria
necesaria para su complejo de fbricas. Por fin, despus de una larga
espera, en el ao de 1836, pudo traer desde Estados Unidos maquinaria
moderna para su fbrica La Constancia Mexicana. Cuando finalmente
logra embarcarlas, tres embarques naufragan sucesivamente, perdindose
en definitiva su preciada carga. Ello es lo que lo motiva en 1837 a
emprender una campaa con el fin de lograr la creacin de una industria
nacional de bienes de capital.
Antuano deca que la explotacin del fierro era tan necesaria para
formar la riqueza nacional, que de hecho sera imposible que ninguna
nacin progresara en las artes y su agricultura, si no se dedicasen a este
objeto primordial de la riqueza. Sostena que el hierro era la materia
general, casi nica, la ms econmica para construir todos los
instrumentos, con que el entendimiento humano, por medio de los
sentidos, pone en ejecucin sus ideas tiles. Deca que Inglaterra era la
nacin ms rica por su abundantsima explotacin de minerales de hierro,
lo cual les permita experimentar continuamente en las artes y la
agricultura de manera econmica y buscando el perfeccionamiento de los
instrumentos necesarios para tales efectos. Antuano defenda la tesis de
que Mxico, en caso de dedicarse a la industria metalrgica, ofrecera a
sus hijos una gran cantidad de fuentes de trabajo, mismas que
secundariamente repercutiran en la utilizacin de gran cantidad de
animales para la extraccin de los minerales y la construccin de caminos
76

para su conduccin a las beneficiadoras. Dichos caminos a su vez seran


detonadores del comercio. Calculaba que en ese tiempo Mxico
compraba hierro y acero al extranjero por un milln de pesos, por ello
deca: Vergonzoso es volver la cara hacia los tres siglos que hemos
pasado!.. Nadie creer, que teniendo minerales abundantsimos de hierro
en varios puntos de nuestro suelo, siendo su elaboracin sencilla,
hayamos pasado por pocas de guerras exteriores e interiores en que un
quintal de ese metal haya valido en nuestro mercado cien pesos...Abran
los ojos nuestros gobernantes, y averigen la verdad de lo que acabo de
decir! Tenemos indudablemente minerales de hierro en varias
situaciones y An consentimos expatriar un milln de pesos para pagar
el hierro estrangero?...si tal siguiera sucediendo, justamente se nos
podra calificar de imbciles...
La explotacin del hierro motiva la de los adelantos en la
construccin de los instrumentos: ste es el grande inters de la
explotacin: ella no puede tener otro fin, que el de fundir este metal,
batirlo y tornearlo en formas tiles, aplicables para proporcionar ms
descanso al hombre, y ms economa y perfeccin en los artefactos, as
como en las operaciones rurales...Europa que hoy se ostenta tan rica,
civilizada y poderosa, debe todo su engrandecimiento a sus felices
descubrimientos sobre la maquinaria, o sea instrumentos finos para
operaciones fabriles y agrcolas...En las fbricas de construccin de
instrumentos, se ocupara un nmero grande de mexicanos...Grande debe
ser el nmero de fbricas de construccin que se necesita para cubrir
nuestra escasez de instrumentos finos y su reparacin, y considrese
cunta sera la porcin de metales y otras materias, empezando por el
hierro nacional, la madera, etc., que se necesitara para abastecer estos
establecimientos?, y cunta sera la riqueza nacional que se movera
directa o indirectamente por estas causas?
Antuano tena muy claro que el proteccionismo industrial era un
factor de control que las grandes potencias ejercan sobre los pases
menos desarrollados. Ante esta situacin, adverta: La Inglaterra es la
que da al mundo ms ejemplos de filantropa, y nunca ha consentido
extraer de sus abundantsimas fbricas las muchas mquinas que para
hilar y tejer el algodn le sobran, y que vivificaran la industria de otros
pases. Hoy la Francia, los Estados Unidos y otras potencias permiten
dicha extraccin; pero maana por razones de poltica u otras causas
como guerra, etc., impedirn a los mexicanos el traer los instrumentos de
su industria desde aquellos pases, y en tal evento ni deberan esperarse
progresos en ella, ni an conservarse la ya establecida; pero...no se
puede tener muy justamente por ignominioso a Mxico, que contando con
todas las materias para la construccin de las mquinas, hombres
77

abundantes e idneos, y materiales para muchos artefactos, est sujeto


para siempre a implorar la proteccin de pueblos extraos y sujeto a las
medidas de poltica, a los accidentes de los elementos y a la mala fe de
los hombres para proveerse por precios caros de los instrumentos ms
necesarios para sus ocupaciones productivas...
Lucas Alamn, de quien nos ocuparemos ms delante, fue la persona
que ms obstculos puso para que las ideas de Antuano pudieran
cristalizar. De hecho Alamn actu como si fuera un agente de los
intereses britnicos que deseaban que Mxico fuera una fuente de
materias primas, o que cuando mucho desarrollara una raqutica
industrializacin que fuera ligada muy estrechamente al proceso
expansionista de los mercados industriales de Inglaterra. Contrario a las
tesis de fomento a la industrializacin del pas de Antuano, Alamn
favoreca la actividad minera de la cual era un prospero inversionista.
Gracias a l, los ingleses se hicieron de la mayor parte de las empresas
mineras mexicanas. En 1840, tan slo 7 empresas mineras inglesas
controlaban el 90% de las exportaciones del pas. La principal de ellas
la United Mexican Mining Association tena como socio al propio
Lucas Alamn. Para ste la industria era una actividad secundaria, si
acaso le dio apoyo a la textil. Siempre ignoro las peticiones de Antuano
en el sentido de diversificar la industria nacional y fortalecer as la de los
bienes de capital.
Cuando en 1837, la industria nacional haba logrado niveles de alta
competitividad en el giro de los tejidos y su capacidad instalada se
encontraba muy por encima de la produccin nacional de algodn en
bruto; fue el mismo Alamn quien estableci la prohibicin a la
importacin de algodn en rama del extranjero. Antuano planteaba que
importando dicha materia prima del sur de los Estados Unidos se podran
producir tejidos an ms baratos que los mismos ingleses. Durante los
aos de 1844 y 1845, diariamente Antuano le escribi a Alamn
dicindole que la prohibicin deba ser desechada en virtud de que era
notorio que el interior del pas se encontraba atestado de manufacturas de
algodn extranjeras introducidas de contrabando, mismas que eran
vendidas a precios ms altos que las producidas en el pas.
Al igual que la tecnocracia de hoy en el poder, Lucas Alamn nunca
atendi las peticiones de los industriales textiles. Ya casi a finales de
1845, la industria se encontraba destruida y el mismo Antuano, al igual
que otros, se encontraban en la completa ruina.
Es casi increble que pudiendo Mxico convertirse en un gran
productor de telas de algodn al grado de abatir el costo de las prendas
confeccionadas con dicho material, se le hubiera puesto zancadilla. El
algodn que se produca en el Pas ya no le daba abasto a los industriales.
78

Ms sin embargo el pretexto de proteger a los agricultores nacionales del


algodn siempre fue el argumento esgrimido por Alamn para no
autorizar su importacin, no obstante el descarado contrabando y que a
un precio mayor se comerciaba dentro del pas en detrimento de la
economa nacional.
Cualquier situacin parecida con los absurdos tecnocrticos que hoy
en da vivimos, no es ms que una cruel repeticin de nuestra gran
tragedia nacional.
Era muy posible que Antuano supiera que precisamente los mismos
ingleses eran los que de alguna manera controlaban el monopolio
mundial del algodn. Eran socios en las plantaciones del sur de los
Estados Unidos, adems de ser los principales traficantes de esclavos del
mundo conjuntamente con los portugueses. Los mismos ingleses
formaban parte de la cadena de explotacin conformada por las
plantaciones esclavistas productoras de algodn del sur de los Estados
Unidos; su produccin era acaparada por los ingleses que lo
industrializaban en condiciones infrahumanas en la Gran Bretaa para
venderlo como telas teidas o prendas confeccionadas en sus colonia, tal
y como fue el caso de la India, cuya situacin persisti hasta la
insurreccin encabezada por Ghandi en el pasado siglo. Por lo tanto no
era de extraar que los diversos personajes que dentro de la poltica
mexicana actuaban a favor del librecambismo, no estaban haciendo otra
cosa que prestarse a la cadena mundial de explotacin econmica de los
ingleses al propiciar ellos mismos el contrabando que se generaba hacia
el interior del pas de artculos extranjeros, siendo los ingleses los que
mayor demanda tenan.
Ya en la ruina, Antuano public en 1846 un ltimo escrito al que dio
en llamar Plan platnico para hacer feliz a Mxico, bajo el rgimen
federal, por semejanza en mucho con los Estados Unidos de Amrica.
Soy de la idea que para ese entonces Antuano se haba percatado de la
influencia que los jesuitas estaban teniendo a favor del librecambismo tan
defendido por Jos Mara Luis Mora y el propio Alamn. Ms delante,
cuando abordemos el tema del narcotrfico vuelvo a insistir veremos
la forma en que los comerciantes ingleses del opio hicieron alianza con
los jesuitas para que por conducto de sus planteles educativos dieran
amplia difusin a las ideas econmicas que favorecieran los intereses
britnicos.
En el escrito de marras, Antuano propona el cierre de los colegios de
Teologa y Jurisprudencia por veinte aos (dichos colegios estaban
controlados por los jesuitas). Es precisamente desde el colegio de
Jurisprudencia en donde Mora difunda las tesis utilitaristas del
librecambismo britnico. Tambin pide la supresin de las comunidades
79

religiosas masculinas en el pas, peticin que iba dirigida precisamente


contra los jesuitas por considerar que dentro de ellas se estaban gestando
generaciones de vendepatrias favorables a los intereses britnicos. Cierra
su cadena de propuestas con la desamortizacin de los bienes de la
iglesia para poder tener el capital suficiente para la fundacin de bancos
de avos industriales en cada estado de la Repblica. Aunque sus
detractores lo juzgaban loco, la mayora de sus ideas econmicas
fueron retomadas diez aos despus por el Lic. Benito Jurez y sus
seguidores quedando plasmadas en el conjunto de ordenamientos que
fueron conocidos como las Leyes de Reforma.
Es conveniente hacer notar de nueva cuenta que los liberales divididos
en proteccionistas y librecambistas, cada uno defendiendo sus puntos de
vista fueron los que para bien o para mal hubieron de empujar la carreta
de la naciente repblica para desatascarla del colonialismo que durante
300 aos nos haba mantenido en el aislamiento total. En su momento
don Jos Mara Covarrubias dijo: Nadie ms amigo que yo del libre
comercio; pero no en el estado en que est nuestra industria. Crense
entre nosotros artes y entonces librtese todo; pero nterin no tengamos
fuerzas, hacer el comercio libre es decretar nuestra ruina.1
En otra de sus intervenciones, Covarrubias afirmaba: Que si no se
fomenta la industria, perecer la nacin y para fomentarla se deben
prohibir las introducciones extranjeras que la perjudiquen, as como lo
han hecho los ingleses, los rusos y todas las naciones.
Algo que deseo enfatizar es la forma en que los liberales mexicanos se
enfrentan a la realidad, la comprenden y la concilian con su concepto de
liberalismo poltico. Cuando era necesario, dejan de lado los dogmas
inflexibles del liberalismo econmico.
Un caso particularmente significativo de un liberal que intentaba
conciliar su formacin jurdica y que no deseaba apartarse de la solucin
de la problemtica social fundamentada en los principios del liberalismo
econmico lo encontramos encarnado en el jalisciense Ignacio L.
Vallarta. En una de sus intervenciones en el Congreso Constituyente deja
establecida la separacin que hicieron los liberales mexicanos como
polticos y hombres de gobierno de los dogmas del liberalismo
econmico cuando acepta ser influenciado por Quesnay y Adam Smith,
que ve la libertad de comercio como la realizacin completa de la
civilizacin humanitaria del gnero humano: como la verdad encarnada
de la unidad en la especie humana. Su ideal es el libre cambio, pero
esa libertad del comercio exterior, por cuya realizacin suspiro y que
alguna vez he defendido como filsofo, no la puedo aprobar como
1

Diario de las sesiones del Congreso Constituyente de Mxico, tomo IV, pgina 395.

80

legislador mexicano.1 Aqu vemos la clara diferenciacin entre el


liberalismo poltico y librecambio. En otro prrafo denota que la
implacable realidad hacia que los liberales mexicanos de ese tiempo se
apartaran de los dogmas del librecambio. Ejerciendo el gobierno se
tuvieron que volver inflexibles en su lucha por el liberalismo poltico,
pero prudentemente buscaron la mejor manera de eludir el librecambio.
En el prrafo de referencia deca: Seor, necesito decir que la libertad
absoluta del comercio exterior, de que soy en la teora partidario, no
puedo sostenerla en esta tribuna.2

CARLOS DE OLAGUBEL Y ARISTA


Dentro de la historia del liberalismo en Mxico encontramos un
personaje que tuvo una gran importancia por el papel que jug en su
momento despus de la muerte de Jurez en la lucha que se libr al
interior del partido liberal entre los mercantilistas (proteccionistas) y los
utilitaristas (librecambistas). Aunque por alguna razn los historiadores
sobre el tema que he consultado, lo han hecho a un lado (Jess Reyes
Heroles y Andrs Serra Rojas), en sus respectivas obras de El
Liberalismo Mexicano y Liberalismo Social, he considerado prudente
incluir a este liberal, toda vez que nos va a permitir entender ese periodo
clave de nuestra historia entre 1871 y 1876, que es cuando finalmente se
decide el rumbo econmico que sigui nuestro pas.
Luis Vsquez M.3 Establece que en 1825, un economista alemn
protegido del Mrquez de Lafayette Federico List, fue llevado a
los Estados Unidos por el mismo Mrquez. List fue quien en el ao de
1844 fund la Zollverein Unin Aduanera alemana, inicindose con
ella la industrializacin de dicha nacin, trabajando para tal efecto
estrechamente con Mathew Carey. Con posterioridad a 1850, el libro de
List sobre la economa mercantilista era uno de los ms ledos en nuestro
pas. Cuando ste ultimo fallece, el hijo de Mathew Carey Henry
Carey, profesor de economa de Abraham Lincoln, se convirti en el
principal promotor de la corriente mercantilista dentro de la Unin
Americana. En su oportunidad Matas Romero en una de sus cartas a
Benito Jurez le coment el haber conocido la obra de Henry Carey
durante su estancia en aquel pas.
Diversos escritos de los Carey se tradujeron al japons, mismo que
permiti que la teora mercantilista se convirtiera en la restauracin Meiji
en 1868, origen del milagro japons. Posteriormente, casi 50 aos
1
2
3

Jess Reyes Heroles El Liberalismo Mexicano, Vol. III, pgina 517.


Ibdem.
El Mercantilismo Mexicano versus el Liberalismo Ingls, pginas 13 y 14.

81

despus, al consumarse la Revolucin Mexicana, Alberto J. Pani, asesor


econmico del general Alvaro Obregn, admirara la poltica econmica
japonesa durante dicho periodo.
Hasta aqu hemos podido llegar a una conclusin algo ms que
interesante. En todo Iberoamrica, no obstante que todas las naciones
adoptaron al lograr su independencia la forma republicana para
autogobernarse, en su inmensa mayora no pudieron consolidarse
plenamente en su soberana porque la penetracin de la inteligencia
britnica en contubernio con los jesuitas se los impidieron de manera
sistemtica. Los jesuitas fueron expulsados tanto de Amrica como de
Espaa por Carlos III, ms sin embargo lograron reagruparse en Italia e
Inglaterra, desde donde fueron otra vez lanzados de nueva cuenta al
continente americano con el objetivo de sabotear desde las entraas
mismas de la sociedad a las fuerzas autnticamente republicanas
seguidoras del proyecto de Franklin y que se encontraban dispersas por
todo Amrica.
El objetivo toral de la alianza britnico-jesuita era impedir a toda costa
que las nacientes repblicas adoptaran el mismo programa que haba
tenido xito en Estados Unidos de Norteamrica. Para ello penetraron los
congresos de todas esas naciones americanas y desde ah pugnaron por
imponer las polticas que favorecieran los intereses de la Compaa de las
Indias Orientales britnica: el librecambio y la libre empresa. En Mxico,
no obstante la conspiracin britnico-jesuita, los liberales mexicanos
mercantilistas de orientacin republicana, de hecho contuvieron su
avance hasta poco despus de la muerte de Jurez. Posteriormente
lograron sus propsitos. Hasta la fecha como lo afirmo al principio de
ste libro es tiempo de que no nos permiten dar el estirn como nacin
independiente. Nuestro problema es que somos demasiado ricos como
para que se nos permita desarrollarnos plenamente.
Alguna importancia hubo de haber tenido Carlos de Olagubel y
Arista desde el momento mismo en que el propio don Jess Reyes
Heroles hace mencin dentro de su obra El Liberalismo Mexicano de una
carta fechada en octubre de 1875, en la que Ignacio Ramrez anima a
Guillermo Prieto a instrumentar una campaa en contra de Olagubel.1
Olaguibel era un fantico de las ideas econmicas de Federico List. El
programa econmico que l propona se asemejaba en mucho a las
sustentadas por los Colbertistas de 1840 y el de Antuano. As como se
considera el programa de Antuano como el primero en su gnero, el de
Olagubel es el ms completo sobre desarrollo industrial y que en algunos
aspectos todava tiene vigencia en la actualidad. Defenda la necesidad de
1

Ignacio Ramirez. Obras completas. Editora Nacional. Mxico. 1966.

82

adoptar un sistema poltico y econmico igual al que haba logrado la


fortaleza y el engrandecimiento de los Estados Unidos de Norteamrica.
Aseguraba que un pas no se desarrolla, aunque sea agrcola o minero,
sin auxilio de la industria.1 Ms delante agrega: El librecambio
supondra, tratndose de Mxico la exclusin de muchas e importantes
manufacturas, la destruccin completa de nuestra industria, la miseria de
muchas familias, muchsimos males al pas, porque destruira, como de
hecho est destruida, la divisin natural del trabajo. Se nos dir que
siendo Mxico un pas esencialmente agrcola o minero, no necesita la
industria para progresar. Esta objecin comprende varias
consideraciones principales. Sea la primera, que la experiencia indica
que un pas esencialmente agrcola o minero no progresa sin el auxilio
de la industria; sea la segunda, que la agricultura no desarrolla ni sirve
para el progreso de un pueblo, sino cuando es sostenida, convertida en
industria por la industria misma.2
He de confesarle a usted amigo lector, la gran preocupacin que me
embarga despus de leer los pensamientos del personaje que nos ocupa,
don Carlos de Olagubel y Arista. La razn estriba en que cuando
defiende sus puntos de vista, tal pareciera que nos estuviera reflejando la
misma problemtica econmica y social de nuestros tiempos. Aborda por
ejemplo el que las personas que se instruyen se encuentran con el grave
problema de la desocupacin, cuya nica salida es convertirse en
empleados de gobierno. Todo ello nos hace suponer que despus de
tantos afanes terminamos por regresar a la misma situacin de entonces
pero que barbaridad! Noms para que se vaya dando un ligero quemn le
voy a transcribir una parte de uno de sus escritos en los cuales
desbarataba por completo los argumentos de los librecambistas.
Mxico, disfrutando de la paz a que tanto hemos aspirado, est
haciendo, a nuestro modo de ver, una demostracin prctica de los
obstculos que la agricultura, no apoyada por la industria, presenta al
desarrollo material, intelectual y moral de un pas nuevo. Cuando la
tierra, cultivada en obediencia a rutinas que llevan siglos de existencia,
produce al hombre lo suficiente para vivir cmodamente; consume lo que
produce y poco ms que cambia por el sobrante de su cosecha, y no vive,
como en las naciones que la industria florece, ste no siente la necesidad
de instruirse y buscar nuevos horizontes al trabajo de la inteligencia;
adquiriendo conocimientos y aplicndolos a la explotacin de la tierra
para vencer la competencia de sus vecinos. En pases como el nuestro, no
tienen trabajo los que han empleado aos en el estudio de las ciencias;
1
2

Carlos de Olagubel y Arista. El Proteccionismo en Mxico. Ed. El Autor. Mx. 1875. Pg. 39.
Ibdem.

83

stas no avanzan; la literatura desfallece bajo el peso de la miseria; los


hombres de saber slo encuentran lugar en la poltica, en la
administracin (de all proviene la empleomana, tal y como se ha venido
dando en el presente); la poblacin de los campos, sumergida en su
apata, es un elemento que auxilia poderosamente al centralismo, y la
poblacin de las ciudades, sin trabajo, es elemento auxiliar de la
revolucin, de los disturbios de todo gnero.1
Olagubel con argumentos cargados de irona refutaba a la escuela
econmica inglesa utilitarista, defendida a toda costa por Ignacio
Ramrez, cuando le deca: ...digan nuestros sabios lo que quieran; nadie
podr convencer a la gran mayora de los mexicanos que un sarape
extranjero pague en Guadalajara 53 centavos mientras que el nuestro
pague 2 pesos 50 centavos.
Lo dicho comendador, actualmente los utilitaristas modernos los
tecncratas han logrado la quiebra de nuestra industria nacional gracias
a su excesiva permisividad para que se inunde nuestro pas de ingentes
cantidades de mercanca chatarra que a precios irrisorios y de psima
calidad, han desplazado lo que se fabrica en Mxico con una calidad
mucho muy superior. Pero en fin, algn da se sabr que la clase
tecnocrtica actualmente en el poder se encontraba detrs de todas esas
compaas fantasmas de importacin chatarril. Al fin y al cabo que en
la inmensidad de la impunidad rampante de nuestro pas no les puede
pasar nada.
En su abierto enfrentamiento con Ignacio Ramrez, Olagubel le
refutaba las bondades del librecambismo esgrimidas por ste ltimo
cuando en uno de sus escritos aseveraba: El Sr. Ramrez se ha dejado
llevar por su imaginacin un poco lejos de nuestro mundo, de nuestro
continente. Ah tiene a los Estados Unidos. Son el pas ms
proteccionista, y qu, se ha aislado? No tiene acaso un comercio
exterior frente al cual el nuestro parece de juguete? No tiene acaso una
marina mercante, que en los tiempos de peligro de la patria se convierte
en la ms formidable de las marinas de guerra, de la manera que sus
obreros se convierten en el ms irresistible de sus ejrcitos? Seores
librecambistas comenzad por lo menos, por narcotizarnos; veremos si as
podemos soar.2

Carlos de Olagubel y Arista.El Proteccionismo en Mxico. Ed. El Autor. Mx. 1875. Pg. 3942.

Ibd. Pg. 247.

84

Las tesis de Leibniz y List, sustentadas posteriormente en Mxico por


Antuano y el mismo Olagubel se convirtieron en la idea principal de
ste ltimo en el sentido de que la industrializacin era el nico camino
para la cabal resolucin de los problemas de Mxico. En su momento,
cuando abordemos la etapa crtica, que en lo personal considero como de
transicin, entre la muerte de Jurez y el arribo al poder de Porfirio Daz,
se dio el enfrentamiento entre los leibnizianos y los benthamitas
criollos. O mejor dicho, proteccionistas contra librecambistas. Esta
lucha ideolgica se da en 1875, cuando se discute acerca de la gran crisis
econmica que minaba las bases de la nacin. Para Guillermo Prieto y sus
seguidores, la economa nacional era eminentemente agro-minera (lo
mismo sostenan anteriormente Lucas Alamn y J. Ma. Luis Mora), y por
lo tanto una poltica encaminada a forzar la industrializacin del pas, era
totalmente contraria o antinatural para el pas. En ese sentido Prieto
deca: Los norteamericanos son un pueblo prctico industrioso y
vulgarmente materialista; por el contrario los mexicanos somos
idealistas, romnticos y ms inclinados a la agricultura y al campo.
Olagubel aseguraba que la industria no slo era factible en Mxico,
sino que era la nica alternativa viable para la resolucin de los
problemas econmicos que aquejaba a la Repblica Mexicana. En
contrario a lo sustentado por los seguidores de Adam Smith y Bentham,
para Olagubel el concepto de riqueza de la nacin no deba identificarse
con el total de bienes o de recursos naturales que poseyera un pas. Para
l la verdadera riqueza de Mxico se encontraba en su capacidad de
produccin, o en lo que daba en llamar las fuerzas productivas de la
nacin. Al respecto coment: Mxico est siendo un ejemplo palpable
de que un pas no es rico por el mero hecho de contener en su suelo
riquezas de tal o cual gnero, sino por la vida que se da y el movimiento
que se imprime a las fuerzas de produccin que existen en l.1
As quedaba plenamente establecido por Olagubel que el nico medio
de volver al pas rico, era a travs de la industrializacin, misma que
insuflara vida y movimiento a las fuerzas productivas. Es de extraar que
tanto don Jess Reyes Heroles como don Daniel Cosio Villegas traten de
reducir los argumentos de los proteccionistas y librecambistas a un mero
asunto de sistema arancelario. De hecho estamos viendo dos conceptos
distintos de un proyecto de nacin en torno a una misma ideologa: el
liberalismo. De hecho estamos llegando al desglose de cmo en el
continente americano se da el choque frontal entre el liberalismo clsico
ingls y un nuevo sistema: el liberalismo americano. De hecho en Mxico
se dio este mismo desglose entre las dos corrientes.
1

Carlos de Olagubel y Arista. El Proteccionismo en Mxico. Ed. El Autor. Mx. 1875. Pg. 6

85

Olagubel fue en el momento ms lgido de esta confrontacin entre


las dos corrientes el que con mayor vehemencia defendi la aplicacin de
una poltica que impulsara la construccin de maquinaria en el pas. Con
excesivo acervo estadstico le demostr a Guillermo Prieto y a Ignacio
Ramrez(defensores del librecambismo ingls)que la industria mexicana
de ese entonces no estaba tan atrasada como ellos afirmaban. Asimismo
reconoca que el retraso en la agricultura era un lastre para la
industrializacin de Mxico.
Olagubel al igual que Garca Salinas y Antuano eran de la idea del
beneficio que traera la inmigracin selectiva de extranjeros
industriosos que fueran expertos en el manejo de determinada
maquinaria o que dominaran algn arte u oficio que no existiera o
estuviera totalmente desarrollado en el pas. Es precisamente el asunto de
la inmigracin lo que desat una gran polmica entre los grupos
encabezados por Olagubel y Guillermo Prieto. Estos ltimos (los
librecambistas) pensaban que la inmigracin en gran escala ahondara el
problema de la escasez de alimentos y que competiran con la mano de
obra nacional. En cambio los proteccionistas, basndose en las ideas de
List, decan que la mano de obra extranjera no tena porque restarle
oportunidad o demanda a la nacional en detrimento de los salarios, sino
que utilizando los mismos argumentos que Hamilton esgrimi en
Norteamrica, les refutaba as: Que la experiencia demostraba que en los
Estados Unidos despus de la inmigracin masiva de mano de obra
proveniente de Europa, los salarios generales aumentaron por encima de
la propia Inglaterra, donde el libre cambio era el alma de la poltica del
gobierno.
Olagubel hace nfasis en la importancia que tiene la educacin, el
desarrollo cientfico y el progreso econmico. Su pensamiento en tal
sentido lo expresa as: El reinado de la industria es el reinado de la
ciencia, y la ciencia prctica de la ciencia aplicada a la agricultura, al
comercio, a todo. Por qu? Porque la ciencia no vive sin el auxilio
constante de la escuela, del libro til, de los conocimientos todos, de la
moral prctica, de todo, en fin, lo que se llama progreso.1
Olagubel hace el pronstico acerca de la necesidad de crear la
infraestructura necesaria para el desarrollo de un sistema ferroviario que
sirviera en primera instancia para el crecimiento y fortalecimiento del
comercio interior, posteriormente que ello sucediera se diera un gran
impulso a la exportacin. Tambin propona la creacin de una poderosa
marina mercante nacional. Al igual que Colbert, Olagubel estableca que
1

Carlos de Olagubel y Arista. El Proteccionismo en Mxico. Ed. El Autor. Mx. 1875. Pg. 229.

86

el comercio exterior nacional en su totalidad debera hacerse bajo la


bandera mexicana. Adems sugera la instalacin de una industria naval
nacional y la construccin de cuando menos dos puertos en Mxico.
A principios del ao de 1875, desde El Monitor critica la decisin del
gobierno de autorizar a buques extranjeros el realizar comercio de
cabotaje en Mxico. Aseguraba Olagubel que con la aplicacin del
programa sugerido por la corriente que l encabezaba, antes de 10 aos
Mxico se convertira en una potencia industrial, equiparado con los ms
modernos del planeta. Para su desilusin, el grupo de los liberales
puros se impusieron al lograr llevar al poder a Porfirio Daz. Ya en el
ao de 1876, cuando era indudable el rumbo librecambista corriente
pro-britnica se impona en el pas, Olagubel, previendo el final que
iba a tener dicha ideologa sentenci: No puede presumirse que un
pueblo sin vas de comunicacin que desarrollen el inters agrcola sin
poder crear una industria que est al abrigo de la competencia extranjera,
sin trabajo y agobiado por la pobreza, por la miseria y su espantoso
squito de males, sea un apoyo firme de gobierno alguno; no puede que
un pueblo, en tales circunstancias colocado, respete siquiera leyes cuya
influencia viene a ser tan dbil para que los intereses de la mayora, tan
dbil, como el rayo del sol, sobre un hombre que viaja por un desierto
nevado en un da de invierno. (...)Si la revolucin tiene realmente el
origen que nosotros suponemos, el medio de conjurarla est indicado.
Algunos creen que ya es tarde para librar a Mxico de una nueva
insurreccin que amenaza la Repblica.1
Olagubel pudo prever con ms de 30 aos de anticipacin lo que
pasara con la Revolucin iniciada en 1910. As, con la derrota de los
liberales proteccionistas que ahora les llamaran nacionalistas se
accedi la llegada de la tecnocracia de aquel entonces y que la historia ha
dado por llamar puros o cientficos, que siguiendo al pie las
indicaciones del monetarismo, admitieron el empobrecimiento y el
saqueo de Mxico. El porfirismo no hizo en lo econmico ms que
aplicar el programa de Ignacio Ramrez y de Guillermo Prieto.
Ahora, para ser imparciales habremos de dar cabida al anlisis del
pensamiento de la otra faccin opuesta a los proteccionistas: los
librecambistas, apegados a las teoras econmicas de los pensadores
ingleses como Adam Smith, Bentham, Malthus y otros.

Carlos de Olagubel y Arista. El Proteccionismo en Mxico. Ed. El Autor. Mx. 1875. Pg. 69.

87

LOS UTILITARISTAS MEXICANOS


(Librecambistas)
En este grupo vamos a encontrar tambin a un gran nmero de
liberales mexicanos que ocupan grandes espacios dentro de la historia de
Mxico. Aunque aqu estamos hablando en exclusiva sobre el aspecto
econmico, en su momento que analicemos lo social y lo poltico es
indudable que estos mismos personajes habrn de volver a aparecer. En
lo social y en lo poltico es en donde hubo mayores coincidencias entre
todos ellos. Solamente lo econmico fue lo que a mi parecer polariz a
los diversos grupos polticos que se identificaban dentro del liberalismo
mexicano.

JOS MARA LUIS MORA


Ya en su momento, dentro de mi obra Introduccin a la
Francmasonera, deje claramente asentado el que en ciertas pocas de la
masonera, los jesuitas han jugado un papel preponderante dentro de la
historia de la hermandad. En un tiempo penetraron la masonera e
instituyeron los altos grados del escocismo desde los tiempos en que
proclamndose herederos de los templarios, lograron un gran nmero de
seguidores a fin de reintegrar de nueva cuenta en el trono de Inglaterra a
Mara Estuardo. As pues no es de extraarse que algunos de los grandes
masones de Mxico en su momento hayan sido educados por dicha orden
religiosa. Tambin yo adverta que en los tiempos que estamos viviendo
se tena que ser muy cuidadoso con ellos en virtud de la gran calidad de la
enseanza impartida en sus instituciones educativas, su gran poder
econmico, y sobre todo por su gran capacidad de movilizacin y
penetracin, en un descuido se iban a apoderar del poder poltico y
econmico del pas. Ahora estamos viendo que desgraciadamente no me
equivoqu. Gran parte de la tecnocracia en el poder es egresada de
instituciones jesuitas, y no digamos la cantidad de egresados de origen
jesutico que se encuentra dentro de los partidos actualmente llamados de
oposicin. Llegaron para no soltar el poder de ningn modo.
Curiosamente la tecnocracia en el poder est precisamente volviendo a
imponer el mismo modelo econmico librecambista que ya mostr su
fracaso en nuestro pas desde la poca del porfiriato. No pueden
contradecir a la historia misma. Por ello me he dado a la tarea de
transcribir algunos fragmentos del pensamiento de todos ellos. Estoy
siendo imparcial al mostrar el acervo ideolgico escrito de las dos
grandes corrientes del pensamiento econmico del Mxico del siglo XIX.
De esa manera podremos compararlas con los criterios que actualmente
nos han estado imponiendo con el afn de quedar bien con el FMI, antes
que con el hambreado y saqueado pueblo de Mxico.
88

Jos Mara Luis Mora (1794-1850) es considerado el lder


ideolgico e introductor en Mxico del utilitarismo ingls. Cuando tena
12 aos de edad, siendo an muy joven, recibi la influencia jesuita al
ingresar al colegio de San Ildefonso. Algunos investigadores aseguran
que a la edad de 26 aos 1820 ingreso a dicha orden. Despus de
egresar de dicha institucin, sigui ligada a la misma hasta el ao de 1834
que es cuando abandona el pas, en virtud de que se convirti en
mentor de la misma. El citado colegio se convirti en un importante
centro propagandstico de las ideas econmicas inglesas. En 1823, Mora
propone una reforma educativa en dicho colegio e incluye la materia de
economa poltica. Desde ah se da a la tarea de dar a conocer las ideas de
Bentham, Malthus, Adam Smith y David Ricardo. Por convencimiento
trata a toda costa de frenar las influencias mercantilistas que trataban de
afincarse en Mxico gracias al triunfo de la guerra de independencia de
los Estados Unidos de Norteamrica. Cuando se refera a ellas lo hacia
despectivamente al calificarlas como ... las ideas mezquinas de
economa pblica que reinaron en la pennsula y que an forman parte
de la mentalidad mexicana.1
Mora era un conspicuo admirador de Jeremy Bentham, y por lo mismo
enemigo acrrimo del sistema americano, el cual, segn su decir:
No haba producido ningn Bentham, ningn Helvecio y tan slo
tena que contentarse con un Benjamin Franklin.2
Fiel a la tesis de la libre empresa de la poltica econmica inglesa, no
aceptaba la intervencin del estado en la economa. Por tal motivo, en
1830 el Congreso suprimi el puesto de Director Estatal de Caminos.
Mora logr su cometido tras de un brillante discurso en que defenda
precisamente las tesis mercantilistas de la intervencin del estado en la
economa.
Mora aparece en los anales de la historia del liberalismo mexicano
como uno de los que retando a la sociedad recatada y fantica de ese
tiempo se atrevi a proponer la amortizacin de los bienes de la iglesia.
Ms sin embargo, aqu cabe la observacin que hace Luis Vsquez M.,3
en el sentido de que a diferencia de Carlos III, cuya amortizacin iba
dirigida especialmente en contra de los jesuitas, Mora sealaba de manera
explcita que dicha amortizacin por l sugerida no deba dirigirse contra
los bienes de dicha orden. Adems de que los argumentos de Mora iban
en el sentido de que tales propiedades deberan servir para favorecer a
una clase de pequeos propietarios campesinos para impulsar en el pas la
1
2
3

Charles A. Hale. El liberalismo en la poca de Mora. 1821-1853. Ed. Siglo XXI. 1972. Pg. 266.
Charles A. Hale. El liberalismo en la poca de Mora. 1821-1853. Ed. Siglo XXI. 1972. Pg. 212.
El Mercantilismo Mexicano versus el Liberalismo Ingls. Pg. 54

89

consolidacin de una economa rural. Basndose en ello afirmaba: Los


mexicanos no somos ni podemos ser en mucho tiempo manufactureros.1
Mora siempre esgrimi el argumento de que Mxico nunca podra ser
una potencia industrial, ya que la consideraba como una agresin a su
naturaleza rural. Se le considera un revolucionario de la educacin en el
pas por haber implantado el sistema de educacin positivista y por haber
desarrollado un sistema educativo mismo que sirvi para difundir el
empirismo y el reduccionismo ingls que fue completado
posteriormente por Gabino Barreda y Justo Sierra.
El empirismo era un sistema basado en la mera prctica o la rutina.
Su sistema filosfico se basa en la experiencia como nico soporte de los
conocimientos humanos.
El positivismo es el sistema filosfico que admite nicamente el
mtodo experimental y rechaza toda nocin a priori y todo concepto
universal y absoluto. Dicho sistema fue fundado por Augusto Comte.
Mora era el representante en Mxico de la School society de la British
and foreing Bible society, adems que tuvo una destacada intervencin en
la implantacin de las escuelas lancasterianas en el pas. Dicho sistema
consista en que los alumnos de ms edad eran instructores de los ms
jvenes. Bentham consideraba a dicho sistema educativo como el
instrumento perfecto para su plan integral de educacin utilitaria. Dichas
escuelas fueron utilizadas por la iglesia anglicana para cristianizar la
India Colonial. Este mismo sistema fue adoptado por los jesuitas
creado por el cuquero ingls Joseph Lancaster, mismo que cont con
el apoyo oficial de la Corona Inglesa. Esa forma de sistema tan
condicionado fue lo que le permiti la brutal explotacin de las colonias
britnicas. No olvidemos las teoras del premio-castigo utilizado por
los jesuitas con los indios-esclavos del Paraguay, aplicando las teoras
econmicas inglesas del filsofo del placer y el dolor, Jeremy Bentham.
De hecho la primera escuela de ste tipo se fund en Mxico hacia el
ao 1822, a instancias de Lucas Alamn, Jos Mara Luis Mora y Jos
Mara Fagoaga. Para 1833, Mora elabor un plan de reforma educativa
que terminaba con todo vestigio de ciencia en la enseanza superior cuya
finalidad era precisamente crear un hombre positivo bajo el modelo
utilitarista. Para tal efecto logr que en octubre de 1833 se clausurara la
Universidad, creando en su lugar seis colegios de enseanza
especializada. Mora fue nombrado director de uno de ellos, el de
Humanidades y Estudios Ideolgicos, mismo que funcion en lo que es
actualmente el Hospital de Jess, que se convertira en la escuela
lancasteriana ms importante de Mxico. Para 1834 sus ideas haban
1

Peridico El observador, 10 de marzo de 1830.

90

logrado destruir todo vestigio del desarrollo cientfico alcanzado hasta ese
momento gracias a las polticas de Carlos III, mismos que haban
sorprendido al propio Alejandro Humboldt.
A la vista que hoy tenemos de los acontecimientos, todo parece
indicar que Mora dedic su actividad poltica a impedir a costa de lo que
fuera la instauracin de una repblica del tipo norteamericano
mercantilista. Entre 1822 y 1826, siendo diputado en el congreso del
Estado de Mxico, integr y form parte del grupo de los escoceses que
combatieron a los Yorquinos entre los que se encontraban Lorenzo de
Zavala y Vicente Guerrero. Los Yorquinos, influenciados por el
embajador de los Estados Unidos Poinsett, deseaban implantar el
sistema americano en el pas.
Para contrarrestar a los Yorquinos, Mora funda en 1827 la orden de
los Novenarios, rama de la logia escocesa en la que militaban clrigos
jesuitas. Pero esto que no le extrae a usted amigo lector, tambin del
otro lado militaban clrigos en las logias yorquinas. Los clrigos
mexicanos se pasaban por el arco del triunfo las famosas bulas de
excomunin papales en contra de los que militaran dentro de la
masonera. No si el clero mexicano desde siempre ha sido una verdadera
chulada. Para 1828, Mora se confabula para la cada de Vicente Guerrero
en virtud de ser un abierto partidario de que Mxico adoptara el sistema
econmico similar al de nuestros vecinos del norte. Guerrero estaba
convencido de que la aplicacin bastarda de principios econmicos
liberales y la inconsiderada falta de una poltica proteccionista haban
acentuado los problemas que se enfrentaban en ese tiempo. Tiempo
despus Mora es enviado a Zacatecas simula colaborar con el
gobernador con el fin de frenar a Garca Salinas en sus polticas
mercantilistas que con todo xito estaba aplicando en aquella entidad.
Despus de fracasar en su intento se regres a la capital desde donde
enderez la campaa periodstica a la que en su momento hice mencin.
Finalmente Mora se va de Mxico en el ao de 1834 para encaminarse
a Europa. Para fines de esos mismos aos treinta las fuerzas republicanas
simpatizantes del mercantilismo y proteccionismo al modo americano se
haban consolidado de tal forma, que alentando la inmigracin de
extranjeros industriosos provocaron en su momento el famoso discurso
de Lord Palmerston en donde el 18 de mayo de 1841, Lord Palmerston
declaraba en la cmara de los comunes que al igual que los Estados
Unidos, Mxico haba adoptado un sistema proteccionista e hizo un
llamado para contrarrestar dicho intento soberano auspiciado por
traidores ingleses que pedan proteccin para sus fabricas asentadas en
nuestro pas y que consecuentemente apoyaban la industrializacin
mexicana en contra de los intereses britnicos.
91

En 1846, Mora es designado embajador en Londres. Luis Chvez


Orozco1 nos muestra a un Mora patticamente entreguista ante los
britnicos. Repetidamente solicit la intervencin britnica en Mxico.
Tuvo la osada de proponerles la venta de una parte del territorio para que
supuestamente sirviera de amortiguador entre los Estados Unidos de
Norteamrica y Mxico. Posteriormente, en 1848, sin autorizacin de
nueva cuenta vuelve a solicitar la intervencin de los britnicos, pero
ahora para reprimir a los indios en Yucatn. En su momento dicha
intervencin estuvo en la mente de Lord Palmerston animado por Mora,
slo que no prosper por la fuerte oposicin interna que encontr en
nuestro pas.
Toda esta conjura de los britnicos fue denunciada en el Semanario de
la Industria Mexicana, auspiciada por los industriales mexicanos que
encabezaba por esos aos el mercantilista colbertista Estevan de
Antuano.

IGNACIO RAMREZ
Ya dijimos que dentro del partido liberal existan dos bandos, dentro
de los librecambistas se agrupaba un grupo que se haca llamar los
puros que se integraba por Ignacio Ramrez, Guillermo Prieto e
Ignacio Manuel Altamirano. Es a partir del ao de 1859 dos aos
despus de la Constitucin de 1857 que dicha faccin se hace ms
notoria en el acontecer poltico de Mxico. Ramrez se distingui a partir
de ese momento por darle la contra a Jurez.
Ramrez era el lder poltico del mencionado grupo y al igual que
Mora fue un ardiente defensor del librecambismo ingls, educado en las
mismas redes en que lo fueron Jos Mara Luis Mora. Juan Rodrguez
Puebla amigo y condiscpulo de Mora fue su tutor en el Colegio de
San Gregorio, mismo en el que se educaron Guillermo Prieto y Miguel
Miramn. Ramrez alcanz gran notoriedad cuando durante su ingreso a
la academia de san Juan de Letrn, ley un ensayo titulado: No hay
Dios, mismo que escandaliz a la intelectualidad de entonces. Era todo
un radical en sus actos. Se distingui por su anticlericalismo extremoso,
mismo que era diametralmente opuesto a la posicin de Jurez. El
juarismo estableca: No venimos a hacer la guerra a la iglesia, somos
catlicos, sino a los abusos del clero. A lo que Ramrez argumentaba:
...nuestro deber es destruir el principio religioso cristiano o catlico,
para que, emancipada, la sociedad ande.2

1
2

La gestin diplomtica del doctor Mora.Archivo histrico diplomtico mexicano. 1931.


Justo Sierra, Jurez: su obra y su tiempo. Mxico, UNAM. 1956. Pgina 263

92

Por tales actitudes en 1862, Jurez se vio en la necesidad de


separarlo de todo cargo pblico. Tales era sus desplantes que siendo
Ministro de Justicia entraba a los templos armado con un mazo y
golpeaba las estatuas. A raz de ello, Jurez tuvo serios problemas contra
su rgimen. Junto con l salieron del gabinete Francisco Zarco y Jos
Mara Mata. A partir de ese momento se aliaran con los que se oponan
en todo y por todo a Jurez.
Era tal su fe en el librecambismo, que en 1874 hizo una tenaz defensa
de la constitucin de 1857 que Jurez intentaba modificar y tener la
opcin de constituir un estado ms fuerte. Otra muestra de su
pensamiento lo vemos cuando en 1867, contraviniendo la voluntad de
Jurez, consigui la aprobacin del Congreso a una ley que declar legal
la usura en el pas. Basado en Bentham, argument que el Estado no
poda negar el derecho a la usura a los ciudadanos, ya que en caso de as
hacerlo se estaba atropellando el principio de la utilidad individual.
Respecto a la usura, Ramrez deca: ...no se le pueden imponer lmites,
la libertad de la usura se reduce a la libertad de proponer y aceptar
cualquier cantidad por inmoderada que sea; en fin, a la libertad de
arruinarse. Fijar un tope mximo a la tasa de inters, segn l era ...
volver al sistema desacreditado del Derecho Cannico; es volver a la
arbitrariedad, atropellando el derecho que cada uno tiene para disponer de
lo suyo.1
En su artculo El trabajo, escrito en noviembre de 1875, deca que era
imposible la existencia de una ganancia real: Los proteccionistas se
olvidan de esta otra ley que, en la prctica, es todava ms importante que
la primera: ningn particular se enriquece con su propio trabajo; el
trabajo personal slo puede asegurar la subsistencia de una familia; pero
slo el trabajo ajeno produce riquezas.
Al triunfo de Jurez, despus de la guerra de los 3 aos, es electo
Presidente Constitucional de la Repblica, para lo cual conform un
gabinete plural. Por ello figuraban entre sus ministros Guillermo Prieto,
Ignacio Ramrez y Francisco Zarco. De inmediato se comportaron como
verdaderos chivos en cristalera haciendo gala de un radicalismo
exaltado, mismo que estuvo a punto de quebrantar la endeble paz social
que con tanto afn se haba conseguido. Por tal motivo no le qued de
otra al presidente Jurez ms que pedirles sus respectivas renuncias en el
ao de 1862.
Era tal la intransigencia de Ramrez que an durante la intervencin
francesa no dej en paz a Jurez en contubernio con los puros. El
encono de Ramrez en contra de Jurez llegaba hasta tal extremo, que
1

Ignacio Ramrez, La Usura, en obras completas I.R., Tomo I. Mxico. 1966. Editora Nacional.

93

desde su peridico en vano trat que la plebe aceptara ponerle


sobrenombres ofensivos al presidente al llamarle el Brbaro de la
Mixteca o el otro, El de orejas de asno.
Un ao antes de la muerte de Jurez, el 27 de julio de 1871, Ramrez
public en su peridico El mensajero un dialogo que supuestamente se
realizaba en dentro de palacio nacional, y por ello le denomin Una
escena en palacio. Los personajes eran precisamente Ramrez y Jurez.
En dicho documento Ramrez dej traslucir que solamente con la
desaparicin fsica de Jurez se poda cambiar el rumbo de la nacin.
Paso a transcribir ese trozo revelador del citado parlamento:
El Nigromante.(dirigindose a Jurez) otro cigarrillo; no tiene
veneno! Recuerde usted que, amigos o enemigos, siempre nos hemos
hablado con franqueza; sigo pues mi conversacin. Mi dificultad
pertenece a la medicina... no quisiera causar a usted una impresin
penosa... Se apag...?, Aqu hay un fsforo... pero somos hombres...
tanta grandeza! Tanto crimen!, Y.. Si usted se muere dentro de un ao,
para quin...?
Don Benito. Todos somos mortales!
El Nigromante. Pero usted es ms mortal que la mayor parte de los
hombres; est usted expuesto a que su inmortalidad comience dentro de
un ao...
El dilogo terminaba as:
El Nigromante.Intil! Ese hombre se muere en un ao
Exactamente un ao despus de publicado este dilogo Jurez muri.
De aqu que el pueblo corriera la versin de que haba sido asesinado por
sus mismos compaeros del partido liberal.
Desde entonces es muy comn que entre los hijos de la viuda se
afirm: No hay peor enemigo de un masn, que otro masn.
Ahora pasemos al anlisis sobre otro liberal simpatizante del
librecambismo ingls, y que fue quien en su momento aterriz por as
decirlo el programa econmico de los librecambistas o liberales
puros.

GUILLERMO PRIETO
El 14 de octubre de 1875 Ignacio Ramrez, mediante una carta dirigida
a Guillermo Prieto, lo instruye para que se estructure una campaa en
contra de los simpatizantes del mercantilismo en Mxico.1De hecho
Prieto se convirti en el ms estrecho colaborador de Ignacio Ramrez y
se puso a la cabeza de la campaa dirigida en contra de los mercantilistas
mexicanos. Prieto, al igual que Ramrez los hermanaba su repudio en
1

Ignacio Ramrez, Escritos econmicos, cuadernos causa nbr. Mxico. 1972. Pgina 13.

94

contra de Jurez. Al igual que el mismo Nigromante, Prieto


constantemente obstaculiz la labor patritica del Benemrito durante la
intervencin francesa. Al concluir dicha lucha, Prieto se pas al lado
opositor de Jurez, haciendo patente su preferencia por Porfirio Daz.
Jurez en su diario1comenta acerca de Guillermo Prieto: En cuanto
a Guillermo Prieto, poco antes de que yo me retirara de Chihuahua, fue
a verme, con el pretexto de que era mi cantor y mi bigrafo y que si yo
quera, que l seguira escribiendo lo que yo quisiera. Qu tal? Yo le di
las gracias compadeciendo tanta debilidad y no haciendo caso de sus
falsedades... En fin, este pobre diablo, lo mismo que Ruiz y Negrete,
estn fuera de combate. Ellos han valido algo porque el gobierno los ha
hecho valer. Ya veremos lo que pueden hacer con sus propios elementos.
Prieto era profesor de economa poltica de la Escuela de
Jurisprudencia, misma que se haba convertido en el principal centro
propagandstico del utilititarismo britnico en Mxico. Era uno de los
planteles que el mismo Antuano haba sugerido en 1845 que se
clausurara por un lapso de 20 aos como medida de sanidad ideolgica.
Desde ah Prieto difunda las tesis del librecambio y libre empresa,
bandera enarbolada por los liberales puros. Personajes que
posteriormente destacaran en el diseo econmico del rgimen porfirista
como Pablo Macedo, Jos Ives Limantour y Joaqun Cassass, fueron
mentores o fueron educados en dicho establecimiento educativo. Era algo
as como el CUM o el ITAM de nuestros tiempos, sobre todo porque de
ellos han egresado algunos de los ms destacados componentes de ese
mortal virus a que hemos hecho referencia, el tecnocraticus
mexicanibus.
Prieto edito un libro llamado Lecciones elementales de Economa
Poltica, auspiciado por el mismo gobierno de la repblica. Sirvi de base
para las clases que l daba en la Escuela de Jurisprudencia, siendo
considerado dicho texto como el primero en su tipo que se edit en
Mxico. En dicha obra de describe todo un programa anti-industrial para
Mxico. Gran parte de su contenido es encaminado a desprestigiar al
economista mercantilista alemn Federico List, mismo al que
anteriormente hicimos mencin. En abierto choque en contra de los
mercantilistas, Prieto afirma: ...no son otra cosa que charlatanes que
con la hojarasca del bien del obrero le han hecho servir a la satisfaccin
de ambiciones bastardas...para adular a estas clases se han revivido
con insolente desparpajo doctrinas pulverizadas por la ciencia, y se ha
exhumado con el disfraz de la poca el viejo y desacreditado sistema de

Hctor Prez Martnez. Jurez el impasible Ed. Espasa Calpe. Mxico. 1972.

95

List, supliendo su talento con la terquedad, y explotando la ignorancia de


las masas con declamaciones de bien pblico y patriotismo.1
Amigo lector, si usted ha venido siguiendo la secuencia temtica del
libro, recordara muy bien que el mercantilismo cimentado en Leibniz,
Colbert y List, todos ellos apoyan sus tesis en el proteccionismo con el
fin de que las naciones puedan en primera instancia desarrollar una
vigorosa fuerza industrial sustentada en la aplicacin de los adelantos
tecnolgicos producto del ingenio de los inventores protegidos y
alentados por el estado. Pues bien, Guillermo Prieto recurri a un
conjunto de falacias histricas, estructuradas de manera inteligente con la
finalidad de desprestigiar al mercantilismo. Aqu actu con una gran
deshonestidad intelectual ya que afirmaba que Colbert era enemigo de la
introduccin de maquinaria y tecnologa moderna2. Tambin afirmaba
que Adam Smith, David Ricardo y Malthus haban tenido la gloria de
combatir al brbaro sistema mercantil3. Entre otras cosas que afirma
Prieto es que el mercantilismo se reduce a una simple preocupacin sobre
el desequilibrio del comercio exterior de un pas. Esto ya lo sabemos que
no es cierto. As tambin aseveraba que para el mercantilismo la riqueza
de las naciones est dada por la cantidad de metales preciosos que
posean.
Definitivamente esto no era cierto. Dentro de la seleccin de artculos
de Carlos de Olagubel (conspicuo mercantilista) se encuentra la escasez
del Trabajo en donde deca que los minerales de nada servan si no eran
industrializados. Si no, veamos lo argumentado por l: Lo mismo en
nuestro concepto, puede decirse de la minera. En Mxico tenemos cerros
de hierro, ricas minas de cobre, criaderos de carbn mineral, tesoros, en
fin, que no se explotan, que son intiles(...)Toda esa valiossima
propiedad tendra valor, si existiendo la industria, hubiera demanda de
los ricos minerales que encierran nuestras montaas. Al expresar esta
creencia, esta conviccin, nos fundamos en la lgica incontrovertible de
los hechos. Qu valor tendra el fierro americano, inferior, segn se
dice, al nuestro, si las tarifas de Morill no protegieran esas magnficas
fundiciones, esas grandiosas fbricas de Fitchburg, de Oxford, de
Filadelfia, Nueva York, etc.? Y ese desarrollo de la industria, que ha
producido la creacin y multiplicacin de los valores de cambio, es,
tambin, la causa del progreso agrcola de Texas(...) el ejemplo de
Mxico, que un pas esencialmente agrcola o minero, no progresa sin
1

Guillermo Prieto Lecciones elementales de economa poltica, Mx. Imprenta del gobierno. 1876.
Pgina 372.
2
Ibdem. Pginas 365-366.
3

Ibdem. Pgina 371.

96

auxilio de la industria, y que la agricultura no se desarrolla ni sirve para


el progreso de un pueblo, sino cuando es sostenida, convertida en
industria, por la industria misma.1
Con esto dejamos plenamente al descubierto la falta de honestidad
intelectual de Guillermo Prieto en virtud de que sustentada en falsedades
intentaba exaltar las bondades del librecambismo en detrimento del
mercantilismo. As no se vale.
Otra caracterstica del programa econmico de los puros ya lo
vimos con Mora era su apasionada defensa de la usura. Ellos sostenan
todos sus alegatos soportndolos en el libro de Bentham, En defensa de la
Usura.2 Se oponan a toda regulacin de la banca privada. En sustento a
tales tesis, durante el porfiriato se ignoraron a todos aquellos que
abogaban por la creacin de una Banca Central estatal con la finalidad de
exterminar el monopolio que la Banca extranjera ejerca sobre las
finanzas de la nacin. La apologa que Prieto hace de la usura bancaria es
en apoyo a la doctrina del librecambismo y la libre empresa. Con un
ininteligible argumento la justifica cuando dice: La razn ms esencial
que apoya la libertad de los bancos es la concurrencia: ella cra ms y
ms beneficios al pblico, los moraliza entre si, los hace adecuados a las
necesidades de cada mercado, los provoca a la publicidad de las
seguridades para los que se relacionen con l, y extiende en amplia
esfera las operaciones del crdito.3
As como defendi con todo fervor la usura bancaria hacia el interior
del pas, tambin lo hizo en igual forma con la usura de la banca
internacional. Por esa razn fue uno de los ms enconados crtico de las
moratorias decretadas por Jurez. Al respecto coment: Entre nosotros
la historia de la suspensin de pagos puede suministrar motivos de
escarmiento a los gobiernos que se extraven del buen camino que
marcan los principios.4
Ms delante apoya la misma ideologa que actualmente defiende a
capa y espada la tecnocracia mexicana de que se debe pagar a la usura
internacional sin importar el deterioro de las clases ms desprotegidas de
la nacin. Y para muestra basta este botn: La primera de las
condiciones del crdito es la religiosidad en el cumplimiento de los
compromisos. La Inglaterra ha logrado la alta estima en que se
1

El Mercantilismo Mexicano versus el Liberalismo Ingls. Pgina 183.

Guillermo Prieto Lecciones elementales de economa poltica, Mx. Imprenta del gobierno. 1876.
Pgina 459.

Guillermo Prieto Lecciones elementales de economa poltica, Mx. Imprenta del gobierno. 1876.
Pgina 329.
4
Ibdem. Pgina 580.

97

encuentra su crdito, porque jamas ha quebrantado el propsito de


considerar inviolable la ley que ha sancionado un contrato...Este
respeto a la ley, sta consideracin de que ninguna voluntad caprichosa,
sino la ley misma, consagra las estipulaciones de los gobiernos, ha hecho
la condicin ms preciosa del crdito.1
En estos momentos me encuentro ante la computadora en la que estoy
escribiendo el presente libro. Son las 2 de la tarde con 30 minutos del da
2 de abril de 1998. Escuchando el noticiero que conduce Carmen
Aristegu en la estacin estreo rey de Guadalajara. La siento algo
molesta al reportar lo que acontece en esos momentos en la Cmara de
Diputados en donde el tecnocraticus mexicanibus Gurra, a toda ley
quiere que se acepte incondicionalmente la participacin de capital
extranjero en la banca mexicana. Argumenta que no importa el origen del
capital, siempre y cuando se manejen eficientemente. A que Gurra! A
poco cree que no sabemos que el rescate bancario ha sido con cargo al
pueblo de Mxico para pagar las ineficiencias de sus compinches. Con tal
de lograr su cometido les vale madre! Que dicha banca sea presta
nombres de la oligarqua inglesa de la libre empresa del opio mundial.
Para mayor informacin remtase a la tercera parte del presente libro
El narcotrfico noms para que le vaya tanteando al agua a los
camotes acerca de lo que nos espera si la tecnocracia sigue enquistada en
el poder con tal de seguir protegiendo sus tratos vergonzosos con el FMI.
Despus de haber analizado la forma de pensar y ver nuestra realidad
por cuenta de los tecncratas del siglo XIX en Mxico, los que a toda
costa nos quisieron ver siempre como un pueblo incapaz de desarrollarse
industrialmente. Al servicio de la oligarqua internacional del dinero,
producto del comercio del opio monopolizado por los ingleses, siempre
impidieron que dejramos de ser mono exportadores de plata y de
petrleo durante el porfiriato. Ahora los tecnocraticus mexicanibus,
esgrimiendo los mismos argumentos, han provocado la ruina de la
inmensa mayora de los mexicanos con tal de favorecer las polticas
impuestas por el FMI y convertirnos a todos en mano de obra barata con
tal de que seamos la maquiladora ms grande del mundo. Un pueblo
entero esclavizado bajo el yugo del agio internacional. Antes fue Espaa,
luego lo intent y lo logr en alguna medida Inglaterra a travs de sus
liberales puros, y ahora stos tecncratas al servicio de quin estn?
Total, estos seores tercamente a la de a h...fuerzas quieren que los
mexicanos aceptemos un sistema totalmente ajeno a nuestra naturaleza.
El librecambio fue un mito que crearon los ingleses para explotar de por
vida a sus colonias. Si algo le dio a Inglaterra el control econmico y el
1

Ibdem. Pgina 581.

98

poder poltico durante casi 300 aos, fue precisamente gracias a su


rgimen prohibitivo casi absoluto, gracias al cual pudieron fortalecer su
sistema manufacturero y comercial. Dicha situacin ocasion que los
dems pases europeos fueran motivados a recurrir al mismo sistema
prohibitivo como un medio de hacer florecer y prosperar la industria y
comercio de sus pueblos.
Noms para que vean que desde el siglo XIX ya existan quienes no se
chupaban el dedo con el cuento ese del librecambio ingls, es muy
conveniente que transcriba un trozo de un autntico analista econmico
mexicano al que gracias a su erudicin sobre la historia econmica de su
tiempo, pudo fcilmente descubrir el gran engao del sistema
librecambista ingls. Dicho estudioso era un aliado del colbertista
Estevan de Antuano, quien con todo conocimiento de causa refutaba a la
tecnocracia de entonces:
La Inglaterra llev el sistema prohibitivo hasta el extremo de no
recibir del continente ni los cereales, sino en los aos de suma escasez y
caresta. Su odio a Francia, le ceg hasta el punto de prohibirle la quina
y otras sustancias medicinales necesarias para el tratamiento de algunas
enfermedades, faltando as a los sentimientos filantrpicos, y usos
recibidos y respetados por los pueblos civilizados an en sus guerras ms
encarnizadas.
Irritadas las naciones de Europa, usaron de represalias prohibiendo
las mercancas inglesas, o admitindolas con derechos tan fuertes, que
equivalan a una expresa prohibicin. Los estadistas ingleses parecieron
alarmarse con esa disposicin; pero ufanos y orgullosos con su
incuestionable preponderancia y superioridad en casi todos los ramos de
la industria humana, tuvieron el talento y la destreza de dar al negocio
un giro enteramente contrario; pero que hizo el triunfo de Inglaterra ms
completo, y la burla del continente ms pesada. M. Baring, rico
comerciante de Londres y miembro de la Cmara de los comunes,
propuso la abolicin absoluta del sistema prohibitivo, y ms tarde el
parlamento en sus sesiones del ao de 1823, adopt un bill, por el cual
declar que la Gran Bretaa, en lo adelante, recibira bajo la nica
condicin de la reciprocidad en la franquicia de derechos, todos los
productos de la industria extranjera.1
Con esto quiero concluir lo referente al anlisis de las dos corrientes
que desde entonces se han venido colisionando hasta nuestros das en que
tal parece que el tal Gurra y sus sucesores(Gil Daz) no fueran otra cosa
ms que la reencarnacin misma de Guillermo Prieto.
1

Semanario de la Industria Mexicana, 1844, Imprenta de Vicente Torres. Tomo II, Pgina 33 a la
63.

99

Lo que como mexicano me preocupa es que en estos momentos nos


encontramos en circunstancias muy semejantes a los que antecedieron al
estallido social de 1910. Se sigue insistiendo machaconamente en los
mismos argumentos econmicos del pasado, mismos que ya probaron su
ineficacia. El desbordamiento social ya lo estamos viendo ante lo
desatado de la delincuencia, organizada y desorganizada, que cuenta con
la proteccin de los mismos ministerios pblicos, jueces y magistrados en
contubernio con los hombres en el poder, fieles a la camarilla
tecnocrtica en el exilio. Lase Carrillo Olea. Un Chiapas agitado por los
jesuitas con su teologa de la liberacin comandada por el obispo Samuel
Ruiz y sucesores. En conclusin, gracias a las teoras neoliberales
impuestas por el FMI andamos todos hechos un verdadero desmadre a
punto de caer en el caos. O ya estamos inmersos en l?
LA TRANSICIN
Tal y como lo comentamos en su momento, a la muerte de Jurez el
pas se vio envuelto en la gran polmica poltica nacional: Se adoptaba o
no el sistema americano como programa econmico. De 1871 a 1876
se enfrentaron constantemente las dos grandes corrientes a las cuales nos
hemos venido refiriendo: los mercantilistas mexicanos inspirados en
las teoras economicas de Leibniz y List y los utilitaristas, admiradores
y seguidores del programa anti-industrial ingls que abogaba por una
economa sustentada en la agricultura y la minera.
Durante ms de 5 aos se mantuvo dicho enfrentamiento. Finalmente,
su punto ms lgido se dio en la gran lucha que se desarroll entre 1875 y
1876, misma que perdi el bando republicano de tradicin mercantilista y
juarista, dndose el triunfo absoluto a favor de los utilitaristas que
llevaron a Porfirio Daz al poder.
Ahora, es necesario dejar debidamente especificado quines eran las
personas que componan cada bando. Del lado de los mercantilistas se
encontraban el propio Carlos de Olagubel, Rivera y Gambas, Carlos
Aubry y sobre todo el considerado como el ms prestigioso de los
juaristas: Matas Romero.
Los librecambistas, ya sabemos que eran los ms destacados Ignacio
Ramrez y Guillermo Prieto. Es precisamente en el ao de 1875 cuando
con el apoyo gubernamental stos dos controlaban la maquinaria del
Partido Liberal.
Esta pugna entre juaristas y puros cobrara dimensin nacional.
Los proteccionistas, encabezados por Olagubel fueron ampliamente
apoyados por peridicos, industriales y empresarios que simpatizaban con
ellos. Entre los peridicos destacaron El amigo del Pueblo, El
Porvenir(Sinaloa)
El
Progreso(Veracruz),
El
Correo
de
100

Sotavento(Puebla), El Socialista, La Huelga y el Die Deutsch Watch(de la


colonia alemana en Mxico).
De hecho Carlos de Olagubel y Oliva se empecin en atacar
frontalmente el sistema de economa ingls; para 1875 y 1876 tom la
bandera proteccionista con ms ahnco utilizando para ello las pginas del
tantas veces mencionado en la obra del Liberalismo Mexicano del Lic.
Jess Reyes Heroles, el Monitor Republicano. Para 1877 hace un
compendio de gran parte de los artculos y los publica bajo el nombre de
El Protecionismo en Mxico. De hecho era una adecuacin de las ideas
de List a las circunstancias muy especiales de Mxico. En dicho escrito
rebate y destruye cada uno de los argumentos esgrimidos por los
librecambistas Ignacio Ramrez y Guillermo Prieto.
Inexplicablemente el Lic. Jess Reyes Heroles omite el anlisis de los
artculos del Monitor Republicano posteriores a 1856. En el volumen II,
pgina 259 de su obra El Liberalismo Social, hace mencin a la
influencia de Tocqeville en lo que se refiere a la soberana popular y
representacin poltica, misma que es claramente planteada segn
comenta el referido autor el 14 de septiembre de 1855 en el
mencionado Monitor Republicano. De nuevo en el volumen III, pginas
517-525, hace citas de algunos artculos de la publicacin de referencia
en donde se defienden algunos argumentos que se refieren a los aranceles
proteccionistas.
Hago la presente observacin porque es precisamente en dichos
escritos en donde se ven reflejadas las ideas de los hombres que se
estaban enfrentando encarnizadamente en ese lapso de tiempo tan
importante en nuestra historia en virtud de que se luchaba por imponer su
punto de vista y fijar en definitiva el rumbo que habramos de tomar
como nacin independiente.
Tal pareciera que el maestro Reyes Heroles tratara de alguna manera
imponer su punto de vista muy personal acerca de que el sistema
americano de economa no haba influenciado en manera alguna sobre
los proteccionistas mexicanos. Fuera muy posible que las personas en
quien se apoy para la recopilacin de tan vasta informacin no le
concedieron mayor importancia a la figura de tan notable economista
mexicano (Carlos de Olagubel y Oliva) y al periodo tan polmico como
lo fue el de 1871-1876, al que yo he denominado el de la transicin.
De hecho podramos decir que es el de la transicin porque fue cuando
se trans el ideal que proseguan los juaristas de un Mxico libre e
independiente a travs de un bien estructurado proteccionismo industrial,
y no el excesivamente entreguista y de saqueo de riquezas tan favorecido
por la dictadura porfirista impulsada por los cientficos o puros y
asimilada al pie de la letra por nuestra actual clase tecnocrtica.
101

Olagubel, adems del famoso Monitor Republicano, sus


planteamientos econmicos los hizo pblicos por medio de peridicos
como la Revolucin Econmica impreso en 1876 (difusor de las ideas de
List); El Proteccionista, mismo que tendra una corta duracin de ese
mismo ao de 1876, y finalmente La Epoca, que era de su propiedad y
que se mantuvo de mayo a diciembre de 1877. Cuando Porfirio Daz
orden la suspensin de su publicacin, tambin termin con las
aspiraciones polticas de Olagubel.

MATAS ROMERO
Lo que la historia le seala, adems de haber sido una persona que
estuvo desde su juventud muy cerca de Jurez, fue su destacada labor en
el tiempo que se desempeo como embajador en Washington. Fue el que
sirvi de enlace entre las fuerzas republicanas juaristas y las adictas a
Lincoln. Simpatizante del pensamiento mercantilista a fin de convertir a
Mxico en una repblica industrial al estilo de la Unin Americana
inspirada en Hamilton y preservada por Lincoln. Por esa razn algunos
historiadores lo han tachado de ser traidoramente pro-yanqui. El propio
Jess Silva Herzog en su Historia del Pensamiento Econmico y Social
de Mxico, despectivamente le llama el ms grande de los pochos
mexicanos.
Ahora yo me hago la siguiente pregunta: acaso exista alguna otra
mejor alternativa? Que yo sepa no haba ms que de dos sopas: la de
jodeos y la de fideos, y creo que los puros del porfirismo escogieron la
sopa inglesa, misma que fue una receta todava peor que la de jodeos.
Viendo las cosas a la distancia usted qu cree?
Matias Romero apoy al presidente Jurez cuando se vio obligado a
declarar su primera moratoria a la deuda externa que al igual que ahora
traa a Mxico de un ala. Defendi tales acciones en contra de las acres
crticas que le orquestaron al presidente los seguidores de Guillermo
Prieto y compaa. A tal medida culpaban de la invasin francesa, cuando
hoy sabemos que el objetivo era nulificar las leyes de reforma que tanto
le haban dolido en el bolsillo al alto clero, porque el bajo segua igual de
msero que siempre.
Romero y Jurez con sus actos dejaron debidamente claro que los
intereses del pas estaban por encima de los de la oligarqua financiera
mundial de ese momento. Siendo ministro del presidente Jurez, logra en
1867 un acuerdo sumamente benfico en lo que se refiere a la deuda
externa para el pas. El agente britnico Edward Perry quien
representaba al Comit de Tenedores de Bonos Mexicanos de Londres
traa instrucciones muy drsticas que en caso de imponerlas acabaran en
definitiva con nuestra recin ganada soberana ante los franceses. Por
102

principio de cuentas Romero logr la aceptacin del desconocimiento de


la deuda contratada por Maximiliano, misma que en un alto porcentaje
jams lleg a Mxico. As tambin recuper para el pas el control pleno
de las aduanas que se encontraban intervenidas por los acreedores
internacionales. Cmo le hizo? Quin sabe Pero lo hizo!
Romero fue ministro de hacienda en el primer periodo de Daz. Ante
la inminente cada de Lerdo de Tejada y el peligro de una guerra civil,
Olagubel y Matas Romero apoyaron a Jos Mara Iglesias en su
candidatura, intentando as impulsar a un proteccionista. Ya electo el
general Porfirio Daz, tanto Romero como Olagubel lo apoyaron con la
finalidad de poder impulsar sus ideas desde adentro del sistema y no
desde afuera en la oposicin. Cuando se dieron cuenta que ello no iba a
ser posible, comenzaron a cuestionar la poltica econmica del nuevo
rgimen.
Para 1892 Romero funga como diplomtico, destacndose su brillante
actuacin ante los problemas que en ese momento se tenan con
Guatemala. Daz lo llama para que lo auxilie en la superacin de los
problemas econmicos que aquejaban al gobierno. Romero acept, pero
al poco tiempo opt por separarse al no estar de acuerdo en las polticas
econmicas implementadas por Daz.
Matas Romero es considerado como el verdadero fundador de la
hacienda moderna mexicana, considerando que Mxico hered de Espaa
una legislativa altamente prohibitiva y castrante, misma que los liberales,
no obstante sus divergentes concepciones econmicas, paulatinamente
fueron transformndola
Posterior a la guerra de los 3 aos y de la intervencin francesa, el 21
de enero de 1867 fueron suprimidas todas las prohibiciones, todo con el
fin de proteger la industria.
Matas romero tuvo la oportunidad de hacer una esplndida
recapitulacin de la poltica proteccionista implementada por los liberales
mexicanos cuando el 9 de octubre de 1878 John W. Foster, Enviado
Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de los Estados Unidos en
Mxico, se dirige al Presidente de la Asociacin de Manufactureros de
aquel pas exponindole todas las dificultades que existan para poder
incrementar el intercambio comercial entre Mxico y E.U.
Independientemente de la falta de comunicaciones enfatizaba la poltica
proteccionista de nuestro pas, a la vez que nos negaban aptitudes para la
industria, y aconsejaba adems el que nos dedicramos a la minera y a
los productos tropicales. De hecho nos pona al nivel de una simple
repblica bananera.
De inmediato Matas Romero contest con ntida e inflexible lgica
apoyada con abundante documentacin. El problema de Mxico lo sita
103

en la falta de capitales dispuestos a impulsar el desarrollo del pas, y de


hecho su argumento que considera el maestro Reyes Heroles1 como el
debate histrico, lo plantea de la siguiente manera:
La opinin pblica no se ha decidido por algn tiempo en Mxico,
respecto de la mejor manera de promover el progreso del pas; algunos
han credo que esto se conseguira con fomentar las manufacturas del
pas, estableciendo en consecuencia una legislacin fiscal protectora, y
gravando con derechos altos a las mercancas extranjeras; y otros por el
contrario, han credo que las necesidades y circunstancias de la nacin
requeran derechos bajos, que sirvieran para dar impulso al comercio.
Los sostenedores de una u otra de estas teoras han ocupado por algn
tiempo la atencin pblica, sin haber llegado a dar una solucin prctica
a esta cuestin.
As admite que en la historia econmica de nuestro pas ha tenido una
gran preponderancia el proteccionismo, mismo al que no deja de
reconocerle su principal aportacin:
No puede negarse el hecho de que la teora proteccionista ha
prevalecido por lo general en Mxico, ya porque se creyera conveniente
impulsar de preferencia el desarrollo fabril, ya porque la necesidad de
proveer de recursos al Erario, haya obligado a los gobiernos pasados a
gravar con fuertes derechos de importacin a las mercancas
extranjeras. Tampoco puede negarse el hecho de que varias de las
administraciones anteriores han hecho grandes esfuerzos por establecer
y fomentar en este pas, la fabricacin principalmente de tejidos
ordinarios de algodn, cuya industria, gracias a la proteccin decidida
con que ha contado, ha sido uno de los negocios ms lucrativos que han
podido emprenderse aqu, y ha adquirido, en consecuencia una grande
importancia.
Finalmente concluye su argumentacin as:
Por la sencilla exposicin que procede, se ve que el problema de
procurar el desarrollo de los elementos naturales de Mxico no es tan
sencillo como a primera vista pudiera creerse, porque las circunstancias
de esta nacin le dan ciertas peculiaridades que no pueden atenderse
debidamente por medio de un sistema abstracto, ni con principios
absolutos.2
Para terminar esta parte a la que considero como la de la transicin, no
estara completa si no incluyramos a

1
2

Jess Reyes Heroles El Liberalismo Mexicano, Vol. III, pginas 527 y 528.
Jess Reyes Heroles El Liberalismo Mexicano, Vol. III, pgina 528.

104

JUSTO SIERRA
Entre los aos 1875 y 1876, figur en el ala liberal de los
librecambistas junto a Ramrez y Prieto otro personaje: Justo Sierra.
Tambin ellos utilizaron los medios impresos para defender sus ideas,
entre los que se encontraban los siguientes: El Diario Oficial, El
Federalista, el Two Republics, El eco de dos Mundos, El Siglo y El
Sufragio.
Justo Sierra cobr fama por su decidido impulso a la educacin
positivista en el cual asentaba que el nico mtodo cientfico es el
mtodo experimental, siendo factor decisivo en la implantacin de dicho
sistema educativo y otorg su apoyo decidido a la Escuela Preparatoria de
Gabino Barreda, de la que posteriormente egresaran en su mayora los
militantes del partido de los cientficos de Porfirio Daz.
Dicho sistema haca una separacin de la educacin (enseanza de la
moral) de la instruccin(aprendizaje de conocimientos prcticos). Era una
copia del Novum Organum de Bacon. Deca sierra que la educacin
poda ser dada por la familia o por los sacerdotes. Luis Vsquez M.1dice
que era una defensa de los internados jesuitas, y la instruccin la poda
impartir el Estado.
En lo que se refera a su proyecto de Universidad Nacional, estableca
que debera ser el ltimo escaln del sistema educativo empirista que se
instaur durante el porfiriato. El sistema educativo del porfiriato
estableca que por un lado, la educacin rudimentaria por la cual a la
gran masa de la poblacin tan slo le era dable ensearles las primeras
letras y las 4 operaciones aritmticas; y por el otro lado, la educacin
superior, sumamente elitista, que era impartida en la Escuela Preparatoria
y en la Universidad. Dicho elitismo fue exterminado al triunfo de la
Revolucin Mexicana.
Sierra, implacable enemigo de los mercantilistas supervivientes a la
muerte de Jurez como lo eran Olagubel y Matas Romero, fue uno de
los hombres que ms cerca estuvieron de la carrera poltica del dictador
Daz. Se convirti en su principal propagandista durante sus campaas de
1876 y 1884. Fue el fundador del partido de los cientficos, baluarte y
sostn poltico durante todo el porfiriato.
En lo que a su pensamiento econmico se refiere, Sierra no era ms
que la repeticin de todos los utilitaristas mexicanos: Adam Smith, David
Ricardo, Bentham, Malthus y Stuart Mill. Ataca a Olagubel a travs de
diversos escritos que fueron publicados entre 1875 y 1876 en el siglo
XIX. En 1875 en su ensayo Mxico Social y Poltico, defiende la teora
1

El Mercantilismo Mexicano versus el Liberalismo Ingls. Pgina 120.

105

de la renta de la tierra, de Ricardo, en contra de las ideas discutibles


segn su decir del economista Carey.
As dejo de esta manera concluido y aclarado este periodo intermedio
tan crucial en la definicin de nuestro destino econmico como pas que
an lucha por ser independiente.
Mxico se vuelve a encontrar una vez ms ante una gran
encrucijada: Sucumbir ante los embates del FMI y todos los
inconfesables intereses que detrs de l se esconden, o encontrar a un
lder que lo sepa conducir a esa modernidad a la que siempre hemos
aspirado y que la excesiva y oprobiosa corrupcin nos ha
arrebatado, sin perder nuestra soberana y manteniendo nuestro
orgullo como nacin digna e independiente.
EL PORFIRIATO
Con el triunfo del partido liberal a la derrota de Maximiliano y la
restauracin de la repblica, el capitalismo puede finalmente asentar sus
bases en Mxico. Poco despus de la muerte de Jurez, Porfirio Daz
depone las armas y emerge de las montaas aledaas a Tepic para
rendirse al gobierno provisional de Lerdo, y de manera pacfica de retira a
la vida privada, dndose por concluida la Revolucin de la Noria.
Pacificado el pas el gobierno se encuentra en disposicin de
emprender algunas obras de gran demanda que permitira a Mxico
ponerse a tono con la corriente capitalista que arrasaba el mundo. Se
aumenta la red telegrfica, se construyen escuelas, centros asistenciales y
se comienzan algunas carreteras.
Para 1875 se realiza el primer censo de poblacin, mismo que indica
que los habitantes ascendan a casi 12.5 millones. Ante el inminente
cambio de gobierno se desataron las ambiciones, por tal motivo Porfirio
Daz organiza un movimiento (el plan de Tuxtepec) para desconocer a
Lerdo, quebrantndose as la paz social para reiniciar de nueva cuenta la
lucha armada en los primeros meses de 1876.
Al llegar al poder el general Daz, poco a poco se fue transformando
en el caudillo que gracias a su imagen de hroe militar logr la
pacificacin total que tanto haca falta y as poder encauzar al pas por el
rumbo econmico que sus asesores le haban aconsejado.
La topografa de Mxico haba generado marcadas desigualdades
entre los habitantes de los solitarios y extensos territorios del norte y los
densamente poblados del altiplano. En tanto que los primeros carecan de
montaas, ros y lagos, los otros vivan rodeados de ellos. No existan
vas de comunicacin propiamente dichas, haciendo que la mayora de los
habitantes vivieran en comunidades apartadas e incomunicadas, mismas

106

que haban generado un rudimentario sistema econmico cerrado de


autosuficiencia local.
nicamente los centros urbanos tenan comunicacin entre ellos y las
costas, ya que se convertan en centros de acopio de produccin y
comercializacin, tanto interna como de exportacin. Por tal motivo, el
smbolo del progreso y de la penetracin del capitalismo lo constituy el
ferrocarril. Era menester que Mxico primeramente fortaleciera su
mercado interno, mismo que se vera impedido si es que antes no se
resolva el problema de la ausencia de las comunicaciones. Obviamente la
mejor solucin para ello era la sustitucin de caminos, arrieros, animales
de carga, carretas y diligencias por una extensa red ferroviaria. Para tal
efecto hubo de permitirse la participacin de la inversin extranjera.
Cuando Porfirio Daz ocup la presidencia en 1876, tan solo existan
666 kilmetros de vas frreas. Para 1910, cuando renunci, se
contabilizaron 19210 kilmetros. Desde entonces los gobiernos post
revolucionarios no le han agregado ms de 3000. El ferrocarril operado
por compaas inglesas y norteamericanas vino a trastocar la vida de los
pueblos por donde pasaba, propiciando adems la desintegracin de las
ancestrales costumbres de la poblacin rural, adems que aceler el
despojo de tierras de los pueblos indgenas tan recurrente durante el
porfiriato, lo que ocasionara constantes alzamientos y movimientos de
resistencia al hacer valer las cdulas reales que detentaban desde la
colonia.1 Recordemos para tal efecto los alzamientos de los indios yaqui
de Sonora y de los mayas en Yucatn. Los primeros fueron deportados
masivamente a Pinotepa Nacional, y los segundos en calidad de esclavos
se les traslad a las plantaciones caeras en la isla de Cuba. Adems, el
ferrocarril le permiti al gobierno dictatorial consolidar su dominio y
control poltico al poder enviar rpidamente sus tropas para sofocar
cualquier intento de rebelin a puntos alejados y comunicados solamente
por este medio. Paradjicamente esta misma infraestructura ferroviaria
habra de permitir los grandes desplazamientos de las tropas
revolucionarias que pondran fin al porfiriato.
Tenemos que reconocer que el ferrocarril imprimi un gran impulso al
desarrollo del comercio exterior, ms sin embargo en pases como
Mxico que tan solo exportaba materias primas, lo nico que hizo fue
acrecentar la extrema pobreza de la mayora de los habitantes. El
endeudamiento que provoc la introduccin de los ferrocarriles
lgicamente aumento la carga impositiva que gravit sobre sus espaldas.
Que es lo mismo que esta sucediendo ahora cuando vemos con azoro que
1

John H. Coatsworth, El impacto econmico de los ferrocarriles en el porfiriato, Ediciones Era,


Mxico, 1984.

107

todos los habitantes vamos a cargar sobre nuestras espaldas las


ineficiencias de la inconfesable complicidad que se dio entre la clase
poltica y la tecnocracia gobernante con los neobanqueros.
Otra consecuencia nefasta para la mayora de la poblacin fue que
mercancas que anteriormente eran fcilmente adquiribles (frutas, vino,
pescado, carne de venado, etc.), ahora al poderse comercializar en
grandes cantidades y al mayoreo en las principales ciudades, se
encarecieron en los lugares en donde se producan. Por tal motivo
quedaron fuera del alcance del consumo popular.
El desarrollo del ferrocarril en Mxico trajo consigo una galopante
inflacin en los precios de los artculos de consumo bsicos. De manera
global vemos que el proceso de constitucin del mercado interno y el de
su integracin a la economa en el naciente mercado mundial y el
desarrollo del sistema de produccin capitalista durante el porfiriato
aparece como una dinmica que puede ser medida en varios indicadores1.
Las comunicaciones se ven altamente favorecidas: los telgrafos se
expanden al mismo tiempo que las vas del ferrocarril; los caminos,
mismos que inciden en la notable reduccin del bandidaje; los puestos,
los correos y el alumbrado elctrico y el agua potable.
Entre 1895 y 1910 la poblacin se increment en un 44%. Los centros
mineros como Guanajuato, Zacatecas y San Luis Potos vieron
disminuidas su poblacin, en tanto que otras ciudades como Torren,
Chihuahua, y Monterrey se expandieron en el norte, Veracruz y Mrida lo
hicieron en la zona del golfo. En el centro, la ciudad de Mxico, Aguas
Calientes y Toluca. En el occidente, Guadalajara se convirti en el centro
regional del intercambio comercial y agrcola.
El rgimen porfirista vea en el ferrocarril el principal motor del
crecimiento econmico enfocado hacia el comercio exterior o de
exportacin. Cuando se decide incrementar la participacin estatal en la
dcada de 1890, y la posterior mexicanizacin de los ferrocarriles entre
1902 y 1910, dejan ver la preocupacin del gobierno en favorecer a como
diera lugar al sector exportador de la economa, misma que se encontraba
en manos de extranjeros (igual que ahora). Cuando el gobierno decide la
mexicanizacin de los ferrocarriles los ms beneficiados fueron tambin
los extranjeros que en su inmensa mayora posean los bonos de dichas
compaas, en virtud de que se les garantiz el pago de la deuda de las
empresas ferrocarrileras que estaban al borde de la quiebra. De hecho, los
extranjeros dueos de minas se vieron altamente favorecidos al evitarse
los costos y las fallas en el servicio que en Estados Unidos, por ejemplo,
acompaaron a la manipulacin de las lneas frreas por parte de varios
1

Adolfo Gilly, La revolucin interrumpida, Ediciones Era, pginas de la 45 a la 47.

108

grupos de financieros norteamericanos. Fueron los capitalistas


norteamericanos los que ms aprovecharon los esfuerzos de Limantour
para salvaguardar al sistema ferroviario mexicano de caer en manos de
un monopolio norteamericano1
El monto de la circulacin monetaria que entre 1880-81 ascenda a
25 millones de pesos, en 1910-11 en 30 aos se multiplico por ms de
once veces alcanz un monto de 310 millones de pesos. Durante dicho
periodo el nivel de los precios al mayoreo haba aumentado en tan solo
dos veces. En pesos por habitante, la circulacin creci de 2.46 pesos en
1880-81 a 20.37. Bueno, al menos eso decan las cifras de la
macroeconoma, porque lo que pas en la realidad es que dicha riqueza se
concentr en unas cuantas manos. Una cosa es la teora y otra muy
distinta es la prctica.
El sistema bancario se vio sometido a un periodo de franca
expansin. Un alto porcentaje de dichos capitales era de propiedad
extranjera, o de fondos acumulados en Mxico por inversionistas llegados
del exterior
El comercio exterior tambin se vio transformado en grado sumo.
Durante los 33 aos transcurridos entre 1877 y 1910, la exportacin per
cpita se increment por cuatro veces, en tanto que la importacin en tan
solo un poco menos de tres. En nmeros redondos las exportaciones
aumentaron en 6 veces a un promedio del 6.1% anual, y el de las
importaciones en 3.5 veces a una taza del 4.7% anual.
La modernizacin de la planta industrial y el aparato productivo
fueron los smbolos que habran de caracterizar la dictadura porfirista.
El capitalismo salvaje en su fase ms deshumanizada que propicia la
explotacin del hombre por el hombre, habra de mostrarse en toda su
cruda manifestacin durante el porfiriato, mismo que provoc grandes
desequilibrios en la distribucin del trabajo y sobre todo el de la
propiedad de la tierra.
El capital nacional se encontraba englobado en la industria
alimenticia, de bebidas y el pequeo comercio. En ste ltimo destacaban
espaoles, turcos, armenios y chinos. La gran masa de capital mexicano
se encontraba concentrado en las grandes haciendas ganaderas,
azucareras, algodoneras, cafetaleras y en los grandes y medianos ranchos
que se dedicaban a la agricultura de exportacin. Alguna inversin
extranjera tambin participaba en los grandes latifundios surgidos como
consecuencia de la intervencin de las famosas compaias deslindadoras
1

John H. Coatsworth, El impacto econmico de los ferrocarriles en el porfiriato, Ediciones Era,


Mxico, 1984.

109

y que fueron destinados a la siembra del algodn, caucho, caa de azcar


y caf.1
La concentracin de la tierra haba alcanzado cifras enormes. Segn
el censo de 1910, Mxico contaba con 15 160 400 habitantes, sobre un
territorio de 1 972 546 kilmetros cuadrados. El 80% era poblacin
rural, en poblados de menos de cinco mil habitantes. La poblacin
econmicamente activa ascenda a 5 272 100 personas, de las cuales 3
592 100 (el 68.1%) trabajaban en el sector agropecuario. El censo
registraba 834 hacendados. stos eran los dueos del territorio
nacional: 167 968 814 hectreas estaban en sus manos.2
Aqu vemos la forma en que es traicionado el ideal juarista y el de los
liberales en tanto que con la desamortizacin de los bienes del clero se
pretenda la democratizacin de la propiedad y desatorar la economa,
Porfirio Daz provoc esta grave distorsin en lo que se refera a la
propiedad de la tierra.
El 85.15% del territorio nacional se encontraba en manos de 834
hacendados. Pueden ustedes creer eso?!
El capital extranjero permiti la adquisicin de maquinaria moderna,
materiales para la construccin, equipos y dems bienes necesarios para
la modernizacin. En primera instancia llegaron los sistemas impulsados
por motores a vapor que utilizaban carbn de piedra como combustible.
Posteriormente llegaran los movidos por electricidad. Ello dara paso a
una nueva industria: la generacin de energa elctrica. Dichas
innovaciones tecnolgicas incidieron en el exceso de oferta de mano de
obra, mismo que originara la explotacin y el empobrecimiento de la
clase obrera.
Las nuevas actividades capitalistas contaban con un amplio
excedente de mano de obra barata en el cual apoyarse, que se nutra
sobre todo del flujo de campesinos hacia las ciudades y de artesanos
desocupados hacia las fabricas. En la fase inicial del porfiriato, la
industria pudo hacer crecer sus utilidades y acumular recursos para la
ampliacin de sus inversiones aplicando una mayor cantidad de trabajo
a la misma capacidad instalada con que contaba. En una etapa posterior,
la mayor productividad de las fbricas mejor equipadas y ms eficientes,
que respondan a una demanda interna en crecimiento, y se hallaban en
condiciones de mantener casi inmviles los salarios reales.3

1
2

Adolfo Gilly, La revolucin interrumpida, Ediciones Era, pgina 49. 1994. Mxico.
Ibdem.

Fernando Rosenzweig Hernndez, El desarrollo econmico de Mxico, 1800-1910, pgina 430,


El Colegio Mexiquense, Toluca, 1989.

110

Cualquier semejanza con lo que ha venido ocurriendo en nuestro pas


desde la llegada de la tecnocracia vuelvo a insistir no es ms que el
producto de la maldicin krmica a que nos encontramos sujetos y por
ello nos encontramos atrapados en el tiempo sin poder avanzar. Seguimos
caminando sobre una banda sinfn, sin llegar a ningn lado.
Los campesinos se vean empujados a dejar el campo en virtud de que
en las haciendas sobre todo las del centro de Mxico nicamente un
muy reducido grupo de contratistas de trabajadores, capataces y
arrendatarios de tierras tenan alguna posibilidad de ascender econmica
y socialmente. La mayora eran peones acasillados, trabajadores
eventuales, arrendatarios y medieros. No solamente estaban impedidos de
acumular algn excedente de dinero para ahorrar, sino que sus medios se
vean reducidos constantemente por el constante endeudamiento en las
tiendas de raya.
Eso que no tenan deudas hipotecarias o tarjetas de crdito como hoy
en da. Como vemos el sistemita les sigue funcionando. Antes eran las
tiendas de raya, ahora son los grandes bancos entregados a polticos,
tecncratas y neobanqueros para que sigan explotando al ya de por s
muy empobrecido pueblo, o sea: Todos nosotros!
Adolfo Gilly1 establece que durante todo el porfiriato las haciendas se
haban expandido recurriendo al despojo de las tierras y en ocasiones
engullendo a poblaciones enteras. Para 1910 las haciendas comprendan
el 81% de todas las comunidades habitadas de Mxico, sobre todo las
indgenas. En los estados del centro de la repblica, los pueblos indios
que no obstante haber sido despojados de sus tierras, aguas o bosques
haban logrado subsistir fuera de las haciendas se contaban en gran
nmero. En Hidalgo, vivan dentro de las haciendas el 20.7%; en
Morelos, el 23.7%; en el de Mxico, el 16.8%; en Oaxaca, el 14.5%; en
Puebla, el 20.1%; en Tlaxcala, el 32.2%; en Veracruz, el 24%. Y para no
hacer el cuento largo, pueblos libres no pertenecientes a ninguna
hacienda eran 13 mil y 57 mil dentro de las haciendas.
Frank Tannenbaum2 dice: Podemos resumir diciendo que hacia el
final del rgimen de Daz haba menos de trece mil pueblos libres en
Mxico contra cerca de 57 mil en las haciendas; que la aldea de la
hacienda tena menos de un quinto del tamao de la aldea libre; que los
pueblos de las haciendas se encontraban con mayor frecuencia en los
estados menos montaosos; que el sistema de reducir las aldeas a las
haciendas se haba estado aplicando durante cuatrocientos aos; que
bajo el rgimen de Daz se lo impulsaba con mayor energa que en
1

Adolfo Gilly,La revolucin interrumpida, pgina 64, , Ediciones Era. 1994. Mxico.
Peace by Revolution, Columbia University Press, N.York, 1933, pginas 192 a la 195.

111

cualquier etapa anterior; y que era contra los pueblos de los estados que
rodean el valle de Mxico, donde la comunidad haba sobrevivido mejor,
contra quienes era ms visible el ataque ahora.
Para 1905 la paz impuesta a sangre y fuego reinaba en el pas. Las
huelgas eran cruelmente reprimidas y sus promotores eran reclutados por
medio de la leva, la deportacin a las plantaciones, crcel o ley fuga. De
la misma manera las insurrecciones campesinas provocadas por los
despojos de sus tierras corran la misma suerte. Mxico finalmente haba
ingresado a la era de la modernizacin. Modernizada se encontraba la
economa, la administracin estatal, la cultura y como consecuencia de
todo ello se haba dado nacimiento a una nueva clase compuesta por
terratenientes e industriales que controlaba el poder poltico por medio de
sus representantes cercanos al dictador y que eran conocidos como los
cientficos. La ideologa por ellos sustentada haba desplazado por
completo la filosofa poltica y social de los liberales de los aos sesenta
y setenta del siglo XIX. Haban sido desplazados por Jos Yves
Limantour. Dicho progreso estaba sustentado en el crecimiento
permanente del trabajo y por ende del producto excedente y de la
acumulacin del capital.

LA REVOLUCIN LARGAMENTE ANUNCIADA


Lo preocupante de todo esto es que las circunstancias previas al
estallido a la revolucin de 1910 se asemejan en todo a lo que estamos
viviendo actualmente. En 1907-1908 se dio una crisis mundial cuyas
consecuencias se reflejaron en Mxico por su ntima conexin con la
economa capitalista de principios de siglo. La crisis social que viva el
pas en lo interno por los graves y muy marcados desajustes sociales; la
complicidad de la mayora de los cientficos al convertirse en socios o
prestanombres del capital extranjero; el desempleo ocasionado por los
adelantos tecnolgicos que provocaban el desplazamiento de la mano de
obra; el despojo de tierras que orillaba la migracin campesina hacia las
nacientes urbes, los estilos de dominacin poltica que daba proteccin al
capital extranjero antes que al nacional. La crisis mundial antes
mencionada provoc el derrumbe de los precios del mercado
internacional del cobre y otros metales. Las exportaciones nacionales de
henequn, caf, metales industriales y preciosos se vieron derrumbadas.
Ello ocasion el despido masivo de miles de trabajadores mineros en
Hidalgo, Sonora, Chihuahua y Durango. Los despidos se sucedieron en
las dems industrias. Dicha crisis de 1907 rest grandemente la capacidad
econmica del pas, por lo que su capacidad para importar ya se vea
disminuida desde principios del siglo XX, mismo que ocasion una grave
crisis bancaria que orill a declararse en quiebra a varios bancos, entre los
112

que se encontraba el Banco de Londres y Mxico, mismo que al igual que


ahora fue rescatado por el gobierno. Tambin intervino el Estado a
instancias del ministro Limantour (lder de los cientficos) para que con
fondos del erario se rescataran los ferrocarriles al mexicanizarlos y evitar
su quiebra.
Tal parece que los tecncratas en el poder le han copiado a los
cientficos del porfiriato la misma maita de financiar con fondos
pblicos un liberalismo de libre mercado que lo nico que propicia es el
expansionismo econmico de una nueva elite al amparo del poder.
No cabe duda que los mexicanos somos nicos en el mundo para todo.
Tanto que dijeron los tecncratas que iban a terminar con los dispendios
del populismo y a corregir las distorsiones de la economa mixta, que
ahora ha salido sumamente caro para todos los habitantes de ste pas el
que con nuestro propio dinero estn jugando al capitalismo unos cuantos,
mismos que al igual que en el pasado nos van a seguir saqueando en tanto
nos sigamos dejando gobernar por la insaciable tecnocracia que nos
adoctrinaron en Harvard, Yale y dems.
Despus del fraude financiero ms descomunal que se haya cometido
en la historia de ningn pas a travs de la famosa reprivatizacin
bancaria (se la vendieron entre los mismos en el poder), ahora resulta que
de nuevo les vamos a pagar sus rateras con el famoso rescate bancario
del FOBAPROA.
Limantour se preocup por el rescate financiero del Banco de Londres
y Mxico y de los ferrocarriles por los intereses personales que tenan
tanto l como sus amigos en tales empresas. Al igual que hoy est
sucediendo con el rescate financiero de los amigos tanto del pasado como
del actual rgimen a costa de nuestros bolsillos.
Como vera usted, los abusos de una clase poltica insensible al sentir
del pueblo termin por rebasar los lmites del aguante de los mexicanos
de entonces, con todo y que eran ms ignorantes y menos informados que
ahora. Y despus qu sigue?
NUESTRA VIDA OPTIMISTA
CON
LA ECONOMA MIXTA
Espero que ya est Ud. consciente amigo lector de que nuestra vida
econmica ha ido dando tumbos. El esquema econmico porfirista
propici en el sentir del pueblo mexicano que el presidente Daz haba
entregado los recursos nacionales a las potencias extranjeras. De hecho la
Revolucin Mexicana despert el nacionalismo que por tanto tiempo se
encontraba adormecido. Dicho nacionalismo se vera reflejado
posteriormente en la constitucin de 1917, tanto en el aspecto econmico
113

como en el cultural. El 18 de marzo de 1938, con la expropiacin


petrolera, sera la reanimacin de este nacionalismo que finalmente nos
consolidaba ante el mundo como una nacin soberana e independiente.
El siglo XIX plagado de guerras intervencionistas en contra de nuestro
pas, haba de alguna manera marcado el animo del mexicano haciendo
que se sintiera invlido, explotado, invadido, dominado humillado y
saqueado. Para Enrique Krauze1 la expropiacin petrolera fue ms bien
un acto de afirmacin nacional que una medida de racionalidad
econmica.
Al derrocamiento de Daz y posterior triunfo del movimiento
carrancista, el pas se encontraba de nueva cuenta con la economa
resquebrajada. Las haciendas saqueadas, el comercio interrumpido, las
pocas fabricas semiparalizadas. El sistema monetario trastocado. Cuando
se crea que el conflicto blico haba llegado a su fin se implement la
circulacin de moneda metlica en substitucin de los famosos
bilimbiques o billetes emitidos sin ningn respaldo y de circulacin
forzosa impuesta por las diversas facciones revolucionarias. Destacaron
en su momento las monedas de oro con cerca de un 60% del total del
circulante, cubrindose el resto con los antiguos y apreciados pesos
fuertes. La inestabilidad poltica surgida por la disputa del poder y los
acontecimientos inesperados que se derivaron de la conclusin de la
primera guerra mundial pronto daran al traste con ese primer intento de
reordenamiento econmico en nuestro pas. Los pases participantes de la
primera guerra mundial demandaban plata para cubrir sus deudas de
guerra a los de oriente, mismos que eran acaparadores tradicionales de
dicho metal. Por tal motivo, a partir de 1917 el precio de la plata
comenz a repuntar. En unos cuantos meses se rompi la paridad de uno
a treinta y dos en que estaba fincado el bimetalismo mexicano; sino que
la plata se lleg a cotizar muy por arriba del oro. Las personas fundan los
pesos fuertes de plata para exportarlos o los atesoraban, pero finalmente
los sacaban de circulacin. Hasta las monedas fraccionarias que
contenan 800 milsimos de fino corrieron la misma suerte al ser
convertidas en lingotes y vendidas. Producan mayor utilidad que su
propio valor de curso legal. De no tomarse las medidas necesarias dejara
las arcas nacionales completamente vacas. Muy pronto se resinti el
faltante de plata en la circulacin normal; las micro transacciones
domsticas se comenzaron a dificultar. Ante esta situacin el estado se
vio en la necesidad de acuar monedas diminutas de oro con
denominacin de dos y de dos y medio pesos. En tanto que la plata se
dilua, el oro abundaba en la circulacin monetaria interior.
1

La Presidencia Imperial, Vol. 3. Pg. 28. Tusquest Editores Mxico, S.A. de C.V.

114

El gobierno de Carranza se vio en la necesidad el 29 de octubre de


1919 de expedir un decreto adoptando el monometalismo del oro. Las
caractersticas de las monedas eran una copia fiel del patrn oro clsico y
ortodoxo que tuvo vigencia en Europa hacia los finales del siglo XIX y
que ya haba sido repudiado. Lgicamente la extemporaneidad de dicha
medida no pudo resistir los embates financieros originados desde otras
latitudes. Como vemos nada ha cambiado para nosotros desde entonces.
diario andamos llegando tarde a todo.
Es de todos conocido el triste fin que tuvo Carranza. Al triunfo de la
faccin sonorense entramos a un periodo de una relativa estabilidad
poltica, misma que permite ir acomodando las piezas del gran
rompecabezas que conformaba en ese entonces nuestro pas. Calles busca
la mejor manera de construir un sistema econmico adecuado a los
nuevos tiempos. Para ello funda el Banco de Mxico, mismo que de
alguna manera le permite sortear con dificultades la recesin originada en
1929. Para 1931 la depresin alcanzaba niveles peligrosos. Todava
prevaleca en nuestro pas el curso de monedas de oro y plata. La recesin
del coloso del norte, aunado a la supresin que en ese mismo ao hizo
Inglaterra del patrn oro y el retiro que de la moneda de oro
estadounidense se hizo en los primeros meses de 1932 habran de
propiciar que nuestras monedas fueran sacadas de contrabando por su
valor intrnseco, toda vez que vala ms por su contenido que como
moneda. Ello provocara una deflacin tal en nuestro pas que para el ao
de 1931 las cosechas resultaban incosteables el poderlas levantar. Es en
ese momento que el ministro Montes de Oca convoca a Manuel Gmez
Morn y se prepara el proyecto legislativo que transforma al Banco de
Mxico en una institucin bancaria autnoma. Para su debido refuerzo se
instrumento debidamente una nueva ley monetaria, misma que permiti
mayor agilidad para sortear todo aquel cmulo de dificultades
econmicas. Por un tiempo todo parece funcionar a la perfeccin hasta
que el estado a travs del Banco Ejidal se sobregira al instrumentar
diversos programas de fomento agrcola.
Es a partir de ese momento en que la inflacin ha sido parte integral
de nuestra economa en todo el siglo XX. Dicho fenmeno ha quedado
debidamente registrado en todos los sexenios de la siguiente manera:
Lzaro Crdenas (1934-40)
5.1 % anual promedio
Manuel Avila Camacho (1940-46)
19. %
Miguel Alemn V.(1946-52)
10. %
Adolfo Ruiz Cortines (1952-58)
5.2 %
Adolfo Lpez Mateos (1958-64)
2.2 %
Gustavo Daz Ordaz (1964-70)
3.4 %
Luis Echeverra Alvarez (1970-76)
15.2 %
115

Jos Lpez Portillo (1976-82)


Miguel de la Madrid (1982-88)
Carlos Salinas de Gortari (1988-94)
Ernesto Zedillo Ponce de Len

35.8 %
86.7 %
15.9 %

Hctor Aguilar Camn1, basado en Guillermo Palacios, hace una clara


diferenciacin de tres periodos de nuestra historia reciente. El primero lo
establece entre 1910 y 1920 durante el cual transcurre la demolicin del
antiguo rgimen y comienza la cimentacin constitucional del nuevo. El
segundo, de 1920 a 1940, que es la etapa de reconstruccin econmica y
el surgimiento del Estado intervencionista y nacionalista que culmina con
el cardenismo. El tercero, que comprendera desde 1940 hasta nuestros
das. Este sera el denominado el de la postrevolucin. A su vez
clasifica este ltimo en 2 tiempos: de 1940 a 1968 denominado el
milagro mexicano caracterizado por un largo periodo de estabilidad
poltica y un notorio crecimiento econmico y el otro de 1968 hasta el
tiempo presente que denomina el de la transicin mexicana, misma
que se caracteriza por ser precisamente el de una transicin histrica,
demogrfica, poltica, econmica y mental.
Es precisamente en esta etapa en la que nos encontramos la inmensa
mayora de los mexicanos que fluctuamos entre los 20 y los 60 aos de
edad. Muchos de nosotros nos preguntamos si no se nos ha robado parte
de nuestras vidas y de nuestras esperanzas. Muchos de nosotros vivimos
parte de la etapa dorada del desarrollo estabilizador, mismo que nos
permita gozar de los frutos de la tantas veces citada Revolucin
Mexicana. Es ahora el momento preciso en que nos tenemos que
replantear las condiciones que existen sobre la relacin social entre los
ciudadanos mexicanos y el Estado. El pacto social entre estos dos
elementos signado en la constitucin de 1917 ha dejado de tener vigencia
en toda y cada una de sus partes.
Nuestra economa no pudo desarrollarse prcticamente en los
primeros 30 aos del presente siglo por todo lo antes referido, amn de
que ms del 60% del presupuesto se dedicaba al sostenimiento de tropas
que defendan a la camarilla que se apoderaba de la silla presidencial.
Desde el arribo al poder de Calles hasta el final del perodo cardenista, la
escasa inversin se deriv a la creacin de infraestructura bsica, tales
como escuelas, caminos, algunas presas, y sobre todo por ser en ese
entonces un pas eminentemente rural, el grueso del presupuesto se iba en
habilitar el campo, mismo que se encontraba desarticulado por motivos
ms que conocidos, resultantes de la revolucin que an no terminaba en
1

Despus del Milagro pg. 21. Ed. Cal y Arena, Mxico. 1996

116

algunas zonas del pas. La guerra cristera y los constantes levantamientos


de algunos rebeldes que consideraban que todava no les haba hecho
justicia la revolucin distraan una gran cantidad de recursos del erario,
razn por la cual el fomento al comercio y a la industria no se hacia de
manera sistematizada.
Es hasta el sexenio de Avila Camacho cuando se comienzan a dar los
primeros pasos para la reordenacin econmica de Mxico. Es durante su
periodo cuando se dan las primeras bases de la industrializacin. La
proteccin arancelaria aunada a las facilidades crediticias y fiscales
fueron factores determinantes para detonar el arranque. Es cuando se
comienza la substitucin de importaciones. La alianza militar con Estados
Unidos durante la segunda Guerra Mundial le favoreci a Mxico en el
conflicto pendiente del asunto del petrleo, adems de que se reanud la
exportacin de plata hacia aquel pas. Con motivo de la guerra, Mxico se
convirti en proveedor de materias primas. Ello le permiti un discreto
desarrollo en productos metlicos, textiles, alimenticios, qumicos,
algunos electrodomsticos, muebles y construccin. Una significativa
cantidad de capitales se vinieron a refugiar a Mxico, lo que permiti
tener una reserva monetaria, misma que no pudo ser utilizada en la
importacin de bienes de capital por la inflacin del 100 % acumulado
durante el tiempo que dur la guerra.
Son cuatro las industrias que ms se desarrollaron en ese lapso: el
cine, la radio, el turismo y la editorial. En 1944 se fundan los estudios
Churubusco a instancias de Emilio Azcrraga Vidaurreta. Es en ese
tiempo cuando la XEW alcanza gran desarrollo y se convierte en el
puente de integracin latina a travs de la programacin difundida por las
ondas de radio desde la ciudad de Mxico. Daniel Coso Villegas y Jess
Silva Herzog fundan el Fondo de cultura Econmica. Con la gran
cantidad de intelectuales espaoles que se haban refugiado en nuestro
pas, el Fondo de cultura Econmica se convirti en la editorial ms
importante de habla hispana.
El Estado se comienza a convertir en el gran promotor econmico y
comienza a darse el maridaje entre polticos y empresarios. Toda la
economa comienza a girar en torno a la inversin pblica. Esa estrecha
relacin entre el capital y la poltica habra de dar nacimiento a las
grandes fortunas que hoy en da gozan de gran poder en nuestro pas. Es
el comienzo de la famosa economa mixta, tan aorada por unos y tan
criticada por otros. Este sistema econmico es un ejemplo clsico de lo
que yo denomino a la mexicana. Ni era capitalista al 100%, pero
tampoco era socialista. Ni una cosa ni otra. Cuando era necesario el
Estado entraba al rescate de algn rubro industrial o comercial que
amenazaba con distorsionar la frgil economa nacional.
117

En tiempos del presidente Miguel Alemn se fundaron muchas


empresas al amparo del contratismo tan en boga en ese tiempo. As como
Crdenas se apropi del mito de la revolucin, Alemn hizo lo propio con
la universidad. Con l llega al poder una nueva clase poltica formada en
la principal institucin de educacin superior laica emanada del ideal
revolucionario. De hecho con Alemn el pas se moderniza. El Mxico
rural se comienza a transformar en urbano en virtud de que el trabajo que
se generaba en las ciudades atraa a la gente del campo. En la ciudad
capital se dan los desarrollos urbanos. Colonias como la del valle, las
lomas, el pedregal y hasta ciudad satlite se convierten en smbolos de la
nueva clase que emerge gracias a las bondades del rgimen: la clase
media. Se construye la autopista de doble carril a Cuernavaca. Acapulco
deja de ser un puerto de pescadores y se transforma en centro turstico de
fama internacional. Presas, carreteras, electrificacin, escuelas,
hospitales. Es el tiempo que muchos recordarn como el de las vacas
gordas. Despus de ese periodo ya nada sera igual.
A partir de Ruiz Cortines1 el pas entra en un lapso de 18 aos que
algunos denominan de desarrollo estabilizador que concluira
precisamente en 1970 con el arribo al poder de otra nueva clase de
polticos que haban hecho su carrera en la penumbra de las oficinas
burocrticas. A partir de ah cambiara para siempre nuestro destino.
Entramos de lleno a una crisis econmica de la cual no vemos cuando
termine.
PLATICANDO CON UN ECONOMISTA
Independientemente de que muchos de nosotros vivi esa etapa de
estabilidad econmica o al menos llegamos a disfrutar de una parte de los
beneficios originados en ese tiempo no es fcil tratar de entender que fue
lo que pas. Para ello he pedido el auxilio de varias personas versadas en
la materia, sobre todo porque han sido parte actuante de algunos de los
acontecimientos econmicos que de alguna u otra forma han afectado
nuestras vidas y que de alguna manera nos permitir tener un poco ms
claro lo que nos depara el futuro desde el punto de vista econmico.
La vida me puso en surte el que entablara una excelente amistad con el
Lic. Oscar Garca Manzano, quien es licenciado en economa. Lo
interesante es que fue condiscpulo de la mayora de los malos
tecnocratas que se encuentran en el poder, adems de haber sido maestro
de postgrado de alguno de ellos. Adems fue el autor del famoso Pacto
de Solidaridad Econmica que durante algn tiempo le permiti a la
1

Quien devalu en la semana santa de 1954 de 8.65 a 12.50 pesos por dlar, durando dicha paridad
fija por un poco ms de 22 aos, hasta el 31 de agosto de 1976, en que se inicia la larga cadena de
devaluaciones a la que no le vemos fin. (N. del A.)

118

tecnocracia delamadrista controlar la inflacin. El nombre original con


que l dise y que entreg en su momento al entonces presidente Miguel
de la Madrid se llamaba Poder de Mxico, que no era ms que la
unin de varias palabras: Plan Organizado para el Desarrollo Econmico
de la Reconstruccin de Mxico. As tambin escribi un libro en 1977
intitulado Antiinflacin en los negocios. Como medir, controlar y
contrarrestar la inflacin en la empresa.
As que, tuve a bien hacerle una serie de preguntas para que me
ayudara a entender lo que haba pasado con nosotros como pas desde el
punto de vista econmico. Espero que usted al igual que yo al final de
esta parte del libro le quede un poco ms claro el porque estamos en esta
crisis econmica permanente.
Cules seran los aciertos y los errores del denominado
desarrollo estabilizador?
Dentro de los principales aciertos fue el haber apoyado al empresario
para la substitucin de importaciones. Nunca se debi haber dejado.
Actualmente debera estar funcionando aunque no con la misma
intensidad de antes, porque anteriormente bastaba con que un solo
empresario produjera por ejemplo: cuchillos de aluminio. De inmediato
se cerraba la frontera, lo que en su momento deriv en los abusos de
calidad y precio. Se abus de este esquema y las autoridades no coartaron
los excesos por rubros o sectores; de tal manera que propiciaron que los
empresarios poco a poco fueran entrando con mejor competencia.
Posteriormente cuando se abri de golpe y porrazo la entrada
indiscriminada de todo tipo de mercancas se propici que se cerraran una
gran cantidad de empresas con sus secuelas lgicas de desempleo y
menor recaudacin fiscal.
Ahora a la distancia todos estn de acuerdo conque dicha apertura fue
excesiva, pero en su momento todos aquellos que dieron la voz de alerta
de inmediato fueron satanizados. Todava en la actualidad hubiera sido
saludable seguir con la substitucin de importaciones en ciertos rubros
muy especficos e importantes como para que se dejaran al 100% en
manos de inversionistas extranjeros, tales como alimentacin y sanidad.
El hecho de que el 70% de la industria farmacutica este en manos de
empresas transnacionales es un grave problema para Mxico
A qu se debi la contraccin excesiva del gasto pblico mejor
conocida como atona en el sexenio echeverrista?
La atona se debi ms que nada a la desconfianza que gener el Lic.
Echeverra y su gobierno. l sera el primer gobierno que le abri las
puertas de par en par a los economistas. Cuando dicho presidente se
percat que no poda convencer a la inversin privada de generar riqueza,
no vio otra salida ms que echar a caminar la economa con inversin
119

pblica. Es cuando se crean innumerables fideicomisos de todo y para


todo y empresas de la ms diversa ndole. En su momento dicha decisin
no fue disparatada, fue acertada. Si yo gobierno no puedo conseguir
inversin privada para generar riqueza, pues entonces lo har por
conducto de la inversin pblica. La verdad es que en su momento el
presidente Echeverra no supo negociar con el sector privado. Al
contrario, durante su sexenio fue de una constante confrontacin con
ellos.
Con ello vemos que a un presidente no se le debe olvidar que el
gobierno de por s no produce nada. An un gobierno de corte
izquierdista que pretenda la distribucin equitativa de la riqueza, necesita
primero generar riqueza para tener que distribuir, y para eso son los
impuestos. Adems Echeverra multiplic exageradamente el aparato
burocrtico. Gener la Secretara de la Reforma Agraria y la de Ecologa
y Medio Ambiente, adems como ya se mencion de una gran cantidad
de fideicomisos. Esto dispar de manera inusitada el gasto pblico.
Ruiz Cortines haba dejado al final de su mandato una deuda externa
de 64 millones de dlares; Daz Ordaz de 6 mil millones; Luis Echeverra
de 19 mil millones; Lpez Portillo de 80 mil; y Miguel de la Madrid de
102 mil. Eso noms para que tengas una idea de lo que sucedi. Se gast
mucho ms all de nuestras reales posibilidades.
El crecimiento exorbitante de la deuda pblica con Echeverra no todo
fue para inversiones productivas. Se creo la siderrgica con una inversin
monstruosa y con tecnologa atrasada. De hecho durante su periodo nunca
lleg a producir.
Aqu vale un ejemplo: Si yo gobierno pido dinero del exterior y lo
canalizo a inversiones productivas que generen bienes y servicios,
entonces en ese momento estoy contrarrestando la inflacin, porque no
podemos negar como afirman los monetaristas que hay una relacin,
quiz no tan directa, pero si hay una relacin causa-efecto entre la
cantidad de dinero en circulacin, la cantidad de bienes en circulacin y
la inflacin. Entonces al aumentar la cantidad de dinero en circulacin
por los prestamos, meterlo a inversiones no productivas que no generan
bienes de manera ms o menos inmediata 2 o 3 aos lgico que se haya
disparado la inflacin. Aqu es donde se da el comienzo de la vorgine
inflacionaria en que nos encontramos inmersos.
Si bien hubo una gran inversin pblica en infraestructura tales como
caminos saca cosechas, escuelas, electrificacin a gran escala y el salario
de los trabajadores tuvo un alto poder adquisitivo, se sobrecalent la
economa y se comenzaron a fugar los capitales. Qu fue lo que fall?
Por un lado la falta de confianza y de convencimiento acerca de las
bondades en el programa econmico del gobierno por parte de la
120

iniciativa privada. En la medida que entraba dinero del exterior (dlares


que se cambiaban por pesos) para comprar aqu algunos de los insumos
que no eran inmediatamente productivos, pues haba ms dlares
disponibles para que los inversionistas los pudieran tener y sacarlos al
exterior de nueva cuenta.
Por otro lado la fuga de capitales se dio en una muy buena parte por la
inquietud provocada por un gobierno izquierdista dentro del animo de
una sociedad de clase media marcadamente conservadora,
independientemente de que en algn momento se lleg a hablar sobre la
posibilidad de implementar un impuesto sobre la riqueza. Que por
cierto provoc una rabieta al entonces secretario de hacienda Lpez
Portillo ante los medios cuando los acus de haber esculcado en los
cestos de basura de la secretara. Dijo que no era ms que un mero
proyecto sin ninguna posibilidad de llevarlo a la prctica.
Ante esta mera posibilidad de que no se gravaran los ingresos, sino el
solo hecho de poseer un bien, pues es lgico que los que pudieron
liquidar sus activos as lo hicieron y los convirtieron en dlares para
sacarlos del pas.
Estamos de acuerdo de que existen medidas que desde el punto de
vista tico y de justicia pudieran ser sanas y positivas, pero que al
momento de tan siquiera intentar llevarlas a cabo es mayor el mal que
causan que el bien pretendido. En aquel entonces como hoy, exista el
libre trnsito de capitales. Antes de tan siquiera comentar dicha medida,
se debi de haber implementado previamente el control de cambios
adems de otra serie de medidas para poder llevar a cabo una accin de
tal envergadura. Aunque ya se sabe que eso definitivamente no
funcionara en un pas como el nuestro que tiene una de las ms extensas
fronteras, mismo que impedira el control eficaz. Ello dara cabida al
surgimiento de otro mal mucho peor: el contrabando de divisas.
En el sexenio de Lpez Portillo el peso se fue de 15.25 hasta los
57.20, s hubo fuertes ingresos por el petrleo Por qu nos
endeudamos tanto y nuestra moneda se devalu?
Efectivamente, se obtuvieron importantes ingresos por concepto del
petrleo, pero fueron menores a los que los hombres en el poder haban
estimado. No obstante hubo quienes advirtieron a tiempo el error. Lo
mismo le pas a Miguel de la Madrid y lo mismo le est pasando a los
actuales.
(LA GRAN TRAMPA DEL PETRLEO)
Aqu quisiera abrir un parntesis al margen del dialogo sostenido con
mi amigo Oscar. Yo soy de la idea de que el petrleo es la gran trampa
que nos han tendido los Estados Unidos. Nos estn orillando a
121

endeudarnos al hacernos sentir que dicho energtico puede garantizar


ampliamente nuestros compromisos. Que acaso nuestros gobernantes
estn tan ciegos como para no darse cuenta que en el prximo siglo
existirn energticos alternativos y que por tal motivo el petrleo perder
su valor tal y como est sucediendo con el cobre, por poner un ejemplo al
utilizarse fibra ptica para las comunicaciones. No se han dado cuenta
que la energa solar habr de substituir el petrleo en un alto porcentaje
en un plazo no mayor de quince aos. Ojal y que tan solo este prrafo
que leyera ms de alguno los pusiera a pensar en qu es lo que les vamos
a decir a nuestros acreedores cuando nos digan que el petrleo ya no es
garanta suficiente de pago. Con qu les vamos a pagar?. La actual crisis
del precio del petrleo no es ms que un aviso. A ver si ahora s
entendemos y nos diversificamos ms.
Ahora s, vamos a proseguir con nuestro dialogo con el Lic. Oscar
Garca:
El gran endeudamiento que se dio con Lpez Portillo fue porque los
recursos se destinaron en un gran porcentaje a Pemex para nuevas
exploraciones. Adems recordemos esa obra faranica de la famosa torre
de sus oficinas administrativas. Pensemos nada ms que la energa
elctrica que consume diariamente equivale a lo de una ciudad de tamao
medio. Eso sin contar el costo de su mantenimiento diario.
El propio Lpez Portillo confiesa en su libro Mis Tiempos1, que
apost entre dejar proyectos inconclusos (plantas petroqumicas) o
conseguir crditos para terminarlos y volverlos productivos. l apost por
el endeudamiento y as nuevamente, al igual que con Echeverra, existi
de nueva cuenta endeudamiento que no se convirti en bienes y servicios
de realizacin ni tan siquiera mediata, sino que a un plazo mucho mayor
de los tres aos. De aqu que la inflacin se fuera de nueva cuenta para
arriba.
Aquella desafortunada declaracin que hiciera en el hospicio cabaas
en una de las famosas reuniones de la Repblica en Guadalajara, donde
en uno de sus arranques emocionales externo que defendera al peso
como un perro. Por experiencias anteriores todos aquellos que tenan
posibilidad cambiaron sus pesos a dlares y los sacaron del pas. Ya se
tena la experiencia de que si se tena un peso sobrevaluado al que se
quera defender a toda costa, ms pronto que tarde, por fuerza se tiene
que devaluar. De ah que muchos optasen por ser realistas antes que
nacionalistas y sacaron provecho econmico.
Despus de Lpez Mateos, Lpez Portillo fue el presidente que ms
carisma y aceptacin tuvo en todos los sectores sociales de Mxico. Tena
1

Fernndez Editores, 1988, Mxico.

122

todo para sacar el pas adelante, pero la soberbia del poder absoluto que
detentaba en ese momento, lo hizo tomar decisiones unipersonales muy
arriesgadas y totalmente opuestas a la mesura que todo gobernante debe
tener a esos niveles de responsabilidad.
Esta etapa llamada la docena trgica o la era del populismo, durante
los doce aos el peso de 12.50 lleg a 57.20, alcanzando una devaluacin
acumulada del 457.6 %
Por otro lado el modelo neoliberal lleva ya casi 20 aos diciendo que
eliminando la intervencin del Estado en la economa se reducira la
inflacin y se lograra de nueva cuenta el crecimiento econmico. Sin
embargo han llevado nuestra moneda de 57.20 a los casi 11,000 pesos
con que posiblemente termine el ao de 2003(el peso se encuentra
actualmente sobrevaluado en un 30%), alcanzando as una devaluacin
acumulada en 20 aos de algo as como el 18,000 %. Qu fue lo que
pas?
Mira Jaime, en ms de una ocasin te he escuchado decir que los
mexicanos para todo somos nicos en el mundo en todo, y que los
tecncratas en el poder no podan ser la excepcin. Que son los nicos
que subsidian el capitalismo, disque el libre mercado dentro de un pas:
Mxico.
Adems, eso de la eliminacin de la intervencin del Estado en la
economa no es ms que otro de sus mitos geniales. Hoy ms que nunca
la intervencin de ellos va a salir ms caro. Simplemente el programa del
rescate bancario no es ms que otra contradiccin absurda. Van a tratar a
toda costa el de diluir el problema. El rescate se dio directamente a los
banqueros y no a los deudores.
Y respecto al problema de los crditos hipotecarios?
Jaime, respecto a eso te escuche decir el otro da que en el caso de
los crditos hipotecarios no se iba a solucionar en absoluto en tanto
no se establecieran tasas fijas, a plazo fijo y a pagos iguales. Estoy en
lo correcto?, Pues fjate que tienes razn. En tanto no se reactive la
economa de dnde va a sacar dinero la gente para pagar, si en su
inmensa mayora los que deben crditos hipotecarios ya ni trabajo tienen
y al contrario sus ingresos van mermando y los pagos siguen subiendo.
Para que veas un ejemplo ms de lo contradictorio de sus tesis. En el
caso concreto de Miguel de la Madrid, cuando este recibi el pas,
declar que se le estaba deshaciendo entre las manos en virtud de que las
reservas del Banco de Mxico en dlares estaban totalmente agotadas.
Por esa razn tuvo que cerrar las llaves del gasto para evitar al mximo
las fugas. Su papel fue muy similar al de Ruiz Cortines: austeridad total!
Por lo regular se dan casos en la vida poltica de Mxico en que a un
presidente le toca sembrar y a otro cosechar. Muchas obras y programas
123

de gobierno que emprenden durante su administracin, es hasta la


siguiente cuando se cosechan los frutos.
As vemos que Ruiz Cortines salva su administracin y la de los dos
siguientes sexenios gracias, en primer lugar, a su austeridad y gran
disciplina en el gasto pblico; en segundo a que la infraestructura creada
durante el sexenio alemanista le permiti de alguna manera soportar sin
grandes sobresaltos el crecimiento econmico y demogrfico que se dio
en el pas en los siguientes 18 aos posteriores al alemanismo.
As, Miguel de la Madrid sufre el golpazo de todas las torpezas que
desde el punto de vista econmico se haban cometido durante los dos
sexenios anteriores de Echeverra y Lpez Portillo. Por inercia, al igual
que cuando se conduce un vehculo, no se puede cambiar sbitamente de
direccin porque te descarrilas. La inercia misma hace que el cambio de
rumbo se de gradualmente. Ese cambio de rumbo le comi prcticamente
los primeros cuatro aos de su mandato. A eso habremos de sumarle el
gasto inesperado de la reconstruccin del terremoto de la ciudad de
Mxico.
LOS PACTOS
Aquellos famosos pactos de solidaridad econmica que a finales de
la administracin delamadrista lograron conjuntar el esfuerzo de los
trabajadores, los empresarios y el gobierno y que lograron bajar la
inflacin de 160% a un 59%, para alcanzar en el primer ao de Salinas
llegar hasta un 19%, Por qu si se lograron tan excelentes resultados,
dejaron de funcionar?

Porque aunque el planteamiento del Pacto de Solidaridad Econmica


fue bueno en un principio, el mismo presidente Miguel de la Madrid en
los cuadernos de sus discursos se planteaba que Mxico se abrira a las
importaciones de todos aquellos productos cuyos empresarios no
buscaran frenar la elevacin de precios. Se hablaba de la famosa
reconversin industrial a la que muchos de los empresarios no atendieron.
Aqu lo que fall fue la teora econmica. La teora econmica nos
dice, nos deca y nos seguir diciendo que cuando bajan las ventas, los
empresarios lo que hacen es bajar los precios. Entonces bajar los precios
no necesariamente es que bajes los 8 o los 10 pesos. Tambin puede ser a
travs de promociones, o se puede hacer por medio de modificaciones al
empaque para que sea ms atractivo, que te aumenta un costo o aadirle
un color ms que tambin te incrementa tu costo. De cualquier manera
que signifique realmente para el consumidor un beneficio extraordinario,
ya sea tambin bajndole el precio al producto o mejorando el servicio.
Ms Qu fue lo que realmente sucedi en esa poca?. Lo que
sucedi en esa poca fue que al bajar la demanda lo que hicimos los
124

empresarios fue subir los precios, porque lo que queramos conservar no


era el mercado, sino nuestro nivel de utilidades. Entonces, bajas la
produccin porque hay menos ventas, por lo tanto generas desempleo.
Aumentas el precio de tus productos para mantener el nivel de utilidad y
entras en un crculo vicioso porque la gente que t has despedido no
puede consumir porque estn ms altos los precios. Al estar ms altos los
precios y haber despedido gente t como grupo empresarial, baja la
demanda, al bajar la demanda vuelves otra vez a lo mismo: vuelves una
vez ms a despedir ms gente, y entonces se genero ese circulo vicioso
que haba que romper. La nica manera de romperlo era con un pacto
obrero-empresarial-gubernamental que fue algo que funcion a la
perfeccin en su momento. El problema fue que se extendi ms de lo
debido.
En sus inicios, en qu consista el Pacto de Solidaridad
Econmica?
El pacto pretenda hacer un programa que no se realizara de golpe y
porrazo, sino que iba a ser un programa lento que en su momento se tuvo
que explicar en un desplegado en el peridico Exclsior cuando el
presidente de la Repblica dice: bueno, vamos nosotros a aceptar los
incrementos en salarios, los incrementos en precios con un punto menos
cada mes. Vamos a aumentar los precios ahora, por decir en este
momento en el mes de marzo el 10%; se aumentan los salarios el 10%; el
mes de abril el 9% los precios y salarios; en mayo el 8%. De tal manera
de ir abatiendo poco a poco ese nivel de inflacin
As fue como se plante originalmente el Pacto de Solidaridad
Econmica. En el inicio cumpli tanto el gobierno como el sector
empresarial porque previamente se concedi una liberacin de precios.
En 1987 subi el petrleo, la energa elctrica, la gasolina, el azcar. En
fin, toda una serie de productos que estaban rezagados y que si mal no
recordamos se otorg un incremento del 20% a los salarios. Despus de
eso se aplic el Pacto de Solidaridad porque todos tenamos que
participar en l. Tan funcion que en noviembre de 1987 se tena una
inflacin de casi el 160%, y al siguiente ao, el ltimo de ese sexenio la
inflacin baj al 59%.
En el primer ao de Salinas se alcanz el 19%. Aqu el presidente
Salinas cometi el siguiente error: que el peor de los venenos en
pequeas dosis no mata. De hecho el veneno de la cobra se utiliza en la
India diluido y en dosis mnimas para curar ciertas dolencias. Y por otro
lado la inversa: el agua en grandes cantidades tambin mata. Por eso
nuestros insignes judiciales la utilizan tanto para obtener confesiones

125

espontaneas. Simplemente al forzar una persona a tomar agua en


exceso termina por tronar.
Se lleg al convencimiento equivocado de que si un cierto grado de
liberacin econmica nos haba llevado a un 19% de inflacin, pues un
grado total de liberacin econmica nos iba a llevar a cero!.
ECONOMISTAS NO ES LO MISMO QUE ECONOMETRISTAS
Sin tomar en consideracin una serie de factores que en este momento
no viene al caso mencionar, hay que razonar que ya para la poca de
Miguel de la Madrid no son los economistas los que dominan, sino los
econometristas que no es lo mismo.
Y cul es la diferencia?.
La diferencia fundamental es que un economista que hay muy
pocos es un individuo que conoce las diferentes teoras econmicas y
tiene la percepcin, la capacidad de aplicar las medidas de cada una de
ellas en el momento apropiado. La mayora de los que se llaman
economistas estn casados con una teora: o son neoliberales, o son
keynesianos, o marxistas leninistas, o son como mejor les place, pero
estn casados con una sola teora. Ellos no son economistas. Son todo
lo que se acaba de enumerar pero no son economistas!.
El equivalente sera como si un mdico lo nico que recetara fuera
penicilina para todo. Si se tiene una infeccin, claro que se va a curar con
dicho medicamento, pero si lo que tienes es cncer, pues te mueres!.
Entonces hay que diferenciar.
Los econometristas son economistas as entre comillas que han
llevado el conocimiento de la economa y todo lo quieren plasmar en
nmeros y en modelos economtricos y que se les ha olvidado que el
principio fundamental de la economa es curiosamente la sicologa.
LA ECONOMA NO FUNCIONA SIN LA SICOLOGA
Porqu la sicologa?.
Porque el cmo funciona la economa en un pas depende de cmo
piensa el consumidor; de cmo reacciona el consumidor por ciertas
noticias; de cmo piensa el inversionista; de cmo reacciona el
inversionista a ciertas noticias; de cmo piensa el gobierno; de cmo
reacciona el gobierno a ciertas noticias e informaciones, y
definitivamente, los mexicanos pensamos y reaccionamos de una
manera totalmente diferente de como piensan y reaccionan los
estadounidenses, los japoneses, los suizos los chinos o los coreanos.
Entonces, no se puede ni debe tomar un modelo economtrico que
hicieron en la Universidad de Yale, Harvard, Stanford y tratar de
aplicarlo a Mxico. Simplemente no funciona!...se acab!.

126

Finalmente nuestro malinchismo ha terminado por volverse en


nuestra contra. Cuando a consecuencia del famoso tratado comenzaron
a llegar los productos de importacin a nuestro pas (que en un principio
era verdadero desecho de segunda, a ciencia y paciencia de nuestras
autoridades) a precios exageradamente reducidos, el comerciante vea la
oportunidad de vender un producto extranjero, que precisamente por
nuestro malinchismo estabamos dispuestos a comprarlo mucho ms
caro. Eso les permiti ampliar mucho ms que holgadamente sus
mrgenes de utilidad. Con ello se provoc la quiebra y cierre de empresas
nacionales que ofrecan productos de mucho mejor calidad y ms
econmicos. Lo grave es que todo esto lo veamos casi todos, era
previsible lo que iba a suceder.
Por todo esto, vamos a comenzar a insistir en que necesitamos una
moneda subvaluada recordemos que la economa es sicologa,
atendiendo una razn econmica basada en la sicologa. Si a usted
consumidor le ponen enfrente una camisa, vestido o corbata y al lado le
ponen otra prenda con la misma tela, estampado y calidad, y una dice
Made in Italy y la otra simplemente Hecho en Mxico. Usted
consumidor esta dispuesto a pagar un 20% de sobreprecio por la que dice
Made in Italy. El fabricante trae la tela importada y tan solo le pone la
etiqueta que dice que ha sido manufacturada en el extranjero y por ese
simple proceso le aumenta ese 20%. Ah radica nuestro malinchismo.
Ese malinchismo nos cuesta como consumidores entre 20 y 25% de
sobreprecio en detrimento de nuestro bolsillo.
De ah que nuestra sicologa nos ponga a nosotros mismos en
desigualdad ante la igualdad. Somos malinchistas por sicologa,
preferimos lo extranjero a nuestros propios productos no obstante que con
ello provoquemos desempleo entre nuestros connacionales, sin reparar en
que por efecto domin ese mismo desempleo tarde o temprano nos llegue
a afectar a nosotros mismos.
Por esa razn necesitamos autoprotegernos con 20 o 25% de
proteccin arancelaria. Al no tenerlo y ponernos prcticamente en
igualdad de circunstancias, tenemos todo para perder y nada que ganar.
Ya lo dijo la entonces representante de comercio de los Estados Unidos
(actual socia de un despacho de consultora en comercio internacional de
Jaime Serra Puche): lo que nosotros necesitamos son mercados, no
proveedores. El fortalecimiento y crecimiento de los Estados Unidos en
los ltimos siete aos ha sido precisamente gracias a sus exportaciones.
Aunque los Estados Unidos son el mercado ms grande del mundo, como
todo el mundo les vende, tambin es ya un mercado demasiado
saturado.

127

Por otro lado, si llevamos un producto mexicano por decir a Italia o a


los Estados Unidos, tal como un cuchillo de plata y lo comparan y son
de la misma ley, calidad y peso, ellos van a exigir de un 20 a un 25% de
rebaja en el precio a tu producto para favorecerte con la compra. De otra
manera prefieren comprar su propio cuchillo. He aqu en trminos
econmicos comparativos su sicologa contra nuestra propia sicologa
ahora s se entiende porque la sicologa tiene que ver ntimamente con la
economa?.
Lo interesante de todo esto es que con la utilidad que los
extranjeros obtienen entre la compra cara (de parte nuestra) y la
venta barata (de parte nuestra) que les hacemos, es con lo que nos
dan los crditos para financiarnos y todava les tenemos que dar las
gracias y adems pagarles intereses sobre ellos. De quin es la culpa?,
De ellos, del gobierno o de nuestra propia sicologa totalmente carente de
sentido comn.
Ese elemento sicolgico que tan importante es segn lo estamos
viendo los econometristas que son los que dominan el pas (no los
economistas, que conste) no lo toman en cuenta no les importa!.
Y NOS DIERON EL TIRO DE GRACIA CON LA TECNOCRACIA
Cuando Carlos Salinas de Gortari y su equipo, educados precisamente
en la elite de las universidades extranjeras sobre todo estadounidenses,
vienen totalmente convencidos de la aplicacin de los modelos, de los
medicamentos, de las medicinas diagnosticadas en otros lados, y vienen y
las aplican aqu, y desde luego que no les resulta.
Oye Oscar, recuerdo muy bien que el 11 de diciembre de 1990
apareci publicado en los principales diarios de circulacin nacional un
desplegado en donde Oscar Garca Manzano adverta sobre las graves
consecuencias que para Mxico iban a resultar el Tratado de Libre
comercio si es que no se tomaban en consideracin una serie de medidas.
Por cierto obra en mi poder una copia de la plana completa de las pginas
34 y 35-A del peridico exclsior de tal fecha. Ese desplegado famoso
fue lo que en su momento ocasion opiniones muy encontradas en todos
los niveles. Entre las muchas cosas que se mencionan, destacaban:
problemas en la balanza de pagos; mayor endeudamiento;
petrodependencia financiera; empobrecimiento y aniquilamiento de la ya
de por s endeble estructura agraria; pavoroso desempleo; que las
empresas ms importantes de nuestro pas que durante muchos aos haba
estructurado todo un sistema de mercadeo iban a ser despiadadamente
absorbidas por las transnacionales; que todo Mxico se convertira en una
gran planta maquiladora y que, finalmente aquel presidente que
hubiera promovido todas esas modificaciones a la estructura
128

econmica del pas iba a ser vilipendiado y maltratado por todo el


mundo. Y efectivamente, ya vimos como ese final se dio.
Mira Jaime, lo que parece increble es que econometristas de la talla
de un Pedro Aspe, Jaime Serra Puche, Herminio Blanco, e incluso el
propio Carlos Salinas no hubieran avizorado que si 10 cucharadas de la
medicina (liberacin de comercio) dieron resultado, 150 galones de la
misma receta forzosamente iba a matar al enfermo. El exceso de esa
dosis, sin variacin alguna, es lo que nos tiene a todos al borde de la
supervivencia, a un mero paso de sucumbir totalmente.
Otro error fue el haber abierto indiscriminadamente nuestra economa
a los capitales golondrinos que vinieron a inflar artificialmente nuestra
bolsa mexicana de valores. Estupefactos vimos la forma en que durante
los 2 ltimos aos del sexenio salinista los inversionistas extranjeros
estuvieron cambiando su dinero en CETES por bonos respaldados en
dlares. Eso era un aviso muy claro para los versados de lo endeble de
nuestra moneda. La balanza de pagos positiva que se tuvo con Miguel de
la Madrid se comenz a revertir gradualmente la tendencia durante todo
ese sexenio hasta cerrar el ltimo ao con importaciones arriba de los 21
mil millones de dlares.
El error de diciembre es una gran mentira. El peso se estuvo
manteniendo tercamente sobrevaluado. Si no hubiera sido as no se
hubiera dado la devaluacin. En su oportunidad lo correcto hubiera sido
aplicar la misma receta que en su momento aplic Ruiz Cortines:
devaluar anticipadamente en un rango suficiente amplio para mantener
por un buen tiempo una paridad fija que les diera el espacio de maniobra
suficiente para corregir las distorsiones infligidas a nuestra economa por
la sobrevaluacin del peso mantenida artificialmente durante el salinato.
Poco antes decamos que bamos a insistir en una subvaluacin del
peso y ahora vamos a ver el porque. Cuando se inicia la administracin
zedillista, el peso se encontraba sobrevaluado en aproximadamente un
20%. O sea que de estarse cotizando a 3.45 por dlar su paridad real
debera ser de 4.15 aproximadamente, razn por la cual se tena que haber
ajustado entre los 4.20 y los 4.30, centavos ms, centavos menos, para
que estuviera con un margen de subvaluacin suficiente para frenar las
importaciones e incrementar las exportaciones. Ahora para ser ms
competitivos, cualquiera que tenga un poco de conocimientos bsicos de
economa hubiera llevado la devaluacin a otro 20% ms adelante. O sea
entre los 5.10 y los 5.20 por dlar. Eso fue exactamente lo que en su
momento hizo Ruiz Cortines: devalu de un tirn por anticipado para
no estarlo haciendo constantemente. Por eso dur la paridad 12.50 por
casi 18 aos. Ello hubiera frenado automticamente el deslizamiento y a
fines del sexenio zedillista andaramos con una paridad cercana a los 7.50
129

por dlar. Ahora quin sabe en cunto vaya andar quedando. A 5.20
hubiera sido una subvaluacin real de un 20% y se hubiera evitado la
fuga de los 6 a 7 mil millones de dlares porque si el dinero de los
ahorradores ya se haba devaluado, estos ya haban ganado en exceso por
las tasas altas en Cetes, los que tenan sus ahorros en bonos respaldados
en dlares lo iban a recibir al nuevo tipo de cambio. As que todos ellos
para qu demonios iban a sacar su dinero para adquirir un dlar
sobrevaluado en ese 20% del que venimos hablando, adems de que aqu
seguan ganando altos intereses.
El verdadero error de diciembre de Serra Puche fue el de llevar el tipo
de cambio de 3.45 a tan solamente 3.85. si la devaluacin se hubiera
llevado a los 5.20, ese s hubiera sido todo un acierto por todo lo que aqu
hemos venido analizando. Una vez ms reafirmamos que la sicologa va
ntimamente ligada a la economa.
Es imposible estar forzando una paridad peso-dlar cuando el
diferencial inflacionario entre las dos economas son tan dispares. La
nica manera de mantener una balanza de pagos positiva con los Estados
Unidos ser manteniendo una subvaluacin constante de un 20% con
relacin al dlar. De otra manera no nos llamemos a engaados nunca
ms.
El problema de los econometristas en el poder es que cuando se cien
la banda presidencial creen que a ellos no les va a suceder lo mismo que a
sus antecesores, no obstante que tercamente cometan los mismos errores.
Zedillo esta cometiendo exactamente los mismos errores que sus
antecesores: renegociacin de la deuda externa, endeudamiento
recurrente tanto interno como externo, dficit presupuestal, renuencia a
una reforma fiscal integral, contraccin econmica, desempleo y
excesiva dependencia del precio del petrleo.
Por qu el incremento de la deuda?
Bueno, es que para empezar vamos a tener que pagar todas las
importaciones que se hicieron durante todo el sexenio salinista con
dlares baratos y ahora hay que pagarlos a su paridad ms o menos real.
Al presidente Zedillo le toca enfrentar los desmanes que se cometieron
durante el salinato, como a de la Madrid le correspondi lidiar con los
excesos del populismo y a Ruiz Cortines con los del alemanismo. Esto
nos esta llevando a un callejn sin salida. Antes las crisis eran sexenales,
luego trianuales, y ahora tal parece que es permanente y cotidiana. Esta
situacin nos esta condenando a convertirnos en una gigantesca
maquiladora de los Estados Unidos.
Los Estados Unidos, Europa y los pases asiticos no necesitan ya del
resto del mundo. Sencillamente producen y consumen el 70% de las
materias primas y productos manufacturados del mundo. Por eso el actual
130

modelo tan tercamente seguido por la tecnocracia econometrista


mexicana nos esta condenando a estar sentados sobre inconmensurables
riquezas y trabajar maquilndoles a otros pases extranjeros las suyas.
Para poder revertir esta tendencia es necesario que nos convirtamos en
una potencia industrial, pero para ello se necesita capital y tecnologa,
porque lo que antes era vital, como la mano de obra y recursos naturales,
ahora ya no lo es. Antes se necesitaban como antes se mencion
grandes toneladas de cobre para el tendido de cables transocenicos o
para los telfonos o la conduccin de electricidad. Ahora la fibra ptica
ha venido a substituirlo conjuntamente con los satlites. Ahora el cobre
no se ve ms que en las artesanas o en los cazos para hacer cajeta o
carnitas.
Con la robotizacin y la tecnologa de punta, la mano de obra se esta
volviendo obsoleta en todo el mundo. Por esa razn, lo que antes
ofrecamos que era mano de obra barata y recursos naturales, ya estn
dejando de tener trascendencia. Ya nos esta sucediendo con el petrleo.
Ahora se necesita tecnologa y capital. La tecnologa si no se tiene se
compra o se desarrolla con capital. Capital si tenemos y en exceso. El
capital mexicano acumulado durante todo el siglo XX, de Echeverra para
ac se ha ido fugando del pas ya sea bien o mal habido por la
desconfianza de nuestros connacionales en nuestros gobernantes.
Por consecuencia, si no tenemos capital y tecnologa no nos queda de
otra, ms que muy a nuestro pesar ser los grandes maquiladores de los
pases desarrollados y convertirnos en sus lugares de recreo y
esparcimiento. Cancn, Zihuatanejo, Puerto Vallarta y Huatulco, no son
ms que lo mismo que en su momento ha sido Cuba y Puerto Rico para
los estadounidenses o la Martinique para los franceses. A travs del
turismo vamos a tener que generar lugares de descanso para ellos en
donde nosotros mismos como mexicanos no nos vamos a poder ni
acercar, solamente que sea como empleados de las grandes cadenas
hoteleras.
De por s que las escasas cadenas hoteleras mexicanas que an
sobreviven pasan por un proceso muy curioso: los mexicanos
construimos el hotel y contratamos a una cadena hotelera para que nos lo
administren, entonces el poco dinero que tienen estos empresarios lo
invierten para que otros lo usufructen. Esa es la razn por la que si
compramos un paquete vacacional desde cualquier punto de la Repblica
Mexicana a Cancn por ejemplo sale ms barato trasladarse a Miami,
comprar tu paquete vacacional y volar Miami-Cancn que hacerlo desde
el interior de nuestro propio pas. Estadounidenses y canadienses
consiguen viajes ms baratos a nuestros lugares de recreo desde all, que

131

nosotros mismos. As de distorsionada esta nuestra economa gracias a


nuestra tecnocracia en el poder.

LOS PECADOS DEL NEOLIBERALISMO TECNOCRATICO Y


ECONOMETRISTA MEXICANO
Oscar, no se si estars de acuerdo conmigo, pero desde mi punto de
vista muy particular, los tres ms grandes pecados que el neoliberalismo
tecnocrtico y econometrista mexicano han cometido en contra de todo el
pueblo de Mxico han sido:
1- Que nos convirtieran a todos en ciudadanos de segunda y hasta de
tercera en nuestro propio pas.
2- El no haber quitado la excesiva intervencin del estado en la
economa, porque con el rescate bancario hoy ms que nunca nos han
quitado mucho para darle a unos pocos.
3- Que con el TLC estn propiciando la desnacionalizacin y hubieran
provocado la quiebra de le pequea y mediana industria arrojando a la
desesperacin, desempleo y miseria a millones de mexicanos.
En efecto Jaime, el neoliberalismo a la mexicana desde luego nos
ha ido cerrando una a una cada una de las salidas que podamos tener. De
no cambiar las cosas, cada vez va a ser ms difcil abrir las puertas de
nuestra propia casa, porque cada vez los extranjeros han ido adquiriendo
ms fuerza, influencia y poder en nuestro pas. Si cualquier nacional
desea hacer una inversin cuantiosa y llega a cualquier ayuntamiento o
dependencia federal, se va a enfrentar a todo un muro infranqueable de
trabas burocrticas. Eso sin contar con las extorsiones de que va a ser
objeto por parte de sindicatos, salubridad, ecologa, etc., etc., situacin
por todos conocida y padecida.
Pero si el que desea hacer la inversin se apellida Smith, Douglas o
Von le Cliff, entonces s, las cosas son totalmente distintas. Se le ofrece
todo tipo de facilidades en parques industriales, exencin de impuestos y
cuanto se les ocurra a los seores pedir, todo o casi todo se les concede.
Por eso muchos mexicanos han estado optando por trasladar sus capitales
a Estados Unidos, a Canad y ltimamente a Centro y Sud Amrica. El
neoliberalismo y los tecncratas han logrado convertirnos a los
mexicanos en ciudadanos de segunda y hasta de tercera en nuestro propio
pas. Quien nos manda no saber ingls y no habernos doctorado en el
extranjero. Es la misma situacin de la colonia en que los criollos les era
obstaculizado su desarrollo por los peninsulares. Ahora todos seguimos
teniendo calidad de criollos ante los modernos peninsulares(lase
tecnocracia extranjerizante)

132

CONCLUSIN
Despus de transcurridos unos das de sostenido esta agradable charla
con mi amigo el economista que no econometrista, que conste me puse
a realizar un anlisis y encontr ciertos eslabones que se encontraban
dispersos dentro de mi mente. Definitivamente el gran problema de
nuestros actuales gobernantes es que hasta la fecha no han podido
conjugar la teora con la prctica. No han sabido escuchar y aceptar que
existen muy diversas alternativas para salir de la postracin en que nos
han puesto. No siempre lo complicado y confuso es lo ms acertado.
Basta con que se utilice un poco de sentido comn, aunque no sea ese el
ms comn de los sentidos, y hasta porque no decirlo: aplicando la
lgica.
Lo hecho, hecho esta. No podemos regresar el tiempo, ahora no queda
ms que ver hacia el futuro y buscar la mejor manera de cambiar lo que
se pueda y entre todos unirnos en el esfuerzo por darle un nuevo rumbo a
la nacin.
Si bien es cierto que no se pueden revertir totalmente las cosas, al
menos si se pueden atemperar los efectos tan nefastos que estn
impactando a toda la sociedad mexicana en su conjunto. Para ello ser
menester situar en el poder a un autntico lder que apoyado por toda la
sociedad en su conjunto, tenga la fuerza moral y poltica suficiente para
que pueda hacer una digna renegociacin del nefasto T.L.C. de todas
aquellas clusulas que nos estn daando y que las positivas se puedan
magnificar en nuestro provecho.
Los trabajadores migratorios deben ser debidamente atendidos en
virtud de que inexplicablemente nuestros econometristas no los
contemplaron o no supieron negociar debidamente ese importantsimo
rengln. Inicialmente el tratado de libre comercio inclua solamente
bienes, posteriormente en una bajada de guardia se incluyeron los
servicios por presiones de los estadounidenses en donde se contemplaba
la banca y el turismo. Ya que nuestros hbiles negociadores nos
abrieron indiscriminadamente en este ltimo rubro, por qu no
consideraron tambin la mano de obra de nuestros braceros. Porque el
esfuerzo humano no es un bien(solo que fueran esclavos), sino que es un
servicio o no?.
Aquella fama de excelentes negociadores que nuestros diplomticos
tenan y que tanto prestigio y respeto impuso en las esferas
internacionales, nuestra tecnocracia la ha revertido en forma tal que nos
han exhibido ante el mundo como torpes y facilitos. Es ms, en ms de
una ocasin los estadounidenses se sorprendan de lo sumiso de nuestros
negociadores. Si ellos pedan el 30% de algn rubro, nuestros tecncratas
les otorgaban sin grandes problemas un 70% y en otras sin que lo
133

pidieran les dieron hasta el 100%. Lo ms grave es que dieron mucho a


cambio de casi nada.
Una buena negociacin en ese sentido hubiera contemplado
forzosamente el libre flujo de trabajadores migratorios aunque fueran
temporales porque sera la vlvula de escape que tena Mxico para
bajar la presin social y poltica si el tratado de libre comercio obtena
consecuencias negativas mayores que las positivas, como de hecho
sucedi.
No obstante que muchos analistas dieron la voz de alerta en ese
sentido, nuestros negociadores no supieron vencer la cerrazn de los
estadounidenses. Saban de antemano que la mejor parte sera para ellos y
que a nosotros nos tocara la parte podrida. Ellos queran mercado para
sus productos y mano de obra barata para sus maquiladoras y aumentar
sus exportaciones al mundo con un mayor margen de utilidad por lo bajo
de sus costos. Nunca estuvo en su nimo fortalecer nuestra economa.
Nos requieren postrados. El da que despertemos y podamos explotar
eficazmente todos nuestros potenciales nos convertiremos en su peor
pesadilla, y ellos lo saben. Simplemente un archipilago tan distante de
sus fronteras como lo es Japn los ha puesto a temblar ms de una vez.
Qu pasara con los Estados Unidos si tuviera a su lado a un Japn
multiplicado por 20 veces?. Y claro que s es posible. Tenemos todo para
hacerlo, tenemos recursos materiales y lo ms importante: recursos
humanos lo somos todos nosotros!
Ellos resolvieron su problema econmico y han empezado a crecer su
economa a costa de nuestra miseria. Pero ellos no tienen la culpa, son
nuestros actuales dirigentes quienes no tuvieron en su momento la garra
de aprovechar una oportunidad inigualable para paliar nuestros
problemas. Nunca quisieron entender que no se poda lograr ninguna
ventaja en el momento que escogieron para segn ellos engancharnos
en la globalizacin. Nunca se poda pensar en que logrramos un buen
tratado entre desiguales.
Por esa razn hoy ms que nunca necesitamos un lder que recupere lo
que otros entregaron a cambio de nada: nuestra dignidad y nuestra
soberana.
Ese lder deber convocar a todos los sectores productivos de la
sociedad para que entre todos diseemos nuestro propio modelo
econmico y de desarrollo basado en una solucin mexicana.
Definitivamente ya no podemos volver a un desarrollo estabilizador que
ya no funciona; tampoco deber ser estatizante como lo fue en la docena
trgica; y mucho menos neoliberal, de eso ya no, nunca ms!
Aqu tendremos todos incluidos los economistas, ms no los
econometristas, que conste que pensar en Mxico, sin copiar modelos,
134

medicinas o recetas econmicas totalmente ajenas a nuestra idiosincrasia.


Para ello ser menester que nos conozcamos a nosotros mismos. Que
conozcamos de nueva cuenta nuestra historia ahora tan olvidada por las
nuevas generaciones, que sepamos Cmo somos y por qu somos as,
tanto como pueblo, como pas y como nacin. Conozcamos nuestra
particular sicologa, porque ya hemos visto su intrnseca relacin con la
economa. Creo que la actual crisis nos ha permitido a todos ser un poco
ms conscientes de que nosotros mismos somos responsables de lo que
sucede.
Soy de la creencia que si los econometristas que actualmente dirigen
nuestros destinos hubieran sabido algo ms de historia de Mxico
hubieran cometido menos errores. Curiosamente tal pareciera que se
estuviera corriendo la misma pelcula del porfiriato. Las antiguas tiendas
de raya ahora se llaman deudas bancarias. En ninguna carrera ligada a la
economa se imparte historia de Mxico. Se imparte historia de las
doctrinas econmicas o historia de la economa en Mxico, pero no
historia de Mxico. Y eso s que es un error. Esa deficiencia es lo que en
parte pretende cubrir este libro.
Ese lder que Mxico espera deber convocar a todos, para que entre
todos acordemos la mejor manera de retomar nuestro crecimiento
econmico; controlar la inflacin; volver a incrementar el poder
adquisitivo de los mexicanos. Sobre todo ponernos de acuerdo en lo que
se refiere a nuestra poltica monetaria para que entre todos la apoyemos.
La fortaleza de una moneda, ms que nada se basa en la confianza que los
ciudadanos tienen en sus gobernantes y en el orgullo de pertenecer a un
pas determinado. Recobremos el orgullo de ser mexicanos!
Tendremos que voltear y escudriar de nueva cuenta en todas las
teoras econmicas y no a una sola. Convocados por ese lder tomemos de
cada una de ellas lo que mejor nos acomode y construyamos nuestra
propia formulacin econmica. Tenemos forzosamente que dejar de
copiar el modo de conducirse en lo econmico de otros pases y
ocuparnos ms de nosotros mismos. De la globalizacin tomemos lo que
nos convenga y nada ms.
Algo que deberemos entender es que entre ms comerciemos con una
sola nacin, en este caso los Estados Unidos, mayor ser nuestro dficit.
Si primero no fortalecemos nuestros mercados regionales internos,
siempre seguiremos debilitando nuestra moneda. Para ello ser menester
fomentar el fortalecimiento de la micro, pequea y mediana empresa, ah
se encuentra nuestro verdadero potencial del despegue econmico de
nuestro pas. Subvencionar con un 20% a los productos nacionales que se
exporten, tal y como en su momento lo han hecho otras naciones para
fortalecer sus exportaciones.
135

Por todo lo antes referido en esta primera parte del libro se ha


incrustado en lo ms hondo de mi ser la firme conviccin de que s es
posible que las cosas cambien en este pas. Tenemos todo para lograrlo,
ms hace falta el lder que conjugue voluntades y logre la hazaa de darle
un nuevo rumbo a la nacin con la convergencia de todos los mexicanos
hacia un solo objetivo: la grandeza de Mxico!

136

BIBLIOGRAFIA DE LA PRIMERA PARTE


Adam Smith, La riqueza de las naciones, 3 vol. Ed. Orbi, S.A., 1985. Espaa.
Adolfo Gilly, La revolucin interrumpida, 1994, Mxico.
Alejandro de Humboldt, ensayo poltico sobre la Nueva Espaa,Ed. Porra, Mxico.
1964
Andrs Serra Rojas, Liberalismo Social, Ed. Porra, Mxico. 1993.
Carlos de Olaguibel y Arista, El proteccionismo en Mxico, Ed. el autor, 1875. Mxico.
Charles A. Hale El liberalismo en la poca de Mora, Ed. Siglo XXI, 1972.
Diario de los debates del congreso Constituyente de Mxico, Tomo IV.
Eduardo del Ro (Rius), 500 aos fregados pero cristianos, Ed. Grijalbo. Mxico.
Enrique Krauze, La presidencia Imperial, Vol. 3, Tusquest Editores Mxico, S.A. de
C.V.
Fernando Rosenzweig Hernndez, El desarrollo econmico de Mxico, 1800-1910, El
Colegio Mexiquense, Toluca, 1989.
Friedrick Kats, La guerra secreta de Mxico, 2 tomos. Ed. Era, 1990., Mxico.
Gilberto Moreno Castaeda, La moneda y la banca en Mxico, Universidad de
Guadalajara, 1956, Mxico.
Guillermo prieto, Lecciones elementales de economa poltica, Mxico. Imprenta del
gobierno. 1876.
Hctor Aguilar Camn, Despus del milagro, Ed. Cal y Arena, Mexico. 1966.
Ignacio Ramrez, Obras completas. Ed. Nacional. Mxico. 1966.
La Usura, Ed. Nacional. Mxico. 1966
Escritos econmicos, cuadernos causa nbr. Mxico. 1972.
Jaime Ayala Ponce, Introduccin a la Francmasonera, Vol. II. Ed. del autor. Mxico.
Jess Reyes Heroles, Liberalismo Mexicano, 3 tomos. UNAM, 1957, Mxico.
John H. Coatsworth,El impacto econmico de los ferrocarriles en el porfiriato, Ed.
Era, Mxico. 1984.
Jos Lpez Portillo, Mis tiempos, Fernndez Editores, 1988. Mxico.
Jos L. Navarro S., Violencia NO! La Verdad de Jurez S!. Ed. .del autor.
Justo Sierra, Jurez: su obra y su tiempo, Mxico, UNAM. 1956.
Luis Vzquez M. El mercantilismo Mexicano VS El liberalismo Ingls,Ed. Benengeli,
S.A., 1985. Mxico.
Mark Sonnenblick, El solidarismo jesuita en Paraguay, un paraiso de la compaa,
Nueva Solidaridad, 1981.
Mxico a travs de los siglos, Vol. 2, Ed. Cumbre, 1977, Mxico.
Oscar Garca Manzano (grabacin)
Semanario de la industria mexicana, 1844, Imprenta de Vicente Torres. Mxico.
The New Benjamin Franklin House, Narcotrfico S.A. La nueva Guerra del Opio,
(1985.N.York).
Walter Montenegro, Introduccin a las doctrinas poltico-econmicas, Fondo de
cultura Econmica, 1965, Mxico.

137

SEGUNDA PARTE
El Lder Que Esperamos
EN LO SOCIAL Y EN LO POLTICO
LAS CLASES SOCIALES PREHISPNICAS
La estructura social y poltica que encontraron los espaoles a su
llegada a la gran Tenochtitlan fue realmente sorprendente. Un pueblo que
en un periodo relativamente corto (1325 a 1519) haba pasado de ser una
de las siete tribus nahuatlacas, dominada y esclavizada, quienes huyendo
de la opresin del prncipe de Colhuacan llegaron hasta el lago en donde
segn la leyenda encontraron un guila devorando una serpiente, lugar en
donde habran de asentarse definitivamente hasta convertirse en un
imperio cuyas comunidades eran ejemplo de organizacin y de muy
diversas manifestaciones artsticas, destacndose la arquitectura, la
pintura y la poesa. Los aztecas eran sumamente contradictorios:
religiosos, salvajes y sanguinarios; guerreros, conquistadores y artistas.
Ese esplendor alcanzado en tan solamente 194 aos, es algo que an
asombra1. Nosotros desde los tiempos de la consumacin de la
Independencia 1821, hasta fines del siglo XX 179 aos, tal parece que
no hemos logrado ni la cuarta parte comparativamente hablando de lo
que ellos evolucionaron.
Su estructura social se compona de la siguiente manera: la clase
gobernante que aglutinaba a los tlatoanis (jefes de tribu), caciques, y
sacerdotes supremos o emperadores. Para el ao de 1428 se unificaron
mediante un pacto Tacuba, Tenochtitlan, y Texcoco, mismo que se
denomin la triple alianza.
Su religin aunque era politesta, en los rituales la clase sacerdotal la
reducan a una sola divinidad. La estructura sacerdotal o clerical a su
vez era presidida en su cspide por dos sacerdotes: Quetzalcatl Ttec
Tlamacazqui sacerdote de nuestro seor Quetzalcatl y Quetazalcatl
Tlloc Tlamacazqui sacerdote de Tlloc-Quetzalcatl, mismos que
presidan los sagrarios del Dios de la guerra (Huitzilopochtli) y de la
lluvia (Tlloc) ubicados en el templo mayor. A su vez exista un
intermediario entre el pueblo y los sumos sacerdotes al que se le
denominaba Mexcatl Teohuatzin gran sacerdote militar.
1

Juana Vzquez Gmez Prontuario de gobernantes de Mxico (1325 1976) Pg. 1; Edicin del
autor. Mxico.

138

Las principales festividades eran dirigidas por los llamados


tlamacazqui el que ofrece sacrificios a los dioses o teohua el que tiene
a Dios a su cuidado. Estos encargos eran de una gran importancia,
misma razn por la que se reservaba a los reyes que encabezaban la triple
alianza. Las sacerdotisas eran consideradas de las categoras inferiores
dentro de la casta sacerdotal. El ltimo peldao de esta clase social lo
ocupaban los magos, brujos, prestidigitadores, hechiceros y adivinos.
En lo que se refiere a su organizacin guerrera o militar, estos le
daban la mxima importancia, de ah que se hayan transformado en un
gran ejrcito de conquista. En base a sus antecedentes de tribu guerrera,
se preocupaban por formar guerreros desde su infancia. Para ello tenan
una institucin ex profeso: el calmecac. En este lugar se educaban desde
nios aquellos que despus seran sacerdotes o guerreros. Se adiestraban
en la lucha y en la fabricacin y uso de diversas armas.
El comandante de ms alta jerarqua dentro del ejrcito mexica era el
tlatoani jefe de hombres. A su vez dependan de l otros dos jefes
militares o guerreros: el tlacatcatl jefe de los guerreros y el
tlacochclcatl jefe de la casa de los dardos de quienes dependan los
caballeros guila y los caballeros tigre y dems oficiales. Por lo regular
los principales componentes del ejrcito eran miembros de la nobleza y
familiares muy cercanos al soberano. Por lo regular quienes jefaturaban
las incursiones militares de la Triple Alianza eran precisamente los
mexicas, mismos que por su bravura y valenta diseaban las
correspondientes estrategias.
El resto de la sociedad se subdivida acorde a sus actividades. La gran
Tenochtitlan se lleg a extender hasta abarcar zonas o barrios
pertenecientes a otras tribus en donde se desarrollaban artes u oficios que
no eran ejercidos por los mexicas. De hecho su sociedad era de tipo
autcrata y sumamente aristocrtica.
Ya vimos que en la cspide de la pirmide social se encontraban los
gobernantes, sacerdotes y guerreros, que de hecho conformaban la
nobleza de entonces. De aqul tiempo a los actuales las cosas no han
cambiado mucho que digamos. Ahora tambin los polticos y tecncratas
(junto con sus asociados en la I.P.), alto clero poltico y altos mandos del
ejrcito forman una elite social muy por encima del resto de los modernos
mexicas.
Los macehuallis, sbditos y plebeyos, de hecho no tenan
ningn peso representativo dentro de la estructura. Vivan en calpullis
o barrios. Cada ncleo familiar reciba una porcin de terreno con la
obligacin de trabajarlo. En caso de no hacerlo se le transfera a otra
familia. Si era bien explotada dicha parcela poda ser heredada a los

139

descendientes, dndose el caso de que no hubiera herederos se le


adjudicaba al o a los vecinos que ms necesidad tuvieran.
Tal y como se mencion antes, los macehuallis se dividan en
clases sociales acorde a su oficio. As encontramos a los amantecas o
artistas de la pluma oriundos de Amantla, barrio cercano al de
Azcapotzalco; los oxtomecas y pochtecas, famosos mercaderes que
residan normalmente en Oztoman y Pochtlan, calpullis que pertenecan
al barrio de Tlatelolco, mismos que hicieron un fuerte monopolio del
comercio que se realizaba con los pueblos de otras latitudes, algo as
como el comercio exterior de ahora. Estos mismos al paso del tiempo se
convirtieron en banqueros que prestaban con usura, siendo la moneda de
uso corriente el cacao y plumas de ave rellenas en su parte hueca
(cauto)de polvo de oro.
Otros macehuallis eran los que se dedicaban a la agricultura,
sembrando hortalizas de todo tipo, algodn (hasta de colores), maguey,
cha, chile maz, frijol, etc. Por debajo de ellos se encontraban los
mayeques o siervos que cultivaban la tierra en provecho de los nobles,
mismos que en calidad de bestias pasaban a manos de los herederos
cuando fallecan los dueos de la tierra. Finalmente se encontraba en la
escala ms nfima los denominados tlatlacotin o esclavos. Esclavos eran
los que adquiran tal calidad por deudas, mismas que seguan siendo
pagadas por los hijos del deudor original (en caso de fallecimiento) hasta
que terminaban de hacerlo y adquiran de nueva cuenta su libertad. Otra
forma de caer en la calidad de esclavo era porque se purgaba algn delito
o se era prisionero de guerra
LAS CLASES SOCIALES DEL SIGLO XIX
El insigne mexicano, el Lic. Jess Silva Herzog nos hace una clara
diseccin de las clases sociales que conformaban el Mxico de fines
del siglo XIX y principios del XX1. Siendo en parte testigo presencial
del Mxico de entonces comenta que en las ciudades de principios del
siglo XX, arriba de todos estaba la aristocracia, una aristocracia sin
pergaminos, sin abolengo, sin historia; es decir, una falsa aristocracia.
La componan algunos hacendados, algunos de ellos a la vez dueos de
casas, de acciones mineras y del banco de la localidad; propietarios de
grandes establecimientos comerciales, unos pocos mexicanos y buen
nmero de espaoles, franceses o de otras nacionalidades; altos
funcionarios extranjeros de compaias mineras, norteamericanas o
inglesas; y por ltimo, mdicos y abogados con xito profesional,
1

Jess Silva Herzog. Breve historia de la revolucin mexicana. pg. 38 a la 41 Vol. I. Fondo de
cultura Econmica. 1960. Mxico.

140

abogados y mdicos de esa minora privilegiada (...) No puede decirse


que esa pseudoaristocracia fuera culta y que le importara la cultura,
excepcin hecha de uno que otro profesionista inteligente y amante de las
ciencias o las bellas artes. (...). Lo mexicano, lo autnticamente nuestro,
ocupaba un segundo plano y era de mal tono admirar el arte indgena.
Haba relacin entre la decencia y la riqueza, entre la decencia y el
color de la piel; una atenuada discriminacin racial, herencia de siglos
pretritos.
Ya ve usted amigo lector por que digo que al parecer nos encontramos
inmersos en una especie de embrujo que nos tiene atrapados en el tiempo.
Tal pareciera que el maestro Silva Herzog estuviera de nueva cuenta
retratando nuestra sociedad actual.
Respecto a la clase media se compona de ingenieros, abogados y
mdicos de escasa clientela, profesores normalistas, empleados de
oficina, dependientes de comercio, pequeos comerciantes, trabajadores
calificados de los ferrocarriles, artesanos exitosos, etc. A esta categora
pertenecan aquellos que ganaban entre 50 y 100 pesos mensuales.
Los que obtenan ingresos por arriba del promedio antes mencionado
vivan con cierta comodidad. Aquellos que reciban de 30 a 40 pesos, de
hecho vivan en la pobreza. Podramos decir que comparados con los de
ahora ellos compondran la clase media baja.
Es precisamente de estas dos clases sociales arriba mencionadas en
donde se encontraban los hombres ms cultos y mejor preparados, donde
no los ms inteligentes de la sociedad mexicana. De ah salieron la mayor
parte de los caudillos de la Revolucin Mexicana
Y es que oiga usted, no es para menos, eso de ser la clase social
sndwich y en el afn de sobrevivencia como que hace que le fosforeen
a uno mejor las neuronas conjuntamente con las meninges (en el esfuerzo
de subir a la clase alta y no despearse a la clase baja o pobre) como que
hace que se desarrollen talentos especiales que de otra manera no se
propiciaran.
La clase baja se compona precisamente por la inmensa mayora de la
poblacin mexicana: artesanos, obreros y trabajadores no calificados se
vean totalmente desprotegidos. Un pen ganaba en la ciudad 37
centavos diarios (algo as como 11 pesos al mes) y un maestro albail
devengaba 75 centavos diarios (cerca de los 22 pesos mensuales). Como
hemos de imaginarnos, esta clase ms que ser baja era prcticamente la
extremadamente pobre o miserable. Igual que ahora, ms los que se
vayan acumulando esta semana gracias al neoliberalismo, que ms que
nada para nosotros los mexicanos ha sido un verdadero depredador
social. Gracias a dicho modelo econmico en lugar de caminar

141

gateamos. Ya estamos a principios del siglo XXI al igual de como


estabamos a finales del XIX.
LOS CAMPESINOS
Los campesinos de nuestro pas tienen tras de si una larga historia de
miseria, injusticia y explotacin. Desde los tiempos de la conquista
espaola, cuando fueron salvajemente despojados de su tierra como botn
de guerra por parte de los conquistadores, en que de vivir dentro de un
sistema comunal de explotacin de la tierra abruptamente padecieron la
ocupacin territorial basada en la rapia, asesinatos y violaciones.
Recordemos que en la primera parte de este libro en su momento
mencionamos la forma en que Bartolom de las casas se opuso a la Bula
del Papa Alejandro VI, cuando demostr que ste ltimo no tena
autoridad para afirmar que los bienes y tierras de los individuos que no
fueran cristianos deban arrebatrseles. De aqu pasamos a los tiempos
de los terribles encomenderos que tanto diezmaron a la poblacin
indgena al grado de tener que importar negros para que suplieran a los
famlicos indios que no aguantaban nada las mortales jornadas.
De aqu llegamos finalmente a la poca independiente en que con
tanto jaleo poltico y militar las grandes extensiones de tierra fueron
criminalmente desaprovechadas en manos de la burguesa y del alto clero,
privando a gran cantidad de mano de obra campesina de ocuparse en el
nico trabajo que saban hacer: cultivar la tierra.
Nuestros campesinos autctonos saban aprovechar ntegramente la
explotacin agrcola sin destruir la tierra, en tanto que el ecosistema fue
destruido en su totalidad al introducir los espaoles cultivos totalmente
ajenos a stos suelos. De hecho los campesinos mexicanos han ido de
traumatismo en traumatismo porque apenas se encontraban en plenitud
del trabajo agrcola mediante el mencionado sistema comunal y de golpe
y porrazo pasaron a otro de opresin, humillacin y de esclavitud. Y
perdneme usted, amigo lector, pero es que es inaudito que despus de ya
casi 481 aos (15212002), an no se haya podido resolver el problema
del campo en Mxico. De los encomenderos espaoles pasamos a los
latifundios del siglo XIX, sobre todo al sistema de las inmensas haciendas
del porfiriato hasta llegar de nueva cuenta al abandono del campo que
actualmente estamos padeciendo al grado tal de vernos en la necesidad de
importar cada ao millones de toneladas de alimentos que podan
producirse en nuestro pas.
La discusin sobre la propiedad de la tierra y su consecuente
repercusin social han dado motivo a movimientos reivindicatorios de la
masa campesina que famlica y desfalleciente busca lderes que los
saquen de su abandono y desesperanza. La tenencia de la tierra es lo
142

que anima a la participacin indgena en la lucha de independencia. Es lo


que anima en gran parte la Revolucin de 1910 en el altiplano, centro
y sur del pas. La zona norte no era tanto la tenencia de la tierra sino el
resentimiento de los grandes hacendados al verse desdeados de la
participacin del poder poltico por parte de los cientficos porfiristas.
En su inmensa mayora el movimiento revolucionario en el norte de
Mxico fue auspiciado por influyentes latifundistas que el porfirismo
haba relegado del banquete poltico. Tal fue el caso de Venustiano
Carranza. Es precisamente el problema de la tenencia de la tierra parte
del conflicto en Chiapas. Son famosos los excesos de los finqueros
extranjeros y de los latifundistas (polticos, tecncratas y socios) en
contra de los indgenas quienes an hoy en da siguen siendo despojados
y asesinados en el afn de arrebatarles las riquezas naturales que an les
pertenecen.
De hecho al finalizar la colonia tal y como se menciono antes el
ms poderoso latifundista era el clero1. Las grandes haciendas
productivas pertenecan a espaoles y criollos. Los pueblos indgenas
tenan el fundo legal, que consista en un pequeo solar con el que se
dotaba a una familia para uso habitacional; los propios que eran tierras
municipales para el aprovechamiento general de los habitantes del
poblado de referencia; las tierras de repartimiento, que eran
subdivididas en mnimas fracciones que le eran entregadas en usufructo
al padre de familia con el compromiso de que la cultivara al igual que el
calpulli entre los aztecas; y por ltimo aparece la figura del ejido, mismo
que era de hecho la continuacin del altepetlalli de la poca precolonial,
mismo que fue instituido por Felipe II en 1573.
De hecho el ejido no es una figura de tenencia de la tierra de origen
nacional, sino que proviene de Espaa, mismo que se adapt al modo de
vivir de los noveles sbditos de las tierras del nuevo continente. Es una
porcin o parcela de terreno ubicado en las afueras de las poblaciones
cuya extensin es variable, siempre acorde con la cantidad de jefes de
familia, toda vez que el objeto de dicha forma de posesin de la tierra
tiene como finalidad terica hasta los tiempos presentes propiciar el
que la comunidad tenga recursos suficientes para sustentarse.
Como es fcil imaginar en ocasiones las tierras as otorgadas no eran
suficientes para resolver las mnimas necesidades de algunos centros de
poblacin. Dichas formas de divisin de la tierra y la escandalosa
desproporcin en la propiedad y posesin fueron las formas injustas sobre
las que se fue cimentando la sociedad mexicana que era mayoritariamente
rural. Poca superficie para muchos e inmensas extensiones para pocos.
1

Ibid. Pg. 8

143

Esta situacin constantemente provocaba el descontento al fragor de la


injusta distribucin de la propiedad. Tan fue as que durante toda la
colonia constantemente se daban tentativas de rebelin por parte de los
indgenas. Como consecuencia de ello se propiciaba el monopolio y la
artificial escasez de productos con la consiguiente alza de precios. Sin
temor a equivocarnos podemos afirmar que gran parte de la
problemtica social que actualmente estamos padeciendo tiene su
origen precisamente en esa injusta distribucin de la propiedad que desde
la conquista se propici.
En su momento un economista irlands Bernardo Ward que fuera
consejero de Fernando VI y ministro de la Real Junta de Comercio y
Moneda, asentaba en su libro Proyecto econmico, que una de las
medidas ms necesarias para solucionar los problemas de las colonias en
Amrica, era la de resolver lo referente a la propiedad de la tierra, que
consecuentemente se deberan otorgar en propiedad tierras a los
habitantes originales los indgenas para que en paz pudieran recibir
directamente el beneficio de su esfuerzo.1
Mucho tiempo despus el tiempo le dara la razn al irse
independizando una a una las colonias espaolas en Amrica. De hecho
los criollos lograron atraer a las masas de campesinos desposedos de sus
tierras a que los secundaran en las luchas de independencia con la
promesa del reparto agrario.
En el caso particular de Mxico, algunos de los caudillos de la
Independencia pudieron visualizar muy claramente el problema de la
posesin de la tierra. Morelos tena el pensamiento de que debera darse
el reparto de tierras con moderacin porque el beneficio de la
agricultura consiste en que muchos se dediquen con separacin a
beneficiar un corto terreno que puedan asistir con su trabajo.2
Al consumarse la Independencia con el apoyo del alto clero, los
criollos al igual que ellos, buscaban la forma de no acatar la Constitucin
liberal de Cdiz, mismos que eran contrarios al pensamiento social de los
precursores iniciales del movimiento independentista, como lo eran los
curas Hidalgo y Morelos. Constantemente estuvieron maniobrando para
que lo referente a la propiedad de la tierra no tuviera ninguna variacin
(1821-1855). Tanto el doctor Mora como el Lic. mariano Otero pugnaron
porque se reorganizara la propiedad de la tierra. Como consecuencia del
terrible estancamiento que sufra la economa ante el gigantesco
acaparamiento de la propiedad y buscando destrabar tan insalvable
obstculo, se lleg a la conclusin despus de encendidos debates de
1
2

Ibid. Pg. 9
Ibid. Pg. 10

144

que el pas no podra avanzar y constituirse definitivamente como nacin,


si no se desamortizaban las propiedades en poder del Alto Clero.
Para tal efecto, el 25 de junio de 18561 se promulg la Ley de
Desamortizacin. Los principales puntos se pueden sintetizar as:
1 Prohibicin de que las corporaciones religiosas y civiles poseyeran
bienes races, con excepcin de aquellos indispensables al desempeo de
sus funciones.
2 Las propiedades del Clero deban adjudicarse a los arrendatarios
calculando su valor por la renta al 6% anual.
3 En caso de que los arrendatarios se negaran a adquirir tales
inmuebles, stos quedaran sujetos a denuncio, recibiendo el denunciante
la octava parte de su valor.
4 El Clero poda emplear el producto de la venta de sus fincas
rsticas y urbanas en acciones de empresas industriales y agrcolas.
Aqu se deja ver claramente que el espritu de la Ley en ningn
momento contemplaba el despojo al Clero de sus cuantiosos bienes, si no
que simplemente se buscaba echar andar la economa que hasta entonces
se encontraba totalmente anquilosada. Esto traera como consecuencia
que se amenazara con la excomunin a todo aquel que se atreviera a
adquirir dichos bienes. Adems la rebelda del Clero traera como
consecuencia una larga lucha fratricida que se alargara por cerca de once
aos (1856-1867).
Desgraciadamente la intencin de dicha ley arroj un somero
resultado en lo que a la distribucin de la tierra se refera en virtud de que
los arrendatarios en su inmensa mayora era gente inculta y de escasos
haberes, unos por temor al Clero y otros por no tener con que adquirir los
bienes de manos muertas, se vieron privados de tal aprovechamiento.
Sin embargo, muchos de los denunciantes, que a su vez eran propietarios
de grandes latifundios aprovecharon la ocasin para engrandecer an ms
sus posesiones.
Entrando el ao de 1857 se desarrollaron apasionadas sesiones del
congreso en donde el jurista jalisciense Ignacio L. Vallarta argumentaba
que el propietario abusaba al disminuir la tasa del salario; al pagar con
signos convencionales que no haban sido creados por la ley; al obligar al
jornalero a un trabajo forzado por deudas anteriores y al vejarlo con
tareas humillantes. De ah que demandara que la Ley garantizara los
derechos de los pobres y les otorgara proteccin contra los improvisados
seores feudales, dignos de haber vivido en los tiempos de Felipe II o un
Carlos IX.

Ibid. Pg. 11

145

En definitiva, la Constitucin de 1857 vino a ratificar los principios


invocados en la Ley de Desamortizacin. Los que intervinieron en su
redaccin estaban muy preocupados por la problemtica que reflejaba la
distribucin de la tierra, la extrema miseria de la masa campesina y el
oprobio que les infligan los hacendados. Ponciano Arriaga a su vez
aseveraba que en el aspecto material la sociedad mexicana no haba
adelantado, puesto que la tierra continuaba en pocas manos, los capitales
acumulados y la circulacin estancada. Agregaba adems que en su
particular modo de ver las cosas, los miserables sirvientes del campo,
especialmente los indios, se hallaban enajenados de por vida, toda vez
que el amo el propietario les regulaba el salario a su arbitrio, como as
tambin les otorgaba alimento y vestido que mejor le convena con la
agravante de vendrselos a precios desproporcionados en razn del costo
original y de psima calidad. En caso de negativa los encarcelaba,
atormentaba e infamaba si es que no se sometan a su albedro.
Confirmaba su criterio al dejar asentado que el fruto del trabajo no
perteneca al trabajador, sino a los seores.
Al promulgarse la nueva constitucin que pretenda atemperar las
desigualdades sociales se enconaron los nimos, inicindose as una
guerra civil que enfrento a liberales y conservadores.
Los conservadores contaban con el apoyo incondicional del alto
clero; de los soldados de carrera que pertenecan a las clases adineradas; ,
de los hacendados; de los comerciantes pudientes y los banqueros. Los
liberales contaban con una minora de hombres cultos, progresistas y
ardientes patriotas, adems de infinidad de grupos que representaban a los
sectores ms desprotegidos de la sociedad. Estos ltimos buscaban
transformaciones que los llevara a un mejor futuro, a un Mxico ms
justo, totalmente distinto al que en esos momentos sufran.
En su ceguera el clero destinaba los recursos obtenidos por la venta de
sus bienes al fomento de la guerra en contra del gobierno liberal
encabezado por Jurez, contraviniendo as la Ley del 25 de junio que
estableca la creacin de empresas agrcolas e industriales. Por tal motivo
el presidente se vio ms que obligado a la expedicin de la Ley de
Nacionalizacin de los bienes de la Iglesia, el 12 de julio de 1859. A
partir de ese momento el producto de la venta de los inmuebles de
manos muertas se entregara a las oficinas recaudadoras del Gobierno
de la Repblica.
Pero finalmente como se coment prrafos anteriores, las propiedades
rsticas y urbanas del Clero de hecho s fueron nacionalizadas; dichas
propiedades no beneficiaron a los arrendatarios; si no a los hacendados
que agrandaron an ms su poder sobre la tenencia de la tierra; al prohibir
la ley la posesin a corporaciones civiles, estas propiedades comunales se
146

atomizaron crendose pequeas propiedades que quedaron en poder de


los indgenas, mismas que fueron vendidas en precios nfimos a los
latifundistas colindantes. De esta manera se fortaleci el latifundismo
en Mxico originando una mayor concentracin de la propiedad
agraria
Algo que vendra a provocar otro problema fue la famosa ley de
colonizacin, misma que nuestros gobernantes no previeron el resultado
que ella ocasionara. Al llegar a nuestro pas los colonos franceses,
alemanes, espaoles e italianos, mismos que estaban acostumbrados a
otro nivel de vida muy superior al que llevaban los campesinos de
Mxico, rpidamente se transformaron de trabajadores agrcolas en
simples usufructuarios de la mano de obra super barata de los indgenas.
La otra plaga que se deriv de ello fueron las tristemente famosas
compaas deslindadoras, cuya funcin consista en detectar tierras
ociosas o baldas para que vinieran los colonos extranjeros a trabajarlas.
Aqu se cometieron infinidad de abusos en virtud de que si el propietario
o propietario de un determinado terreno no poda comprobar
fehacientemente la propiedad, sta le era despojada sin ningn tipo de
indemnizacin. As vemos como se instrument un saqueo ms en contra
de la clase campesina que inerme vea como en ocasiones sus ttulos de
propiedad desde el tiempo de la colonia eran desechadas por estas
compaas que trabajaban en contubernio con influyentes personajes del
gobierno porfirista.
LA ABSURDA CONCENTRACIN
DE
LA PROPIEDAD DE LA TIERRA
A la muerte de Jurez la situacin socio poltica del pas toma otro
rumbo muy distinto al que los liberales adictos a su causa le quisieron
imprimir. Con el arribo de Daz al poder y la incorporacin de las ideas
econmicas de los liberales denominados puros, la concentracin en
unas pocas manos de la propiedad de la tierra llega a niveles del absurdo.
En tan solo ocho aos de 1881 a 1889 las compaias deslindadoras
se haban adjudicado a manera de pago por sus servicios conforme a la
ley de la materia 12 700,000 hectreas, adems se les haban vendido a
precios irrisorios 14,800,000 ms. De esta forma detentaban la propiedad
sobre 27 500,000 (veintisiete millones y medio) de hectreas, algo as
como el 13% del total de la repblica Mexicana. Dice el Lic. Silva
Herzog1 que lo impresionante del caso era que para el ao de 1889 las

Ibid. Pg. 16

147

compaas deslindadoras eran propiedad de solamente 29 personas,


miembros de lo ms selecto de la alta sociedad porfirista.
Dichas compaas fueron disueltas hacia el ao de 1906. Para
entonces se pudo contabilizar que entre 8 individuos eran propietarios de
22 500,000 (veintids y medio millones) de hectreas. Uno de ellos
adquiri 7 millones en Chihuahua; otro 2 millones en Oaxaca; dos
personas, 2 millones en conjunto en Durango; cuatro personas 11.5
millones en Baja California.
La actuacin de estas compaas amparadas en la ley de baldos de
1863, 1894 y 1902 no hicieron otra cosa que ahondar an ms el varias
veces centenario problema de la distribucin de la tierra.
De hecho vemos aqu muy ntidamente la forma recurrente en que la
tenencia de la tierra es el detonante de inconformidad social permanente a
lo largo de toda nuestra historia. Todo se deriva en la forma viciosa e
injusta en que se fundamenta la propiedad territorial desde los tiempos de
la conquista y sus secuelas durante la colonia, mismas que se vienen a
acentuar durante la dictadura de Porfirio Daz. Siempre la tierra surge
como el ncleo central de todas nuestras discordias.
Es fecha que an se siguen litigando en los modernos tribunales
agrarios desavenencias surgidas por la tenencia de la tierra. Es comn la
exhibicin de cdulas reales de tiempos de la colonia en donde todava se
presentan como pruebas documentales poniendo en evidencia las
arbitrariedades legales que conforme a las leyes vigentes de aquel tiempo
se cometieron por cuenta de estas compaas.
49 millones de hectreas el 25% del territorio nacional fueron
deslindadas. Es fcil deducir que no exista tal cantidad de terrenos
baldos, ms sin embargo entre los abusos que se cometieron en contra de
millones de mexicanos podemos sealar los casos de pequeos
propietarios y pueblos indgenas que no posean ttulos perfectos, a juicio
de los poderosos empleados de las compaas deslindadoras, o herencias
de padres a hijos desde la colonia, eran descaradamente despojados con la
complicidad de los tribunales al servicio de la clase en el poder.
Podemos encontrar descripciones dramticas de las injusticias
cometidas en el libro Legislacin y jurisprudencia sobre terrenos
baldos, publicado en 1895. El autor Wistano Luis Orozco se signific
como un abogado que defendi a una gran cantidad de pueblos indgenas
de la ambicin desmedida de los hacendados y la parcialidad de los
tribunales.
Del Censo de Poblacin de 1910, se desprende que para esa fecha
existan diseminados por todo el pas 840 haciendas, siendo que la
poblacin total ascenda a 15 160, 369 (quince millones ciento sesenta
mil trescientos sesenta y nueve) habitantes. El nmero de personas que
148

dependan del salario del campo eran aproximadamente 12 millones, algo


as como el 80% del total de los pobladores.
El promedio de la superficie de las haciendas era de unas 100 mil
hectreas. Eso tomando en consideracin que unas 15 haciendas en total
sumaban 1 464,612. Gonzlez Roa en su libro El aspecto agrario de la
Revolucin Mexicana12, aporta datos tomados del Registro Pblico de la
Propiedad en donde se hace constar la extensin de alguna de las
haciendas prototipo de ese tiempo. As vemos que en Coahuila la
hacienda de San Blas tena una extensin de 395,767 (trescientas noventa
y cinco mil setecientas sesenta y siete) hectreas; que en Chihuahua la
hacienda denominada Lagunita de dosal constaba de 158,123 (ciento
cincuenta y ocho mil ciento veintitrs) hectreas; en el estado de Mxico
se encontraba la hacienda La Gavia con 132,620 (ciento treinta y dos mil
seiscientos veinte) hectreas. Y as podemos seguir enumerando las
haciendas y sus absurdas extensiones, que en definitiva por su tamao no
podan ser debidamente explotadas aunque se quisiera.
Es precisamente un intento de despojo por parte de la hacienda de
Mapastln en contra del fundo legal de Anenecuilco lo que da motivo
para el nacimiento del movimiento agrarista que apoy la Revolucin,
mejor conocido como zapatista. Recordemos que poblados enteros de la
noche a la maana se despertaban con la noticia de que eran parte de una
determinada hacienda por decisin de las compaas deslindadoras o por
una simple disposicin de los tribunales competentes. Bastaba con que un
fundo legal se encontrara en proceso correspondiente de adjudicacin
para que de manera pronta y expedita se emitiera fallos en su favor, y que
sus pobladores automticamente por ese simple hecho adquiran el rango
de peones. No importaba que tuvieran sus ttulos de fundo legal, de los
propios, tierras de repartimiento o del ejido desde tiempos de la colonia o
que fueran pequeos propietarios.
RACES INDGENAS DEL MOVIMIENTO
AGRARIO EN MXICO
Era muy necesario hacer un recuento de las circunstancias sociales
que rodeaban el entorno campesino para entender en definitiva el origen
del movimiento revolucionario de Emiliano Zapata. Se han tejido muchas
leyendas en torno a los motivos que tuvo Emiliano Zapata para
convertirse primeramente en un rebelde que combati con todas sus
fuerzas a los hacendados de Morelos. Para ello es necesario retomar el
1

Ibd. Pg.21.

149

origen histrico del poblado de Anenecuilco. Se llama Anenecuilco y


esta situado en el rincn sureste del bello Plan de Amilpas en el que hoy
es el Estado de Morelos. Pertenece por lo tanto a esa regin frtil y
hermosa que el Arzobispo historiador, Dr. Francisco Plancarte y
Navarrete, identific como el Tamoanchn de los Indios, paraso terrenal
de los antiguos mexicanos; patria de sus dioses, cuna de la cultura y la
sabidura indgenas.1
La historia nos dice que de manera sucesiva y espaciada salieron de
Chicomostoc otros dicen que de Aztln siete tribus tlacas, all por el
ao 830 de nuestra era. Trataremos de resumir el orden en que hicieron su
arribo al vaso lacustre del valle de Mxico:
En primer lugar arribaron a la orilla sur de la gran laguna los
xochimilcas. Enseguida de ellos lo hicieron los chalcas, mismos que
tambin se asentaron en ese punto geogrfico. Ambas tribus fundaron
ciudades en esa zona.
Los siguientes en aparecer y que se asentaron en la ribera occidental y
norte fueron los tecpanecas, logrando alcanzar cierta supremaca en la
regin. Posterior a la llegada de stos, los culhuas se asentaron en la
parte oriente, siendo Texcoco el poblado principal de su imperio.
En el quinto lugar de este orden, hacen su aparicin los tlahuicas,
quienes al ver ocupados los llanos adyacentes al gran lago, inclusive
hasta los montes, decidieron proseguir su peregrinaje al otro lado de la
sierra (Tlalpan y el Ajusco) en donde se encontraron con tierra muy frtil,
espaciosa y de buen clima, por lo que decidieron fundar poblados en todo
aquel valle, teniendo por cabeza de su provincia Cuahunhuac, hoy mejor
conocida como Cuernavaca.
En el sexto orden de aparicin llegaron los tlaxcaltecas, quienes al
igual que los anteriores, al no encontrar lugar para asentarse, prefirieron
traspasar la Sierra Nevada entre los dos volcanes hasta llegar a lo que hoy
conocemos como Tlaxcala.
Finalmente aparece la ltima de las siete tribus los mexicanos, los
que no obstante no encontrar lugar en las orillas, tercamente decidieron
permanecer en la zona, asentndose en un islote en el centro del lago en
donde ya todos sabemos que fundaron lo que lleg a ser en aquel
momento la segunda ciudad ms grande del mundo, despus de Pekn, en
China.
Al concretarse aquella famosa alianza entre los tlatoanis de
Tenochtitlan, Tacuba y Texcoco, ya convertidos en aztecas terminaron
por dominar a las dems tribus hasta convertirse en un extenso imperio.
1

Jess Sotelo Incln. Raz y razn de Zapata. Pg. 10. Edicin especial de la Comisin para la
conmemoracin del centenario del natalicio del General Emiliano Zapata. (Gobierno de la Repblica
Mexicana). 1979. Mxico.

150

Desde luego, entre los conquistados estuvieron los tlahuicas (1425 de


nuestra era), mismos que no cultivaron el arte de la guerra como los
aztecas, ni las letras como los de Texcoco, pero como contraparte s
fueron de los ms industriosos, amantes del cultivo de la tierra y expertos
floricultores. Ellos provean de papel, algodn, productos agrcolas e
industriales a los dems. Entre los pueblos conquistados de los tlahuicas y
que eran considerados como cabeceras de otros menores se encontraban
Cuahunhuac, Tepoztln, Tepalcingo, Yecapistla y Oaxtepec, siendo ste
ltimo al que perteneca precisamente Anenecuilco.
Anenecuilco aparece en el Cdice Mendocino, lo que prueba su origen
precortesiano1, lo que nos va poniendo sobre la causa del porque la
aguerrida defensa que hicieron sus pobladores jefaturados por Emiliano
Zapata del derecho que tenan sobre sus tierras. Adems del Mendocino,
tambin aparece Anenecuilco en la matrcula de tributos a Moctezuma
como pueblo tlahuica.
En virtud de que los tlahuicas haban aparecido mucho antes que los
tlaxcaltecas y los mexicas, es dable especular de que Anenecuilco muy
bien pudo haber sido fundado hacia la segunda mitad del siglo XIII, o sea
algo as como 800 aos.
Los aztecas impusieron el sistema del calpulli a los pueblos que iban
dominando. Al frente de cada uno de ellos quedaba una persona respetada
por todos como responsable elegido por los habitantes del lugar
mismos que reciban el nombre de calpuleques o chinancaleques. Ellos
eran los que decidan a quien se le asignaba determinado solar. Algo as
como el comisariado ejidal de ahora. Ya mencionamos antes en su
oportunidad los usos y costumbres que regan esta forma de tenencia de
la tierra tan particular. As pues, acorde con ello, los indios de
Anenecuilco labraban sus tierras comunales a la vez que tributaban lo
correspondiente a los aztecas del gran lago.
EMILIANO ZAPATA
(El Calpuleque)
La figura de Emiliano Zapata siempre ha despertado emociones
encontradas. Para unos fue un asesino contumaz, un autntico Atila
depredador y azote del campo morelense. Para otros fue un lder, un
paladn, un verdadero apstol y redentor del indigenismo rural mexicano.
Tan es as, que an hoy en da su nombre se sigue invocando dentro de
los movimientos de redencin indgena y campesina de finales del siglo
XX. Y tal parece que su nombre va a seguir siendo mencionado en una
buena parte del naciente siglo XXI. Intelectuales de la talla de un Jos
1

Ibdem. Pg. 13.

151

Vasconcelos, Francisco Bulnes y Jos Mara Lozano entre algunos


eptetos que virtieron sobre el personaje de marras fue el que era un
ambicioso de poder y de riqueza; que era la representacin misma de la
barbarie contra la civilizacin; del robo contra la legtima propiedad,
que injustamente haba despojado a los propietarios del Estado de
Morelos y que su gran crimen era el haber destruido la industria
azucarera. Que era un faccioso anrquico que por sistema se opona a
todo gobierno y a todo orden. De alguna forma justificaban su
eliminacin fsica como la mejor manera de lograr paz y orden en el pas.
Y en efecto, es cierto que arras con una gran industria que tena en
las ms humillantes de las condiciones a los que en ella laboraban, ya
fuera como obreros de los ingenios o como peones en los campos de
cultivo de la caa de azcar. En su momento describimos las condiciones
en que se encontraba el 80% de la poblacin que era inhumanamente
explotada por los grandes terratenientes, mismos que eran propietarios de
los ingenios que en la mayora de las veces formaban parte de uno de los
renglones productivos de una hacienda. Al morir no dej ninguna
herencia a sus descendientes. La destruccin de algunos poblados no fue
culpa de los zapatistas, sino de las tropas federales que los combatan y
que al no poderlos capturar cobraban venganza en los habitantes por ser
sus encubridores. Combati a los gobiernos porque no cumplieron sus
promesas de restituir las tierras a los pueblos que abusivamente haban
sido despojados de sus derechos agrarios. Zapata luchaba por un reparto
justo de las tierras, devolviendo aquellas que se les haban robado.
Zapata haba heredado la antigua tradicin de los Calpuleques, o sea
que en un momento determinado de la eterna lucha que libraban los
pobladores de Anenecuilco, acorde a sus usos y costumbres decidieron
que era el indicado para proseguir la defensa que por siglos venan
librando al no permitir ser despojados de las tierras a que desde tiempos
anteriores a la conquista por derecho les perteneca. Para muchos
estudiosos del tema, esto ha sido un aspecto que de alguna manera se les
ha escapado.
Es precisamente Jess Sotelo Incln1 quien en un principio era una
persona que de alguna manera rechazaba la figura de Emiliano Zapata
como redentor revolucionario, por lo que coincida con aquellos que lo
denigraban, ms al ir ahondando en sus investigaciones tuvo la suerte de
toparse con documentos que le permitieron comprender las razones
ntimas de Emiliano Zapata para actuar de la manera tan decidida en su
1

Investigador y autor del libro Raz y razn de Zapata Edicin especial de la Comisin para la
conmemoracin del centenario del natalicio del General Emiliano Zapata. (Gobierno de la Repblica
Mexicana). 1979. Mxico.

152

lucha por lo que el consideraba de justicia. Anenecuilco no fue ms que


el punto mximo por donde encontr salida el rencor y la sed de justicia
de toda una raza por siglos humillada y explotada.
Las consejas populares hablaban de documentos que desde tiempos de
la colonia haban sido celosamente custodiados por los Calpuleques,
mismos que iban siendo guardados por aquellos que en su oportunidad
iban heredando el cargo. Era un autntico tesoro, toda vez que era lo que
en un momento determinado le permita al Calpuleque en turno defender
al poblado.
El investigador mencionado tuvo la suerte de encontrase con el
Calpuleque sucesor de Emiliano Zapata, mismo que a su muerte le hizo
llegar por conducto de sus familiares los valiosos documentos histricos
que sustentan que Zapata era un autntico defensor de su raza y que lo
nico que hizo fue cumplir cabalmente con la responsabilidad que los
suyos le haban encomendado. Dicha confianza y fe que en l depositaron
la hizo extensiva a muchos ms de sus congneres cuyos Calpuleques no
haban tenido el valor y el arrojo de cumplir con su encargo.
De esta manera relata Jess Sotelo Incln este pasaje de su
investigacin: Y fui ms extremado que en cualquier otro lugar, ya que
estaba en la propia cuna del caudillo, sitio olvidado por todos los
historiadores zapatistas y que indudablemente fue el iniciador de la
Revolucin Agraria. Siempre insatisfecho, procuraba escarbar en el
recuerdo de las gentes sobre los aos de infancia y juventud de Emiliano,
sobre todo entre sus familiares que me dieron interesantes datos de su
vida privada; pero poco adelantaba en lo que podemos llamar su
actuacin pblica, hasta que llegu a tomar contacto con algunos viejos
del lugar que saban mucho de esto pero poco queran confiar. Atando
silencios y palabras, localic y empece a rondar un jacalito de carrizo y
paja, cuyo dueo, un hombre de secreto(Francisco Franco) segn
decan (...) Con buena fe y mejores razones luche por ganar su voluntad,
cosa que logr no en un da, sino en repetidos viajes que hice durante un
ao, hasta que un da quiso mostrarme, con gran sigilo, una caja de hoja
de lata de la que fue sacando unos papeles viejos.
Me los encargo Miliano antes de irse, por stos hizo la guerra a
Daz y pele contra Madero, Huerta y Carranza
dijo Franco
Esto lo conoci Zapata? Pregunt indeciso.
Bah!, Se los dieron los viejos antes de la primera guerra, la de
Daz, para que el defendiera las tierras del pueblo como ellos lo haban
hecho. Mucho tiempo estuvimos pidiendo que se nos hiciera justicia sin
lograr nada, luego nos fuimos a luchar en la revolucin y solo hasta
despus que el muri se nos hizo caso. Pobrecito, a l no le toco ver el
153

resultado por el que tanto pele! Ya cuando iba a irse me los encomend
mucho y aqu estn... 1
Siendo el ao de 1915, entre los meses de junio y julio, el caudillo
hizo un acucioso deslinde de los ejidos de Anenecuilco, Ticumn y
Tlaltizapn. Para ello convoc a los representantes de dichos poblados, y
en su doble carcter de Presidente de la junta de Representantes de
Anenecuilcoy de Jefe del Ejrcito Libertador. El seor Franco tena en
su poder copias de las actas de tales actuaciones, y en ellas se observa el
gran cuidado que tuvo Zapata de atenerse fielmente a los documentos
histricos en su poder sobre el mapa elaborado.2
Zapata recogi los mencionados documentos de manos de un tal Jos
Robles y de inmediato los puso en custodia de Francisco Franco con la
orden tajante de que no interviniera en ningn enfrentamiento en virtud
de que a partir de ese momento su nica y gran misin era salvaguardar
dicha documentacin. En caso de que Emiliano llegara a fallecer, el seor
Franco debera hacerlos valer ante los mismos carrancistas, siempre y
cuando garantizaran la restitucin de las tierras. Dicho encargo le fue
hecho cerca del llamado Paso de Ayala en el mes de enero de 1919.
Como el gobierno de Carranza no hizo nada respecto al problema
agrario, tuvo a bien ocultar los papeles hasta que durante el periodo
obregonista comenz el reparto de tierras, entonces s, los documentos
vieron la luz de nueva cuenta para Anenecuilco pudiera pedir su
consabida restitucin de tierras. En un acto de agradecimiento no
exigieron todas las que les correspondan, sino que parte de ellas las
cedieron a otros pueblos Villa de Ayala y Moyotepec mismos que
haban sido solidarios con ellos desde mucho antes de la Revolucin.
De hecho la restitucin fue debidamente atendida por el C.
Gobernador del Estado de Morelos el 28 de diciembre de 1920. De
alguna manera le fue negada y posteriormente se modific mediante
resolucin Presidencial del 30 de noviembre de 1922, en donde se
estipulaba que se dota al pueblo de Anenecuilco de 700 hectreas de
tierra, con sus accesiones, entre laborable y pastal, las que se tomarn
de las haciendas colindantes Cuahuistla y Hospital, en la forma
siguiente: 381 hectreas a la primera y 319 hectreas a la
segunda...dejando su derecho a salvo a los propietarios para que
reclamen la indemnizacin a que hubiere lugar, en trminos sealados
por la ley, ante las autoridades correspondientes.3
No obstante lo anterior el calvario de los zapatistas no termin.
Algunos polticos revolucionarios de nuevo cuo intentaron apoderarse
1

Ibdem. Pg. 5 y 6.
Ibd. Pg. 156.
3
Ibd. Pg. 159
2

154

de las mencionadas tierras, llegando al grado de desalojar a los


ejidatarios. Francisco Franco como digno Calpuleque sucesor directo en
el encargo de Zapata, representante del pueblo se opuso valientemente,
amenazando con hacer valer los derechos de que era digno y legtimo
depositario. Como respuesta a su actitud, tambin fue acusado de
sedicioso y le inventaron una serie de cargos, todo con la finalidad de
despojarlo de sus documento y hacerlo callar. El seor Franco tuvo que
refugiarse de nueva cuenta en los antiguos escondites de la serrana que
tan familiares le eran desde los tiempos de sus andanzas con Emiliano. Su
vida lleg a peligrar al igual que sus valiosos documentos. De alguna
manera pudo hacerle saber al Presidente Lzaro Crdenas de sus
penurias, razn por la que el propio primer mandatario personalmente se
hizo presente en Anenecuilco a restaurar al pueblo en sus tierras. De
hecho los peridicos dan fe del citado acontecimiento en el sentido de
que el Presidente Crdenas dijo que restitua las tierras de Anenecuilco
como un homenaje a la Revolucin.1
Francisco Franco Salazar fue masacrado en su jacal la noche del 20 de
diciembre de 1947. Pudo, antes de expirar, hacerle llegar al investigador
Jess Sotelo Incln por medio de sus hijas Esperanza y Marciana un bulto
conteniendo documentos que antes no le haba enseado.
Pero qu eran esos documentos tan valiosos? A los que el multicitado
tanto alude. Bueno dentro de todos ellos destacan los siguientes:
Una real cdula fechada el 19 de febrero de 1560, en la que por
encargo del rey, un tal Francisco de Herazo, le indica a Don Luis de
Velasco, Virrey de la Nueva Espaa y Presidente de la Real
Audiencia el que rena a los indios dispersos en poblaciones
otorgndoles garantas de que se les deben respetar sus posesiones.:
Os mandamos que lo guardis y cumplis y pongis en ejecucin
con todo cuidado y diligencia como cosa que mucho importa; y
porque con ms voluntad y de mejor gana se junten los indios en
poblaciones, estaris advertido que no se les quiten a los que as
poblasen las tierras y granjeras que tuvieren en los sitios que
dejasen, antes proveeris que aqullas se las dejen y conserven como
las que han tenido hasta aqu.
Mandamiento fechado el 1 de octubre de 1603 de El conde de
Monte Rey, por mandato del Virrey en los que se insiste en la
proteccin a los naturales en contra de los despojos de los espaoles2.
Actualmente tratan algunos de negociar tierras de las referidas y de
haberlas en el modo que puedan luego que los indios las dejen por la
1

Ibd. Pg. 191.


Ibd. Pg. 30 y 31.

155

156

congregacin, perjudicndolos contraviniendo la voluntad real:


acord de mandar, como por el presente mando generalmente a
todas las justicias de esta dicha Nueva Espaa, que cada una en su
jurisdiccin tenga especial cuidado de amparar y ampare a los
indios de ella, en todas las tierras u asientos, que por las
congregaciones hubieren dejado o dejaren, segn y como si
actualmente estuviesen en el uso y posesin de ellas y no consientan
que espaoles no otras personas, de ningn estado ni calidad se las
tomen ni ocupen para ningn efecto, ni que por mandamientos
acordados de pretensiones de estancias, caballeras de tierra, ventas,
solares, molinos, potreros ni otras, se hagan diligencias en cosa
tocante a tierras, posesin que indios hayan dejado o dejaren por la
dicha congregacin y as mismo no consientan que espaoles ni otras
personas las compren en mucha ni poca cantidad ni particular.
Mandamiento del 6 de mayo de 1606 de El Marqus Juan de
Mendoza y Luna, quien hace saber que el Virrey, ratificando la Real
Cdula de su Majestad del 3 de diciembre de 1604, en el que
Manda que los indios vecinos y moradores de estos reinos, que han
sido congregados en los sitios y partes que para su doctrina han
parecido convenientes, sean enterados de todas las tierras y
haciendas que en sus poblaciones antiguas gozaban y tenan antes de
mudarse de ellas y que si algunas personas de cualquier calidad y
condicin que sean se les han entrado en las dichas tierras y
haciendas, ahora sea violentamente, ahora por merced particular de
los Virreyes de estos Reinos, luego que tal se verificare, sean
despojados de las dichas tierras y haciendas, y en ellas se entere a
los indios para que las posean y tengan como las tenan y posean
cuando vivan y moraban los dichos sitios, donde se mudaron, y
porque sin embargo de todas las mercedes y acordados que para
hacerlas se han despachado por m, hay una clusula expresa en que
se declara no haberse verificado dichas mercedes en tierras y
haciendas dejadas por indios congregados, conviene que en
cumplimiento de lo que Su Majestad de nuevo manda, se hagan ms
apretadas diligencias.
Merced del Virrey don Luis de Velasco sobre las tierras de
Anenecuilco (5 de septiembre de 1607).
Mandamiento sobre tierras pedidas por los naturales de Anenecuilco
(22 de febrero de 1614).
Escrito de los naturales de Anenecuilco, contra la hacienda de
Mapaztln, sobre introduccin en sus tierras. Diligencias sobre el
mismo asunto (Ao de 1786).

Autos formados de instancias de los de Anenecuilco, sobre que se les


mida y d fundo legal. Prueba dada por los indios en dichos autos.
Aos de 1798 a 1810.
Mapa topogrfico del pueblo de Anenecuilco (copia del existente en
el Archivo General y Pblico de la Nacin).
Documentos y escritos sueltos unos originales y otros copias
simples de algunas diligencias y gestiones que hizo el pueblo de
Anenecuilco, durante los aos comprendidos entre 1904 y 1911.
Constancias y actas sobre el deslinde que Zapata efectu en 1915 en
terrenos de Anenecuilco, Yautepec y Tlaltizapn.
Como vemos, la Cdula Real y los dos mandamientos que aparecen
eran de capital importancia para Anenecuilco, independientemente del
mapa que era copia fiel de uno que se haba elaborado desde los tiempos
de Hernn Corts y que tuvo que ser traducido del nahuatl por encargo
del propio Emiliano Zapata. En el ordenamiento de la Ordenanza de
septiembre de 1603, queda de manifiesto la antiqusima lucha que
Anenecuilco vena librando incesantemente por no desaparecer absorbido
por la codicia espaola. Sus habitantes tuvieron la habilidad de conseguir
mediante peticin expresa el que se les dejara, al igual que Ahuehuepan,
en el mismo lugar sin que fueran concentrados en Cuautla. Es gracias a
dichas diligencias el que no desaparecieran como lo fueron Olintepec y
Xochimilcatzingo
Cuando Morelos expresa dentro de su ideario poltico la solucin en
parte del problema agrario, en caso de haberse concretado al triunfo de la
independencia, que cantidad de problemas se hubieran evitado. Ms sin
embargo, recordemos nuevamente que el triunfo de la gesta
independentista se dio acorde a la conveniencia de criollos y
terratenientes en mantener el viejo esquema de la propiedad de la tierra, o
sea el latifundismo. Con esto de nueva cuenta los indios siguieron sujetos
a las haciendas. Para ellos no existi la independencia. Siguieron sin
libertad y sin tierras. Tan fue as, que en 1824 se dio un gran movimiento
entre los pueblos del sur de total repudio a los espaoles mediante el cual
en ltimo resultado tena por objeto despojar de sus empleos a los
espaoles y expulsarlos del pas. Es precisamente en tierra caliente
(Cuautla y Cuernvaca) en donde las haciendas quedaron en posesin y
administracin de espaoles, quienes seguan queriendo perpetuar los
abusos de los antiguos encomenderos. Ello propiciara ms tarde la
sangrienta revancha en contra de los hispanos all por el ao de 1856 en
las Haciendas de San Vicente Chiconcuac, mismo que lleg a dar cabida
a las posteriores expediciones europeas en el ao de 1862.
Anenecuilco, al igual que otras muchas poblaciones indgenas, como
consecuencia de la mezcla racial que se produjo, perdieron el uso del
157

idioma nahoa, adems que al mezclarse la sangre espaola con la


indgena, y la criolla con la negra de los trabajadores de los ingenios
caeros de la zona, dej de ser netamente indgena para transformarse en
otra de recio carcter mestizo
ZAPATA EL HOMBRE
Emiliano provena de una familia compuesta por 10 hermanos, al
igual que la mayora creci en un ambiente lleno de privaciones en virtud
de no disponer con libertad de tierras para ganarse el sustento ante los
despojos tantas veces mencionados en el hilo de nuestro relato. Por lo
tanto su padre para ayudarse se dedicaba a la compraventa de animales.
De ah su gusto por la doma de caballos. Jess Sotelo Incln1 narra un
pasaje de la infancia del futuro caudillo que segn l marcara su destino:
Aproximadamente a los nueve aos, Emiliano vio derribar las huertas y
las casas del barrio de Olaque. De entonces nos queda una ancdota
conmovedora. El nio vio llorar a su padre frente a la enorme injusticia.
Papa, por qu llora? Pregunt.
Porque nos quitan las tierras.
-Quines?
Los amos.
Y por qu no pelea contra ellos?
Por que son poderosos.
Pues cuando yo sea grande har que las devuelvan.
Al igual que el autor de marras soy de la opinin de que en la
formacin de la personalidad de Emiliano Zapata se cumpli cabalmente
la ley natural de que el medio ambiente determina la psique del individuo,
y sobre todo la forma en que ste reacciona. En el caso de nuestro
personaje, no se dej abatir negativamente por la adversidad que lo
rodeaba, sino que se impuso ante ella y termin por modificar su propia
realidad.
Contra lo que muchos suponen, Zapata no era analfabeta. Su padre
con grandes sacrificios lo envi al colegio en donde bajo la tutela del
profesor Emilio Vara veterano de las guerras de Reforma y activo
participante durante la Intervencin Francesa, quien le infundi un
acendrado amor por su tierra al hacerlo que se sumergiera en la historia
de los suyos. Al verse impedido a usufructuar las tierras que por ley le
correspondan, hubo de sobrevivir al seguir el mismo oficio de su padre.
Pronto comenz desde muy joven a participar en las luchas que sus
hermanos de raza sostenan por la supervivencia del pueblo ante las
embestidas constantes de los hacendados, como prueba de ello se
1

Ibd. Pg. 126

158

encuentran documentos en donde consta su participacin en reuniones


celebradas en Cuautla hacia el ao 1906. A principios de 1909 los
ancianos del pueblo haban realizado un viaje a la ciudad de Mxico a
realizar unas gestiones, de donde avergonzados regresaran das despus
por haber sido timados por un sujeto que los despoj del dinero que para
dicho menester llevaban. Ante tal calamidad fueron de la idea de la
conveniencia de ser reemplazados por otros mas jvenes y avispados.
Para ese tiempo Emiliano recin llegado del estado de Puebla en
donde por una temporada se haba acreditado como arrendador en varias
haciendas. Toda su energa se encontraba en la prxima eleccin para
gobernador y se comprometi con la candidatura del ingeniero Patricio
Leyva, quien contenda en contra de don Pablo Escandn, a la sazn
dueo de la hacienda de Atilhuayn y adems jefe del Estado Mayor de
Porfirio Daz. Como es de suponerse se cometi un gran fraude. Por tal
razn Zapata comenz a llamar la atencin de los espas del rgimen.
En el mes de junio de 1909, y con el propsito de reafirmar los
deslindes que las haciendas haban realizado por encima de las tierras de
los poblados, se expidi una ley de Revalo General de la Propiedad
Raz en el Estado. Con dicha ley los hacendados intentaban despojar
legalmente de sus posesiones a Anenecuilco, pero dicha intentona fue
neutralizada al adelantarse y manifestar por una vez ms la legtima
posesin, basndose en los documentos antes citados. Lgicamente la
reaccin del dueo de la hacienda del Hospital no se hizo esperar y
prohibi el que se siguieran facilitando a los de Anenecuilco los terrenos
que se les vena haciendo (no obstante que legalmente pertenecan al
poblado) a cambio del pago correspondiente sobre las cosechas
obtenidas. Ante esto, La junta de defensa, con ms bro intensific sus
demandas ante el mismo Presidente de la Repblica. No obstante que el
presidente les favoreci, la persona designada para hacerles justicia
falleci. Al parecer todo estaba en su contra, adems de la burla electoral
recin consumada, Emiliano no vio otra salida ms que convocar a una
reunin citada con mucha discrecin. As, el 12 de septiembre de 1909,
se verific la junta en el corredor de los portales del pueblo en la que se
admitieron nicamente a los hombres mayores de 18 aos. Ah habran de
presentar su renuncia aquellos ancianos que sentan ya no poder con la
responsabilidad de seguir defendiendo los intereses del pueblo, por lo que
sugeran ser relevados por otros que lucharan enrgicamente para
recuperar sus tierras. Emiliano Zapata resulto electo, y como secretario
result Francisco Franco, mismo que a la postre result ser el fiel
custodio de los valiosos documentos. La nica condicin que puso
Emiliano fue que aceptaba el difcil cargo siempre y cuando contara con
el apoyo de todos.
159

Nosotros sostendremos dijo alguien, solo queremos que haya un


hombre con pantalones que nos defienda.1
Para ese momento, Zapata contaba con 30 aos de edad. Al trmino de
aquella trascendental reunin que habra de ser el inicio de la lucha del
futuro caudillo. Los viejos del secreto, de manera confidencial le
entregaron los documentos que por generaciones se haban transmitido
unos a otros y que era lo nico que les permita mantenerse en
permanente pie de lucha. Los recibi y conjuntamente con su secretario
Franco procedi a su minucioso estudio e interpretacin, toda vez que
muchos de aquellos documentos estaban en el antiguo idioma nahoa, se
auxili del cura de Tetelcingo cerca de Cuautla, de origen indgena y
conocedor de la antigua lengua. Gracias a l, se pudieron descifrar los
nombres y contenido de los escritos.
Con mayor conocimiento de causa Zapata comenz su lucha jurdica,
cosa que alert a los hacendados quienes conociendo el carcter decidido
de Emiliano urdieron la forma de quitarlo de en medio, razn por la que
el espureo gobernador el hacendado Escandn lo consign como
reemplazo en el 9 regimiento de Caballera de Cuernavaca, causando alta
el 11 de febrero de febrero de 1910 y casi inmediatamente se autoriz su
reemplazo el 18 de marzo del mismo ao, gracias a las gestiones del
dueo de la hacienda de Tenextepango Ignacio de la Torre yerno del
presidente de la Repblica, mismo que se lo llev por un tiempo a
trabajar a sus caballerizas que mantena en la ciudad de Mxico.
Ante su ausencia, los administradores de la hacienda del Hospital se
ensaaron en contra de los de Anenecuilco y les invadieron con lujo de
violencia los pocos terrenos libres de los que an disponan. Con todo el
dolo del mundo les hicieron vctimas de tal arbitrariedad precisamente
durante el temporal de lluvias, despus de que ya se haba hecho la
debida preparacin de los campos para la siembra, privndoles as del
ltimo medio de subsistencia que les quedaba.
Con fecha 25 de abril de 1910 se dirigieron por escrito al Gobernador
del Estado de Morelos, situacin que se prolongo en largo dialogo
epistolar, que finalmente nunca resolvi nada. Entre los meses de abril y
mayo de 1910, Madero andaba en las ltimas de su campaa, cuando fue
aprendido en San Luis Potos. Para junio ya estaba la temporada de
lluvias encima y los de Anenecuilco no tenan acceso a sus propias tierras
para sembrar y las elecciones presidenciales se realizaran con el
candidato opositor en prisin. Finalmente Emiliano logra escabullir el
compromiso con el yerno de Don Porfirio y se reincorpora con sus
hermanos de penas.
1

Ibid. Pg. 131.

160

Anenecuilco naufragaba efectivamente. Qu le esperaba si


absolutamente no tena terrenos que sembrar? Iba a ahogarse en la
miseria y en la desesperacin. Haba que intentar algo
extraordinario, algo que resolviera la situacin rompiendo con todos
los antecedentes. En aquel momento de angustia, Emiliano tom una
resolucin, su primera resolucin fue heroica y rebelde como
representante del pueblo: las tierras les pertenecan a los campesinos,
pero ni rentadas se las queran dar; las pedan humildemente
implorando dentro de la Ley y no se les oa. No haba ms recurso
que tomarlas en contra de todos y de todo.
Los hacendados haban arrendado a los habitantes de Villa de Ayala
las tierras y haban comenzado a sembrar en los barbechos trazados por
los de Anenecuilco. Zapata lleg con cerca de 80 hombres y en tono
comedido exhort a sus amigos a que se retiraran en paz en virtud de que
la razn y el derecho les asista. No obstante la intervencin del
guardatierra de la hacienda del Hospital el negro Palafox, y por la
actitud tan cortante y definitiva de Zapata, los de Ayala y el propio
Palafox, hubieron de retirarse. Desafiando a los hacendados tom lo que
en justicia les perteneca.
Para el 5 de octubre de 1910, Madero escap de San Lus Potos y
desde su exilio en San Antonio Texas, proclam el Plan de San Lus,
mismo que habra de ser del conocimiento de Emiliano por medio de un
peridico que su compadre Manuel Daz, que viva en Cuautla le hiciera
llegar.
Para entonces los de Anenecuilco saban que les haba ido mal en sus
cosechas por un mal temporal, pues el maz no se dio. No obstante, los
encargados de la hacienda intentaron por todos los medios hacerles pagar
el tributo acostumbrado, ms sin embargo una vez ms Zapata se les
enfrent. Despus de esto prosiguieron una vez ms sus trmites de
restitucin de tierras por segunda vez ante el propio General Daz. De
nueva cuenta el Presidente decreta a favor de ellos, y mediante argucias
los hacendados evaden reiteradamente su cumplimiento.
Ya casi al trmino del ao de 1910, los de Anenecuilco decidieron una
vez ms repartirse nuevamente la tierra sin tomar el parecer de los dueos
de la hacienda. Para ello se les unieron sus vecinos de Villa de Ayala,
conjuntamente con los de Oyotepec, y as entre los tres poblados
fortalecieron a la Junta de Defensa y siguiendo en todo a Emiliano. Es as
como reunidos los tres pueblos, Zapata fue con cada uno y les reparti las
tierras para la siembra.

161

EL PLAN DE SAN LUS


Zapata ve en la rebelin Maderista la posible solucin a los problemas
de su gente mediante un arreglo legal proveniente desde las ms altas
instancias de un nuevo gobierno. Haba calado muy hondo en su nimo el
Artculo Tercero del famoso Plan de San Lus, ya que dentro de l exista
un prrafo que vena a ser la solucin en definitiva al eterno problema de
la tenencia de la tierra. Todos los historiadores, investigadores y
ensayistas que han escudriado en el fenmeno del zapatismo todos
coinciden en que dicho prrafo fue lo que en definitiva alent la
insurreccin campesina en el sur de la Repblica Mexicana:
Abusando de la ley de terrenos baldos, numerosos pequeos
propietarios en su mayora indgenas, han sido despojados de sus terrenos
por acuerdos de la Secretara de fomento o por fallos de los tribunales de
la Repblica, siendo de toda justicia restituir a sus antiguos poseedores
los terrenos de que se les despoj de un modo tan arbitrario, se
consideran sujetos a revisin tales disposiciones y fallos y se les exigir a
los que los adquirieron de un modo tan inmoral o a sus herederos, que los
restituyan a sus primitivos propietarios, a quienes pagarn tambin una
indemnizacin por los perjuicios sufridos. Slo en caso de que esos
terrenos hayan pasado a tercera persona, antes de la promulgacin de este
Plan, los antiguos propietarios recibirn indemnizacin de aquellos en
cuyo beneficio se verific el despojo.
Emiliano le dio dinero (de la Junta de Defensa) para gastos de viaje a
Pablo Torres Burgos con la finalidad de que se trasladar al norte y se
entrevistara con Madero. As vemos como l no encendi la Revolucin
en el sur sino que de alguna manera la Revolucin lo envolvi en su
torbellino. Dentro de la legalidad agot todas las instancias: pidi, suplic
y reclam. Todas las salidas se le fueron cerrando. No le quedo ms que
la violencia. Anteriormente, un siglo atrs 1811 Francisco Ayala se
sum a la lucha libertaria de Morelos por el ideal de Libertad y Tierras.
Ahora 1911 Emiliano Zapata iniciara su gesta revolucionaria al grito
de Tierra y Libertad.
Aqu da comienzo a la leyenda. Antes de salir de Anenecuilco rumbo
a Villa de Ayala y dar inicio a su movimiento, Zapata escondi los
documentos tantas veces citados enterrndolos dentro de una caja de hoja
de lata al pie de la escalera del coro de la iglesia del pueblo.
De hecho Zapata se declara al inicio de la Revolucin como ferviente
maderista por las promesas que el Plan de San Lus le hacia a los
campesinos desposedos de sus tierras. Por eso, cuando Madero llega a la
silla presidencial ayudado sobre todo por las fuerzas campesinas del sur y
olvida cumplir lo que en su momento les prometi, se rebela en contra del
presidente y decide proseguir con la lucha armada pero con el ideal de un
162

plan eminentemente campesino. De ah que surja el plan revolucionario


eminentemente zapatista en donde quedara plasmado para la historia el
sentir del indigenismo mexicano: su eterno reclamo por la tierra.
EL PLAN DE AYALA
En los primeros das del mes de abril de 1911, Luis Cabrera public
un artculo en donde dejaba claramente establecidas las causas del
conflicto social que ya se vislumbraba. Segn l eran las siguientes: el
caciquismo, el peonismo, el fabriquismo, el hacendismo, el cientificismo,
y el extrnjerismo. A partir de noviembre de 1911 comienza a surgir en
toda la sociedad una honda preocupacin por la problemtica que
comenzaba a aflorar con respecto a la psima distribucin de la tierra,
incluso entre los que hasta ese momento se haban beneficiado de la
dictadura porfirista. An as, el seor Madero no comprenda a plenitud
tal fenmeno social y sobre todo la urgencia con que debera ser atendido.
Francisco I. Madero se embeles con el aspecto puramente poltico de su
lucha, menospreciando las cuestiones sociales y econmicas que eran
realmente las fuerzas impulsoras del movimiento revolucionario. Sinti
que gran parte de su lucha se haba logrado cuando el 27 de noviembre de
1911, el Congreso de la Unin elev a precepto constitucional la no
reeleccin de Presidente y Vicepresidente de la Repblica.
De hecho a los zapatistas, al igual que las masas populares, les
importaba muy poco el concepto del sufragio efectivo y la no reeleccin,
en virtud que la mayora de ellos no saban a ciencia cierta el significado
de tales palabras. A ellos muy en lo particular les angustiaba era que no
obstante haber abandonado sus familias para enrolarse en las filas
revolucionarias por la promesa de serles restituidas las tierras a los
pueblos indgenas que les haban sido robadas por los terratenientes con
la abierta complicidad de quienes tenan la responsabilidad de hacerles
justicia, Madero no daba muestras de tomar decisiones encaminadas a dar
cumplimiento a lo prometido en el prrafo contenido en el Artculo
Tercero del Plan de san Lus.
Por todo lo antes referido, el 25 de noviembre de 1911, en villa de
Ayala, del estado de Morelos, se firm el histrico Plan de Ayala en
donde quedaran estampadas las firmas de los generales Emiliano Zapata,
Otilio E. Montao, Jos Trinidad Ruiz, Eufemio Zapata, Jess Morales,
Prculo Capistrn, Jess Navarro, Francisco Mendoza y algunos otros
miembros destacados del ejrcito zapatista.
Ellos se consideraban traicionados por Madero al permitir que los
pueblos que exigan el cabal cumplimiento de sus promesas los trataban
de acallar con la fuerza bruta. Por esa razn lo consideraban inepto para
gobernar, a la vez que lo desconocan como jefe de la Revolucin y como
163

Presidente de Mxico. El Plan de Ayala fue redactado precisamente por


Otilio E. Montao, quien era profesor de escuela, dndole expresin a los
ideales indgenas en lo que a la tenencia de la tierra se refera. Los
principales puntos a destacar son los artculos 6, 7 y 8, mismos que se
adicionaban al original Plan de San Lus para enriquecerlo en lo que al
problema agrario se refera. En dichos artculos se estableca lo siguiente:
6 como parte adicional al Plan que invocamos, hacemos constar:
Que los terrenos, montes y aguas que hayan usurpado los hacendados,
cientficos o caciques a la sombra de la justicia venal, entrarn en
posesin de esos bienes y muebles desde luego, los pueblos o ciudadanos
que tengan sus ttulos correspondientes a esas propiedades, de las cuales
han sido despojados por mala fe de nuestros opresores, manteniendo a
todo trance con las armas en las manos, la mencionada posesin, y los
usurpadores que se consideren con derecho a ellos lo deducirn ante los
tribunales especiales que se establezcan al triunfo de la Revolucin.
7 En virtud de que la inmensa mayora de los pueblos y ciudadanos
mexicanos no son ms dueos que del terreno que pisan sin poder
mejorar en nada su condicin social ni poder dedicarse a la Industria o a
la agricultura, por estar monopolizadas en unas cuantas manos las tierras,
montes y aguas, por esta causa, se expropiarn, previa indemnizacin, de
la tercera parte de esos monopolios a los poderosos propietarios de ellos,
a fin de que los pueblos y ciudadanos de Mxico obtengan ejidos,
colonias, fundos legales para pueblos o campos de sembradura o de labor
y se mejore en todo y para todo la falta de prosperidad y bienestar de los
mexicanos.
8 Los hacendados, cientficos o caciques que se opongan
directamente o indirectamente al presente Plan, se nacionalizarn sus
bienes y las dos terceras partes que a ellos correspondan, se designarn
para indemnizaciones de guerra, pensiones de viudas y hurfanos de las
vctimas que sucumban en las luchas del presente Plan.1
Independientemente de lo acertado o no de su actuacin, Emiliano
Zapata ser por siempre el eterno smbolo de la constante lucha por la
tierra que les fue arrebatada a los indgenas de todo Mxico. En la lucha
agraria que posteriormente se sigui dando en nuestro pas y las leyes que
de ella surgieron, siempre sigue apareciendo el espritu del Plan de Ayala
EL PLAN OROZQUISTA
Posteriormente a la proclamacin del Plan de Ayala, el 25 de marzo
de 1912, en la ciudad de Chihuahua es firmado un plan por los generales
1

Jess Silva Herzog. Breve historia de la Revolucin Mexicana, Vol. I, Pg. 217. Fondo de
Cultura Econmica. 1969. Mxico.

164

que jefaturaba Pascual Orozco. Lo trascendente de este nuevo Plan es que


de alguna manera influenci en gran medida algunos de los artculos que
en materia social formaron parte importante en la Constitucin de 1917.
En lo que al problema de la tierra se refera, dicho Plan apoyaba el
Plan de San Lus y el Plan de Ayala. De hecho en lo ideolgico se deja
ver de manera muy marcada la influencia magonista plasmada en el
Manifiesto del Partido Liberal que se dio a conocer en 1906.
En lo que a los campesinos competa, abordaba el problema en su
Artculo 35 de la siguiente manera:
Siendo el problema agrario en la Repblica el que exige ms atinada
y violenta solucin, la Revolucin garantiza que desde luego se proceder
a resolverlo, bajo las bases generales siguientes:
I.
Reconocimiento de la propiedad a los poseedores pacficos
por ms de veinte aos.
II.
Revalidacin y perfeccionamiento de todos los ttulos legales.
III.
Reivindicacin de los terrenos arrebatados por despojo.
IV.
Reparticin de todas las tierras baldas y nacionalizadas en
toda la Repblica.
V.
Expropiacin por causa de utilidad pblica, previo avalo, a
los grandes terratenientes que no cultiven habitualmente toda
su propiedad; y las tierras as expropiadas se repartirn para
fomentar la agricultura intensiva.
VI.
A fin de no gravar el erario, ni mucho menos aumentar con
emprstitos en el extranjero la deuda exterior de la nacin, el
gobierno har una emisin especial de bonos agrcolas para
pagar con ellos los terrenos expropiados, y pagar a los
tenedores el inters del 4 por ciento anual hasta su
amortizacin. Esto se har cada 10 aos con el producto del
pago de las mismas tierras repartidas, con el que se formar
un fondo especial destinado a dicha amortizacin.
VII.
Se dictar una ley orgnica reglamentaria sobre la materia.1
Para el 1 de abril de 1912, durante su segundo informe de gobierno
ante la XXV legislatura, menciona la organizacin de la comisin
Nacional Agraria y de la comisin Agraria Ejecutiva, con el objeto de
estudiar la problemtica de la pequea propiedad y lo concerniente al
fraccionamiento y colonizacin de las tierras. O sea, que nicamente
era para conocer el problema, en ningn momento menciona que se
tomarn medidas al respecto. De hecho, el pensamiento que dominaba

Ibd. Pg. 221.

165

dentro del equipo de Madero referente al problema agrario se puede


resumir en tres rubros principales:
1. Parcelar los ejidos que an continuaban indivisos a pesar de
lo que estableca al respecto la constitucin todava vigente
de 1857.
2. El fraccionamiento de los terrenos nacionales con la finalidad
de venderlos e iniciar la pequea propiedad.
3. Adquirir algunas haciendas a grandes terratenientes y
fraccionarlas tambin para reforzar lo mencionado en el
punto anterior.
La Comisin Agraria Ejecutiva, compuesta por el licenciado Jos
Lorenzo Cossio, y por los ingenieros Manuel Marroqun y Rivera y
Roberto Gayol, eran de la opinin de que si se seguan los pasos
establecidos en los tres puntos arriba mencionados, dicho proceso llevara
mucho tiempo, y que por lo grave de la situacin que se estaba viviendo
en el campo, lo que en su concepto era ms conveniente es que se
procediera de inmediato a reconstruir los ejidos de los pueblos en forma
comunal, haciendo para tal menester las reformas legales necesarias que
permitieran actuar de manera gil. Como todos sabemos, la indecisin de
Madero a dar cabal solucin a la problemtica social antes que a la
poltica, termin por llevarlo a la muerte.
LEY AGRARIA DEL GENERAL VILLA
Doroteo Arango, mejor conocido como Pancho Villa, no se quiso
quedar atrs en lo que a leyes agrarias se refera. Posiblemente el
verdadero autor de esta ley fuera el licenciado Francisco Escudero,
firmada por Villa en la ciudad de Len el 24 de mayo. Dicha ley apareci
publicada en la Gaceta Oficial del Gobierno convencionista provisional
en Chihuahua el 7 de junio de 1915. Aunque dicha ley nunca tuvo efecto,
he considerado conveniente transcribir tan solo 6 de los 20 artculos de
que constaba dicho ordenamiento, todo con la finalidad de que usted,
amigo lector, vaya dndose una idea completa de la importancia que en
su momento tuvo, y que va a seguir teniendo el problema de la tenencia
de la tierra en nuestro pas:
Artculo 1 Se considera incompatible con la paz y la prosperidad de
la Repblica la existencia de las grandes propiedades territoriales. En
consecuencia, los gobiernos de los Estados, durante los tres primeros
meses de expedida esta ley, procedern a fijar la superficie mxima de
tierra que, dentro de sus respectivos territorios, pueda ser poseda por un
solo dueo; y nadie podr en lo sucesivo seguir poseyendo ni adquirir
tierras en extensin mayor de la fijada, con la nica excepcin que
consigna el artculo 18.
166

Artculo 4 Se expropiarn tambin los terrenos circundantes de los


pueblos de indgenas en la extensin necesaria para repartirlos en
pequeos lotes entre los habitantes de los mismos pueblos que estn en
aptitud de adquirir aqullos, segn las disposiciones de las leyes locales.
Artculo 5 Se declara igualmente de utilidad pblica la expropiacin
de terrenos necesarios para fundacin de poblados en los lugares en que
se hubiere congregado o llegare a congregarse permanentemente un
nmero tal de familias de labradores, que sea conveniente a juicio del
gobierno local, la ereccin del pueblo; y para la ejecucin de obras que
interesan al desarrollo de la agricultura parcelaria y de las vas rurales de
comunicacin.
Artculo 18. El Gobierno Federal podr autorizar la posesin actual o
adquisicin posterior de tierras en cantidad mayor que la adoptada como
lmite, segn el artculo 1, a favor de empresas agrcolas que tengan por
objeto el desarrollo de una regin, siempre que tales empresas tengan el
carcter de mexicanas y que las tierras y aguas se destinen al
fraccionamiento ulterior en un plazo que no exceda de seis aos. Para
conceder tales autorizaciones se oir al gobierno del Estado al que
pertenezcan las tierras de que se trate y a los particulares que manifiesten
tener inters contrario a la autorizacin.
Artculo 19 La federacin expedir las leyes sobre crdito agrcola,
colonizacin, y vas generales de comunicacin y todas las dems
complementarias del problema nacional agrario. Decretar tambin la
exencin del Decreto del timbre a los ttulos que acrediten la propiedad
de las parcelas a que se refiere esta ley.
Artculo 20 sern nulas todas las operaciones de enajenacin y de
fraccionamientos que verifiquen los estados contraviniendo las bases
generales establecidas por esta Ley. Cuando la infraccin perjudicare a un
particular, dicha nulidad ser decretada por los tribunales federales en la
va procedente conforme a la ley de administracin de Justicia del Oeden
Federal.
Dado en la Ciudad de Len, a los veinticuatro das del mes de mayo
de 1915. Francisco Villa.1
EL ARTCULO 27
Transcurridos los acontecimientos de la Revolucin y el triunfo de la
corriente constitucionalista, encabezada por Venustiano Carranza,
finalmente despus de largas discusiones en Quertaro, el 5 de febrero de
1917, es promulgada la Constitucin que resuma en gran parte todos los
anhelos de justicia social del pueblo de Mxico. En lo que a la propiedad
1

Ibd. Pgs. 219 a la 224.

167

de la tierra se refiere en la redaccin del artculo 27 queda debidamente


establecida una difana tesis en el sentido de que la propiedad no es de
derecho natural, sino un derecho eminentemente social.
El licenciado Jess Silva Herzog1 hace una clara sntesis de los puntos
de mayor relevancia de dicho artculo:
Primero. La declaracin de que la propiedad de tierras y aguas
corresponde originalmente a la nacin.
Segundo. El principio de que la propia nacin tiene en todo tiempo el
derecho de imponer a la propiedad privada las modalidades que exija el
inters pblico.
Tercero. El principio de expropiacin por causa de utilidad pblica.
Cuarto. El principio de que corresponde a la nacin el dominio directo
de los recursos del subsuelo y que tal dominio es inalienable e
imprescriptible. Como se ve, hay una separacin precisa entre la
propiedad del suelo y la subterrnea, en contra de lo dispuesto por el
Cdigo de Minera de 1884, que la haba asimilado.
Quinto. La exigencia de que durante el prximo perodo constitucional
1917-1920 deban fraccionarse los latifundios con el fin de crear la
pequea propiedad.
Sexto. La elevacin a precepto constitucional de la ley del 6 de enero
de 1915. Los constituyentes quisieron dar mayor fuerza a la obligacin de
restituir y dotar de tierras a los pueblos.
Sptimo. La prohibicin de que las asociaciones religiosas de
cualquier ndole pudieran adquirir, poseer o administrar bienes races, ni
capitales impuestos sobre ellos. Se ratifica lo dispuesto a este propsito
por el mismo artculo de la constitucin de 1857.
De hecho este artculo es considerado uno de los ms avanzados en lo
que a la propiedad se refiere. Ms sin embargo la realidad poltica de
nueva cuenta obliga a interrumpir el proceso de justicia agraria. Los
puntos quinto y sexto arriba mencionados se ven obstaculizados por los
acontecimientos que culminan con la muerte de Venustiano Carranza en
Tlaxcaloltongo.
LOS CONVENIOS DE BUCARELI
Ante la rebelin delahuertista, Alvaro Obregn se ve urgido del
reconocimiento diplomtico de los Estados Unidos, porque aparejado a
dicho reconocimiento vena el apoyo irrestricto en forma de armas y
pertrechos que le permitiran vencer a los rebeldes. Los seguidores de
Adolfo de la Huerta tenan instrucciones de obstaculizar por todos los

Ibd. Pg. 258.

168

medios a su alcance la aprobacin de dichos convenios, ya que entre ms


se demoraran ms fcil sera el triunfo de los subversivos.1
Relata Vito Alessio Robles2 que el 31 de agosto de 1923, los
habitantes de la Ciudad de Mxico se encontraban sorprendidos ante el
inusitado repicar de campanas, silbido de sirenas de los bomberos, de las
fbricas y locomotoras. El motivo de tanto alboroto era que despus de
ms de tres aos finalmente se reanudaban de nueva cuenta las relaciones
diplomticas entre Mxico y los Estados Unidos. Era poco entendible que
tal acontecimiento se diera as nada ms por que s. La interrogante era el
qu era lo que Obregn haba concedido a cambio. Al parecer Obregn
haba ocultado los anexos a dichos convenios a los legisladores
mexicanos, en tanto que su contraparte del pas vecino s los conocan,
razn por la cual all los aprobaron casi de inmediato sin grandes
dificultades cuando les fueron presentados para su aprobacin.
Al parecer, tales procedimientos se siguen aplicando en la actualidad
por nuestros actuales gobernantes. Por eso en su momento en la tercera
parte del presente libro hago mencin de que el pueblo de Mxico tiene
derecho a saber el contenido de los anexos secretos que casi siempre
acompaan a los tratados internacionales y que en ocasiones son
aprobados por nuestros legisladores sin conocer lo que los extranjeros s
les es dado enterarse. Cuntos tratados no se habrn firmado de esa
manera y que han sido viciados desde su origen mismo. Por tal motivo,
tambin cuntos quedaran sin efecto ante las cortes internacionales al
mostrar que fueron signados y aprobados sin conocer en su totalidad sus
verdaderos alcances.
Al respecto nos dice Vito Alessio Robles que cuando los textos de
las convenciones fueron enviados al Senado de Mxico, para su
ratificacin, ya los haba aprobado el Senado norteamericano.
Seguramente, los senadores del vecino pas conocieron ntegramente las
minutas de las conferencias de Bucareli; pero los senadores
mexicanos no saban una sola palabra. Muchos todava ignoran que los
textos de las convenciones fueron preparados en dichas conferencias.
En el libro del mismo autor, Desfile Sangriento3 describe
ampliamente una serie de actos criminales que se cometieron con tal de
forzar a los legisladores a que aprobaran los famosos convenios. Entre los
que se enumeran, destaca el asesinato del senador Francisco Field Jurado
y el secuestro de los tambin senadores Francisco Trejo , Ildefonso
Vzquez y Enrique del Castillo. Asegura Vito Alessio Robles que si las
1

Vito Alessio Robles. Los tratados de Bucareli. Pag. 21. Ed. Porra. 1979. Mxico.
Ibd. Pgs. 380 a la 385.
3
Ibd. Pgs. 8 a la 157.
2

169

minutas de las conferencias de Bucareli hubiesen sido conocidad con


oportunidad, ningn senador, incluyendo a callistas y obregonistas,
hubieran aprobado tales convenciones, los ministros habran renunciado
en masa y se hubiera levantado una incontenible ola de indignacin entre
todos los mexicanos y principalmente entre el elemento revolucionario.1
Asegura el autor de marras que de acuerdo con las declaraciones y
recomendaciones de los norteamericanos, los comisionados mexicanos
aceptaron el compromiso explcito de que para los ciudadanos de
estados Unidos residentes en Mxico las concesiones petroleras no eran
revisables y que ninguna de las concesiones de tierras era nula, como lo
previene terminantemente el artculo 27 constitucional; pero tales
compromisos eran desconocidos y continan sindolo para la mayora de
los mexicanos. En las mismas recomendaciones, se estipul que se
permitira al Gobierno mexicano expropiar los derechos o propiedades
de los yanquis pero siempre que fuesen pagados por su justo valor, en
plazo perentorio y en monedas de oro.2
Insiste Vito Alessio Robles, en que constituyeron, en todos los casos,
exigencias y reservas por parte de los comisionados norteamericanos y
complacencias indebidas por parte de los comisionados mexicanos.
Cualquier semejanza con las circunstancias que rodearon a los
Tratados de Libre Comercio, no es otra cosa que una mera coincidencia.
Obregn quera armas para combatir a los insurrectos delahuertistas,
Salinas quera ser el presidente del Organismo Mundial de Comercio.
Con los famosos tratados de Bucareli, de nueva cuenta Obregn hace
trizas los sueos de redencin y justicia para los campesinos mexicanos,
toda vez que el artculo 27 se convierte de facto en letra muerta. Deja as
en estado de inferioridad y desventaja a los mexicanos con respecto a los
ciudadanos extranjeros que residan en el pas. Los extranjeros podan
exigir su pago en oro en caso de sufrir alguna expropiacin, en tanto que
los nacionales reciban bonos o promesas de ellos.
El 15 de junio de 1930, el general Plutarco Elas Calles concedi una
entrevista que fue publicada en la revista Adelante, de San Lus Potos,
misma que tambin reprodujo el 23 de junio siguiente El Universal, en la
que declar que los bonos que con ese motivo fueron emitidos, en su
mayora fueron acaparados por banqueros norteamericanos al increble
precio de 14 centavos por peso, y que por datos que el jefe mximo tena
en su poder, en ese mismo tiempo, la deuda agraria ascenda a 1,500
millones de pesos. El mismo Calles seal entonces que Mxico correra

1
2

Ibd. Pg. 383.


Ibd. Pg. 381.

170

la misma suerte que Nicaragua y que en su momento las generaciones


futuras tendran todo el derecho de maldecirlos
De aqu se entiende el motivo por el cual an permanece la figura del
general Lzaro Crdenas. Supo entender su momento histrico y
aprovech con toda oportunidad una serie de acontecimientos que le
favorecieron. Supo actuar debidamente en su tiempo y circunstancia
exacta.
LOS CAMPESINOS Y SU ETERNO PRESENTE
Los dueos de las haciendas porfirianas, ya fueran mexicanos o de
origen extranjero, vivan despreocupadamente un tren de vida en extremo
ostentoso. De hecho eran pocos los que se entendan directamente con los
negocios de sus grandes extensiones, casi siempre eran los
administradores los que suplan en casi todo a los propietarios. Radicaban
normalmente en las capitales provincianas, en la ciudad de Mxico o en
las de Europa o Estados Unidos.
La forma de explotacin capitalista de las haciendas se nutra
definitivamente de la mano de obra excesivamente barata, misma que se
reproduca gracias al aliciente del pegujal ms que en el salario mismo.
Este pegujal era la porcin de terreno que el hacendado o administrador
conceda al trabajador para que obtuviera lo mnimo indispensable para
no morir de hambre. De hecho el dinero en efectivo en muy raras
ocasiones llegaba a las manos del explotado campesino en virtud de que
de hecho, el producto de su trabajo ya se encontraba la mayora de las
veces algo ms que excesivamente comprometido en la tienda de raya.
Los campesinos que trabajaban en calidad de libres, al contrario de
los peones acasillados (que vivan permanentemente bajo el amparo de
las haciendas), carecan de vivienda, parcela de cultivo en provecho
propio (el pegujal), y empleo ms o menos permanente. Para 1910 , estos
trabajadores libres, conjuntamente con los acasillados y pequeos
propietarios formaban la parte mayoritaria de la poblacin rural del pas.
Las ideas de tinte anarquista1 que comenzaban a germinar dentro del
entonces incipiente movimiento obrero los animaron a engrosar los
ejrcitos revolucionarios que surgieron en el centro y sur de la Repblica.
No olvidemos que precisamente algunas ideas de los Flores Magn
habran de reflejarse en el Plan de San Lus.
El movimiento revolucionario permite a los campesinos el que
adquieran conciencia de clase y de su importancia al aglutinarse en torno
a un mismo ideal: su reivindicacin social. Ya fueran pequeos
1

Reflejadas dentro del programa del Partido Liberal impulsado por los hermanos Flores Magn. (N.
del A.)

171

propietarios, simples trabajadores agrcolas, peones acasillados o


indgenas despojados de sus tierras, se unieron todos en el esfuerzo por
reconquistar lo que para ellos era lo ms sagrado: sus tierras. De hecho,
ste era el punto ms importante de sus demandas, y as se deja ver en el
espritu del Plan de Ayala: la expropiacin, bajo previa indemnizacin, de
la tercera parte de los latifundios, como la devolucin de tierras ejidales y
comunales. Ms sin embargo no se van a fondo y dejan pendiente la
liquidacin del sistema de las haciendas.
Entre los aos 1850 hasta 1900, el sistema comunitario campesino
estuvo a punto de extinguirse ante el avasallador impulso del esquema
liberal, que en su concepcin original pretenda la conformacin de una
repblica de pequeos productores, y que degener por decirlo de
algn modo en una escandalosa y aberrante concentracin de la tierra al
ms puro estilo capitalista que de manera certera termin despojando a
los campesinos de sus derechos sobre la tierra.
He aqu el eterno presente de los campesinos. Con motivo de la
consumacin de la independencia, los campesinos e indgenas fueron
atrados a participar en dicha guerra de emancipacin bajo la promesa de
que les seran restituidas sus tierras, ms ya vimos que precisamente los
criollos y el alto clero latifundistas los dos que eran enemigos en
principio de aquellos primeros luchadores, maniobraron desde siempre
para que tal cosa no se concretara. Al triunfo de la faccin juarista,
mediante las Leyes de Reforma se intenta de nuevo la redistribucin de la
tenencia de la tierra y ya vimos que desemboc en la consolidacin de los
latifundios que alcanzaran su mximo esplendor durante el rgimen de
Porfirio Daz. Al triunfo de la Revolucin, de nueva cuenta el reparto
agrario se ve mediatizado por los tratados de Bucareli. Para los tiempos
que corren de nueva cuenta con las reformas al Artculo 27 constitucional
Volvemos una vez ms a la misma y ancestral situacin de siempre.
Vemos pues, que de hecho el famoso prrafo del Plan de San Lus que
atrajo a Emiliano Zapata, hizo renacer la esperanza de que se poda
restablecer de nueva cuenta el impulso comunitario: se trataba de
reconstituir los ejidos y reivindicar los ttulos comunales, reconocidos
por la Corona espaola pero desconocidos en el rgimen liberal. Estas
pretensiones tendieron a adoptar formas anarquistas, no solo por la
presencia ideolgica de esta corriente entre los precursores de la
Revolucin, sino por la propensin real histrica, de los campesinos,
cuyas aspiraciones parecan concentradas y articuladas en el plano
estrictamente local.
La Revolucin expres tambin, de otra parte, la posibilidad de que
los campesinos asumieran como propias las formas liberales de la
organizacin productiva en el campo en torno al usufructo individual o
172

familiar de las parcelas ejidales o privadas, en funcin de los vientos


econmicos y polticos predominantes en el momento.1
Hacia finales del ao de 1914, Villa y Zapata mantuvieron ocupada la
ciudad de Mxico por cerca de un mes, quedando testimonios
fotogrficos de ello de ello cuando los zapatistas aparecen en el Sanborns
y que los dos caudillos osadamente se dieron el lujo de sentarse en la silla
presidencial en Palacio Nacional. Demostrando as, de manera inequvoca
que eran los amos y seores del movimiento armado.
Adolfo Gilly relata crudamente la triste realidad de la forma en que los
principales actores de la Revolucin no supieron concretar sus ideales:
pero los campesinos que en la cresta de la ola revolucionaria haban
conquistado con sus armas la capital del pas, no saban qu hacer con
ella. Ellos queran la tierra, y si repartir la tierra haba sido posible
mediante los fusiles, asegurar la posesin legal exiga un gobierno que
sancionara ese reparto. Y los campesinos no tenan programa, ni partido,
ni hombres para formar un gobierno. No podan constituirse en clase
dominante. De hecho haban tomado la ciudad capital, ms como no
les serva para nada y en cambio disgregaba su cohesin y sus fuerzas, la
abandonaron para continuar sus combates en el campo.2
He aqu el clmax del drama del campesinado mexicano. Siendo los
principales actores de la Revolucin no pudieron o no supieron hacerse
del poder poltico y de esa forma concretar en la realidad sus
aspiraciones. A partir de este momento todo fue ir cuesta abajo en su
rodada. Villa es derrotado por Obregn, y Zapata cae abatido en la
hacienda de Chinameca. El movimiento agrario dentro del proceso
revolucionario poco a poco se fue extinguiendo y su influencia fue
neutralizada una vez ms. Sus ideales quedaron plasmados en una parte
del artculo 27 Constitucional, ms sin embargo en la realidad hemos
visto que su aplicacin se ha concretado como instrumento de
propaganda poltica y de clientelismo electoral para los hombres del
poder en turno a su oportunista conveniencia.
Cuando finalmente cayeron en la cuenta del gran error en que haban
incurrido intentaron reagruparse como fuerza poltica al cesar el
movimiento armado, y de hecho estuvieron a punto de lograrlo. Durante
el lapso comprendido entre la muerte, tanto de Villa como de Zapata, los
dos grandes lderes ntimamente ligados con el sector campesino y el fin
de la contienda revolucionaria, los campesinos carecieron de
organizaciones que los hicieran valer frente a las otras clases sociales.
1

Gustavo Esteva. La batalla en el Mxico rural. Pgs. 53 y 54. Siglo veintiuno editores, S.A.
1980. Mxico.
2
Adolfo Gilly. La Revolucin mexicana: ruptura y continuidad, en Investigacin Econmica,
Vol. XXXVI, nm. 4, octubre diciembre de 1977, Pg. 172.

173

Para ello, en el ao de 1920 se organiz el Partido Nacional Agrarista,


mediante el que plantearon la firme necesidad de seguir adelante en la
consumacin de la reforma agraria. Ya para 1924, constituan el partido
con mayor fuerza poltica, pero una vez ms no fueron capaces de
convertir en hechos concretos sus pensamientos. Descuidaron el aspecto
de la organizacin productiva, careciendo de propuestas especficas para
realizar de manera prctica y objetiva los postulados del artculo 27
constitucional que tanto decan defender. Por esa razn dicho Partido
termino por desaparecer con el transcurrir de los aos. De este mismo
Partido, en 1923, surgi la Confederacin Nacional Agraria, misma que
propuso en 1924 el reparto voluntario de las haciendas. Como es fcil
deducir, esto jams sucedi.
Todos los gobiernos que surgieron de la posrevolucin trataron al
mximo de evitar la confrontacin con las haciendas por creer que de
hacerlo pondran en grave riesgo la produccin agropecuaria. Por tal
motivo, muchos de los latifundistas con tal de seguir manteniendo el
control de sus propiedades optaron por compartirlas en sociedad con los
jefes revolucionarios sobrevivientes y que se hicieron del poder poltico.
Surge aqu de nueva cuenta una nueva clase de propietarios latifundistas
en contubernio con la clase poltica que usufructa desde entonces el
poder poltico. El pensamiento de esa nueva clase poltica en el poder la
resume claramente Plutarco Elas Calles cuando dice:
Si queremos ser sinceros con nosotros mismos, tenemos la
obligacin de confesar, los hijos de la Revolucin, que el agrarismo, tal
como lo hemos entendido y practicado hasta ahora, es un fracaso. La
felicidad de los hombres del campo no consiste en entregarles un pedazo
de tierra si les falta la preparacin y los elementos necesarios para
cultivarla. Antes bien, por ese camino los llevamos al desastre, porque
les creamos pretensiones y fomentamos su holgazanera [] Hasta
ahora, hemos venido dando tierras a diestro y siniestro, sin que stas
produzcan nada sino crear a la Nacin un compromiso pavoroso [] Es
necesario poner un hasta aqu a nuestros fracasos. Es necesario que
cada uno de los gobiernos de los estados fije un trmino ms o menos
corto dentro del cual los pueblos que conforme a la ley tengan derecho
todava puedan pedir sus tierras; pero para ese trmino ni una palabra
ms sobre el particular. Entonces dar garantas a todo el mundo,
pequeos y grandes agricultores, para que surja la iniciativa y el crdito
pblico.1
1

Gustavo Esteva. La batalla en el Mxico rural. . Pg. 44. Siglo veintiuno editores, S.A. 1980.
Mxico.

174

De hecho, el pensamiento callista se vio por un tiempo interrumpido


durante el perodo de Lzaro Crdenas para posteriormente, en 1940,
reanudarse con Manuel Avila Camacho. Se fren el impulso de
colectivizacin en el campo auspiciado por Crdenas para imprimirle
mayor dinamismo a la pequea propiedad, muy especialmente a los
mtodos de explotacin agrcolas modernos. Los ejidos y dems sistemas
de organizacin colectivos fueron dejados de lado, situacin que provoc
desde entonces la constante emigracin campesina a las grandes ciudades
en donde tampoco encontraran cabal satisfaccin a sus necesidades. Las
grandes obras de infraestructura que comenzaron a realizarse en la dcada
de los cuarenta y que posteriormente impulsara con mayor decisin
Miguel Alemn los latifundios o agroempresas se haran cargo de
eficientar por un buen tiempo la produccin agrcola, siendo el tiempo en
que se comenz a mencionar el entonces famoso milagro agrcola
mexicano.
Para el ao de 1943 se hizo claro el inters de los Estados Unidos por
los logros que se manifestaron en la produccin agrcola de Mxico. La
mano de obra campesina que era expulsada del campo, de hecho fue la
que de alguna manera subvencion la industrializacin acelerada en las
principales ciudades. La expansin industrial necesitaba forzosamente de
grandes capitales, mismo que no se atrevera a invertir en el pas si se
permita que se consolidara la fuerza social que haba surgido de la
alianza de obreros y campesinos durante el perodo cardenista. Para
diluirla haba que buscar el sometimiento de tales organizaciones al
control poltico del grupo gobernante. En el caso concreto del campo se
dara impulso al desarrollismo agrario propiciado en las reformas
constitucionales de 1947 al permitirse generar un clima de confianza en la
tenencia de la tierra al garantizar la existencia de la pequea propiedad en
convivencia legal con la propiedad colectiva.
La inversin pblica se concentr en favorecer las grandes extensiones
del noroeste de la Repblica para dar cabida a lo que se conocera como
la revolucin verde. Los grandes intereses polticos y econmicos que
se vieron tan ampliamente favorecidos con estas medidas, posteriormente
habran de influir decisivamente en las polticas globales de desarrollo
que se aplicaron a partir de entonces en el campo. Durante este proceso se
comenz a generar de nueva cuenta el gran drama social de pobreza
extrema que se esta viviendo en el campo mexicano. El lugar que dentro
de la economa agrcola ocuparon en el pasado las grandes haciendas o
las mismas Compaas Deslindadoras, ahora esa funcin la vienen
desempeando las grandes transnacionales productoras de alimentos que
con tecnologa de punta han eficientado el rendimiento econmico en el
rengln agropecuario, pero con el agravante de provocar un descomunal
175

desplazamiento de mano de obra, situacin que en lo econmico y en lo


social han ido acumulando una gran presin de inconformidad social al ir
generando desempleo y desabasto en la produccin de alimentos.
Desabasto, porque lo mejor de su produccin es enviada al extranjero,
para posteriormente ser favorecidas dichas transnacionales por nuestro
ancestral malinchismo al que nos referimos en la primera parte del
presente libro cuando adquirimos estos mismos productos con atractivos
empaques y leyendas que dicen ser de importacin. Definitivamente no
tenemos redencin!
Es revirtiendo la migracin de las ciudades hacia el campo como
habremos en gran medida de crear riqueza al fortalecer nuestro propio
mercado interno de produccin agropecuaria. Mientras no seamos
autosuficientes en la produccin de alimentos cada da seremos menos
soberanos e independientes. No es posible que tengamos que seguir
pidiendo prestado para comprar alimentos y nuestros campos se
encuentren abandonados.
La forma de razonar de nuestros tecncratas es que sale ms barato
comprar alimentos que subsidiar al campo. Pero como los alimentos que
compramos en el mercado internacional son en dlares, a cada
devaluacin nos sale ms caro. Eso sin contar con el costo social de
extrema pobreza y hambre que no se refleja en sus computadoras. Las
grandes cuentas nacionales les podran cuadrar siempre y cuando
desaparecieran como por arte de magia los millones de hambrientos que
da a da se siguen multiplicando por todo el pas.
Hoy en da se encuentran en mera calidad de supervivientes millones
de mexicanos que an viven en el campo. Es tanta su desesperacin que
ms que otra cosa se sienten prisioneros de su desventura. Entre ellos se
encuentran: agricultores, algunos cooperativistas que nos hacen recordar
el vendaval echeverrista, rentistas que an se arriesgan a invertir, los
rancheros ganaderos, empresarios agropecuarios, los golondrinas que
van de temporada de cosecha en cosecha por todo el pas sin ninguna
proteccin social, los ejidatarios, los miembros de comunidades agrcolas
indgenas, los colonos, los comuneros, los avecindados, campesinos con
derechos a salvo o jornaleros sin tierra, etc.
El drama del campo mexicano es en definitiva el resumen de la
irresponsabilidad de un sistema poltico que antes que preocuparse por la
educacin del campesino y otorgarles los elementos necesarios para su
emancipacin lo utiliz para fortalecer el capitalismo salvaje y nutrir de
manera insaciable toda una cadena de corrupcin que enriqueci de
manera inimaginable a una buena parte de la clase poltica.
Hace algunos aos, all por 1978, la oficiala mayor de la Secretara
de la Reforma agraria tuvo a bien enviarme a un curso sobre la
176

problemtica agraria en Mxico, mismo que se llevo a cabo en la UNAM.


Dentro de las cosas que en ese momento se plantearon fue precisamente
el tratar de entender porque el sistema de explotacin colectivo de la
tierra que tena una tradicin varias veces centenaria en nuestro pas por
medio del ejido, el pegujal, el tequio e incluso las cooperativas y otros, no
acababa de consolidarse, en tanto que en Israel el kibutz, con apenas unas
cuantas dcadas, se haba convertido en base fundamental de su economa
agrcola no obstante estar conformados en su mayora en terrenos que le
haban sido arrancados al desierto.
Recuerdo muy bien que al no ponerse de acuerdo hice uso de la
palabra y les suger que recordaran muy bien cul era el nivel cultural de
quienes normalmente conformaban nuestra gran masa campesina y que lo
compararan con el que tenan los que haban sido los fundadores iniciales
del kibuts en Israel. Si mal no recuerdo se lleg a la conclusin de que en
efecto, sera nulo cualquier esfuerzo que se intentara por convertir a
Mxico en una potencia agrcola, no obstante tener los recursos naturales
para lograrlo, en tanto no se atendiera de manera prioritaria la salud y la
educacin en el medio rural.
Y en efecto, los fundadores de dicho sistema de produccin agrcola
en Israel en un alto porcentaje eran personas de clase media y con
educacin a nivel universitario, mismos que contaron con los recursos
necesarios para comprar su escape de Europa a los oficiales del
nazismo. Su preparacin les permiti entender que el esfuerzo colectivo
sera la nica forma de sobrevivir en aquel ambiente inhspito. As, cada
cual aportando sus conocimientos e inteligencia y con recursos muy
exiguos, lentamente fueron transformando lo que era un pequeo pas
desrtico hasta ser una verdadera potencia agrcola. Pero para ello
contaron con verdaderos lderes de la talla de un Ben-Gurion que los
inspiraron a que lucharan por vencer la adversidad y cambiar su destino.
Cul sera el resultado si una de las formas de abatir la desocupacin
en Mxico fuera la de canalizar capital y tecnologa al campo y un buen
porcentaje de las clases medias se trasladara de las ciudades al campo y lo
hicieran producir en sociedad con los campesinos.
Es el momento de volver nuestros ojos al campo y que encontremos la
mejor manera de organizar a tantos millones de mexicanos para que sea
en el medio rural tengamos muchos de nosotros una manera digna y
remunerativa de vivir.
Necesitamos el lder que nos convoque a todos, que nos haga
comprender que solamente los mexicanos tenemos que encontrar el
sistema de explotacin agrcola que mejor nos acomode acorde con
nuestra realidad y nuestras tradiciones, que tal y como le hemos podido

177

ver, de una manera o de otra la inmensa mayora de los mexicanos nos


encontramos ligados al campo.
Es raro aquel mexicano que sus padres o abuelos no tengan origen
campesino. De hecho hasta hace unos cuantos aos nuestro pas era
eminentemente rural. Entonces, no nos olvidemos de nuestras races y en
el campo volvamos a encontrar parte de nuestra propia esencia.
LOS OBREROS
Contrariamente a lo que podra suponerse, los obreros de alguna
manera han tenido una presencia importante en la historia social y
poltica de Mxico. No obstante que, como hemos visto, los campesinos
eran el conglomerado social mayoritario en nuestro pas, el movimiento
obrero y sus antecedentes de sindicalismo encuentran firmes antecedentes
embrionarios en el siglo XIX.
Recordemos que en la primera parte del presente libro
mencionbamos que la influencia del pensamiento econmico de
Bentham se hizo sentir en la redaccin de algunas constituciones de las
naciones que a lo largo del continente americano intentaban
independizarse de Europa durante los primeros aos del siglo XIX. David
Ricardo, uno de sus ms cercanos discpulos, mismo que es considerado
como de los principales exponentes del pensamiento de la economa
poltica inglesa, enfatizaba su teora feudalista en la renta de la tierra
como una forma vlida de ganancia. David Ricardo al entrar en estrecha
relacin con Thomas Malthus, se ve influenciado por ste ltimo en la
redaccin de su obra teora de los salarios al proponer su ley, mejor
conocida como la ley de bronce de los salarios, mediante la cual
establece que como consecuencia de la imparable explosin demogrfica,
la produccin de alimentos para la poblacin demandante de los mismos
se ve rebasada con un gran margen, por lo cual es necesario que el salario
no sobrepase cierto nivel de subsistencia.
Cabe recordar tambin que el citado Thomas Malthus era profesor del
Colegio de la Compaa de las Indias Orientales de origen britnico y
que al igual que los cientficos que impulsaron el programa econmico
de Porfirio Daz, la tecnocracia en el poder sigue al pie de la letra dichas
teoras econmicas al sujetar los salarios mnimos de los trabajadores
mexicanos a un mero nivel de mera sobrevivencia.
Pues bien, la topografa propia de nuestro pas ha generado
desigualdades sociales y econmicas entre sus habitantes. En el norte
grandes extensiones con una escasa poblacin. Al sur, una gran
concentracin de habitantes atrados por la abundancia de montaas y
ros. Por lo incomunicado que se encontraban unas poblaciones de otras

178

se fue generando un rudimentario sistema econmico cerrado de


autosuficiencia local.
Las ideas econmicas inglesas que sustentaban la generacin de
capital basada en la renta de la tierra, ampliamente defendidas por Jos
Mara Luis Mora (librecambista), quien se opona a la industrializacin
del pas apoyndose en Bentham, habran de encontrar una fuerte
oposicin por aquellos que como Estevan de Atuano (proteccionista)
pugnaban por una amplia industrializacin de Mxico, a la vez que
sustentaban la idea de alentar el desarrollo y la investigacin para
detentar nuestra propia tecnologa. Todo ello como un mero reflejo de del
mercantilismo mexicano, basado en las ideas generadas durante el
renacimiento borbnico en la Nueva Espaa.
Es aqu en donde venimos a establecer la gestacin de lo que con el
tiempo se convertira en uno de los sectores ms importantes en que
mediante su explotacin al igual que los campesinos se apoyara el
desarrollo del capitalismo industrial en nuestro pas: los obreros.
En su momento Carlos de Olaguibel y Arista sealaba el grave
problema de la desocupacin para aquellos que durante un tiempo se
haban educado y que al egresar de las muy variadas profesiones u oficios
no encontraban otra salida ms que convertirse en empleados de gobierno
antes que regresar al campo o trabajar como obreros por no existir la
planta industrial suficiente para absorverlos.
En tanto que Mora argumentaba que Mxico nunca podra ser una
potencia industrial porque ira en contra de su naturaleza rural, sus
opositores trataban de vencer todos los obstculos para que s lo fuera. Y
entre dimes y diretes se fue poco a poco desarrollando una incipiente
clase obrera.
Con Porfirio Daz habra de llegar el ferrocarril y la electricidad,
ramas industriales que demandaran en principio mano de obra para las
tareas ms rudimentarias, en virtud de que para las de ms
especializacin se contrataban extranjeros especializados y por lo tanto
mucho mejor pagados. Con esto se dara auge a la modernizacin de la
planta industrial y el aparato productivo del pas.
Antes de seguir adelante, recordemos que hacia las postrimeras del
porfiriato existan menos de trece mil pueblos libres en Mxico1, en
tanto que cincuenta y siete mil pertenecan a las haciendas. As vemos
claramente la forma en que los campesinos y artesanos eran empujados a
las ciudades para que por su exceso y forzados por la desocupacin se
transformasen automticamente en una baratsima mano de obra para las
fbricas. Como ya lo sealamos en su oportunidad, gracias a esta
1

Peace by Revolution, Columbia University Press, N. York, 1933, pginas 192 a la 195.

179

situacin, la industria pudo acrecentar de manera exorbitada sus


ganancias y acelerar su expansin al utilizar esa inmensa masa de mano
de obra a la misma capacidad instalada con que contaba. A misma
capacidad de produccin, mayor nmero de obreros, menor costo, mayor
utilidad. Sencillo! Pero, aqu esta el pero: el despojo de las tierras que
orill durante el porfiariato a la masiva emigracin campesina a las
ciudades y la proteccin que el sistema poltico otorgaba al capital
extranjero en lugar de al nacional, no fue suficiente para que los grandes
beneficiarios de esta inhumana explotacin se salvaran de la crisis
mundial que provoc el derrumbe del precio del cobre y otros metales
que a su vez incidieron en el desplome de las exportaciones nacionales de
henequn, caf, metales industriales y preciosos que trajo como
consecuencia el despido masivo de miles de trabajadores mineros, textiles
y dems, lo que finalmente derivara en la quiebra de varios bancos, entre
los que se encontraba el Banco de Londres y Mxico. Aunque todo lo
aqu referido no es ms que un resumen de un trozo de la primera parte de
este mismo libro, lo hago con toda la intencin de que le quede muy bien
entendido al lector que lo econmico siempre termina para bien o para
mal incidiendo en lo poltico y en lo social como de que no! No le hace
que los tecncratas econometristas mexicanos opinen todo lo contrario.
Si comparamos todo lo antes resumido con la realidad que
actualmente vivimos, y que es de todos conocida, es fcil calcular lo que
en un futuro muy cercano puede suceder si tercamente se sigue
insistiendo en no variar en lo absoluto el modelo econmico que nos ha
sido impuesto y que sobradamente ha demostrado no funcionar. No
tenemos ms que recordar nuestra historia reciente. Por ah se dice que un
pueblo que no tiene memoria histrica tiende a volver a cometer los
mismos errores del pasado. Aqu el problema es que el pueblo s tiene
memoria, pero la tecnocracia al parecer no. O a lo mejor es que
reprobaron historia de Mxico. Todo esto lo he considerado necesario
para que podamos comprender el sentir de esa gran mayora que compone
actualmente la sociedad mexicana y a la que no tardamos los pocos
clasemedieros que an subsistimos en integrarnos: el proletariado. Y
ahora s se har posible el sueo delamadriano: la sociedad igualitaria. S,
todos iguales, pero iguales de perjudicados.
ORIGEN DEL PROLETARIADO
Nos dice Adolfo Gilly1 que los antecedentes de la nueva clase
proletaria que surge durante el porfiriato se pueden encontrar en los
trabajadores de las manufacturas textiles que surgieron despus de la
1

Adolfo Gilly. La Revolucin interrumpida. Pg. 49 Ediciones Era, S.A. de C.V. 1994. Mxico.

180

Independencia; en los mineros que desde tiempos de la Colonia venan


trabajando parte por un salario y otra bajo el sistema de partido (era la
parte del mineral extrado que le perteneca al trabajador), o en los
trabajadores cigarreros, mismos que por el ao de 1800 ascendan a unos
siete mil trabajadores en la ciudad de Mxico, mismos que se
congregaban alrededor de grandes manufacturas que se desarrollaron con
motivo del establecimiento del estanco del tabaco por parte del gobierno
virreinal. Por cierto, este mismo autor establece que en el ao de 1766
estall un conflicto entre los trabajadores mineros del Real del Monte y el
dueo de las minas, Pedro de Romero de Terreros. Con esto podemos
decir que ese sera de hecho el primer conflicto laboral minero en
Mxico, mucho antes que el conflicto de Cananea.
As vemos que el proletariado tiene sus antecedentes en las tres ramas
arriba mencionadas. Son precisamente campesinos y artesanos de donde
se nutre inicialmente y se amalgama durante el porfiriato para en
definitiva surgir ya consolidada como nueva clase social durante la
Revolucin Mexicana.
Es alrededor del ao de 1870 cuando la clase asalariada se ve nutrida
en una gran medida como consecuencia del desmembramiento de las
comunidades agrarias y del artesanado, lo que acarreara que surgiera el
sentimiento solidario como una sola clase. Es precisamente la industria
minera en donde el esfuerzo de los trabajadores aunado a la tecnologa y
su consecuente acumulacin de capital generaran el que se estrecharan
lazos solidarios con la comunidad campesina, sobre todo por los lazos
familiares, misma que cobrara forma en las filas de combatientes que
ms se destacaran durante el proceso revolucionario.
No podemos dejar de mencionar a los obreros textiles cuyos orgenes
se pueden ubicar desde los tiempos en que se pretendi propiciar el
establecimiento de fbricas de este ramo por medio del Banco de Avo,
all por el ao de 1830. Pero lo que finalmente permite que el
proletariado entre de lleno a la lucha de clases es precisamente la
insercin dentro de la misma de los trabajadores ferrocarrileros,
considerada en Mxico como la primera gran industria capitalista que
carece de antecedentes artesanales. Y efectivamente, el ferrocarril
propicia que los campesinos se conviertan en proletarios, ya fuera por que
participaran directamente en el tendido de sus vas o porque
sencillamente les permiti trasladarse ms fcilmente a las grandes
poblaciones. As tambin la operacin del mismo y su mantenimiento
permite que los anteriores artesanos se inserten en otro tipo de actividad.
Pero tambin las necesidades propias del desarrollo del ferrocarril exige
la capacitacin para que se conforme una mano de obra capacitada
netamente industrial totalmente distinta a las otras, misma que requiere
181

otra disciplina y otra mentalidad. Las nuevas formas de la divisin del


trabajo y de organizacin fueron generando a la par las inquietudes por
conformar nuevas estrategias de lucha por obtener mejores condiciones
laborales.
La estrecha relacin de los trabajadores mexicanos de la nueva
industria con sus homlogos de Estados Unidos les hara conocer tambin
nuevas formas de organizacin obrera. Es despus de 1867 que
comienzan a surgir las primeras formas de organizacin que se
manifestaron en el mutualismo y las cooperativas. Es durante sus
reuniones en donde se comienzan a discutir diversas ideologas que
oscilaban desde el liberalismo juarista hasta el humanismo cristiano o
el socialismo utpico. Con el tiempo hara su aparicin dentro de estos
crculos eminentemente proletarios las ideas del anarquismo cuyos
exponentes ms connotados habran de incidir de alguna manera en las
ideas revolucionarias por medio del Partido Liberal Mexicano de los
hermanos Flores Magn. Es precisamente aqu en donde habremos de ir
perfilando los antecedentes del sentir de la clase proletaria plasmado en el
Artculo 123. De este artculo se desprende la actual Ley federal del
trabajo, misma que es tan extensa, farragosa y enredosa que los
trabajadores es fecha que no saben si existe dicha ley para ayudarlos o
para perjudicarlos. Ante el inminente peligro de que por presiones de los
seguidores del neoliberalismo sea modificada, la clase trabajadora tiene la
angustia de que al concretarse dichos cambios queden mucho peor de lo
que actualmente se encuentran
ANTECEDENTES DEL SINDICALISMO MEXICANO
El ao de 1872 (ao en que muri Jurez) se puede considerar como la
fecha clave como el inicio de lo que despus se transformara en el
movimiento obrero organizado, porque es el ao en que surge la
publicacin del peridico El Socialista que deca defender a la clase
trabajadora. En 1874 hace su aparicin La Comuna, misma que despus
se transformara en La Comuna Mexicana. En ella se defenda el reparto
agrario, y en solidaridad con los comuneros de Pars de 1871, a su vez
hacan suya la peticin de suprimir el ejrcito para ser substituido por una
guardia nacional.
Es precisamente en el mes de septiembre de 1872 cuando se hizo
realidad la conformacin de la primera central obrera de Mxico que se
denomin el Gran Circulo de Obreros, misma que agrup a extensos
sectores de trabajadores textiles y artesanales. Dos meses antes junio de
1872 se haba estallado una huelga por parte de un sector de

182

trabajadores (barreteros1)de la mina del Real del Monte, como protesta


por habrseles reducido el salario. Para 1875, el Gran crculo de Obreros
verific su primer congreso con las 35 sucursales que la componan,
destacndose las que se ubicaban en los centros textiles de Puebla,
Contreras y Tlalpan.2
Las primeras manifestaciones de los obreros como clase organizada se
hicieron presentes durante el Primer Congreso Obrero de Mxico, mismo
que se realiz en el mes de marzo de 1876, precisamente auspiciado por
el Gran Crculo de Obreros. Dentro de las principales ideas que se
concretaron en esa ocasin podemos enumerar las siguientes: 1]
Instruccin para los trabajadores; 2] Establecimiento de talleres
cooperativos; 3] Garantas polticas y sociales; 4] Libertad para elegir a
los funcionarios pblicos; 5] Nombramientos por el gobierno de
procuradores obreros para defender los intereses de los trabajadores;
6] Salarios fijados por estados, con intervencin de los trabajadores; 7]
Celebracin de exposiciones industriales de artesanos. Y el punto ms
importante, toda vez que se asemeja a una de las aspiraciones del
movimiento obrero organizado mexicano en estos tiempos y que se
reflejaba en la inquietud de lograr un sistema de escala mvil de salarios,
mismo que deca as: Art. 8 : La variacin del tipo de jornal, cuando
las necesidades del obrero lo exijan, pues as como los capitalistas
alteran el valor de sus mercancas, en los casos en que lo juzgan
conveniente, tambin el obrero tiene el derecho de hacer subir el precio
de su trabajo, hasta conseguir llenar con l sus necesidades particulares
y sociales.3
Por lo aqu expuesto vemos como la lucha entre la clase trabajadora y
la patronal o capitalista desde entonces se encontraban en constante
regateo. Previo a dicho congreso, el ao de 1875 fue prolfico en huelgas
de obreros y de trabajadores artesanales. A principios de dicho ao
cobraron importancia las huelgas en las fbricas textiles del Valle de
Mxico, mediante las que reclamaban la supresin de las horas de trabajo
que constaban de seis de la maana a las nueve de la noche (15 horas),
por lo que exigan la abolicin de las veladas para que quedaran
jornadas de 12 horas de seis a seis. Definitivamente los trabajadores no

Obreros especializados que realizaban la tarea de trabar, afianzar, asegurar, atrancar los tneles
de las minas. (N. del A.)
2
Adolfo Gilly. La Revolucin interrumpida. Pgs. de la 56 a la 59 Ediciones Era, S.A. de C.V.
1994. Mxico.
3

Ibd. Pg. 57.

183

lograron sus objetivos no obstante la intermediacin de la direccin del


Gran crculo.
En El socialista, en ese mismo ao 1875, como resultado de la
huelga de sombrereros, Guillermo Prieto escriba: Convnose
unnimemente en que el trabajo es una mercanca que brinda el
trabajador y solicita el capitalista, que ambos tienen el derecho a
justipreciar el cambio de trabajo por dinero con toda libertad, y que el
recurso nico el obrero, pero legtimo, era retirar su mercanca del
mercado en el que no se le valorizaba convenientemente.1. Aqu
tambin el Gran crculo se hizo presente organizando colectas entre sus
agremiados para sostener la huelga de los sombrereros, ms en este caso,
en los ltimos das de julio ganaron en sus pretensiones para finalmente
levantar la huelga.
En el ao de 1879 el Gran Crculo termino por dividirse por mutuas
acusaciones de traicin entre sus dirigentes. El 13 de diciembre aparecen
en el transcurso de una manifestacin por las calles de la capital carteles
con inscripciones tales como Centro Socialista de la confederacin
Mexicana y Alianza indgena Ley agraria. Tanto el congreso Obrero
como el Gran Crculo habran de difuminarse conforme Porfirio Daz se
fue consolidando en el poder.
Se dice que el primer movimiento obrero que fue reprimido en
Amrica fue en 1883 cuando ms de dos mil obreros que laboraban en la
mina de Palos altos, chihuahua, se rebelaron contra el administrador
porque no queran que se les siguiera pagando por quincena y no por
semana como ellos reclamaban, adems que se oponan a que el salario se
les pagara mitad en efectivo y mitad en vales para la tienda de raya. Todo
terminara trgicamente con saldo en contra de los trabajadores.
Como lo establecimos anteriormente, con el desarrollo del capitalismo
durante el siglo XIX en Mxico, surge el nacimiento una nueva clase
proletaria industrial que ira desarrollando formas muy particulares de
organizacin sindical cuyos principales promotores se dieron entre los
ferrocarrileros, textileros y mineros. En 1887 se organizaron los
trabajadores ferroviarios en la Sociedad de Ferrocarrileros Mexicanos
en Nuevo Laredo. Posteriormente en 1888 bajo la influencia de los
sindicatos estadounidenses, Nicasio Idar, se dio a la tarea de organizar la
Orden Suprema de los Empleados Mexicanos de Ferrocarril, ms tres
aos despus Daz la reprime hasta desmembrarla totalmente. Diez aos
despus los trabajadores del ramo se vuelven a reagrupar en 1897 en la
Confederacin de Sociedades Ferrocarrileras de la Repblica
Mexicana, misma a la que posteriormente se le iran agregando la Unin
1

Ibd.

184

de Mecnicos Mexicanos de Puebla, la Unin de Caldereros Mexicanos


de Aguascalientes, la Unin de Carpinteros y Pintores del Ferrocarril.
Finalmente en 1904 todas ellas conformaron la Gran Liga Mexicana de
Empleados del Ferrocarril, poco antes de los movimientos de Cananea
y Ro Blanco, mismos que encenderan la mecha de la Revolucin de
1910. Creo conveniente hacer hincapi en los movimientos sociales que
de alguna manera avizoraron lo que posteriormente sera el primer gran
movimiento de reivindicacin social del siglo XX, fueron precisamente
de origen proletario. No de los campesinos. Ello fue propici porque
tenan ms conciencia de clase y traan tras de si una larga tradicin de
solidaridad gremial, tal y como lo hemos visto. Los campesinos al perder
su arraigo con la tierra en parte iban perdiendo su propia identidad. Por
ello, llegado el momento de la lucha armada no hicieron ms que sumarse
con ellos con la esperanza de lograr para s su propia reivindicacin.
Curiosamente los hermanos Flores Magn lograron conjugar a partir
de 1901 por medio del grupo Regeneracin en el Partido Liberal
Mexicano, el nombre y la tradicin ideolgica del ala radical del juarismo
y del liberalismo mexicano de los aos de la Reforma.1Ello habra de
plasmarse vuelvo a insistir en la filosofa poltica que se imprimi en el
espritu de la Constitucin del 5 de febrero de 1917 de Quertaro. Nadie
puede negar que el anarquismo de los Flores Magn fue parte
importantsima del ideario revolucionario. Dentro del obrerismo como del
campesinado veremos aparecer constantemente los nombres de los
hermanos mencionados, como tambin los de Camilo Arriaga, Antonio
Daz Soto y Gama y Juan Sarabia
OTRA VEZ EL PLAN OROZQUISTA
En su momento dijimos que el 25 de marzo de 1912, en la ciudad de
Chihuahua es firmado un plan por los generales que jefaturaba Pascual
Orozco y que lo trascendente de este nuevo Plan era que de alguna
manera influenci en gran medida algunos de los artculos que en materia
social formaron parte importante en la Constitucin de 1917. Pues bien,
el Lic. Jess Silva Herzog2 nos transcribe lo que a su parecer
posteriormente se reflejara en el artculo 123 de la constitucin de 1917
y que se encontraba plasmado en el artculo 34 del referido Plan y que a
la letra deca:
34. Para mejorar y enaltecer la situacin de la clase trabajadora,
se implementarn desde luego las siguientes medidas:
1

Adolfo Gilly. La Revolucin interrumpida. Pg. 75. Ediciones Era, S.A. de C.V. 1994. Mxico.

Jess Silva Herzog. Breve historia de la Revolucin Mexicana, Vol. I, Pg. 220. Fondo de
Cultura Econmica. 1969. Mxico.

185

I. Supresin de las tiendas de raya bajo el sistema de vales,


libretas o cartas cuentas.
II. Los jornales de los obreros sern pagados totalmente en dinero
efectivo.
III. Se reducirn las horas de trabajo, siendo stas diez horas
como mximum para los que trabajan en jornal y doce para los
que lo hagan a destajo.
IV. No se permitir que trabajen en las fbricas nios menores de
diez aos, y los de esta edad hasta la de diez y seis slo trabajarn
seis horas al da.
V. Se procurar el aumento de jornales armonizando los intereses
de capital y del trabajo, de manera que no se determine un
conflicto econmico que entorpezca el progreso industrial del
pas.
VI. Se exigir a los propietarios de fbricas que alojen a los
obreros en condiciones higinicas, que garanticen su salud y
enaltezcan su condicin.
As pues, vemos la forma en que se encuentran puntos de coincidencia
con el multicitado Artculo 123 en el que se establece que:
I.
La duracin de la jornada mxima ser de ocho horas.
II.
La jornada mxima de trabajo nocturno ser de siete horas.
III.
Los jvenes mayores de doce aos y menores de diecisis
tendrn como jornada mxima la de seis horas.
IV.
Por cada seis das de trabajo deber disfrutar el operario de un
da de descanso cuando menos.
V.
Las mujeres, durante los tres meses anteriores al parto, no
desempearn trabajos fsicos que exijan esfuerzo material
considerable.
VI.
El salario mnimo que deber disfrutar el trabajador ser el
que se considere suficiente, atendiendo las condiciones de
cada regin, para satisfacer las necesidades normales de la
vida del obrero, su educacin y sus placeres honestos,
considerndolo como jefe de la familia.
VII.
Para trabajo igual debe corresponder salario igual, sin tener en
cuenta sexo ni nacionalidad.
VIII. El salario mnimo quedar exento de embargo o descuento.
X
El salario deber pagarse precisamente en moneda de curso
legal, no siendo permitido hacerlo en efectivo con mercancas,
ni con vales, fichas o cualquier otro signo representativo con
que se pretenda substituir la moneda.

186

XII

En toda negociacin agrcola, industrial, minera o cualquiera


otra clase de trabajo, los patronos estarn obligados a
proporcionar a los trabajadores habitaciones cmodas e
higinicas, por las que podrn cobrar rentas que no excedan
del medio por ciento mensual del valor catastral de las fincas.
XVI Tanto los obreros como los empresarios tendrn derecho para
coaligarse en defensa de sus respectivos intereses, formando
sindicatos, asociaciones profesionales, etctera.
XVII Las leyes reconocern como un derecho de los obreros y los
patronos, las huelgas y los paros.
XVIII Las huelgas sern lcitas cuando tengan por objeto conseguir
el equilibrio entre los diversos factores de la produccin,
armonizando los derechos del trabajo con los del capital.
Con esto vemos con toda claridad que gran parte de las demandas
sociales que planteaba el Partido Liberal Mexicano como as tambin el
Plan Orozquista finalmente cobraron forma para dar paso a un nuevo
clima social que habra de sentar las bases para el desarrollo del Mxico
moderno.
El ao de 1916 fue determinante en el rumbo que el movimiento
obrero mexicano habra de tomar. Ante el temor de que los obreros se
radicalizaran por la influencia de los famosos batallones rojos que haban
auxiliado a Obregn en la batalla de Celaya, fueron disueltos y
licenciados por Carranza. No obstante esto, La Federacin de Sindicatos
y Obreros del Distrito Federal convocara a los trabajadores
sindicalizados de todo el pas a un congreso en la ciudad de Veracruz, en
donde habran de analizarle los problemas que como clase les aquejaban.
El 6 de marzo de ese ao daran comienzo los trabajos, mismos que
despus de largas deliberaciones aprobaron la declaracin de Principios y
un Pacto de solidaridad mediante el cual se dio nacimiento a la
Confederacin de Trabajadores de la Regin Mexicana.
El Lic. Jess Silva Herzog1 dice que en los primeros artculos de la
Declaracin de Principios de hecho se acepta el principio de la lucha de
clases, adems de la socializacin de los medios de produccin, y como
tctica de lucha la accin directa; o sea, principios, finalidades y tcticas
del socialismo internacional. A partir de este momento, la mencionada
confederacin entro en colisin con el seor Carranza y los generales que
lo secundaban. En tanto que los constitucionalistas buscaban el
restablecimiento del orden constitucional, los proletarios queran la
1

Jess Silva Herzog. Breve historia de la Revolucin Mexicana, Vol. II, Pg. 197 y 198. Fondo
de Cultura Econmica. 1969. Mxico.

187

transformacin desde debajo de la estructura econmica y las


instituciones del pas.
El 31 de junio de 1916, la Federacin de Sindicatos Obreros del
Distrito Federal declar la huelga y procedi a la suspensin de la
generacin de energa elctrica y otros servicios pblicos. Un mes
despus el 31 de julio las sedes del Sindicato Mexicano de Electricistas
y el de la Unin de Empleados de Restaurantes fueron ocupados por la
milicia. As tambin por segunda ocasin fue clausurada la Casa del
Obrero Mundial. Anteriormente ya haba sido clausurada por Victoriano
Huerta el 27 de mayo de 1914.
EL MOVIMIENTO OBRERO POSREVOLUCIONARIO
Despus de la promulgacin de la constitucin de 1917,
independientemente de la encarnizada lucha por el poder entre las
diversas facciones, el Estado hubo de establecer nuevas formas de
relacin con los diferentes sectores de la nueva sociedad que se iba
conformando como consecuencia de la recin concluida Revolucin
Mexicana.
El movimiento obrero cobra connotacin poltica desde el momento
en que le concedi su apoyo a Obregn faccin triunfante de la
Revolucin, mismo que origin el surgimiento de una alianza poltica
con los nuevos dueos del poder, la cual se ha venido renovando
constantemente conforme nuevos grupos van hacindose del control
poltico en el pas. No tienen lnea definida: con el campen hasta que
pierda!
Manuel Camacho1 establece tres momentos cruciales que se dieron
dentro de esta relacin de los trabajadores con el rgimen como parte del
Estado. El primer momento se conforma con la derrota de Villa por
Obregn, siendo dicho acontecimiento el que va definiendo ms
claramente la correlacin entre las diversas fuerzas que gravitaban en
torno al movimiento armado. Gracias a ste triunfo militar de Obregn
aunado a la promulgacin de la constitucin de 1917, en la que se
resuman los principales aspectos y posiciones programticas de las
facciones revolucionarias, se pudieron ir sentando en firme los cimientos
jurdicos y sociales del nuevo Estado mexicano.
El segundo momento es cuando sobreviene la creacin del rgimen.
A la muerte de Obregn, Calles reaccion creando la figura central y
slida de la presidencia, la que con el ejrcito y el partido aglutinador de

Manuel Camacho. La clase obrera en la historia de Mxico, el futuro inmediato. Pgs. 28 a la


55. Siglo Veintiuno editores, S.A. de C.V. 1980. Mxico.

188

todas las corrientes pasaran a ser las tres instituciones que le daran
legitimidad y gobernabilidad al nuevo sistema poltico mexicano.
El tercer momento se present durante el periodo del general Lzaro
Crdenas cuando de manera deliberada el sistema poltico se vincula con
aquellas bases sociales campesinos y obreros que tanto haban
contribuido al triunfo de la Revolucin.
Manuel Camacho establece que tanto Carranza como Obregn
sentaron las bases reales y formales del estado mexicano: la victoria
militar la refuerzan con un diseo constitucional hegemnico, y su
predominio lo consiguen mediante el aniquilamiento de algunos
liderazgos opositores.
Calles, a su vez, genialmente convierte una coyuntura de guerra civil
en un nuevo arreglo institucional que hara posible el surgimiento del
rgimen que prevalece hasta nuestros das.
Crdenas es quien unifica el orden social con las instituciones.
Situndose ms all del dominio militar y con apego al proyecto formal
de constitucin, consolida al Estado hegemnico que sintetiza el
momento social y el momento institucional para dar cabida a una amplia
autonoma estatal. El orden social es la herencia de Obregn. Las
instituciones polticas son herencia de Calles. El Estado es herencia de
Crdenas.1
Prrafos atrs decamos que la alianza poltica entre los obreros y los
dueos del poder se renovaba constantemente, y en efecto as ha sido.
Conforme van sucedindose los grupos, las circunstancias tambin van
cambiando, as que las formas de relacin entre el movimiento obrero
organizado y el poder constituido consecuentemente han ido variando de
acuerdo al desarrollo de la economa y de las fuerzas sociales que como
consecuencia se han derivado.
Las relaciones entre el movimiento obrero y la clase gobernante han
sido muy parecidas al de un matrimonio mal avenido cuya unin se dio
por mera conveniencia. Primeramente, los obreros fueron tratados con
cierta consideracin por el apoyo que en su momento otorgaron a
Obregn. Acto seguido son reprimidos con dureza extrema por Carranza.
Hasta el ao 1924 les era reconocida su importancia, ms sin embargo
eran vistos con desconfianza. Posteriormente vuelven a ser tratados con
benevolencia por Calles, en virtud de serle necesarios para consolidar su
proyecto poltico. Despus de ello las relaciones se estancan hasta cuando
Crdenas se apoya en los obreros y campesinos para afianzar su propio
proyecto y expulsar a Calles del pas.

Ibdem. Pgs. 28 y 29.

189

Entre los aos 1947 y 1951 el gobierno mete mano en el movimiento


obrero con la finalidad de acabar con los liderazgos que no encajaban en
el nuevo modelo econmico de corte capitalista que haba adoptado el
rgimen. En ese lapso se da la expulsin de Lombardo Toledano y sus
seguidores de la CTM, consolidndose desde entonces Fidel Velzquez,
mismo que se convertira en el mejor aliado que el rgimen encontr para
controlar y sujetar al movimiento obrero organizado para dar seguridad al
desarrollo de una clase capitalista fuerte e influyente gracias a las
exorbitantes ganancias que les conceda la contencin de los salarios.
Cuando surge el peligro del fortalecimiento de lderes que se
encontraban fuera del control gubernamental, tanto ferrocarrileros como
electricistas y del magisterio, vuelven a ser reprimidos (1958-1959). Son
encarcelados Demetrio Vallejo, Valentn Campa, Othon Salazar y el
pintor David Alfaro Siqueiros entre otros.
A partir de ese momento la CTM se habra de fortalecer de manera
definitiva para convertirse en uno de los ms firmes pilares del partido
oficial. El control que ejerca sobre la clase trabajadora le fue
ampliamente recompensado otorgndosele en pago cuotas de poder
poltico en forma de senaduras, diputaciones gobernaturas, presidencias
municipales, regiduras y hasta de carcter administrativo. El
corporativismo se convirti en la pieza fundamental de legitimacin de la
clase gobernante.
Los premios polticos con los que fueron ampliamente
recompensados los lderes obreros (algunos ni obreros eran) los desviaron
de su tarea fundamental: velar por el bienestar de sus representados.
Con esa algo ms que beneficiosa relacin entre lderes obreros y
gobierno, los trabajadores han salido perdiendo. Con el pretexto de la
seguridad social la corrupcin ha sido la divisa principal. Mediante una
escandalosa, descarada y criminal complicidad entre lderes y
funcionarios han acumulado descomunales fortunas econmicas. El
famoso INFONAVIT, PEMEX, la CFE, el ISSSTE, el IMSS,
CONASUPO, etc., etc. Todas han sido instituciones que durante dcadas
han sido saqueadas con singular y alegre impunidad en complicidad de
unos y otros. El contratismo fue la ms sofisticada forma con que la clase
poltica en el poder corrompi a los dirigentes obreros. Aqu es donde
podemos encontrar en gran parte la causa de nuestra cuantiosa
deuda externa.
Como consecuencia de todo esto los actuales dirigentes obreros no
pueden seguir defendiendo a la clase trabajadora. No tienen la calidad
moral para enfrentarse a sus propios corruptores y cmplices.
El poder adquisitivo de los salarios se ha deteriorado de manera tal
que han comenzado a manifestarse sntomas de desnutricin dentro de lo
190

poco que an queda de la misma clase media. Enfermedades que


creamos desterradas han vuelto a presentarse, creando por tal motivo
preocupacin entre las propias autoridades sanitarias, fenmeno que han
tratado de ocultar a toda costa.
O se vuelve a rescatar el espritu del constituyente que estableca en el
artculo 123 que el salario mnimo debera ser suficiente para cubrir las
necesidades mnimas de bienestar del trabajador y su familia o corremos
el riesgo de que el hambre y la desesperacin vuelvan a despertar el tigre
adormecido que sali de su madriguera y apareci rugiendo por todo el
territorio nacional en 1910.
La desarticulacin sistemtica de la fuerza que en un momento lleg a
tener la clase obrera se comienza a dar con el arribo de la tecnocracia al
poder en el ao de 1982. As tambin a base de la contencin salarial se
promueve el arribo de las maquiladoras extranjeras, las que en otros
pases estaban acostumbradas a pagar salarios de hasta 4 dlares la hora o
ms y que aqu estaban dispuestas a otorgar hasta 2 dlares la hora, no se
les permiti por parte de las propias autoridades. El argumento era que de
hacerlo as provocaran una verdadera avalancha de obreros en la franja
fronteriza y no exista la infraestructura necesaria para atender las
necesidades de tal poblacin. Ahora se intenta de alguna manera
modificar la Ley Federal del Trabajo en virtud de que la actual
supuestamente intimida al capital. Otro gran problema que se le acarre
al pas fue que con la supuesta introduccin de tecnologa de punta se
iban a generar ms empleos. Con lo que no contaron es que con la
modernizacin de los medios de produccin stos tienden a la
mecanizacin y robotizacin encaminados al abatimiento de costos, razn
por la que provocan lgicamente un gran desplazamiento de mano de
obra con el consecuente desempleo.
Aqu cabe el gran dilema: o se modernizan los medios de produccin
o se propicia la mayor ocupacin de mano de obra. El neoliberalismo
implantado por la tecnocracia en nuestro pas le ha dado mayor
preferencia a la eficientizacin sin importarle el aspecto humano y sus
repercusiones sociales. En lugar de canalizar recursos a inversiones que
podran generar millones de empleos, ha destinado centenares de
millones de pesos para rescatar a los banqueros y concesionarios de
autopistas que son tan solo unos cuantos. Entonces en qu quedamos:
existe el libre mercado y la libre competencia o no?. Porque es muy fcil
presumir de capitalistas y neoliberales con el dinero de todo el pueblo de
Mxico. Antes el gobierno subsidiaba los servicios y los alimentos
bsicos y entre una gran mayora (millones de causantes cautivos)
cargbamos con el costo. Ahora millones de causantes cautivos

191

subsidiamos a los bancos y a los concesionarios de las autopistas. No


cabe duda. Hasta para aplicar el neoliberalismo somos nicos.
Por esa rara maldicin que nos tiene atenazados, siempre llegamos
tarde a todo: a la modernidad, a la globalizacin, a la democracia, etc. En
tanto que Viviane Forrester1 hace un alarmante anlisis de las
consecuencias catastrficas de tipo social que acarrean las recetas
liberales en lo que a desocupacin masiva se refiere, la tecnocracia
mexicana tercamente se aferra a sostener a como de lugar contra viento y
marea un modelo econmico que ya fue abandonado por inoperante en
los pases europeos que lo implementaron. De alguna manera stos pases
estn tratando de rescatar de nueva cuenta oficios artesanales que se
haban olvidado con la finalidad de darle ocupacin a los millones de
desempleados. Para ello se han comenzado a implementar programas
para la creacin de micros y pequeas empresas. Subvencionan el empleo
para jvenes en oficios tales como guardabosques, gestores
administrativos o como cuidadores de nios, ancianos y discapacitados.
Noms imaginemos lo que se podra hacer para reactivar nuestra
economa interna si aprovechramos esa chispa que tiene el mexicano
para que con su especial capacidad para la improvisacin y la inventiva
reincorporramos a la produccin artesanal de una gran cantidad de
artculos de consumo diario a todos aquellos jubilados que todava se
encuentran en edad productiva y que se estn muriendo de hambre ante
las raquticas pensiones que reciben. Es ah donde se deberan de aplicar
los multimillonarios subsidios que hoy en da reciben unos cuantos
capitalistas ineptos a los que todos les estamos cubriendo con nuestro
trabajo y dinero sus errores.
LA GLORIA Y EL INFIERNO DE LA CLASE MEDIA
La clase media de Mxico, casi toda tiene antecedentes similares.
Ante los horrores de la Revolucin una gran cantidad de habitantes de las
zonas rurales optaron por emigrar hacia las ciudades. En stas ltimas no
se sentan tanto los rigores de la contienda fratricida. Por lo regular las
tropas acampaban en las afueras. En contraposicin, los pequeos
poblados o rancheras eran constantemente saqueados por las diversas
tropas revolucionarias, eso sin contar con los asesinatos y violaciones.
As la mayora de los que conformamos la poblacin urbana encontramos
como antecedente que nuestros abuelos tuvieron que abandonar sus
lugares de origen para venirse a la ciudad a tratar de buscar mejores
niveles de vida tanto para ellos en lo personal como para los suyos. Aqu
1

Viviane Forrester. El horror econmico. Fondo de Cultura Econmica, S.A. 1997. Buenos aires,
Argentina.

192

en la ciudad encontraron ocupacin en los ms diversos oficios:


zapateros, panaderos, soldadores, sastres, vendedores ambulantes, etc.
Estos ltimos pasaran en el mediano tiempo a convertirse en medianos o
grandes comerciantes. Es comn escuchar como alguna persona de
simple zapatero al tiempo se converta en mediano o hasta un gran
industrial en el ramo del calzado. Muy conocida es la historia de don
Salvador Lpez Chvez (calzado Canad) de Guadalajara.
Sera largo enumerar historias que todos conocemos porque de alguna
manera es la historia de nuestros propios padres. La segunda guerra
mundial habra de propiciar la industrializacin del pas y como
consecuencia el crecimiento industrial y econmico que de ello deriv se
fortaleci la formacin de la clase media del pas. Y digo que la fortaleci
porque la clase media siempre existi en Mxico, pero no en la
abundancia de este tiempo que mencionamos. La clase media no es ni
campesina ni obrera. Recibe los beneficios de estas dos. Como
contraparte la clase media le proporciona bienes y servicios que ocupan
las otras dos: mdicos, maestros, ingenieros, abogados, sastres, zapateros
y en la mayora de los casos: empleos. Hasta antes de la llegada de la
tecnocracia al poder era precisamente la clase media la que generaba una
gran cantidad de empleos en las ms variadas actividades econmicas,
comerciales e industriales. Iba desde el pequeo comercio hasta la
mediana industria. Nunca nos imaginamos que con la llegada de Miguel
de la Madrid se iba a convertir en realidad uno de sus principales eslogan:
la sociedad igualitaria. Lo que sea de cada quien, en principio nos
convirti de la noche a la maana a todos en millonarios. Todos nos
tuvimos que acostumbrar a traer en nuestras carteras algunos millones de
pesos (por la inflacin). Acto seguido la clase media se percat que con
cada devaluacin aunada a la galopante inflacin fue perdiendo su
patrimonio tan celosamente guardado y acrecentado durante muchos
aos. Hoy en da la clase media como se conoca se encuentra entre las
especies en peligro de extincin. La fortaleza econmica de un pas se
mide por el tamao de sus clases medias. Como hoy nos damos cuenta
dicha fortaleza se encuentra algo ms que perjudicada. Hoy en da no nos
podemos quejar de que Miguel de la Madrid no nos cumpli lo
prometido, ahora estamos formando parte de una real y efectiva sociedad
igualitaria: todos iguales de perjudicados, y no digo de otra forma porque
como que se pierde la seriedad.
Es de sobra conocido que las clases medias nutrieron en su momento
los cuadros pensantes y dirigentes de la Revolucin. Con Miguel Alemn
las clases medias surgidas de las aulas universitarias suplieron la clase
dirigente conformada por los militares revolucionarios. Ahora esa clase
media ya puede ir perdiendo las esperanzas de ascender en la escala
193

social y econmica. Ahora es necesario ser tecncrata o socio de ellos, ya


ven lo bien que les ha ido a los neobanqueros y dems. As que, si las
clases medias queremos rescatar lo poco que nos queda no hay ms que
sacar a la tecnocracia del poder. Es innegable que la clase tecnocrtica
que se hizo del poder en nuestro pas habr de pasar a la historia como los
Hood Robin, porque en tanto Robin Hood despojaba a los ricos para
repartir el botn entre los pobres, los tecncratas mexicanos han
despojado a los pobres para repartirse el botn conjuntamente con los
ricos.
La excesiva carga fiscal que junto con la galopante y creciente
corrupcin esta aniquilando a toda actividad econmica, acabar por
convertirnos a la mayora en integrantes de la economa informal.
Muchos de mis conocidos han optado por expatriarse e invertir lo poco
que han podido rescatar en otras latitudes. Los que se quedan han
escogido el sumarse a la economa informal. Ha sido la nica forma de
sobrevivir y de tratar de conservar lo poco que les ha dejado nuestro
neoliberalismo autctono. Eso sin contar con el grave deterioro de la vida
familiar que por la crisis (que ya va para 30 aos) ha llevado al constante
enfrentamiento entre padres y padres e hijos.
LA GRAN BURGUESIA
Todava hasta mediados de los aos setenta a cualquier miembro de la
clase media que tenia casa propia y carro aunque fuera de unos tres aos
de antigedad le decan burgus. Ms sin embargo, en el sentido estricto
de la palabra, ser burgus hoy en da es otra cosa. Es pertenecer a la elite
de las elites. La verdadera y autntica burguesa mexicana desde siempre
ha existido. Ha gozado de una amplia visin que le permite anticipar los
acontecimientos que en un momento determinado la pueda perjudicar y
con toda anticipacin toma todo tipo de medidas para quedar a salvo.
Cuando Porfirio Daz llega a la presidencia lo rodea con lo ms
granado de sus componentes y se incorporan al aparato del poder. Se
hacen socios de los funcionarios ms cercanos al dictador los que se
dedicaban a las haciendas o explotacin de algunas industrias, los de
menor rango vivan en las ciudades del interior; los que les seguan eran
los que residan en la capital; y la de mayor alcurnia era la que
normalmente transcurran sus das en las ciudades del extranjero,
principalmente en Europa. Los administradores eran los que
prcticamente tenan la enorme responsabilidad de hacer rentable el
capital puesto a su cuidado. De ah los excesos y abusos que se
cometieron en contra de la clase obrera y campesina. Por tal motivo, la
autntica burguesa de nuestro pas en ningn momento sufri ningn
descalabro como consecuencia de la Revolucin. Simplemente se
194

quedaron a residir en donde se encontraban y dejaron transcurrir el


tiempo tranquilamente y esperaron a que se asentaran las aguas con la
finalidad de ponerse de acuerdo nuevamente con los nuevos dueos del
poder.
As vemos que lo nico que tenan en Mxico eran sus bienes
inmuebles, que como ya vimos en su momento, las haciendas eran tan
extensas que de hecho en su mayor parte los terrenos eran improductivos
por no existir mano de obra suficiente para su explotacin. Los beneficios
econmicos que obtenan eran remitidos a bancos en el extranjero.
Cuando culmina el proceso revolucionario y todo volvi a quedar ms o
menos en paz, regresaron de nueva cuenta y en lugar de volver a ocuparse
de sus maltrechas haciendas ahora se convertiran en los banqueros
nacionalistas de la posrevolucin. Si vemos los apellidos que
conformaban los directorios de los bancos hasta antes de la
nacionalizacin de Lpez Portillo, nos sorprendera confrontar los
apellidos que coinciden con los de las familias de rancio abolengo de la
poca porfirista. Lo mismo sucede con las principales ramas de la
industria y el comercio. Las firmas ms influyentes, muchas de ellas
ahora en sociedad con extranjeros, son propiedad de ellos. Tenemos que
alabarles el que pusieran de nueva cuenta sus capitales a producir riqueza
aqu en Mxico. En ningn momento quisiera que se pensara que los
estoy criticando, simplemente en el anlisis que hago aqu de la evolucin
y conformacin de las clases sociales en nuestro pas, ha sido la nica que
ha mostrado una gran capacidad de adaptacin a las nuevas
circunstancias y que ha sabido sacar provecho de las mismas.
Aparte de asociarse con los nuevos dueos del poder afianzaron
definitivamente la supervivencia familiar y patrimonial al consentir o
propiciar los enlaces consanguneos con la nueva clase poltica que surgi
despus del movimiento armado de 1910. Aunque ya no pudieron
detentar directamente el poder poltico, con el econmico han podido ms
de alguna vez condicionar el curso poltico del pas. Ya en la actualidad
ya no lo condicionan, ahora de nueva cuenta lo detentan por conducto de
sus descendientes. De nueva cuenta la rueda de la historia ha dado una
vuelta completa para encontrarnos de nueva cuenta en el mismo lugar.
LA BURGUESIA POSREVOLUCIONARIA
La gran burguesa de alguna manera ha conservado en buena medida
la pureza de sus congneres y un claro objetivo de la detentacin del
poder en todas sus manifestaciones. Sin embargo despus de la
Revolucin surgi otro tipo de burguesa un poco ms plebeya, pero no
por eso menos poderosa que la otra. sta ltima de ha distinguido por su
voracidad y su extrema proclividad al saqueo escandaloso de todo lo
195

que encuentra a su alcance. Es precisamente con Carranza (de ah


proviene lo de carranzear) y luego con Obregn que se inicia la
conformacin de una nueva clase de burguesa que teniendo el saqueo
como base fundamental da sustento a todo un sistema de complicidades
que ha terminado por corromper a toda la sociedad y que se denomin el
sistema poltico mexicano. Aqu cabe muy bien hacer mencin de aquel
viejo refrn: rbol que nace torcido, jams su rama endereza.
Al respecto, Adolfo Gilly1 dice que a travs del saqueo la nueva
burguesa adquiri proporciones escandalosas. La rapia del aparato
del Estado mediante las concesiones, las mordidas, los contratos de
obras o de explotacin y formas an ms directas y descaradas de
saqueo a gran escala a los fondos pblicos, tomaron el carcter de
institucin nacional. Con este sistema peculiar de acumulacin
originaria (ya probado por la burguesa europea siglos antes) se
desarroll la burguesa posrevolucionaria, que luego invirti los dineros
robados en empresas bancarias, industriales o comerciales y continu
enriquecindose por la va normal de la acumulacin capitalista,
mientras nuevos recin llegados al aparato poltico-estatal se dedicaban
a aprovechar su turno y volverse a su vez capitalistas mediante el saqueo
de los fondos del Estado. Obregn haba previsto mucho antes este
porvenir cuando en 1914, an combatiendo contra Huerta, se haba
burlado de los que se preocupaban por el reparto agrario en una
conversacin con Lucio Blanco y haba dicho a ste con sonriente
cinismo: Nosotros seremos los cientficos de maana.
Como hemos podido ver la revolucin la convirtieron en un verdadero
y autntico gato pardo: cambiaron todo para que todo quedara otra vez
igual, donde no hasta peor que antes.
No cree usted amigo lector de que en verdad lo que ms necesitamos
es un verdadero y autntico lder al que apoyemos y ayudemos para que
cambie lo que tenga que cambiar para bien, para mejorar y no para volver
a nuestro eterno pasado?
EL DETERIORO PERMANENTE
Con el arribo al poder de la tecnocracia y el desplazamiento de los
polticos de las tomas de decisin, el deterioro en todos los rdenes de la
vida social, poltica y econmica del pas se fue dando de forma
sistemtica, permanente y progresiva. A continuacin tratar de hacer un
breve recuento de los daos ocasionados por esa obsesin de dejar a la
inerme sociedad mexicana entre las fauces de las fuerzas del libre
mercado que poco les falta para engullirnos a todos. Antes se pretenda de
1

Adolfo Gilly. La revolucin interrumpida. Pg. 352. Ediciones Era. 1994. Mxico.

196

algn modo que las decisiones que afectaban en alguna medida al pueblo
fueran tomados en cuenta los aspectos sociales, por lo que se buscaba el
menor dao posible. Ahora no. Primero se le ha dado prioridad a la
economa por encima del factor social y humano.
En la agricultura hemos visto la forma en que las superficies
cultivables han ido reducindose ante la falta de crditos accesibles y ante
la falta de precios que garanticen a los productores ingresos suficientes
para cubrir sus mnimas necesidades. El criterio que se ha estado
aplicando por cuenta de la tecnocracia es que, segn ellos, es ms
rentable importar alimentos que producirlos. Y el impacto social?
Al importar alimentos tenemos que pagarlos en dlares, y como
nuestra moneda constantemente se est devaluando, adems de la fuga de
divisas, su costo de adquisicin va en incremento constante. Por el
contrario, aunque costara ms producir alimentos internamente se
generara
un
renovado
movimiento
econmico
interno,
independientemente que detendramos el incesante arribo de campesinos
que da a da van engrosando los cinturones de miseria de nuestras
principales ciudades.
La ganadera se ha visto afectada por la falta de nacionalismo y
responsabilidad aunado a la corrupcin en el cumplimiento de las
condiciones pactadas en el TLC. Para no ir ms lejos. La porcicultura se
encuentra actualmente atravesando por una gran crisis ocasionada por que
las cuotas de importacin de crnicos provenientes del extranjero han
sido rebasadas de manera escandalosa y excesiva en los lmites
previamente pactados. As vemos que la Secretara de Comercio en su
comportamiento por dems entreguista y complaciente acta en contra de
los intereses nacionales.
La industria y el comercio han venido padeciendo un golpeteo
sistemtico desde el momento mismo en que gracias a los acuerdos del
GATT, Miguel de la Madrid decidi de manera criminal e
irresponsable abrir de forma por dems desmesurada nuestras fronteras
al comercio internacional inundando el pas entero con mercanca
chatarra, misma que era producida en pases cuyo rgimen fiscal era
mucho menos gravoso que el nuestro. La excesiva carga fiscal ha sido y
seguir siendo el gran lastre que impedir que nuestros industriales (sobre
todo pequeos y medianos) jams puedan tener costos suficientemente
competitivos como para convertirse en exportadores.
El fisco en lugar de propiciar una recaudacin justa, equilibrada y
proporcional, la tecnocracia se ha empecinado en seguirle cargando la
mano a los mismos causantes de siempre. Por ello vemos como la
economa informal se va incrementando da con da generando mediante
esa va graves desajustes a la economa formal. Existen grandes filones
197

de recaudacin a los que se podra fcilmente acudir. Simplemente basta


con que se cobre lo justo a las televisoras y radiodifusoras sin los
privilegios fiscales que desde hace tiempo vienen gozando, lo que
finalmente ha generado la acumulacin de grandes riquezas entre los
industriales del medio1.
Por todo lo antes referido, vemos con gran preocupacin e impotencia
que las deficiencias en la salud, la inseguridad y el narcotrfico han
estado generando un nuevo fenmeno de xodo masivo de clases medias
hacia otros pases, sobre todo al Canad. En algunos diarios aparecen
anuncios que enfatizando la inseguridad y la violencia creciente de
Mxico invitan a informarse acerca de las facilidades que se ofrecen
para residir en dicho pas si se cubren determinados requisitos. Tienen
preferencia los profesionistas y personas con capital mnimo suficiente
para iniciar all una nueva vida. Ello es lo que en consecuencia nos ha
trado como sociedad las ideas y mitos geniales de los Hood Robin.
LA EDUCACIN
El rengln de la educacin quise tratarlo en forma independiente
porque aunque corresponde a lo social, es digno de que lo examinemos
con ms detenimiento. Si existe algo en lo que un gobierno nunca deber
escatimar gasto ni esfuerzo alguno, habr de ser precisamente en el
rengln educativo. Al parecer los tecncratas en el poder han considerado
que es ms rentable degradar la educacin pblica y privilegiar la privada
con el nico afn de propiciar una clase elitista la dirigente y un cierto
nmero de subclases con la educacin mnima suficiente para ser
fcilmente explotadas por la primera mencionada. As, de esta forma,
estarn conformando una excesiva oferta de mano de obra medianamente
calificada pero analfabeta funcional2, y por consecuencia sumamente
barata. Recordemos que en el siglo XIX, Carlos de Olaguibel y Arista,
deca al respecto: En pases como el nuestro, no tienen trabajo los que
han empleado aos en el estudio de las ciencias; stas no avanzan; la
literatura desfallece bajo el peso de la miseria; los hombres de saber
slo encuentran lugar en la poltica, en la administracin (de all
proviene la empleomana, tal y como se ha venido dando en el presente);
la poblacin de los campos, sumergida en su apata, es un elemento que
auxilia poderosamente al centralismo, y la poblacin de las ciudades, sin

Man Dornbiererer. Satiricosas. OEM. Sabado 16 de enro de 1999.

Entendiendo por analfabeta funcional a todo aqul que sabiendo leer no lo hace o que no se
mantiene informado mediante ningn medio escrito. He aqu la influencia que los medios
electrnicos tienen sobre la gran masa y su trato preferencial por el grupo gobernante.

198

trabajo, es elemento auxiliar de la revolucin, de los disturbios de todo


gnero1.
As nos encontramos que una gran cantidad de jvenes pierden aos
preparndose en maestras y doctorados para encontrarse al final del
camino con que no pueden encontrar trabajo decentemente remunerado
acorde a los aos que invirtieron. Ahora ya no podr aprovecharse su
educacin aunque sea trabajando para el Estado, salvo que provengan de
familias pertenecientes a la gran burguesa o a la tecnocracia en el poder
estn condenados a sobrevivir con salarios de proletarios si es que
deciden quedarse a vivir en el pas que les dio educacin y que tanto nos
costo a todos mediante nuestros impuestos.
Los avances que en materia educativa se haban logrado hasta poco
antes de la llegada de los Hood Robin (o sea los tecncratas), ahora han
quedado en el deterioro total. Mxico se encuentra considerado segn
datos de la Unesco entre las nueve naciones ms pobladas del mundo y
que tienen los mayores ndices de analfabetismo. Las Naciones Unidas
manifiestan que existen 880 millones de analfabetas en los pases
considerados como economas emergentes, teniendo como contraste los
200 millones de analfabetas funcionales de las naciones industrializadas.
Dentro de las 9 naciones ms pobladas se encuentra Mxico, mismas que
contienen al 50% de la poblacin mundial y el 75% de los analfabetas
que se encuentran entre los 15 y 70 aos de edad.
Gracias al neoliberalismo ocupamos el nada honroso octavo lugar
mundial de analfabetismo. Ms delante veremos la razn. Por lo pronto el
primer lugar lo tiene Nigeria con una tasa del 64%; el segundo Pakistn
con 62.2%; el tercero Bangladesh con 61.9%; el cuarto India con
48%el quinto China con 18.5%el sexto Indonesia con 16.9%; el
sptimo Brasil con 16.7%; el octavo Mxico con10.4%; y el noveno
Egipto con el 9.8%.
En todos estos pases, incluyendo a Mxico, el ideal de la educacin
primaria universal y obligatoria se topa con la desercin de nios que
tienen que trabajar para sobrevivir y cuyas familias no cuentan con una
compensacin a los ingresos que vienen de sus hijos.
En el mundo hay 130 millones de menores sin acceso a la escuela, en
tanto jvenes egresados de las universidades en los pases
industrializados engrosan las filas del ejrcito de desempleados.2

1
2

Carlos de Olaguibel y Arista El Proteccionismo en Mxico. Ed. El Autor. Mx. 1875. Pg. 247.
Tabloide Pblico de Guadalajara, Pg. 7 del jueves 18 de febrero de 1999 en su seccin Arte y

Gente.

199

As nos encontramos con un atraso educativo que asciende a los 35


millones de mexicanos que no tienen ni tan siquiera la educacin bsica.
De stos, 6 millones son analfabetas; 12 millones no tienen educacin
bsica completa y 17 millones ms no tienen la educacin secundaria.
No obstante que nuestros Hood Robin se comprometieron con la
Unesco a elevar el porcentaje de nuestro producto interno bruto que se
dedica a la educacin (el 4%) al 8% recomendado a los pases en vas de
desarrollo, el presupuesto destinado a ello se restringi, mismo que
ocasion que sea menor en trminos reales al de 1996 cuando se
destinaron 181 mil millones de pesos a la educacin.
Debido a todo esto, la restriccin presupuestal afect los programas
del Instituto Nacional de la Educacin para Adultos, sobresaliendo su
efecto negativo en las zonas rurales donde se presenta el mayor ndice de
analfabetismo. Les entidades que mayor efecto resienten por ste motivo
son Yucatn con una tasa del 50% de analfabetas; Chiapas con el 43%;
Oaxaca con 29% y Guerrero con el 26% de su poblacin total.
Sin embargo la tecnocracia ha tenido la genial idea de instrumentar su
programa de combate a la pobreza regalando subsidios a las familias de
escasos recursos con una franca orientacin de propaganda poltica
partidista. Eso tarde o temprano habr de revertirse a sus creadores e
instrumentadores. El pueblo no quiere limosnas, necesita y reclama
fuentes de trabajo. Exige una reactivacin de la economa, misma que no
ser posible en tanto se siga subsidiando la libre empresa del
neoliberalismo tecnocrtico mexicano.
Todo pareciera que el plan econmico tan tercamente implantado en
nuestro pas obedeciera a un bien orquestado plan para convertirnos en
una gran masa de esclavos al servicio del gran capital. No me puedo
explicar de otra manera la forma tan eficaz y sistemtica de organizacin
para que desde Miguel de la Madrid para ac estemos todos los
mexicanos en un tobogn de deterioro permanente.
No quisiera cerrar esta parte sin transcribir lo que encontr en un
diario El Occidentalde Guadalajara, del mes de agosto de 1997 cuya
nota estaba firmada por Victor Manuel Caamao Cano y que encabezaba
Crisis educativa nacional, por un cambio en la poltica neoliberal y
que deca:
En lo que se refiere a la educacin pblica, habr que decirlo de
una vez ms: principal pilar del Estado Mexicano, ahora se encuentra
maltrecha, desmantelada, desprestigiada y, de piln culpabilizada de las
desgracias nacionales. Ahora se encuentra en manos de tecncratas que
como propagandistas son formidables y eficientes, pero, nada ms,
porque la crisis sin precedentes de la educacin en este pas contina
ah, como el dinosaurio de la fbula de Monterroso.
200

Las alarmantes noticias de la exclusin masiva de estudiantes


mexicanos tanto en la UNAM como en la universidad pblica local (la de
Guadalajara), no debieran dejar lugar a dudas: urge una reorientacin
de la poltica neoliberal en general, pero en particular, de la poltica
educativa nacional, para que los espacios de la educacin superior dejen
de ser coto elitista que cada vez deja fuera de las aulas universitarias a
un mayor nmero de aspirantes a estudiar.
La subordinacin de la planta productiva nacional, as como de la
ciencia y la tecnologa en Mxico provoca la injustificable lgica de que
no es necesario producir ciencia y tecnologa propias ni procesos
productivos independientes, ya que nuestra condicin de socios
comerciales subordinados, as lo exige.
Y con esa fatal perspectiva se asigna a las escuelas un papel muy
menor, ya sea como formadoras de mano de obra barata o, si acaso,
como formadoras de tcnicos y cientficos subordinados a los designios
de las grandes transnacionales o a los intereses de los gobiernos
imperiales.
Los retos y las carencias que hoy resentimos los mexicanos, exigen
una reorientacin de la poltica educativa que actualmente ve a la
educacin como un gasto, casi un derroche irrecuperable, y pasemos a
verla como una inversin. Y en lugar de andar pichicateando recursos
federales y estatales para su desarrollo, o que los administradores lo
tomen y lo apliquen con una jerarquizacin falta de no solo errnea, sino
adems fuertemente criticable por su patrimonialismo y
discrecionalidad; que en lugar de eso, se le devuelva a la enseanza su
carcter de palanca para el desarrollo social, material y cultural, y no se
contine por el camino suicida de ver a la educacin en el degradado, y,
por lo tanto, inadmisible papel de insumo de un modelo econmico
como el neoliberalismo.
En el caso de los rechazados a las universidades pblicas, es
necesario romper con el crculo vicioso de la pobreza: son pobres
porque no tienen mucha educacin. Y no tienen mucha educacin
porque son pobres. El discurso darwiniano del neoliberalismo de que
slo los ms aptos pueden acceder a los bienes, a los derechos y a la
educacin, cada vez ms y ms queda desnudo como lo que es: pura
ideologa justificadora de la expropiacin y depredacin que naciones y
sujetos ricos hacen de las naciones y sujetos pobres.
ESTADO DE DERECHO?
Constantemente como ciudadanos escuchamos la reiterada mencin al
Estado de Derecho en que como sociedad vivimos, en los discursos
polticos, ms sin embargo en la realidad vemos la forma reiterada y
201

cotidiana en que el supramencionado Estado de Derecho es vulnerado en


detrimento de la seguridad jurdica de la ciudadana en general. Ante
dicha circunstancia es dable que nos cuestionemos acerca de la validez de
tal afirmacin. No son pocas las voces que claman por una autntica
reforma al sistema jurdico y no simples parches que han convertido el
conjunto de leyes que rigen nuestras vidas en un verdadero ininteligible
galimatas.
Sin embargo he acudido a un gran amigo mo, el Lic. Octavio
Martnez Morales, persona ampliamente conocida en los medios de la
abogaca de la ciudad de Mxico, para que como legos que somos la
mayora de la ciudadana en temas jurdicos le he pedido que nos ilustrara
desde su punto de vista de jurista acerca de este tan controvertido tema.
Para tal efecto tuve a bien grabar una interesante e ilustrativa
conversacin, misma que paso a transcribir. Aunque en su momento le
advert a mi gentil amigo el que la mayora de los ciudadanos veamos
con gran preocupacin que, lo que se manifiesta a traves de las variadas
ley es que regulan nuestra vida social difiere totalmente de lo que se vive
en el cotidiano trajinar de nuestras vidas en lo que a la aplicacin de las
mismas se refiere. Desde el polica de crucero, agente de trnsito, jueces
calificadores, ministerios pblicos, jueces, funcionarios carcelarios y
todos los que componen la larga cadena de lo que se supone es nuestro
sistema de imparticin de justicia, en la actualidad salvo muy honrosas
excepciones todos forman parte de una larga cadena plagada de
corrupcin diseada para ser un mecanismo de extorsin e intimidacin
por parte del Estado. Al menos as es como la mayora del pueblo de
Mxico lo percibe.
PLATICANDO CON UN JURISTA
Jaime: me pides que te platique sobre el Estado de Derecho en
Mxico y mi opinin acerca de si vivimos en un estado de derecho o, si
por el contrario se ha roto el pacto social y es el momento de plantear una
reestructuracin del Estado mexicano.
Las cuestiones que me solicitas son de suyo difciles. Tendramos que
empezar por definir qu es el Estado?, Que es uno de los problemas
histricamente ms antiguos, ms difciles de resolver y considero, que
hasta la fecha no ha sido resuelto por los tericos y los grandes
pensadores polticos.
Quiero remontarme primeramente al pensamiento de clsicos como
sera el caso de Esquilo el gran dramaturgo griego quien afirmo que
un estado prspero honra a los dioses. Es una bella concepcin
potica de lo problemtico que es concebir al Estado. Honrar a los dioses,

202

honrar a Dios mediante un Estado prspero es alcanzar la felicidad para


todos quienes lo componen.
Platn, por su parte nos dice que los Estados son como los hombres,
pues son seres humanos los que los forman. Luego entonces si los seres
humanos que componemos el Estado mexicano en el caso que nos
preocupa somos imperfectos, nuestro Estado mexicano es imperfecto.
Por el contrario, entre ms perfectos como seres humanos seamos los
mexicanos alcanzaremos mayor perfeccin en nuestro propio Estado. De
ah que encontremos en Platn en el gran Platn la primera de las
ambiciones que los miembros del Estado mexicano debemos buscar: el
perfeccionamiento de nuestro Estado mexicano. Y en esto coincido
totalmente con los miembros de Convergencia por la Democracia, que
es algo en que debemos esforzarnos. De ah que no siendo yo miembro
militante de Convergencia por la Democracia me interese abordar sta
participacin que tan amablemente me solicitas.
Muy bien Octavio, antes de seguir adelante nos podras ampliar un
poco ms acerca de la concepcin que Platn tena respecto al tema que
nos ocupa?
Pues bien, si te parece, sigo con Platn: entre mejores seres humanos
seamos los mexicanos, mejor ser nuestro Estado Mexicano. Finalmente,
para no porfiar en citas de hombres ilustres, me quedo con la definicin
de Hugo Grocio que nos dice que un Estado es una corporacin
perfecta de hombres libres unidos para disfrutar de derechos y ventajas
comunes. Esto es ms de mi agrado, es la concepcin de un Estado
utilitarista: nos vamos a unir todos para disfrutar de derechos y ventajas
que nos sean comunes a todos, no que sean particulares de un individuo o
de un grupo. Pero, supone un primer punto que ese Estado este formado
por hombres libres, y aqu, empezamos con uno de los principales
problemas: el de la libertad. Qu es la libertad? Hay muchos conceptos:
es la capacidad de hacer todo lo que deseamos hasta el lmite en que no
afectemos a los dems. Pero, esto dicho de manera sencilla, no nos lleva a
ninguna conclusin. Tal vez a algn refrn: yo puedo correr hasta no
chocar con otro; o yo puedo comer hasta que tenga que pagar por ello. En
fin, cuestiones simplistas. Vamos a dejarlas un poco de lado y tratemos
de avanzar.
Me preguntas t, Jaime Ayala, que, qu es el estado de derecho?
Escchame un momento: para m, el estado de derecho es aquel que se
rige por un conjunto de normas jurdicas. Esto que estoy diciendo no es
nada nuevo. Es una definicin que encontramos en cualquier diccionario
ms o menos aceptable, ms o menos completa. Pero vamos a pensar un
poco en ello: de acuerdo a esto, un estado de derecho es aqul que
siguiendo el pensamiento de Hans Kelsen que es el mximo exponente
203

de la teora clsica del Estado, conjunta los tres elementos tpicos del
Estado y que son: el pueblo, el territorio y el gobierno mediante un
sistema de normas jurdicas. De esta manera es fcil entender que no
puede haber un Estado carente de cualquiera de estos tres elementos, y el
cuarto que constituye el aglutinante de ellos: es el orden jurdico.
Pensemos as, que el Estado mexicano no podra existir si en su vasto
territorio no estuvieran asentados los casi noventa y dos millones
aproximados de seres que forman su poblacin, o bien, que esa poblacin
no contase con los casi dos millones de kilmetros cuadrados que forman
el territorio mexicano. De esta manera no hay poblacin sin territorio, y
no hay territorio sin poblacin. La tercera hiptesis necesaria para
conjuntar los elementos del Estado sera que ese pueblo asentado en ese
territorio necesita de un gobierno propio, porque de otra manera
constituira no una poblacin sino una muchedumbre, y no un
asentamiento en un territorio sino un accidente de ubicacin geogrfica,
pero se requiere que ese gobierno sea propio, no un gobierno ajeno como
se suceda en Mxico en la poca colonial en que se gobernaba desde la
vieja Espaa.
Bien Jaime, ya tenemos qu es un territorio ocupado por una
poblacin y gobernado por sus propios elementos, no gobernado por
otros, no gobernado desde fuera, no obedeciendo a un extrao para
conducirse, porque entonces no estamos hablando de un Estado, estamos
hablando de una colonia, estamos hablando de un territorio ocupado,
estamos hablando de la posesin territorial de otro Estado, pero no de que
haya un Estado propiamente, y menos, un Estado mexicano.
Ahora bien, en el pensamiento kelseniano se da un cuarto elemento,
que es el derecho como ya lo dije, este aglutina y da coherencia lgica
a los tres anteriores: pueblo, territorio y gobierno. Y efectivamente, no es
posible pensar en el Estado mexicano sin que nos venga a la mente el
contorno de su geografa en la representacin de un mapa con fronteras al
norte hacia los Estados Unidos de Norteamrica; hacia el sur con
Guatemala y Belice; al este con sus costas en el Golfo de Mxico y el
Mar Caribe, y al occidente las costas del Mar de Corts y el Ocano
Pacfico.
Y este, precisamente, el primer encuentro con la normatividad jurdica
lo tenemos en la delimitacin del territorio nacional. Un segundo
encuentro lo hallaremos en la normacin jurdica de lo que los mexicanos
podemos hacer dentro de ese territorio nacional. El tercero ser: cmo
vamos a saber, y quin nos dir qu vamos a hacer, o qu podemos hacer
los mexicanos en nuestro territorio, y ah aparece el gobierno que, en
nuestro caso, se encuentra compuesto de tres poderes o tres formas de
ejercicio de la facultad de gobernar, siguiendo la teora del espritu de las
204

leyes proclamada por Montesquieu en los tiempos de la revolucin


francesa. Estos tres poderes son sencillos de identificar: el legislativo,
compuesto por un congreso, y que nicamente se encarga de hacer las
leyes; el ejecutivo, en el caso del Estado mexicano, representado por el
Presidente de la Repblica a quien se encomienda efectuar todos los actos
necesarios para la realizacin de lo que las leyes ordenan; y por ltimo, el
judicial, el poder judicial, constituido por la Suprema Corte de Justicia de
la Nacin y el Poder Judicial Federal o los poderes judiciales locales en
cada uno de los Estados que se encargan de la aplicacin de las leyes en
dichas entidades.
Dicho de manera sencilla tendramos que complementar que en el
caso del Estado mexicano se compone, adems, de por el sistema federal
que ha quedado descrito, por un sistema de gobiernos estatales
autnomos que tambin se constituyen por los tres poderes: el ejecutivo
(el gobernador), el legislativo (legislaturas locales), el judicial (tribunales
superiores de justicia y los juzgados del fuero comn en sus diferentes
especialidades que existen).
En el caso del Distrito Federal se componen estos mismos por su
orden en: un jefe de gobierno, una asamblea de representantes que no
tiene categora de poder legislativo propiamente dicho, sino poder
reglamentario, y un poder judicial estructurado por los tribunales
superiores de justicia y los juzgados del fuero comn de forma muy
parecida a como funcionan en los estados, pero funciona este poder
judicial como dependencia administrativa del gobierno del Distrito
Federal, dada la particular caracterizacin y composicin poltica, adems
del significado de asiento de los poderes que tiene el Distrito Federal.
Jaime, ahora te invito que pasemos a desarrollar un poco ms estos
conceptos. No solo Kelsen nos habla de que el Estado est compuesto por
pueblo, territorio y gobierno, le agregu el elemento aglutinante de la
normatividad jurdica como ya lo dije. Tambin Gustav Jellineck nos
dice que los elementos integrativos del Estado son el territorio, y lo
define como el espacio geogrfico en que el poder del Estado puede
desenvolver su actividad especfica. La poblacin o pueblo los caracteriza
Jellineck, como el conjunto de hombres que pertenecen a un Estado, y
dice que ste elemento puede ser considerado desde un punto de vista
subjetivo si se lo entiende como elemento integrante del Estado, en tanto
ste es sujeto del poder pblico. Es decir: el poder pblico est dirigido
hacia la poblacin, o bien, desde el punto de vista objetivo si se le
entiende como objeto de la actividad del Estado.
Y es aqu donde tenemos el primer problema: qu es el Estado?
Algo para el pueblo o es una forma de organizacin del pueblo? El

205

pueblo forma al Estado o el Estado est para el pueblo? Problema de


orden filosfico ms que de orden poltico.
Por lo que hace al poder Jellineck, nos dice que es la dominacin que
el Estado ejerce sobre los individuos. La dominacin es la cualidad que
diferencia al poder del Estado de todos los dems poderes. All donde
hallamos el poder de dominacin, bien sea en una sociedad inserta en la
vida del Estado, o en el individuo, es porque procede del poder del
Estado. En este caso encontramos nuestra primera diferencia con
nuestro sentido constitucional. Nuestra constitucin postula que todo
poder pblico dimana del pueblo, mientras que para ste pensador
(Jellineck) el poder dimana del Estado mismo. En muchos pasajes de su
obra no establece una distincin real, clara entre poder y fuerza fsica, y
concibe al poder del Estado como una capacidad jurdica, la capacidad de
dominar, y entonces nos dice que el poder representa la personalidad
jurdica del Estado. Conceptualmente el poder es un principio de
restriccin potestativa normativamente determinada por el derecho
pblico.
El pensador francs, Len Duguit, de la corriente positivista, nos dice
en su obra El Estado que el Estado para entenderlo debemos
asegurarnos o asirnos de diversos hechos sociales, y as, el Estado estar
compuesto de elementos diversos como son: una realidad social
determinada, una diferenciacin entre gobernantes y gobernados, la
obligacin que tienen los gobernantes de asegurar el cumplimiento del
derecho, la obediencia que tienen como deber los gobernados para acatar
toda regla general formulada por los gobernantes, el uso legtimo de la
fuerza, y el estudio del servicio pblico como funcin propia de las
instituciones que tienen a su cargo asegurar el cumplimiento de la misin
de los gobernantes. Sostiene que el poder poltico es un hecho, social por
supuesto, que no posee caracteres de legitimidad ni de ilegitimidad en s,
que es nicamente el producto de la evolucin social que paulatina e
irreductiblemente va determinando la existencia de grupos ms fuertes
que quieren y pueden imponer su voluntad sobre los dems. Desde el
momento en que aparece y se consolida esa diferencia cuantitativa de
fuerza en el grupo social, existe el Estado. El grupo dominante tiende a
organizarse y como consecuencia de un proceso de coordinacin de sus
acciones se van integrando bajo diversas formas las instituciones que
componen el Estado. Esta concepcin de Len Duguit, nos parece ms
de orden humano, ms de orden sociolgico y sicolgico que de orden
jurdico, y nos lleva a los planteamientos de la filosofa.
En la filosofa nos encontramos irremediablemente, en nuestra poca,
con la posicin de Emmanuel Kant, al gran filsofo que nos mete en la
difcil encrucijada de ser y el deber ser, cmo somos y cmo debemos
206

ser. Sencillo el planteamiento, difcil la respuesta. Cmo somos?


Podemos ver nuestro Estado mexicano con sus carencias, con sus
contradicciones, con sus problemas sin resolver, con nuestra ambicin
jurdicopoltica de ensanchar el territorio a traves de las 200 millas de
mar territorial para exceder los dos millones de kilmetros cuadrados
aproximados que tenemos. Podemos ver nuestros anhelos de salud,
cultura, bienestar para la poblacin, podemos ver nuestro gobierno justo,
acertado, constituido por hombres de buena voluntad, o como lo afirman
algunas corrientes polticas una gavilla de bandoleros, por polticos
sexenales que roban, o como el mismo Marx lo postulo: con la
asociacin de hombres poderosos para robar.
Cmo debe ser nuestro Estado Mexicano? Debe ser el Estado que
procure la mayor felicidad, el mayor bienestar, las mayores oportunidades
a sus nacionales. Postulo que un Estado que no tenga por finalidad el
beneficio y la satisfaccin de su pueblo no es un Estado, es un sistema
de administracin de intereses de unos en perjuicio de otros.
Y ah s, coincidimos todos los que nos preocupamos de alguna
manera por la realidad poltica de nuestro pas. Y en ese sentido
bienvenidas las opiniones de Convergencia por la Democracia,
bienvenidas las opiniones de los partidos de derecha, los partidos de
izquierda, de los partidos en el poder, de los partidos que lo ambicionan,
bienvenidas las opiniones, siempre y cuando estas tengan como premisa
mayor la tica del beneficio del pueblo de Mxico
Mira Octavio: ya que me das la oportunidad por un momento dentro
de nuestra ilustrativa charla, quisiera manifestarte que dentro de la
declaracin de principios de Convergencia por la Democracia nos
pronunciamos
POR UN ESTADO DE DERECHO SOCIALMENTE
RESPONSABLE
y conjuntar voluntades para que todos juntos encontremos la forma de
conducir a la sociedad
HACIA LA REFORMA DEL ESTADO.
En lo que se refiere al primer pronunciamiento pensamos que
conforme a las aspiraciones definidas histricamente por el pueblo, el
Estado mexicano debe asumir la responsabilidad de operar socialmente
con eficiencia y de garantizar a la poblacin el ejercicio de sus libertades,
y el disfrute de los mnimos de bienestar social.
Que es obligacin del Estado, tambin, participar en la regulacin de
los procesos econmicos asegurando a la sociedad una justa distribucin
de la riqueza nacional; procurar la paz y estabilidad sociales,
garantizando la seguridad de las personas y de sus bienes; adems, es su
deber ineludible el mantener la soberana de la nacin sobre los recursos
207

naturales estratgicos y frente a las asechanzas del exterior, as como la


preservacin del medio ambiente y de la biodiversidad.
Respecto al segundo pronunciamiento, al igual que la inmensa
mayora de los mexicanos, pensamos que el sistema poltico mexicano
atraviesa por una de las crisis ms agudas de su historia. Las instituciones
y las prcticas polticas vigentes no responden a las exigencias y reclamos
de la sociedad. Las diferentes reformas polticas llevadas a cabo han sido
insuficientes, al no originarse en propsitos claros de largo alcance y
profundidad, sino en la necesidad de resolver, de manera coyuntural,
presiones polticas impostergables.
La reforma al Estado mexicano debe replantearse a la luz de un
acuerdo nacional que adems de superar las urgencias del presente se
proyecte hacia el futuro. Nuestra propuesta es a favor del fortalecimiento
del Estado en funcin de lo que le es comn a la sociedad.
El Mxico moderno requiere de la construccin de un Estado
autnticamente democrtico, que equilibre la disparidad que hoy
presentan algunas instituciones con respecto al ordenamiento
constitucional, que asegure el sufragio efectivo, la divisin de poderes, el
federalismo, el municipio libre, las garantas individuales y sociales y los
derechos de la nacin sobre sus recursos naturales.
Un rgimen autoritario, moralmente corrupto, socialmente excluyente
y econmicamente ineficiente, debe ser reemplazado por un sistema
poltico eminentemente democrtico que garantice la transformacin
estructural del Estado, lo cual implica no slo reconocer al pueblo su
poder original, sino respetar su derecho a un sufragio efectivo y hacer de
la ley el cimiento de la organizacin estatal, mediante un pleno equilibrio
entre los poderes del gobierno, tanto a nivel federal como estatal y
municipal.
El combate a las diversas manifestaciones y prcticas de la corrupcin
deber ser implacable. Los puestos pblicos son para servir a la sociedad
no para servirse de ella, ni para saquear los recursos que pertenecen a la
nacin. Convergencia por la Democracia pugnar por establecer todas
las medidas necesarias para impedir el enriquecimiento ilegal de los
servidores pblicos.
El Estado mexicano, en suma, no puede ni debe renunciar a las
responsabilidades que histricamente le ha conferido el pueblo en aras de
corrientes ideolgicas en boga o acciones impuestas por organismos
financieros internacionales y que resultan ajenas a nuestra realidad. Por
eso es que requerimos de un Estado de Derecho socialmente responsable,
fuerte, justo y equilibrado, capaz de respaldar el proyecto histrico de los
mexicanos.

208

Como veras estimado Octavio, gran parte de lo que has manifestado


desde tu punto de vista de jurista, coincide en gran parte con lo que
propugnamos en Convergencia por la Democracia, ms sin embargo yo
te suplicara que sigas con tu amena e ilustrativa charla, toda vez que me
parece que an tienes mucho por platicarnos.
Mira Jaime, retomando lo que deca en el sentido de que un Estado
que no tenga por finalidad el beneficio y la satisfaccin de su pueblo no
es un Estado, es un sistema de administracin de intereses de unos en
perjuicio de otros. Pues bien, puedo llegar a una concepcin filosfica del
poder y a una concepcin filosfica del Estado: todo poder como lo
postula nuestra constitucin que no se instituya para beneficio del pueblo
y que no provenga de l, carece de legitimidad. Por lo tanto tenemos que
examinar si el poder, si el Estado mexicano tienen esa legitimidad.
El estrecho margen de tus preguntas Jaime Ayala, me llevan a
abordar el tema del Estado de Derecho. Qu es un Estado de Derecho?
Ya lo dijimos anteriormente no vale la pena repetirlo, pero cmo se
forma un Estado de Derecho?. Bueno, tenemos que estar con Kelsen, de
que en esos tres elementos: pueblo, territorio y gobierno requieren un
aglutinante que es el derecho, que es la normatividad jurdica y entonces
ya tenemos un Estado de Derecho. Cmo va a funcionar ese aglutinante
que Kelsen llama imprescindible para los otros tres elementos. Pues a
partir de una ley fundamental: llammosle constitucin, como sucede en
nuestro pas, llammosle la carta magna de Inglaterra, llammosle de
cualquier forma, pero tenemos que partir de lo general a lo particular. La
constitucin nos va a dar un conjunto de leyes fundamentales a partir de
las cuales se van a dar todas las dems que van a regular las conductas
particulares, las conductas especiales de las instituciones y los individuos.
Recuerdo al maestro Mario de la Cueva, en sus lecciones de derecho
constitucional, cuando nos deca: Qu es la constitucin?: La
constitucin es la estructura, es el armazn de un cuerpo, de un cuerpo
orgnico, de un cuerpo jurdico. Y decamos: ese edificio est muy bien
estructurado, est muy bien constituido. Porqu? Porque tiene una
estructura de acero, tiene una estructura fuerte, y nos garantiza que no
se derrumbar ante un temblor. Un atleta tiene una constitucin fsica
fuerte que nos hace pensar que est debidamente dotado para alcanzar el
triunfo, deca el maestro de la Cueva.
Por lo tanto, si un pas tiene una buena constitucin, ser un pas
fuerte, ser un pas bien organizado, pero una constitucin nos la va a dar
el constituyente. Un constituyente puede ser un rey o un tirano que en
determinado momento decidi organizar a su pueblo a traves de una
constitucin. Nos la puede dar tambin un grupo aristocrtico como en la
antigua Grecia, en donde Esparta era gobernada por la aristocracia, en el
209

sentido etimolgico de la palabra (del gr. aristokratia; de ristos, lo


mejor y kratos, dominio): el poder de los mejores. O por la democracia
en Atenas, tambin en el sentido etimolgico de la palabra (del gr.
demokrata; de dmos, pueblo y kratos, autoridad gobierno): el poder
del pueblo. Entonces tenemos como en el caso de Inglaterra, en donde la
constitucin la han dado los Lores, los seores, y no por eso es una mala
constitucin.
Y En el caso nuestro, nuestra constitucin viene de 1917 en que se
reuni un congreso convocado por don Venustiano Carranza, primer jefe
del ejrcito constitucionalista, y en la ciudad de Aguascalientes, donde
durante los meses de diciembre y enero discutieron un proyecto a partir
de la constitucin anterior, del ao de 1857, y que quera resolver las
contradicciones y prever los problemas que haban motivado la
Revolucin mexicana. Lo dice Kelsen, que la principal funcin de un
constituyente consiste en crear el gobierno, darle una estructura,
organizar y reglamentar su funcionamiento y subordinar todos sus actos,
incluso la ley tenemos las leyes secundarias, la norma y preceptos
fundamentales. De ah que entonces, vamos a encontrar en nuestra
constitucin y en cualquier constitucin, declaraciones y principios
fundamentales de carcter muy general, de carcter normalmente
abstracto, del cual debe partir toda la organizacin jurdica del Estado.
Como veras, estimado Octavio, todo lo que me acabas de decir, cabe
completamente dentro de los reclamos que hace la sociedad en su
conjunto, y que, Convergencia por la Democracia ha hecho suya en el
sentido de que el Estado de Derecho que en la actualidad nos rige, no est
cumpliendo con las necesidades de la moderna sociedad mexicana. Gran
parte de la legislacin sigue contemplando necesidades de una sociedad
que ya no existe. Es otro Mxico. Esa es una de las principales causas de
la aplicacin discrecional de las leyes propiciando una descarada subasta
de la imparticin de justicia. Y que, perdname mi querido Octavio, pero
al paso que vamos muy pocos vamos a poder tener acceso a la justicia.
De ah que Convergencia por la Democracia pugne por un nuevo pacto
social y como consecuencia un nuevo rgimen para la nacin
mexicana. Deberemos afrontar el reto de un nuevo milenio con una
nueva sociedad, por lo cual tendremos que ajustarnos en todos los
aspectos: polticos, econmicos y sociales a las necesidades de los
mexicanos del siglo XXI.
Jaime, ahora permteme volver un poco a la definicin del Estado de
Derecho, y hacer mencin de Gustavo Rabruch, que nos dice que el
Estado de Derecho no debe ser solo un concepto poltico, sino tambin un
concepto cultural. Que el Estado de Derecho significa la defensa de la
libertad contra el orden de la vida, contra la razn fra, de la casualidad
210

contra la regla, de la plenitud contra el esquematismo, o dicho en otras


palabras, la defensa de aquello que es un valor y un fin, frente aquello
que no es ms que un medio que va de solo en cuanto sirve a aquel. Es
decir, no podemos tener un Estado de Derecho cuya nica finalidad sea
preservar al mismo Estado, porque ya lo dijimos: la finalidad del Estado
es la felicidad, es el bienestar de su poblacin. Es el debido
aprovechamiento de su territorio, y es la garanta de la continuidad de ese
Estado. No podemos constituir un Estado como constituimos el comit
organizador de un evento, tenemos que pensar en la trascendencia del
Estado, en la trascendencia ms all de nosotros mismos, de nuestra
propia existencia.
Tambin nos dice Juan Jacobo Rosseau, en su obra El contrato
social, que el hombre en su origen viva en estado de naturaleza, pero que
un da se encontr con otro hombre y discutieron por alguna presa de
caza, por algn fruto, se enojaron, pelearon, y tal vez, uno mat a otro. Y
dice Rosseau: entonces el hombre lleg a la conclusin de que para poder
tener algo, para poder sobrevivir, tena que matar a su semejante. Ah
caray!, pero un da dice Rosseau lleg a la conclusin de que tambin
l poda resultar muerto, y dijo: esto no puede ser, esto no conviene. Y
entonces convoco, con inteligencia, a los dems hombres y les dijo:
vamos a organizarnos, vamos a ceder algo de lo nuestro para formar algo
distinto de nosotros, por encima de nosotros, pero para nosotros. Que nos
organice, que nos d orden, que nos imponga incluso la voluntad para
limitar nuestra propia voluntad. Y as el hombre cedi parte de su libertad
para poder lograr el ejercicio de su propia libertad. Es decir: yo doy algo
de lo mo para constituir algo ms grande que yo que me beneficie a mi.
Esta teora nos parece muy atractiva, es un tanto sencilla, simple y nos
parece que nos resuelve el problema de cmo creamos al Estado, de cmo
creamos nuestras normas y como cedimos algo de nuestra libertad, sin
perder esa misma libertad. Pero nos dice Thomas Hobs: el hombre,
cuando cre al Estado con la idea de Rosseau, cre algo tan fuerte que
su propia creacin lo destruye, y en la actualidad el Estado lo aplasta, lo
condiciona, lo somete, y an, lo esclaviza. Y habla del Leviatn, ese
gigante que el hombre mismo form y que termin finalmente pisndolo
y destruyndolo. Entonces debemos tener de acuerdo al pacto social que
postula Rosseau, un Estado lo suficientemente fuerte para que imponga el
orden entre todos sus componentes, entre todos sus pobladores, pero no
debe ser tan fuerte que los aplaste como el Leviatn de Hobs. Y aqu
volvemos al punto medio aristotlico: un Estado fuerte, un orden
normativo fuerte, impositivo, que gobierne la voluntad de los hombres,
pero que no los aplaste, que no pase sobre ellos, que no se convierta en su

211

enemigo cuando debe estar a su servicio. La concepcin de un Estado as


es la concepcin de un Estado ideal y esa es la que debemos alcanzar.
Veamos ahora nuestra realidad mexicana. Decamos que una
constitucin bien estructurada, ya sea de un edificio, ya sea de un
individuo, ya sea de un organismo, har de este un medio adecuado para
los fines que tiene. De esta manera una constitucin poltica adecuada,
bien estructurada nos permitir tener un Estado adecuado, un Estado bien
estructurado. Nuestra constitucin poltica se divide en varios ttulos,
captulos, artculos, etc.
En el ttulo primero nos habla de las garantas individuales: de la
calidad de nacionales, de la calidad de extranjeros, de ciudadanos
mexicanos. Es decir, nos habla de los individuos.
En su ttulo segundo nos habla de la forma en que se compone el
Estado: de sus facultades jurdicas, de su manera de organizacin, y as
nos habla de soberana nacional, de forma de gobierno, de partes
integrantes de la federacin y de cmo se constituye el territorio nacional.
En el ttulo tercero nos habla de la divisin de poderes: de cmo se
forma el poder legislativo, de cmo se realizan las elecciones, de cmo se
instala el congreso, cmo se proponen y forman las leyes y cmo son las
facultades del congreso cuando est reunido, cules son las facultades del
congreso y cmo funciona el congreso no esta reunido, es decir, de una
comisin permanente. Nos habla tambin del poder ejecutivo,
personificado por el presidente de la Repblica y del poder judicial del
cual ya hemos hablado. Tambin nos habla de las responsabilidades que
tienen y deben respetar y asumir quienes formen parte de esos poderes:
legislativo, ejecutivo y judicial. Nos habla de la composicin, o
descomposicin en Estados autnomos y en un Distrito Federal. Nos
habla de la forma en que el individuo va a desarrollar la principal
actividad: el trabajo. Nos habla tambin de una serie de prevenciones
generales de las cuales debemos partir para resolver los conflictos y
problemas que pudieran presentarse. Y nos habla finalmente de su propio
mecanismo de conservacin en sus dos ltimos captulos que son: la
reforma de la constitucin y la inviolabilidad de la constitucin.
Oye Octavio, pero qu pasa en el Estado mexicano respecto a los
individuos.
Bueno, encontramos para esto que el captulo primero es el que ms
nos interesa, sin que por ello pierdan relevancia los dems captulos
constitucionales.
S Octavio, pero realmente vivimos en Mxico dentro de un Estado
de Derecho? Vivimos en Mxico una democracia? El mexicano es un
ente, es un individuo polticamente feliz con su gobierno, con su Estado,
con su patria?
212

Jaime: mi respuesta en trminos generales es s. Porque tiene el


mexicano en la organizacin poltica de su Estado los suficientes
mecanismos de orden legal volviendo a Kelsen: orden legal, orden
normativo, orden jurdico que aglutina al Estado.
Pero cules son las posibilidades del mexicano en este orden
jurdico.
Bien, las garantas: las garantas individuales. Cuenta el mexicano
con garantas a su libertad. Primero que nada la proteccin a la vida
humana: se prohibe la esclavitud; se prohibe disminuir la libertad fsica
del individuo; se dan garantas a la prdida de la libertad fsica. Se razona
cul es la finalidad de las penas de la privacin de la libertad fsica. El
delincuente transgrede el pacto social de Rosseau, y por eso el poder del
Estado lo priva en su libertad y lo recluye en una prisin.
La libertad de procreacin: tenemos derecho a perpetuarnos como
especie; tenemos derecho a concebir, a crear y a educar a nuestros hijos.
La libertad domiciliaria: tenemos derecho a nuestro espacio mnimo
dentro del territorio para nuestra propia personalidad, esto es nuestro
domicilio. Ah, pero tenemos derecho a ese domicilio en tanto cuanto no
transgredamos las normas jurdicas que aglutina al Estado mexicano,
porque entonces el Estado tiene derecho a irrumpir en nuestro domicilio,
pero irrumpir bajo una normacin jurdica.
Tambin tenemos derecho a la privacidad de nuestros papeles, la
privacia de nuestra correspondencia. No pueden abrir nuestras cartas ni
enterarse de lo que estamos grabando para tu libro si no es nuestra
voluntad hacerlo.
Tenemos derecho a la guarda de nuestros papeles y documentos, las
escrituras de nuestra propiedad, de los testamentos de nuestros
ascendientes, nuestras propias disposiciones testamentarias, nuestros
diplomas, ttulos, honores o simplemente nuestra intimidad de lo que
escribimos durante nuestras reflexiones, los libros a los que acudimos
para abrevar en el conocimiento de otras personas.
Tenemos libertad para trabajar en lo que deseamos, para asociarnos y
reunirnos, para transitar libremente entre el territorio nacional. Para
poseer y portar armas con las debidas regulaciones. Para solicitar a los
agentes del Estado, a las autoridades, que nos resuelvan nuestros
problemas. Que nos den una respuesta.
Tenemos garantas de libertad ideolgica, podemos escribir lo que
queramos. Yo estoy grabando a peticin tuya para que plasmes parte de
mis conceptos jurdicos en tu libro acerca de lo que yo pienso acerca del
Estado de Derecho. No tuve que pedir autorizacin a nadie, no fui
censurado previamente. Estoy expresando libremente mi pensamiento.
Dentro de mi libertad ideolgica est mi libertad religiosa. Yo soy
213

catlico y soy masnal igual que t. Y no se contrapone una cosa con


otra. Difiero de algunas cuestiones de la religin catlica, ms practico la
religin catlica. Recientemente me entusiasme como muchos mexicanos
con la visita del jefe del Estado Vaticano, pero no dejo de ver que es un
hombre que persigue intereses, y que tambin lo trajeron por razn de
intereses polticos. Y estoy expresando libremente mi pensamiento.
Tenemos libertad de instruccin, de instruirnos y de instruir a los
nuestros. La libertad de educacin. Soy abogado porque as lo decid.
Porque an cuando a alguno de mis familiares le hubiera gustado y me
lo expres que fuera mdico, prefer ser abogado. Y alguien tambin
quera que fuera contador as como tporque era un camino fcil a la
riqueza, pero definitivamente decid ser abogado
Eduqu a mis hijas de acuerdo a mi manera de pensar, y sin embargo
ellas optaron no por ser abogadas, ambas son licenciadas en
administracin de empresas. Esa es la libertad de instruccin.
Tenemos tambin garantas de libertad econmicas. Podemos
concurrir dentro del sistema de la oferta y la demanda a ofrecer nuestros
servicios y adquirir los de otros. A ofrecer los bienes que nosotros
producimos y a obtener los que producen otros. Y determinar cules
adquirimos por las razones que nos convenga: precios, calidad,
presentacin, etc. Nadie nos dice en Mxico que t tienes forzosamente
que adquirir un artculo de una marca determinada porque lo ordena el
Estado. No, todos tenemos una gran variedad de oferta, y esa oferta est
acorde con la gran variedad de solicitantes de mercanca que existen.
Tenemos tambin la obligacin de contribuir a los gastos del Estado
en la forma proporcional y equitativa que establezcan las leyes. Y no es
lo mismo que pague el 10% quien tiene 200 millones a que pague el 10%
el que gane 20 pesos. No es una cuestin de porcentajes. Es una cuestin
de proporciones.
ORDEN JURDICO
Llegamos as al final de sta conversacin, y en ella desarrollaremos
qu es lo que ms afecta al individuo, al mexicano. Y yo concluyo que es
cmo manifiesta el poder del Estado el orden jurdico en su mbito
personal.
Qu sucede cuando transitamos en nuestro vehculo o a pie y nos
intercepta un polica, un agente de trnsito y nos impide el paso. Ah se
manifiesta la fuerza del Estado. Pero porqu ese polica uniformado de
azul o caf tiene derecho a impedirnos el paso y porqu debemos
obedecerlo. Pues porque tiene que actuar conforme a derecho. Si
transgredimos la norma que nos impide hacer avanzar nuestro vehculo y
cuando una luz roja nos indica que no debemos hacerlo o transgredimos
214

la norma en nuestro andar al atropellar a una persona fsicamente menos


apta que nosotros, estamos transgrediendo el derecho, y por eso se
manifiesta a traves de ese polica, que tal vez no razona que l es un
agente del Estado y que l es una persona que debe estar para servirnos a
todos, no para servir individualmente.
Bueno, a lo mejor l ve la ocasin de obtener una ddiva a cambio de
que yo no reciba una infraccin por haber violado la norma que me
impide hacer avanzar mi vehculo cuando el semforo indica la luz roja.
O a lo mejor l no sabe que el individuo al que yo empuj o que ya
atropell en mi andar me provoc para que hiciera eso. Y entonces ya nos
enfrentamos al derecho y nos remite ante un agente de la autoridad, con
un juez civil o calificador, con un agente del ministerio pblico como
producto de la infraccin al orden jurdico que hemos tenido.
Efectivamente, y ah empezamos: la autoridad tiene la obligacin de
apegar sus actos a derecho. El ciudadano, el particular tiene obligacin
tambin de apegar sus actos a derecho, y sta es una interpretacin
personal. Yo puedo decir: me pas el alto porque no haba otro vehculo
que viniera por la calle de contraflujo. O atropell en mi andar a dicho
individuo porque no se quera mover. As cada cual tendr y alegar en
pro de su derecho, y con eso nos sometemos al orden jurisdiccional, al
orden de los jueces, al orden de quien va a aplicar el derecho, y ah es
donde el ciudadano se le manifiesta de manera absoluta y radical el orden
jurdico.
Para esto tenemos las garantas de igualdad: tanto derecho tiene a
acudir ante la autoridad, ante el juzgador aquel a quien en mi andar
atropell, como yo que estoy aqu acusado de haber violado su derecho.
Tambin tengo el derecho al disfrute de mi propiedad. El vehculo en que
transito es de mi propiedad y est destinado a un uso determinado que es
el de desplazarme de un lugar a otro. Y ya ante la autoridad tengo la
garanta de que se aplique la ley tal como esta. La aplicacin estricta de la
ley. Que se me oiga exponer mis razones, fundamentar y alegar en la
defensa de mi derecho, que la garanta de la ley sea exacta en su
aplicacin, no a capricho. Que no se me aplique una ley posterior si es
que conduzco mi vehculo y transgredo la norma que impide que haga
avanzar mi vehculo cuando el semforo indique que me detenga en la luz
roja, y es en ste da 27 de enero de 1999 cuando se suceden los hechos,
pero mi proceso termina el 1 de febrero y resulta que ese mismo da
entra en vigor una ley que establece que aqul que transgreda la norma
del semforo en rojo ser castigado con 100 das de prisin, y hoy 27 de
enero la norma dice que es motivo de una multa, no se me puede imponer
la pena de 100 das de prisin.

215

Que tengo derecho como acusado a que no se me maltrate y que no se


me haga confesar, que ante el juez yo pueda decir si es que he recibido
malos tratos de la autoridad investigadora y que me oblig a confesarme
culpable mediante sistemas de coaccin de tipo moral o fsico. Que an
estando en prisin tengo derecho a un trato digno de ser humano.
Bueno Octavio, me estas haciendo mencin a un estado idlico del
orden jurdico. Porque todos sabemos que la teora jurdica se encuentra
actualmente totalmente divorciada de la realidad social. De ah que han
sido tantas las fallas en la aplicacin de la norma jurdica que su
incumplimiento ha puesto a toda la sociedad en un verdadero estado de
indefensin ante la justicia, tal y como en el presente nos ocurre.
Tenemos derecho a que el Estado nos proteja del crimen organizado, ms
sin embargo con estupor nos enteramos que se encuentra en complaciente
contubernio con altos miembros del propio Estado al que tanto ponderas.
Ante todas stas incongruencias se hace necesario que la sociedad en su
conjunto exija a los legisladores y a las autoridades mismas que asuman
su funcin, y si es que no lo hacen la propia constitucin nos otorga el
derecho de cambiar el estado de cosas. No obstante ese mismo derecho se
encuentra coartado de mil maneras a travs de argucias legaloides que
impiden la abierta y franca participacin de la ciudadana en los cambios
polticos que tanto reclama.
Durante nuestra charla hablaste de cuando el delincuente transgrede el
pacto social planteado por Rosseau y que como consecuencia debe ser
privado de su libertad, ms cuando vemos que ste mismo pacto social es
constantemente transgredido de manera rutinaria, y lo que es peor: de
manera impune, te pregunto: acaso no se encuentra ya de hecho
totalmente roto e inoperante el pacto social?
Estoy de acuerdo contigo en que tenemos derecho a que exista una
administracin pblica correcta, honesta y eficiente; tenemos derecho a
que se realicen programas de bienestar y salud pblica; a que existe
higiene y limpieza en las calles de las ciudades; que las autoridades
ejecuten programas que permitan un ambiente sano en las ciudades;
tambin tenemos derecho a como antes dije que los delincuentes sean
frenados en sus actividades criminales y sean debidamente castigados
para que la ciudadana pueda transitar con libertad y seguridad hacia los
lugares de trabajo o de esparcimiento. A que ejerzamos sin cortapisa
nuestras libertades que se encuentran consagradas en nuestra
constitucin. Pero El Estado realmente se est preocupando por
salvaguardar el orden jurdico al que tanto aludes?
Por principio, nosotros como ciudadanos tenemos la obligacin de no
transgredir el derecho de los dems. Como tambin tenemos el derecho a
que otros no agredan los nuestros. Mira Jaime: en el transcurso del ao
216

pasado fui asaltado y despojado de mis pertenencias en varias ocasiones,


adems de golpeado y vejado y ser abandonado por los asaltantes en una
zona totalmente despoblada en donde yo no quera estar. Mi ente fsico,
mi libertad y mi patrimonio fueron agredidos. Entonces el Estado debe
castigar a esos que transgredieron mi libertad. Pero ms an, tal vez esos
transgresor de mi libertad, esos que fue tras de mi dinero lo hacen porque
a la vez son producto de una deficiencia de la sociedad. Porque a lo mejor
los que asaltan en un autobs o a la vuelta de una esquina estn siendo
presionados y obligados por una organizacin. A lo mejor no tuvieron las
oportunidades de educacin que la constitucin proclama como un
derecho. A lo mejor no han tenido las oportunidades de trabajar de
manera digna y razonable que les permita subsistir. Entonces aqu vemos
que ese Estado de Derecho que hablamos con Kelsen, con Duguit,
definitivamente no esta funcionando en Mxico. Es casi seguro de que
existen quienes se estn beneficiando de esa serie de actos
delincuenciales que tanto nos laceran a la sociedad mexicana.
Definitivamente todo indica que tanto los asaltos menores como los
mayores y otros tipos de hechos criminales obedecen a una delincuencia
debidamente estructurada y organizada.
Por esta razn no es viable que reciba el mismo castigo el que roba 50
pesos al que roba 50 centenarios. No porque un delito sea leve vamos a
permitir que dicho delito exista. Es necesario atacar las causas de esos
delitos y de las situaciones sociales que las originan.
Los ejemplos antes descritos son los que de alguna manera nos
agobian a la mayora. Es muy raro que alguien no haya sido vctima de
estos ilcitos en todo el pas. Ya sea en su persona, negocios o
propiedades.
Dentro de toda la problemtica que se envuelve a nuestra sociedad
actual destaca sin duda la confusin en que nos encontramos confusin
social, por supuesto y que trasciende al mbito individual. Quiero
recurrir al texto y voy a leer expresamente el artculo 17 constitucional,
porque considere que en l est la formula con la que respondo a una gran
parte de tus interrogantes para que tengamos un pas mejor. Dice el citado
artculo: Ninguna persona podr hacerse justicia por s misma, ni ejercer
violencia para reclamar su derecho. Toda persona tiene derecho a que se
le administre justicia por tribunales que estarn expeditos para impartirla
en los plazos y trminos que exigen las leyes; emitindose resoluciones
de manera pronta, completa e imparcial. Su servicio ser gratuito,
quedando en consecuencia prohibidas las costas judiciales.
Las leyes federales y locales establecern los medios necesarios para
que se garantice la independencia de los tribunales y la plena ejecucin

217

de su resolucin. Nadie puede ser aprisionado por deudas de carcter


puramente civil.
Bien, ninguna persona podr hacerse justicia por s misma. He sido
despojado en un asalto del dinero producto de mi trabajo. Qu debo
hacer? Pues acudir ante la autoridad, denunciar el robo, el asalto, las
particularidades del delito. Sealar a los probables responsables,
describirlos y solicitar que se proceda en contra de ellos. De ninguna
manera debo ir a mi domicilio para armarme o contratar gente que sea
apta fsicamente y diestras en el manejo de las armas para ir a buscar a los
ladrones, y no solo quitarles o hacer que me devuelvan el dinero, sino que
les regresen los golpes que me fueron propinados durante el transcurso
del delito del que fui objeto. Pero tampoco debo gritar u ofender al agente
de la autoridad a quien estoy solicitando que tome conocimiento de los
hechos constitutivos del delito del que fui vctima. No puedo llegar
ofendiendo o tratando de golpear al agente del ministerio pblico para
que acte prontamente contra los ladrones que me asaltaron.
De la misma manera tampoco puedo cerrar el trnsito de una calle
para exigir que se me haga justicia por el asalto sufrido, ni puedo
asociarme con 20 gentes que han sido igualmente objeto del mismo
agravio. Ah, pero tengo derecho a que se administre justicia de manera
pronta es el significado de la palabra expedita, pero esa manera pronta
no quiere decir que yo vaya y el mismo da o en el mismo momento que
llego a pedir justicia se administre sta y me sea necesariamente
favorable. Posiblemente fui asaltado porque la persona que me agredi
crey que era yo el que iba a asaltarlo dando las circunstancias
particulares del lugar en que me encontraba. Entonces nos encontramos
en el caso de que se me puede alegar en contra un acto de legtima
defensa. Pero cuando me despoj de mis pertenencias, eso s ya fue otra
cosa.
Mira Octavio: vuelvo a insistir en mi papel de abogado del diablo.
Todo lo que me acabas de decir es lo que no debera suceder, pero
sucede. No puedes hacer trmite alguno y menos en problemas
judiciales donde los trminos son mortales sin que tengas que soltar el
lubricante necesario para que las cosas caminen sin contratiempo.
Dices que no puedes interrumpir la libre circulacin, ms sin embargo
aqu en la gran ciudad de Mxico ustedes sus martirizados habitantes
sufren el flagelo constante por el abuso de las marchas y manifestaciones.
Situacin que ha generado muy graves perjuicios a toda la ciudadana.
Ms sin embargo: unos infringen la ley y otros no la hacen cumplir.
Entonces qu pasa? Como veras, sigo insistiendo en que una cosa es la
teora y otra muy distinta la cruda realidad. Aqu vemos la forma ms
palpable en que la norma no se cumple. De quin es la culpa? O de
218

plano se hace cada vez ms necesario cambiar las leyes o poner a las
personas con el coraje suficiente para que las hagan cumplir. Eso nos
indica que algo muy grave sucede hacia el interior de los rganos
responsables de la imparticin de justicia.
En el distrito Federal el poder judicial no es independiente. Es una
dependencia del gobierno de la ciudad. La asamblea de representantes
tampoco es un poder legislativo independiente. Es un rgano
reglamentario del propio gobierno de la ciudad. Habr que corregir stas
deficiencias. Pero tambin para que la justicia sea pronta expedita y que
las resoluciones sean prontas e imparciales, completas, tenemos que
evolucionar.
EL ESTADO PATERNALISTA
Ahora bien, efectivamente tenemos que evolucionar, pero evolucionar
hacia dnde. Padecimos histricamente un Estado paternalista. Se
consider y lleg a discutir en poca de la colonia que el indgena era un
ser pensante que tena capacidad de raciocinio, etc., etc. La disputa se
zanj por algunos telogos, por algunos filsofos, y eso forma parte de
los anales de la historia. Pero qu es lo que qued? Qued una cultura
proteccionista, y a la vez cerrada con un propsito de explotacin. Se
deca: al indio no hay que ensearlo, al indio hay que obligarlo. Al
indio hay que hacerlo trabajar. El indio no comprende para qu es el
trabajo ni para qu es el dinero. El indio por extensin el mestizo no
puede alternar con los blancos, debe entender cul es su lugar.
Para ello se le facilitaban algunas cosas. Se le impeda, por ejemplo:
que tuviera la difcil carga de determinar quienes seran sus gobernantes.
As, le mandaban primero un Virrey, despus un jefe poltico, etc., etc.
Tambin se le embruteca por medio del alcohol. Se le proporcionaba un
placer pasajero pero, a la vez se le embruteca. Y luego, luego lleg
nuestra revolucin con su programa social brillante. Su artculo 3 que
postula educacin para todos, gratuita, laica y obligatoria. El 27
constitucional con la propiedad originaria de la nacin sobre el territorio
nacional, y a partir de eso, crear las modalidades que hagan factible la
propiedad privada y luego consecuentemente el reparto agrario.
Ah tenemos durante mucho tiempo el Estado proteccionista
funcionando concediendo favores. Entonces tenemos un Estado
dispensador de favores al que acuden los mexicanos ante la autoridad
como ante el verdadero rey a recibir la ddiva, la entrega generosa de
algo que por absurda paradoja le corresponde. Es decir: la riqueza
quin la genera? La riqueza la genera el pueblo con su trabajo no hay
otra manera de generar riqueza. Inclusive las mismas minas de oro
requieren del trabajo para efecto de convertirse en riqueza, de otra
219

manera no son otra cosa ms que mantos de diversos compuestos


minerales que tendrn que pasar por la beneficiadora para su debida
clasificacin.
La riqueza en Mxico la generaron en un principio los indgenas,
posteriormente fueron las masas campesinas, los artesanos y los
trabajadores. Todos ellos han sido en principio los verdaderos
generadores de riqueza con su trabajo. Pero el sistema de gobierno les
hace ver histricamente que su trabajo es insuficiente para producir los
bienes necesarios para su subsistencia, para su bienestar, para su
desarrollo, para alcanzar su dignidad como hombres mediante la dignidad
del trabajo. Y qu sucede? Pues el modelo colonialista se agot y se
produjo la lucha por la independencia, pero una nueva esclavitud, un
nuevo vasallaje se produjo a partir de eso. En las luchas intestinas de los
primeros cincuenta aos del Mxico independiente fue crendose una
clase social privilegiada de propietarios, de hacendados.
Posteriormente viene la guerra de Reforma con las modificaciones a la
tenencia de la tierra con la desamortizacin de los bienes del clero, que ya
para ese entonces haba acumulado como su propiedad una gran parte del
territorio nacional mantenindolo improductivo. La otra parte la posean
grandes hacendados que vivan ya desde ese entonces fuera del territorio
de sus haciendas y manejaban stas como una unidad econmica. Cierto,
eficaz en trminos de economa de produccin, pero injusta en trminos
de orden social porque la evolucin de estas formas de propiedad en la
segunda mitad del siglo XIX, especialmente con la dictadura de Porfirio
Daz, trajo como consecuencia los casos patticos que conocemos de las
haciendas henequeneras, de las haciendas pulqueras y de todo tipo de
produccin agropecuaria, los ingenios azucareros, mismas que eran
grandes haciendas propiedades de seores que en el mejor de los casos
vivan en la capital de la Repblica o del Estado, pero que se mantenan
ajenos al manejo, a la administracin y al desarrollo de sus propiedades.
Eso era un autentico sistema de inhumana explotacin en beneficio del
gran capital. Una explotacin del hombre por el hombre en su ms cruda
manifestacin.
Ahora viene la etapa de la Revolucin Mexicana en que se reparten las
grandes haciendas, se establecen estmulos para que una clase obrera se
desarrolle. Se dan estmulos para que la clase media alcance educacin,
asista a la universidades, a los institutos de enseanza superior y
educacin media. De tal manera que todo el mundo tuvo acceso a la
educacin y capacitacin para el trabajo. Efectivamente, pero a esto no
corri paralelo un sistema de desarrollo social y econmico que
absorbiera toda esa preparacin. Y vemos la paradoja muchsimas veces
contada de compaeros de mi profesin (abogados) que se emplean de
220

taxistas porque no hay otra alternativa de trabajo. Salen de un ttulo ms


no con la capacidad para sobrevivir en un mercado de competencia. De
esta manera el estado paternalista cubra las necesidades: subsidios a la
tortilla; subsidios a la leche; tiendas Conasupo con precios baratos;
materiales para construccin; otorgamiento de terrenos para construir la
casa propia; se permiti el comercio ambulante en tiempos de Echeverra
con los mercados sobre ruedas, y toda una serie de desviaciones de un
verdadero planteamiento de desarrollo econmico.
Aqu cabe aclarar que hablo de desarrollo econmico, no de
crecimiento econmico. Crecimiento econmico es sumar 2 + 2 = 4 + 2
son 6 y as hasta el infinito. Desarrollo econmico es el que haya una
armona entre las necesidades sociales y las posibilidades que la
economa de esa sociedad brinden para la solucin de esas mismas
necesidades sociales. Es decir, no se trata de que produzcamos como el
caso de Brasil caf y solo caf porque el mercado internacional lo
demanda, mientras que hay una tierra en toda la cuenca amaznica capaz
de producir toda la riqueza. En fin, no se tratara de que seamos ni los
principales productores de plata del mundo, ni los principales productores
de legumbres y hortalizas de alto registro en razn de que tienen un buen
mercado en el extranjero. Se trata de que seamos, s los primeros
productores de plata en el mundo; s los mejores productores agrcolas de
exportacin, pero tambin que seamos los productores de la cantidad
suficiente de maz, frijol, trigo, chile y otros alimentos bsicos para el
sustento de nuestra poblacin, incluida la ganadera. Pero no vamos en
pro del desarrollo de la ganadera a daar nuestros bosques que nos
producen en el ciclo de la naturaleza la lluvia suficiente para regar
nuestros campos de cultivo o para regar nuestros pastizales, etc., etc.
Ese desarrollo econmico es al que debemos cambiar. Cmo vamos a
lograrlo? Pues vamos a lograrlo mediante una debida y adecuada
planeacin. No podemos darle prioridad a un sector en perjuicio de
otro. Se cometi el error en los aos cincuenta sacrificar al campo para el
desarrollo de la industria. Qu pas? Se desarroll la industria, pero
luego el obrero no tuvo qu comer porque ya no era productivo el campo.
Se sacrifican sectores de la poblacin. Escuelas para todos. Universidades
multitudinarias de ms de 300 mil alumnos, matrculas exageradas, y no
tenemos ni el mercado de trabajo para los graduados, ni la calidad de
educacin que los haga competitivos. Vuelvo al ejemplo: es sabido, he
visto y he conocido a compaeros abogados empleados de braceros en los
Estados Unidos.
Es triste. Qu fue de nuestro modelo econmico? Indudablemente
que no podemos utilizar otra palabra que fracaso! Por qu fracas?
Fracas porque se quiso atender en los planes de desarrollo tambin,
221

de pasada a los intereses de los grupos que detentaban el poder. Y no


me estoy refiriendo a un partido poltico en particular. Me estoy
refiriendo a los intereses de los banqueros. Recuerdo cuando la ley
prohiba que los bancos fueran embargados por crditos, o que se
emplazara a juicio a un banco y que el particular pidiera o deseara tener
alguna garanta sobre lo que estaba demandando, mientras que el
particular s se le embarga precautoriamente. Se inician juicios
especialmente en el ejecutivo mercantil que por definicin se inician
ejecutando, y los bancos disfrutaban de privilegios especiales para que
esto no les ocurriera.
Se planeaban ejercicios fiscales para un ao. Qu necesidades
tenemos para ste ao? Tanto de impuestos, tanto de esto. Si no nos
alcanzaba, la cmara de diputados al vapor en los ltimos das del mes
de diciembre instrumentaba un nuevo impuesto. Y as naci el impuesto
del 1% a la educacin; el de uso y tenencia de vehculos; el del 2% al
activo de las empresas; y el del valor agregado. Porqu? Porque haba
que completar los ingresos. Y ah llegaba de nueva cuenta el Estado
paternalista: es que necesito cubrir los subsidios de la masa, de la tortilla,
el del frijol, el de la Conasupo, la educacin gratuita, y ese Estado
benefactor no estaba dando nada que no se hubiera producido por la va
de la productividad y de la produccin de la base trabajadora, ya sea
campesino, sea el empleado de servicios o sea el obrero.
Bien. Ese Estado de derecho s existe en Mxico. No podemos negar
y lo dije al principio que existe en Mxico, que est vivo y que es viable.
Pero un Estado de derecho que funciona sobre normas ms jurdicas
inoperantes en el mejor de los casos si no es que injustas en lo absoluto
Verdad? No podemos aceptarlo. Tenemos s seores un Estado de
Derecho nos debemos sentir orgullosos, tenemos setenta, ochenta aos
de vivir en paz. Nos ha dado grandes ventajas. No debemos sacrificar lo
ganado por lo que se pueda ganar. Pero no quiere decir que nos
conformemos.
Tenemos que ir, primero: independencia del poder judicial. La
independencia del poder judicial debe estar plenamente garantizada. Y yo
aseguro que no hay mayor garanta de la independencia que el tener la
independencia econmica. Vayamos a esto: indudablemente la
administracin de justicia a traves de los tribunales en la forma que lo
seala el artculo 17 de nuestra constitucin, debe ser y es lo ideal
gratuita, expedita, pronta e imparcial. Pero definitivamente tambin es un
servicio que presta el Estado a los particulares para que diriman sus
conflictos. En trminos generales esa es la funcin del poder judicial.
Ahora bien. Es un servicio y existe el concepto fiscal de los derechos.
Recordemos que los ingresos del Estado son: impuestos, productos,
222

derechos y aprovechamientos. La administracin de justicia es un


servicio que presta el Estado y debe generar sus propios ingresos, pero se
contrapone con la disposicin del artculo 17. Qu hacemos para
conciliar estos dos puntos de vista en apariencia encontrados? Bien no
vamos a hacer un tipo de justicia para ricos ni para quien tenga con qu
pagarla porque estaramos contrariando todo nuestro ser y sentir nacional.
Pero necesitamos la independencia del poder judicial. Que los jueces,
magistrados y personal de los tribunales no dependan para obtener sus
sueldos, una: ni de lo que la administracin pblica le suministre, ni de lo
que los particulares le hayan de pagar si imponemos el sistema de costas
judiciales de pago de servicios judiciales exista en el siglo pasado. Pero
hay muchos servicios adicionales a la administracin de justicia que
deben ser cubiertos por los interesados. El ms frecuente por poner un
caso es la expedicin de copias simples y certificadas de las constancias
de los expedientes para que los litigantes puedan cmodamente en sus
despachos estudiarlos a profundidad.
Algunos tribunales del interior de la Repblica ya estn cobrando un
derecho por la expedicin de dichas copias. De esta manera los ingresos
son para el propio poder judicial y no para el comerciante que se
encuentra cerca de los tribunales. Es lo mismo en el caso de las fianzas.
Algunos certificados en poder de Nacional financiera se encuentran en su
poder desde hace ms de cincuenta aos archivados sin producir ningn
rendimiento, ni para el depositante ni para el beneficiario ni para la
administracin de justicia. Es decir: han sido papeles financieros
improductivos. Qu debemos hacer? Pues que se hagan los depsitos a
un fondo que permita cubrir los servicios de la administracin de justicia.
La solucin es sencilla. Como sta hay muchas. Tenemos que pensar
las mltiples maneras de mejorar nuestro Estado de Derecho, porque
tenemos buenas leyes, pero tenemos que hacerlas prcticas, aplicables,
pero sobre todo aplicarlas.
Creo que con esto poder llegar a una conclusin: s vivimos en un
Estado de derecho. No se ha roto el pacto social en la tesis Rosseauniana
ni en el desarrollo que hemos tenido en Mxico. Tenemos una nacin con
esperanza, con porvenir, con un futuro asegurado. Pero tenemos el grave
riesgo de echar a perder todo esto. Convergencia por la Democracia, los
partidos polticos de izquierda, de derecha, de centro toda esa
complicada geometra poltica en que nos hemos embarcado, tenemos
como obligacin principal: pensar en Mxico, pensar patriticamente y
hablar del desarrollo de Mxico como premisa fundamental. Viene a mi
mente para concluir la figura del general Miguel Negrete.
El general Miguel Negrete fue un militar conservador de la guerra de
Reforma la guerra de los tres aos que combati fuertemente a Benito
223

Jurez, a las fuerzas liberales sobre las que obtuvo sonados triunfos para
gloria de la causa conservadora. Una vez concluida la guerra de Reforma
con el triunfo de las fuerzas liberales los perdedores se dieron a la tarea
de traer a un prncipe extranjero para que nos gobernara. En ese momento
el general Miguel Negrete se present ante el Benemrito de las Amricas
y le dijo palabras ms, palabras menos. Seor: he sido el ms
encarnizado de sus enemigos. He sido el ms encarnizado de los
enemigos que ha podido tener su partido, y he sido derrotado en una
contienda entre mexicanos. Los miembros de mi partido el partido
conservador como le llaman ustedes han pensado como alternativa el
traer a un prncipe extranjero para que nos gobierne. Considero que los
mexicanos podemos resolver nuestros problemas entre nosotros mismos.
Quiero decirle que no abjuro de mis ideas conservadoras. Que no me
estoy pasando al bando liberal. Quiero decirle que mi espada y mis
fuerzas estn a sus ordenes para defender a Mxico de la intervencin
extranjera, porque quiero decirle y aqu el mensaje para todos nosotros
que antes que partido tengo patria.
CONCLUSIN
Estimado amigo lector: considero que esta amena e ilustrativa charla
de mi excelente amigo, el licenciado Octavio Martnez Morales, nos haya
dado una visin ms amplia de nuestra propia realidad social. Cierto que
la mayora de nosotros nos hemos muchas veces preguntado sobre lo
justo de nuestro sistema jurdico y sobre la necesidad de que las cosas
cambien. Esperemos que los lderes que asuman la responsabilidad de
conducir los destinos de nuestro pas tengan una clara percepcin acerca
de lo que el pueblo de Mxico reclama en el rengln de la imparticin de
justicia. Aqu hemos tratado de dejar claramente asentado que las leyes
son justas. Que los que se encargan de administrarla la han prostituido.
Tal y como lo coment en su momento en el transcurso de sta pltica: o
cambiamos las leyes por inoperantes, o cambiamos a los que se han
corrompido y han hecho de la administracin de justicia una productiva
industria a costa del sufrimiento de miles de seres inocentes que ven
transcurrir injustamente su vida tras los muros de los reclusorio.

RECLUSORIOS
Los reclusorios, o mejor conocidos como Centros de Readaptacin
Social (CERESO) deberan ser los centros con que cuenta la sociedad
para lograr la reinsercin de los infractores de la ley a su seno previo
acondicionamiento y purga del castigo que la propia ley les ha impuesto.
224

Ms sin embargo, con estupor vemos como dichos centros se han


convertido en autnticos centros en donde se aniquila la dignidad del ser
humano y se le lleva a los ms extremos grados de explotacin y
degradacin moral.
Para poder abordar ste espinoso tema intent obtener datos
fidedignos de personas que hubieran estado en ntima relacin con dicha
problemtica, no obstante ello, con los pocos que pude dialogar encontr
cierta reticencia para hablar franca y abiertamente sobre el trfico de
estupefacientes y la tolerancia disfrazada que se tiene respecto al
gravsimo problema de la adiccin entre los reclusos. La respuesta ms
comn era que de no tolerarse los centros de reclusin se volveran
verdaderas bombas con peligro de estallar en cualquier momento. Para mi
asombro encontr una gran improvisacin en gran parte de los que en
algn momento haban llegado a ocupar puestos de direccin o de alta
responsabilidad. Por lo regular, tal y como posteriormente pude
comprobarlo, dichos puestos son otorgados como premio de consolacin
poltica para ciertos grupos, adems que implica una forma de saldar
compromisos toda vez que permite la obtencin de enormes sumas de
dinero en el corto plazo. De ah que por lo regular el promedio de
permanencia de un director de tales centros es de no ms de dos aos.
Aqu vemos que nunca se podr lograr la total reinsercin en el seno
de la sociedad de todo aquel que culpable o inocente tiene la mala fortuna
de caer en un reclusorio. Quedar marcado de por vida. Lejos de lograr su
readaptacin, en dichos centros se les acondiciona para fermentar dentro
de lo ms recndito de su ser una verdadera sed de venganza en contra de
todo aquello que implique autoridad. Adentro aprenden que con dinero
pueden comprar todo. En los reclusorios aprenden que el dinero corrompe
y compra honras, magistrados, jueces, ministerios pblicos. Directores,
subdirectores, custodios, todo, absolutamente todo se puede comprar nada
ms es cosa de saber cunto cuestan y tener con qu pagarlo.
Para mi buena suerte, encontrndome en la ciudad de Puebla, apareci
en la pgina 6 del peridico El Heraldo de Puebla del da viernes 5 de
febrero de 1999, un reportaje que mencionaba que el Lic. Roberto
Castellanos Rodrguez haba sido el nico director del CERESO de
Puebla que haba permanecido en dicho cargo por aproximadamente seis
aos, hecho inusitado y sobresaliente. Roberto Castellanos Rodrguez y
yo habamos mantenido una relativa amistad de tiempo atrs, sin embargo
no obstante que saba de su experiencia en el tema que me ocupaba no
haba tenido la oportunidad de contactarlo, adems de que en lo personal
me haba sorprendido gratamente enterarme de que mi amigo tena ese
rcord de permanencia inusitado en el medio y que me dara la
oportunidad de platicar con l al respecto. No obstante, de que yo saba
225

de su experiencia en reclusorios, por respeto hacia su persona, nunca me


haba atrevido a abordar dicho tema en nuestras espordicas plticas
sostenidas con anterioridad. Cuando finalmente le enter de la
elaboracin del presente libro y sobre todo del tema que aqu estoy
tratando se mostr ms que dispuesto para transmitirme sus experiencias.
Lo que ms le agrad es que no quera abordar el tema desde el punto de
vista amarillista, sino que por el contrario, que por el haber logrado
permanecer tanto tiempo al frente de un reclusorio y poder alcanzar
substanciales logros con los reclusos segn el reportaje antes aludido
tendra mucho que aportar respecto a las posibles alternativas de solucin
en lo que a la readaptacin social se refera. No quera hacer escarnio del
sistema. De lo que se estaba tratando era de hacer un anlisis de las
causas que estn explosionando la incidencia de la delincuencia y de que
los centros de readaptacin social no estn actualmente cumpliendo con
la funcin que les ha sido encomendada.
Pude obtener de mi amigo el Lic. Roberto Castellanos Rodrguez dos
horas de grabacin, material ms que suficiente para escribir todo un
libro que nos dara excelente orientacin para entender a fondo el
problema de los reclusorios y soluciones que aunque difciles, ms no
imposibles podran ayudar en mucho a realizar una verdadera y autentica
reforma penitenciaria en nuestro pas. El reto con Roberto Castellanos
Rodrguez es que, si este libro se llega a publicar y aparece parte de lo
platicado entre nosotros, se compromete a que entre los dos a la limn
escribamos un libro que se llamara El Motn. En dicho escrito relatara la
sangrienta historia que le toc vivir meses antes de que finalmente fuera
nombrado director del CERESO de Puebla y que consisti en servir de
negociador entre los amotinados y las autoridades durante un motn que
dur un poco ms de 45 das. As como lo oyen cuarenta y cinco das
de terror y de barbarie! Ah queda plasmado hasta donde es capaz de
llegar el ser humano cuando lo acorralan y lo presionan hasta llegar a lo
ms extremo de la iniquidad. Cuando se presenta un amotinamiento es
que algo muy grave esta sucediendo hacia el interior de un centro de
reclusin. Es el estallamiento de la podredumbre moral de todo un
sistema represivo, degradante y aniquilante. Lo preocupante es que los
amotinamientos cada da son ms frecuentes a lo largo y ancho del pas.
Para entrar en calor creo muy necesario dar los antecedentes del Lic.
Roberto Castellanos Rodrguez, de ah entendern ustedes si est
capacitado o no para darle crdito a sus opiniones. Dicha persona estudi
Psicologa y con el tiempo le llama la atencin el manejo de los
delincuentes, que no son otra cosa que aquellos individuos que se
clasifican como antisociales, que van en contra de las normas

226

establecidas. Son aquellos que no logran controlar sus impulsos no


toleran la frustracin, adems de ser agresivos.
Ello le propici el ser llamado a colaborar en la granja de adaptacin
juvenil Adolfo Lpez Mateos. En 1975 se profundiza en el trato de
menores con problemas de conducta y aprendizaje en grupos integrados a
traves del DIF. Es ah donde se comienzan a detectar los problemas de la
delincuencia que se gesta entre los adolescentes. Con el maestro Vctor
Manuel Fernndez Psiquiatra de Puebla aprendi el manejo de
socipatas y psicpatas (conocidos ahora como antisociales).
En abril de 1981, el doctor Carlos Tornero Daz y el psiclogo Jaime
Alvarez Ramos lo invitan a colaborar al Reclusorio Preventivo Oriente de
la ciudad De Mxico. De 1982 a 1984 se desempe dentro del consejo
Tutelar para Menores en el D.F., en la clnica de la conducta a
invitacin expresa del licenciado Ramn Lpez Rub.
En 1985 se traslada a la ciudad de Puebla para desempearse como
orientador en el colegio de bachilleres. Es entonces cuando de nueva
cuenta el licenciado Ramn Lpez Rub lo invita a que se haga cargo de
la subdireccin tcnica del rea de procesados del CERESO de Puebla.
Al entrar en conflicto con el entonces director de dicho centro por la
forma de manejar a los reclusos, renuncia en julio de 1987 , y en Mayo de
1988, es cuando al director del reclusorio le estalla el motn al que
hicimos alusin prrafos atrs y que duro 45 das. Gracias a su trabajo
previo con los reclusos de dicho centro, a peticin de ellos mismos, se
convierte en el nico puente de comunicacin entre los amotinados y las
autoridades. Finalmente es nombrado director de dicho centro por el
Gobernador del estado, el Lic. Mario Pia Olaya, mismo en el que durara
al frente de dicha responsabilidad por seis aos. Ahora s, si me lo
permiten entrar de lleno a sintetizar parte de la extensa entrevista que
sostuve con mi amigo y posible futuro coautor Roberto Castellanos
Rodrguez.
PLATICANDO CON EL ESPECIALISTA
Oye Roberto, el problema de la delincuencia de nuestro pas y los
problemas que trae aparejados pueden ser prevenidos?
Bueno, primeramente tendramos que especificar a qu clase de
delincuencia o delincuente te refieres.
Entonces para ser ms especficos: hblanos del que normalmente se
vuelve en asiduo visitante o husped de los centros de reclusin.
Los asiduos visitantes de estas instituciones de readaptacin (as
entre comillas) son: el antisocial. El delincuente desde pequeo tiene
determinados rasgos biolgicos, psicolgicos y sociales. Pueden
227

fcilmente detectrseles daos cerebrales, que aunque pueden ser tratados


en una temprana edad, por la misma ignorancia de los padres nunca
reciben una atencin adecuada. Otro rasgo caracterstico es el mal trato,
misma razn que les va generando un hondo resentimiento social, lo que
provoca una fuerte agresividad en su forma de ser y de relacionarse con
su entorno. Si adems de todo esto se agrega una fuerte desnutricin
vemos que la mayora de estos menores presentan cuadros de conducta
muy difciles de manejar, y por lo tanto les resulta sumamente cansado y
molesto a los padres lidiar con ellos. La consecuencia lgica de esto es
que sus propios padres busquen mltiples maneras de deshacerse de ellos.
El dao cerebral al que haces mencin en dnde se origina?
El dao a que me refiero se encuentra a nivel neuronal y es una falla
en la conexin entre las neuronas.
Puede ser por deficiencia alimenticia?
Puede ser por falta de oxigenacin en el nacimiento, por golpes o por
descargas elctricas recibidas ya sea de manera accidental o por crueldad
en los castigos que se les imponen ante su hiperactividad desesperante
para sus padres o maestros.
Mira Jaime, si a esos menores se les trata desde pequeos es muy
posible sacarlos adelante con un alto porcentaje de recuperacin. Al
lograrse la reconexin entre neuronas cesa dicho desfase que provoca los
problemas de conducta que se reflejan en la desquiciante hiperactividad
que tanto desespera a padres y maestros.
Bueno Roberto, me estas hablando de un fenmeno que se da de
maltrato en menores en las clases menos favorecidas de nuestra sociedad.
Ya s por donde vas. No es tanto el problema econmico, sino de
coeficiente emocional y educacin. Aunque en los ltimos aos vemos
una alta incidencia de este tipo de problemas y que nuestras autoridades
tratan de ocultarlo, el maltrato, el abandono y la desnutricin entre
menores alcanza cifras escandalosas a raz del modelo econmico que
estamos sufriendo, sobre todo por la desocupacin que se est reflejando
en todos los niveles de nuestra sociedad. Si te digo que es de educacin es
porque este fenmeno se est presentando entre las clases medias o lo
que queda de ellas. La desintegracin familiar se presenta a todos los
niveles y los padres reflejan su frustracin en quienes ms cerca se
encuentran y que poca capacidad de defensa tienen: los hijos menores.
Los grandes se defienden solos.
Cuando por ignorancia, frustracin o desesperacin los padres
comienzan a golpear a los nios al ya no poderlos controlar, esos mismos
golpes van favoreciendo la gestacin de la violencia como forma de
expresin. Y aqu en algo coincido contigo: aunque no sea economista,
como psiclogo te puedo decir que a raz del neoliberalismo la violencia
228

intrafamiliar ha ido incrementndose da con da. Eso sin contar con los
graves problemas de desajuste emocional y hasta de carcter orgnico
que se refleja en la salud fsica y mental de un alto porcentaje de los
individuos que componen nuestra actual sociedad. La ansiedad, la
angustia y la depresin estn cobrando calidad de pandemias. Como
psiclogo me preocupa las secuelas sociales que el neoliberalismo nos va
a heredar como sociedad y las grandes decisiones que se debern de
tomar para corregir tan graves aberraciones.
Estas alteraciones de la conciencia a que hago alusin se reflejan en el
agotamiento de los padres que castigan a los hijos por cosas
insignificantes, y que no los reprenden o castigan por infracciones graves.
(Inconsistencia e inconstancia). Esto trae como consecuencia que en
alguno de los casos este tipo de menores debido a la falta de cuidados,
desde su gestacin y nacimiento, se recrudecen los sntomas de la
disfuncin neuronal, de la desunin familiar, promiscuidad, alcoholismo
y drogadiccin en los padres, violencia intrafamiliar, abuso sexual y el
impacto social.
Todo este ambiente da cabida a que el menor se vaya desarrollando
dentro de un medio que propicia su maduracin delincuencial. En su
soledad y abandono buscan en las pandillas o bandas de nios de la calle
el sentimiento de pertenencia y de autoestima que le es negado por el
ambiente familiar.
Bueno Roberto, estamos hablando de las secuelas que de manera
indirecta son provocadas por el entorno econmico que forzosamente
incide en el aspecto social. Ms qu me puedes decir desde el punto de
vista psicoanaltico?
Bien, desde el punto de vista del psicoanlisis te puedo decir que es
claramente perceptible la manifestacin del complejo de Edipo. Y te digo
de Edipo porque los problemas se reflejan ms en los nios que en las
nias (complejo de Elektra). Este se manifiesta inconcientemente cuando
el menor experimenta la separacin entre su padre y l, entre su madre y
l. Se da cabal cuenta que no puede tener acceso a su madre ms all de
cierto lmite afectivo porque sino sera una relacin incestuosa. Esto tiene
un significado ms all de la conciencia.
Como consecuencia de la frustracin, castracin y represin, esa falta
de afecto el menor llena su vacio al delinquir como una forma de
enfrentar la figura paterna (la autoridad, la realidad, el entorno exterior)
porque le arrebata el afecto materno. Esta sera una explicacin muy
primitiva y simplista desde el punto de vista del psicoanlisis. Cuando
trabaj en el tutelar de menores (patrocinado por el estado), como
psiclogo pude darme cuenta que cuando el menor llega a l, se encuentra
con un sistema bastante obsoleto en donde las leyes son totalmente
229

inadecuadas. An subsiste la ley que permite que los padres puedan llevar
a sus hijos para ser corregidos ah. Por eso el nombre que anteriormente
se les daba de correccional. Posteriormente se les cambio el nombre a
granjas de adaptacin juvenil. En el caso especfico de Puebla era la
granja Adolfo Lpez Mateos.
Los padres en su desesperacin o ignorancia llevaban a sus hijos
porque ya no los podan controlar a dichas instituciones para pedir que
les impusieran un castigo ejemplar, derivando as su responsabilidad en
otra instancia ajena al mbito familiar. Ignoraban estos padres que en
dichos lugares se encontraban jvenes que realmente s necesitaban el
tratamiento porque eran verdaderos delincuentes.
Estos otros jovencitos desobedientes con sus padres lo nico que
estaban demostrando era que luchaban contra la autoridad (figura
paterna) por considerarla injusta. Normalmente el padre machista de estos
muchachos rebeldes era alcohlico, drogadicto, golpeador y casi siempre
desentendido de sus deberes y obligaciones para con su familia. Por lo
regular el padre tena otra o ms familias.
Cuando hurgaba en los antecedentes familiares de estos muchachos
me encontraba con la caracterstica muy comn de que dichos padres a su
vez haban recibido ese mismo tratamiento de sus padres (abuelos de
estos mismos jovencitos desobedientes a los que me refiero).
La inmensa mayora de estos jvenes eran hijos no deseados, o de
familias recostruidas donde los padrastros los repudiaban porque les
estorbaban en su relacin de pareja toda vez que les representaba una
carga econmica y que de alguna forma estaban buscando mltiples
formas de alejarlos del hogar para deshacerse de ellos. As de esa manera
el consejo tutelar era un medio para lograr dicho fin.
Es as como la carga econmica y la responsabilidad educativa la
transferan al consejo tutelar. En un alto porcentaje las faltas que
supuestamente cometen los menores infractores son magnificadas por los
propios padres para justificar ante la autoridad la descarga de su propia
obligacin. Es una forma disfrazada de abandono. Algo as como el
abandono que sufren algunos ancianos cuando son recluidos por sus
propios hijos en un asilo para nunca ms volverse a acordar de ellos.
Con esta actitud los padres trataban de escarmentar a los dems hijos
para evitar que tambin ellos cuestionaran su autoridad y que a la vez
serva de chantaje para que ayudaran a complementar el gasto familiar.
Era casi seguro que un joven que haba sido llevado a este tipo de
instituciones por sus padres por las causas antes referidas, al mediano
plazo regresaba de nueva cuenta pero por haber incurrido en una
verdadera infraccin ya ms grave.

230

Roberto: hasta qu grado de profesionalizacin ostentaban aquellas


personas que tenan bajo su delicada responsabilidad lidiar con este tipo
de problemas?
Noms para que entiendas el grado de improvisacin que exista (y
an sigue existiendo en algunos casos), cuando ingres a trabajar a la
granja Adolfo Lpez Mateos, era comn que los guardianes o custodios
manejaran una vara, un fierro o un tubo con los que los menores eran
golpeados o maltratados. Vivan en un hacinamiento total en convivencia
con deficientes mentales, mismos que eran vctimas de abuso sexual por
parte de los ms grandes, o sea, los ms curtidos con varios ingresos a
dicho lugar. El que mayor ndice de reincidencia tena ejerca un poder tal
que todos los ah recluidos deban de servirle. Ya desde ah se estaban
condicionando a la vida carcelaria de la que seran posteriormente
asiduos clientes al ser mayores de edad. Por decirlo de otra manera eran
las ligas infantiles en pleno acondicionamiento para las ligas mayores.
Se daba la extorsin por pago de proteccin. Los familiares le pagaban
a esta especie de padrino para que sus hijos no fueran golpeados o
abusados sexualmente. Durante los ocho meses que trabaj en dicho lugar
pude darme cuenta que el personal que ah laboraba mostraba un aparente
inters por su trabajo, pero ms que nada lo hacan por la oportunidad que
tenan para hacerse de dinero fcil por medio de negocios que hacan al
amparo de la institucin. Por ejemplo: se tena una determinada cantidad
de gallinas ya que un determinado porcentaje se dedicaba al autoconsumo
y otro se comercializaba, y como es fcil de deducir, dicho producto
econmico nunca entraba a las arcas de la institucin, sino a su bolsillo..
El Estado provea de todos los insumos, y los menores aportaban
gratuitamente la mano de obra.
Independientemente del beneficio econmico, dicho puesto serva de
trampoln para llegar a otros puestos polticos que les permita ingresar a
otros crculos en que el mismo sistema les siguiera permitiendo robar en
mayor escala, previo reparto hacia arriba. As como los menores
infractores se iban acostumbrando al ambiente que posteriormente
encontraran en los reclusorios, as tambin los funcionarios se iban
entrenando para cuando el negocio fuera ms jugoso al hacerse cargo de
la direccin de un reclusorio. Es todo un sistema de acondicionamiento
mutuo: para menores infractores (futuros delincuentes profesionales) y
para los funcionarios (futuras mquinas de hacer dinero). En la ciudad de
Mxico pude hacer una especialidad en psicoterapia de grupo en
instituciones y psicologa clnica. Al adentrarme en el psicoanlisis pude
descubrir todo el dogma institucional: mantener a ciertas gentes que
hacen como que trabajan, pero que no hacen nada. Mismos que a
final de cuentas mantienen un sistema y le dan forma a una poltica o a un
231

poltico que se est formando. Lo nico que hacen es tratar de darle una
solucin social pero que finalmente se ven limitados para llegar hasta el
verdadero fondo del problema. La delincuencia es un fenmeno social
econmicamente rentable. Por lo tanto, en caso de disminuirlo a su
mnima expresin dejara de engrosar los bolsillos de no muy respetables
polticos.
Es aqu donde tuve que hacer un alto en el camino. Me di cuenta de
que el trabajo se estaba haciendo a medias en virtud de que yo quera
abarcar todo. Por ello decid ubicarme en una sola rea especfica: la
patologa de los individuos.
Para abril de 1981 fui invitado por el doctor Carlos Tornero Daz y el
psiclogo (tu tocayo) Jaime Alvarez Ramos para laborar con ellos en el
Reclusorio Preventivo Oriente. Mira Jaime, quiero enfatizarte de que ah
me percat de la lucha que libraron ellos dos en contra de la corrupcin
imperante dentro del sistema carcelario de aqul entonces, misma en que
por razones lgicas me vi involucrado. Una mnima parte de esa lucha es
crudamente relatada por el propio doctor Carlos Tornero Daz en el libro
Crcelesque public Julio Scherer y que le vali ser inhabilitado para
ocupar durante tres aos cualquier cargo administrativo al propio doctor.
El doctor Carlos Tornero Daz era el subdirector tcnico de
Reclusorios y el licenciado Jaime Alvarez Ramos mismo que haba
estudiado una maestra en criminologaera su secretario particular. En lo
personal considero al doctor Tornero Daz como un verdadero quijote o
un idealista utpico de la readaptacin social en Mxico. Todo puede ser
posible de mejorarse dentro de este turbio medio, pero no con la
corrupcin que campea dentro de los reclusorios y no como algunos
improvisados, inexpertos y parsitos del presupuesto en el poder porque
carecen de capacidad y de voluntad poltica para verdaderamente
transformar la readaptacin social en lo que su nombre indica, sino que la
han diseado para convertirla en una verdadera fbrica de delincuentes
que da motivo a la generacin de inmensas fortunas fincadas en el dolor y
la degradacin humana.
La improvisacin y la corrupcin han propiciado que en ocasiones
lleguen a ocupar los puestos de director a los reclusorios drogadictos,
alcohlicos, sdicos, degenerados, extorsionadores y personas con graves
problemas de personalidad. Delincuentes protegidos por el sistema, los
cuales muchos de ellos deberan estar dentro de las prisiones y no
dirigindolas. El largo y continuo contacto con lo peor de la sociedad
termina finalmente por trastornar a muchos de ellos.
Roberto, si es que t duraste bastante tiempo al frente del CERESO
de Puebla, cmo es que no sufriste estos mismos problemas a los que
haces mencin?
232

Por qu crees que lo menciono?


Te viste afectado?
Claro que me vi seriamente afectado! Se necesita ser de hielo para
que no te afecten las injusticias por las cuales una gran cantidad de nios,
jvenes, hombres y mujeres se ven privados de su libertad. Da con da te
enfrentas con un infierno diario y no puedes hacer nada por ellos. T no
los juzgaste ni los condenaste. Si conoces la historia Los Miserables de
Victor Hugo podrs entender lo que te digo. As como existen personas
que no deberan de vivir y que sin embargo el Estado mantiene con vida
dentro de las prisiones, as tambin existen millares de Juan Valjean que
por infracciones mnimas hace aos que deberan haber sido echados
fuera de las prisiones y que por indolencia del sistema judicial an
permanecen marginados de la sociedad, cuando hace aos que pagaron
sus leves culpas. Yo no s qu falta para que las universidades por
conducto de sus departamentos de servicio social se dieran a la tarea de
revisar expedientes y as aligeraran la pesada carga de los juzgados.
Muchos de esos inocentes han sido tan daados por el sistema judicial y
carcelario que definitivamente ya no podrn encontrar nunca ms su lugar
dentro de la sociedad de la que injustamente fueron apartados. Es tanto lo
que han sufrido y lo que se han ensaado con ellos que su rencor
acumulado es tan enorme que nunca jams podrn perdonar. Nunca!
Siendo tan estresante dicha actividad qu sugieres para que quienes
decidan dedicarse a esta profesin no se vean afectados en su vida
personal?
Por principio de cuentas que aquellos que ocupen puestos de
direccin y decisin dentro de los reclusorios gocen de periodos de
capacitacin y profilaxis mental obligatorios cada seis meses. Adems
que se sometan a una valoracin psicolgica peridica para que cuando
los problemas comiencen a rebasar cierto lmite de tolerancia del
individuo, este sea rpidamente aislado de los factores externos que
inciden en su estabilidad emocional. Algo as como una desactivacin o
desintoxicacin emocional a tiempo. As se podra poner a salvo a una
gran cauda de verdaderos y autnticos profesionales que aman su carrera
y que podran aportar grandes beneficios en el planteamiento de la
resolucin de los problemas que actualmente aquejan nuestro sistema
carcelario.
Roberto: no s cmo hacerte la pregunta sin que me lo tomes a mal.
A otras personas antes que a ti les he formulado ciertas preguntas que
al parecer las han inquietado y me han dado una serie de respuestas en un
estilo cantinflesco de las cuales no he sacado en conclusin nada claro.
Puedo hacrtelas? Claro, siempre y cuando no te vayas a sentir ni
presionado ni comprometido.
233

Desde el momento que acept que grabaras nuestra conversacin y


sabiendo como te las gastas, me extraa que no te hayas ido a fondo
desde un principio.
Bueno, ya te dije que mi escrito no era de denuncia sino propositivo,
adems de que quera empezar de abajo haca arriba y llegar a lo medular.
Pues bien, si es que duraste tantos aos en el CERESO de Puebla Cmo
fue que sobreviviste al trfico de estupefacientes que normalmente se
da en todos los reclusorios? Lo toleraste? Lo controlaste? Dejaste
hacer y dejaste pasar para no tener broncas? O qu?
Recuerda que antes estuve en la subdireccin tcnica del rea de
procesados del mismo CERESO de Puebla. Ah tuve la oportunidad de
familiarizarme con ellos por la constante valoracin teraputica que
peridicamente les haca. Siempre me vieron como una persona en la que
podan confiar, mxime que fueron testigos de la forma en que
constantemente los defenda de los abusos que, por excesos de autoridad
irracional, el entonces director les trataban de imponer.
Mis constantes choques por desacuerdos en las prcticas
rehabilitadoras o disciplinarias que aplicaba el director con los reclusos
me orill a renunciar. Todo pareca que se estaba convirtiendo en una
lucha de poder o de autoridad entre nosotros dos. Lo que pasaba era que
yo vena influenciado por las enseanzas del doctor Tornero Daz y de
Jaime Alvarez Ramos durante el tiempo que trabaj junto a ellos en el
Reclusorio Preventivo Oriente del D.F. Junto a ellos aprend que era
posible cambiar las cosas cuando tenas en primer lugar la capacidad y
luego la voluntad de hacerlo. El apoyo y el respeto de tus superiores te lo
ganas cuando demuestras tener capacidad y carcter. Entonces, por la
confianza que depositaron en mi pude conocer a fondo todos los
recovecos y secretos del mundo que exista dentro del reclusorio. As fue
que tuve conocimiento de todas las anomalas que se cometan en contra
de los reclusos y las diversas formas de explotacin a que eran sometidos.
Incluido desde luego el problema de la adiccin a todo tipo de
substancias que era tan arraigado.
Al sentirme impotente para poderlos ayudar y antes de que me llenara
de frustracin, opte por trabajar en la Universidad Autnoma de Puebla.
Como profesor de Psicologa y en el Hospital Psiquitrico el Batan. Al
poco tiempo estall el motn famoso del cual no quisiera ni acordarme,
y por la cercana y familiaridad que haba logrado con la mayora de los
reclusos que se haban finalmente rebelado ante los excesivos abusos del
entonces director, por decisin de todos ellos pidieron a las autoridades el
que fuera yo el autorizado para servir de intermediario. Durante cuarenta
y cinco das que duro aquella orga de sangre y barbarie pude percatarme
a fondo los graves problemas que se estaban viviendo al interior de aquel
234

inframundo. No obstante que pudimos conjuntamente con el Lic.


Humberto Fernndez de Lara y otros, resolver aquel grave conflicto, en
principio se consider pertinente nombrar a otros responsables del
reclusorio, fue tiempo despus que finalmente se me dio la oportunidad
de hacerme cargo de dicho reclusorio.
Pero volviendo al problema del trfico de estupefacientes, quiero
decirte que gracias a la estimacin que me haba ganado de los grupos
internos de poder, pude negociar con ellos para que cambiaran de giro.
Cambie poco a poco la planta de custodios y puse en funcionamiento el
sistema de castigo y recompensas a todos los niveles. Adems que cont
con el apoyo incondicional de mis superiores pude escoger a mi equipo y
no me impusieron a recomendados. Nunca me fue sugerido por nadie el
que me hiciera de la vista gorda respecto al trfico de estupefacientes. Si
es que haya recibido la ms mnima sugerencia de inmediato hubiera
renunciado. Cuando tienes el apoyo, respeto y comprensin de tus jefes
puedes realizar milagros.
Pero que me dices respecto a que si no se permite que los reclusos se
droguen o alcoholicen pueden convertirse en verdaderas bombas de
tiempo.
Eso no es cierto! Para eso existen tratamientos. Lo que pasa es que
son muy caros y en lugar de destinar el presupuesto asignado para ello,
simplemente se lo embolsan. Es ms cmodo que se desven los fondos
asignados para tal menester que se haga uso adecuado de los mismos. En
mi caso y de otros que conozco siempre recibimos el apoyo necesario
para aplicar tratamientos y terapia necesaria. Los fondos se asignan. Pero
no todos tienen conciencia y sensibilidad humana para atacar de lleno el
problema. Algunos espero que sean los menos prefieren permitir el
trfico y abultar sus bolsillos, adems de desviar los recursos asignados
para la compra de medicamentos en su propio beneficio. Si no elimin en
un 100% el trfico de estupefacientes, al menos lo reduje a su mnima
expresin, porque todos los que trabajabamos ah queriamos soluciones,
no ms problemas
Entonces no te estall la bomba como me han dicho otras personas
que puede suceder?
Nada de eso! Lo que sucede es que es muy fcil de sustituir dicha
situacin si es que tienes la debida preparacin y un equipo
interdisciplinario, tanto de seguridad como de custodios suficientemente
capacitado para afrentar el problema. Cuando se presenta entre los
reclusos el sndrome de la abstinencia, lo primero que tienes que hacer
es aislarlos y darles el tratamiento tcnico correspondiente. Primeramente
los sometes a un tratamiento de sueo, y as no sufren los dolores y la
angustia que se producen con motivo de la desintoxicacin del individuo.
235

A travs del sueo logras que ese periodo de crisis no sea sufrido
conscientemente por el adicto. Cuando el periodo crtico ha pasado, lo
vuelves otra vez a la conciencia y de inmediato lo sometes a psicoterapia.
Posteriormente los dejas que libremente escojan una determinada
actividad que los mantenga ocupados. Es promover un cambio de actitud
hacia la droga.
As de fcil?
Bueno ni tan fcil. Lo que pasa es que yo cont con el apoyo de
grupos externos. Ese fue el caso de alcohlicos annimos, de neurticos
annimos, de drogadictos annimos, y del centro de integracin juvenil
entre otros. Gracias a ellos pudimos hacer mucho por los internos.
Cualquier persona que tenga nociones sobre el tratamiento de las
adicciones sabe muy bien que ningn sistema en el mundo funciona si no
es que se cuenta con un programa teraputico de apoyo emocional o
psicolgico posterior a la supuesta cura del problema. Ah es donde estos
grupos me ayudaron enormidades. Si es que tu libro se publica, por este
medio quisiera agradecerles a todos y cada uno de los que en su momento
me apoyaron, ya que juntos logramos grandes avances en la erradicacin
de dichos problemas en los seis aos que dur como director de dicho
reclusorio. Otro punto importante en esto es el deporte. Todo es parte de
un tratamiento humanista donde no podemos dejar de lado el aspecto
emocional, mental, fsico y espiritual para provocar un cambio de actitud.
Es costumbre que dentro de los reclusorios se instalen factoras en
complicidad con los directores, mismo que les retribuye no pocas
utilidades en base a los magros salarios que se les pagan a los reclusos t
nunca te beneficiaste de esa situacin?
El beneficio que pude haber obtenido (en base a mi idealismo),
acord con los que tenan factoras en el interior del reclusorio
redistribuirlo con los propios reclusos al pagrseles salarios justos,
mismos que les eran entregados a sus familiares, ya que los internos no
podan disponer de efectivo ms que en cantidades mnimas. Otro
acuerdo al que llegu con estas personas fue que no me entregaran dinero
sino que lo aplicaran ellos directamente en mejoras y acondicionamiento
en determinadas reas del propio reclusorio.
Como consecuencia de todo esto, la autoestima de los internos se vio
algo ms que incrementada, independientemente de que la situacin
econmica de sus familias mejor substancialmente. Algunos de los
internos que anteriormente se dedicaban a actividades ilcitas cambiaron
sus actividades para crear fuentes de trabajo dignas que favorecieran de
alguna manera a sus compaeros. En fin, existen una y mil maneras de
mantener un buen ambiente dentro del deprimente mundo que se vive
hacia el interior de tales establecimientos. Siempre con justicia y sin
236

favoritismos. La mayora del personal que colabor conmigo, capt la


idea de humanismo y colabor en la lucha contra el trfico, sabedores de
que un interno drogado se convierte en un sujeto ingobernable e
incontrolable al aumentar su peligrosidad, adems de que pone en peligro
nuestras vidas y por consecuencia nuestro trabajo.
Me imagino que no obstante tus esfuerzos por mejorar la calidad de
vida de los internos, nunca falt el individuo problemtico. Qu hacas
con ellos?
Efectivamente, siempre existen individuos que definitivamente no
tienen opcin de readaptarse, no obstante le proporciones todos los
elementos para lograrlo. Cuando se detectaba algn individuo que a
pesar de haberse sometido a diversos tratamientos mdicos y terapias
para su desintoxicacin, se las ingeniaba para seguirse procurando los
txicos, se le segregaba de la dems poblacin para evitar que sirviera de
agente contaminante y que indujera a otros a recaer. As tambin
encontramos con que existen psicpatas que a la mnima provocacin son
capaces de quitarle la vida a otro compaero. A esos tambin se les tiene
que segregar. Algo as como una prisin dentro de la misma prisin. Esas
personas ms bien deberan estar en otro tipo de instituciones y no en un
reclusorio en donde por su misma peligrosidad imponen su autoridad y
crean cotos de poder paralelos a las mismas autoridades.
Me imagino que por haber cambiado muchas cosas forzosamente
tuviste que enfrentar algunos peligros o amenazas nunca te viste en una
situacin de peligro?
He sabido de algunos funcionarios que han sido amenazados con
afectar la integridad de su familia si no acceden a determinadas cosas,
ms ese no fue nunca mi caso. Tal vez se debi al trato previo que tuve
con los reclusos antes de que me nombraran director. Pero no obstante,
ms o menos a los tres aos de estar dirigiendo dicho reclusorio tuve un
atentado a mi persona que estuvo a punto de costarme la vida, pero todo
se debi a un descuido y a un exceso de confianza de mi parte.
Yo haba impuesto como norma que siempre estaran las puertas
abiertas de mis oficinas a todo aquel interno que quisiera hablar conmigo.
Incluso no tena servicio de seguridad. As de confiado estaba respecto a
que no tena nada que temer en base al buen trato y el ambiente ms
humano que se haba logrado imponer dentro del reclusorio. Un da se
presentan dos internos y sin ms me comienzan a agredir y a tratar de
matarme con armas punzo cortantes. Es fecha que todava no entiendo
cmo pude sobrevivir a la agresin. An tengo cierta dificultad para
mover los dedos de mi mano izquierda. Al tratar de esquivar los golpes
mortales me cortaron los tendones. Cuando menos acord tena el
estomago ensangrentado. As en ese estado me tomaron de rehn y me
237

hicieron que me incorporara y me usaron como escudo para tratar de


escapar. Eran unos individuos que tenan varias penas por cumplir y
nunca iban a salir libres. En su desesperacin se jugaron el todo por el
todo. Pude percatarme que estaban dispuestos a morir antes que seguir
soportando el encierro. Saban muy bien que por las heridas que me
haban provocado, pasara lo que pasara me tenan que matar. No tenan
otra salida. As que cuando me llevaban sostenindome mis propias
vsceras y a punto de salir del reclusorio tuve que dar la orden de que les
tiraran a matar antes de que ellos terminaran por rematarme ah mismo.
No obstante eso nunca pensaste en renunciar? Hubiera estado algo
ms que justificado o no?
Era ms fuerte mi deseo de llevar a cabo todas mis ideas e
implantarlas que el renunciar y dejarlas a la mitad. Adems tena que
superar mis miedos y solo incorporndome de inmediato poda superar el
trauma.
Por lo que me dices se necesita tener una vocacin muy grande para
dedicarse con esa entrega a dichas tareas.
Por eso soy de la idea de que no deben ser improvisados los que sean
responsables de estos centros de readaptacin porque un mal manejo
provoca al mediano y largo plazo muy graves secuelas en los internos, y
consecuentemente al ser liberados cobrarn la factura a la sociedad.
Esto te afect de alguna manera?
Claro que s! Y de que manera. Me volv tan obsesivo y tan
perfeccionista que termine afectando de alguna manera a los seres que
ms quera y que era mi familia. Despus de casi seis aos de esa
agotadora y estresante labor, familiares muy cercanos me ayudaron a
renunciar y someterme a un largo periodo de tratamiento y de receso.
Has pensado dedicarte a otro tipo de actividad?
Nunca lo podra hacer. Es mucho lo que queda por hacer. Siempre
estar involucrado de una forma u otra en todo lo que se refiera a la
rehabilitacin y a la readaptacin social. Esa es mi vida. Esa es mi
vocacin.
CONCLUSIN
Tal y como lo dije casi al principio de esta parte del libro, fueron dos
horas de un dialogo fructfero y altamente gratificante. Aprend mucho
acerca de las grandes realizaciones que se pueden lograr si es que se
acuden a las personas debidamente capacitadas y que tengan voluntad y
carcter para enfrentar los grandes retos que el pas necesita para
transformarse. S existen las personas adecuadas. El trabajo es que les
permitan hacerlo. Dentro de las muchsimos ideas que tanto el licenciado
Roberto Castellanos como otros de su generacin han externado es que
238

los reclusorios para que puedan cumplir cabalmente su cometido de


readaptar socialmente a los individuos infractores, en primer lugar
deberan ser dirigidos por especialistas en problemas de conducta:
llmense psiclogos, terapeutas, psiquiatras o personas afines al
conocimiento de la psique humana. Adems, evitar el hacinamiento y no
revolver los reclusos, sino que es menester mantenerlos separados,
debidamente clasificados por tipo de delito y patologa en instituciones
no mayores de quinientos individuos. Eso si verdaderamente se desea su
verdadera y autntica readaptacin social. De esa manera podrn ser
fcilmente controlados y debidamente atendidos por especialistas
altamente capacitados que puedan realmente tener la posibilidad de
otorgarles la atencin tcnica necesaria para que logren una autntica
rehabilitacin.
Despus de escuchar a mi amigo Roberto Castellanos me he
convencido de la imperiosa necesidad de que se profesionalice esta
actividad para que nicamente personas especialistas asuman la delicada
tarea de dirigir estos centros de readaptacin y dejen de ser lo que son:
infernales mquinas de trituracin espiritual. Autnticas universidades del
crimen. Que los directores y funcionarios que se mantienen en contacto
directo y constante con los reclusos puedan gozar de periodos de
descontaminacin emocional para que sean capaces de guardar el
equilibrio mental sano y necesario que les permitan llevar a cabo una
constante y dinmica reforma carcelaria. Las universidades y colegios de
profesionales afines deberan ser tomados en cuenta para tal menester.
Que cuenten con el apoyo poltico necesario desde las ms altas esferas
del poder de nuestro pas. Debern ser ellos en conjuncin con las
agrupaciones civiles de rehabilitacin los que deberan de atacar en su
conjunto ese terrible cncer de corrupcin que se enseorea en dichos
establecimientos.
Algo que me preocup en extremo fue las deficiencias que se
presentan en los centros de readaptacin juvenil o lo que actualmente se
conocen como consejos tutelares. Ah tambin se da la improvisacin. A
cada cambio de administracin, tambin son cambiados los responsables
de dichos centros. No se hace una adecuada e imparcial valoracin de los
resultados obtenidos. Simplemente se siguen viendo dichos
establecimientos como meros trampolines polticos. Qu no ser tiempo
de que esto cambie y que desde esas escuelas donde ahora se preparan las
ligas menores que habrn de enriquecer las ligas mayores del crimen
organizado del futuro se comience a dar la debida atencin a tan grave
problema?
Cuntos criminales que tanto han daado a la sociedad hubieran
cambiado su destino si desde los tutelares de menores hubieran sido
239

debidamente tratados en su patologa inicial. Podremos cobrar


conciencia al respecto?
En fin, espero que mi amigo Roberto Castellanos se decida a escribir
tanto sus escalofriantes y dramticas experiencias, como tambin sus
ideas y propuestas que de ponerse en prctica, muchos dolores de cabeza
y sufrimientos podrn evitarle a la sociedad mexicana del siglo XXI.

CORRUPCIN E IMPUNIDAD
La corrupcin y la impunidad han terminado por enseorearse en
todos los aspectos de nuestras vidas. Tal circunstancia amenaza con
desintegrarnos como sociedad y como nacin sobre la faz de la tierra.
Mxico entero se encuentra inmerso en una inseguridad creciente que lo
mismo afecta al padre de familia de bajos ingresos que es asaltado al salir
de su trabajo, unas veces por delincuentes comunes y otras por policas
uniformados que tratan de completar la cuota diaria que tienen que
entregar a sus superiores. Los de mayores ingresos corren el riesgo
constante de ser secuestrados o hasta asesinados por bandas organizadas
y protegidas desde las altas esferas del poder. Recordemos el reciente
caso del Estado de Morelos.
Los que han tenido la oportunidad se han exiliado voluntariamente
hacia otros pases en donde puedan trabajar y progresar en santa paz. La
voracidad de las autoridades hacendarias han propiciado tambin la fuga
de capitales e inversiones de nacionales porque aqu se encuentran con
que tienen un socio demasiado exigente y voraz que les impide crecer: la
corrupcin. Es ms fcil que un extranjero cuente con todas las
facilidades para invertir en Mxico que los propios mexicanos. Ya en otra
parte de ste libro decamos que somos ciudadanos de segunda en nuestro
propio pas.
El 11 de marzo de 1999, en el puerto de Manzanillo, Colima, el seor
Katsuyuki Tanaka embajador de Japn en Mxico destacaba que una
de las principales causas por las que los grandes inversionistas de oriente
se la pensaban dos veces antes de venir a invertir a nuestro pas era la
preocupante inseguridad en las grandes urbes del pas1. Dicha
aseveracin la hizo durante la conferencia La Importancia de la cuenca
del Pacfico, ante la presencia de los gobernadores de Baja California,
Sonora, Sinaloa, Nayarit, Michoacn, Guerrero, Oaxaca, Chiapas y
Jalisco. Aunque no es para consolarse, pero en Japn tambin tienen sus
graves problemas de corrupcin e impunidad. Gracias a ello los yakuza
1

Carlos Alberto Amaral enviado especial de la Organizacin Editorial Mexicana.

240

o mafia japonesa al igual que la rusa, han terminado por apoderarse de


sectores estratgicos dentro de la estructura de sus respectivos Estados. Y
como somos muy buenos para adoptar modas extranjeras, pues ya vamos
para all que volamos.
Cuando los que se encuentran al frente del gobierno de un pas
comienzan a mostrar debilidad y dejan huecos de poder, organizaciones
menores tienden a cubrir los espacios de control, y dentro de ellas destaca
de manera sobresaliente el crimen organizado. Ante el descontrol y caos
que impera en las diversas esferas del poder pblico, el crimen
organizado le contrapone una mayor cohesin interna y una frrea
disciplina. Lo que acontece en la economa y en la poltica se refleja de
inmediato en el fortalecimiento de las estructuras de las bandas
criminales.
Anteriormente existan reglas no escritas de respeto entre el hampa y
el Estado, pero con la llegada de la tecnocracia al poder las lneas de
control sobre la delincuencia se relajaron. Por lo tanto el costo de ser
criminal se ha reducido a su mnima expresin. As vemos que un
delincuente entra y sale de las crceles con suma facilidad no importando
el tipo de delito en que incurra. Ello ha orillado a que los antiguos
preceptos morales que regan a la familia mexicana y que le daban
cohesin, en donde la honradez era venerada, ahora se encuentran
totalmente destruidos.
Cualquier persona que posea algo de sentido comn sabe muy bien
que para que el crimen organizado prolifere tiene que contar
forzosamente con la complicidad de funcionarios enquistados en puestos
muy altos dentro del aparato gubernamental. No es necesario acudir a
libros especializados1 para darnos cuenta que as sucede.
Los policas mal pagados, impreparados, mal alimentados y con
armamento de desecho, municiones de baja calidad y aparte
extorsionados por sus jefes. Oiga usted! As cundo vamos a salir
adelante. A estos pobres guardianes de la sociedad les es ms productivo
hacerse de la vista gorda y hasta protectores de la delincuencia que
combatirla. O sino cmo le tienen que hacer para pagar la renta de las
patrullas, reparaciones de las mismas, llantas y dems. Porque ha de
saberlo usted que, el dinero de nuestros impuestos que se debera destinar
presupuestalmente para estos menesteres se queda entre unos cuantos.
Esto no se va a componer si es que no existe la voluntad y la
capacidad poltica suficiente para hacer un barrido de arriba hasta abajo.
1

Instituto Mexicano de Estudios de la Criminalidad Organizada, A.C.Todo lo que debera saber

sobre el Crimen Organizado. Editorial Ocano de Mxico, S.A. de C.V. Mxico 1998.

241

Y no ha de ser muy fcil, porque administraciones van y administraciones


vienen y cada da vamos como los cangrejos. Quin ser el lder que
venga a poner orden dentro de tanto caos?
La sociedad mexicana clama a voces que este reino de anarqua, terror
e impunidad ya termine. Hasta cundo seores? Hasta cundo!
Mientras no se combata la impunidad nunca tendremos una autntica paz
social. Mxico todo se ha convertido en un autntico parque de
diversiones para el crimen organizado. La delincuencia celebra con
beneplcito la gratuita proteccin que la C.N.D.H. Desde hace tiempo le
viene brindando. Ante este kafkiano mundo que vivimos es ms fcil que
se proteja al delincuente que a las vctimas del delito.
Con verdadero asombro nos enteramos por la prensa nacional el da
martes 24 de febrero de 1998 que el procurador general de la repblica,
Jorge Madrazo Cuellar, haba declarado durante su participacin en el
Foro Nacional de Consulta Pblica, Procuracin y Administracin de
Justicia que depurar a los cuerpos policiacos era prcticamente
imposible. Dicho foro haba sido organizado por el Senado de la
repblica un da antes en la ciudad de Monterrey, Nuevo Len.
Sabe cul fue el resultado de tan sesuda declaracin? Ya se podr
usted imaginar! Pues como que le dio alas a los alacranes. Nos haca
saber entre otras cosas que existan imprecisiones en la legislacin tal y
como estaba, mismas que le hacan prcticamente imposible el poder
destituir a un mal elemento de la polica por la proteccin que le brindaba
la misma ley. Ojal que la displicencia de nuestros actuales gobernantes
no obliguen a que en el mediano plazo alguien se vea en la dolorosa
necesidad de hacerle caso al licenciado Ignacio Burgoa Orihuela, quien
el viernes 28 de noviembre de 19971recomendaba ante tanta impunidad la
suspensin de las garantas individuales al hampa organizada.
La ignorancia, la improvisacin y el favoritismo, cuando no la
corrupcin han venido degenerando nuestro sistema de imparticin de
justicia. Al igual que en los reclusorios vemos una gran improvisacin en
los juzgados. Foros van y foros vienen, ms sin embargo la inseguridad
jurdica que ahora nos ahoga y que ha generado una escandalosa
impunidad, tiene su origen en los errores garrafales de los agentes del
Ministerio Pblico, jueces y abogados en la aplicacin de la ley. Antes
que conocer la norma jurdica e interpretarla, la mayora no todos se
van por el camino fcil de comprar las sentencias o de propiciar fallas de
origen desde la actuacin inicial del Ministerio Pblico para que deje
rendijas por donde poder escurrir una sentencia favorable al delincuente.

Excelsior. Pg. 13-A del da viernes 28 de noviembre de 1997

242

Se ha hecho comn en todo el pas el que se liberen delincuentes,


incluso sorprendidos in fraganti, por la mala integracin del expediente
o de la denuncia. Ello forzosamente termina por desanimar a los agentes
que los capturan. Ante tal estado de cosas, los mismos agentes terminan
por convertirse en cmplices del delincuente y prefieren compartir con
ellos las utilidades que de otra manera les mermaran los agentes del
Ministerio Pblico, los jueces y sus propios abogados defensores.
Adems de contar con la ventaja de no pisar ni tan siquiera la banqueta
del reclusorio. En fin: todos contentos. Todo sea por el libre mercado y la
libre circulacin del dinero. No se podrn quejar nuestros defensores del
neoliberalismo que esto no provoca movimiento econmico.
Esta cultura de la corrupcin y la impunidad se ha venido reflejando
desde los tiempos de Miguel de la Madrid hasta el momento mismo que
usted se encuentre leyendo el presente libro. No importa que en unos
cuantos aos se hayan incrementado el nmero de supermillonarios en
Mxico ya lo dijeron las revistas Forbes y Fortune en contraposicin
con la cantidad de millones de miserables que se han incrementado en
proporcin directa a lo acumulado por la clase dorada mexicana. En
definitiva, el modelo neoliberal ha polarizado peligrosamente a la
sociedad mexicana. La pobreza extrema ha ido de la mano a partir del
modelo neoliberal.
Existen muy pocas personas que perteneciendo en alguna parte de sus
vidas a los niveles privilegiados de la poltica o de la alta burocracia de
Mxico puedan justificar el monto de sus haberes. Eso no quiere decir
que no existen hombres y mujeres, honestos y capaces que realmente han
sentido la vocacin y la entrega por el servicio a los dems. Existen
muchos mexicanos honestos que jams han sucumbido ante la consigna
corruptora que desde siempre ha significado la divisa dentro de nuestro
sistema poltico corruptor y que estableca: el que no transa no avanza.
Y en efecto, valiosos recursos humanos con capacidad poltica y
administrativa vieron frustradas tempranamente sus carreras porque como
no transaron, no avanzaron.
Son cuantiosos los daos que se han infligido a Mxico en todos los
ordenes. La corrupcin y la impunidad tienen que ser desterradas de
nuestro pas. La industria, el comercio, la agricultura, la ganadera.
Todos, pero absolutamente todos los renglones de nuestra economa se
encuentran en el total deterioro. No se diga el entorno social. Habra que
preguntar por los secretarios de Industria y Comercio, de Hacienda y sus
directores de aduanas y sus cuantiosas fortunas depositadas en el
extranjero. En tanto que a un industrial o simple comerciante le hacan
pagar exorbitantes sumas por los famosos permisos de importacin, a
espaldas del propio palacio nacional se expendan mercancas extranjeras
243

de importacin prohibida en ese entonces en detrimento de nuestros


connacionales. Actualmente sigue sucediendo lo mismo con la
indiscriminada importacin de crnicos que ha puesto al punto de la
quiebra a los porcicultores de Jalisco y Michoacn. Y as podramos irnos
rengln por rengln y no acabaramos de enumerar las trapaceras que
dicha casta dorada ha venido cometiendo en contra del pueblo de Mxico.
Gracias a ellos ocupamos un nada honroso lugar entre los pases ms
corruptos del mundo. Se imaginan ustedes la cantidad de capital
acumulado en el extranjero por todos aquellos que fungieron como jefes
de compras de las diversas secretaras, empresas descentralizadas o
simples dependencias estatales y hasta municipales. Si existiera alguien
que los pudiera convencer de repatriar dichas cantidades esquilmadas al
pueblo de Mxico, nuestras penurias terminaran en un santiamn.
Por ello es fcilmente explicable su horror de que puedan acceder al
poder personas ajenas a su siniestro crculo de complicidades.
CONASUPO, C.F.E., PEMEX, INFONAVIT, ISSSTE, IMSS,
FOBAPROA, TELMEX, BANOBRAS, NACIONAL FINANCIERA,
FERROCARRILES, BANRURAL, etc., etc. y dems joyas dignas
exponentes del ms aterrador saqueo de que pueblo alguno haya sido
vctima seran sacados a la luz pblica.
Compadezco a todo aquel hombre o mujer que no se encontrara
suficientemente preparado para poder contener la jaura que tratara de
impedir el que gobernara con justicia para todos los mexicanos y no tan
solo para unos cuantos privilegiados como ha venido siendo costumbre
los ltimos tres sexenios en que para nuestra mala suerte la clase poltica
le regal el poder a la tecnocracia.
A todos aquellos hombres que en su momento no transaron y no
avanzaron, a todos ellos los convocamos a que se unan a nosotros para
que conjuntamente con ciudadanos de buena fe, podamos en un corto
plazo proponer a la ciudadana un partido nuevo con cuadros frescos y
equilibrado. Por un lado ciudadanos honestos con deseos de mejorar las
cosas. Por el otro personas con capacidad y experiencia poltica y
administrativa. De esta forma, cuando lleguemos al poder, evitemos las
ya celebres novatadas del actual equipo gobernante. As, todos juntos,
habremos de trabajar dentro de nuestras posibilidades Por un nuevo
rumbo para la nacin
.
LA ETERNA CRISIS
Desde la dcada de los aos setenta la palabra crisis ha formado parte
de nuestra vida diaria. Muchos mexicanos que actualmente frisamos la
edad de los cincuenta, desde que egresamos de la facultad siempre hemos
venido batallando cuesta arriba por no desmejorar nuestro nivel de vida
244

clasemediera a que nos tenan acostumbrados nuestros padres. Esa clase


media tan golpeada en nuestro pas, cuanto me hace recordar aquellas
imgenes de las fiestas de pueblo en donde se acostumbra el palo
ensebado y tambin el puerquito ensebado. Aquel atrevido que
lograba encaramarse en dicho poste y poda alcanzar la parte ms alta se
haca acreedor a obtener los premios que ah se encontraban. As tambin
suceda con el cerdito. La persona que poda agarrarlo se converta en su
dueo. Eran muchos los que se quedaban con las ropas ensebadas y
enterregadas y con la pura ilusin de la posibilidad de quedarse con el
premio ofrecido. Solo uno era el que lograba el objetivo. Por lo regular el
ms maoso. Este siempre esperaba a que otros en sus afanes gastaran el
sebo untado tanto al poste como al cerdito y una vez sucedido esto se
untaba las manos de tierra que le servan de abrasivo y as lograr alcanzar
lo que tantos codiciaban. As estamos la mayora de los mexicanos desde
los aos setenta. Andamos todos ilusionados por lograr mejores niveles
de vida y cuando estamos a punto de lograrlo, las ya constantes e
inoportunas devaluaciones nos seban nuestras ilusiones: casa, carro,
guardarropa, vacaciones, etc. Por ms que nos llenamos de tierra (trabajo)
nuestras manos, noms no la vemos llegar.
Durante la primera semana del mes de marzo de 1998, bajo el titulo de
Mxico, ms pobre que hace quince aos, en diversos pases circul un
informe sealando que el modelo econmico neoliberal, Combinado con
un gobierno autoritario y corrupto, ha resultado en una polarizacin
econmica de la sociedad. En dicho documento se dejaba asentado que
la riqueza por habitante haba cado dramticamente y que su distribucin
se volva cada vez peor. Con sustento en informacin proporcionada por
el mismo gobierno, el 10 por ciento de la poblacin ms pobre reciba
tan solo el 1 por ciento del ingreso nacional, en tanto que el otro sector
el ms rico recibe el 40 por ciento. En ese mismo documento se afirma:
De 1994 a la fecha (marzo de 1998), el nmero de mexicanos en
condiciones de miseria se ampli de 14 a 21 millones, mientras las
quince familias ms ricas del pas han aumentado sus fortunas de 16,
400 millones de dlares a 27 mil millones1.
La palabra crisis proviene del latn. Se define como el momento de
mxima dificultad, en un proceso, negocio o situacin. Pero como que de
crisis ya estamos algo ms que hartos el 100 por ciento de los mexicanos,
excepto las quince familias a las que se alude y a sus socios y protectores
que tienen en las altas esferas del poder poltico en nuestro pas. As que
para ser un poco ms precisos diremos que ya estamos hartos de crisis el

Tabloide Pblico seccin Nacional. Pgina 17 del domingo 15 de marzo de 1998.

245

99.9999 % de los mexicanos. As ya nadie me podr acusar de exagerado


e inexacto en mis afirmaciones.
Esta famosa crisis seguir siendo permanente en tanto no se erradique
la corrupcin, pero ms que nada la impunidad de la que ha estado
haciendo mofa el sistema poltico, ultrajando la dignidad del pueblo de
Mxico.
LA ETERNA FUGA DE CAPITALES
La fuga de capitales y saqueo de nuestras riquezas ha sido el pan
nuestro de cada da desde los tiempos de la conquista. A la consumacin
de nuestra independencia an no se tena un acendrado sentir
nacionalista. Dicho sentimiento habra de aduearse del espritu de los
mexicanos hasta despus de que perdimos la mitad de nuestro territorio
en manos de los primos del norte y al arribo al poder del tenaz y
aguerrido Jurez. Incluso en ese tiempo ya vimos como existieron
personas que desde entonces han considerado como algo normal y natural
el enriquecerse en nuestro territorio y exportar sus utilidades al
extranjero.
Ese fue el caso muy particular que se dio entre la rancia aristocracia
del siglo XIX que se vio ampliamente beneficiada al asociarse en los
negocios y en el poder con la clase poltica del porfiriato. Como ya vimos
en su momento, muchos de ellos sobre todo los hacendados vivan en
el extranjero o al menos pasaban largas temporadas fuera del pas. El
producto de sus negocios se depositaba precisamente fuera de nuestras
fronteras. Al triunfo de la revolucin se dio el fenmeno del surgimiento
de una nueva pero ms voraz burguesa posrevolucionaria que surge
como consecuencia del saqueo del erario pblico en contubernio de la
antigua burguesa porfirista a la que de dientes para afuera decan
combatir. Ya sabemos que el contratismo real y el supuesto fueron el
recurso ms favorecido para los grandes negocios. Y si hago mencin al
contratismo supuesto es porque muchas obras aparecan solamente en
los planos y en los presupuestos, ms nunca se llegaron a realizar. Como
el producto de tales latrocinios se repartan por igual entre los polticos y
los supuestos realizadores de las obras, pues nunca fueron hechos del
conocimiento pblico, ni mucho menos castigados.
Es ah donde se pueden rastrear gran parte del origen de algunas no
de todas de las inmensas fortunas de esas famosas quince familias que
hoy por hoy se ostentan como las grandes acaparadoras de la riqueza
nacional. Estamos viviendo un nuevo porfiriato pero ms refinado y
educado, pero mucho ms voraz que aquel. Al menos dichas fortunas ya
sabamos que provenan de la explotacin de obreros, artesanos y
campesinos. Las grandes fortunas del presente han sido la acumulacin
246

de tanto saqueo de la riqueza que durante generaciones han venido


produciendo millones de mexicanos. Muchos de nuestros impuestos han
sido prcticamente robados y por tal motivo se han convertido en un alto
porcentaje de nuestra deuda externa al ser enviados de manera ilegal a
otros pases ante el temor de que algn da les puedan ser confiscados.
Para nuestra tristeza, desesperacin y desaliento hemos visto como el
pueblo de Mxico ha visto con gran desdn y desilusin todo lo referente
a la poltica. La ciudadana mexicana ha terminado por despreciar una de
las actividades ms nobles a las que un ser humano pueda entregarse y
que es el quehacer poltico, que debe ser sinnimo de servicio a nuestros
semejantes. Porque en lugar de preocuparse por el pueblo al que tanto
dicen proteger, han terminado por empobrecerlo y envilecerlo. Porque a
la clase poltica como tal la han identificado como la ms grande
evasora de impuestos y la ms escandalosa e insaciable exportadora
de capitales dejando al pueblo de Mxico cada da ms empobrecido
y en total estado de indefensin ante los embates del extranjero.
Aunada a la creciente desconfianza que ha venido generando la
tecnocracia en el poder, es de entender que ahora tambin se sumen a la
exportacin de capitales con mexicana alegra otros sectores que
normalmente antes no lo hacan. Hasta los pequeos ahorradores han
dado forma a una especie de fuga hormiga. Con motivo de la renuencia
del equipo tecnocrtico a realizar una autntica y verdadera reforma fiscal
integral que pueda dar certidumbre tanto al pequeo, mediano y gran
empresario, la evasin fiscal se ha convertido despus de la charrera y el
ftbol en el deporte nacional por excelencia. Por tal motivo, es lgico
suponer que para sobrevivir los empresarios ante la excesiva carga fiscal,
opten por evadir y ocultar un alto porcentaje de sus ingresos y enviarlos
al exterior mediante una serie de argucias que les permite transferir a
parasos fiscales grandes sumas de dinero.
Entre lo que la clase dorada mexicana le sustrae al erario y lo que se
evade fiscalmente, la sangra a nuestra ya de por s sidosa economa
nunca, Pero nunca! Vamos a salir del gran hoyo en que nos tiene
sumergida nuestra culta y bien preparada tecnocracia en el poder.
Legalmente no se les puede hacer nada. Eso est mucho ms que
comprobado. Aparte que la corrupcin, la impunidad y el cinismo
campeante en el pas no permitira que se les aplicara ningn tipo de
castigo, bueno ni tan siquiera una reprimenda vaya!
Esperemos que en el futuro aparezca un lder con el carisma y la
autoridad moral suficiente para que pueda convencer a estos miles y
miles de saqueadores de que se compadezcan de los millones de
hambreados y esmirriados mexicanos y regresen aunque sea un 95% de lo
que se han llevado y que con el 5% restante les den vida de
247

multimillonarios a sus descendientes. La historia y un pas entero les


vivir por siempre agradecidos.
POLTICOS Y TECNCRATAS
El surgimiento de la moderna clase poltica en nuestro pas se da como
tal con motivo de la gran coalicin que fue capaz de conformar el gran
visionario Plutarco Elas Calles. Logr unificar bajo una magna
organizacin poltica a todos los grupos polticos dispersos del pas,
logrando lo inimaginable: que corrientes encontradas de pensamiento
poltico y econmico pudieran conjugar sus intereses y puntos de vista en
lo que debera ser un proyecto de nacin.
De esa manera se tomaron acuerdos sabios para esa poca de la
reparticin alternada y ordenada del poder entre los grupos por
determinados periodos previamente establecidos.
Dicho partido el abuelo del actual partido de Estado, el PRI. desde
un principio fue diseado para gobernar y detentar el poder. Nunca naci
para una autntica contienda poltica, ni mucho menos para formar
cuadros de lucha poltica, social o ideolgica.
La manera de hacer carrera poltica en el sistema poltico mexicano as
diseado se englobaba en nicamente tres formas: mediante padrinazgo
de un poltico cuajado e influyente; mediante recomendacin de alguien
que detentara en el momento un puesto poltico importante, y a partir de
ah corra por cuenta y riesgo del bisoo aprendiz de poltico; y
finalmente la ltima y ms efectiva: la de la complicidad. Saber exprimir
a los de abajo y saber compartir con el de arriba.
Durante dcadas ha sido conocido aquel famoso lema al que antes
hice alusin: el que no transa no avanza. El ser honrado era mal visto y
hasta con desconfianza. Si no se aceptaba ser cmplice de la larga cadena
chupeteadora (as deca mi paisano palillo) del erario era muy posible
que por mojigato, fuera confundido como posible rajn. Y adis carrera
poltica. As vieron truncada su carrera gran cantidad de hombres y
mujeres que creyeron que se poda ser til al sistema sirviendo con
lealtad y honradez. La honradez era sinnimo de estupidez.
Esta situacin con el tiempo fue degenerando al grado que, si antes los
polticos eran gente de carcter y conviccin, los que les siguieron se
convirtieron ms que en una clase poltica, en una clase chambista,
oportunista y arribista, salvo claro sus muy honrosas excepciones. Con el
tiempo ellos mismos renegaron en su mayora de las universidades en las
que, como miembros de la clase media que eran, haban estudiado. La
inmensa mayora de ellos eran egresados de universidades pblicas
costeadas por el Estado con los impuestos de los que s los pagaban por
supuesto. Ms sin embargo en la medida que la misma poltica los iba
248

encumbrando y mejorando su economa, un alto porcentaje de ellos a sus


hijos los enviaron a las mejores y ms elitistas universidades, tanto del
pas como del extranjero.
As, en su momento, ellos mismos gestaron dentro del seno de sus
hogares a los que posteriormente se han convertido en los despiadados
destructores de lo que sus padres decan tanto defender: soberana,
independencia, autodeterminacin, nacionalismo, justicia social,
educacin laica y gratuita, equidad, honradez, igualdad, artculo 27 y
130 constitucional etc., etc.
Ser buen orador no tena chiste. Bastaba con que en un discurso se
hiciera mencin a las palabras antes mencionadas, se agregaba el nombre
de algn hroe comparndolo con el gobernador o poltico en turno a
adular y ya se tena un excelente y conceptuoso discurso.
Los tecncratas no tienen la culpa de lo que son. Culpables quienes
los promovieron, impulsaron y les regalaron el poder: Los polticos!
Como se ver, solamente se regala sin dolor ni pudor alguno lo que no
cuesta. Y a la clase poltica como tal nunca les costo el poder poltico. Se
lo iban heredando unos a otros sin lucha ni esfuerzo alguno.
En la realidad que vivimos hoy en da, el ser poltico va a ser una
actividad en la que se va a requerir: coraje, formacin, informacin,
autntica ideologa, definicin, cultura, sensibilidad social y sobre todo
mucho carcter, adems de un acendrado nacionalismo vertido en un gran
amor a Mxico y los mexicanos. En los tiempos por venir dentro de la
poltica no tendrn cabida los pusilnimes, los mediocres ni los cobardes.
Ser una actividad para hombres muy hombres y para mujeres muy
mujeres.
La falta de ideologa y formacin nos han llevado a extremos
demasiado peligrosos de desnacionalizacin. Esto nos viene a poner de
manifiesto que esta a punto de concluirse la destruccin de los ltimos
reductos de nacionalismo que an subsisten en Mxico. Dicha estrategia
fue diseada hace ya mucho tiempo. Siendo el ao de 1924, Richard
Lansing, Secretario de Estado del Presidente Woodrow Wilson, le
escribi una carta en donde le manifestaba lo siguiente:
Mxico es un pas, extraordinariamente fcil de dominar porque
basta con controlar a un solo hombre. El presidente. Tenemos que
abandonar la idea de poner en la presidencia mexicana a un ciudadano
americano, ya que eso llevara, otra vez a la guerra. La solucin necesita
de ms tiempo: debemos abrirle a los jvenes mexicanos ambiciosos las
puertas de nuestras Universidades, hacer el esfuerzo de educarlos en el
modo de vida americano, en nuestros valores y en el respeto al liderazgo
de Estados Unidos. Mxico necesitar de administradores competentes.
Con el tiempo, esos jvenes llegarn a ocupar cargos importantes y
249

eventualmente se aduearan de la presidencia. Sin necesidad de que


Estados Unidos gaste un centavo o dispare un tiro, harn lo que
queremos. Y lo harn mejor y ms radicalmente que nosotros.
Y en efecto. Sin disparar un solo tiro, sin derramar una gota de sangre,
nos dieron golpe de estado y el tiro de gracia con la tecnocracia. Y ahora
pretenden hacer lo mismo con el pretexto del narcotrfico con el
ltimo reducto de nacionalismo que todava queda en este pas: el ejrcito
mexicano.
Al respecto: Convergencia por la Democracia es de la idea de que,
siendo nuestras fuerzas armadas, de origen eminentemente popular, que
es la institucin que garantiza nuestra soberana y mantiene la paz de la
Repblica, no debe mancillarse en la utilizacin de sus servicios en tareas
ajenas a su misin fundamental.
El narcotrfico ha sido un arma ms que ha venido empleando el
gobierno de los Estados Unidos para golpear la dignidad de los
mexicanos y restarle soberana a nuestro pas gracias a la debilidad y
complacencia de la tecnocracia que actualmente nos gobierna. No es justo
que sigan cayendo esforzados y cumplidos agentes dejando en la
horfandad a decenas de familias cada ao, si es que no se tiene la
voluntad ni la capacidad poltica para frenar el narcotrfico en
Mxico.
Hoy vemos que el narcotrfico ha sido un mal endmico que ha
penetrado en todos los niveles de la sociedad. El empobrecimiento
paulatino nos ha llevado a lmites inimaginables. Definitivamente, en
Convergencia por la Democracia creemos que no nos merecemos ni los
partidos, ni los polticos y mucho menos los tecncratas que nos estn
matando de hambre y desesperacin. Solamente hablando con la
verdad y con votos habremos de sacar a la tecnocracia de los pinos, y
no a patadas como cierto personaje lo ha externado. Porque ya vimos
que los tecncratas no responden con patadas, sino con balazos
directos a la cabeza. Es increble que un grupo que no va ms all de la
media docena nos tengan en un puo a 90 millones de mexicanos.
En la actualidad los partidos polticos ya no reflejan los verdaderos
intereses de la sociedad mexicana. Son coto exclusivo de unos pocos que
han utilizado la actividad poltica para convertirla en una arena de lucha
en donde se dirimen las diferencias entre grupos hasta llegar al asesinato
poltico. La clase poltica como tal, no existe. Ms bien existi una clase
chambista. Tan no estaba consolidada como clase poltica que regal lo
que supuestamente por derecho le perteneca: el poder poltico. Tan no
tenan la ideologa nacionalista que tanto decan defender, que de la
noche a la maana aplaudieron a rabiar en el Congreso de la Unin
la alianza entre la tecnocracia en el poder y las fuerzas ms retrgradas
250

del pas. La clase poltica mexicana en cuestin de semanas se vio


relegada y humillada al aceptar dcilmente convertirse en sierva,
cmplice y celestina de la ms grande degradacin social que se ha dado
en el pas en lo que va del siglo XX y XXI.
Tres preciossimas oportunidades dej escapar la clase poltica
mexicana de cambiar el rumbo de la historia, ms sin embargo, por
el acondicionamiento psicolgico a que haban sido sometidos
durante dcadas, no les fue dado el hacerlo.
La primera ocasin fue con motivo de la sucesin presidencial del
licenciado Luis Echeverra Alvarez. Recuerdo muy bien aquella tarde en
el entonces cine Versalles, cuando reunida la crema y nata de la clase
poltica mexicana que con caras largas y distrada escuchaban un mensaje
que nadie oa del presidente del CEN. del PRI. Don Jess Reyes Heroles.
Se deca que el 95% de los polticos se encontraban alineados con Mario
Moya Palencia, en ese entonces Secretario de Gobernacin, cuyas
oficinas se encontraban precisamente a una calle de dicho lugar. Se haba
hablado durante semanas que primero sera el programa diseado por el
PRI. y que despus sera el hombre. Momentos antes del citado evento el
presidente Lus Echeverra haba ordenado al viejo zorro don Fidel
Velzquez el que destapara al Secretario de Hacienda, el licenciado Jos
Lpez Portillo, mientras mantena a los dems precandidatos entretenidos
en una comida en la Casa del Obrero Mundial.
Asist a dicho acto acompaando a mi siempre bien recordado amigo,
el entonces diputado federal por Jalisco, el licenciado Guillermo Gmez
Reyes. Como aprend ese da. No obstante que Mario Moya Palencia
haba resultado el gran perdedor, sus oficinas eran una verdadera
avalancha de polticos durante toda la tarde y una buena parte de la
noche. Juntos, el licenciado Gmez Reyes y yo, vimos hombres que se
decan muy hombres llorar desconsolados a las afueras tanto de la
Secretara de Gobernacin como de la casa del Negro Sansores Prez,
quien entonces era el lder de la cmara de diputados. Recuerdo muy bien
que ese da le dije al licenciado Gmez Reyes: si es que el 95% de la
clase poltica apoya al licenciado Moya, porque no lo lanzan por un
partido de oposicin. Lo que necesita en estos momentos el pas es
alguien como l que realmente pueda unir y conjuntar las voluntades que
el presidente Echeverra ha convulsionado. Solamente que Lpez
Portillo sea el principal cmplice que el actual presidente tenga?. Su
respuesta fue escueta: el sistema exige disciplina e institucionalidad.
Desde entonces entend que dentro del sistema el ser disciplinado e
institucional era el de carecer de ideas e iniciativas propias, y sobre todo
el de no tener dignidad. Esa tarde vi que la inmensa mayora (salvo muy

251

raras y honrosas excepciones) de la clase poltica mexicana careca de


voluntad propia y de dignidad.
La segunda ocasin se present durante la sucesin del licenciado
Jos Lpez Portillo. Para entonces me encontraba como secretario
auxiliar de la Secretaria General del CEN. del PRI. En esa ocasin se
especulaba que si el presidente decida por una solucin poltica, el
sucesor sera el seor Javier Garca Paniagua. Pero que si consideraba
la conveniencia de darle una salida econmica a su propia sucesin, el
elegido sera el licenciado Miguel de la Madrid Hurtado. El desenlace
todos lo conocemos. De los muy pocos polticos a los que durante mi
vida he llegado a respetar y admirar, ese ha sido precisamente Don Javier
Garca Paniagua. Nacionalista, disciplinado por conviccin, ms nunca
por conveniencia. Y tena sobre todo lo que a muchos polticos le har
siempre falta: carcter, coraje y dignidad. En poltica no existe el hubiera,
pero si Don Javier se hubiera decidido a contender por un partido de
oposicin, quien sabe qu hubiera pasado. Pero insisto. En poltica los
hubiera no existen.
La tercera y ltima ocasin se les escap con la muerte del
licenciado Luis Donaldo Colosio Murrieta. Todo Mxico fue testigo de la
indigna disciplina de la clase poltica cuando no fueron capaces de apoyar
e impulsar la candidatura substituta de hombres como Fernando Ortiz
Arana o de un Fernando Gutirrez Barrios. De esa manera la actual clase
poltica ha demostrado no ser merecedora de lo que por tradicin le
corresponde: el poder poltico. Es mucho lo que hubieran podido hacer
para salvaguardar el bienestar de los mexicanos y sobre todo por defender
nuestras riquezas.
MIS VIVENCIAS POLTICAS
Antes que nada, quisiera hacer mas las palabras aquellas que le dijera
el general Negrete al licenciado Benito Jurez Garca: antes que partido
tengo patria. La vida me dio la oportunidad de conocer a diferentes
personas que de alguna manera han modificado mi destino y mi propia
vocacin en determinadas etapas de mi vida. Siempre pense que aparte de
atender mi despacho de contadores y mis negocios, me dedicara a dar
clases dentro de la Universidad de Guadalajara, misma a la que le debo
en gran parte mi pensamiento nacionalista y liberal. Sin embargo el
destino se encargara de llevarme por otros derroteros a los que en
principio haba yo planeado.
Dentro de mis andanzas por la poltica dentro de nuestro muy peculiar
sistema poltico tuve la gran suerte de conocer a cuatro personas a las que
pude tratar, unas ms y otras menos, pero no obstante he aprendido
muchas cosas de todos y cada uno de ellos. Por orden de aparicin han
252

sido los siguientes: el licenciado Guillermo Gmez Reyes, el seor Don


Javier Garca Paniagua, el licenciado Guillermo Coso Vidaurri y el
licenciado Dante Delgado Rannauro
El primero de ellos me introdujo de alguna manera a tener contacto
superficial con el seor Javier Garca Paniagua y de manera ms profunda
con el licenciado Guillermo Coso Vidaurri con quien colabor
estrechamente desde el 23 de junio de 1977 hasta el 31 de diciembre de
1989. Posteriormente por circunstancias muy raras que se me han
presentado en la vida, desde el mes de octubre de 1996 hasta la fecha he
podido cultivar una sincera y muy estrecha amistad con el licenciado
Dante Delgado. Curiosamente dicha amistad se vio fortalecida en los
momentos en que se encontraba encarcelado en el penal de Pacho Viejo
en el Estado de Veracruz.
Por conducto del comandante Jos Refugio Ponce Alcal (jefe de
control durante muchos aos de la D.F.S.), en dos rarsimas ocasiones
pude tener la oportunidad de charlar brevemente con el seor Javier
Garca Paniagua por aproximadamente media hora cada vez. No se el
porqu, pero en esas dos nicas ocasiones, seguramente se encontraba de
vena, me concedi su atencin y me comunic una serie de experiencias
adems de hacerme el favor de darme unos cuantos consejos para tener
un desempeo digno dentro del quehacer poltico. Nunca se me han
podido olvidar sus palabras. Aquellos que s tuvieron la fortuna de contar
con su amistad y por lo tanto de escucharlo durante aos no me dejaran
mentir. Una sola platica con ese hombre era toda una ctedra sobre
poltica. Lstima que no le gustara escribir, sino cuantas enseanzas
hubiera vertido.
El otro da, el licenciado Crescenciano Fonseca Gonzlez director de
la revista poltica Anlisis del tiempo1 me preguntaba acerca de mi
amistad con el licenciado Guillermo Coso Vidaurri, a lo que le contest
que, mucho me hubiera gustado el haber gozado de su amistad, pero que
nuestra relacin fue durante muchos aos de jefe a colaborador. Que
siempre l haba sido muy cuidadoso en marcar dichas distancias, ms
que sin embargo durante todos esos aos que estuve colaborando cerca de
l, siempre haba gozado de su respeto y consideracin. Y para muestra
basta solo un botn: siendo l secretario General de gobierno del D.D.F.,
me haba designado subdirector de Trabajo y Previsin social del propio
Departamento del D.F., tuve el atrevimiento de publicar a media plana
del peridico Exclsior el 21 de marzo de 1986 y el 18 de julio de 1988
(con el apoyo econmico de mi siempre bien recordado maestro y amigo,
el Lic. Carlos Vzquez Rangel) unos escritos que se llamaron Lo que
1

De amplia difusin en los medios polticos del Estado de Jalisco.

253

Mxico Necesita y Reclamo a la Clase Poltica, respectivamente.


Muchos pensaron que por dichos escritos y por mis fuertes crticas me
iban a despedir o iba a sufrir represalias por parte del PRI, o que incluso
el propio licenciado Guillermo Coso me iba a hacer un fuerte
extraamiento. Nunca sucedi nada de las dos cosas. A partir de ese
momento incluso nuestra relacin se volvi ms afable y respetuosa.
Cuando finalmente decid separarme de su equipo de trabajo al cierre
del ao de 1989, lo hice de manera muy consciente de que se haba
terminado una etapa de mi vida dentro del servicio pblico. En poltica es
muy importante conocer nuestro tiempo y nuestra circunstancia. Hay que
saber estar y tambin saber no estar. Eso se llama tener el don de la
ubicuidad. Adems, se deben conocer muy bien los tres tiempos
necesarios para sobrevivir en poltica y que contienen las tres dobles S:
saber sumar, saber sumarse y saber sumirse. Creo que estos conceptos
fueron vertidos en cierta ocasin por el profesor Enrique Olivares
Santana. Otro poltico hidroclido Augusto Gmez Villanueva, deca
que la poltica es una de las profesiones ms duras e ingratas, porque
en ella se tienen amigos de a mentiras y enemigos de verdad. Por lo
tanto los pocos amigos que dentro de la poltica tengo, siempre he tenido
el cuidado de que sean de verdad. El Lic. Miguel Alemn Velasco en su
libro Si el Aguila Hablara1, dice que todo poltico debe tener siempre
presente las tres P: presencia, perseverancia y paciencia. Durante
muchos aos he tratado de aplicar estas muy sencillas reglas.
Cuando estaba ms que convencido de que nunca en la vida iba yo a
tener nada que ver con la poltica, el destino me atraves al licenciado
Dante Delgado en el mes de octubre de 1996 en la ciudad de Guadalajara.
Despus de platicar con l en compaa de varios amigos suyos, supe que
pensaba al igual que yo. Algo tenamos que hacer por tratar de cambiar
las cosas. Que no podamos dejarle a nuestros hijos el pas que
actualmente exista. Simplemente no era justo. Recuerdo muy bien que le
dije que su proyecto era tan viable, pero a la vez tan peligroso, razn por
la cual el sistema poda enfocar todo su poder en contra de l y dejarle
dos caminos: eliminarlo o encarcelarlo. Me contest que estaba muy
consciente de ello y que contaba con el apoyo de su esposa, hijos y
hermanos. Que bueno que de las dos opciones escogieron la menos grave.
Espero que no me guarde rencor el licenciado Dante por haberle echado
la sal en esa ocasin. A partir de ah, con el apoyo de mis hijos me he
dedicado de tiempo completo a tratar junto con muchos hombres y
mujeres lograr nuestro ideal que es el de trabajar todos juntos Por un
nuevo rumbo para la nacin.
1

Editorial Diana. Mxico. 1996.

254

NUESTRAS RIQUEZAS
Entre ms tiempo pasa, ms convencido estoy de que no merecemos el
gobierno que tenemos ni las recurrentes crisis que padecemos. Es ms, las
crisis han dejado de ser peridicas, sino que con esta ltima
administracin tecnocrtica ya se volvi crnica y permanente. Se nos
dice que ya no tendremos ms crisis de fin de sexenio. Claro que no!
Desde diciembre de 1994 hemos estado permanentemente inmersos en
ella.
Como es posible aceptar que ello nos suceda Cuntos pases no
daran por tener aunque fuera la dcima parte de lo que tenemos nosotros!
Tal y como hemos podido deducir en el presente libro, el origen de todos
nuestros males se encuentran en la nefasta complicidad entre las diversas
administraciones corruptas con empresarios desnacionalizados que desde
hace casi doscientos aos han aprovechado y sobreexplotado nuestros
recursos naturales y no se los han podido acabar!
Nos dice Eduardo Ruiz Healy1 que somos dueos del 2% de los
recursos minerales totales del planeta. Somos el primer productor de
plata; el segundo en mercurio; el quinto en antimonio; el sexto en
molibdeno; el undcimo en plomo; el duodcimo en zinc y cobre; el
decimoquinto en hierro y tungsteno; y el decimosexto en oro.
Somos poseedores de 487 mil kilmetros de bosques, siempre y
cuando la corrupcin generada entre autoridades y talabosques no le
mermen unos cuantos miles en ste ao. Eso nos da el muy honroso
decimoquinto lugar en riquezas forestales. El Estado mexicano tiene
jurisdiccin sobre 442 mil kilmetros cuadrados de plataforma
continental, lo que nos permite ser considerados el onceavo lugar en el
mundo con mayores riquezas martimas.
Ocupamos el quinto lugar en cuanto a riqueza contenida en nuestra
biodiversidad. Todo ello se fundamenta en que en Mxico tenemos 1,001
especies de reptiles y anfibios; contamos con 439 especies de mamferos,
el segundo ms alto en el mundo siendo el primero Indonesia). Despus
de Brasil, Colombia y China, ocupamos el cuarto lugar en cuanto a
especies de flores; poseemos el treceavo lugar con 961 especies de aves.
Despus de todo esto Es justo que estemos como estamos? Verdad que
no? Pero no todo esta perdido: nuestra mayor riqueza somos nosotros
mismos, sus hombres y mujeres con que cuenta Mxico. Somos millones
de mexicanos que podemos cambiar nuestro destino. Solamente
necesitamos el lder que nos aglutine y nos motive para lograrlo.

El Universal. Domingo 29 de marzo de 1998. Pgina 26 de la primera seccin.

255

POR UNA NUEVA CULTURA POLTICA


Estamos convencidos que es muy necesario fomentar una nueva
cultura poltica. Es necesario recordar que antes que los partidos lo que
ms importa es Mxico. Convergencia por la Democracia va a luchar
por la ciudadanizacin de la poltica, esto es que, a traves de la
participacin directa de la ciudadana vamos a rescatar el prestigio y la
dignidad que nunca debi perder la poltica. El ser poltico deber ser
una actividad respetable porque es entrega absoluta e incondicional al
servicio de los dems. La poltica es para servir a nuestros semejantes, no
para servirse de ellos. La poltica deber dejar de ser una actividad
altamente excluyente a la que solo creen tener acceso una elite de
iniciados que consideran que el resto de los ciudadanos no tiene la
capacidad de discernir. Se olvidan que la poltica en parte se compone de
sentido comn, aunque tal parece que no es el ms comn de los sentidos
entre ellos.
Consideramos que es posible lograr que se d un nuevo rumbo para la
nacin. S se puede lograr, pero ha de ser con hombres honestos y
capaces que estn dispuestos a vivir de lo que con su trabajo honesto han
ganado. Que estn dispuestos a vivir para la poltica y no a vivir y
enriquecerse de la poltica. Por ello, Convergencia por la Democracia
habr de apoyar las candidaturas ciudadanas. De esta forma la sociedad
mexicana se encontrar en plena libertad para que, en caso de que le
fallen los partidos, puedan votar por un ciudadano que se encuentre libre
de todo compromiso de sector o grupo.
Por todo esto, Convergencia por la Democracia insiste en hacer un
fraternal llamado a todos aquellos hombres y mujeres, honestos y capaces
que realmente sientan la vocacin y la entrega por el servicio a los dems.
A todos ellos los convocamos a que se unan a nosotros para que a partir
de agosto de 1999, podamos en un corto plazo proponer a la ciudadana
un partido nuevo con cuadros frescos y equilibrado. Por un lado
ciudadanos honestos con deseos de mejorar las cosas. Por el otro
personas con capacidad y experiencia poltica y administrativa. De esta
forma, cuando lleguemos al poder, todos juntos, habremos de trabajar
Por un nuevo rumbo para la nacin En Convergencia por la
Democracia estamos convencidos que es altamente prioritario para
Mxico la conformacin de una nueva clase poltica. Ello no se podr
concretar si es que no nos preocupamos por las nuevas generaciones y las
preparamos adecuadamente para que en un futuro prximo estn
debidamente capacitados para gobernar el pas. Por esa razn estamos
preocupados por los jvenes. El futuro de nuestra juventud est
ntimamente ligado al futuro del pas. Por ello, deseamos sealar los
vicios y fallas del neoliberalismo que actualmente nos agobia a todos por
256

igual y pugnar por otro tipo de desarrollo econmico que privilegie ms


al hombre que al capital. No queremos que miles y miles de jvenes
salgan de las aulas universitarias para enfrentarse ante una realidad que
les niega las oportunidades en todos los mbitos de la vida, orillndolos a
engrosar las ya de por s interminables filas del desempleo, la
drogadiccin, la frustracin y la delincuencia.
No olvidemos que en el mediano plazo, los jvenes de hoy estarn
dirigiendo los destinos del pas. Necesitamos volver a inculcarles el amor
a Mxico, su historia y sus hroes. Inculcarles el inters y la
preocupacin por los problemas del pas, para que as, estn mejor
preparados para afrontarlos y resolverlos, que les permita fortalecer los
valores de nuestra cultura y de nuestro ser nacionales, para que puedan
superar los retos de una sociedad dinmica, competitiva y global, sin que
por eso olviden su origen, esto es, sus races.
Para Convergencia por la Democracia es imposible aspirar
seriamente al desarrollo justo del pas, mientras la mujer, que conforma
el 50% de la poblacin, siga siendo marginada de las oportunidades que
permitan su integracin plena en los procesos de la vida del pas. No
existe argumento que valga para justificar los niveles de discriminacin a
que todava esta sujeta la mujer mexicana.
Consideramos inaceptables los casos de mujeres que son vctimas de
la violencia y el maltrato producto de un sexismo que an persiste en
nuestro medio y que, desafortunadamente, tienen profundas races
histricas y culturales que es necesario modificar si queremos llegar a ser
una sociedad verdaderamente civilizada. Por desgracia son las mujeres
de los estratos sociales ms pobres del campo y de la ciudad, quienes
sufren ms esta clase de discriminacin. Por esa razn, las mujeres de
todos los estratos las invitamos para que en Convergencia por la
Democracia manifiesten su inconformidad y anhelos para que asesoradas
por nuestros legisladores las conviertan en propuestas para que se hagan
las adecuaciones a leyes, cdigos y reglamentos y que as, por primera
vez sean en exclusiva las mujeres las que propongan iniciativas de ley
que les permita lograr justicia y equidad. Todas ellas habrn de proponer
aquellas reformas que consideren son necesarias para su mejor bienestar.
As, sern las mujeres quienes habrn de presentar sus propias
propuestas de reformas a la Cmara de Diputados. Tanto a la federal
como a las de los estados.
En Convergencia para la Democracia no existe limitante alguna
para la participacin de las mujeres, el nico lmite ser su tiempo y su
capacidad de trabajo. Sean pues bienvenidas las mujeres a
Convergencia por la Democracia.

257

En Convergencia por la Democracia nos preocupa el criminal


desperdicio que se hace del cmulo de experiencia y talento que pueden
poner al servicio de la comunidad nuestros jubilados, hombres y mujeres
que componen la tercera edad. Es prioritario que se incorporen a las
tareas del desarrollo nacional, mediante programas creados en
coordinacin con pequeos y medianos empresarios para que sean
aprovechados sus conocimientos y logren su integracin social,
emocional y productiva. Es posible y adems necesario aprovechar su
creatividad para que mejoren su calidad y nivel econmico de vida.
Deseamos servir de puente de comunicacin entre el medio
empresarial y asociaciones de integrantes de la tercera edad, para que
sean tomado en cuenta. Se imaginan ustedes la cantidad de micro
empresas o talleres artesanales que podran reincorporarlos para darles
trabajo a todos ellos? Es factible la instrumentacin de programas que
permitan lograrlo. As se vuelven productivos y dejan de ser una molesta
carga para sus familiares.
En Convergencia por la Democracia nos preocupan nuestros
pueblos indgenas. En todo el pas se encuentran dispersos cerca de once
millones de ellos. Entendemos su desesperacin porque despus de 500
aos han sido vctimas de despojos, violaciones e injusticias de toda
ndole. Exigen el derecho a vivir y a organizarse acorde a sus ancestrales
usos y costumbres. Tienen derecho a sobrevivir dentro de sus propias
creencias. Es vergonzante que despus de tantos siglos todava sigan
siendo vctimas de la desnutricin, la pobreza y la ignorancia.
Nuestras races indgenas se han perpetuado a lo largo de los ltimos
doscientos aos. Su actitud valiente, desafiante y digna es digna de
nuestra consideracin, admiracin y respeto. Estamos en contra de
posturas intransigentes que intenten ignorarlos por la simple razn de que
piensan y hablan diferente a nosotros. Finalmente todos somos parte de
un todo: Mxico.
En Convergencia por la Democracia nos pronunciamos por una
poltica indigenista que descarte el etnocidio y las decisiones verticales
carentes de sensibilidad social y producto del desconocimiento de nuestra
historia y de nuestra cultura. Consideramos de justicia el promover
acuerdos y reformas legislativas que le permitan a la poblacin indgena
alcanzar el grado de desarrollo y autonoma que satisfaga sus intereses
colectivos, con respeto a sus costumbres y dentro del marco que establece
la Constitucin General de la Repblica.
Por todo lo analizado en la primera parte de este libro, en
Convergencia por la Democracia nos pronunciamos porque mediante
una verdadera y autntica consulta nacional entre todos acordemos
disear un modelo econmico que, insertndose dentro de la
258

globalizacin, atienda en principio nuestras propias necesidades y


promueva en primer lugar el fortalecimiento de nuestro mercado interno.
ALIANZA O COALICIN?
En ltimas fechas se han vertido una multitud de opiniones en torno a
la posibilidad de las alianzas o coaliciones entre diversas fuerzas polticas
con representacin a nivel nacional con el fin de acceder a la presidencia
de la Repblica en nuestro convulsionado pas. Los que han opinado que
las coaliciones son materialmente imposibles en Mxico en virtud de que
los puntos de vista entre la izquierda y la derecha son total y
absolutamente absolutamente irreconciliables. Que el agua y el aceite
nunca podrn revolverse.
Lo que pasa es que a estos seores los ciega la pasin y les impide
darle una revisada a la historia poltica reciente de nuestro pas. Se les
olvida que los mexicanos somos nicos para todo. Adems s es posible
revolver el agua con el aceite si le aplicamos una substancia
disgregadora, de esas tantas que existen en el mercado. Adems, el
moderno sistema poltico mexicano en un principio se fundament
precisamente en una magna coalicin. O ya se les olvid?
De hecho, el actual partido de estado PRI no es otra cosa que un
mero remedo de aquella coalicin original. Que no se revuelven el agua
y el aceite? Cmo de que no! Acaso no vimos en los medios electrnicos
de difusin la forma en que durante una reciente asamblea realizada por
dicho instituto poltico les aplaudieron entusiastamente por igual a un
Lus Echeverra que a un Miguel de la Madrid. El populismo demaggico
compartiendo muy amigablemente con el pragmtico realismo
econmico. A esos sesudos analistas les pregunto: si eso no es una
muestra palpable de lo que es una coalicin Entonces qu es?
A ellos los coalicion el temor a perder el poder y que se les acabe la
manera fcil de seguir usufructuando lo que desde siempre han
considerado les pertenece por herencia a esa reducidsima elite: el poder
poltico. Lo que no se han puesto a analizar es que dicho poder ya no les
pertenece a los polticos. Seguir siendo de los tecncratas. Estos s que
no lo piensan soltar de ningn modo. Los polticos para lo nico que les
han servido es para que en la cmara de diputados y de senadores les
legitimen sus disparates. Solamente para eso los necesitan. Eso si es que
no se haban dado cuenta.
Lo que pasa es que gracias a los errores de la tecnocracia las fuerzas
sociales y polticas del pas se han polarizado. Aquellos que de alguna
manera han cobrado conciencia de lo que acabo de referir han estado
buscando diversas alternativas dentro de la legalidad para recomponer
lo que se pueda de las ruinas que nos van a dejar los neoliberalistas.
259

Desde mi particular punto de vista, el PAN, ha experimentado en


cabeza ajena. El PRI, ha llevado a cabo hasta sus ltimas consecuencias
el programa neoliberal y privatizador que desde siempre trat de imponer
la extrema derecha en Mxico. La ventaja que tiene Accin Nacional es
que, ya se dio cuenta de los estragos sociales, econmicos y polticos que
su propio programa est causando pero sin la responsabilidad de estar
ellos en el poder.
En el caso del PRI, esta sucediendo lo mismo. Ya se dieron cuenta que
el ser demasiado complacientes con los tecncratas en el poder que ni
siquiera militantes de su partido son la mayora de ellos se expusieron
ante el pueblo y los electores les dieron un revs en las elecciones
presidenciales del 2000
Definitivamente, el gran problema poltico al que como ciudadanos y
potenciales electores nos encontramos es que, el PAN, esta copiando
algunas formas de tomar decisiones hacia el interior de sus filas a la
manera del PRI. En el caso del PRI, su ideologa tecnocractica se parece
cada da ms a la extrema derecha del PAN. He ah el dilema existencial
al que se estn enfrentando porque de hecho, en la realidad estn
actuando en contra de su programa de accin y declaracin de principios.
Y en el PRD estamos a la espera de que se puedan poner de acuerdo.
Aqu se esta dando el fenmeno de que en esos tres partidos, con una
indiscutible presencia nacional, al interior de los mismos estn surgiendo
corrientes que piden que se vuelvan un poco ms hacia el centro
izquierda, tratando de dar ahora s una mayor importancia al aspecto
social dentro de sus programas polticos. De aqu que comience a cobrar
vigencia el trmino de centro izquierda, o la famosa tercera va.
Tal y como su nombre lo indica: Convergencia por la Democracia
puede ser la nueva opcin poltica para todos aquellos nacionalistas que
estn dispuestos a que en conjuncin y armona nos podamos hermanar
Por un nuevo rumbo para la nacin. Ese famoso centro izquierda
fue lo que en el pasado con sus respectivas modalidades desde luego
fue lo que permiti el desarrollo de Mxico con una moderada
intervencin del Estado como un mero regulador entre las diversas
fuerzas sociales y econmicas y que se conoci como el sistema de
economa mixta. Dicho sistema ya vimos en el transcurso del presente
libro que se descarril por los excesos de corrupcin e impunidad que
propici la complicidad entre algunos malos mexicanos, encumbrados en
las altas esferas del poder poltico unos y en la iniciativa privada otros.
Por lo tanto, en tanto no les hagan una trepanacin y les substituyan el
cerebro a unos y otros, sistemas irn e ideologas vendrn, y nosotros
siempre seguiremos igual.

260

La nica forma en que, ya sea una alianza o una coalicin puedan


funcionar en Mxico, ser que se encuentre entre 90 millones de
mexicanos a la persona que rena una serie de requisitos para que sea
capaz de lograr tan formidable milagro. No importa cules fuerzas se
unan en una coalicin o en una alianza, siempre y cuando sea para bien
de Mxico. Me preocupa que la persona que encabece tal fuerza tenga la
autoridad y el carisma suficiente para que no repitamos la historia de un
Francisco I. Madero o de un Salvador Allende.
Para ello sera menester que este mtico personaje pudiera conjuntar
dentro de su ser una serie de cualidades. Sino, el caldo nos puede salir
mucho ms caro que las albndigas. Si usted me preguntara que
cualidades necesitara ese lder capaz de lograr lo que en estos tiempos el
pas reclama con vehemencia, yo le dira que seran las siguientes:
La tenacidad y patriotismo de Benito Jurez.
El nacionalismo de Venustiano Carranza y de Lzaro Crdenas.
La visin de estadista de Plutarco Elas Calles.
La astucia de Alvaro Obregn.
La austeridad y honradez de Adolfo Ruiz Cortines.
El carisma de Adolfo Lpez Mateos y
La decisin y el coraje de Gustavo Daz Ordaz.
Puedo yo estar equivocado, pero eso es lo que pienso. La ley de
posibilidades nos dice que, dentro de 90 millones de mexicanos esa
persona existe. El trabajo es encontrarlo. Espero que Convergencia por
la Democracia coadyuve a encontrarlo.
La actual situacin en que nos encontramos no es culpa de los
tecncratas. Sostengo que es nica y exclusiva responsabilidad de los
polticos. Que ya no le anden buscando ms las mangas al chaleco. No
tiene!

RECLAMO A LA CLASE POLTICA


Cuando un pas es bien gobernado, lo que ms les debe preocupar a
sus habitantes es la gran vergenza de que exista pobreza. Ms cuando es
todo lo contrario, lo que ms debe avergonzarles es la excesiva riqueza de
los corruptos.
Cuando existe una buena conduccin poltica, econmica y social, una
nacin gesta en su seno ciudadanos valerosos, nacionalistas, amorosos y
respetuosos de sus leyes y autoridades. Ms cuando en las altas esferas
rectoras de un pueblo existe improvisacin, inexperiencia, mediocridad e
ineptitud, sus habitantes por consecuencia se transforman en seres

261

pusilnimes. Se vuelven presa fcil de todos los vicios, seres sin


voluntad, totalmente carentes de fe en s mismos.
Los ciudadanos preparados tienen como obligacin el deber ineludible
de luchar por participar en la conduccin del gobierno de su pas. El
pueblo debera considerar como delito de alta traicin el que todo aquel
que tenindolo todo para ayudar a sus compatriotas a travs de su talento,
se abstenga de hacerlo, y sealarlos condenatoriamente con ndice de
fuego como cobardes, ya que permiten que gente sin escrpulos, indigna
e incapaz haga escarnio de su pueblo.
A la clase poltica le reclamamos su timidez y su inters, ya que, se
preocuparon ms por la seguridad de un buen puesto que por la seguridad
de nuestro pas.
A la clase poltica le reclamamos el haber descuidado, desvirtuado,
domesticado y ahogado las ideas constructivas de toda una generacin
que se quiso manifestar en su juventud. Epoca esta en la que los futuros
polticos comienzan a fraguarse. Una cosa es la sabidura de la vejez, y
otra muy distinta la frescura genial de la juventud. Y Mxico, hacia el ao
dos mil, su poblacin ser mayoritariamente de jvenes. Djenlos ser!
Que la sabidura de los mayores no ahogue la creatividad de la juventud.
Ellos sern los constructores del Mxico del siglo XXI.
A la clase poltica le reclamamos el haber permitido que, en base a
las modas ideolgicas sexenales se hayan minado poco a poco las
estructuras fundamentales de la educacin, misma en la que se debi de
haber conformado una un autntico nacionalismo en las nuevas
generaciones de mexicanos.
A la clase poltica le reclamamos el que, en base a lo anterior, no se
haya tenido la imaginacin para fortalecer en las nuevas generaciones un
profundo sentimiento de responsabilidad social que les desarrolle una
frrea voluntad para combatir con hombra y virilidad a los corruptores
burladores de nuestro pas.
A la clase poltica le reclamamos el no haber sabido crear las
condiciones para una verdadera y autntica educacin que permita
apreciar la grandeza cultural y econmica, pero sobre todo la
potencialidad poltica de nuestro pueblo. Por ello, no se ha podido hacer
renacer ese orgullo que se necesita para que el pueblo al lado de sus
gobernantes quiera luchar por lo que quiere. El pueblo no puede querer lo
que ya no respeta, y no puede respetar lo que ya no conoce: la
honestidad poltica.
A la clase poltica le reclamamos el haberse desviado de su tarea
fundamental que era defender los intereses del pueblo de Mxico por
transformarse en una voraz e insaciable exportadora de capital.

262

A base de inconfesables claudicaciones, permitieron el


desmejoramiento de las condiciones sociales y la degradacin del nivel
educativo de los mexicanos. Por todo ello, han despertado el rencor y el
desprecio del pueblo hacia esa noble actividad a que todo hombre de bien
debe aspirar: la participacin poltica. Por eso hoy, cuando nuestros
gobernantes necesitan apoyo solidario e incondicional de las mayoras,
stas han perdido su fuerza y cohesin.
A la clase poltica se le olvid que al cambiar cada seis aos (moda
ideolgica sexenal) los planes de estudios, ignoraron totalmente el modo
de ser, pensar y sentir de los mexicanos al no permitir la participacin de
verdaderos y autnticos profesionales de la educacin que tanto le han
costado al pueblo de Mxico. Definitivamente el pueblo siempre
rechazar los planes educativos elaborados por personas que, aunque
capaces, son totalmente ajenas a nuestra idiosincrasia. Cul ha sido el
resultado? Ahora existen dentro de nuestro seno diversas generaciones de
educandos con diferentes mentalidades e ideologas. Aqu esta el germen
de nuestra propia destruccin. No la busquemos en el exterior.
A la clase poltica le reclamamos el que gracias a las modas
ideolgicas sexenales nuestra economa no est seria y debidamente
planificada al mediano plazo, mucho menos a un tiempo suficientemente
necesario para reconstruir el pas. Por ello, el pueblo de Mxico se
encuentra dolido en contra de los que en el pasado no supieron o no
quisieron poner un hasta aqu al caos financiero, y ahora nos exhiben a
todos los mexicanos como vulgares limosneros del mundo.
El pueblo de Mxico nunca apoyar lo que nunca se le consult. La
solucin a nuestros problemas los encontraremos cuando se le consulte a
la ciudadana. Solo as saldremos adelante.
A la clase poltica se la ha olvidado que el pueblo de Mxico en su
infinita sabidura, en los momentos ms dramticos de su historia, ha
escogido y ha seguido a sus lderes que a base de fuerza y voluntad
supieron lo que tenan que hacer para movilizar como un solo hombre a
toda la nacin.
A la clase poltica se le ha olvidado que los grandes movimientos
polticos y sociales que han conformado nuestra nacin, se han debido
ms que nada a lderes que posean dentro de si una gran pasin poltica,
que adems posean altas dosis de emocin social, pero sobre todo,
porque emergan de las entraas mismas del pueblo. Solamente la pasin
ardiente que se siente por el amor a una gran causa puede ser capaz de
cambiar totalmente el destino de nuestro pas.
A la clase poltica le reclamamos el haberse avergonzado de su
origen al educar a sus hijos en las universidades privadas ms exclusivas
del pas y del extranjero. Con ello como clase traicionaron al pueblo
263

que pag su educacin y que les permiti acceder a mejores niveles de


vida. Con ello, traicionaron a su alma mater, pero la ms grave: se
traicionaron a si mismos!
Es imposible conciliar ideologas opuestas, es imposible conciliar dos
formas distintas de ver y entender la realidad social del pueblo.
Educacin altamente elitista y derechista vs educacin laica, siendo
esta ltima popular, nacionalista y eminentemente revolucionaria.
Cosechen lo que sembraron!
A la clase poltica le reclamamos el que descuidaran la autntica y
genuina formacin que da el quehacer poltico en el contacto con el
pueblo. Regalaron el poder a quienes con toda buena fe y con las mejores
intenciones del mundo confundieron el administrar con el gobernar. Se
gobierna con poltica y se administra con la tcnica. La poltica es la
esencia misma del gobernar. La administracin es un buen apoyo auxiliar
para el buen gobierno. Se complementan, mas no es lo mismo. Poltica es
un arte, administrar es una ciencia.
A la clase poltica le reclamamos el que permitiera que el sistema
poltico aniquilara la fe y esperanza de todo un pueblo con sus excesos de
corrupcin. Que con un cinismo exacerbado humill la dignidad y
nobleza de todo un pueblo que desde siempre ha sido en esencia honesto.
El pueblo de Mxico en su infinita bondad puede perdonar todo, menos
que le hayan robado lo ms sagrado: Su dignidad y la fe en s mismo!
Las nuevas generaciones de polticos habrn de luchar para que se
abran las expectativas de participacin poltica en los actos de gobierno a
las fuerzas que desean la apertura a una autntica democracia popular,
para que todos puedan acceder a los puestos de decisin.
Todo ello ha de ser menester porque hoy en da, una reucidsima elite
se arrog el papel rector en todos los ordenes de la vida en nuestro pas.
Un sistema elitista que da a da va estrangulando el acceso a la
participacin abierta y democrtica.
En Mxico, la poltica se ha vuelto homogeneizada, ya que igual
que en la leche, la crema no la dejan subir a la superficie.
Las nuevas generaciones de polticos que estamos forjando en
Convergencia por la Democracia, sabrn hacer mejor las cosas que
nuestros actuales tcnicos de la administracin actualmente en el poder.
En su momento llegarn al poder para ejercerlo de forma ms adecuada.
Les estamos inculcando una gran fe en s mismos. Creemos firmemente
que lo vamos a lograr. Tenemos la capacidad, coraje, voluntad y
tenacidad para lograrlo.
En Convergencia por la Democracia al lado del pueblo habremos de
luchar por un Mxico fuerte, rico y poderoso, tenemos todo para hacerlo.

264

BIBLIOGRAFA DE LA SEGUNDA PARTE


Adolfo Gilly. La Revolucin mexicana: ruptura y continuidad, en Investigacin
Econmica, Vol. XXXVI, nm. 4, octubre diciembre de 1977, Pg. 172.
Adolfo Gilly. La Revolucin interrumpida. Ediciones Era, S.A. de C.V. 1994. Mxico.
Carlos Alberto Amaral enviado especial de la Organizacin Editorial Mexicana.
Carlos de Olaguibel y Arista El Proteccionismo en Mxico. Ed. El Autor. Mx. 1875.
Documentos bsicos de Convergencia por la Democracia.
El Heraldo de Puebla pgina 6el da viernes 5 de febrero de 1999.
El Universal. Domingo 29 de marzo de 1998. Pgina 26 de la primera seccin.
Exclsior. Pg. 13-A del da viernes 28 de noviembre de 1997
Miguel Alemn Velasco Si el Aguila Hablara. Editorial Diana. Mxico. 1996.
Gustavo Esteva. La batalla en el Mxico rural. Siglo veintiuno editores, S.A. 1980.
Mxico.
Instituto Mexicano de Estudios de la criminalidad Organizada, A.C. Todo lo que debera
saber sobre el crimen organizado.
Jess silva Herzog. Breve historia de la revolucin mexicana. Fondo de Cultura
Econmica. 1960. Mxico.
Jess Sotelo Incln. Raz y razn de Zapata. Edicin especial de la Comisin para la
conmemoracin del centenario del natalicio del General Emiliano Zapata. (Gobierno de la
Repblica Mexicana). 1979. Mxico.
Juana Vzquez Gmez Prontuario de gobernantes de Mxico (1325 1976). Edicin
del autor. Mxico.
Lic. Octavio Martnez Morales (grabacin)
Lic. Roberto Castellanos Rodrguez (grabacin)
Manuel Camacho. La clase obrera en la historia de Mxico, el futuro inmediato. Siglo
Veintiuno editores, S.A. de C.V. 1980. Mxico.
Peace by Revolution, Columbia University Press, N. York, 1933.
Tabloide Pblico, de Guadalajara. Seccin Nacional, pgina 17 del domingo 15 de
marzo de 1988. Y en la pgina 7 de la seccin Arte y Gente, del jueves 18 de febrero de
1999.
Vito Alessio Robles. Los tratados de Bucareli. Ed. Porra. 1979. Mxico.
Viviane Forrester. El horror econmico. Fondo de Cultura Econmica, S.A. 1997.
Buenos aires, Argentina.

265

TERCERA PARTE
EL NARCOTRFICO
MONOPOLIO DE IMPERIOS GUERREROS
Cuando nos queremos adentrar en el tema del narcotrfico, sobre todo
ahora por los estragos que ha causado en todos los mbitos de nuestra
vida nacional, forzosamente nos tenemos que remontar a los orgenes de
dicho fenmeno. Lo que se encuentra es ms que sorprendente. Desde
siempre ha existido, sobre todo en perodos determinados dentro de la
historia de los pueblos. El narcotrfico (tal y como hoy se le denomina) y
la adiccin ha sido propiciada por los mismos estados o imperios dentro
de sus ejrcitos con la finalidad de eliminar el miedo natural que todo ser
humano siente ante un inminente combate. El miedo al dolor causado por
alguna herida, o al mismo terror que a todo ser le invade ante el probable
encuentro con la muerte. Al margen de esto, la droga suministrada a la
soldadesca permite que no sientan hambre ni cansancio. As que, desde el
punto de vista militar, en determinadas culturas el consumo de opio se
volvi imprescindible para tener un ejrcito bravo, arrojado, insensible al
dolor, a la fatiga, sin miedo a la muerte y altamente rentable
Al trmino de una guerra de conquista los integrantes de aquellos
ejrcitos optaban muchos de ellos por quedarse a vivir en los territorios
ocupados y terminaban por asimilarse, toda vez que seguan formando
parte de las fuerzas militares de ocupacin o en su defecto, de la
burocracia del imperio dominante. As mismo otros retornaban a su pas
de origen. Todo esto suena muy natural, pero resulta, que de alguna
manera, en mayor o menor grado la mayora haba desarrollado la
adiccin por el opio. Es as como fueron cobrando vida y se desarrollaron
los monopolios legales por cuenta del estado. Por razones de seguridad se
ejerca un control absoluto en el cultivo, proceso y distribucin.
As vemos que la planta de la adormidera mejor conocida como
amapola en nuestro pas es conocida bajo diferentes denominaciones
segn el pueblo o cultura de que se trate. En Camboya, poticamente se le
denomina rico fruto abrazado por la muerte; en el pueblo limb, en el
Nepal Oriental olvido; en Laos el sueo pesado. Dice HansGeorge
Behr1: Esa es la bendicin de la savia de la adormidera: que lo hace a
uno insensible al dolor. Y su maldicin: que lo vuelve indiferente a
todo.Por los efectos secundarios que el consumo del opio produce, el
suministro masivo a los soldados no se hacia indiscriminadamente
1

La Droga, Potencia Mundial, Pg. 19 Ed. Planeta, S.A., 1981 (Espaa).

266

como se podra suponer en virtud de que producira un estado de apata


tal, contrario al efecto deseado si su consumo se daba ms all de ciertos
lmites y en determinadas circunstancias. Por lo regular se suministraba
como ya se mencion antes de entrar en combate. El sabio rabe
Avicena fue de los que descubrieron que el opio ayudaba al
adormecimiento de todo tipo de sensaciones, incluida la del miedo.
Todava hasta el ao de 1690, los soldados turcos conservaron su
indiscutible fama de bravura en el combate gracias a un bebedizo a base
de opio que tomaban para darse valor antes de la batalla. Ahora, nos
queda la duda acerca de cmo le hacan aquellos soldados turcos para no
caer en la apata a la que nos referamos en el prrafo anterior. La
respuesta nos la da precisamente el historiador Nehmet zturk,1quien en
1974 public un artculo en donde teorizaba diciendo que ... el veneno
de los hroes era un cctel a base de opio y alcanfor, mezclado con caf
muy cargado.
Despus de que los Turcos popularizaron el caf en Europa, se puso
de moda entre ciertas elites sociales encontrndose entre ellas el
Prncipe Eugenio combinar el efecto del caf con el del opio. Se dice
que este gran estadista consuma diariamente 20 tazas de un caf muy
fuerte con un 5% de opio. Dicha mezcla se le denominaba agua
heroica y durante mucho tiempo fue consumido entre los militares
profesionales alemanes de aquel tiempo. Dessauer, quien introdujo la
costumbre de marcar el paso y la instruccin militar en el ejrcito
prusiano, era un consumidor consuetudinario de la mencionada bebida, de
tal manera, que sus oficiales pronto lo fueron tambin. Fue hasta el siglo
XVIII cuando se conoci el efecto estimulante del caf, razn por la que
se acostumbraba mezclado con opio. Cuando Napolen impuso el
bloqueo del continente europeo, al escasear el opio, se termin con esta
costumbre y desde entonces el caf comenz a tomarse combinado con
alcohol.
Como decamos al principio, era comn el tomar opio para estimular
el valorsobre todo entre los pueblos asiticos. Nos dice Hans Georg
Behr2que no se ha podido establecer claramente si durante la expansin
de los conquistadores islmicos del siglo IX quienes llevaron el opio a
la India estos lo utilizaban para dicho fin entre sus guerreros. Lo que
s es posible situar, es que a fines del pasado milenio y a comienzos del
actual se empez a cultivar en grandes extensiones la adormidera
(amapola) por el sur del desierto del Rajastn. Desde entonces esa zona
de la India se dedica al cultivo de la papavercea y se le considera el
mayor proveedor legal mundial de opio. Los Rajputanos son todava
1
2

Ibdem; Pg. 61
Ibdem; Pg. 62

267

guerreros del desierto sumamente belicosos y desde antiguo, asiduos


consumidores de opio ... ya en el siglo XIII, el opio era una parte de la
soldada que el prncipe pagaba a sus guerreros. Cada soldado reciba al
ao unos 4 kilos de opio, lo que significaba una dosis de ms de 14
gramos diarios. Hacia 1520, a cada oficial se le entregaban 263 kilos de
opio, que le alcanzaban para pagar a unos 60 soldados. Esta costumbre
de los rajputanos de pagar a sus soldados con opio pas de los mongoles
y ms tarde fue utilizado incluso por los britnicos. Quien quera
soldados entre nosotros, no tena ms que ofrecerle una buena cantidad
de opio.1
Es necesario aclarar que el opio no se consuma puro. Era comn
mezclarlo con una resina (olbano) procedente de Arabia, misma a la que
se le adjudicaban propiedades afrodisiacas. Asimismo se le agregaba
comino rstico para ser fcilmente digerido. A la mencionada mezcla se
le revolva con pulpa de frutas secas formando una bola, misma que hasta
el ao 1970, se poda adquirir en las farmacias indias sin receta.
Cuando las dems tribus guerreras vecinas conocieron la frmula que
incitaba el desprecio de los rajputanos por la muerte, tambin ellos
comenzaron a utilizar el opio antes de entrar en batalla
Para el siglo XIV, en Persia y la India bajo el dominio islmico, se
hizo costumbre el ofrecimiento a los poderosos de un pequeo recipiente
con pldoras de opio cuando se les solicitaba audiencia. Era parte de la
etiqueta poltica. El consumo de opio en grandes dosis fue comn entre
los aristcratas y militares de alto rango, el pueblo permaneci por muy
largo tiempo fuera del alcance de la drogadiccin.
Cuando se establecieron las colonias europeas, la miseria y la
explotacin que ello caus entre los nativos, el consumo del opio fue
comn sin distingo de clases. Dej de ser exclusivo de los poderosos y se
convirti en la pcima milagrosa para mitigar la desgracia de los
desposedos

EL OPIO A TRAVES DE LA HISTORIA


Los investigadores han podido rastrear de manera fehaciente
referencias al opio en el canto cuarto de la Odisea de Homero. Dicen que
en dichos versos (219 al 233) se describe como narctico y como un
sicofrmaco, ya que mitigaba los dolores del alma. Se menciona una
bebida de opio disuelto en vino. Dicha costumbre se fue transmitiendo
1

Ibd; Pg. 63

268

durante los siguientes 27 siglos posteriores al tiempo en que


supuestamente vivi el inmortal poeta ciego (entre el 830 y el 750 a. de
C.). Ah se establece que el opio fue conocido por los griegos gracias a la
intermediacin de los mercaderes de Egipto. En este pas el opio era
ampliamente conocido con fines teraputicos, era un medicamento para
mitigar el llanto exagerado de los nios pequeos.1 Dicho medicamento
se elaboraba a base de cpsulas de amapola y granos que se mezclan
con la suciedad que las moscas dejan en las paredes, hasta formar con
l todo una masa que se filtra y se da a los nios a partir del cuarto da.
El llanto cesa de inmediato. La historia nos rebela que en el siglo IX
antes de Cristo la casta sacerdotal de Karnak monopolizaban el mercado
del jugo que se extraan de las cpsulas inmaduras de la adormidera y
cuyo producto es el opio mismo.
En el pas del Nilo se conjuntaban la actividad mdica y la sacerdotal.
Existen referencias acerca del uso mstico del opio en las culturas
orientales, de la misma forma en que la coca y el peyote constituan parte
importante en las religiones de las culturas prehispnicas del continente
americano. El opio, la coca y el peyote as vistas pueden considerarse
como de uso ceremonial dentro del ceremonial msticoreligioso.
Descubrimientos arqueolgicos han establecido que tambin era
ampliamente conocido el opio en la misma Mesopotamia. Tres mil aos
antes de Cristo tena en la escritura sumeria su propio signo: gil y
hull. As tambin fue tan fuerte la presencia del opio en la cultura
griega que incluso en Creta se adoraba a una deidad femenina que
representaba a la amapola. Mekone es un valle del Peloponeso que se
encuentra aproximadamente a 20 km. Al oeste de Corinto, su principal
aldea era Sikin, mismo que asegura la leyenda fue el primer lugar en
Grecia que se destin al cultivo de la adormidera. Cabe sealar que la
mitologa griega establece que fue en este lugar en donde los dioses y los
hombres tuvieron sus primeros encuentros. En Grecia se le dio el nombre
de mekon. Opos que es sinnimo de jugo, de ah el nombre con el
que se le conoce: opio. Tambin se le asign el amable nombre de la
hibernacin de los sentidos.
Actualmente en el museo nacional de Atenas se muestra una tumba en
la cual aparece Mekos un joven dios que representa a la amapola, junto a
Thanatos el dios de la muerte. Es el que crea el agua del ro Leteo que
hace que el alma olvide su vida pasada y muestra la proximidad de la
muerte. El opio, por sus cualidades tuvo un papel preponderante dentro
de los rituales iniciticos de los Misterios de Eleusis La diosa Cretense de
la amapola a la que antes nos referimos, es mencionada en la obra de
1

Ibd; Pg. 38

269

Hesodo en donde le atribuye la maternidad de todas las musas, las hijas


del tiempo y la eternidad. Dentro de la mitologa griega el opio aparece
en casi todas las leyendas. Con su ayuda Medea auxili a los argonautas
en su aventura para encontrar al Vellocino de Oro; Asimismo Hrcules lo
utiliz para inducir a los dragones un estado de somnolencia tal que le
permiti sustraer las manzanas de Hesprides que estos resguardaban. Los
romanos a su vez al adoptar de alguna forma la cultura griega, hicieron lo
mismo con el opio. As vemos como Virgilio hace referencia al opio en
sus Cantos a la Agricultura nombrndolo como el bebedizo con el
sueo del olvido. Eneas a su vez se conduele del gigante Atlas, quien
carga sobre sus hombros la bveda celeste, y le hace el ofrecimiento de
la estimulante adormidera en miel. Ya desde aqullos tiempos a la
adormidera se le atribuyeron propiedades adormecedoras que
proporcionaba la muerte y el olvido.
INGLATERRA
Siempre fue para mi un misterio el que pases pequeos en su
extensin territorial actual puedan detentar un podero econmico tal que
son capaces de influir en el ritmo de la economa mundial. En este caso
siempre me llam la atencin Inglaterra y su ex colonia Hong Kong. Se
podr decir que Inglaterra fundament su podero econmico en su
expansin colonial, ya fueran sus colonias de Amrica, la India, China y
porque no decirlo, gracias a los saqueos que hacan sus piratas al servicio
de la corona de los buques espaoles y portugueses cuando regresaban de
sus respectivas colonias cargados de tesoros hacia Europa.
Actualmente Inglaterra posee colonias en el caribe, conocidas
mundialmente como parasos fiscales, sedes de una gran cantidad de
sucursales bancarias cuya casa matriz se encuentra casi siempre en
Londres, Zurich, Hong Kong, New York y Montreal. Por ah se me pudo
haber escapado una que otra ciudad sede. Ahora: Por qu parasos
fiscales? Porque precisamente no obstante su pequeez territorial,
ninguna potencia o gobierno por poderoso que sea se atrevera a vulnerar
su soberana. As les conviene a la mayora de las potencias econmicas
del mundo. Si todos los gobiernos saben que en dichos lugares se lavan
inimaginables cantidades de millones de dlares por qu no hacen nada
al respecto?
Es fcil imaginar el caos que se derivara si se llegara a conocer el
origen y las cantidades ah resguardadas. El dinero saqueado a todos los
pueblos va corrupcin, evasin fiscal, fraudes, contrabando y
narcotrfico, se encuentra a buen resguardo, lejos de toda mirada
indiscreta o inquisitoria. Es ms cuntos gobiernos o sistemas polticos
se derrumbaran si no existiera tal discrecin? El ms afectado sera
270

precisamente el Fondo Monetario Internacional. Se quedara sin recursos


suficientes para imponer sus criterios que tanto han daado a los pases
que en su momento han acudido a l.
Ahora, Ud. Se preguntar: Cmo es posible que al trmino del siglo
XX nos encontremos con el actual estado de cosas en lo que al tema que
nos ocupa se refiere. Para entenderlo tendremos que remontarnos al siglo
XIX y recordar que Inglaterra desencaden en menos de 100 aos 3
guerras del opio aunque los historiadores digan que son 2, para m son
3 en contra del pueblo chino. Slo as podremos ir entendiendo que el
problema del trfico mundial de estupefacientes desde hace dos siglos
viene siendo un negocio cerrado, reservado slo a unos cuantos que de
alguna manera, desde entonces, vienen manejando incluso el rumbo que
ha tomado la economa de todo el planeta. Se han disfrazado en su accin
detrs de las diversas teoras que de algn modo han venido imponiendo
a travs de la historia segn sus muy particulares intereses. En un pasado
an reciente, lo hicieron por conducto de la expansin colonial; despus
con la dependencia econmica; posteriormente con la dependencia
tecnolgica, y ahora por la intermediacin financiera que aprovechan
organismos mundiales de crdito para imponen pesadas cargas a la deuda
externa que ahoga en la miseria y desesperacin a pueblos y gobiernos
impidindoles lograr la tan ansiada libertad econmica y el progreso. Ms
delante en la siguiente parte correspondiente a Mxico y el
Narcotrficoveremos la forma en que Mxico ha sido presa fcil de
esta siniestra red financiera al aplicarnos la misma receta que a Guyana y
Jamaica
EL OPIO COMO MEDICINA
En Epidauro se encontraba un santuario dedicado al dios local,
Esculapio, y en sus inmediaciones se estableci una clnica de reducidas
dimensiones (siglo VII a. de C.), misma que pronto cobrara gran fama y
notoriedad. Como consecuencia de esto, aquel dios que en un principio
fuera el smbolo de los bosques y los prados, se transform en el dios de
la medicina, tal y como se le conoce hoy en da. Cuenta la leyenda que en
aquella clnica la forma que utilizaban para diagnosticar el mal y su cura
correspondiente era proporcionndole al enfermo una bebida cuya mezcla
contena 5 partes de vino; 3 de miel; 1 de opio, quien despus de ingerirla
tena que pasar toda la noche dentro del santuario del dios Esculapio.
Por esa misma poca se descubrieron las facultades anestsicas del
opio, y as, dentro del gremio de los galenos fue muy comn su
aplicacin como analgsico algo as como la aspirina de hoy. El
denominado embrujo del opio, si es que lo podemos denominar as, es
que no obstante que se le considera un excelente medicamento que

271

mitigaba la dolencia ms no su causa, posea un profundo poder de


atraccin que induca a su constante consumo. Hoy a ese embrujo lo
conocemos con el nombre de adiccin. La adiccin es hoy en da uno de
los principales flagelos que azotan a todas las sociedades. La degradacin
moral y los delitos que la acompaan son en algunos casos motivo de que
se le considere ser tratada como asunto de seguridad nacional.
Hacia la segunda mitad del siglo V, Digoras de Milo (discpulo de
Democrito) fue quien primeramente describi el peligro que entraaba la
adiccinde la droga ya que aseguraba que privaba del sentido de la
realidad. Alertaba a todos para que se apartaran de dicha droga. Acab
finalmente sus das segn relat 200 aos despus un historiador
apaleado a las puertas de la ciudad por los pobladores enfurecidos. Ya se
podrn imaginar la causa: La mayora eran adictos al opio.
Cincuenta aos despus de la muerte de Alejandro Magno, Erasstrato
asegur que lo que ms haba contribuido a su muerte prematura haba
sido precisamente su desmedida aficin por el opio mezclado con vino.
En los skendernama, literatura islmica, hacen referencia en una de sus
partes que Alejandro hacia plantar grandes extensiones de adormideras en
los territorios que iban ocupando sus ejrcitos. En la actualidad,
curiosamente, son precisamente esos mismos territorios enclavados en
Asia y en el Oriente Medio donde se encuentran los grandes centros
productores mundiales de opio. El consumo del producto del jugo de la
adormidera entre las tropas de Alejandro Magno consista en una racin
de 9 perlas de opio, ya que les quitaba el miedo antes de cada contienda.
Horacio hace mencin al vino de Cleopatra (cuya frmula contiene
una pequea porcin de estramonio, el cual es reconocido por sus
cualidades afrodisiacas y un 30% de opio) cantndole: quiero preparar
una fuerte bebida, que te de mayores fuerza, que te haga acudir a mi, t
que tanto me desprecias. Antes se hundir el cielo bajo el mar y se alzar
la tierra que t dejes de arder y consumirte en amor por m, como una
antorcha.
En la antigedad los principales pases productores y exportadores de
opio eran lo que hoy es Turqua, Siria, Lbano, Palestina y Egipto. El gran
Imperio Romano a semejanza de lo que hoy son los E.U. era uno de
los grandes consumidores, y su consumo era de tal importancia para la
economa de stos, que la amapola, o adormidera, apareca en una de las
monedas que se acuaron entre el 135 y 106 a. de C, cuando reinaba el
judo macabeo Juan Hircn. Entre los romanos era tambin, al igual que
los griegos, muy comn el consumo del opio. Petronio en el primer siglo
de esta era, deca: y se hartaba de las dulces pldoras del jugo de la

272

adormidera, que dan alegra y tranquilidad.1 Solamente un opimano


en grado extremo poda resistir el consumo diario del theriak, bebedizo
compuesto de ms de 50 productos, incluyendo serpientes, sapos secos
disueltos en sangre de pato (por la alta resistencia de los palmpedos a los
venenos vegetales) y una tercera parte de opio. Esto si que era un perfecto
antdoto para actuar como una especie de contraveneno universal. Era
precisamente esta frmula la que le administraba a Nern, Andrmaco de
Creta, su mdico de cabecera. Esta receta haba sido descubierta
anteriormente por Mitrades Eupator, de Ponto, quien rein del ao 132 al
63 a. de C., territorio del interior del Asia Menor, con la diferencia de que
su frmula nicamente contena una quinta parte de opio. El propio
emperador Tito, despus de 30 meses de estar en el poder, muri hacia el
ao 81 por sobredosis de opio. Plinio nos habla de un gremio de
recolectores de opio denominados los rhizotomos o especialistas en
jugos.
El famoso theriak, inventado o descubierto por Mitrades y mejorado
por Andrmaco, a su vez fue perfeccionado por el hoy famoso Galeno,
mismo que en el ao 157 en Prgamo, su ciudad natal a la que regres
despus de haberse instruido en la medicina, quien como mdico fue
designado responsable de la atencin a los gladiadores. Galeno mejor el
theriak aumentando el opio a un 40% en la composicin de esta bebida,
potenciando de tal manera sus propiedades analgsicas, mismo que lo
convirti en el poseedor del mejor producto contra el dolor de aquellos
tiempos. Fue tal su fama, que alcanz el grado de mdico mximo del
Imperio. Escribi: Sobre la utilidad de cada una de las partes de
cuerpo, una obra de 17 tomos y 40 libros sobre ciencias naturales. En
sus escritos haca referencia al opio as: la ms efectiva de todas las
medicinas, tanto en el cuerpo como para el alma. Por la forma en que se
haca referencia al opio, los investigadores han concluido que Galeno, al
igual que muchos de sus colegas de los siglos posteriores, era un
heroinmano. Esto queda debidamente establecido cuando, antes de
morir, le escribi a un discpulo suyo confesndole que el opio le
procuraba el sueo de los justos. Por causa de su aficin al opio
murieron muchos de los grandes emperadores romanos. Asimismo, por
esa misma causa, terminaron sus das Sneca y el satrico Juvenal.
Hay algo que debe quedar bien claro, y es que los investigadores han
establecido que los emperadores eran drogadictos, ms no por viciosos,
sino porque el carcter que tena el opio era de tipo medicinal, razn por
la cual su uso era algo normal. Se descubri un inventario del palacio
imperial datado hacia el ao 214 de nuestra era en el que enumeraba que
1

Ibdem; Pg. 43

273

en sus despensas existan 17 toneladas de opio. Su precio era de casi el


doble que el hachs. Diocleciano puso precio tope a la unidad de hachs
en 80 denarios, pero esa mismo cantidad de opio vala 150 denarios
casi el doble.
Cuando el Imperio Romano iba en abierta decadenciahacia el ao
312, los famosos rhizotomos a los que antes hicimos referencia
posean, solamente en Roma, 793 establecimientos de los cuales el estado
obtena hasta el 15% del total de su recaudacin impositiva. He aqu la
importancia econmica que el opio representaba, tanto para los
productores del Oriente Medio, como para los consumidores finales los
romanos. Un 30% de la poblacin participaba en los cultos de Isis, en
los que el opio tena una significacin de carcter ritual. Sera lo mismo
que el vino dentro del ritual de la misa catlica. Transcurra el siglo V
cuando el Papa Silvestre prohibi a los cristianos el uso de la adormidera,
autorizando nicamente su consumo para fines teraputicos.
A la cada del Imperio Romano el opio parece haberse perdido durante
ms de mil aos. Al menos los relatos histricos no le dieron la misma
importancia. Desde luego que su consumo no desapareci del todo, ms
sin embargo, todo parece indicar que al transcurso del tiempo se haba
descubierto el peligro que esconda su consumo y el envilecimiento que
provocaba sin un debido control. Tan fue as que el mismo Carlo Magno
al ao de haber sido coronado emperador de occidente, declar como
obra de Satans al jugo de la adormidera y que todo aquel que fuera
adicto al mismo, o que tan slo entrara en contacto con l, sera
considerado y condenado como brujo y envenenador.
EL OPIO COMO LAZO ECONMICO Y CULTURAL
ENTRE ASIA Y EUROPA
Los estudiosos del tema establecen que, aunque el opio tiene su origen
en el Oriente, desde los inicios de la presente era la opiomana se fue
integrando en el mundo occidental y de manera muy especial en Europa
por conducto del Imperio Romano y su rea de influencia a travs de sus
vas de comunicacin, ya fueran martimas o terrestres, siguiendo la
expansin del Cristianismo. Por otro lado, en lo que concierne al
continente asitico el opio se expandi al igual que el Islam.
Palestina era el territorio del Imperio Bizantino en donde se produca
el opio. Al caer bajo el dominio de los musulmanes rabes el Imperio
Bizantino se vio privado del opio, el cual era sumamente apreciado en
Constantinopla como artculo de alta demanda comercial. Por esta razn
la adquisicin de esta preciada mercanca se hizo principalmente en
fincas estatales de Anatolia (ntese que estoy haciendo nfasis en fincas
estatales). El principal centro de produccin se encontraba precisamente
274

en la zona central de la Anatolia Occidental, siendo ah donde crecera


una ciudad a la que se le llam opium. Desde dicha ciudad se hara llegar
a Europa las tabletas marrn de opio que pasaban previamente por
Constantinopla.
An cuando la religin del Islam prohiba el consumo del alcohol, no
deca nada acerca de la adormidera sera porque el opio era
considerado ms que nada una medicina, al menos esa era la
propaganda entre los romanos. Por tal motivo los rabes no modificaron
en gran cosa el destino que le dieron a los campos dedicados a su
produccin dentro de los territorios por ellos conquistados. Los rabes
vieron la gran vena econmica y la oportunidad de que un substituto del
alcohol el opio pudiera ser consumido entre los pueblos
considerados como musulmanes de segunda clase (eran aquellos
pueblos no rabes conquistados por el Islam) dentro del mundo rabe.
Esa fue la forma en que los campos de amapola en Persia reemplazaron
ampliamente a los de Palestina Actualmente la produccin del opio
en Irn es un negocio reservado en exclusiva a la clase poltica
dirigente que se encuentra en el poder. En el pasado lo fue la familia
Pahlev. Ahora el negocio sigue an con todo y los Ayatolas. Hoy en
da, en Irn el opio es un monopolio de estado. As fue como Persia
pasara a ser la mayor extensin que jams se haya destinado al cultivo de
la adormidera dentro del Islam. Al mismo tiempo que el mundo rabe iba
penetrando en Occidente, las tierras que se dedicaban al cultivo de la
amapola se fueron incrementando. Dichas tierras eran de musulmanes de
segunda clase: Indios y Pathanes. Despus, cuando Bizancio cay bajo el
dominio de los Turcos, era lgico que Turqua a su vez en su momento
entrara de lleno al mismo comercio. Actualmente, Turqua es a su vez
uno de los principales productores de opio en el mundo. Su
produccin legal se consume en la industria farmacutica. La ilegal,
suponemos cmo llega al mercado.
El opio ocup un lugar muy importante dentro del mundo de la
medicina rabe. Avicena famoso sabio rabe que vivi entre los aos
980 y 1037, despus de Cristo tendra como base fundamental de
muchas de sus recetas milagrosas al famoso jugo de la adormidera. De
esta manera otra vez el opio, en el mundo rabe, comenz a incrustarse
entre las clases altas islmicas encubierto bajo la forma de medicina. Ya
no era el opio para el consumo de las clases bajas que como deca
Theodoto de Esmirna por el ao 750, respecto al Imperio Bizantino::
Slo las clases ms inferiores se entregan al opio, los carentes de todo,
los ms pobres y los privados de todo derecho, buscan en l un
medicamento contra su inferioridad. Para los ciudadanos honrados y

275

respetados, el opio sigue siendo un medicamento con el que combatir la


enfermedad
Las recetas milagrosas de Avicena, segn dicen los historiadores,
llegaron a la milenaria China por medio del intenso intercambio
comercial que se daba por las centenarias rutas de la seda. De esta forma,
la tintura de opio rabe termin por asimilarse dentro de la medicina
china por medio de una famosa obra de literatura mdica Kaiapooentsao, conocida hacia el ao 973. As fue como el opio entr de lleno al
mercado chino en donde aparece como obleas en forma de pescado,
llamndosele Ying-tsusu a un precio tan inaccesible a las clases
populares que su consumo se volvi privilegio de las clases altas, mismas
que lo habran de utilizar como un poderoso estimulante. Por ello el opio
no tuvo en China el mismo xito como analgsico contra el dolor en
virtud de que ellos tenan para tal efecto a su hoy mundialmente
reconocida acupuntura.
En el siglo XVI Philip Teofrasto de Hohenheim, mejor conocido
como Paracelso, fue quien introdujo el opio en la Europa Central por
medio de un compuesto de su invencin al que le dio el nombre de
ludano. Al respecto deca: tengo un secreto: le llamo ludano y debe
estar presente en todas partes, all donde se desee suavizar la muerte.
Poco antes de morir rebel el secreto de la formula del ludano, su
medicina maravillosa: era una destilacin alcohlica de granos bien
maduros de enebro comn con clavos machacados, corteza de raz de
beleo y opio.
Goethe fue otro de los personajes que consuma el famoso ludano, el
cual adquira con regularidad en una farmacia de donde era asiduo
cliente. El famoso ludano se convirti en un medicamento muy
conocido, siendo tal su popularidad desde entonces, que todava en los
aos treinta del pasado siglo veinte se encontraba en el botiqun familiar.
Durante cuatro siglos se le conoci en el medio farmacutico como un
potente veneno cuando se le ingera en grandes dosis. Rodolfo II,
emperador de Alemania, tomaba de manera regular una dosis de este
compuesto como un alivio a su melancola, la cual le aquejaba en
periodos prolongados. Hans Wier(15151518), quien bajo el seudnimo
de piscinarios, en uno de sus escritos dijo: Los turcos, y ms todava
los persas, estn ms enviciados con el opio que con ninguna otra cosa,
porque tienen en sus casas varias mujeres y toman el opio para aumentar
su lujuria. Pierre Belon, cuando en 1546 viaj por campos de amapolas
en el Asia Menor, escribi: No hay ni un solo turco que no emplee hasta
su ltimo cntimo en comprar opio. En ese tiempo, Garca da Horta
relata en su Historia de las drogas lo siguiente: ...el opio es un veneno
estimulante que los turcos toman para vencer el cansancio, pero no como
276

afrodisiaco, como algunos creen estpidamente, pues el opio no slo no


aumenta el apetito carnal, sino que apacigua la llama de la carne.
Samuel Purchas, sacerdote que vivi en el tiempo de Shakespeare, dijo
acerca del opio: En todos los pases (de Oriente) es altamente valorado.
Los sabios le atribuyen ciertas relaciones no s cuales con Venus y
Marte. Quien lo toma una vez tiene que seguir consumindolo a diario si
quiere evitarse terribles dolores que muchos tratan de curarse intilmente
con el vino.
El opio se haba de convertir en un valioso auxiliar de los mdicos.
Fue una especie de curalotodo, siendo muy pocos los que se dieron
cuenta de sus efectos adictivos. Thomas Burton en su obra Anatoma de
la melancola aseveraba: El insomnio, bien sea producido por la
tristeza, la angustia o las preocupaciones, hace que nuestro cerebro
parezca seco y se convierte en un sntoma que atormenta al hombre
melanclico. No hay nadie que pueda ayudarle mejor que el opio.
A mediados del siglo XVII cobr fama entre los profesionales de la
medicina londinense el Dr. Thomas Sydenham, mismo que compona su
propio medicamento milagroso al cual llam ludano de Sydenham.
En ese tiempo era por dems conocido que el ludano de Paracelso, no
obstante ser en extremo popular, poda ser mortal en caso de excederse en
su dosificacin. Sydenham aseguraba que dicha peligrosidad consista en
su excesivo contenido de beleo, razn por la que se dio a la tarea de
elaborar su propia receta de ludano: tmese una libra de vino espaol,
dos onzas de opio, una onza de azafrn, una pulgarada de canela y la
misma cantidad de clavo molido. Djese cocer la mezcla, a fuego muy
lento durante dos o tres das hasta que el licor adquiera la consistencia
deseada, y fltrese a continuacin.. El opio era tan comnal igual que
hoy en da cualquier analgsicoque Sydenham tuvo que impulsar la
venta de su producto al asegurar que entre todos los medios curativos
que Dios, el todopoderoso, fuente de todo lo bueno, ha puesto a
disposicin del hombre para aliviar sus males, no hay ninguno con
resultados ms universales o efectivos que el opio. Como podemos ver,
la opiomana era algo muy comn, a la vez que la adiccin no era
considerada como tal sino que el opio era realmente visto como la
panacea universal de la medicina. Que un dolor: opio; que estoy triste:
opio!; que me siento cansado: opio! El opio era bueno pues, para todo.
Nuseas, diarrea, catarro, epilepsia, angina de pecho, asma, todo tipo de
manifestaciones febriles, enfermedades extraas, clculos biliares y
renales, clicos, heridas, fracturas, amputaciones, viruela, disentera,
clera, sarampin, reumatismo, gota, peste, hipocondra e insomnio. Los
poetas, escritores, compositores, actores y polticos acudan al opio en

277

busca de inspiracin. Por esa razn los griegos consagraron a la diosa


cretense de la amapola como la madre de todas las musas.
Creo muy conveniente hacer una observacin respecto a lo
comentado anteriormente. Entre los pintores, escritores y poetas del
llamado romanticismo negro eran habituales consumidores de opio:
Francisco de Goya, Gricault, Delacroix, Munch, Ensor, Giovanni Batista
Piranesi, Walter Scott, De Nobalis, Grabbe, Edgar Allan Poe, Lord
Byron, Percy Shelley, Keats, y Mary Godwin la autora de
Frankestein.
El Dr. Sydenham saba muy bien que el opio causaba adiccin, ms
sin embargo nunca lo confes abiertamente por la sencilla razn de que
mermara la popularidad de su ludano. Tan slo en una ocasin se
atrevi a comentar: El carcter curativo tan destacado del opio se
muestra en el hecho de que quien deja de tomar esa medicina pronto
enferma seriamente. Ahora sabemos que tales malestares no eran otra
cosa que el famoso sndrome de la abstinencia, el cual provoca fuertes
dolores corporales a los adictos que intentan dejar de consumir alguna
droga sin la debida asistencia profesional. Es precisamente el miedo a
esos terribles sufrimientos, tanto fsicos como morales, que provoca la
abstinencia por la que muchos adictos se la piensan dos veces antes de
renunciar voluntariamente a la adiccin.
El multicitado Dr. Sydenham, tena un conocido paciente que
consuma su famoso ludano, y no precisamente por sus cualidades
curativas. Se trataba de un escritor de comedias y poeta de la corte
llamado Thomas Shadwell, quien a los 22 aos comenz ingiriendo 20
gotas de opio al da hasta que lo mat una sobredosis de la famosa bebida
Este hombre en una ocasin expres: El que no se me rompa el corazn
y pueda vivir feliz cada da, se lo debo nicamente, a esa maravillosa
medicina que nos regala la amada adormidera. En ms de una ocasin en
que concurra con sus amigos poetas y escritores como l, les mostraba
un frasco y les deca ofrecindoles: Mirad, aqu dentro esta la
inspiracin! Por lo que hasta aqu hemos visto es fcil entender que en
el siglo XVII no slo en Inglaterra era normal el consumo del opio,
algunos como medicina y otros por mero placer. As tenemos a Guillermo
III de Inglaterra; Luis XIV de Francia y Pedro el grande de Rusia.
Opimanos reconocidos lo fueron tres reyes seguidos de Suecia, cuatro
de Dinamarca y tres emperadores de Austria. Aficionados al ludano lo
fueron los luises XV y XVI, Federico de Prusia y Catalina de Rusia.
El siglo XVIII fue abundante en literatura que exaltaba las bondades
medicinales del opio, por ello la sociedad consideraba su consumo como
algo aceptable, slo condenaba los excesos. En prrafos atrs decamos
que en el antiguo Egipto se empleaba el opio para aplacar el llanto
278

exagerado de los nios; pues bien, todava hasta bien entrado el presente
siglo XX, nos dice HansGeorg Behr1: ...los campesinos de las tierras de
la baja Austria tenan un sistema seguro para asegurarse su descanso
nocturno: el chupete empapado en zumo de adormidera. Para lograrlo
cocan las cpsulas de las amapolas con agua hasta obtener un espeso
jarabe. Posteriormente se combinaba azcar y unas cuantas gotas del
mencionado jarabe y se empapaba un trozo de lino y en forma de
chupete se le daba al cro latoso. Cuando alguno se habituaba, la gente
sola comentar: ...se ha habituado al chupete de la adormidera. Este
autor comenta que en la actualidad se ha considerado dicho mtodo como
el causante del origen de la aparicin de defectos de carcter squico, y
que an hoy en da cuando alguien presenta sntomas de tener limitacin
mental, dicen: lo criaron con el chupete de la adormidera.

EL OPIO Y LA REVOLUCIN INDUSTRIAL


Con el advenimiento de la llamada revolucin industrial, el opio se
constituy en uno de los principales ingredientes que propiciaron el
desarrollo manufacturero y comercial en los pases que se convirtieron en
los lderes del capitalismo. Por qu decimos esto? Porque el opio le daba
tranquilidad a las madres obreras, ya que al administrarles
tranquilizantes a sus hijos les permita dejarlos tranquilos y
adormecidos a salvo de accidentes mientras ellas trabajaban y por ende se
incrementaba la fuerza laboral. A mayor fuerza laboral menor paga y a
menor paga, menor costo de produccin y mayor utilidad. En el caso de
los obreros varones que laboraban en actividades ms pesadas como
mineros, albailes, metalrgicos, estibadores, textileros, etc., tambin
encontraron en el opio un potente estimulante que les quitaba el
cansancio y el hambre. Los farmacuticos y los laboratorios que lo
presentaban como inofensivo estimulante ganaron exorbitantes
cantidades al ofrecerlos a los obreros en pequeos paquetitos que
cuestan slo lo que dos comidas y ahorras siete. As se anunciaba en
un peridico de Manchester, Inglaterra, en aquella poca.
La industria farmacutica present el opio bajo muy diversas
denominaciones: Jarabe tranquilizante de Mam Bailey en Inglaterra;
Domant en Francia con 57 marcas distintas. Posteriormente aparecera
en Alemania bajo ms de 200 marcas diferentes, con nombres sugestivos
como Miel adormecedora de Aquisgrn o La felicidad de los nios
del Dr. Zoher. El problema es que no nicamente los nios de la clase
obrera eran inducidos al opio, sino que tambin los de la burguesa
1

La Droga, Potencia Mundial Pg. 58, Ed. Planeta, S.A., 1981(Espaa)

279

entraban alegremente al consumo del jugo de la adormidera que se


convirti, gracias a intensas campaas publicitarias que lo anunciaban
como pensados para ayudar en su trabajo a las nieras. Fue para
entonces en el ao 1840 en que el opio puro lleg al mercado de
Europa. Antes de esta fecha se ofreca a los adultos el ludano en
formulaciones bajas en opio. Los adultos, que posteriormente lo
consuman en forma pura (los famosos paquetitos que
mencionbamos), no lo hacan porque desde nios fueran habituados al
chupete de la adormidera, sino por la sencilla razn de que,
independientemente de quitarles el apetito y el cansancio, les era ms
barato que el alcohol. As que, amigo lector, vea la forma en que desde
hace mucho tiempo unos cuantos se han venido enriqueciendo a base
de enviciar generaciones enteras desde la misma infancia.
Un empresario textil de los ms importantes aseguraba que el opio era
un medio indispensable para impulsar el desarrollo industrial. Por tal
motivo al inicio de la era industrial en las grandes ciudades existan
comedores de opio y en menor cantidad los fumaderos. Por todo lo antes
comentado, algunas empresas tenan como poltica el repartir la droga
entre sus trabajadores. En pleno siglo XX (1979), la firma Boehringer
proporcionaba a sus trabajadores dos pldoras calmantes diarias. Por estas
razones es fcil de entender que el opio habra de generar un conjunto de
intereses econmicos que beneficiaba a todo un sistema basado en la
obtencin de grandes beneficios a costa de la explotacin del trabajo y
del enviciamiento de una clase: la trabajadora.
Es precisamente en Inglaterra en donde con motivo de la revolucin
industrial se desencadenara una serie de acontecimientos de ndole social
que an se dejan sentir en el mundo por medio de las teoras econmicas
que pretenden imponerse de manera universal: El Capitalismo ligado
ntimamente al Liberalismo. Su origen fue Inglaterra y por ello la
influencia que la droga tiene actualmente en el mundo no la podramos
analizar sin considerar la importancia que esta potencia econmica ha
tenido por ms de 200 aos y el magistral manejo poltico y financiero
que de ella ha hecho.
Ya que el narcotrfico se ha convertido en una de las principales
plagas de la humanidad, vamos haciendo un anlisis serio acerca del
porque ha sido totalmente imposible erradicarlo y mucho menos
controlarlo. Son muchas las causas, pero ms que los intereses
econmicos y polticos a escala mundial, lo terrorfico es que ostentan un
poder tal, que ha convertido en sus rehenes a gobiernos y pueblos enteros.

280

INGLATERRA Y SUS GUERRAS DEL OPIO


Es muy necesario que volvamos a retomar el hilo de la historia del
opio y por un rpido viaje en el tiempo llegar hasta nuestros das.
Tenemos que encontrar las causas que han impedido solucionar el grave
peligro que representa la drogadiccin en el mundo. Ello nos lleva a
concluir que las medidas implementadas por los gobiernos han fracasado,
en tanto que las mafias polticas y financieras que progresaron al
amparo de este cruel negocio han ido incrementando su poder poltico y
econmico a escala mundial. Y vuelvo a insistir una vez ms,
convirtiendo a gobiernos y pueblos enteros en sus rehenes. Si
conocemos su historia y cmo han venido desarrollando diversos
mecanismos de penetracin y control, tal vez entre todos unidos,
gobernantes y gobernados, podamos finalmente encontrar una posible
solucin.
Pues bien, recordemos que los primeros antecedentes que tenemos
acerca del opio se han ubicado precisamente alrededor del ao 3,500
antes de Cristo en la antigua Sumeria (el actual Iraqu) en donde era
comnmente usada para curar la disentera. Los sumerios en sus tratos
comerciales lo dieron a conocer en Egipto y Persia; de ah los
comerciantes martimos portugueses a su vez lo introdujeron en la India,
para finalmente pasar a China. Hacia el siglo XVII la costumbre
americana de fumar se haba asentado muy fuertemente en todo
Occidente para posteriormente popularizarse en Asia. As fue como el
fumar opio en lugar del tabaco se convirti en una variante de su
consumo. El primer pas en donde su excesivo consumo hizo crisis fue
precisamente en la India a consecuencia de la prohibicin del alcohol.
Posteriormente el opio se introdujo en China, donde se convertira en una
verdadera plaga social no obstante los esfuerzos hechos para combatirla
por cuenta de las autoridades imperiales. Fue la East India Company
quien monopolizara el comercio hind del opio, siendo as la forma en
que China cambia su forma tradicional de comercio al intercambiar sus
exportaciones de t y seda a cambio de oro y plata por opio, sistema que
les fue impuesto por los ingleses. Para el 1729, China importaba cerca de
15 toneladas de opio al ao; en 1790, la cantidad haba ascendido a 400,
gracias a las presiones comerciales ejercidas por la mencionada
Compaa de las Indias Orientales su traduccin al espaol. En aquel
lejano 1729, el emperador chino public un edicto en contra del opio,
pero por los resultados posteriores ya vimos que no le sirvi de gran cosa.
En 1601, se fund la primer misin jesuita, quienes desde entonces
controlaron el comercio con el Lejano Oriente, incluyendo el opio desde
luego. Ud. habr de recordar aquella famosa serie de televisin

281

estelarizada por Richard Chamberlain de nombre shogun1. En el


desarrollo de la historia vemos como la orden jesuita al llegar al Japn, de
alguna manera se convierte en consejera de los seores feudales. En la
trama aparece un famoso buque negro que cada cierto tiempo arriba a
los diversos puertos de aquellas lejanas tierras y que de hecho era el
buque recaudador que era escoltado por piratas que evitaban que fuera
atacado. De hecho era una especie de venta de proteccin, y entre los que
destacaban como escoltas del famoso buque, eran precisamente
traficantes de opio chinos e hindes. El famoso buque era enviado desde
Europa y era de uso exclusivo de la compaa de Jess. Algunos
historiadores hablan muy ampliamente sobre el tema. Sin lugar a duda
tuvieron que basarse en dicha informacin los escritores de la
mencionada serie televisiva.
Despus de esta ligera digresin volvamos al tema que nos ocupa.
Para los finales del siglo XVI, La India se encontraba bajo el dominio
mongol y en sus campos se cultivaba en gran escala la adormidera. En
virtud de las altas posiciones de autoridad que para ese tiempo detentaban
los jesuitas, pudieron fcilmente servir de enlace entre los gobernantes
Manches de China y el Imperio Mongol. Las rutas comerciales que por
siglos haban servido para el trfico de opio y que fueron utilizadas por
los comerciantes rabes e indios, se las apropiaron los portugueses y los
holandeses. Los primeros le dieron gran auge a la ruta que una Cantn en
la China, con la dependencia portuguesa de Macao. Los segundos
consolidaron el monopolio del opio en todo el norte del subcontinente
indio, en donde se encontraban Bengala, Bihar, Udisa y Varanasi. Los
Mongoles autorizaron a los holandeses a que obligaran a los campesinos
indios a la produccin del opio a cambio del pago de impuestos que estos
deban pagar a la corte mongola.
En 1659, salvo las especias, el opio era el artculo que ms se
comerciaba. Cabe aclarar que ya para entonces tambin las especias se
pagaban con opio. El opio se haba convertido en algo as como una
moneda de curso legal para las transacciones comerciales. Algo muy
parecido a lo que ocurre hoy en da en que se intercambian armas
por droga entre las diversas organizaciones terroristas.
En 1750, los holandeses introducan anualmente algo as como 100
toneladas a Indonesia. Los holandeses encontraron en el opio la forma de
quebrantar la fortaleza moral de dicho pueblo que se opona a la
introduccin del sistema de haciendas que les queran imponer. Nos dice

Novela del escritor ingls, James Clavel. Plaza & Janes. 1976. Espaa. Adaptada para la T.V.

mundial(N. del A.).

282

Philip Woodruff1: De los puertos, donde los mercaderes rabes


consuman opio, difundieron deliberadamente a la campia la adiccin a
la droga
Los ingleses vieron que podan sacar ventaja de este comercio y con el
apoyo financiero de la Compaa de las Indias Orientales, intervinieron
en 1757 Bengala para convertirla en Colonia britnica. De momento la
Compaa y la Corona no obtuvieron ningn beneficio en virtud de que
los funcionarios de la empresa mercantil, residentes en la India, se
confabularon entre ellos organizando un sistema de control tal que
nicamente les beneficiaba a ellos en lo particular.
HE AQU EL MEOLLO DE TODO
Al triunfo de la guerra de independencia de las colonias britnicas en
el continente americano sobre la Corona, la deuda nacional de la Gran
Bretaa ascenda a 240 millones de libras, misma que le ocasionaba una
cuantiosa sangra que ascenda al 50% de su presupuesto algo similar a
lo que nos pasa en la actualidad como pas. Con motivo de esta guerra,
Inglaterra haba descuidado sus intereses en Europa, ocasin que
aprovecho Francia para conformar una alianza en su contra y arrebatarle
el mercado de textiles y ferretero. Esa era la situacin de quebranto
poltico y econmico en que se encontraba la Gran Bretaa. Por esos das
aparece en escena un tal Shelburne que se convirti en el gran salvador
del Imperio Britnico. Primeramente meti mano en la Compaa de las
Indias Orientales, misma que por ineficiencia ya haba sido rescatada en
varias ocasiones por el propio parlamento cualquier semejanza con el
rescate financiero que nuestro gobierno ha hecho para rescatar los bancos
de la voracidad y pillera de los neobanqueros mexicanos, no es otra cosa
ms que una repeticin de lo mismo. Bueno, lo interesante de todo esto
es que el Sr. Shelburne intervino y reorganiz a la famosa Compaa de
las Indias Orientales para transformarla en una eficaz maquinaria de
explotacin al servicio de los intereses de la Corona y como consecuencia
del Imperio Britnico. La gran hazaa de este individuo fue que supo
combinar a la perfeccin a dos entidades quebrantadas (La Compaa y el
Imperio) para transformarlas en una gran empresa productiva que al
mediano plazo, con el pretexto del libre cambio, ampli el trfico de
opio. Al largo plazo segn los analistas e investigadores de Executive
Intelligence Review2 los ingleses se propusieron primeramente
debilitar al hijo rebelde: los Estados Unidos de Norteamrica a travs de
una larga batalla, aplicando el mismo sistema que emplearon con sus
1
2

The Men who Ruled India(Londres, J. Cape, 1953)


Narcotrfico S.A. La nueva Guerra del Opio, The New Benjamin Franklin House,1985(N. York)

283

colonias de la India. Primero era enviciarlos y luego reconquistarlos.


Segn estos analistas, aseguran que el mencionado Shelburne fund una
sociedad secreta cuyo objetivo permanente sera buscar a travs del
tiempo sin importar que fueran siglos la humillacin y reconquista
de su gran colonia perdida. Asimismo aseguran que dicha sociedad ha
perdurado hasta nuestros das bajo el nombre de El Real Instituto de
Asuntos Internacionales, con su central en Londres, contando con
filiales en E.U. y Canad. Al parecer dicho Instituto ha tenido siempre
una gran influencia dentro del servicio de inteligencia britnico. Siendo
este el conducto como llegaron a incrustarse tambin en los E.U. cuando
los auxiliaron a organizar su propio servicio de inteligencia con motivo
de la Segunda Guerra Mundial. Ms delante nos extenderemos en el tema
cuando lleguemos a la parte de E.U. Vctima o Villano?. Como
podemos ver, el primer objetivo lo lograron al consumar aos despus las
ignominiosas guerras del opio con las que humillaron, sometieron y
enviciaron al pueblo de China. Su otro objetivo, despus de 250 aos, tal
parece que ah la llevan: pian pianito, que aunque no deprisa, s despacito.
Es as como la Compaa de las Indias Orientales cobra una destacada
importancia como la cimentacin slida que le permiti a la Gran Bretaa
convertirse en lo que hoy es: una gran potencia en lo econmico, lo
poltico, en lo comercial y en lo militar.
As que, con todo el apoyo de la Corona, Shelburne hizo slida alianza
con los que manejaban el monopolio privado del opio en Bengala. Este
grupo lo lideraban Laurence Sullivan (su hijo era el subcontratista
encargado de dicha operacin) y un banquero anglo holands muy
importante en el comercio de la zona atlntica de nombre Francis Baring.
Con el poder econmico generado por esta alianza y de comn acuerdo
con la Monarqua, Shelburne cabilde astutamente y al tener el control
absoluto del Parlamento, en 1783, logr tal poder financiero e influencia
que con toda holgura pudo planear la implementacin de la expansin
econmica del Imperio Britnico. Para tal efecto contrat a sueldo con
cargo a la Compaa de marras al hoy famoso entre los estudiosos de
economaAdam Smith1para que escribiera la famosa obra La
riqueza de las naciones, a la que le pasa lo mismo que a la escrita por
Carlos Marx: El capital todo mundo habla de ellas, pero muy
pocos las han ledo y otros pocos las han comprendido Pues bien, cuando
el buen Adam public su obra en 1776, en ella vanagloriaba y justificaba
la estrategia britnica de mantener a las colonias, incluidas desde luego
las americanas, como meras productoras de materias primas, por un lado,
por el otro, el de acrecentar el comercio del opio. El mismo Adam Smith
1

Narcotrfico S.A. La nueva Guerra del Opio, pgina 26 y 27, The New Benjamin Franklin House,1985(N.
York)

284

criticaba a la misma Compaa de las Indias Orientales que lo haba


contratado, porque con la finalidad de mantener alto el precio del opio en
el mercado mantena control sobre su produccin al ordenar a los
campesinos substituir el cultivo de la amapola por el de granos. De hecho
este autor, en el libro de referencia, haca nfasis en que el opio debera
ser considerado como la principal fuente del soporte econmico del
Imperio Britnico. Criticaba que los funcionarios de la Compaa
antepusieran sus propios intereses a los del Imperio.
En la versin al espaol que obra en mi poder1, en la pgina 414 del
Volumen II, localic dos prrafos que no tienen desperdicio en donde
criticaba al gobierno portugus por lo que l consideraba una mala
administracin de las islas Molucas, mismos que me sirvieron para el
comentario que acabo de hacer y que a la letra dice: La Compaa
inglesa no ha tenido tiempo todava para establecer en Bengala un
sistema tan ruinoso; pero el plan de su gobierno lleva las mismas seas y
tiene la misma tendencia. No es cosa de extraar ya que un Gobernador,
que es el jefe o primer factor de la Compaa, mande a un pobre
labrador que entre con el arado y destruya una tierra fecunda de
adormideras y la siembra de arroz, o de otra cosa, con el pretexto de
escasez y necesidad de provisiones; pero, en realidad, por no malograr el
alto precio a que quera vender una gran cantidad de opio que tena a la
sazn en su poder, o bien, en otras ocasiones en que conoca el Factor de
la Compaa que el opio poda dejar grandes ganancias, mandaba
destruir los campos de arroz y de otras semillas para sembrarlos de
adormideras. Renglones ms abajo prosigue: Y quin podr dudar
que un plan tan imprudente y destructor ha de ser el ms contrario a los
intereses mismos de la Compaa, considerada como una soberana de
aquellos pases que con sus armas ha conquistado? En todo pas, el
soberano no tiene ms rentas que las que percibe y deriva de sus mismos
pueblos, y por tanto, cuanto mayores sean las rentas de stos, mayor
habr de ser la de aqul, porque cuanto ms sea el producto de las
tierras, ms habrn de rendir al dueo y soberano de ellas.
La Compaa organiz una serie de empresas subsidiarias para
disfrazar el monopolio ejercido en el mercado del opio entre China y la
India. Entre estas subsidiarias adquiere destacada importancia una
empresa que, an hoy en da, sigue ejerciendo gran influencia en el
mercado del opio (herona) del Lejano Oriente. Dicha empresa es la
mundialmente famosa Jardine Matheson. A este respecto: Recuerda
Ud. una famosa serie corta de la televisin que estelariz Price Brosnan
el actual protagonista del agente 007 en la cual encarnaba a un
1

La riqueza de las naciones, 3 Vol. Ediciones Orbi, S.A.; 1985 (Espaa)

285

ambicioso y hbil ejecutivo de una corporacin con ramificaciones en los


principales centros financieros del mundo, cuyo origen se remontaba
hasta los tiempos en que se fund Hong Kong? Dicha serie tena por
nombre La Casa Noble1 y este ejecutivo responsable absoluto de la
empresa, desde los tiempos en que los ingleses intensificaron su comercio
con el opio entre la India y China, reciba el sobrenombre del Tai
Pan2. Lo recuerda? Pues bien, dicha serie se basaba en la supuesta
historia de la empresa arriba mencionada, o sino, en cualquiera de las
muchas que proliferaron con motivo del trfico de opio y que ahora
aparecen como grandes corporaciones comerciales con presencia
mundial.
Antes de seguir adelante quisiera ir entrelazando hechos, con la
finalidad de que el lector vaya comprendiendo cabalmente todo el
proceso mediante el cual el trfico de opio se convirti en causa de
Estado para el Imperio Britnico en su afn de no perder su hegemona
poltica y econmica en el mundo.
Entre 1715 y 1783, la mafia controladora del comercio del opio se
hizo del poder poltico en la Gran Bretaa. El arribo al poder (1783) se
concret cuando el entonces primer ministro Lord Shelburne, mismo
que concluyera el tratado de paz con las colonias americanas tras la
batalla del Yorktown, quien tal y como lo comentamos anteriormente,
habra de seguir una estrategia que llegado el momento le permiti
concretar una alianza poltica y financiera con quienes controlaban el
monopolio del opio en Asia. Luego, previo consentimiento de la
Monarqua, corrompe elegantemente ahora se dice cabildear al
Parlamento. Sus principales instrumentos de poder lo fueron la propia
Compaa de las Indias Orientales, una holding compuesta por
comerciantes escoceses y la alianza en Europa con la Compaa de
Jess. Tan era as, que a Shelburne se le conoca como el jesuita de la
plaza Berkeley. Su prestanombres del poder durante 20 aos fue
William Pitt el menor. Como que ahora ya empieza a tener sentido el
que un misterioso buque Negro de la Compaa de Jess
apareciera peridicamente por las costas de china y el mar del Japn
recaudando lo correspondiente a los beneficios de la mencionada
sociedad.
Cuando la mafia del opio tena bajo su control todos los resortes del
poder, en 1787, Henry Dundas secretario de Estado Britnico
propuso inundar de opio a China con la finalidad de irle abriendo

1
2

Novela de James Clavel. Lasser Press. 1981. Mxico. Adaptada para la T.V. Mundial.
Mismo autor. Bruguera. 1979. Espaa. Adaptada para la T.V. Mundial (N. del A.).

286

mercado. Es este el momento cuando la Compaa de las Indias


Orientales se da a la tarea de crear las subsidiarias antes mencionadas.
Beeching, en su obra Chinesse Opium Wars comenta que la
empresa Jardine Matheson junto con otras, que contaban con el apoyo de
la monarqua britnica, se dieron a la tarea de fomentar masivamente las
exportaciones de opio a China. En 1830, el volumen ascenda a 18,965
cajas; en 1836 arriba de 30,000. La balanza de pagos indicaba que entre
1829 y 1840 ingresaron a China 7 millones de dlares en plata, en tanto
que china por compra de opio erog en ese mismo lapso 56
millones(China Opium Wars, pg. 43), O sea, que en tan slo 11 aos
China arroj un saldo deficitario por 49 millones de dlares plata en tan
slo en ese rengln. Estas cifras nos llevan una vez ms a confirmar que
el opio era en aquel momento la mercanca ms importante dentro del
comercio internacional del Imperio Britnico. En la actualidad, por las
grandes cantidades de dinero que genera el narcotrfico mundial, segn
estimaciones hechas que han sido publicadas en peridicos y revistas de
nuestro pas, en el ao de 1997 ascendieron a 400 mil millones de
dlares anuales. Como podremos observar nada ha cambiado, todo sigue
igual.
LA PRIMER GUERRA DEL OPIO
En 1839, el emperador haba nombrado una especie de zar
antidrogas de nombre Lin Tsehsu, quien era el comisionado en Cantn
para librar la guerra contra el opio. Los que realizaban las labores de
traficantes al menudeo y que a su vez le hacan de sicarios eran las
pandillas conformadas por las tradas1 o mejor conocidas como La
sociedad del Cielo y de la Tierra y que se extienden por todos los pases
en donde existen colonias de chinos, mismas que defendan los
intereses de las compaas inglesas introductoras del opio a China. El
Zar antdrogas del emperador emprendi una batida en contra de los
miembros de las tradas con el fin de desterrar el comercio del opio en las
calles. Estas famosas tradas tenan una tradicin de varios siglos atrs
como una secta secreta feudal que haba sido perseguida y destruida por
la dinasta Manch por su carcter subversivo y violento en contra de los
programas reformistas del gobierno. Dichas sectas se caracterizaban por
lo despiadado de sus acciones. Tanto misioneros jesuitas como de la
Iglesia Anglicana2, se haban ganado a estos grupos del distrito de
Cantn, mismos a los que tiempo despus incorporaran al iniciarse el
siglo XIX al servicio de la Compaa de las Indias Orientales.
1

Santiago Valent Camp; Las Sectas y las Sociedades Secretas a travs de la Historia, Vol I
Pginas 76 a la 103; EDITORIAL DEL VALLE DE MXICO, S.A.
Narcotrfico, S. A. La Nueva Guerra del Opio Pg. 29

287

Aseguran los historiadores que las tradas, tambin conocidas como


ChiuChaus o sociedades secretas del hampa, surgieron cuando siendo
fieles al emperador de la dinasta Mng, ste fue depuesto por los
mongoles Manches cuando invadieron China en 1644. Lo cierto es que
lejos de perseguir fines polticos, siempre trataban de monopolizar lo ms
jugoso de los negocios ilegales. Para poder operar a sus anchas, por
lgica, tenan que compartir parte de las utilidades con los representantes
influyentes dentro del aparato estatal. igualitito que ahora! No cabe
duda: no hay nada nuevo bajo el sol.
Que quede bien claro que no estoy haciendo un anlisis del fenmeno
del opio en China, sino que en ste caso nos interesa la forma en que
Inglaterra convierte el opio en un autntico monopolio de estado.
Sera muy largo, digno de todo un libro, el abordar el tema de cmo los
ingleses organizan, arman y utilizan a muy diversos grupos tnicos de
China para enfrentar en un momento dado a las autoridades o sino para
empujar la droga entre la poblacin. Eso se sigue acostumbrando en la
actualidad, tal y como lo iremos viendo ms delante.
Pero ahora volvamos al ao de 1838 cuando surgen dos corrientes
opuestas dentro de la corte. Una que favoreca el que se permitiera el
libre comercio de opio y otra que pugnaba por la total prohibicin. Esta
segunda faccin que era encabezada por Lin Tsehsu fue la que se
impuso, por lo que le fue conferida la responsabilidad de atacar
frontalmente a los comerciantes de opio en Cantn. La mafia introductora
de esa localidad se conformaba mayormente por ingleses; en alguna
proporcin muy reducida apenas el 10% por algunos
estadounidenses y con un escaso 4% los franceses. En el mes de
diciembre de 1838, se detuvieron dentro de sus propios almacenes de
opio a varios comerciantes britnicos. Al ao siguiente, 1839, en el mes
de marzo, el Virrey Li en persona coordin un bloqueo ordenando a los
comerciantes entregar todas sus existencias de opio. ...del 3 al 25 de
junio, bajo el control personal del virrey, se quemaron ms de un milln
de kilos de opio.1
Un milln de kilos de opio! Son mil toneladas de opio. Esto nos habla
de que exista una excesiva sobre oferta en el mercado, lo cual
lgicamente repercuta en un muy bajo precio de la mercanca. Aunque
dicho evento vino a beneficiar a los comerciantes europeos toda vez que
la famosa quema no hizo otra cosa que revalorizar el precio del opio. Esto
se convirti en la oportunidad de oro tanto tiempo esperada por los
ingleses para justificar una declaracin de guerra en contra de China y
justificar una descarada intervencin armada.
1

La Droga, potencia mundial. Pg. 131, Ed. Planeta, S.A.; 1981(Espaa)

288

A la distancia, en estos tiempos, todo parece indicar que con toda


anticipacin los britnicos venan fraguando una trampa en contra de las
autoridades chinas. La provocacin y enfrentamiento de las tradas a las
autoridades a la faccin que se opona al comercio del opio indujo
primeramente a la represin y como consecuencia posterior a la
incautacin directa del producto. Todo fue una sincronizada intriga para
llevar forzadamente a enfrentar al emperador en contra de la Gran
Bretaa.
La misma Enciclopedia Britnica es su edicin decimoquinta(1977)
dice respecto A Lin Tsehsu que fue lder de la lucha iniciada por el
emperador contra la intoxicacin de la poblacin china por parte de los
britnicos.
Inglaterra esgrimi su personal punto de vista basado en el libre
cambio que conllevaba la supremaca del Imperio en el mbito comercial
internacional, se opuso frontalmente y aplast los razonamientos ticos y
nacionalistas de los dignatarios chinos. Es famosa la carta que en esos
atribulados das dirigi el lder chino Lin, a la reina Victoria, cuando ste
arrib a Cantn. Le planteaba que si su majestad permitira que se
importara opio a Inglaterra no obstante ser una sustancia altamente
daina, al igual que le peda prohibiera a sus sbditos el que lo
importaran a China por el mal que causaba a su propio pueblo. Pobre
iluso!, Lejos se encontraba de imaginar que lo que menos les importaba a
los comerciantes ingleses y a su soberana era la salud de sus
conciudadanos. Lo importante era el supervit comercial a costa de lo que
fuera.
Independientemente del mal pblico que representaba el opio para los
chinos no olvidemos el gran dficit comercial y su negativo efecto
econmico que empobreca al pueblo por la sangra tan fuerte de sus
reservas en plata con motivo del comercio del opio. Si hago mencin a la
trampa que los ingleses maquinaron en contra de los chinos es porque con
motivo del incidente antes referido, hoy se conoce que anticipadamente
desde el 1 de octubre de 1839 posterior a la quema masiva del opio
Sir Henry John Temple Palmerston, ministro de Asuntos Exteriores,
conjuntamente con Sir Edward BuhwerLytton, a su vez Secretario de
Estado del tambin ministerio de Asuntos Exteriores, durante el
transcurso de una junta de gabinete llegaron a concluir que la nica
manera de afrontar aquella situacin era precisamente la de propinar en
primera instancia un golpe de tal magnitud a los chinos que les permitiera
acto seguido, desde una posicin de fuerza, iniciar las negociaciones. De
esta manera, en el mes de abril de 1840, hizo su arribo, navegando por el
ro de las perlas, una fuerza militar compuesta por 540 caones y 400
soldados transportados en 16 buques, 4 vapores y 20 transportes. El saldo
289

fue que fcilmente conquistaron Cantn a la vez que Shanghai fue presa
de la rapia. Para el mes de agosto la flota invasora se encaminaba por el
ro que conduca a la capital corazn del imperio, Pekn.
Ante ste catico estado de cosas, las autoridades chinas dejaron de
lado a Li en virtud de considerarlo el directo responsable de la reaccin
de los ingleses por su inflexibilidad. De manera coordinada con tales
acontecimientos los traficantes de opio se apoderaron de la isla que se
encuentra en la desembocadura de Hong Kong. Desde entonces dicho
lugar se convertira en el principal centro britnico del comercio mundial
del opio que se produce en Asia y Oriente.
Finalmente en 1842 se firmo el infame tratado de paz de Nankin
como una prueba histrica e inequvoca de hasta donde es capaz de llegar
la ambicin humana al favorecer el inters de unos cuantos en contra del
bienestar, la miseria y la salud de millones de seres indefensos. Todo ello
en una feroz explotacin del hombre por el hombre en aras del libre
cambio. Ese tratado, verdadero monumento a la injusticia, se celebr el
29 de agosto. Dentro de lo que se estipul, destaca lo siguiente: la cesin
de Hong Kong a los britnicos; 5 puertos quedaban abiertos a los
europeos; 21 millones de libras en plata; aceptacin del opio en China
como artculo de comercio legtimo. Con ste triunfo de la poltica
inglesa, el impulso al comercio del opio se convirti en su principal
objetivo, fortalecindose as su podero econmico. Tan era as que,
Palmerston le escribi una carta a Lord Auckland gobernador de la
India fechada el mes de enero de 1841 en que le deca:
La rivalidad de las manufacturas europeas excluye rpidamente de los
mercados europeos nuestras producciones y debemos esforzarnos
incesantemente por encontrar en otras partes del mundo nuevas avenidas
para nuestra industria (el opio). Si tenemos xito en nuestra expedicin a
China, Abisinia, Arabia, los pases del Indo y los nuevos mercados de la
China, nos darn, en un futuro no muy distante, una importantsima
extensin de nuestro comercio exterior.
O sea, que ms que el comercio legtimo o la produccin industrial,
una gran parte de la riqueza de la Gran Bretaa desde entonces se viene
fortaleciendo en la explotacin y miseria de millones de viciosos en el
mundo entero.
LA SEGUNDA GUERRA DEL OPIO
La empresa Jardine, Matheson y Ca. Abri concesiones en aquellas
ciudades chinas que con motivo del humillante tratado de Nankin
quedaron abiertas a los europeos, establecindose la sede central en Hong
Kong. En 1855, Palmerston fue nombrado primer ministro y como era de
esperarse ubic a su amigo Buwer-Lytton en el ministerio de colonias.
Con el pretexto que les dio un incidente sin importancia, de nueva cuenta
290

decidi el envo de buques de guerra perpetrando un ataque a Cantn,


saquendola e incendindola. Lo mismo ocurri con el palacio Imperial
de verano que se encontraba en las inmediaciones de Pekin. Tras stos
constantes amagos, para el ao 1858 los chinos terminaron por acceder a
la entrada de todo extranjero y garantizar el libre comercio. En lo que al
opio se refiere, el gobierno perciba un raqutico impuesto sobre su
importacin. En 1859, durante el mes de junio, una fuerza expedicionaria
francobritnica haba sufrido una humillante derrota en los Fuertes de
Taku. Dicha flota tena rdenes de sitiar los mencionados fuertes, ms
sta haba encallado en el fango, situacin que permiti que cientos de
marinos que intentaron salvarse fueron masacrados o hechos prisioneros.
Con ese pretexto, Palmerston emprendi una campaa encaminada a
obtener el apoyo de la opinin pblica. The times de Londres se prest a
la perversa estrategia propagandstica enfocada a inflamar el patriotismo
britnico: Inglaterra con Francia, o Inglaterra sin Francia si es
necesario debe darle tal leccin a esa prfidas hordas que de aqu en
adelante el nombre de Europa sea motivo de temor, si no puede ser de
amor, por todas sus tierras1.En el mes de octubre de 1860, las fuerzas
invasoras francobritnicas sitiaron la ciudad sagrada de Pekn, misma
que se rindi sin oponer resistencia. A pesar de las protestas de los
franceses, el comandante de las fuerzas inglesas, lord Elgin, orden el
saqueo e incendio de los templos y santuarios de la gran ciudad. Con esa
accin, la Gran Bretaa se adueo de 7 de las 8 partes(87.5%) del
comercio con China. Para 1864, ste ascenda a un monto de 20 millones
de libras. Durante las dos siguientes dcadas la exportacin de opio
desde la India pas de 58,651 cajas a 105,508.2
HansGeorge Behr3, asegura que para 1880, la importacin de opio
alcanz su mximo auge al llegar a 6500 toneladas. China tena para ese
tiempo 20 millones de opimanos y el emperador se vio obligado a
permitir que se cultivara en China la amapola. Para el bienio 18991900,
las importaciones de opio provenientes de la India descendieron a 3200
toneladas, en tanto la produccin interna se elev a 22000, lo que nos
arroja un total de 25200 toneladas.
LA MORFINA
A partir de 1880, la morfina fue cobrando importancia por que se crea
que poda curar la adiccin al opio. De muy buena fe, los mismos
misioneros la repartan con ese fin. Por esa razn, desde entonces en
1
2
3

Beeching, Chinesse Opium Wars, Pg. 272


Ibdem., Pg. 264
La Droga, Potencia Mundial Ed. Planeta, Pg.. 132; 1980(Espaa)

291

China se le conoce como el opio de Cristo. Para el ao de 1893, por


presiones de los propios misioneros y tambin por exigencia del
movimiento obrero britnico, el gobierno ingls decidi darle forma a la
Royal Commision on Opium, misma que en su primer informe en 1896,
asegur: una prohibicin
del comercio con el opio resultara
insoportable para las finanzas indias y no ayudara en nada a China,
pues contrariamente al hombre blanco, los asiticos siguen estando
inmunizados contra las consecuencias negativas del opio.1
Tras la derrota de los bxers, en 1900, los alemanes que integraban la
colonia en Tsingatau, introdujeron en China grandes cantidades de
herona para la cura de la opiomana. No obstante que en 1909 se
prohibi fumar opio, ello no caus gran problema. Ahora el uso de la
morfina era comn en todas las costas. La morfinomana se haba
apoderado del mercado del opio. La decadencia en China por el
envilecimiento masivo de su poblacin era algo ms que evidente.
LA TERCERA GRAN GUERRA DEL OPIO
Aunque para muchos investigadores nicamente existieron dos
guerras del opio en que los protagonistas vencedores fueron los europeos
encabezados por los ingleses, yo soy de la opinin de que hubo una
tercera gran guerra del opio, pero con un final totalmente diferente:
sta guerra la ganaron los chinos y el lder vencedor fue Mao Tsetung.
Esta lucha se comenz a gestar en 1905 cuando el mdico Sun Yat
sen fund el partido del pueblo el hoy famoso Kuomitang y
concluye cuando China siendo ocupada por los japoneses, Mao se alz
con el poder y expuls de todo el territorio a los traficantes. Los
miembros de las sociedades honorables tuvieron que emigrar a
Occidente en virtud de que el nuevo rgimen orden una reeducacin
total y radical del pueblo Chino y suprimi por completo la venta del opio
tras imponer tratamientos forzosos a los drogadictos para su
desintoxicacin. La consigna era: Cura o muerte. No haba de otra.
El Kuomitang proclam tres principios fundamentales: independencia
nacional, democracia y garanta de existencia para todos. En 1911, se
produjo una revolucin y en 1912 abdic la casa imperial, proclamando
inmediatamente despus, el doctor Sun Yatsen, la Repblica de Nankin.
Fue proclamado presidente de la Repblica, ms inexplicablemente al
poco tiempo dimiti, quedando en su lugar un general que instaur un
estricto rgimen militar. El doctor volvi a reorganizar el Kuomitang.
Ahora, dentro del programa del partido se inclua la supresin del opio.
Para 1916, fallece el dictador militar y durante 10 aos se desat una
1

Ibdem., Pg. 133

292

lucha interna por el poder, misma que involucr amplios sectores de la


poblacin. Tres grandes sectores del ejrcito diezmaron al pas con apoyo
de los europeos y los japoneses. Obviamente esta gran orga de horror,
muerte y destruccin haba sido financiada precisamente con el opio.
Pues con qu ms!
En 1921, el doctor Sun Yatsen fue nombrado presidente de China en
la parte Sur. Tres aos despus, durante el primer congreso del
Kuomitang se tomo un acuerdo: Los militares conjuntamente con los
comunistas habran de participar dentro del gobierno que naci al mismo
tiempo que el doctor Sun ocup la presidencia. En ese tiempo se fund la
academia militar de Whampoo en la que figuraran como sus directores
dos grandes figuras que destacaran en la historia de China: Chou Enlai
y Chang Kaishek.
En la ciudad de Shanghai existan dos grandes bandas ChiuChaus
o sociedades secretas de criminales que controlaban los negocios
ilcitos y que respondan a diferentes intereses. Aqu se puede entender el
alto grado de descomposicin moral que enfrentaba a China en virtud de
que ninguna de las dos guardaba lealtad a su propia tierra.
La banda de los Verdes, que servan de sicarios a los traficantes de
opio franceses para los que tambin en ocasiones realizaban labor de
espionaje , eran comandados por Huang (picado de viruela).
La banda de los Rojos, mismos que estaban al servicio de la empresa
Jardine, Matheson y Ca y del servicio secreto britnico, eran dirigidos
por Chang Hsiaolin.
Tu Yuehshen mantena contacto con estas dos bandas y por lgica
debera ser muy grande su influencia y poder. Chang Kaishek, busc y
concret una alianza poltica con stas dos bandas, siendo precisamente
Tu Yuehshen quien sirvi de enlace para tal efecto. As se conform una
estructura de poder compuesta por un ambicioso militar que aspiraba a
ser el hombre fuerte del Kuomitang (Chang Kaishek) y la fuerza de
choque compuesta por los denominados tres grandes: Huang, por los
verdes; Chang Hsiaolin por los rojos y Tu Yuehshen.
Para el ao de 1925 muri el doctor Sun Yat shen y antes de 24 horas
de su fallecimiento los arriba mencionados los tres grandes se dieron
de alta en el Kuomitang. En 1926 todos se unieron bajo un mando nico a
manera de triunvirato. En aqul momento el negocio no era tanto el opio,
sino la pldora antiopio. Por esa razn Chang Kaishek declar a la
famosa pldora parte importante dentro del programa de recuperacin
sanitaria. Como Ud. ya lo esta suponiendo estimado lector, la elaboracin
y comercializacin de dicho producto fue manipulada por este
poderossimo triunvirato. Por cada 10,000 pldoras se requeran los
siguientes componentes: 10 onzas de azcar, 31 gramos(2 onzas) de
293

herona; 48 onzas de lactosa, onza de estricnina, 5 onzas de cafena y


una onza de quinina. La estricnina les era suministrada por laboratorios
alemanes. Todos ganaban. Cuando ese mismo ao 1926 se unieron
los tres grandes, Tu aprovech la influencia que tena sobre el
triunvirato para fundar su propio sindicato: La Unin General del
Progreso. Ahora ya sabemos a quien le copi la idea Don Fidel
Velzquez.
Para febrero de 1927, los obreros de Shanghai iniciaron un
movimiento de huelga general de protesta para la excesiva ingerencia de
los extranjeros en la economa y comercio de China. Chang Kaishek
obedeca a las indicaciones de los extranjeros algunos historiadores
aseguran que perteneca a la banda de los Verdes y como
consecuencia lo ligaban fuertes compromisos con los comerciantes
franceses. Cuando los extranjeros le exigieron a Chang que acabara
totalmente con dicho movimiento obrero, ste se encontr en medio de un
laberinto de intereses encontrados. Por un lado, como principal cabeza
del Kuomitang, se vea comprometido a dar apoyo a dicho movimiento
reivindicatorio de carcter popular y nacionalista alentado por los
comunistas. Por el otro, el compromiso contrado con los tres grandes y
su liga directa con los comerciantes de opio extranjeros lo puso en un
callejn sin salida. La solucin que encontr fue retardar su intervencin
para reprimir a los obreros y comunistas con la intencin de que lo
hicieran los ingleses, tal y como lo haban hecho anteriormente en las dos
guerras del opio anteriores. Siendo el 21 de marzo de 1927, Chang se
estableci en las cercanas de Shanghai y los comunistas, no obstante los
rumores de la traicin del propio Kuomitang, confiaron hasta el ltimo
momento en una alianza. Chang Kaishek abri sus arsenales para que se
armaran los Verdes encabezados por Hu (picado de viruela) y los
miembros de la Unin General para el Progreso del Pueblo el sindicato
de Tu Yuehshen. Hu haba sido Apoyado para dicho movimiento
contra los obreros con tres millones de dlares proporcionados
precisamente por las empresas extranjeras. Como consecuencia de todo
ello, desde el 12 de abril Shanghai vivira jornadas ininterrumpidas de
autnticas orgas de terror y muerte. Hordas salvajes durante meses se
dieron a la tarea de perseguir y exterminar a los obreros huelguistas
conjuntamente con los comunistas. Quedando bien establecido que la
cacera emprendida contra los comunistas ms que por sus ideas
polticas, fue porque con su moral poltica y nacionalista estaban
causando graves daos al mercado del opio, lo que infliga graves
prdidas a las compaas extranjeras.
Lo mismo le pasara al presidente Salvador Allende cuando con el
apoyo de las centrales obreras chilenas trat de impedir la excesiva
294

intervencin en la economa y la vida interna de su pas por parte de las


grandes empresas transnacionales. Un ambicioso general (Pinochet) en
contubernio con las empresas extranjeras (lase CIA), persigui y
extermin a los obreros y polticos de corte nacionalista, consolidando en
definitiva al neoliberalismo hambreador y explotador en el cono sur del
continente americano.
Mao tsetung y los sobrevivientes de la matanza, miembros del
partido comunista, emprenderan lo que la historia nos refiere como la
Gran Marcha. Mientras esto suceda Tu Yuehshen (el del famoso
sindicato) fue nombrado general de brigada del Kuomitang y
Vicegobernador de Shanghai. De inmediato los Estados Unidos
entablaron nexos de carcter diplomtico y lo nominaron presidente
honorario de la Ca Elctrica de Shanghai, bajo control poltico y militar
del Kuomitang.
El mes de agosto de 1927, Chang Kaishek, convirti el negocio del
opio en un monopolio de Estado, olvidndose del dao que causaba a
sus antiguos amos extranjeros. Como es fcil de suponer, ya habr Ud.
adivinado a quines concedi las licencias para tan jugoso negocio. Pues
nada ms, ni nada menos que a los tres alegres compadres!. Los tres
grandes sinvergenzas del nefasto triunvirato cmplices de Chang Kai
shek. En un solo ao, el gobierno recaud por ste concepto 40 millones
de dlares. Como era de esperarse poco les durara el gusto, los
comerciantes extranjeros del opio le apretaron las tuercas al gobierno y
para 1928 de manera muy discreta, as como que no se quiere la cosa, se
disolvi la sociedad y Chang Kaishek tuvo que compensar de alguna
manera a sus tres alegres compadres para que no se le fueran a alebrestar.
Para tal efecto los content con algunas concesiones: Tu recibi la
concesin de la lotera nacional y se dedic de lleno a su sindicato.
Huang el de los Verdes se hizo cargo de todos los negocios
ilcitos con apoyo del gobierno, extendindose por todo el oriente y con la
complicidad de los rganos de inteligencia estadounidenses (lase
Oficina de Servicios Estratgicos, antecesora de la CIA) hasta el
territorio mismo de los Estados Unidos, por aquello de que eran
defensores de la democracia y constitua el Kuomitang la barrera de
contencin para los comunistas en aqullos lugares. Chang el de los
Rojos hizo lo mismo pero en el oeste, incluyendo Europa. Se ha
podido establecer que los herederos de Tu, ocupan en la actualidad en
Taiwan antes Formosa jefaturas sindicales, mismo que le ha
permitido ser propietarios de fbricas, armadoras, firmas comerciales de
todo tipo e instituciones financieras1
1

Ibdem., Pg. 135

295

Como decamos prrafos atrs, el pueblo de China finalmente venci


al opio gracias al liderazgo de Mao. Si no se hubiera dado la decadencia
cultural, moral, econmica y social propiciada por el abuso en el
consumo de dicha droga, suministrada por ingleses y franceses, la
revolucin no se hubiera dado. De aqu la importancia cultural,
econmica y social que para bien o para mal tuvo en el siglo XX en la
nacin ms grande del mundo. De seguir las cosas como van, ser el gran
gigante del presente siglo XXI.
Aunque Mao pudo mantener bajo un frreo control la proliferacin del
consumo interno del opio, no hizo lo mismo con el cultivo de la
adormidera en territorio de la China maosta. Los principales territorios
que se han seguido dedicando al cultivo de la amapola se encuentran en
Szechuan y Yunnan, en dos provincias del sur. Al triunfo de la
revolucin, Mao pact secretamente con los ingleses concedindoles por
ms tiempo hasta 1997 el control sobre Hong Kong para que por
conducto del Hong Kong and Shanghai Bank (ahora exsocio de Banca
Serfn en Mxico), Banco Central Semioficial de esa ex colonia britnica,
pudiera participar activamente dentro del gran negocio en beneficio
propio. De esta manera China segua dentro del trfico de opio, ya no
como esclavizado consumidor, sino como productor, exportador y
comercializador. Desde 1950 se ha podido establecer que la Repblica
popular China viene participando en el contrabando de oro con que se
viene financiando el trfico de opio en todo el oriente. En las operaciones
del narcotrfico intervienen operaciones conjuntas del Servicio de
Inteligencia Comunista Chino, la inteligencia britnica y las finanzas
chinas y britnicas. El Hong Kong and Shanghai Bank juega un papel de
primer orden en todos stos enredos narcofinancieros. Precisamente el 4
de julio de 1977 el Financial Times inform ampliamente acerca del
papel tan importante que el Hong Kong and Shanghai Bank jugaba en el
contrabando de oro entre Hong Kong y Macao. En una entrevista que le
hicieron en al ao de 1978 a un agente de inteligencia malasia,1 ste pona
al descubierto que China distribua estupefacientes a sus partidos
comunistas en todo el sudeste asitico para que recaudaran fondos para
sus actividades. Aseguraba que en Singapur, los agentes comunistas
vendan droga a los alumnos de la escuela estadounidense por el dinero
de su almuerzo. Regalaban dosis por 20 o 30 centavos, con el nico afn
de enviciarlos antes de que regresaran a los E.U. En esa misma entrevista
deja claramente asentado que en los archivos oficiales de Singapur
existan pruebas acumuladas de que el Hong Kong and Shanghai Bank
1

Narcotrfico, S.A. La Nueva Guerra del Opio, Pg. 143 y 144, Benjamin Franklin House, 1985,(N. York,
E.U.A.)

296

era el eje de todo el comercio de estupefacientes del Lejano Oriente.


Dicho banco era el ms grande de la regin y en particular de Singapur.
Para el ao de 1985 se calculaban los ingresos de China Roja por el
comercio del opio en aproximadamente 800 millones de dlares anuales.
En donde se encuentra realmente el grueso del negocio es en la venta de
mayoreo y menudeo, pero sobre todo por el financiamiento que otorga al
trfico de drogas va Hong Kong y su sofisticada banca internacional.
Despus de su conflicto con la Unin Sovitica a finales de los cincuenta,
la China Roja se involucr de lleno en sus tratos comerciales con las
principales holdings inglesas del narcotrfico asentadas en Hong Kong
vinculando a las redes de emigrados chinos dedicados al negocio del opio
por mayoreo y sus respectivas lavanderas (no precisamente de ropa)
del dinero obtenido por ste concepto. El comercio asitico de las drogas
necesita grandes cantidades de oro.
Dicho mercado no caminara sin l, aparte de los diamantes. La
porcin que le toca del gran pastel de la produccin dentro del llamado
tringulo dorado (Birmania, Tailandia, Laos y la Repblica Popular
China) se le paga a la Repblica Popular China en oro, mismo que le es
enviado al menudeo por la frontera chinobirmania. Por la produccin
directa del opio, China continental absorbe cerca de la sptima parte de
todo el oro comercializado en Oriente.
Hasta aqu he considerado conveniente dejar el tema del opio y su
relacin con Inglaterra y China. En el pasado, la Gran Bretaa fue el gran
verdugo enviciador y explotador del pueblo Chino. Hoy en da se han
vuelto los grandes socios del opio con el cual siguen fortaleciendo sus
respectivas economas. Espero muy fervientemente que todo este
resumen lo haya situado a Ud., como lector, en la justa dimensin del
problema que hoy tanto nos afecta como sociedad mexicana: El
Narcotrfico. Lo ms grave de todo esto fue que en su momento
analistas polticos, socilogos, intelectuales, polticos (considerados
nacionalistas), todos, pero todos advirtieron sobre el gravsimo problema
de nuestra incorporacin acelerada en la economa globalizadora.
Muchos de ellos saban muy bien que en un momento dado detrs de esa
descuidada apertura nos iban a llevar entre las patas los grandes capitales
cuyo origen se encuentra precisamente en el narcotrfico mundial. La
soberbia y la cerrazn se impusieron. Y ya ven Uds. Como nos esta
yendo.
Ahora pasemos a otra parte del drama en que se debate actualmente la
humanidad y que por nuestra cercana geogrfica con los Estados Unidos
nos esta tocando sufrir los coletazos de la gran lucha que los colosos del
narco estn librando en contra del pueblo de los E.U. Y dejo muy bien
asentado: del pueblo de los E.U., ya que, como veremos, en ocasiones por
297

intereses polticos y econmicos los mismos integrantes del poder pblico


alcahuetean el enviciamiento de sus conciudadanos. Pero qu pueden
hacer. Con el pretexto del libre comercio internacional no se pueden
pelear con Inglaterra y mucho menos con China. Ni locos que
estuvieran. Cmo van a perder la posibilidad de ganar un mercado
potencial de ms de mil millones de chinos!
La misma estrategia que utiliz Inglaterra en el pasado, ahora la ha ido
implementando por conducto del narcotrfico internacional en los pases
que ha puesto en su mira: Como primer paso, propician la adiccin
masiva a determinada droga; acto seguido se penetra a las fuerzas de
seguridad interna en las que se incluyen desde luego las policas de
barrio hasta los altos mandos militares y corrompen a determinados
niveles de la clase poltica para que todos en conjunto protejan el
negocio y minar de esa manera todas las estructuras polticas,
econmicas y sociales de la futura vctima, misma que finalmente se
encontrar en un total estado de indefensin desde el punto de vista
nacionalista. Acto seguido todo ser miel sobre hojuelas.
LOS ESTADOS UNIDOS: VCTIMA O VILLANO
El grave problema de los Estados Unidos de Norteamrica es que son los
que consumen ms del 50% de la droga que se produce en todo el
planeta. En los aos ochenta se calculaba que el negocio de la droga
mova 200 mil millones de dlares al ao. Actualmente a fines de los
noventa ese monto se ha duplicado hasta llegar a los 400 mil millones
de dlares. De esa cantidad, un 30% est destinado a la corrupcin e
infiltracin en los gobiernos as como sobornos y en el caso de Per
hasta financiamiento del terrorismo.1 120 mil millones de dlares
aceitan la mquina de corrupcin que mueve al narcotrfico. Si existe un
pas corrodo por la corrupcin generada por ste fenmeno, se es
precisamente nuestro vecino del norte. Es imposible que en su territorio
tengan un promedio de 40 millones de adictos que diariamente consumen
drogas de todo tipo: anfetaminas, hachs, mariguana, cocana, opio y su
derivado la herona, etc., y que no sepan el dnde, el quin y el cmo se
maneja ste multimillonario negocio. Para que se pueda manejar
internamente tanta droga y el dinero que genera, forzosamente se tiene
que contar con toda una estructura, ya sea de distribucin, como de
asimilacin financiera. Es dentro del territorio de los E.U., en donde se
realiza el proceso final desde el punto de vista financiero y
comercial. Todo mundo sabe que el comerciante es el ltimo eslabn
de la cadena del sistema comercial. El productor original de la droga se
1

Agencia Notimex. Nota aparecida en PBLICO y EL OCCIDENTAL(Guadalajara, Jal.)Del viernes 28 de


noviembre de 1997.

298

lleva aproximadamente entre un 10 y un 12 por ciento del total. El otro


80% se reparte entre los transportadores, introductores y distribuidores
finales al menudeo. As vemos que el precio se va multiplicando varias
veces en cada uno de los pasos de la cadena. Desde los introductores
hasta el consumidor se genera una gran cantidad de dinero precisamente
en el interior de los E.U. Todo se dinero se mueve internamente, siendo
muy poco el que sale. De tal manera que todo ese dinero que se va
quedando en sus bancos les permite el otorgar al pblico crdito a muy
largo plazo con tasas reducidas. Qu pasara si de verdad combatieran a
fondo el lavado de dinero que tiene ese origen?. Adems, cunto
dinero mal habido de todo el mundo va a parar a sus bancos?. Es fcil
suponer que el problema del narcotrfico va mucho ms all de lo tico o
lo moral. Todo se circunscribe a conceptos meramente econmicos. Tan
es as, que en algunos estados de la unin americana la siembra y
comercializacin de la mariguana es totalmente legal. Entonces por qu
tanto mitote por la que entra desde Mxico? Pues por la sencilla razn
que es de mejor calidad y les hace competencia a los productores de all.
Nunca se va a terminar el problema de la drogadiccin en aqul pas. De
hacerlo, su mismo sistema financiero se tambaleara. Nunca caern
peces gordos porque se destruiran las estructuras polticas y sociales
del pas ms poderoso del mundo.
Cuando digo que los Estados Unidos son ms bien la gran vctima, me
estoy refiriendo al pueblo de dicha nacin. Me estoy refiriendo al
ciudadano comn, como somos Ud. y yo, toda vez que nuestros
respectivos gobiernos por mutua conveniencia se han vuelto cmplices
que con todo cinismo debidamente maquillado y cuidado han venido
permitiendo que como sociedades vayamos siendo degradados y
envenenados por esas poderosas corporaciones del vicio en el afn de
nivelar por ese medio sus deficiencias administrativas y sus excesos
como clases polticas de nuestros respectivos pases.
LA PRIMER OLEADA DEL NARCOTRFICO
CONTRA
LOS ESTADOS UNIDOS
Desde un punto de vista muy personal, podemos ubicar claramente
tres momentos claves en la historia de los E.U. en que el narcotrfico
como empresa manejada por unos cuantos sbditos ingleses le asest
certeros zarpazos al pueblo estadounidense. La primera sera poco antes
de la guerra civil entre los estados del norte y los del sur. La segunda
durante la prohibicin y la tercera en el momento mismo que Mao pacta
secretamente hacerse socio de los ingleses en el negocio del opio y les
concede seguir ocupando Hong Kong.
299

A raz de la independencia que como colonos britnicos lograron los


E.U., Inglaterra ha venido buscando desde entonces en todas las formas
de volverlos a poner bajo su dominio. As como tenemos en Mxico el
problema del malinchismo, tambin entre los estadounidenses existen
corrientes anglfilas que siempre estn aorando pertenecer al imperio de
Gran Bretaa. En Mxico existen nacionales que aoran todo lo
estadounidense y que desde el poder nos han causado graves daos en lo
poltico y en lo econmico. En los E.U., hay quienes desde adentro de sus
propias estructuras de poder estn haciendo hasta lo imposible por
debilitarlos, y que el proteger al narcotrfico es tan slo una de las
mltiples formas de lograrlo. Durante la primer oleada fue cuando se
inici la famosa inmigracin china. Los primeros cargamento de opio que
ingresaron a los E.U., se dieron va el trfico de cules, cuyos
principales beneficiarios de Gran Bretaa, Hong Kong y Shanghai, le
denominaron a ste productivo negocio el trfico de puercos.
Los mismos negociantes del opio controlaban la trata de esclavos en el
Sur desde mucho antes de la famosa Guerra de Secesin y, desde luego,
el mercado de sirvientes chinos que se contrataron en la costa occidental
de Norteamrica. El trfico de inmigrantes chinos represent uno de los
canales de entrada de opio al pas, y ech las bases para el comercio de
drogas en los barrios chinos que surgieron en San Francisco, Vancouver y
otras ciudades de la costa occidental en sa poca. La cantidad de opio
que lleg a los E.U., en los ltimos 25 aos del siglo XIX(18751900) se
puede cuantificar basndose en las estadsticas oficiales donde
establecan que en 1875 unos 120,000 estadounidenses cifra muy
superior al nmero de inmigrantes chinos eran opimanos.
A la opiomana contribuy el hecho de que las casas farmacuticas
britnicas haban iniciado la produccin comercial de morfina en los
aos inmediatamente anteriores a la Guerra de Secesin, y la vendieron a
granel a ambos ejrcitos. Las firmas britnicas salieron con el cuento de
que la morfina es un analgsico que no forma hbito y, an tuvieron la
audacia de promoverla como una cura para la opiomana.1
Fue el sistema esclavista sureo impulsado por los britnicos el medio
por el cual Gran Bretaa involucr a los E.U. en el comercio del opio
controlado por la Compaa de las Indias Orientales. El mercado de
algodn y los esclavos que lo cultivaban era controlado en casi todo por
las mismas familias escocesas que controlaban el comercio del opio. El
comercio del algodn producido por los esclavos negros de las
plantaciones sureas de los E.U. y el comercio de opio era toda una
misma operacin. Los britnicos transportaban el algodn desde
1

Ibdem. Pg. 40

300

Norteamrica al puerto de Liverpool. En se lugar lo hilaban y lo


transformaban en ropa mujeres y nios que eran explotados en
instalaciones ubicadas en el norte de Inglaterra. La ropa as
confeccionada se exportaba a la India, razn que provoc la quiebra de la
industria textil en dicho pas. La India a su vez adquira dichas prendas y
costeaba su transporte en ferrocarril, al igual que otras muchas
mercaderas inglesas con los recursos obtenidos de sus exportaciones de
opio a China desde las costas de Bengala.
Ya vimos en prrafos anteriores que sin la demanda del mercado de
opio que haba creado Inglaterra en China, se hubiera provocado el caos y
la ruina del comercio mundial del Imperio Britnico. Los Sutherland, una
de las familias ms influyentes del sur de los E.U., eran unos
comerciantes de algodn y opio, quienes a su vez eran primos hermanos
de la familia Matheson de la famosa Jardine Mathesson de Hong
Kong. La familia Rothschild, los Lehman, los Baring, siendo stos
ltimos los fundadores de la Peninsular and Orient Steam Navigation
Company, misma que transportaba el opio, todos ellos entraron a los
E.U. mediante el comercio de esclavos negros y algodn desde mucho
antes de la Guerra de Secesin.
La Compaa de las Indias Orientales cre redes financieras en los
E.U. En el norte, John Jacob Astor primer americano que se le
permitira incursionar en el comercio de opio en China que invirti su
cuantiosa fortuna en bienes races en la hoy famosa isla de Manhattan en
N. York. Filadelfia y Boston, aparte de N. York, seran ciudades claves
en donde las grandes ganancias del opio daran nacimiento a diversos
grupos financieros y mercantiles que al transcurso del tiempo se iran
adueando del engranaje econmico de Norteamrica.
El Baring Brothers, uno de los ms importantes bancos britnicos se
asoci con influyentes hombres de negocios en la ciudad de Filadelfia. La
familia de los Baring emparentara con William Bingham el hombre
ms rico de los E.U. en el siglo XIX al casarse una de las hijas de ste
hombre con un miembro de la citada casa bancaria londinense de los
Baring, mismo que tiempo despus se convertira en lord Ashburton. La
otra hija del magnate se cas con el conde de Telly. Como vera Ud.
amigo lector, de sta manera uniendo lazos econmicos con lazos
familiares de sangre las ms prominentes familias de Norteamrica van
siendo utilizadas para crear ese gran andamiaje financiero que hoy en da
controla el esotrico mundo de las finanzas mundiales. Estos astutos
hermanos Baring tambin se entrelazaran con otra muy influyente
familia de Filadelfia la del millonario Stephen Girard mismos que
han sobrevivido hasta el presente por conducto del poderoso Girard Bank
and Trust de Filadelfia.
301

Las familias ms influyentes de Boston que habran de sumergirse en


el fabuloso negocio del opio al expirar el monopolio de la Compaa de la
Indias Orientales en 1832, fueron la Perkins y los Forbes.
Especficamente William Hathaway Forbes habra de ingresar a la junta
directiva del Hong Kong and Shanghai Bank en 1866. As vemos como
los Hathaway, Perkins y Forbes operaban en sociedad la Rusell and
Company. Los barcos de dicha empresa que tocaban las costas de China
seran la base fundamental de las grandes empresas martimas de
prestigiadas y poderosas familias de Boston: los Cabot, Lodge, Forbes,
Cunningham, Appleton, Bacon, Russell, Coolidge, Parkman, Shaw,
Codman, Boylston y Runnewell.1
El Baring Brothers, que fuera uno de los ms importantes bancos que
financiaban el trfico de opio desde 1783, estuvo en tratos constantes y
muy estrechos con prominentes miembros de la sociedad de Boston. John
Murray Forbes fue agente en los E.U. de los Baring. ste mismo fue
progenitor del primer estadounidense que conform parte de la directiva
del Hong Kong and Shanghai Bank William Hathaway Forbes.
Los investigadores han podido establecer que en las postrimeras del
siglo XIX, la Casa Morgan tambin con fuertes intereses en el
comercio del opio se convirti en el principal banco del grupo. As
vemos que Thomas Nelson Perkins, descendiente del fundador de la antes
referida Russel and Company, se transform en el principal agente del
Banco Morgan de Boston por medio del First National Bank de Boston,
propiedad del mismo Perkins. Mucho ojo: Morgan y Perkins, entre otras
muchas cosas, hicieron las mayores aportaciones para la Universidad de
Harvard. Como que comienzan a cuadrar las piezas sueltas verdad?
LA HIPOCRESIA BRITNICA
Como hemos visto hasta ahora, la penetracin del narcotrfico en
E.U. ya tena su buen tiempo de venirse dando desde antes de la Guerra
Civil y en los primeros aos del siglo XX, se encontraba plenamente
asentado su poder financiero a travs del emparentamiento entre las
familias financieras Britnicas, las de Boston y Filadelfia. El soporte de la
banca norteamericana ya la tenan bajo su dominio. Ahora tenan que
pasar a la siguiente etapa del proceso: consolidar, expandir y defender el
mercado.
Entre los investigadores de ste escabroso tema es lugar de
referencia comn la tristemente clebre Conferencia Internacional de la
Haya de 1911. En dicha reunin los representantes de los diferentes
gobiernos intentaban llegar a un acuerdo sobre la regulacin del comercio
1

Beeching, Chinese Opium Wars

302

de estupefacientes. En los inicios del trfico de drogas no eran


considerados como ilegales el opio y la morfina, toda vez que la herona
fue prohibida como medicina hasta 1924. Por tal razn era de vital
importancia que el acuerdo anterior celebrado entre Chinos y Britnicos
en 1905 se estuviera cumpliendo. En dicho acuerdo los chinos se
comprometan a reducir su produccin de opio, en tanto que los ingleses a
su vez se comprometan a reducir las exportaciones que desde la India se
hacan haca China en la misma proporcin en que la llevaran a cabo los
primeros. Chinos y Britnicos firmaron su acuerdo en 1911. Poco
despus descubriran los Chinos que los haban estado engaando como
tales: como chinos. De 87 fumaderos de opio que existan en el
asentamiento internacional de Shanghai en la fecha de la convencin, tres
aos despus en 1914 su nmero haba aumentado a 663.1
Los britnicos enviaban el opio a sus bases extraterritoriales en
Hong Kong y Shanghai. Recuerde amigo lector que los ingleses utilizaron
en ste perodo a las famosas tradas y dems organizaciones del hampa
china para empujar la venta del opio. Aparte, en un franco y cnico
desafo por la convencin de la Haya, Gran Bretaa le prest capital a
Persia, cuya garanta era precisamente por la venta del opio que obtena
dicho pas.
En 1921, la poltica oficial de la Corona Britnica era la de
proteger a cualquier precio el mercado del opio. En esos meses Ghandi
comenzara un movimiento en contra del opio. Sus seguidores fueron
duramente reprimidos y encarcelados bajo el cargo de socavar los
ingresos del erario. Para 1923, el mercado ilegal del opio que dirigan
los britnicos, se lleg a considerar un verdadero problema internacional
tan preocupante que el presidente del comit de asuntos exteriores de la
Cmara de Representantes de los E.U., present un proyecto de ley que
pretenda imponer cuotas de produccin e importacin de opio, pas por
pas para reducir el consumo a un 10% del volumen de aqul tiempo.
Dicha propuesta fue presentada ante el seno del Comit sobre opio de la
liga de las Naciones. Como era de esperarse, el representante de la
corona britnica pblicamente lo refut argumentando un aumento en las
cuotas considerando la gran drogadiccin de la poblacin en sus colonias
en donde no exista prohibicin alguna respecto al consumo de opio. Las
delegaciones de China y de Norteamrica abandonaron la sesin, mismo
que aprovecharon para hacer que se aprobara la creacin de un Consejo
central de Narcticos, cuya nica funcin era la reunin de informacin,
y ya. Prenle de contar!

Ingls, Forbidden Game, Captulo 11

303

No se haba logrado absolutamente nada. Y eso que


supuestamente los E.U. ya eran para entonces una potencia econmica y
militar muy por encima de la China y la misma Inglaterra. Los Chinos y
los estadounidenses quedaron inhabilitados para cualquier accin. Ya
estaban establecindose los lazos narcofinancieros entre el hampa
organizada de Norteamrica y el Hong Kong and Shanghai Bank para
establecer su cadena de distribucin de drogas cuya puerta de entrada
sera la costa Oriental.
LA SEGUNDA OLEADA DEL NARCOTRFICO
CONTRA
LOS ESTADOS UNIDOS
Como hemos visto hasta aqu, lo que hoy es el mercado consumidor
de drogas ms grande del mundo no se form de unos aos para ac. Al
contrario, todo corresponde a un plan muy bien estructurado desde el
punto de vista que a Ud. se le pueda ocurrir. Lo ms grave de todo esto es
que dicha situacin ha sido tolerada y en ocasiones alentada por el propio
gobierno de los E.U. Tal circunstancia ha venido creando verdaderos
centros alternos de poder que en ocasiones rebasan a las mismas
estructuras formales o legalmente constituidas. Los centros de poder
alternos o paralelos no estn a la vista, ms sin embargo son los que en
ocasiones se encuentran por encima del propio gobierno.
Funcionarios de la Direccin de estupefacientes de los Estados
Unidos1 han establecido el parecido proceso que se sigui con el alcohol
y las drogas. Primeramente se almacenan grandes cantidades de
mercanca; luego se establecen las redes de distribucin, para
finalmente se induce la prohibicin de la citada mercanca. De tal
manera que de inmediato se estructura el mercado negro o ilegal, mismo
que les permite una recuperacin inmediata que se multiplica por varias
veces la inversin inicial. El contrabando, la violencia y la corrupcin se
vuelven algo cotidiano, adems de que el dinero corre a raudales
permeando a todos los niveles de la sociedad.
En los aos veinte, agentes de Arnold Rothstein y Meyer Lansky
hicieron sus primeros viajes al Lejano oriente, en donde adquirieron
legalmente herona a los comerciantes de opio britnicos. De comn
acuerdo con las destileras britnicas propiedad del grupo heredero de
lo que fue la Compaa de las Indias Orientales, Arnold Rothstein y
Joseph Kenedy (patriarca del clan poltico de los Kenedy) adquiran
cantidades industriales de licor, el que era puesto en las Bahamas o en
alta mar a unas cuantas millas de la costa de los Estados Unidos, mismo
1

Narcotrfico S.A. La Nueva Guerra del Opio, Pg.46

304

que era introducido a territorio estadounidense mediante una bien


estructurada red de distribucin y venta clandestina.
Lo que muy pocos saben es que ste mismo grupo de industriales de
licor britnicos fue el que desde el exterior promovi la famosa
prohibicin. Para tal propsito emplearon a la Unin de Mujeres por la
Templanza Cristiana (WCTU) y su Liga contra las Cantinas, mismas que
fueron financiadas por los Astor, Rockefeller, Vandervilt y los Warburg.
Previo a los famosos aos veinte, la familia Bronfman del Canad se
relacion con el mundo del hampa de los E.U., y as se celebr una serie
de acuerdos contractuales con la Real Comisin del Licor, de Londres.
Cuando ya estuvo armado todo el andamiaje, finalmente ocurri lo que
dicho grupo tanto ansiaba: el 6 de enero de 1920 cobr vigencia la
prohibicin en todo el territorio de los E.U.
Con la prohibicin lleg con todo su esplendor el contrabando de
drogas y licor, siendo dos artculos comercializados por la misma
organizacin. Todo el negocio era controlado por los britnicos en virtud
de que el alcohol era surtido por sus destileras en Canad y Escocia; las
drogas a su vez eran proporcionadas por sus refineras de Hong Kong y
Shanghai. As tambin el dinero que financiaba toda la operacin
provena de los bancos britnicos asentados en Canad y el Caribe
igualito a como se sigue haciendo actualmente!. Despus de unos
aos, previendo estos audaces y emprendedores financieros que en
cualquier momento sera muy factible que la prohibicin del alcohol
podra ser levantada por los sonoros fracasos y la incontenible corrupcin
que haba generado, se dieron a la tarea de impulsar, por medio de
polticos que tenan a su servicio, la prohibicin de la droga en el ao de
1924. Para entonces la invasin de la droga ya se haba consumado por
dos vas de acceso: La costa occidental y el Canad.
Con la finalidad de encontrarse en posibilidades de surtir el mercado
estadounidense de todo el alcohol posible, stos mismos financieros
ingleses lograron que se levantara la prohibicin en Canad dos meses
antes que los Estados Unidos la implementaran. De esa forma, al otro
lado de la frontera pusieron a trabajar a toda su capacidad las destileras
canadienses, previendo que con la prohibicin el consumo clandestino
del alcohol se iba a incrementar de manera considerable. Negocio
redondo!
No obstante el repudio mundial, Inglaterra ignor el reclamo de la liga
de las Naciones y mantuvo su nivel de opio en Oriente. Cuando en 1924
los Estados Unidos prohibieron las drogas, coincidentemente los ingleses
aumentaron el abastecimiento de herona. Por qu sera?. La
prohibicin logr que una sociedad con fuertes y profundas races
puritanas, respetuosa de las normas y la autoridad, se corrompiera al
305

grado de violar las leyes de manera sistemtica, convirtindose en felices


cmplices de las organizaciones criminales financiadas por la red
bancaria britnica. Las actividades propias del hampa como el robo,
extorsin, juego, usura y proteccin, todas juntas nunca proporcionaron
las grandes cantidades de dinero que captaron por la venta ilegal del
alcohol. La prohibicin trajo consigo la corrupcin de polticos y de las
diferentes corporaciones policiacas. El dinero a raudales proporcion al
hampa organizada el poder econmico suficiente para penetrar en
negocios legtimos. Esto les permiti con el tiempo incursionar en la alta
poltica clan Kenedy, pervirtiendo desde entonces a determinados
cuerpos de seguridad de los Estados Unidos, de cuya nociva influencia
nunca podrn despojarse mientras se encuentren tan ntimamente ligados
narcotrfico, poltica y finanzas. La socavacin del respeto a la ley afect
de manera profunda, tanto a los ciudadanos como a los encargados de
hacerla cumplir. Desde entonces el ciudadano comn se hizo a la idea de
que con sobornos a policas y jueces todo es posible. Al trmino de la
prohibicin, los negocios ilcitos se trasladaron en un alto porcentaje al
rengln prohibido de las drogas. Lgicamente otros se convirtieron en
honorable compaas legales que destilan licor y pagan sus impuestos al
fisco. As los Bronfman de Canad se hicieron accionistas mayoritarios
de la famosa destilera Seagram.
Las descomunales ganancias que con la prohibicin obtuvieron los
bancos britnicos y canadienses, desde entonces propiciaron la creacin
de la actual red multinacional bancaria que sirve como la gran lavadora
mundial del dinero que genera el narcotrfico por medio de los conocidos
centros financieros extra territoriales en el caribe. De Canad destacan los
nombres del Bank of Montreal, Royal Bank of Canad, Bank of Nova
Scotia (socio de Inverlat en Mxico), Toronto Dominin Bank y el
Canadian Imperial Bank of Commerce. De Inglaterra tenemos el Barclay
s, National, National Westminster, Lloyds y, Midland.
El Royal Bank funciona en Bahamas con el nombre de Roy West por
ser una integracin con el National Westminster de Inglaterra. ste Royal
Bank por medio del Roy West se entrelaza con el Bank of Hong Kong
and Shanghai (exsocio de Banca Serfn en Mxico) mismo que en 1985
comparta dos de sus directores con el National Westminster: J.A.F.
Binny y R. D. Dent.1
El Royal bank tiene psima fama. Se asegura que en 1976, cuando
Guyana cay en una severa crisis financiera y recurri al F.M.I., la
delegacin del Royal Bank of Canad insisti en que orientara su
economa a la produccin de mariguana, antes de que cualquier banco
1

Ibdem. Pg. 46

306

pudiera apoyarlos financieramente. Desde entonces el Noreste de Guyana


es uno de los principales proveedores de marihuana del mercado
estadounidense.
LA TERCER OLEADA DEL NARCOTRFICO
CONTRA
LOS ESTADOS UNIDOS
Como podremos fcilmente deducir, una gran cantidad de veteranos
sobrevivientes de las dos guerras mundiales en que intervinieron los
Estados Unidos, al reintegrarse a la vida civil lo hicieron cargando sobre
sus espaldas el estigma de la adiccin a diversas drogas tambin
sucedi lo mismo con sus aliados. Lgicamente ellos pasaran a
engrosar la gran masa annima de aquellos que antes ya haban sido
atrapados por las redes de narcotraficantes en los aos de la prohibicin.
Muchos de ellos lo hicieron en su carcter de heridos y otros solamente
para mitigar el miedo tal y como lo hicieron los antiguos guerreros.
ste mismo fenmeno se reflejara con mucha ms fuerza durante la
injusta y oprobiosa guerra de Vietnam. Aqu cabe recordar lo que
mencionamos respecto a la actitud que asumi Mao Tse-tung al
triunfar la revolucin que termin por expulsar a Chang Kaishek y a sus
aliados extranjeros de territorio chino cuando permiti que los
britnicos conservaran el territorio de Hong Kong y su red bancaria
internacional para convertirse en socio principal del gran negocio del
opio. Recordemos que Mao erradic totalmente los fumaderos de opio,
castigando con la muerte a los que insistieron en seguir explotando tales
establecimientos. Aceptando que el problema de la opiomana no fue
exterminado en un 100%, es de reconocerse que tal calamidad y sus
dainos efectos sobre la poblacin de China se volvieron controlables.
Con sta alianza entre chinos y britnicos se comenz la tercera y
definitiva gran oleada que terminara por inundar de droga los Estados
Unidos. Los ganadores han sido los mismos que desde hace ms de 300
aos han venido construyendo el gran imperio econmico que ha logrado
convertir en sus rehenes a gobiernos y pueblos enteros. La misma
estrategia que utilizaron en contra de la India y China, ahora la estn
empleando en contra de nuestro vecino del norte y su ms grande aliado y
socio econmico: Nosotros!
Emparejado a la corrupcin generalizada que acarrea el narcotrfico
en las naciones donde ha ido sentando sus reales, surgen las bandas
criminales o de terroristas que son subvencionadas con los recursos tan
generosos que produce ste negocio. Las guerrillas y la delincuencia se
vuelven parte integral de un solo cuerpo, que al igual que sucedi con los
gobernantes chinos, terminan por ser doblegados por esta incontenible
307

fuerza del mal. Ayer como hoy, las bandas criminales obedecen a un
mismo objetivo: sacar el mximo provecho del caos que generan con el
robo, la estafa, los secuestros, prostitucin y narcotrfico manteniendo
prcticamente arrinconados a los gobernantes. El problema es que tal y
como lo hemos podido ir estableciendo, el narcotrfico es una forma ms
de colonizacin y de control poltico que utilizan algunos estados para
imponer su voluntad sobre otros.
La forma en que se han penetrado en los Estados Unidos fue que en un
principio la droga como lo fue el caso de la cocana era promovida
entre las clases altas de la sociedad estadounidense. Cuando determinada
droga ha cobrado fama o status por la clase social o el medio en que
circula, en ese momento comienza a ser codiciada por otras de menor
nivel. As se crea la avidez de otro segmento del mercado. Poco a poco su
uso se va haciendo comn en todos los niveles o clases sociales. La droga
entra en su fase de democratizacin. Lo que antes era de uso exclusivo
de artistas, intelectuales y millonarios, ahora est llegando a las puertas
mismas de las escuelas primarias.
HansGeorg Behr,1 al igual que el grupo de investigadores de
Ejecutive Inteligence Review2 hacen mencin a una pltica sostenida
entre el primer ministro chino Chou EnLai y el presidente Gamal Abdel
Nasser de Egipto en la tarde del 23 de junio de 1965 y que, palabras
ms, palabras menos (salvo ligeras variantes en las traducciones de las
dos versiones) coinciden en lo siguiente: Dicha versin proviene de un
amigo cercano de Nasser llamado Mohamed Heikal, que editaba un
peridico en el Cairo Al Ahram, mismo que publicara tiempo
despus un libro intitulado The cairo document en el que transcribe la
famosa pltica en que, Chou EnLai, durante su visita oficial a Egipto
alude a la desmoralizacin de los soldados estadounidenses en el Sud
Este asitico:
Una de las declaraciones ms notables que hizo Chou EnLai esa
tarde(23 de junio de 1965)mientras hablbamos de la desmoralizacin de
los soldados estadounidenses fue sta: algunos de ellos comienzan a
probar el opio. Y nosotros les ayudamos. Estamos plantando
especialmente para los soldados estadounidenses en Vietnam las mejores
variedades de adormidera. Nasser pareci turbarse un poco, pero Chou
continu: Queremos que mantengan un gran ejrcito en Vietnam que nos
sirva de rehn, y desmoralizar a sus tropas. El efecto que esa
desmoralizacin tendr en los Estados Unidos ser muchsimo mayor de
lo que cualquiera pudiera imaginar. Nasser pens que Chou exageraba
1
2

La Droga, Potencia Mundial, Pg. 170


Narcotrfico S.A. La Nueva Guerra del Opio, Pg. 139

308

un poco, pero la idea de Chou era clara. No dej duda alguna de que ste
era su curso de accin.
Aqu vemos muy claramente que con Vietnam conclua exitosamente
la tercer oleada del narcotrfico internacional contra nuestro vecino del
norte. Lo ms grave de todo esto es que en esa narco invasin contaron
con la entusiasta colaboracin del gobierno del Vietnam su aliado y
las fuerzas especiales de la CIA (quienes supuestamente deben defender
al pueblo de los E.U. de sus enemigos) que facilitaban el transporte de la
droga propiedad de Generales y polticos corruptos de ambos lados.
Dicha tercer oleada comenz a cobrar forma en los aos 19491950 al
concluir la Segunda Guerra Mundial. Ya vimos como se estableci la
alianza entre Mao y los britnicos y el modo en que ambos se
beneficiaron. Cuando los E.U. deciden convertirse en paladines
mundiales de la democracia y pretenden imponer su modelo poltico y
econmico a todo el mundo, determinan apoderarse del Sud Este asitico
y arrebatrselo a los franceses. La guerra de Vietnam comenz a gestarse
desde 1954, en virtud de que Francia tena muy grandes y poderosos
intereses econmicos considerando que Vietnam del Sur era el segundo
productor de caucho en el mundo y era su herencia colonial.

AMBICIN Y SOBERBIA, BASE DE LA AUTODESTRUCCIN


DE LOS ESTADOS UNIDOS
Al erigirse los Estados Unidos en el triunfador indiscutible de la
Segunda Guerra Mundial, la soberbia no tard en aflorar al mismo tiempo
que una ambicin ciega y desenfrenada los impuls a intentar conquistar
todo el planeta. Su filosofa fue claramente expuesta y difundida por
Henry Luce, fundador del Time Life, quien en su libro Un siglo
Norteamericano, estableca que en virtud de que las consideradas
grandes potencias haban mostrado su debilidad de manera tan
contundente, ahora los Estados Unidos podan considerarse moralmente
con derecho a la herencia de Gran Bretaa y Francia y basndonos en
nuestras ideas de libertad nos creemos en la obligacin de poner orden en
la confusin de esas aventuras extranjeras.1
Por otra parte existan corrientes de pensamiento que se contraponan
a las ambiciones hegemnicas del nuevo gran campen, mismas que
exaltaban la conveniencia de implementar el socialismo. As hemos sido
testigos de la forma en que el mundo se dividi en dos bandos: por un
lado los que pregonaban las bondades del mundo libre, y por el otro, los
defensores del comunismo ateo. Vistas las cosas con sta ptica, los E.U.
1

La Droga, Potencia Mundial, Pg. 159

309

se ponen al frente de las potencias denominadas occidentales Francia,


Inglaterra, y Alemania occidental y se confronta con la recin formada
Unin de Repblicas Soviticas Socialistas que en acuerdo con la China
Roja formaron un slo bloque. De sta forma, la euforia de la gran
victoria pervirti y degener el espritu democrtico y libertario del
pueblo norteamericano. Grandes campaas publicitarias convencieron al
ciudadano comn acerca de la legitimidad de apoyar y proteger a todos
aquellos que pensaran como ellos, y as crearon un gran bloque poltico y
econmico con sus aliados. Ah! Pero pobres de los que no aceptaron
someterse a sus designios, porque a la primera ocasin dejaban caer sobre
ellos todo el poder que posean. Los E.U. se convirtieron en el gran azote
de pueblos que eran sometidos con dictadores impuestos por ellos. Toda
Amrica Latina sufri sus caprichos en mayor o menor medida, al igual
que algunos pases de Asia.
Para 1949, el pueblo de los Estados Unidos se enter que su aliado
Chang Kaishek haba vendido al Ejrcito Popular Chino parte del
armamento que los mismos E.U. le haban proporcionado para
combatirlos. Tropas leales a Chan Kaishek invadieron territorios
asiticos considerados como colonias francesas, ms sin embargo stos
no hicieron nada por impedrselos al ser presionados por los Estados
Unidos para que los toleraran, adems que a los mismos franceses les
convena, toda vez que mantenan a raya a los socialistas que
comenzaban a causar problemas en Birmania. Para 1950, los E.U.
participaban con un 15% en los Gastos de guerra, dicho porcentaje habra
de incrementarse en 1954, hasta un 80%.
El Sud Este asitico se vio inmerso en la lucha que se desat entre los
intereses de Francia y los Estados Unidos. En 1952, se prohibi la venta
de opio en Vietnam, cerrndose al efecto ms de cuatro mil
establecimientos que en Saign se dedicaban a su expedicin. Dicha
medida fue la fuente principal de corrupcin que emplearon los servicios
secretos franceses y los de la CIA para controlar a los polticos y militares
adictos a uno u otro bando.
Por la aportacin econmica que venan dando los E.U. en el combate
a los comunistas en Vietnam, se sintieron con todo el derecho a reclamar
una mayor participacin en el gran pastel econmico que les representaba
dicho pas. Si hemos de creerle a HansGeorge Behr1, una de las causas
que originaron la intervencin de Vietnam del Sur, no fue la defensa de la
libertad y la democracia, sino entre otras cosas donde no la principal
las plantaciones de caucho. Tambin los Estados Unidos alegaban
ciertos derechos de posesin en el Vietnam del Sur, dado que fueron ellos
1

Ibdem Pg. 161

310

los que, principalmente, financiaron la guerra. Los intereses econmicos


de los estadounidenses eran menores las plantaciones de caucho del
Brasil son propiedad de los Estados Unidos y las de Vietnam seran
totalmente aniquiladas por la defoliacin, lo cual podra interpretarse
como la eliminacin de un rival en potencia; Eisenhower tena el
convencimiento de que nicamente los Estados Unidos estaban en
condiciones de garantizar la defensa de los intereses del mundo libre. Los
aos 1954 y 1963 fueron tambin un perodo de guerra entre la CIA y el
servicio secreto francs en torno a Vietnam del Sur, del que el mundo
slo conoce las acciones espectaculares de De Gaulle, por ejemplo la
Force de Frappe y su salida de la NATO.
Para 1968 la mezcla de guerra y narcotrfico le tenan ganada la
batalla de Vietnam a los E.U. La corrupcin surgida de sta mezcla
termin por contaminar todo: el Servicio Secreto de Vietnam del Sur
colaboraba abiertamente con el crimen organizado en aras de obtener
informacin. Los Estados Unidos luchaban por esa fecha contra sus
mismos aliados. Los dirigentes polticos se preocupaban ms por amasar
rpidamente grandes fortunas a costa de lo que fuera que por combatir al
Vietcong. Era de esperarse que la moral de las tropas norteamericanas
estuviera por los suelos al darse cuenta que luchaban contra los mismos
aliados que pretendan liberar del comunismo. Adems el 60% de los
soldados fumaban mariguana en virtud de ser ms barata que el alcohol.
En 1970, aparecieron jvenes vietnamitas ofrecindoles a las tropas
norteamericanas dosis de herona a un costo entre dos y cuatro dlares de
una calidad superior a la conocida hasta entonces. Desde luego los sobres
tenan su propia marca. Dos eran las de mayor demanda: la Double u o
Globe Brand y la Tiger and Globe Brand. Para 1971, se tena estimado en
un 20% de consumidores regulares de la droga entre los militares
estadounidenses.
Para finales de los aos sesenta, la CIA elabor un informe en donde
estableca la forma en que la corrupcin haba socavado a la clase poltica
que gobernaba Vietnam del Sur. Sus fuentes de ingresos principales se
dividan en cuatro grandes rubros:
1) Venta de cargos influyentes dentro del gobierno.
2) Sobornos.
3) Corrupcin militar(robo y reventa de armas y municiones, as
como la falsificacin de nminas).
4) Contrabando de opio.
La CIA conoca muy bien a los productores y distribuidores en virtud
de que ellos mismos les servan de burros a los generales y polticos
corruptos de Vietnam del Sur. Por esa razn saban a la perfeccin que
entre 1968 y 1970 el tringulo dorado frontera comn entre
311

Birmania, Tailandia, Laos y China produjo tan slo en el ao de 1970


ms de mil toneladas; quinientas de ellas pasaron a Laos en donde el
general Poo, elaboraba en su cuartel la marca Tiger and Globe teniendo
como socio a otro general Rattikone jefe del Estado Mayor del
Ejrcito. Dicho opio era destinado a la fbrica de PepsiCola de
Nientiane, construida con capital de los E.U. Dicha embotelladora nunca
funcion como tal, pero no se diga como almacn y distribuidora de
droga. La herona producida se introduca a Vietnam del Sur (Saign) en
aviones militares del propio Vietnam. La dosis de la marca Double UO
Globe Brand eran colocadas en el mercado bajo la responsabilidad del
general en jefe del Servicio Secreto de Thieu, Dang Van Quang.
Para 1972 se encontraban ms de medio milln de soldados
estadounidenses en Vietnam, el 20% (cien mil) eran consumidores
habituales de herona. Para 1974, Edward Kenedy predijo: Estamos
luchando en una guerra de dos frentes, contra el comunismo y contra la
herona. Y estamos en peligro de perder ambas guerras. El 1 de mayo
de 1975 se concluy la guerra con la cada de Saign, la guerra contra el
narcotrfico an sigue y desde luego que ya le perdi tambin el
orgulloso, ambicioso y soberbio coloso del norte.
En 1968, se ventil ante el Senado de los E.U. la participacin directa
de la CIA en el trfico de drogas del Sudeste asitico hacia el territorio de
los E.U. En 1972, un ex miembro de la propia Central de Inteligencia y
profesor universitario Alfred Mc Coy public un libro La Poltica
de la herona en el sudeste asitico, en donde aportaba pruebas
inequvocas de toda sta maraa de Narcopoltica y sus graves
consecuencias en la sociedad norteamericana. Por esta causa se abri un
amplio debate acerca de la complicidad de la CIA en el trfico de drogas.
Por ello concluimos esta parte de nuestro anlisis afirmando que la
ambicin y la soberbia son la base en que descansa la autodestruccin de
los Estados Unidos. El problema es que nos pueden arrastrar en su cada.
LA CIA Y EL NARCOTRFICO
EL CABALLO DE TROYA DE LOS ESTADOS UNIDOS
La CIA es el instrumento del que se valen los grupos de poder que
controlan los E.U. para tratar de imponer al mundo la poltica exterior del
gobierno, para ello cuenta con patrocinadores que se localizan en las altas
esferas. Sus protectores no slo se encuentran dentro del rea
gubernamental sino que tambin le favorecen personas situadas en los
centros decisorios de la industria, el comercio, las finanzas y los
sindicatos. Tienen amigos numerosos en campos de gran influencia
pblica...el mundo universitario y los medios de comunicacin social.

312

Las sectas del espionaje es una cofrada secreta de la aristocracia


poltica norteamericana.1
Todos aquellos que dentro de los E.U. protegen y alientan las
actividades legales e ilegales de sta gran transnacional del espionaje y
el crimen poltico abrigan el ardiente deseo de imponer un orden
mundial en el cual los Estados Unidos ejerceran el poder absoluto. O sea,
que, por todos los medios, por ms reprobables que stos sean, siempre
tratan de otorgarle a los E.U. el papel del gran rbitro que controle los
cambios polticos, econmicos y sociales que se llevan a cabo en Asia,
Africa, Europa Oriental y Amrica Latina. La CIA ha jugado un papel
importantsimo en las guerras fratricida que se han librado en el Medio
Oriente, en Vietnam, Laos, Camboya, Angola (en Africa), y sobre todo
en los golpes de estado de corte militar que se han verificado en Amrica
Latina. Ellos que tanto pregonan la libertad y la democracia por todo el
mundo, no vacilan en imponer a los pueblos frreas dictaduras que
favorezcan a sus propios intereses. Todo ello a costa del hambre, miseria,
dolor y muerte de millones de seres. Cul justicia y cul democracia. As
han apoyado dictaduras en cuba como la de Batista; Trujillo en
Dominicana; Papa y Baby Doc en Hait y as sera larga la lista de sus
tropelas en Bolivia, Uruguay, Panam, Chile, Argentina, Nicaragua,
Guatemala, etc., y ms lo que se les vaya a seguir acumulando. En lo que
a Mxico se refiere no han tenido gran problema. Para eso nos han
invadido con sus tecncratas de Harvard y Yale. En fin, no existe un solo
pas del continente americano que no haya sufrido en mayor o menor
grado la intromisin de stos hroes de la democracia. Y vuelvo a
insistir, curiosamente ellos han impuesto dictaduras militares que lo
primero que hacen precisamente son exterminar todo vestigio
democrtico en los pases que se apersonan. La nica democracia por
ellos aceptada es aquella que les permite saquear las riquezas de los
pueblos con entera libertad. Las democracias que no les permiten explotar
con entera libertad sus recursos naturales, son brutalmente reprimidas.
La CIA centra sus principales actividades en el espionaje y el contra
espionaje, a la propaganda y a la intoxicacin informativa (propagacin
inducida de falsas noticias), o a la que tambin se conoce como
desinformacin informacin basada en verdades a medias inducida a
provocar apoyo o rechazo a determinada accin tomada por un
determinado personaje, a la guerra psicolgica y actividades
paramilitares. Se infiltra en instituciones pblicas o privadas (dentro o
fuera de los E.U.), recluta agentes, soborna, corrompe, chantajea, asesina
y hace todo lo inimaginable para alcanzar sus metas. La moral no cuenta
1

Victor Marchetti & John D. Marks, La CIA y el culto del espionaje, Pg. 32, Ed. Euros, S.A., 1974, Barcelona,
Espaa.

313

le estorba! En su calidad de instrumento para la accin secreta de la


poltica exterior norteamericana, el arma ms poderosa de la CIA es la
intervencin encubierta en los asuntos internos de aquellos paises que el
Gobierno de los Estados Unidos desea controlar o sobre los que desea
influir.1
El gran poder de la CIA se basa ms que nada en el secreto aduciendo
que sus actividades estn siempre orientadas a salvaguardar la sacratsima
seguridad nacional de los E.U. y que sus acciones responden a las
necesidades de la defensa del pas, por lo tanto nadie excepto el
presidente de los E.U. y los funcionarios directamente responsables de la
agencia tienen por qu saber nada.
Una serie de leyes y decretos protegen del escrutinio pblico a la CIA,
incluyendo al Congreso. Ello ha ido con el tiempo corrompiendo los fines
supuestamente salva guardadores de la seguridad de los E.U. El secreto
ha degenerado en una actitud que favorece a la carencia de moral en
virtud de que han hecho doctrina maquiavlica de que los fines justos
que ellos creen perseguir pueden ser alcanzados utilizando medios
inaceptables en circunstancias normales. Si no fueran protegidos por el
secreto se vera totalmente restringida su independencia de accin en
virtud de que cualquier ciudadano, investigador o periodista podra frenar
o frustrar sus acciones. Con esto podemos fcilmente afirmar que el
sistema poltico norteamericano se encuentra fortalecido y firmemente
sustentado en el engao, la hipocresa y sobre todo en actos que ofenden
la dignidad humana, porque no solamente engaan a su propio pueblo
al que dicen cuidar y defender, sino que su soberbia les ha hecho
consentir en que tienen todo el derecho basado en la fuerza bruta de hacer
lo mismo con todos los pueblos del mundo.
ANTECEDENTES DE LA CIA
Las intenciones originales del presidente Truman eran crear una
oficina que coordinara los programas de investigacin y de informacin
exterior de los diversos departamentos y agencias estatales, as como la
produccin de los informes y los estudios que fueran necesarios al
gobierno de la nacin encaminados al establecimiento de la poltica
exterior de los Estados Unidos. Basndose en ellos, Truman solicit al
Congreso que fundara una agencia de informaciones secretas,
aprobndose a tal efecto la ley de Seguridad Nacional de 1947 El
presidente trat de crear una organizacin de investigacin y anlisis no
clandestina. Sin embargo el ambiente favorecido por la guerra fra
permiti que un selecto grupo que antes ya haba intervenido en
1

Ibdem. Pg. 33

314

acciones clandestinas o encubiertas durante el tiempo de la Segunda


Guerra Mundial como integrantes de la Oficina de Servicios Estratgicos
(La OSE era un organismo sin reglamento restrictivo alguno cuyo
antecedente se encontraba en el Ejecutivo de Operaciones Especiales
Britnico, en donde laboraba el mtico Ian Fleming, creador del hroe
cinematogrfico James Bond, cuyos mtodos y argucias se
transplantaron a la mencionada Oficina de Servicios Estratgicos de los
E.U.) influyeran ante los legisladores con la finalidad de que se
concedieran a la nueva agencia una serie de exenciones especiales al
proceso normal de supervisin parlamentaria, mismas que fueron
plasmadas en la antes mencionada ley de 1947. Dos aos ms tarde
dichas exenciones fueron todava mucho ms all cuando en 1949 se
aprob la ley que daba nacimiento a la Central Intelligence Agency. El
grueso de todo ste asunto se encuentra en unas cuantas palabras
plasmadas dentro de la redaccin de la ley del 47 y que deca respecto a
dicha agencia: ejecutar otras funciones y servicios relacionados con la
informacin (...) segn las directrices que seale de vez en cuando el
Consejo de Seguridad Nacional. Con stas simples e inofensivas
palabras la CIA al paso del tiempo desarroll una gran inmunidad, pero
sobre todo una monstruosa impunidad. Basndose en tal redaccin de
apariencia inocua, le dio a la CIA las bases legales para intervenir en la
vida interna de cuanto pas se le ha ocurrido. Su gran poder se sustenta en
las acciones secretas o clandestinas, como Ud. las quiera llamar. Siempre
lo hace con la autorizacin amplia del poder ejecutivo lase Casa
Blanca, pero sin el consentimiento del Congreso ni del pueblo
norteamericano.
El selecto grupo que originalmente perteneci a la Oficina de servicios
Estratgicos y que logr influir en la concesin legal para que la agencia
actuara utilizando el encubrimiento estaba encabezado por el general
William Wild Bill Donovan y Allen Dulles. Ellos vean claramente que
la CIA habra de convertirse en el instrumento clandestino con el cual
Washington podra alcanzar aquellos objetivos que le marcara la poltica
externa, mismos que seran imposibles de concretar por los medios
civilizados de la diplomacia. Crean firmemente en que el poder mundial
detentado durante siglos por la Gran Bretaa, ahora sera ejercido por los
E.U. sa fue la principal razn para obtener la autorizacin expresa
mediante sus propias leyes para hacer uso discrecional de las operaciones
clandestinas al igual que en su tiempo lo hicieron los britnicos.
NACE EL CABALLO DE TROYA
Desde los aos veinte, los britnicos que desde el Canad dirigan el
contrabando de licor y herona hacia los E.U., intentaban penetrar las
315

esferas polticas tanto de los propios estadounidenses, como de la zona


del caribe, Mxico y Amrica Central. En Mxico les interesaba controlar
algunos puntos de la frontera con Estados Unidos, tales como Tijuana,
Ciudad Jurez, Reynosa y Laredo. Todo ello formaba parte de la
estrategia general para establecer centros de distribucin y envo de la
mercanca, como tambin de lavanderas del dinero obtenido por stos
ilegales negocios. Hoteles, casinos, casas de cambio, tiendas
departamentales, etc. Todo formaba parte del plan invasor. El
anteriormente mencionado, Meyer Lansky, lleg a ser propietario en
territorio mexicano de algo ms de 200 hoteles.1
A finales de los aos veinte, China era de hecho un exportador de
grandes dimensiones, situacin que le permitira con el tiempo desplazar
al Cercano Oriente como capital mundial del contrabando de opio.
Algunos investigadores estiman que para el ao 1931, China produca 7/8
de la produccin de estupefacientes de todo el mundo. El opio producido
en China arrasaba con el mercado mundial va Shanghai, Macao y Hong
Kong. Para 1936, la herona procedente de China inund y termin por
dominar el mercado estadounidense.
El antecedente de lo que yo he dado en llamar caballo de Troya se
remonta al ao de 1938 once aos antes de que se fundara la CIA.
En ese mismo tiempo sir William Stephenson funga como emisario
personal de Winston Churchil, mismo que negociara un acuerdo con el
presidente de los E.U., Franklin Delano Roosevelt, mediante el cual se le
otorg permiso a la inteligencia britnica para establecerse en territorio
estadounidense con el fin de realizar operaciones conjuntas con el FBI y
la inteligencia militar. Como resultado de esto, sir William Stephenson a
su vez reclut a Louis Mortimer Bloomfield, quien en su papel de
comisionado del Ejecutivo de Operaciones Especiales Britnico, se le
concedi el rango de oficial del ejrcito de los E.U., asignndosele a la
recientemente creada Oficina de Servicios Estratgicos, misma que
como ya dijimos, sera la antecesora de la hoy mundial y siniestramente
conocida como la Agencia Central de Inteligencia, o Central
Intelligence Agency(CIA).
Amigo lector, se estar preguntando por qu me estoy remitiendo a
estos dos personajes: William Stephenson y L. M. Bloomfield. Pues bien;
ste famoso Bloomfield en su carcter de mayor de la Oficina de
servicios Estratgicos se le asign la responsabilidad dentro del FBI de
reclutar personal para la divisin de contraespionaje, mejor conocida
como la divisin cinco. Algunos historiadores lo describen como un
reconocido homosexual quien por esa misma circunstancia habra de
1

La Droga, Potencia Mundial, Pg. 152

316

entablar una muy estrecha relacin con el sempiterno director del FBI J.
Edgar Hoover. Todava en 1963, cuando el magnicidio de John F.
Kenedy, Bloomfield era an alto funcionario de la antes referida divisin
cinco del FBI. Una vez que termin la Segunda Guerra Mundial, la
Oficina de servicios Estratgicos habra de disolverse al menos
oficialmente, y nuestro caballero Bloomfield se fue a vivir a Montreal,
Canad en donde reanudara su carrera como prspero abogado al
asociarse al famoso bufete Vineberg, Bloomfield y Goodman, mismos que
representaran y administraran los intereses de la familia que en los
aos veinte era la verdadera directora operativa de la mafia
norteamericana Bronfman, que amas su fortuna con el comercio del
licor y las drogas por medio de los servicios de Meyer Lansky y Lucky
Luciano.
El caso de sir William Stephensosn es ms grave an, toda vez que fue
siempre el verdadero patrn del sindicato del crimen que comandaba
precisamente Meyer Lansky. l fue quien convenci al gobierno de los
E.U. para que indultara a Lucky Luciano por los supuestos servicios
prestados en tiempos de la Segunda Guerra Mundial al involucrar a la
mafia siciliana en la lucha contra Benito Musolini y posteriormente
contra los comunistas en Italia.
Bloomfield, no obstante residir en Canad despus de la Guerra sigui
conservando su puesto dentro de la divisin cinco del FBI, recibi el
encargo de sus superiores britnicos de ir extendiendo las redes de
transporte que seran altamente tiles para la expansin del mercado de
los narcticos. Para tal efecto fue nombrado director de la Liga Martima
IsraelCanadiense. Para cerrar el crculo, al mismo tiempo se le design
Cnsul General del Estado Africano de Liberia, encargado de las
relaciones con el hemisferio occidental. Liberia es mundialmente
conocida por ser uno de los ms importantes parasos para los evasores
fiscales; contrabandistas de todo tipo a escala internacional y sobre todo,
de traficantes de armas y drogas. Una verdadera chulada de pas en donde
no existe ningn tipo de regulacin al transporte naval. Y qu cree
Ud.?. Pues resulta que curiosamente durante el tiempo que dur ste
famoso Bloomfield en su encargo de cnsul, un gran porcentaje de los
barcos que transportaban estupefacientes que procedan del lejano oriente
ostentaban la bandera liberiana. Qu curioso verdad!
Siguiendo el hilo conductor de ste escalofriante tema, ya podremos
irnos imaginando la red tan intrincada que el tal Bloomfield dej hacia el
interior de la seccin cinco del FBI encargada del contraespionaje
norteamericano. No necesitamos ser eruditos para entender el gran dao
que por tales nexos con el narcotrfico internacional se ocasion en las

317

entraas mismas de los dems rganos de seguridad e inteligencia que


existen dentro del aparato gubernamental de los Estados Unidos.
Pero las cosas no han quedado ah. Bloomfield ingreso en el ao de
1952 a la ONU como asesor en derecho internacional, as logr
apersonarse como representante de ultramar de la mesa directiva de la
Asociacin de Derecho Internacional (ILA). Tal asociacin fue fundada
por los oligarcas del narcotrfico britnicos en 1873. Al trmino de la
Segunda Guerra Mundial, la ILA fue aceptada oficialmente por la ONU,
convirtindose en su ms importante cuerpo asesor en materia de derecho
internacional. La principal aportacin del mayor Bloomfield a la ONU
fue en materia de terrorismo internacional, piratera y de aviacin civil.
Curiosamente, al menos hasta la dcada de los ochenta, la comisin
Internacional de Aviacin Civil de la ONU, tena su residencia oficial en
Montreal Canad. Gerald Fitzgerald de las confianzas de Bloomfield
en un tiempo fue presidente de la mencionada comisin, y con la asesora
de nuestro singular personaje influyeron en la redaccin de todos los
convenios que sobre secuestros areos, piratera y terrorismo se haban
signado hasta entonces en la ONU.
Por otro lado, los investigadores de Executive Intelligence
Review1aseguran que el mayor Bloomfield se vio precisado a retirarse del
bufete de abogados que manejaban los intereses de la familia Bronfman
despus que el general Charles de Gaulle entonces presidente de
Francia lo acus pblicamente que una compaa de nombre
Permindex haba intervenido en la entrega de fondos a la Organizacin
del Ejrcito Secreto (OES) para costear su asesinato fallido en 1962
recordemos que para 1963, Bloomfield apareca todava como alto
funcionario del FBI. Permindex era una compaa que serva de
pantalla, al igual que otras entidades mercantiles creadas por Bloomfield
a su regreso a Canad, para financiar las operaciones criminales de la
mencionada OES. Todo ello qued al descubierto cuando la agencia de
inteligencia del general Charles de Gaulle acus de lavado de dinero
destinado al pago de los sicarios de la OES que intentaron matarlo. El
general pudo probar que Permindex era dirigida por Bloomfield y que
en ella intervenan como subsidiarias de dicha empresa, entre otras, el
Creditt Suisse de Canad, corresponsal del Creditt Suisse de Ginebra. A
raz de dicha denuncia se descubri que entre las compaas el mayor
utilizaba como pantalla se encontraban la Israel Continental
Corporation; la filial canadiense de la cervecera holandesa Heineken; y
el propio Banco de Crdito Suizo de Canad antes mencionado.

Narcotrfico S.A. La nueva Guerra del Opio, Pg. 396 y 399

318

Por tal motivo Permindex hubo de suspender todas sus acciones


al menos pblicas en Europa Occidental y emigrar a Johannesburgo, en
Sudfrica, originalmente colonia Britnica. Es en se pas en donde se
encuentran asentados los ms grandes yacimientos de oro y diamantes del
mundo: Monopolios con sede en Londres. El oro, brillantes y armas son
moneda de uso corriente en el narcotrfico internacional. Ya sabemos que
las armas son utilizadas para avituallar grupos armados que en
combinacin con el hampa organizada de cada pas generan inestabilidad,
provocando con ello poner de rodillas a los gobiernos para que les
permitan, aunque veladamente, promover su industria.
Ahora que nos digan que el grave problema que tenemos en
Mxico por el narcotrfico no es promovido por la misma CIA y as
podrsela hacer de pleito ratero a nuestros ingenuos gobernantes.
El resultado del escndalo fue que los franceses expulsaron del pas
galo a la famosa organizacin de inteligencia israel la Mossad. La
inteligencia francesa pudo establecer la conexin de Bloomfield con la
Mossad israel a travs de una muy elaborada red financiera de origen
judo que se extenda por todo el mundo.
Supuestamente Permindex se reubic tiempo despus a tan slo
unas millas de las costas de E.U. en la Isla Paraso, en la Gran Bahama.
Es en se lugar en donde se asent el corporativo de Resorts
Internacional y su divisin de seguridad Internacional Intelligency.
Desde ah, el mayor Bloomfield comandaba o su sucesor todava
pudiera seguir comandando a todo un ejrcito de especialistas en
ejecuciones sobre pedido a todo el mundo. Desde luego aqu mismo
vuelve a aparecer el nombre de un personaje que desde los aos veinte
entr en contacto con los comerciantes de opio en China y que con toda
anticipacin visualiz convertir el caribe en el Hong Kong de Amrica.
Por esa razn haba escogido para ello invertir grandes cantidades para
transformarlo en un verdadero paraso turstico y a la vez sede del cuartel
de Permindex. Su nombre: Meyer Lansky!
Y todava existen en Mxico ingenuos que defienden la instalacin de
casinos en nuestro pas. Si ya de por s nos traen como pericos a
toallazos con lo del narco. Ahora imagnense con lo que nos espera a la
hora que nos abramos de par en par para ponernos a nivel con los ms
grandes centros tursticos del mundo. No, si les digo De que los hay...los
hay!
Con todo lo expuesto espero que Ud. amigo lector, haya comprendido
en su totalidad la forma en que se origin la filosofa de las acciones
clandestinas de la CIA. Cmo fue que la antigua oligarqua britnica del
narcotrfico pudo penetrar hasta el corazn y cerebro del gran aparato de
seguridad de sus antiguos colonos: los Estados Unidos. La gran
319

desesperacin de los agentes antinarcticos de la DEA, del FBI y de la


propia CIA agentes honrados e ingenuos desde luego que en su
clsica candidez (muy propia de los gringos) no se explican el porqu
cuando le han dado al clavo en una de sus investigaciones, stas
solamente llegan hasta un cierto nivel. Los honrados funcionarios
encargados de combatir al narcotrfico dentro del territorio
estadounidense se dan sus frentazos por el extremo grado de proteccin
otorgado a los autnticos y verdaderos amos del narcotrfico por
cuenta de los altos crculos polticos, financieros y de las variadas
corporaciones de inteligencia y seguridad de los Estados Unidos. Bueno,
pues si es que no lo saban, pues ahora ya conocen la razn.
LA CIA AL SERVICIO DEL OPIO
Si Ud. vio la pelcula Air Amrica protagonizada por Mel Gibson y
Robert Downey Jr se acordara como la CIA prestaba aviones de su
propiedad destinados a las famosas acciones clandestinas de la agencia en
los cuales ellos mismos transportaban el opio de las plantaciones del
Sudeste asitico hacia los mercados de consumo. Aparte del mismo
Vietnam Dnde se encontraba el principal mercado consumidor de
herona?...Pues los E.U.!
Vctor Marchetti1 afirma que la CIA es propietaria de varias Holding o
consorcios de empresas que se manejan de forma autnoma y que
generan sus propios ingresos que llegan a ascender a varios miles de
millones de dlares. De esta forma se vuelven autofinanciables y aportan
gruesas sumas para los gastos ocultos de la misma CIA, los que por
lgica son ajenos a cualquier revisin indiscreta del Congreso o cualquier
otra instancia ajena al mismo presidente de los E.U. Ya ven, tambin
all tienen su partidita secreta de gastos, no noms aqu. Entre dichas
empresas se encuentra la Pacific Corporation, de ella dependen
precisamente Air Amrica y Air Asia entre otras ms. stas dos empresas
en 1974 emplearon en conjunto algo as como veinte mil personas. La
autonoma de tales empresas les ha permitido crecer a tal grado en
tamao y poder econmico que las oficinas centrales de la CIA no
pueden ya controlarlas ni disolverlas. Ustedes Creen que entre tanto
personal no se hayan organizado ya, tomando en cuenta que saben el
modito, y todava sigan trasladando herona an despus de la guerra de
Vietnam. Investigadores, historiadores y periodistas nos han mostrado
muy fehacientemente la manera en que la guerra de Vietnam propici en
principio el enviciamiento de aproximadamente el 20% del total de
combatientes en Indochina. A su vez, muchos de ellos siguieron en el
1

La CIA y el culto al Espionaje, Pg. 84 a la 86, Ed. Euros, 1974, Barcelona, Espaa.

320

servicio activo tiempo despus, siendo trasladados a otras partes del


mundo en donde los Estados Unidos tienen bases militares. Eso
represent que el mal se extendiera precisamente en dichos centros entre
los reclutas que arribaban con motivo de estar prestando su servicio
militar. Otros regresaron a los E.U. y se convirtieron en adictos y
traficantes al mismo tiempo para poderse allegar recursos suficientes para
costear su propia adiccin; eso sin contar con que muchos de ellos no
pudieron desde entonces encontrar trabajos estables y ms o menos
remunerados por su calidad de ex combatientes, mismo que provoca
cierta animadversin entre la misma sociedad estadounidense. Primero
los trataron como hroes y despus los rechazaron.
Fue tan grave el problema del narcotrfico que invadi a los E.U. que
el propio Presidente Richard Nixon hubo de pedir secretamente auxilio a
su antiguo patrn, para quien haba trabajado cuando comenzaba a
destacar como un joven y ambicioso abogado en los inicios de su carrera.
Y quin creen que era ese antiguo patrn?... Pues nada ms, ni nada
menos que el propio Meyer Lansky en persona.
Resulta que desde siempre el sistema Xenfobo o intolerante y
altamente discriminatorio como es el sistema estadounidense, toler de
manera hipcrita la libre circulacin de la droga en los barrios negros y
latinos. Pero resulta que en la dcada de los sesenta y setenta todo se sali
de control por lo anteriormente comentado respecto a que la misma
CIA haba protegido el negocio en su afn de controlar a los gobernantes
y militares de Vietnam. Las drogas comenzaron a consumirse en todos
los estratos de la sociedad hasta llegar masivamente a los centros de
estudio. Despus de la entrevista entre Meyer Lansky y Richard Nixon,
las drogas, al menos por un tiempo, se circunscribieron de nueva cuenta a
los barrios negros y latinos. Pero a final de cuentas ya ve Ud. como andan
con el grave problema de la drogadiccin.
Despus de invadir y controlar poltica y econmicamente a Vietnam,
los estadounidenses heredaron de los franceses el rico filn de oro que les
representaba el opio. Como ya lo vimos en su oportunidad, al prohibir su
libre comercio y consumo en dicho pas, de inmediato su precio se
dispar y la CIA hubo de entrarle al negocio junto con los generales y
polticos corruptos para obtener de esa manera los inmensos recursos para
sostener una larga guerra de desgaste en contra de los demonios
comunistas chinos, enemigos de la libertad y la democracia, pero sobre
todo del libre comercio; base fundamental del capitalismo que tanto
pregonan.
Los britnicos y chinos por un lado; los franceses por otro y los
propios altos mandos civiles y militares estadounidenses tolerando el
envenenamiento de su propio pueblo. Nada ms recordemos cuando el
321

lder chino Lin le escribi a la Reina Victoria dicindole que cmo era
posible su tolerancia al permitir el enviciamiento de sus propios sbditos.
No cabe duda: negocios son negocios. La moral no cuenta en estas
circunstancias
CONCLUSIN
Por todo lo expuesto, ningn presidente de los Estados Unidos podr
nunca, por ms que quiera, acabar con el problema del narcotrfico, bajo
advertencia que, de atreverse a realizarlo desencadenara una guerra civil
entre sus propios rganos de Inteligencia y Seguridad,
independientemente de que provocara el derrumbe financiero de su pas.
Para que fluyera tanta droga desde los aos veinte, forzosamente hubo
de contemplar la complicidad de altos crculos polticos y militares. A
partir de la dcada de los cincuenta, la herona penetra como ya lo
vimos con la complicidad, primeramente de la Oficina de Servicios
Estratgicos, y de su sucesora la CIA en tiempos posteriores. En el caso
de la cocana que llega desde Bolivia y Per, tambin aflor su
complicidad en el caso IrnContras. Pecando de reiterativo, deseo
manifestar una vez ms que 40 millones de drogadictos consumen
toneladas de droga. Para ello se debe de contar con una muy estructurada
red de distribucin. Pero adems es necesario toda una estructura
financiera que permita canalizar tan enorme excedente de dinero de
manera tal que no se vea desquiciada su economa interna. No es difcil
de entender que los E.U., Alemania, Gran Bretaa, Japn y Canad sean
los principales soportes del Fondo Monetario Internacional. Por eso
investigadores y escritores sobre el tema aseguran que el FMI, no es otra
cosa que la gran lavandera universal de los negocios inconfesables que
se realizan al amparo de stas potencias. Y ahora: Algueles!
Al principio de sta parte del libro, le puse como subttulo La CIA y
el Narcotrfico el Caballo de Troya en los Estados Unidos, porque
hemos visto la forma en que las estructuras que sustentan sus
instituciones han sido minadas. De hecho, las diversa dependencias de
Inteligencia y Seguridad han terminado por convertirse en autnticos
poderes paralelos, en ocasiones fuera del control del propio presidente.
Cuando en ms de una ocasin alguno ha intentado mermar su poder, de
un modo u otro es sacado del camino.
Cuando los hermanos Kenedy persiguieron a la Mafia, tambin se
enfrentaron con J. Edgar Hoover y con una de las figuras legendarias de
la CIA: Allen Dulles, a quin el presidente responsabiliz por el fracaso
de la invasin a Cuba. El presidente se dio cuenta que tena que
reestructurar la CIA y el FBI, porque si no, nunca tendra el verdadero
poder y control del pas. Hoover saba muy bien los estrechos lazos entre
322

el patriarca de los Kenedy y Meyer Lansky, como tambin la forma en


que el crimen organizado haba impulsado la carrera poltica del clan.
As, la mafia se sinti traicionada, por lo que conjuntamente con la propia
CIA y el FBI organizaron un complot entre la famosa seccin cinco del
FBI manejada por Bloomfield desde Canad y sus especialistas de
la antes referida compaa Permindex, mismos que un ao antes de la
muerte de Kenedy haban intentado asesinar al general Charles de Gaulle.
Investigaciones posteriores que han salido a la luz pblica mediante
un muy elaborado documental, mismo que se ha transmitido a Mxico
por MC T.V. Cable, establece que siendo vicepresidente Richard Nixon,
La CIA haba creado para sus operaciones clandestinas un grupo de
expertos tiradores para asesinar a Fidel Castro (fuerza S). Dicho grupo
se compona de 12 personas ntimamente ligados al crimen organizado.
Era tal su capacidad de movilizacin que podan trabajar en
combinacin con el crimen organizado del Sudeste asitico, Crcega en
Francia y Latino Amrica. Cuando Kenedy llega al poder, Allen Dulles le
ocult al presidente la existencia de ste grupo especial. Despus de que
alguna persona en la cadena de mando traicion al presidente al no
cumplir sus rdenes de apoyar con la aviacin a las fuerzas de la CIA en
la fallida invasin de baha de Cochinos, Kenedy cerr las bases que
sta tena con intervencin del FBI. Al igual que sucedi en Lomas
Taurinas, en la camilla que condujo al agonizante presidente al hospital,
alguien sembr una bala de calibre 45 prueba 399 de la Comisin
Warren. Tambin se habla que das previos al asesinato, se vieron
varios Lee Harvey Oswald en la ciudad de Dallas (igual que con los
Aburtos que tanto han dado de que hablar). El Dr. Crens Haw, mdico
forense que intervino en aqullos das, despus de que el gobierno le
impuso un edicto del silencio, despus de 25 aos escribi La
Conspiracin del Silencio JFK, en donde asegura que hubo varios
tiradores en forma triangulada, o sea que hubo varios tiradores que le
tiraron desde el frente y desde atrs. 177 personas relacionadas directa o
indirectamente con el caso han sido asesinadas. El polica que encontr
una 4 bala cal.45 fue asesinado en un motel de New Orlens antes de
declarar ante el fiscal independiente Harrison. Dicho fiscal encontrara
una estrecha relacin del industrial Claw Show con la empresa
Permindex que en la investigacin es denominada como Crimen S.A.
El presidente Johnson, Warren presidente de la comisin
investigadora y J. Edgar Hoover, se dieron a la tarea de acallar todo lo
relacionado con el crimen por temor a la verdad. Sobre todo cuando sali
a relucir que la seccin cinco del FBI se encontraba involucrada. Robert
Benett mejor conocido como garganta profunda, antiguo
funcionario de la CIA, fue quien dara toda la informacin al fiscal
323

Harrison acerca de la existencia de Fuerza S y su estrecha relacin con


el bajo mundo.
En un momento de su mandato, el presidente Nixon lleg a la misma
conclusin a la que haba llegado Kenedy: tena que desmantelar a la CIA
y crear una estructura que l pudiera controlar. Su impotencia se vio
reflejada cuando dijo: He de reconocer que el sistema es en ocasiones
superior al propio presidente. Todo nos hace suponer que cuando se
refera al sistema estaba pensando en el Pentgono, CIA, FBI y MAFIA.
Poca gente sabe en realidad qu fue lo que pas con el famoso Watergate
que concluy con la renuncia de Nixon. Resulta que despus de su
reeleccin, le preocupaba mucho que se supiera que cuando l fue vice
presidente, se hizo de su conocimiento la creacin del famoso grupo S,
y que en un momento dado se pudiera llegar a sospechar que algo haba
tenido que ver con la muerte del fallecido presidente. En las oficinas de
un tal OBrien existan archivos que contenan tal informacin. Los
sujetos que atraparon tratando de robar los mencionados archivos, eran
todos miembros de dicha seccin. Al paso del tiempo todo parece ser que
fue una trampa que en su momento le tendieron al propio Nixon por parte
de la CIA para quitarlo de en medio y no pudiera decretar la
reestructuracin de dicha agencia a su conveniencia.
En su momento los asesores de Ronald Reagan, al ver que ninguna
medida haba podido frenar el avance de la drogadiccin le hicieron la
muy aeja recomendacin: si no puedes con ellos, nete. Por esa razn
se hicieron varios intentos durante su mandato de paliar el problema al
atacar la adiccin desde el punto de vista de la prevencin y la
rehabilitacin, ms nunca se hizo gran cosa por atacar el trfico y el
consumo que es donde esta el verdadero negocio.
Noms para que se vaya dando cuenta de la fuerza poltica que tienen
los miembros de ese poder paralelo al que hago alusin prrafos
anteriores, el expresidente de los Estados Unidos, William Clinton ha
sufrido en carne propia los embates de dichas fuerzas. Clinton cometi
los mismos errores que Kenedy y Nixon: Tratar de restarles poder, dinero
e influencia. Por tal motivo le hubieron armado todo un oralgate o
zipergate, como ms le guste. Resulta que cuando tom posesin el 20
de enero de 1993, W. Clinton, instruy a su secretario de Estado y al jefe
de Gabinete Warren Christopher y Leon Panetta revisar
acuciosamente el presupuesto asignado a las agencias de Inteligencia,
cuyo monto ascenda a 27 mil millones de dlares para el ao de 1994.
Por otro lado, sus consejeros le hacan notar que otros organismos
similares sobre todo la KGB sovitica ya haban desaparecido y que
por lo tanto era menester reducir la burocracia dedicada a las actividades
de espionaje. El resultado no se hizo esperar: apenas cumplido un ao, el
324

director de la CIA de sus confianzas James R. Woosley fue


destituido por considerarlo responsable de no anticipar oportunamente la
explosin del Centro Mundial de Comercio (WTC) en N. York. En su
momento el ex director de la CIA, Willam Eagan Colby, al igual que los
ex consejeros de Seguridad Nacional de la Casa Blanca durante las
administraciones de J. Carter y R. Reagan Zbignieww Brezinski y John
Poindexter tambin sealaron sobre los riesgos que se correra en
materia de seguridad nacional en caso de reducirse los recursos
financieros para los servicios de Inteligencia y Seguridad de los E.U. Pero
no todo par ah, segn dice Federico Lamont1:Clinton pareci no darle
importancia a su principal enemigo poltico, el ex director del FBI y la
CIA, bajo el gobierno de su predecesor George Bush, en este caso,
William Sessions. Se asegura que cuando este funcionario fue cesado por
Clinton al comprobrsele haber desviado fondos federales para cubrir
gastos familiares y llamadas telefnicas, jur que tarde o temprano
cobrara venganza.
Tuvieron que transcurrir cinco aos para que Sessions hiciera valer su
juramento en la persona de Monica Lewinsky, una joven pasante de
derecho, quien adiestrada por Sessions, no slo gan el corazn de
Clinton, sino tambin el acceso a informacin privilegiada que
compromete la seguridad nacional. De confirmarse las acusaciones de
conducta sexual inapropiada por parte de Clinton, el presidente del
Comit de Asuntos Judiciales de la Cmara de Representantes, el
republicano Henry Hyde, tendra que procesar al exgobernador de
Arkansas y exinquilino de la Casa Blanca, es decir, a William Jefferson
Clinton Byrd, quien de esta forma se vera imposibilitado a rendir su
sexto informe de gobierno. Y ya vimos como le fue. Apenas la libr.
Para concluir en definitiva esta parte del libro, quiero dejar establecido
que el antiguo maridaje entre la centenaria oligarqua britnica del opio y
las rancias familias de comerciantes y banqueros de Boston y Filadelfia
fueron la base fundamental del sistema bancario norteamericano, y que,
por lo tanto los respetables y muy poderosos pilares en que se sostiene la
bolsa de valores de N. York. A todo esto habr que aadir los fuertes e
indestructibles lazos que se tendieron entre las organizaciones criminales
y la clase poltica norteamericana desde los tiempos de la prohibicin de
los aos veinte impulsada por las grandes destileras de Escocia y
Canad en donde surgen extraas complicidades entre el legendario J.
Edgar Hoover y la mafia. Para nadie es ya un secreto que la mafia
norteamericana en ocasiones aunque juran y perjuran que ya no le
haca el trabajo sucio al FBI y a la misma CIA.
1

Columnista de la O.E.M. en su columna As lo Dice La Mont: INTRIGAS PALACIEGAS(segunda parte)

325

Ahora que no nos vengan con el cuento de que no saben quines son
los que en los Estados Unidos de Norteamrica introducen, distribuyen,
venden, lavan, exprimen y tienden el producto del narcotrfico. Por
Dios!. Son capaces de invadir Panam y asesinar a ms de mil civiles
para atrapar a un disque presidente narcotraficante el general Noriega
y no son capaces de emprender una accin de igual envergadura dentro
de su propio territorio.
No se pueden imaginar cuntas dependencias de Inteligencia y
Seguridad funcionan en los Estados Unidos. Voy a transcribrselas noms
para que vean que no han acabado con su problema del narcotrfico,
porque no han querido, o como ya pudimos ver: Porque sencillamente no
se puede.
Agencia Central de Informacin; Agencia Nacional de Seguridad*;
Agencia de Informacin de la Defensa*; Informacin del Ejrcito*;
Oficina de Informacin de la Marina*; Informacin de la Fuerza
Area*(incluye la Oficina Nacional de Reconocimiento); Departamento
de Informacin e Investigacin(Departamento de Estado; Departamento
Federal De Investigacin(divisin de Seguridad Interior); Comisin de
Energa Atmica y la Agencia Antidrogas(DEA) [*] corresponden al
Departamento de Defensa1.
Van Uds. a creer que aparte de todos stos tienen al Departamento del
Tesoro. Con eso no se les escapa nadie con lo del lavado de dinero.
Pero noms se trata de entrarle a los parasos fiscales y prenle de contar.
Se acab el corrido antes de empezar. Con tantos miles trabajando en las
mencionadas dependencias, claro que saben muy bien el quin, el cmo,
el cunto y el dnde

MXICO Y EL NARCOTRFICO
La forma en que el gobierno de la repblica enfrente el problema del
narcotrfico, depender en buena medida el futuro que tendremos como
nacin. Es muy necesario conocer sus orgenes histricos y la forma en
que dicho fenmeno influy en las culturas del pasado; conociendo el
pasado podremos de alguna manera poder prevenir el futuro. Lo que nos
ha quedado muy claro es que ningn gobierno pudo vencer el problema
1

Ibdem. Pg. 103

326

que ocasionaba el comercio del opio. Al contrario, terminaba


sucumbiendo ante el poder corruptor de quienes lo comercializaban. Ya
vimos la forma en que un grupo muy reducido viene controlando esta
productiva industria desde hace ms de trescientos aos. De hecho el
monopolio del opio vino a salvar de la bancarrota a la Gran Bretaa al
trmino de la guerra de independencia con las colonias de Amrica
cuando formaliza su alianza con la Compaa de las Indias Orientales.
La India y China fueron sistemticamente erosionadas a travs del
vicio del opio que se extendi a todos los niveles. Sus ejrcitos fueron
minados en dos frentes: al convertir en adictos a sus tropas y al
incorporarlos como cmplices y protectores. Ante dicha situacin los
gobernantes se quedaban sin fuerza alguna para enfrentar el demonio
extranjero. La historia nos ha mostrado en exceso los niveles de
degradacin social a que fueron llevados stos dos pueblos bajo el
dominio Ingls. Tuvieron que surgir dos grandes lderes morales y
polticos para que su destino como naciones pudieran tomar otro
derrotero: Ghandi y Mao, respectivamente.
En la actualidad, Estados Unidos sufre un gran deterioro social a causa
de los millones de adictos que diariamente consumen cantidades
industriales de todo tipo de drogas. Desde el punto de vista econmico,
ya lo vemos, gracias a que gran parte del dinero que producen millones
de viciosos se queda dentro de su propio pas gozan de una envidiable
solvencia econmica. El monopolio del opio le dio estabilidad econmica
y poder poltico a la Gran Bretaa, que de raro tiene que el mismo
mtodo sea aplicado por sus antiguos colonos.
De la misma forma que la oligarqua britnica del opio penetr en el
sistema econmico, poltico y social de los Estados Unidos, lo ha estado
haciendo con nosotros en el presente. Porqu hasta ahora?, Porque hasta
ahora con el pretexto de la famosa globalizacin econmica en que nos
enfrascaron los tecncratas en el poder y por nuestra cercana con los
Estados Unidos nos hemos convertido en una jugosa presa de las grandes
potencias que desde el siglo 19 nos han querido engullir. Lo que no
pudieron hacer con la intervencin armada ahora lo estn logrando con
impulsar a esa generacin condicionada mentalmente en el extranjero, y
que una vez llegada al poder abatieran todos los reductos nacionalistas
que les impedan asentarse de nueva cuenta. Aparte, siguiendo su muy
conocido sistema del pasado han comenzado a corromper a todos los
niveles de la sociedad a travs del narcotrfico.
ANTECEDENTES
La mariguana y el peyote ocuparon un lugar muy importante en el
ceremonial religioso de las culturas que se asentaron en nuestro actual
327

territorio nacional. Lo mismo ocurri con la hoja de la coca entre los


incas. As como el opio era suministrado a los guerreros de la antigedad
para mitigarles el cansancio, el hambre y el miedo, as tambin la
mariguana jugaba el mismo papel entre las culturas prehispnicas. En
tiempos de la revolucin fue tal su popularidad, que hasta una cancin le
dedicaron: La cucaracha. Muchos de aquellos integrantes de las tropas
rebeldes al triunfo de la Revolucin Mexicana se incorporaran
como parte del ejrcito regular al servicio de la Repblica. La cultura de
la mota poco a poco se ira popularizando entre las clases ms humildes
de las incipientes ciudades que comenzaran a constituirse en Mxico a
partir de los aos treinta. Entre las comunidades chicanas de las
ciudades del sur de los Estados Unidos conformadas por los
descendientes directos de los antiguos pobladores de dichas tierras que
pertenecan a Mxico y los que decidieron irse a vivir huyendo de la
revolucin la mota o grifa era para muchos de ellos un smbolo de
pertenencia a sus races, lo mismo que el tequila y el mezcal.
Recordemos que en los aos veinte, Meyer Lansky se traslad a la
frontera con Mxico para organizar los puntos de entrada de licor y
estupefacientes que llegaran de contrabando. Tambin no olvidemos que
dicho personaje trabajaba en estrecha combinacin con William
Stephenson representante de los intereses de la oligarqua britnica que
controlaba desde Canad el contrabando del licor por medio de la familia
Bronfman. Stephenson es el que negoci en su momento, como
emisario de Winston Churchil, ante el presidente Roosvelt para
establecerse dentro de los E.U. para realizar operaciones conjuntas con el
FBI y la inteligencia militar estadounidense. Para ese tiempo llegaron en
gran nmero a nuestro pas expatriados chinos que se diseminaron por
las costas de Sonora y Sinaloa. En aquellos das, toda la costa del pacfico
mexicano se encontraba aislada del resto del territorio nacional. En caso
de no ser por Ferrocarril, era por mar, teniendo como puertos de entrada
Manzanillo, Mazatln Guaymas y Topolobampo. De momento no
fructific el cultivo de la amapola que Meyer Lansky intent en la zona
para evitar los costos de produccin y transportacin desde Hong Kong
y Macao.
Para el ao de 1931 llega a Mxico como prfugo de la justicia de los
Estados Unidos un miembro de la mafia, un personaje ampliamente
conocido en el medio de Holywood y Nueva York. Su nombre: Alfred C.
Blumenthal, quien finalmente decidi quedarse a vivir de manera
definitiva en nuestro pas en 1941. Segn los historiadores e
investigadores sobre el tema, Blumenthal se convertira en el
representante y enlace en Mxico de Arnold Rhotstein. Recordemos que
ste seor fue el que conjuntamente con Joseph Kenedy organizaron el
328

acuerdo con las destileras britnicas para introducir el licor de


contrabando a los E.U. De esta forma los nombres de Rhotstein,
Blumenthal y Lansky dieron inicio a lo que hoy conocemos como el
moderno turismo mexicano que cobr auge en el tiempo de Miguel
Alemn, con las grandes inversiones en Acapulco y otros lugares de
importancia turstica en el pas.
Blumenthal trabajaba en coordinacin con Benjamin Bugsy Siegel,
quien desde el estado de California al otro lado de la frontera
controlaba el famoso corredor Sinaloa Sonora de estupefacientes
MxicoE.U. Siegel, quien en 1930 haba creado junto con Meyer
Lansky la pandilla conocida como Asesinatos, S.A., tena como
hombre de confianza del lado mexicano de la frontera a Johnny Alessio,
que operaba desde el hipdromo de Agua Caliente, en Tijuana, y a quien
en los aos setenta el propio Alemn, en su calidad de presidente del
Consejo Nacional de Turismo condecorara por sus mritos en pro del
turismo mexicano.(...)
Con Alessio llegaron a Mxico otros mafiosos, como Bruno Pagliai,
quien despus de dirigir casinos para Bugsy Siegel y dirigir el
Hipdromo de las Amricas (en la capital mexicana), termin como un
acaudalado empresario en su calidad de testaferro de Miguel Alemn.1
Como vamos viendo, de hecho el narcotrfico en Mxico comienza a
tomar forma desde los aos veinte aprovechando las grandes extensiones
incomunicadas que existan en el Noroeste de nuestro pas. No hay que
dejar de establecer la llegada de los chinos que arribaron por esas fechas a
los estados colindantes con el ocano pacfico, al igual que sus ancestros
lo haban hecho algo ms de medio siglo antes en la costa occidental de
los E.U. Con esto no quiero decir que los chinos hubieran trado sus
costumbres de cultivar la amapola y extraer su jugo para transformarlo en
opio a nuestro pas. Si no que es digno de hacer la observacin de que
curiosamente fue despus de su llegada cuando en primer trmino Meyer
Lansky hizo un primer intento de promover su cultivo. Recordemos que
por ese tiempo, Meyer en combinacin con Arnold Rhotstein haban
enviado emisarios precisamente a Hong Kong y Shanghai para contactar
directamente con los productores britnicos. De hecho los mencionados
chinos en principio no fueron muy bien vistos. Cabe sealar que el trfico
de indocumentados chinos era un negocio que desde dcadas atrs
venan promoviendo los mismos comerciantes de opio britnicos en los
pases que de antemano pretendan involucrar en su negocio. As lo<