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Rafael Bruno

CI: 4.442.313-7

2014

Teora Antropolgica II
Ficha 6:
Este trabajo se encuentra enmarcado dentro de los requisitos de ganancia de
curso de la materia Teora antropolgica II de la licenciatura en Cs.
Antropolgicas. El mismo forma parte de una serie de 8 fichas resumen, de un
capitulo, articulo, etc a eleccin del estudiante con el objetivo de facilitar la
realizacin de una monografa para la aprobacin del curso.
En este caso se trata del captulo II de la segunda parte del libro de B.
Malinowski, Crimen y castigo en la sociedad salvaje.

Cap II. La hechicera y el suicidio como influencias legales.


Para empezar, nos centraremos en la figura del brujo y el poder que le es
atribuido. Son pocos los hombres que pueden ejercer la hechicera, este arte
se adquiere por medio del aprendizaje y adems se deben reunir ciertas
caractersticas, como una personalidad e inteligencia destacadas y someterse
a determinadas condiciones. Los brujos ejercen su poder en beneficio propio y
prestan sus servicios a quienes puedan pagarlo.
Con respecto al lugar de la magia en la sociedad de las islas Trobriand, esta
est profundamente arraigada, al punto que cada enfermedad y cada muerte
estn atribuidas a la magia negra. Es por esto que el brujo emana un temor
muy grande y es muy respetado.
Malinowski destaca que naturalmente, el brujo est al servicio de los ms
poderosos, en especial del jefe. Por otra parte, en relacin a esto, el brujo
frecuentemente debe impartir justicia, y este sabe muy bien que la opinin
pblica estar de su lado. As pues, ordinariamente, la magia negra acta
como una autentica fuerza jurdica ya que se emplea para hacer cumplir las
reglas de la ley tribal, previene la violencia y restablece el equilibrio
perturbado. (Malinowski, B. 1985: 54)

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Existe la costumbre en estas sociedades de descubrir porque se ha matado a


un hombre por medio de la hechicera. Se procede a abrir la tumba unas
cuantas horas desde de la muerte, y se buscan ciertas seales en el cuerpo
para que sean interpretadas. Un tipo especfico de seal corresponde a una
determinada causa de muerte. Malinowski presenta varios ejemplos de
seales y muestra como muchas de ellas se deben a la opulencia, habilidad o
virtud del difunto, estas caractersticas pudieron haber despertado la ira o
envidia de un jefe o poderoso. todas estas son faltas o pecados envidiables,
pero peligrosos, ya que despiertan la envidia de los poderosos al propio tiempo
que rodean al culpable de un halo de gloria. (Malinowski, B. 1985: 56)
Malinowski destaca que:
Sin embargo, el punto verdaderamente importante de nuestro razonamiento
es que todos estos sntomas tpicos nos muestran lo mucho que se reprocha
cualquier posicin que resalte, cualquier exceso de cualidades o posesiones
que no est justificado por la posicin social, cualquier hazaa personal o
virtud que no vayan asociadas al rango o poder del individuo (Malinowski, B.
1986: 56)
Y aade que se puede ver como en la mayor parte de los casos, la magia
negra es el principal medio del jefe para imponer sus privilegios exclusivos.
la brujera es un apoyo a los intereses creados () Es siempre una fuerza
conservadora y suministra la fuente principal del saludable medio al castigo y
de la retribucin que son indispensables para cualquier sociedad ordenada
dice el autor. (Malinowski, B. 1985: 56)
De todas formas, como Malinowski demuestra en captulos anteriores, la
hechicera no es exclusiva para administrar justicia, ni una forma de prctica
criminal o evasiva. Puede usarse de ambas maneras.
Pasemos ahora al suicidio. Este en s no es una institucin jurdica, pero posee
un aspecto que si lo es.
Hay dos formas tradicionales, el lou (lanzarse desde encima de un cocotero) y
tomando veneno de pez globo. Las dos formas fatales del suicidio se usan
como medio de escapar a situaciones sin salida y la actitud mental que las

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acompaa es algo compleja, abarcando el deseo del propio castigo, la


venganza, la rehabilitacin y el agravio sentimental. (Malinowski, B. 1985: 57)
Malinowski describe una serie de casos para ilustrar la psicologa del suicidio.
Todos estos corresponden a crmenes pasionales por adulterio o violacin de la
ley de exogamia y el suicidio es llevado a cabo luego de ser acusados.
En la psicologa del suicidio pueden registrarse dos motivos: primero, hay
siempre algn pecado, crimen o explosin pasional que debe ser expiado, ya
sea una violacin de las reglas de exogamia, un adulterio, una injusticia hecha
o una tentativa de escapar a las propias obligaciones; segundo, una protesta
contra los que han sacado a la luz este pecado, han insultado pblicamente al
culpable y le han colocado en una situacin intolerable. (Malinowski, B. 1985:
58)
Segn esta lnea de pensamiento, tanto el suicidio como la hechicera, son
medios de evitar los tipos de conducta extrema. Si bien, ninguna de los dos son
instituciones estrictamente jurdicas, son influencias pronunciadamente
conservadoras y como tales constituyen solidos puntuales de la ley y el orden.
(Malinowski, B. 1985: 58)

Bibliografa:
Malinowski, B. (1985), Crimen y costumbre en la sociedad salvaje. Editorial
Planeta-De Agostini, Barcelona.