LUNA, Francisco Vidal & COSTA, Iraci del Nero da.

Devassa nas Minas Gerais:

Observaes sobre casos de concubinato. In: BARRETO, A. E. M. et elii. Histria
Econmica: Ensaios, So Paulo, IPE/USP, p. 43-58, 1983 (Relatrios de Pesquisa,
13). Tambm publicado em Anais do Museu Paulista, So Paulo, USP, (31):221-33,
1982.

DEVASSA NAS MINAS GERAIS:

OBSERVAES SOBRE CASOS DE CONCUBINATO.

Francisco Vidal Luna

Iraci del Nero da Costa

1. OBJETIVOS DESTE ESTUDO E FONTES PRIMRIAS UTILIZADAS.

Visamos, neste trabalho, a contemplar algumas caractersticas -- sexo, ocupao,
condio social etc. -- das pessoas sobre as quais recaram cominaes decorrentes de
devassa levada a efeito nas Minas Gerais em 1738.(1) Interessaram-nos,
especificamente, os indivduos condenados por concubinato porque corresponderam a
cerca de nove dcimos dos sentenciados. Servimo-nos das informaes propiciadas por
cdice pertencente ao acervo da Cria Metropolitana de Mariana e identificado pelo
ttulo: Segundo Livro das Devassas da Visita da Capitania das Minas -- 1737. Neste
manuscrito arrolaram-se depoimentos e pronncias concernentes a vinte e uma
freguesias localizadas em Minas Gerais e vinculadas, jurisdicionalmente, ao Bispado de
So Sebastio do Rio de Janeiro. (2)
A devassa em tela no se enquadra na rbita de ao do Santo Ofcio; no se trata,
portanto, de uma Visitao do Santo Ofcio da Inquisio como as ocorridas na Bahia,
Pernambuco ou Gro-Par, mas de "visita ordinria" promovida no mbito do bispado do
Rio de Janeiro. Embora efetuada pelo Visitador da Capitania das Minas Gerais (Comissrio do Santo Ofcio), a devassa em apreo situa-se na esfera de responsabilidade
episcopal.
Como sabido, cabia ao bispo, no mbito de sua diocese, manter a unidade espiritual do
rebanho colocado sob seu bculo; competia-lhe, pois, investigar sobre os crimes contra a
F. As "visitas ordinrias" correspondiam s devassas gerais, assim caracterizadas nas
Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia: "As devassas, a que o direito chamou
inquiries, so uma informao do delito, feita por autoridade do Juiz ex-officio. Foram
ordenadas para que no havendo acusador no ficassem os delictos impunidos: e estas,
ou so Gerais, ou especiais. As gerais, ou o so totalmente, como aquelas, em que se
inquire geralmente dos crimes, excessos, e pecados para se emendarem, e castigarem,
quais so as que os Prelados fazem quando visitam as suas Dioceses; ou so gerais
quanto s pessoas, e especiais, quanto aos crimes, e delitos, como sucede, quando
consta ser cometido algum sacrilgio, ou crime grave, cujo conhecimento pertence ao
foro Eclesistico, e no se sabe quem o cometeu. As inquiries, ou devassas especiais
so quando se inquire especialmente assim quanto as pessoas, como quanto ao delito,
especificando pessoas certas, e certo crime. As gerais se podem fazer, ainda quando no
haja infmia, ou indcio contra pessoa alguma, porquanto se fazem para saber se h
culpas, ou pecados, que se devam emendar, ou castigar, ou outras cousas, que se
devam reformar". (3)
As devassas realizadas em Minas Gerais, ao que tudo indica, pautavam-se pelas
aludidas Constituies e, certamente, regulavam-se pelo Regimento do Auditrio
Eclesistico do Arcebispado da Bahia, no qual afirma-se: "Os Visitadores sero
2

Sacerdotes virtuosos, pudentes, e zelosos da honra de Deus, e salvao das almas, e

podendo ser, Letrados, e quando no, ao menos pessoas de bom entendimento, e
experincia (...). Cada um dos Visitadores, antes que comece a servir, ter proviso
nossa, a qual com a do Escrivo mandar trasladar no princpio do livro da devassa das
Freguesias que visitar... " (4)
Nos manuscritos com os quais trabalhamos, os crimes e pecados acima referidos
constam dos "interrogatrios da visita" e correspondem aos inscritos no citado Regimento
(5). Tratam-se, efetivamente, de quarenta quesitos, aos quais deveriam oferecer
respostas as pessoas chamadas a depor -- "testemunhas notificadas", conforme os
dizeres do cdice. As perguntas abarcavam vrios campos da vivncia em sociedade de
sorte a cobrir, alm da vida espiritual, aspectos da existncia material.
Os crimes e/ou pecados previstos nos "interrogatrios" podem ser reunidos em seis
grandes grupos:
Crimes contra a Santa S ou contra a Doutrina da Igreja: heresia, apostasia, blasfmia,
dio entre pessoas, evocao ou pacto com o demnio, adivinhao ou cura por meio de
palavras ou bnos, feitiaria ou curandeirismo, deixar de confessar ou comungar na
quaresma, trabalhar em dias santos, comer carne em dias proibidos, deixar de ouvir a
missa de forma costumeira, no jejuar em dias de preceito, andar excomungado por um
ano sem pedir o benefcio da absolvio, simonia, possuir ou emprestar bens da Igreja
sem a devida solenidade, no pagar os dzimos, usar de violncia contra clrigos ou
religiosos, cometer sacrilgio na Igreja ou em seu adro, jurar em falso, deixar de mandar
dizer missa ou cumprir outras disposies testamentrias, ter ou ler livros no
autorizados pela Santa S.
Crimes cometidos por clrigos ou religiosos: proco negligente ou remisso na
administrao dos sacramentos ou em ir encomendar os defuntos ou que no o fizesse
sem antes receber algo, proco que no rezasse s horas cannicas, sacerdote relapso
no ensino da doutrina ou que injuriasse os fregueses e os tratasse mal, clrigo que fosse
tratante, rendeiro, negociador, revoltoso, taful, freqentador de tabernas, usasse armas
na cidade ou vila, andasse em hbito leigo ou no trouxesse a tonsura e o hbito
decentes, sacerdote que tentasse aproveitar-se de mulher no ato da confisso, clrigo
que se servisse de mulher suspeita, tivesse filho depois de tornar-se padre ou estivesse
casado.
Crimes de carter econmico: pessoa que fosse usurria dando dinheiro, po, vinho,
azeite ou outras coisas semelhantes emprestadas para receber mais do que o principal,
ou vendesse mercadorias fiadas por mais do que valessem com o dinheiro na mo,
indivduo que exigisse preo rigoroso por razo da espera ou comprasse mercadoria por
menos do que o nfimo por dar dinheiro de antemo, pessoa que alugasse animais com a
condio ou pacto de que se morressem nem por isso deixariam de receber o aluguel.
Crimes contra a instituio da famlia: incesto, bigamia, concubinato, sodomia,
bestialidade, noivos que coabitassem antes do casamento, casamento em grau proibido
sem legtima dispensa, pais ou maridos que consentissem que suas filhas ou mulheres
"fizessem mal de si", casais que vivessem apartados sem causa justa, marido que desse
m vida mulher.
Crimes contra os costumes: prtica de lenocnio, alcoviteirice, jogos de azar.
Crimes relativos prpria devassa: intimidar testemunhas ou maltrat-las depois de
haverem testemunhado, delitos ou erros cometidos por oficiais da justia eclesistica,
3

provisor, vigrio geral, visitador, vigrio da vara, promotor, meirinho, escrives, notrios,
solicitadores e porteiro, por levarem mais do que se lhes devesse ou tomassem peitas ou
descobrissem o segredo da justia ou cometessem irregularidades.
Como avanado, ocuparam-nos neste artigo, particularmente, os concubinatos.
Transcrevemos, a seguir, algumas denncias (respostas das testemunhas) referentes a
casos de mancebia. O conhecimento de alguns depoimentos parece-nos relevante, pois
este trabalho foi elaborado a partir das informaes proporcionadas pelas
"pronunciaes" -- sentenas impostas, pelo visitador, s pessoas julgadas culpadas
vista do contedo dos aludidos testemunhos.
Vejamos, pois, uns poucos espcimes de denncias.
"Lus Aires Guilham casado que vive de Requerer natural da Cidade da Bahia morador
nesta vila testemunha notificada a quem o Reverendo Senhor Doutor visitador deu o
juramento dos Santos Evangelhos em que ps sua mo direita e prometeu dizer verdade
ao que lhe fosse perguntado de idade que disse ser de cinqenta e nove anos.
"E perguntado ele testemunha pelos interrogatrios da visita que lhe foram lidos ao
dcimo stimo disse que Manoel Rodrigues solteiro Ferreiro morador no Par desta
freguesia anda amancebado com Thereza Pinta viva Paulista com quem anda
concubinado h dez anos o que ele testemunha sabe pelo dizer o mesmo cmplice.
"Disse mais que Domingos da Costa Braga Mercador desta vila anda amancebado com
Mariana negra sua escrava que tem em casa da qual tem filhos causando notrio
escndalo que por ser pblico ele testemunha o sabe.
"Disse mais que Joo Vieira de Azevedo solteiro morador junto a Sebastio Barboza
desta freguesia anda amancebado com Maria de Matos negra forra que mora nesta vila,
e a tem muitas vezes em sua casa causando notrio escndalo que por ser pblico ele
testemunha o sabe.
"Disse mais que Jos da Silva Gomes solteiro Alfaiate desta vila anda amancebado com
Grcia de S preta forra a quem assiste e com ela j ficou culpado na visita passada sem
fazer cessar o escndalo que por pblico ele testemunha o sabe e mais no disse deste"
(Freguesia de N. Sa. do Pilar da Vila de Pitangui - 1738).
"Manoel Martins... disse que Manoel de Souza solteiro mulato forro do Arraial da
Contagem desta freguesia anda amancebado com Rosa de tal negra forra que tem o
mais do tempo em casa causando notrio escndalo que por pblico ele testemunha o
sabe e que a tem posta h poucos tempos na vila do Sabar aonde ele vai vrias vezes,
e a manda buscar e levar a sua casa no seu cavalo e haver inda oito dias que ele
testemunha a viu passar no cavalo dele cmplice para a dita vila do Sabar" (Freguesia
de N. Sa. da Boa Viagem do Curral d'El Rey - 1738).
"Bernardo da Silva Esteves... disse que Manoel Mendes Pereira solteiro desta vila anda
h muitos anos amancebado com Igns de Faria negra forra casada a qual tem em sua
casa e vive separada de seu marido por causa deste concubinato com tal escndalo que
mandam deitar o marido na senzala, e com ela no dorme e haver mais de um ano que
vindo o dito marido para casa lhe deram muitas pancadas a mulher e mais o sobredito
Manoel de tal sorte que em uma ocasio se ele testemunha lhe no acudira o matariam e
inda esteve em perigo de vida o que ele testemunha sabe por ser bem pblico, notrio, e
escandaloso, e por ser seu vizinho e o que acudiu bulha" (Freguesia de Santo Antnio
da Vila de So Jos do Rio das Mortes - 1738).
4

"Antonio Pereira Coimbra... disse que Francisco Moreira dos Santos solteiro sem ofcio
morador na outra parte do rio desta freguesia anda amancebado com Francisca negra
que h poucos dias forrou e a ps fora de casa depois de forra causando inda notrio e
pblico escndalo e por isso ele testemunha o sabe" (Freguesia de Santo Antnio do Rio
Acima - 1738).
Colocados estes exemplos, passemos anlise dos dados empricos propiciados pelas
"pronunciaes".

2. ANLISE DAS EVIDNCIAS EMPRICAS

Os resultados inscritos na tabela 1 justificam, desde logo, a nfase por ns emprestada
aos concubinatos, pois 87,4% dos crimes referiram-se a mancebias. Evidentemente, se
computssemos as pessoas envolvidas, teramos de dobrar a cifra concernente aos
casos de concubinato; isto significa que o porcentual de condenados por mancebia,
tomado o nmero total de sentenciados, alcanaria nvel significativamente mais elevado
do que o acima posto.
Embora ocorressem muitos outros tipos de crime, a participao de cada um deles
mostrava-se extremamente modesta -- o incesto, o segundo em termos de
representatividade quantitativa, correspondia, apenas, a 1,7% do nmero total de crimes
arrolados nas "pronunciaes" (Cf. tabela 1).
Evento digno de nota refere-se ao nmero relevante de crimes que, pela sua natureza,
transcendem o campo estritamente espiritual. Neste rol podem ser colocados o lenocnio,
a usura, a alcoviteirice etc.

TABELA 1
CRIMES, SEGUNDO A SUA NATUREZA
Crimes

Nmero Absoluto

Porcentagem

Apostasia
Concubinato
Alcovitagem
Lenocnio
Incesto
Usura
Benzer com palavras
No ouvir missa
Enterrar em local no consagrado
Trabalhar e no ouvir missa nos dias santos
Comer carne em dias proibidos
Beber
Consentir em calunduz
No ensinar a doutrina sagrada
Viver indecente ao estado eclesistico
Dar m vida a sua mulher
No fazer vida marital
Abster-se da religio sem licena do Prelado
Falta de sacramento (proco)

3
306
2
2
6
5
1
5
1
1
1
1
2
4
5
1
1
1
2

0,86
87,43
0,57
0,57
1,71
1,42
0,29
1,42
0,29
0,29
0,29
0,29
0,57
1,14
1,42
0,29
0,29
0,29
0,57

TOTAL

350

100%

Voltemo-nos, pois, aos dados relativos aos casos de mancebia.

Considerado o estado civil dos sentenciados evidencia-se, desde logo, para ambos os
sexos, o predomnio dos solteiros -- 84,6% para os homens e 90,5% com respeito ao
sexo oposto. A diferena entre tais percentuais deve-se ao fato de que o peso relativo de
homens casados (12,1%) superava o de mulheres casadas (5,9%). Ademais, a relao
de mancebia maciamente predominante dava-se entre solteiros -- dos casos de concubinato, 76,8% correspondiam a unies de homens solteiros com mulheres solteiras (Cf.
tabela 2).
Com respeito condio social nota-se, para os homens, a supremacia numrica dos
livres (95,4%), a modesta participao dos forros (4,3%) e a insignificante presena dos
escravos (0,3%). Entre as mulheres, dominavam as forras (53,9%); s escravas cabia a
expressiva participao de 27,1% e s livres o marcante peso relativo de 18,3%.

TABELA 2
CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO O ESTADO CIVIL DOS SENTENCIADOS
Mulheres

Homens

Total

Solteiros

Casados

Vivos

Indeter.

Solteiras
Casadas
Vivas
Indeterminada

235
13
10
1

34
3
---

6
2
---

2
----

277
18
10
1

TOTAL

259

37

306

Ainda com referncia s cativas cabe realar que, embora predominassem as mancebias
entre senhores e respectivas escravas, ocorria significativo nmero de unies entre
homens livres ou forros e escravas de terceiros. Assim, de 83 casos, 62 (74,7%)
correspondiam a concubinatos entre senhores e suas prprias escravas, 17 (20,5 %)
entre livres e escravas de terceiros e 4 (4,8%) entre forros e escravas de terceiros.
Cumpre notar, ademais, que 50,7% das ocorrncias trataram-se de relaes entre
homens livres e mulheres forras; 25,8% entre homens livres e cativas em geral e 18,3%
entre homens e mulheres livres.
Por outro lado, as mulheres livres sentenciadas uniram-se, to somente, a homens da
mesma condio social. O mesmo no ocorreu com respeito s forras, as quais, em sua
maioria (93,9%), relacionaram-se com homens livres (Cf. tabela 3).

TABELA 3
CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO A CONDIO SOCIAL DOS SENTENCIADOS
Mulheres

Homens
Livres

Livres
Forras

56
155

Forros
-9

Total
Escravos
-1

56
165

Escravas prprias
Escravas de terceiros
Indeterminadas
TOTAL

62
17
2

-4
--

----

62
21
2

292

13

306

Outra informao constante dos documentos refere-se ao fato de os concubinos

coabitarem, ou residirem em domiclios distintos.
Na tabela 4 indicamos, para as mulheres, as duas condies acima descritas: "em casa"
quando ocorria coabitao e "fora de casa" para os demais casos. Ressalta, desde logo,
o equilbrio entre as duas situaes: tanto no que se refere aos casos em geral, como no
concernente cor das mulheres. Mesmo com respeito s brancas, para as quais se
poderia esperar que predominasse maciamente a situao "fora de casa", observou-se
relativo equilbrio.

TABELA 4
CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO A COR DAS SENTENCIADAS E AS
CONDIES: "EM CASA" E "FORA DE CASA"

Cor das Mulheres

Brancas
Mulatas
Pardas
Pretas
Mamelucas e "Carijs"
Mestia
Indeterminada
TOTAL

Em Casa

Fora de Casa

Total

11
27
7
78
7
1
22

15
31
6
81
3
-17

26
58
13
159
10
1
39

153

153

306

Os dados indicados na tabela 5 impem sugestivas concluses. Evidencia-se que

elementos originrios dos vrios segmentos sociais, bem como vinculados ampla gama
de atividades econmicas desenvolvidas em Minas Gerais, faziam-se presentes no rol
das pessoas sentenciadas por crime de concubinato.

TABELA 5
CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO A ATIVIDADE DOS SETENCIADOS E O
ESTADO CONJUGAL E A CONDIO SOCIAL DAS SENTENCIADAS
Atividade

Estado Conjugal das Mulheres

Solt.

Administrao
Ouvidor Geral
Outros

1
14

---

---

---

1
1

-9

-4

---

1
14

Eclesisticos

--

--

--

--

Agricultura e
Minerao
Mineradores
Roceiros

10
13

1
3

-1

---

2
5

6
10

3
2

---

11
17

Ofcios

41

--

23

17

45

Comrcio
Mercadores e
Mascates
Outros

20
34

1
--

1
1

---

3
4

16
13

3
18

---

22
35

11

--

--

--

12

5
1

1
--

---

---

2
--

4
1

---

---

6
1

10

--

--

--

11

--

--

--

--

--

No Especific.

110

--

29

63

31

--

123

TOTAL

277

18

10

55

165

83

306

Outras Ativid.
Sem Ofcio

Indet.

Livres

Total

dos Homens

Servios
Advogados e
Afins
Mdicos e
Afins
Outros

Casadas Vivas

Condio Social das Mulheres

Forras Escravas Indet.

Poder-se-ia esperar, entre os indivduos sentenciados, uma presena mais expressiva de

roceiros e, sobretudo, de mineradores, os quais compunham, poca, parcela
substancial da populao masculina de Minas Gerais. A reduzida participao de
mineradores e roceiros entre os sentenciados (9,2%) explica-se, certamente, pelo fato de
eles, como decorrncia de suas atividades, manterem-se, em certa medida, relativamente
afastados dos centros mais densamente povoados. (6)
Ademais, no observamos correlao entre as vrias atividades desempenhadas pelos
homens e as caractersticas discriminadas para as mulheres -- estado civil e condio
social. Neste sentido pode-se afirmar que a mancebia permeava indiscriminadamente
toda a sociedade mineira.
8

As colocaes acima postas vem-se corroboradas quando relacionada a cor das

mulheres com a ocupao dos homens. Como se depreende da tabela 6, as unies
apresentavam carter difuso, no circunscrito, vale dizer: o intercurso sexual de
representantes das vrias ocupaes com mulheres das distintas cores no obedecia a
esquema rgido.
TABELA 6
CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO A ATIVIDADE DOS SETENCIADOS
E A COR DAS SENTENCIADAS
Atividade
dos Homens

Cor das Mulheres

Brancas

Mulatas

Pardas

Total

Pretas Mamel/Carijs Mestias

Indet.

Administrao
Ouvidor Geral
Outros

1
1

-4

-2

-7

---

---

---

1
14

Eclesisticos

--

--

--

--

Agricultura e
Minerao
Mineradores
Roceiros

2
3

3
4

-2

6
6

-1

---

-1

11
17

Ofcios

--

29

--

45

Comrcio
Mercadores e
Mascates
Outros

2
3

4
8

---

16
20

-2

---

-2

22
35

Servios
Advogados e
Afins
Mdicos e
Afins
Outros

--

--

--

12

1
--

3
1

1
--

1
--

---

---

---

6
1

Outras Ativid.

--

--

--

--

11

Sem Ofcio

--

--

--

--

No Especific.

11

19

58

24

123

TOTAL

26

58

13

159

10

19

306

Outra ilao relevante diz respeito ao alto peso relativo correspondente s mulheres
pretas. Representaram elas 52,0% do nmero total de sentenciadas. Ademais, as pretas
uniam-se a representantes de todos os segmentos ocupacionais nos quais agrupamos os
homens; alm disto, com excluso dos "servios", apareciam majoritariamente em todos
os segmentos aludidos. Ainda em termos quantitativos, cabia significativa participao s
mulatas (19,0%) e s brancas (8,5%). A supremacia numrica das pretas prendia-se, com
certeza, sua preponderncia numrica no conjunto da populao feminina das Gerais
poca da devassa em estudo. (7)

3. CONCLUSES
Relacionamos abaixo algumas das concluses, justamente as que nos pareceram mais
significativas, apresentadas no corpo deste artigo.
Ressaltam, antes do mais, a variada gama de "crimes" cometidos pelas pessoas
sentenciadas e o macio peso relativo dos casos de concubinato. Quanto a estes ltimos,
impe-se, desde logo, o fato que indivduos pertencentes aos vrios estratos sociais
vigentes em Minas poca, bem como vinculados s diversas atividades econmicas,
administrativas ou religiosas ali desenvolvidas, apareciam entre os sentenciados. Isto nos
leva a crer que a mancebia permeava toda a sociedade mineira e que no havia, com
respeito s devassas, privilgio rgido e estrito de uma ou outra camada social. Neste
sentido deve-se lembrar que a aplicao de penalidades a representantes dos
segmentos sociais dominantes -- mesmo se episdica, ou ainda que se impusesse
apenas a indivduos marginalizados pelos demais integrantes dos aludidos segmentos -operava, em termos do corpo social inteiro, no sentido de impor e fortalecer o respeito
devido Igreja e, pelos vnculos ento existentes, ao prprio Estado.
Dos casos de mancebia registrados no cdice de que nos servimos, participaram,
majoritariamente, os solteiros. Tomado o conjunto das pessoas sentenciadas, verificou-se
o predomnio numrico de livres, entre os homens, e de escravas e forras, entre as
mulheres. As mulheres livres uniram-se, to somente, com elementos do seu prprio
estrato social; as forras amancebaram-se, maciamente, com indivduos livres, vale dizer,
de estrato social que no o delas.
Cabe lembrar, por fim, que no observamos correlao entre as distintas atividades
exercidas pelos homens e a cor, estado civil ou condio social das mulheres. Da o
carter difuso e indiscriminado dos casos de concubinato observados neste trabalho.

APNDICE
NMERO DE CASOS REGISTRADOS SEGUNDO A ATIVIDADE EXERCIDA
PELOS HOMENS SENTENCIADOS
ATIVIDADE
Ouvidor Geral
Sargento-Mor
Guarda-Mor
Capito
Meirinho
Oficial de Justia
Escrivo
Juiz Ordinrio
Viandante
Padre
Advogado
Minerador
Agricultor
Mdico
Alfaiate
Armador
Bateeiro
Carapina
Entalhador

OCORRNCIAS
1
1
1
4
5
1
1
1
1
4
2
11
17
1
11
1
1
11
1

ATIVIDADE
Andante
Caixeiro
Marchante
Mascate
Mercador
Negociante
Taberneiro
Vendeiro

OCORRNCIAS
5
1
8
2
20
2
3
15

Boticrio
Cirurgio

1
4

Mestre-de-Gramtica
Requerente
Solicitador
Tratante

1
6
1
3

10

Espadeiro
Ferrador
Ferreiro
Ourives
Pedreiro
Pintor
Sapateiro
Seleiro
Telheiro

1
1
4
6
1
1
4
1
1

Canoeiro
Capito-do-Mato
Comboieiro
Criado
Feitor

2
1
6
1
1

NOTAS
1

Neste trabalho apresentamos alguns resultados preliminares de pesquisa exaustiva sobre as devassas
em Minas Gerais. Os autores agradecem a L.R.B. Mott a sugesto do tema e a D. Oscar de Oliveira,
Arcebispo de Mariana, o acesso aos manuscritos existentes no Arquivo da Cria Metropolitana de
Mariana. Nossos agradecimentos estendem-se Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP) e ao
Instituto de Pesquisas Econmicas da USP, cujo apoio financeiro possibilitou a realizao deste estudo.

Os depoimentos e pronncias constantes do cdice em apreo referiram-se s seguintes freguesias: N.

Sa. do Pilar da Vi]a de Pitangui, N. Sa. da Boa Viagem do Curral d'EI Rey, Santo Antnio do Bom Retiro
da Roa Grande, N. Sa. da Conceio da Vila de Sabar, Santo Antnio da Mouraria do Arraial Velho,
N. Sa. da Conceio dos Raposos, N. Sa. do Pilar das Congonhas, Santo Antnio do Rio Acima, N. Sa.
da Conceio do Rio das Pedras, So Bartolomeu, Santo Antnio da Casa Branca, N. Sa. de Nazar da
Cachoeira, N.
Sa. da Boa Viagem de Itabira, N. Sa. da Conceio das Congonhas, N. Sa. da
Conceio dos Prados, Santo Antnio da Vila de So Jos do Rio das Mortes, N. Sa. da Conceio do
Pouso Alto, N. Sa. do Monserrate de Baependi, N. Sa. da Conceio de Ajuruoca, N. Sa. da Conceio
das Carrancas, N. Sa. do Pilar da Vila de So Joo del Rei. Em apenas uma das freguesias (N. Sa. da
Conceio do Rio das Pedras) no se verificou condenao alguma. Nas demais, o concubinato
predominou maciamente.

Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia, livro 5, ttulo 39 ("Das Devassas"), n. 1.056,

Coimbra, Real Colgio das Artes da Companhia de Jesus, 1720, p. 390-391.

Regimento do Auditrio Eclesistico do Arcebispado da Bahia, titulo 8 ("Dos Visitadores, e do que a

seu oficio pertence"), ns. 383 e 384, Coimbra, Oficina do Real Colgio das Artes da Companhia de
Jesus, 1720, p. 102.

Cf. Regimento do Auditrio..., op. cit., p. 105-109.

Parece-nos plausvel a hiptese segundo a qual, aos integrantes dos segmentos sociais dominantes,
abriam-se maiores oportunidades de "escapulirem" tanto das denncias, como das "pronunciaes".

Sobre a questo veja-se: LUNA, Francisco Vidal - Minas Gerais: Escravos e Senhores. Anlise da
Estrutura Populacional e Econmica de Alguns Centros Mineratrios (1718-1804), IPE-USP, So
Paulo, 1980, (Ensaios Econmicos, vol. 8), 244 p.

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