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TLLOC QU?

Boletn del Seminario de

Ao 4

N 15

Julio-Septiembre 2014

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO


Jos Narro Robles

Las opiniones expresadas en Tlloc Qu? Boletn del

Rector

Seminario El Emblema de Tlloc en Mesoamrica son


responsabilidad exclusiva de sus autores.

Estela Morales Campos

Tlloc Qu? Boletn del Seminario El Emblema de Tla-

Coordinadora de Humanidades

loc en Mesoamrica es una publicacin trimestral del


Proyecto PAPIIT: IN401614, Entidades Acuticas en

Renato Gonzlez Mello

Amrica: Las Primeras sociedades, del Instituto de In-

Director del Instituto de Investigaciones Estticas

vestigaciones Estticas de La Universidad Nacional


Autnoma de Mxico, Circuito Mario de la Cueva s/n,

Mara Elena Ruiz Gallut

Ciudad Universitaria, C.P. 04510, Mxico D.F. Tel. 5622

Titular del proyecto

-7547 Fax. 5665-4740.


seminario.tlaloc@gmail.com

Mara Elena Ruiz Gallut


Amrica Malbrn Porto
Enrique Mndez Torres
Editores
Amrica Malbrn Porto
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del ttulo, Direccin General de Derechos de Autor,


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( en

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trmite ) . Certificados de licitud de ttulo y de con-

Jorge Angulo Villaseor

tenido, Comisin Certificadora de Publicaciones y


Revistas Ilustradas, Secretara de Gobernacin,

Marie-Areti Hers

nmeros, ( en trmite ) , ISSN ( en trmite ) .

Alejandro Villalobos
Patrick Johansson K.

Portada y vieta: Lmina 2 Cdice Nutall. Zelia Nutall, Cdice Nutall, Reproduccin del Facsimile
Editado por el Museo Pebody de la Universidad de Harvard. La Estampa Mexicana, Mxico.1974.

CONTENIDO

Presentacin

p. 6

La mscara teotihuacana
Margarita Muoz Fuentes

p. 8

Tlloc en el Templo Mayor. Ollas, jarras y almenas


Mara Isabel Mercado Archila

p.19

Las representaciones de concha en la Matrcula de Tributos


Amrica Malbrn Porto

p. 29

Sesiones del Seminario

p. 52

PRESENTACIN

n este nmero Margarita Muoz Fuentes analiza el aspecto plstico de la intencin de las mascaras fabricadas por los teotihuacanos entre los aos 200 y
600 d.C. asumiendo que tambin es el reflejo del rostro del hombre teotihua-

cano.

En el segundo artculo Mara Isabel Mercado Archila estudia y clasifica ollas y jarras localizadas en las excavaciones del recinto ceremonial, conocido como Templo Mayor de
Tenochtitlan, a travs de la variabilidad de los atributos conocidos que distinguen a la
deidad mexica de la lluvia, anteojeras, bigotera y colmillos.

En el tercer articulo Amrica Malbrn Porto elabora un profundo anlisis de los materiales malacolgicos que estn pintados en el cdice conocido como Matricula de Tributos.
Estos elementos aparecen pintados en tres formas, ya sea como objeto tributado a los
grupos de la Triple Alianza; como elemento toponmico de los poblados tributarios y como glifos de nombres propios. Con este artculo podemos acercarnos al uso y manejo
que tenia la sociedad mexica de estos objetos.

Como en cada nmero terminamos este nmero con imgenes de sesiones de nuestro
seminario.

Los Editores

LA MSCARA TEOTIHUACANA
Margarita Muoz Fuentes1

Consideraciones generales

ar t iendo

del

c onc ept o

de

integracin plstica descrito


por la Dra. Beatriz de la Fuente

(2003) la pintura mural prehispnica no


existira sin la arquitectura que junto con la
escultura forman frecuentemente un todo
indisoluble.
Cuando las civilizaciones comenzaron a
establecerse, exista una voluntad colectiva por expresar credos y costumbres de
modo integral, por lo que los artistas y artesanos de entonces quiz sumaban esfuerzos en
sus trabajos sin separar sus acciones, como ocurre
actualmente(). El uso de trminos para designar las
disciplinas que hacen de las artes visuales una contundente integracin plstica se inici en los tiempos romanos
quiz como intento por distinguir las cualidades propias entre maestros y artesanos. As lo afirman Benedetto Croce en su Esttica y Lionello Ventura en su Historia de la crtica de arte. Ciertamente, cada disciplina tiene lmites y alcances. La arquitectura, la escultura y la pintura exhiben, cada una, su lenguaje particular. Su integracin es un fenmeno cultural convergente y
universal (De la Fuente, 2007:11-14).

1. Maestra en Historia del Arte por la Facultad de Filosofa y Letras, y Licenciada en Sociologa, por la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
8

En este sentido, un primer planteamiento es

da, con relacin a la escala natural, en general

considerar que la escultura de pequeas pro-

de perfil, en la que sobresale la cabeza por en-

porciones, o escultura menor, la lapidaria, en

cima del tronco, y extremidades superiores e

general, y la mscara en particular, forma parte

inferiores, con una proporcin de tres a uno

de este complejo plstico.

(Fig. 1). Aunado a esta caracterstica, destacan

En el caso de la cultura teotihuacana, la

los rostros y el contexto en el que se les repre-

mscara tiene una funcin especfica al desve-

senta: por un lado, son rostros sin una expre-

lar el rostro del hombre teotihuacano, imagen

sin personalizada, que en muchos de los ca-

que se complementa con la figura humana re-

sos constituyen una transfiguracin zoomorfa

presentada en la pintura mural y la escultura

(Figs. 2 y 3) o fitomorfa que dan ms cuenta de

monumental, tanto por su forma e intencionali-

su funcin social, ceremonial o mtica.

dad, como por la tcnica, los materiales usa-

La mscara teotihuacana, por el contrario,

dos, y el contexto y uso que se les atribuye.

constituye el prototipo del rostro teotihuacano;

En el caso de la pintura mural, la figura huma-

su escala cercana a la natural, tiene dimensio-

na se caracteriza por ser una figura achaparra-

nes que van entre 20 y 28 cm. de alto, las pie-

Fig. 1 Teopancaxco, Sacerdote frente a disco solar, segn Peafiel, en Gamio 1922.

Fig. 2. Zacuala, caballero tigre.

Fig. 3. Zacuala, figura frontal Quetzalcatl rojo. Segn Sjourn, 1959.

10

zas grandes, y entre 13 y 19 cm., las ms pe-

tihuacano, de su expresin, de su forma de ser

queas, por 27 de ancho (Fig. 4).

y de pensar, de sus valores; la fuerza de esta

El momento de produccin de las mscaras

identidad plstica es una caracterstica que so-

teotihuacanas corresponde a las fases Miccao-

bresale si se considera que la sociedad teo-

tli, Tlamimilolpa y Xolalpan, entre los aos 200

tihuacana estuvo integrada por distintos grupos

y 600 d.C., el perodo de mayor esplendor de

humanos provenientes de las diversas regio-

la ciudad, caracterizado por el desarrollo urba-

nes de Mesoamrica, Maya, Mixteca (Fig. 5),

no, social, econmico e ideolgico, cuando su

Costa del Golfo y Occidente.

presencia se extendi sobre todo en el Centro,

Un primer planteamiento es el carcter natura-

Sur y Sureste, en las regiones Mixteca y Maya,

lista del arte y filosofa del hombre teotihuaca-

incluyendo Guatemala.

no, reflejado en sus diversas expresiones

Frente a la falta de informacin escrita sobre el

plsticas. Los diferentes rasgos humanos ex-

grupo humano que dio origen a la sociedad

presados en sus rostros a travs de las msca-

teotihuacana, la mscara nos revela un rostro,

ras, as como por la integracin de elementos

una imagen del prototipo fsico del hombre teo-

representados en la pintura mural, una suerte

Fig. 4. Mscara teotihuacana 1, Museo Nacional de Antropologa. Foto:


Margarita Muoz Fuentes, 2011.

11

Fig. 5. Mscara mixteca, Museo Nacional de Antropologa. Foto: Margarita Muoz Fuentes, 2011.

de mimetizacin en donde la figura humana se

bre, cuando despierta, vuelve a su rostro,

fusiona con los componentes y fenmenos de

recobra su rostro, adquiere rostro. Aca-

la naturaleza terrestre (flora y fauna/tierra y

so, si nos aplicamos a este concepto, en-

agua) y astronmica (el sol, la luna, las estre-

contraremos la orientacin que buscamos.

llas), aspectos que reflejan una visin y una

Dos son, fundamentalmente, las acciones

filosofa integrada y compleja del mundo y del

que definen al despertar: abandonando el

universo, producto de una mirada profunda de

olvido y la soledad del sueo, el hombre,

su entorno, resultado de la observacin de mi-

primero, recuerda y recobra la consciencia

les de aos de peregrinacin, y de construc-

de s mismo y del mundo; luego, recupera

cin colectiva de la vida social.

el poder de relacionarse con ste; de rela-

Lo anterior, me permite plantear el carcter di-

cionarse con el mundo que est a su alre-

ferenciado de las expresiones plsticas del

dedor y por encima de l. De esta suerte,

mundo teotihuacano, reservando a la mscara

si el que despierta para el hombre de Me-

el carcter ntimo de su ser, y naturaleza

soamrica prehispnica, es quien regresa

humana.

a su rostro, quien lo recobra, quien lo ad-

De acuerdo con la etimologa del vocablo

quiere, es posible afirmar que para aquel

nhuatl que significa despertar, el hom-

hombre el rostro representa la manifesta12

cin de la consciencia y la facultad de en-

Estas mscaras pudieran representar a perso-

trar en relacin con el mundo (De la Fuen-

najes importantes de la sociedad teotihuacana,

te, 2003:191).

o a entidades ancestrales, pero sus contextos

Teotihuacan es la cultura que ha revelado el

de utilizacin y su significado quedan an por

mayor nmero de mscaras en toda la regin

explorar.

mesoamericana; manufacturadas con materiales diversos que destacan sus caractersticas y

Caractersticas generales

propiedades, como son la serpentina, la obsi-

Se ha dicho que las mscaras presentan el

diana, la jadeita, el alabastro, el travertino, la

mismo tipo de rostro humano, sin ningn inten-

pizarra, as como la turquesa, la concha ncar

to de individualizacin desde el punto de vista

y componentes como el cinabrio, estos ltimos

formal. En trminos generales tienen una for-

utilizados como elementos decorativos para

ma geomtrica y abstracta con bordes redon-

dar significados simblicos y estticos a las

deados y sus rasgos son muy parecidos: ojos

imgenes. Sin embargo, de acuerdo con Jane

de forma ovalada y alineados horizontalmente,

M. Walsh (2003), slo doce mscaras han sido

cejas alargadas, nariz recta ligeramente ancha,

encontradas en contexto arqueolgico, a lo lar-

boca entreabierta que deja ver los dientes, ore-

go del siglo XX. En 1906, Leopoldo Batres

jas rectangulares y la representacin de la fon-

hall fragmentos de tres mscaras al sur de la

tanela vigmtica en la frente.

Pirmide del Sol; Sigvald Linn, en 1932, loca-

La decoracin parece variar con ms frecuen-

liz fragmentos de una mscara; Rubn Ca-

cia, aunque son pocos los ejemplares en los

brear Castro encontr tres mscaras ms cer-

cuales se ha conservado. En algunos casos

ca de la Ciudadela, en la dcada de 1980

llevan incrustaciones de pirita, obsidiana o con-

(dem.).

cha, particularmente en la zona de los ojos o

Adems de stas, en la dcada de los 30, Jos

dientes (Matos Moctezuma, 2012:181-182) y

Garca Payn localiz una mscara inacabada

en raras ocasiones estn pintadas o incisas

en Malinalco; mientras que en excavaciones

sobre las mejillas. Tambin pueden mostrar

del Templo Mayor, se encontraron dos msca-

una decoracin de mosaico con turquesa.

ras completas y dos fragmentos (Ibd.:63-64);

La mayor parte presenta perforaciones al re-

el resto, muchas de ellas, como resultado del

verso y sobre los costados, probablemente pa-

saqueo, se encuentran actualmente en colec-

ra permitir que fueran sujetadas a algn ele-

ciones privadas.

mento y lleva los lbulos de las orejas perfora13

das. No parecen haber sido destinadas a su

XIX.

uso como mscaras debido al peso de las pie-

Esta mscara presenta varias anomalas:

zas y al hecho de que los ojos no tienen aber-

no tiene orejas y la boca y las fosas nasa-

turas.

les estn taladradas de lado a lado. La par-

Una interpretacin ms, plantea la necesidad

te trasera de la mscara es realmente ex-

que tuvo el hombre teotihuacano de preservar

traordinaria: se aserraron varios surcos ver-

su rostro -como el elemento ms caracterstico

ticales en cada lado y uno a lo largo de la

de su ser-, de trascendencia social frente a la

parte superior. En el centro tiene taladrada

inevitable prdida de los rasgos fsicos des-

una gran cavidad redonda, de 3 cm aproxi-

pus de la muerte, prctica no exclusiva de es-

madamente, y dos ms pequeas a los la-

te grupo si consideramos las mscaras que se

dos, de 8 cm de dimetro cada una, para

obtenan de los rostros de ciertos personajes al

formar las fosas nasales, y otra gran cavi-

momento de morir en la cultura occidental, con

dad oval alrededor de la boca acierta. A di-

lo que perpetuaban su imagen; la diferencia

ferencia de otras mscaras conocidas de

radica en que en Teotihuacan esta prctica fue

Teotihuacan, las aberturas de la nariz y la

ms generalizada.

boca aparentemente permiten respirar y

Un testimonio de su posible traslado y reutiliza-

hablar. [] Al buscar mscaras similares

cin lo constituye una mscara de la Coleccin

descubr que en la Ofrenda 82 del Templo

Poinsett , que junto con seis mscaras ms se

Mayor hay otra que tambin tiene la boca

han exhibido en el Museo de la Universidad de

taladrada. [] A partir de estos hallazgos

Pennsylvania, en Filadelfia, desde 1830.

se puede concluir que los aztecas, entre los

Dos de esta mscaras estn labradas en

primeros excavadores no oficiales de Teo-

travertino y otras dos ms en serpentina

tihuacan, modificaron ciertas mscaras, por

azul verdosa. Los detalles extraos de una

razones desconocidas y rituales, para que

mscara de serpentina llamaron mi aten-

aparentemente pudieran ser portadas en el

cin la primera vez que la examin; cre

rostro

que se trataba de una pieza falsa del siglo

ellas (Walsh, Op.cit.:64).

se

hablara

travs

de

Metodologa
Con base en el anlisis que realiza la Dra.

2. Entre 1928 y 1930, Joel Roberts Poinsett, primer embajador de los Estados Unidos en Mxico, reuni una de
las primeras colecciones no autorizadas sobre Teotihua-

Beatriz de la Fuente en su estudio Rostros en


14

la plstica prehispnica, Peldaos de la Con-

En los rostros se advierten no slo las

ciencia, sobre la mscara teotihuacana (De la

ms variadas y sutiles expresiones de la

Fuente 2003:191, 207-210), me propongo esta-

conciencia, sino tambin se revela el

blecer una especie de dilogo a la distancia y

lenguaje plstico de la cultura en cuyo

en el tiempo, destacando aspectos, caracters-

seno fueron realizados (Ibd.:192).

ticas y/o reflexiones que tienen como base, la


mirada directa a una serie de mscaras.

Comentario: En el proceso de asentamiento y

Para esto, he realizado una breve revisin do-

de desarrollo de la sociedad teotihuacana en

cumental de las imgenes localizadas en libros

particular, y de Mesoamrica en general, la

especializados, particularmente de las msca-

produccin plstica jug un papel fundamental

ras antropomorfas disponibles que se pueden

en la construccin de su propia imagen y, por

apreciar directamente en el Museo Nacional de

lo tanto, de su ideologa, proceso que llev a la

Antropologa y el Museo de Sitio, en Teotihua-

creacin de una identidad propia reflejada

can -de las que guardo las mejores impresio-

en

nes para realizar este ejercicio de anlisis y de

(arquitectura, pintura, escultura, cermica) y,

reflexin -, con el propsito, finalmente, de des-

dentro de ellas, la elaboracin de la mscara,

tacar lo que considero son los aspectos ms

como una forma de idealizacin del ser huma-

significativos de la mscara teotihuacana, co-

no. Proceso que requiere, para su anlisis e

mo expresin plstica, y obtener algunas con-

interpretacin, de una deconstuccin de nues-

clusiones.

tros propios conceptos de individualidad e

s us

dif erent es

manifes taciones

identidad.
Mi primera impresin al mirar las imgenes fue

Desarrollo
1. El primer planteamiento que se expone

la de estar frente a la expresin de los ms

es el relativo a la recuperacin y/o construc-

profundos sentimientos y posturas humanos

cin de la memoria, del despertar y final-

como son la serenidad, la tristeza, la incerti-

mente a la creacin de la consciencia, a

dumbre, la indefensin, el temor, el miedo, la

travs de la imagen del rostro, del enfrenta-

alegra, la fortaleza, la belleza, la perfeccin.

miento con uno mismo -como manifestacin

2. Aunque el rostro humano es perfecta-

de esa consciencia-, que se est en condi-

mente reconocible como tal en la imagine-

ciones de entrar en relacin con el mundo:

ra precolombina hay, sin embargo, diferentes modos de representarlo. En un ex15

tremo estn los rostros retratos, aquellos en

cepto

occidental

contemporneo

de

los cuales no cabe duda que intentan re-

anonimato, imprimindole un carcter de

producir con la mayor fidelidad posible los

identidad.

rasgos fsicos, los gestos y la expresin de

3. Es el estilo mesoamericano ms vigoro-

un individuo (dem.).

so, ms definido, ms totalmente inconfun-

Comentario: En el caso de las mscaras teo-

dible []. Se ha dicho que lo determina una

tihuacanas, como en toda obra de arte, los ma-

voluntad artstica en la cual predominan las

teriales como las tcnicas utilizadas estuvieron

formas geomtricas y abstractas []. La

al servicio de la expresin plstica. En ellas

tendencia por acentuar la horizontalidad de

hay una gran variedad de materiales, texturas

los rasgos se convierte en un atributo for-

y colores que, junto al dominio de la tcnica,

mal distintivo, y contribuye a darles su as-

encontramos piezas de una gran manufactura

pecto caracterstico, apacible y sereno [].

con una gran expresin plstica y esttica.

El sintetismo de los rasgos en favor de las

Las tcnicas utilizadas son la devastacin, el

formas geomtricas generaliza los rostros;

lascado, la percusin, el acanalado - hundi-

las facciones se reconocen, pero el indivi-

miento con el que se provoca efectos de claro

duo est ausente. Las frentes planas se

oscuro -, el esgrafiado y pulido, as como la in-

extienden como bandas: los arcos superci-

crustacin de materiales como la turquesa, ma-

liares describen lneas rectas, los ojos se

dreperla, concha ncar y obsidiana en ojos y

representan esquematizados por lneas

boca. Tcnicas que crean una tendencia al bul-

perfiladoras de oquedades en espacios

to redondo y, con ello, una idea de profundidad

que siguen la lnea del horizonte, y en ese

oblicua o inclinacin, lo que deja ver su conoci-

mismo sentido se desplaza tambin la boca

miento de la anatoma y de la naturaleza

de labios finos y delgados. El contorno que

humana.

enmarca los rasgos es, por lo general, un

Como en el caso del retrato convencional en

trapecio cuya base mayor corresponde al

pintura y fotografa, la mscara logra expresar

lmite superior de la frente []. El prototipo

el espritu del ser humano; en el caso de los

empez a establecerse, posiblemente, en

teotihuacanos, un espritu singular y colectivo

la fase II de Teotihuacan - hacia el siglo III

al mismo tiempo, despersonalizado pero uni-

de nuestra era - con las figurillas tipo retra-

versal, un arte expresivo y conceptual vincula-

to y de danzantes que acusan en sus ros-

do a la vida y la muerte que trasciende el con-

tros
16

algunas

de

esas

caractersti-

cas (Ibid.:206).

tihuacanos aniquil los afanes individualis-

Comentario: Con relacin al carcter geometri-

tas, pero integr la comunidad ms podero-

zante y abstracto descrito, considero que exis-

sa de Mesoamrica y determin un estilo

te una tensin constante entre l y la tendencia

artstico que impuso sus cnones durante

a la redondez en pmulos, nariz, labios abier-

aproximadamente cinco siglos, entre el ao

tos y mentn que le dan movimiento y dinmi-

300 y el 900 de nuestra era (Ibd.:210).

ca a su expresin.

Comentario: Contraponiendo los conceptos de

4. Siguiendo estos patrones hay, en la ima-

individualidad y expresin personal por el de

ginera teotihuacana, rostros y mscaras

identidad colectiva, las mscaras teotihuaca-

que se ornamentan con fajas de colores o

nas permiten visualizar los rasgos de un proto-

con grandes narigueras colgantes en forma

tipo fsico y psicolgico predominante y, en

de mariposa y enormes orejeras circulares.

ocasiones, diferencias y/o particularidades que

En ocasiones llevan tambin vistosos toca-

pueden atribuirse a mestizajes posibles que si

dos. La decoracin enriquece la apariencia,

bien no expresan un carcter individual, como

pero no altera su orden y equilibrio simtri-

se conciben en el mundo occidental, permite

co.

distinguir los rasgos fsicos y emocionales del

5. Hay tambin rostros que representan a

hombre teotihuacano.

hombres viejos; se reconocen por las arru-

En este sentido, la investigacin cada vez ms

gas que los surcan alrededor de los ojos,

integrada de las diferentes expresiones plsti-

cruzando las mejillas y conformando los

cas y estticas del lugar invitan a renovar la

pliegues a los lados de la boca y en la bar-

mirada y los mtodos para tratar de entender

billa. Por lo general van ornamentados con

el por qu nos sigue fascinando y conmovien-

llamativos tocados que simulan plumas y

do su presencia , tal vez por la necesidad

bandas y arillos y placas de formas diver-

de encontrar un rostro propio, la conciencia, en

sas. [] no muestran atributos que preci-

la bsqueda de identidad humana, una forma

sen su identidad como deidades. Se incor-

de vincularse con el mundo, de otra manera.

poran dentro de los conjuntos plsticos determinados por convenciones estilsticas,

Bibliografa

pero no se advierte en ellos rasgo alguno

De la Fuente, Beatriz

de individualidad o de expresin personal

2003 Peldaos de la Conciencia. Rostros en

[]. La profunda religiosidad de los teo-

la plstica prehispnica en Obras, To17

mo I. El arte, la historia y el hombre. Ar


te Prehispnico de Mxico: estudios y
ensayos. El Colegio Nacional, Mxico.
Pp.207-210.
2007 En torno a la integracin plstica en
Museo de Murales Teotihuacanos. Beatriz de la Fuente. Instituto de Investigaciones Estticas, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Mxico. Pp.11-23.

Matos Moctezuma, Eduardo


2012 Teotihuacan, La metrpoli de los dioses,
Mxico. Fondo de Cultura Econmica.

Walsh, Jane M.
2003 Mscaras teotihuacanas. De Teotihuacan a Filadelfia en 1830 en Arqueologa
Mexicana. Vol. II, Nm. 64, noviembrediciembre, Editorial Races, Mxico. Pp.
62-64.

18

TLLOC EN EL TEMPLO MAYOR.


OLLAS, JARRAS Y ALMENAS
Mara Isabel Mercado Archila1

os atributos de la deidad mexica Tlloc han estado relacionados principalmente con tres
elementos: Anteojeras, bigotera y colmillos. A tal grado es la referencia que a objetos portadores de estos elementos se les ha denominado Ollas Tlloc, Jarras Tlloc o

Almenas Tlloc.
El Museo del Templo Mayor, como resultado de las diversas temporadas de trabajo en el sitio, ha
logrado tener bajo su custodia un corpus de ms de 40 piezas de este tipo (ubicadas en salas de
exhibicin y en bodega), sin embargo y despus de un exhaustivo registro fotogrfico, se determin
que entre las piezas estudiadas las anteojeras no eran idnticas, las bigoteras tenan diferentes formas y los colmillos variaban en cuanto a tamao, nmero y acompaamiento de dientes. De la misma forma, se observ que los objetos de estudio compartan materiales, pigmentos as como tcnicas de manufactura.
Por lo anterior, la intencin de este trabajo es reportar y clasificar las diferencias sealadas con anterioridad, as como especificar otros elementos presentes, compartidos y no compartidos, entre los
objetos que conforman el corpus, con la intencin de proponer o definir qu otros atributos podran
estar ligados a la deidad mexica de la lluvia.

Ollas Tlloc
Sahagn seala en su crnica de las fiestas del sexto mes llamadas Etzalcualiztli, dedicadas a los
dioses de la lluvia:
Acabando de matar a stos, luego tomaban todas las ofrendas de papel y plumajes y piedras
preciosas y chalchihuites, y los llevaban a un lugar de la laguna de Pantitln, que es frontera
de las ataranzas. Tambin llevaban los corazones de todos los que haban muerto, metidos
en una olla pintada de azul y teida con ulli en cuatro partes (Sahagn, 2002:206).

1.UACM Academia Arte y Patrimonio Cultural /Integrante del Seminario de Tlloc de la Dra. Ma. Elena Ruz Gallut, en el
Instituto de Investigaciones Estticas de la UNAM desde 2008.
19

Durante las excavaciones del Templo Mayor se

Sahagn tambin las relaciona con los montes

han encontrado olla pintadas de azul con ante-

de donde se crea salan las nubes de lluvia: Y

ojeras, nariguera y colmillos aunque es impor-

tambin decan que los montes (Tlalocan)

tante sealar que la nariz se conforma de una

estn llenos de agua y por fuera son de tierra,

especie de cuerdas enroscadas y en algunas

como si fuesen ollas grandes de agua o como

de ellas se puede apreciar como ese enrosca-

casas llenas de agua (Ibd.:1134).

do contina hasta las cejas llegando a rematar

Lpez Lujan (2009) seala que fueron encon-

en cabezas de serpiente (Fig. 1).

tradas en el Templo Mayor 6 ofrendas en la


parte correspondiente al santuario de Tlloc
las cuales contenan: una olla globular y un cajete de cermica as como varias cuentas de
piedra verde. Con antelacin a su enterramiento las ollas y cajetes fueron salpicados con pigmento azul. Dicho autor no duda en relacionar
las ollas con el culto al dios de la lluvia sealando adems que los habitantes de Tenochtitln tambin emplearon vasos y jarras de
cermica o de piedra, decorados con la faz de
Tlloc

simplemente

pintados

de

azul.

(Ibd.:56). Y son estas ollas, jarras, as como


tambin las llamadas almenas con atributos de
Tlloc, pertenecientes a las ofrendas encontradas en los trabajos realizados en Templo Mayor las que se analizan en este trabajo.
Fig.1. Olla Tlloc. Pintada de azul, anteojeras, nariguera azul, colmillos en rojo-naranja, nariz enroscada que continua hasta la ceja. Tocado en forma de
corona.
Foto: Isabel Mercado. 2011,
Museo del Templo Mayor.

Descripciones:
Se describirn primeramente los diferentes tipos de olla Tlloc.
Un primer grupo en arcilla, olla globular con
borde recto divergente, con dos asas, una de
cada lado, presenta al parecer slo pigmento
20

azul en toda la olla, se puede apreciar una


mscara colocada sobre la olla la cual tiene
anteojeras, orejeras cuadradas, tocado de papel, una boca remarcada como si fuera un gran
crculo sin que sea necesariamente una bigotera, sin embargo, cubre todo el espacio entre la
nariz y la boca. Tiene en lugar de la nariz un
enroscado del cual salen dos cejas sobre las
anteojeras, stas se extienden hasta la sien y
suben a la altura de los ojos rematando con
una forma que asemeja una cabeza de serpiente. De la boca slo sobresalen dos colmillos y dos lenguas. El tocado de papel es liso.
Tiene un tocado de cuadretes y un lazo en el
cual estaban delineadas una especie de plumas. Cabe sealar que en el centro de la fren-

Fig. 2. Olla azul con mscara de Tlloc.


Foto Proyecto Tlloc. Diana Muoz.

te se presenta un orificio en forma de rombo


(Fig. 2).
Existe un ejemplar donde la mscara est hueca, es decir no est del todo pegada a la olla

Un segundo grupo de cermica tiene un collar

(Fig. 1). Sobre el espacio que circula la boca,

de chalchihuites, ste s distingue una bigotera

se distinguen una serie de figuras conformadas

mixtilnea donde la parte que cubre la boca es

por dos lneas y una elipse (II o II o II o) que

angulosa y despus sobresalen dos largos

aparecen tambin en el enroscado de la nariz

ganchos casi en forma de U que rematan en

incluido el remate sobre las anteojeras. Cabe

forma de cabeza de serpiente. Este grupo pre-

sealar que la ceja es tan larga que baja hasta

senta en la boca 4 largos colmillos. Cabe sea-

las sienes de la mscara y vuelve a cubrir la

lar que el tocado de papel y el tocado de plu-

ceja. El tocado tiene forma de corona y es tridi-

mas estn en relieve. No existe lengua visible.

mensional. En el centro de la frente presenta

En el centro de la frente presenta un orificio en

un orificio en forma de V invertida.

forma de rombo (Fig. 3).

21

Fig. 4 Olla esgrafiada con nariz tridimensional. Foto


Proyecto Tlloc. Diana Muoz.

Fig. 3. Olla con mscara y Chalchihuites. Foto proyecto Tlloc. Diana Muoz.

Un siguiente grupo de arcilla, tambin en color

Otro grupo en arcilla tiene como peculiaridad

azul, se distingue por tener la figura del perso-

que toda la figura est esgrafiada incluida la

naje esgrafiada en la propia olla, tiene anteoje-

nariz. Contiene todos los atributos que el grupo

ras, orejeras cuadradas, la boca marcada sin

mencionado anteriormente sin embargo, el to-

bigotera y slo la nariz enroscada est presen-

cado de plumas y el tocado de papel estn pin-

te de forma tridimensional, sin embargo, las

tados en color blanco y las orejetas cuadradas

cejas sobre las orejeras que salen del propio

tienen dos lneas en rojo y amarillo. No presen-

enroscado estn esgrafiadas solamente. El to-

ta orificio en la frente (Fig. 5).

cado de plumas est esgrafiado tambin y no

Otro grupo en arcilla nos presenta a los atribu-

tiene orificio en el centro de la frente. Es del

tos en relieve, no es una mscara dado que

tipo que slo tiene dos colmillos y doble lengua

aparentan estar presentes como atributos pro-

(Fig. 4).

pios de la olla (Fig. 6).

22

Ahora bien, en piedra se puede sugerir un grupo de olla globular que presenta tapa, todos
los atributos se aprecian en un relieve muy
marcado: tocado de plumas, anteojeras, ceja y
bigoteras largas en forma de serpiente, cabe
sealar que las formas de las ceja y bigotera
son casi idnticas en tamao y forma; se observan dientes y cuatro largos colmillos, se
aprecia un agujero en forma de rombo al centro de la frente. No existe lengua visible. Cabe
sealar que la larga ceja no recorre nuevamente el ojo al regresar sino que comienza un camino ondulante hacia las orejas. Las orejeras
son cuadradas y al parecer tambin son atri-

Fig. 5. Olla Esgrafiada.


Foto Proyecto Tlloc. Diana Muoz.

butos propios de la olla y no de una mscara


(Fig. 7).
En piedra tambin se identifica un grupo de
ollas, aunque sin ningn tipo de asa, con anteojeras, nariz enroscada que remata en cejas,
bigotera larga ondulante, dientes y cuatro colmillos. Tocado con remate de plumas y no hay
lenguas visibles. Se seala en particular que
los atributos estn en relieve como propios del
elemento. Se encuentran en muy mal estado
de conservacin (Fig. 8).

Jarras
Para continuar se har una descripcin de
otros objetos que cuentan con los atributos de
Tlloc pero que, por su forma se les ha deno-

Fig. 6. Elementos en relieve sin mscara.


Foto Proyecto Tlloc Isabel Mercado Archila.

minado jarras (Fig. 9).


23

Fig. 7. Olla de piedra.


Foto Proyecto Tlloc. Diana Muoz.

Fig. 8 . Olla sin asas.


Foto Proyecto Tlloc. Diana Muoz.

Fig. 9. Jarra Tlloc.


Foto Proyecto Tlloc. Diana Muoz.
24

Existe un grupo de piedra basltica, con forma

muy largo, casi el doble del tamao de la parte

globular, bicnica en la parte superior y la ba-

globular (Fig. 10). El rostro est pintado tam-

se. Los atributos presentes son: anteojeras,

bin de negro y el tocado de papel pintado en

bigotera larga, nariz enroscada que remata en

azul con manchas negras. Cabe sealar que

forma de ceja sobre las anteojeras, dos crcu-

tambin el tocado de papel es muy ancho en

los en las mejillas que podran referirse al em-

comparacin con todas las anteriores repre-

paste de cha que reporta Sahagn y orejeras

sentaciones.

cuadradas. Las hay de 4 y hasta 6 colmillos.


En la mayora evidencia de color negro en todo
el rostro, rojo en ojos, colmillos y orejeras, bigotera, anteojeras y nariz con ceja en azul; la
base del tocado en amarillo y el remate en forma de plumas en blanco. Lo significativo de
este grupo es que por la parte trasera sale una
especie de asa que va de la seccin globular
a la cnica superior. Una horadacin de entre 2
y 4 cm est presente en la porcin superior de
la pieza, simulando quiz la abertura de todo
recipiente. Otra particularidad de este grupo es
que a pesar de que comparten atributos y colores, todos los ejemplares son diferentes entre
s pues son las formas las que las hacen nicas, por ejemplo, unas tienen las bigoteras
ms anchas que otras o hay mayor simetra y
cuidado en su elaboracin.
Se menciona ahora otro grupo de jarras, stas

Fig. 10. Jarra Tlloc de madera.


Foto Proyecto Tlloc. Isabel Mercado Archila.

fueron elaboradas con madera y de menor tamao dado que miden alrededor de 8 cm. Los
atributos estn delineados en negro sobre una
base en color azul, al parecer la nariz no est
enroscada, no hay ceja, y el cono superior es
25

Almenas

atributos tambin tienen diferentes formas. Lo

Finalmente se describe el grupo que corres-

que particulariza a este grupo de las jarras es

ponde a las mal llamadas almenas (tomando

la parte posterior que no presenta asa sino una

en cuenta que el nombre describe un elemento

especie de enrosque ocupando el espacio de

arquitectnico europeo) Alejandro Villalobos

la misma.

propone que son Remates de pretil (posibles

De este grupo cabe describir un objeto en par-

almenas o componentes del friso) labrados en

ticular dado que contiene un 80% de lo que fue

piedra con relieve envolvente y representacin

el estuco y la pintura original permitiendo as

de vasijas o jarra tipo Tlloc, enfatizadas por

ver en gran medida la tcnica de elaboracin

el relieve frontal con motivos asociados al ros-

(Fig. 11). Al parecer se elaboraban los objetos

tro de esta deidad, en la mayora de los casos,

con los atributos en relieve, estos eran pinta-

por su posible posicin en el contexto construc-

dos y posteriormente se colocaba una gran

tivo, omiten la representacin del asa u otro

cantidad de estuco al grado que quedaba com-

atributo ubicado en su segmento posterior

pletamente cubierto el relieve. El estuco tam-

(Comunicacin personal, 19-Sep-2014).

bin marcaba en relieve las anteojeras, la bigo-

Este grupo es en verdad muy parecido al de

tera, los colmillos, el tocado de papel, la nariz y

las jarras de piedra: atributos en relieve muy

la base del tocado, todo salvo el remate de plu-

profundo como son anteojeras bigotera larga

mas que slo estaba delineado en negro sobre

que se recorre hacia las orejas (dos ganchos

un estuco blanco. Se prosegua con la coloca-

despus de recorrer la boca). Nariz enroscada

cin de pigmento dejando ver rostro en negro,

que remata en ceja muy larga que tambin se

anteojeras, bigotera y nariz enroscada con re-

dirige hacia las orejas, las hay de 4 y 6 colmi-

mate en ceja en azul, ojos, colmillos y dientes

llos, en algunas se observa una lnea de dien-

as como las orejeras en rojo, empaste en las

tes, aunque es probable que todas la hayan

mejillas en blanco con puntos negros, y en la

tenido pero el estado de conservacin no nos

frente bajo la base del tocado una forma de

permite asegurarlo. El tocado tiene una base y

asteriscos delineados en negro. El tocado de

termina en lo que parecen plumas. De la mis-

papel deja ver restos de pigmento rojo y la ba-

ma manera que las jarras, la diferencia entre

se del tocado tiene blanco y azul.

que una y otra son las formas inclusive de los


propios elementos, unos son ms largos, otros
ms anchos, otros ms redondos. Los propios
26

copal, elementos tanto acuticos como relacionados con vegetacin y una lengua bfida.
Ahora bien y despus de las observaciones
realizadas a las ollas, jarras y almenas y considerando que los cronistas sealan que las
ollas y las jarras se asemejaban a la deidad de
la lluvia, considero pertinente agregar como
atributos de Tlloc, al menos para el perodo
Postclsico, los siguientes:
El agujero en forma de rombo en la frente.
El crculo en las mejillas.
El tamao y forma tanto de las bigoteras y
de las cejas.
Las orejeras cuadradas pintadas de rojo.
El color rojo en ojos, dientes y colmillos.
El crculo sobre la boca.
La NO presencia de bigotera.
La lengua doble que no es una lengua bfida.
Sin lugar a dudas, las diferencias sealadas
anteriormente no deben servir nicamente para una especificacin de atributos de la deidad,

Fig. 11 Almena Tlloc.


Foto Proyecto Tlaloc. Diana Muoz

por el contrario, se deben tomar en cuenta y


enriquecerlos con los reportes propios de las

Consideraciones a manera de conclusiones

excavaciones para buscar datos ms precisos

Ya en un trabajo anterior (Mercado y Daz,

sobre estilos, manufactura, relaciones cultura-

2012) se haba propuesto una serie de atribu-

les y significados tanto de la deidad que nos

tos tales como: El rostro pintado de negro, plu-

ocupa, como de la propia cultura Mexica. Ta-

mas en el tocado, nariguera o banda labial, col-

rea pendiente, invitacin abierta.

millos, anteojeras, cuerpo pintado, moo en el


tocado, elemento en forma de rayo, bolsa de
27

Bibliografa
Lpez Lujan, Leonardo
2009 Aguas Petrificadas. Las ofrendas de
Tlloc enterradas en el Templo Mayor
de Tenochtitln en Arqueologa Mexicana. Vol., XVI, No. 96. Marzo-Abril. Editorial Races. Mxico.

Mercado Archila, Mara Isabel y Daniel Daz


2012 "Atributos del Dios de la lluvia: De los
mexicas a Teotihuacn" en Revista Digital de Gestin Cultural. N3. Marzo
2012. Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Autnoma de
la Ciudad de Mxico.

Mxico. Pp.83-

102. Disponible en www.gestioncultural.org.mx/revista/03/A1N3-Mercado_y_


Diaz.pdf

Sahagn, Bernardino Fray


2002 Historia General de las cosas de Nueva
Espaa. 3. Edicin. Cien de Mxico,
Mxico.

28

LAS REPRESENTACIONES DE CONCHA


EN LA MATRCULA DE TRIBUTOS
Amrica Malbrn Porto1

or sus caractersticas, cualidades naturales, belleza, tamao, dureza y variedad de color,


as como por los distintos hbitats en que se encuentra, acuticos y terrestres, la importancia que han tenido las conchas, en el Mxico prehispnico, ha sido trascendental. Es

evidente que uno de sus usos y tal vez el ms difundido ha sido el ornamental, existiendo una compleja industria vinculada con este material. Sin embargo, su importancia debi ser mucho mayor ya
que se encuentran numerosas representaciones pictricas de estos moluscos; ejemplo claro de ello
lo hallamos en diversos muros de edificios teotihuacanos, principalmente los de aquellos denominados palacios; entre los que podemos mencionar el Templo de los Jaguares, Atetelco, Tetitla, Zacuala, Tepantitla, La Ventilla o Totometla, en los cuales se plasmaron elementos provenientes de
regiones distantes como el Golfo o el Pacfico, o bien en la mayora de los cdices que han llegado
hasta nosotros.
Las conchas constituan un elemento de lujo, que en muchos casos sirvi para establecer diferencias sociales; se las utiliz en la fabricacin de instrumentos musicales; o como unidad de trueque e
intercambio haciendo las veces de moneda. Por otra parte, la asociacin directa de la concha con el
agua la llev a adquirir una especial importancia ritual y simblica dentro de la cosmovisin mesoamericana, relacionndola con los linajes y el poder. En cuanto a su origen acutico y misterioso,
ste le confiere caractersticas propias, que la vinculan con el inframundo, y por ende con ciertas
deidades.
Al ser analizados los contextos en los que la encontramos logramos obtener valiosa informacin sobre, las especies, los lugares de procedencia, intercambios a larga distancia, rutas de comercio, as
como relaciones entre grupos y reas.
Es fcil deducir que el uso de las conchas ha asumido significados muy variados a lo largo de la
historia mesoamericana, mismos que evidentemente estn implcitos en cada sitio arqueolgico

Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Integrante del Seminario de Tlloc de la Dra.
Ma. Elena Ruz Gallut, en el Instituto de Investigaciones Estticas de la UNAM desde 2007.
29

donde la encontramos presente; es parte del

lo sealado por Lourdes Surez (1997:10).

quehacer del investigador dilucidar dichos sig-

La presencia de este tipo de materiales, ya sea

nificados y para lograrlo es necesario profundi-

trabajada o no, en ofrendas o bien sus repre-

zar en el estudio de este tipo de material, sus

sentaciones de cermica y pintura mural, nos

contextos y registros histricos; en el presente

habla de la existencia, dentro de la cultura

trabajo pretendemos analizar la informacin

mexica, de una industria especializada de la

que en relacin a este tema nos pueda brindar

concha, que requera de esta materia prima,

uno de los cdices provenientes del Altiplano

misma que provena de regiones distantes

Central: La Matricula de Tributos.

emplazadas en las distintas costas del actual

ste cdice fue elaborado en Mxico Tenochti-

territorio nacional. Con ellas se produca gran

tlan y serva para llevar la cuenta del pago del

cantidad de artculos especficos, ornamenta-

tributo dado por los pueblos conquistados por

les y rituales; todo esto no slo nos proporcio-

la Triple Alianza. Se trata de un documento pic-

na valiosa informacin sobre la economa de la

togrfico con glosas en nhuatl y en espaol,

poca, sino que tambin podemos establecer

compuesto por 16 lminas a color (Castillo Fa-

posibles rutas de intercambio y comercio utili-

rreras, 2003:8).

zadas durante este periodo (Surez, 1989: 25).

A diferencia de otros cdices, como el Borbni-

En la Matrcula de Tributos salta a la vista el

co o los que pertenecen al grupo Borgia, en la

hecho de que sea slo en la lmina 18 donde

Matrcula de Tributos no es posible encontrar

aparece la tributacin de conchas, mismas que

gran cantidad de representaciones de conchas.

provenan de la provincia de Cihuatlan y sus

Hemos observado que stas aparecen en tres

pueblos sujetos, los cuales se encuentran en el

posibles formas:

territorio que ocupa parte de la Costa Grande

Como objetos tributados a la Triple Alian-

del estado de Guerrero (Fig. 1).

za.

Es interesante que en las Relaciones Geogrfi-

Como Topnimos de los pueblos tributa-

cas del siglo XVI, no se haga mencin del tri-

rios a la Triple Alianza (46).

buto de conchas que solan entregar estos

Como glifos de nombres propios (1).

pueblos, limitndose solamente a las mantas,

Al revisar el cdice no hemos podido hallar al-

armamento y oro.

guna representacin de conchas dibujadas so-

En tiempo de su gentilidad, sujetaba el

bre otro producto tributario o como adorno de

mexicano MONTEZUMA, en esta provincia,

algunos de los trajes u objetos, a diferencia de

los pueblos que hay, desde Cayaco, hasta


30

Fig. 1. Tributo de conchas en la Lmina 18 de la Matrcula de Tributos, 2003.

31

Suluchuca, donde tena su frontera. Tributa-

les, como el campo de yerbas (Acua, Op.

ban stos bastimentos y armas para la

cit.:450).

frontera y algn oro, y esto poco. Los de-

Sin embargo, para esta fecha, de los 11 pue-

ms pu(ebl)os, cada pu(ebl)o tena su se-

blos sujetos, originalmente a la provincia de

or, porque no haba entre ellos seor ge-

Cihuatlan, vemos que en las Relaciones ge-

neral. Tra(an) guerras unos con otros;

ogrficas slo se hace referencia a Petatln e

adoraban dolos, como los mexicanos; no

Iztapa,

daban otro tributo a sus capitanes, que

El pu(ebl)o de Cihuatan esta en llano, al

ans los llamaban, sino comida y ropa para

pie de unas sierras, ribera del ro que dicen

vestir, porque eran muy pobres (Acua,

de Cihuatan () el pu(ebl)o de Petlatan es-

1987:456).

ta en un cerro, (a) dos leguas de la mar,

Para el periodo que fue dibujado el cdice, la

riberas del ro que dicen de Petatan. Es Pe-

cabecera de la provincia tributaria, Cihuatlan,

tatan corregimi(ent)o () El pu(ebl)o de Iz-

tena 11 pueblos sujetos, mismos que hemos

tapa est en llano (y) es sujeto al corregimi

desglosado en la tabla 1:

(ent)o de Petatan, que es (a) siete leguas;

Hacia 1580 estos pueblos quedaron sujetos a

est en llano, riberas de un (ro) que dicen

la provincia de Zacatula, misma que se encon-

de Iztapa: est (a) una legua de la mar

traba bajo la jurisdiccin de la dicesis de Mi-

(Ibd.: 453-454).

choacn (Fig.2).
Llmase esta provincia la provi(nci)a de

Tributo de conchas de la Provincia de

Zacatulan. Quiere decir, Zacatulan, gran

Cihuatlan

poblazn, porque la significacin del voca-

En el caso de la lmina 18 se puede ver, entre

blo es lugar de mucha yerba de juncos. Y,

otros tributos, como matas de algodn, cargas

usado entre la gente mexicana por metfo-

de algodn y cargas de xochicacahuatl2, el di-

ra, cuando quieren decir gran poblazn,

bujo de dos grandes conchas, la glosa en es-

dicen Tulan; y, ans, la provincia tom el

paol aclara que se trataba de 800 conchas

nombre de un pu(ebl)o grande que estaba

de ncar.

(a) una lengua de donde est esta villa,


hacia la mar (y a) media legua della, el ro
abajo, que se llamaba Zacatulan por ser tan
2. Especie de cacao.

poblado de gente, segn dicen los natura32

Tabla 1
Localidad
Cihuatan
(Este de Zihuatanejo)
Cerca de la mujer; cerca de Cihuacatl.

Glifo

Collimanyan ()
Lugar conquistado por los acolhuas; lugar donde se construyen
casas.
Panotlan
(Sur de Pantla)
Donde se pasa el ro.
Nochco
(Nuxco, Gro.)
Lugar de la tuna; lugar de tunas; tunal.

Iztapan
(Ixtapa, Gro.)
Sobre la sal; salina.
Xolochiuhyan
(Juluchuca, Gro.)
Lugar donde se hacen esclavos.
Petatlan
(Petatlan, Gro.)
Entre los petates.
Xihuacan
(Este de Petatlan)
Lugar donde tienen turquesa.

Apancalecan
(Noroeste de Ixtapa)
Lugar de casas con azotea.
Cozohuipilecan ()
Lugar de huipiles amarillos.

Cuayhcac
(Coyuquilla, Gro.)
En la espesura del bosque.
Zacatollan
(Zacatula, Gro.)
Lugar del tule-zacate.

33

Fig.2. Dicesis de Michoacn en 1580, en rojo se han sealado las poblaciones


que aparecen en la Matrcula de Tributos.
Tomado de Ren Acua, 1987.
34

A pesar de que hoy en da son pocos los pue-

conchas, incluso podemos llegar a sospechar

blos que mantienen su nombre original en esta

que tenan conocimiento sobre su ciclo repro-

regin tributaria, hemos podido comprobar que

ductivo, para saber en qu poca del ao po-

todos aquellos que conservan su denomina-

da haber mayor cantidad de estos animales.

cin se ubican a pocos kilmetros de la costa

En la Matrcula de Tributos (Op.cit.) podemos

del pacfico, lo cual facilitara la obtencin de

observar que el dibujo de estas conchas se ha

estos bivalvos (Fig.3).

realizado con gran detalle por lo que se logra

Por otro lado debemos suponer la existencia

apreciar claramente que se trata de un bivalvo

de individuos capacitados para su pesca ya

rojo, que posee espinas en la parte exterior

que en algunos casos estos moluscos se en-

(Fig. 4), lo anterior nos conduce a pensar que

cuentran a varios metros bajo el nivel del mar,

se trata de conchas de la familia Spondylidae,

lo cual puede dificultar su obtencin. Es lgico

estos son bivalvos que se localizan en las

suponer que, al tratarse de pueblos pesqueros,

aguas clidas de mares tropicales, habitando a

conocan perfectamente su hbitat y los luga-

profundidades que varan entre los 5 y

res en los cuales era posible hallar este tipo de

60 metros. Se alimentan principalmente por

Fig.3. Costa Grande de


Guerrero.
Se han marcado en
verde los pueblos sujetos a Cihuatlan, que
todava conservan su
denominacin original.

35

Fig.4. Detalle de las conchas tributadas


por Cihuatln y sus pueblos sujetos.
Matrcula de tributos Lmina 18.

filtracin de detritus y fitoplancton. Se les pue-

les describimos a continuacin:

de conseguir en la costa del Pacfico, en la lla-

Spondylus calcifer Carpenter 1857.

mada provincia Panmica, que abarca la re-

Es la especie de mayores dimensiones de esta

gin comprendida entre Panam y la Pennsula

familia, llegando a medir 15.0 cm Los animales

de Baja California (Fig.5).

adultos con un peso de hasta 1.5 Kg (Kolb,

Este tipo de animales se caracterizan por tener

1987:20). Su coloracin vara de un rojo prpu-

una concha gruesa, inequivalva y asimtrica, la

ra al amarillo, habita en aguas menos profun-

valva derecha es convexa mientras que la otra

das que el Spondylus princeps en un rea que

es plana o poco convexa, ya que con esta se

se extiende desde los mares del Golfo de Cali-

adhiere fuertemente al sustrato rocoso en que

fornia en el norte hasta las costas ecuatorianas

habita (Sabelli, Op.cit.:211; Cendrero, 1971:

en el sur del continente.

996; Borhegyi, 1966:356).

Se identifica por la presencia de numerosas

Su coloracin vara en cada especie y puede ir

espinas en la superficie de la valva derecha. El

de un amarillo brillante a un rojo intenso, estas

color rojo-prpura que define la banda interna

caractersticas hicieron de este animal un obje-

de las valvas llev a que esta especie sea utili-

to preciado. Hemos detectado cuatro especies

zada ante todo en la elaboracin de cuentas

de esta familia, cuyas caractersticas principa-

para collares, pectorales y otros accesorios


36

Fig.5. Provincias marinas que afectan los litorales mexicanos.


Dibujo de la autora.

(Fig.6). El nombre Calcifer se refiere al uso

chas muertas. Se observan tambin indicios de

extensivo que de sta especie se hicieron du-

que existen ejemplares de vida libre. Las di-

rante La Colonia los colonos espaoles de

mensiones del ejemplar adulto varan entre

Centroamrica, quienes usaron la cal de estas

10.0 y 15.0 cm. Y puede llegar a pesar hasta 1

conchas como un tipo de cementante (Keen,

Kg (Ibd.).

citada por Kolb, Op.cit.).

El Spondylus princeps adems de ser utilizado


por los grupos indgenas del continente para la

Spondylus princeps- Broderip, 1833.

elaboracin de joyas y accesorios ceremonia-

Se caracteriza por su fuerte color rojo coral y

les, tuvo un uso importante en rituales en su

su superficie cubierta por largas espinas

forma natural, debido a sus caractersticas fsi-

(Fig.7).

cas, calidad esttica y simbolismo.

Vive

en

profundidades

de

60 metros, por lo general en la regin sur de la


provincia Panmica, especialmente en el Ecua-

Spondylus ictericus Reeve 1856.

dor. Normalmente se fija con un rea de su

Se los encuentra en profundidades que varan

concha derecha a rocas, piedras o a otras con-

entre los 10 a 15 metros; guarda caractersti37

Fig.6. Spondylus calcifer ,


obsrvese la variacin de color y las espinas en la superficie.
Tomado de Demertzis, 2014.

Fig.7. Spondylus princeps con las espinas que la caracterizan.


Tomado de Velasco, 2014.
38

cas similares a las otras especies de esta fami-

pochtecas o mercaderes.

lia (Fig.8). La ltima especie es Spondylus pictorum- Chemnitz 1856, que guarda similitudes

Otros tipos de tributo en los cuales apare-

con los anteriores.

cen representaciones de conchas

La posible identificacin de estos bivalvos nos

Si bien es slo en la Lmina 18 donde se ob-

auxilia en el reconocimiento de las rutas de dis-

servan elementos de concha como objeto tri-

tribucin por las cuales llegaban a Mxico Te-

butado, hemos podido encontrar que en las

nochtitlan esta importante materia prima. Es

lminas 14, 25, 30 y 31 se aprecian elementos

interesante que en la Matrcula de Tributos

en los cuales se han representado conchas.

est representada slo esta especie de conchas, ya que los datos arqueolgicos muestran

Lminas 14, 30 y 31

que en la gran urbe, se utilizaban muchos tipos

En estas lminas se ha descrito el tributo de

distintos de conchas y caracoles, procedentes

mantas en las cuales se ha realizado un dise-

tanto del Pacfico como del Golfo de Mxico y

o de caracol cortado de manera transversal,

el Caribe, ello nos conduce a suponer que el

relacionado con el pectoral de Ehcatl. Por lo

resto de este intercambio era realizado por los

general los colores representados son rojos,

Fig.8. Spondylus ictericus.


Tomado de Demertzis, 2014.

39

blancos y negros para la lnea del dibujo.


En la Lmina 14 se menciona que se trata de
400 mantas con diseo de Ocuilan (centzontli
ocuiltecayo), es evidente que se trata de mantas labradas con un complicado diseo de caracoles cortados que se unen entre s, stos se
encuentran en la parte central del dibujo (Fig.
9).

Fig. 10. Mantas con diseo del pectoral de Ehecatl.


Ntese la presencia de los flecos en sus bordes
izquierdo e inferior. Lmina 30, Matricula de Tributos, 2003.

En la misma lmina 30 aparece la imagen de


dos tipos ms de mantas, muy distintos entre
s, que parecen haber sido mucho ms delicadas que las anteriores, ya que la glosa en esFig. 9. Mantas labradas con diseo de Ocuilan.
Lmina 14, Matricula de Tributos, 2003.

paol aclara que se trata de mantas labradas


finas. En este caso podemos ver que en una

En la lmina 30 aparecen tres tipos distintos de

de ellas tenemos nuevamente la representa-

mantas con diseos de caracoles cortados,

cin del pectoral de Ehecatl, rodeado de otros

que eran tributados por pueblos sujetos a la

motivos ms complicados (Fig. 11). De estas

provincia de Tuchpan (Tuxpan) que se encon-

mantas slo se tributaban 80 piezas cada

traban en Veracruz; la primera de ellas, de las

ochenta das.

cuales deban tributarse 400 piezas, est dibu-

A la derecha del dibujo anterior encontramos

jada con fondo rojo en el que se ha representa-

la imagen de otra manta de fondo rojo. Pero en

do el pectoral de Ehecatl cuatro veces (Fig.

este caso se trata de la representacin de un

10), si bien estas mantas se parecen a aque-

caracol cortado de manera longitudinal y en el

llas descritas en la lmina 31, en este caso se

cual se han dispuesto, a ambos costados, las

nota la presencia de flecos en los bordes.

alas del molusco, por lo que se puede tratar de


40

Fig. 12. Mantas con diseos de caracoles. Lmina


30, Matricula de Tributos, 2003.
Fig. 11. Mantas de diseos ms complicados.
Al centro se observa la representacin del pectoral
de Ehecatl. Lmina 30, Matricula de Tributos, 2003.

la figura estilizada de un Strombus o una Fasciolaria (Fig.12). Como en el caso anterior, slo
se tributaban 80 piezas cada ochenta das.
En la lmina 31, podemos apreciar los tributos
que pagaba la provincia de Atlan, en el actual
estado de Puebla, y entre las mantas sobresaFig.13. Mantas con diseo de Yecacoxcayotl .
Lmina 31, Matricula de Tributos, 2003.

len, como ya se mencion, aquellas que tienen


diseos de caracoles cortados a la manera del
Yecacoxcayotl o pectoral de Ehcatl, de las
cuales se tributaban 400 piezas cada ochenta
das (Fig. 13).
En esta lmina encontramos la imagen de
otras mantas con el mismo diseo de caracol
cortado, pero la referencia de la glosa aclara
que se trata de mantas de color morado oscuro, denominadas Camopallotilmatli, las cuales
debieron ser usadas como tilma y de las que

Fig.14. Mantas de color morado oscuro, Camopallotilmatli . Lmina 31, Matricula de Tributos, 2003.

tambin se tributaban 400 piezas cada ochenta


das (Fig. 14).
41

Lmina 25
Si bien en esta lmina, no aparece el tributo de
conchas o de elementos en los que se las haya
representado la imagen de las mismas como
motivo ornamental, podemos ver el dibujo de
dos piezas de mbar (opozonalli) el cual est
pintado en color amarillo y en la parte superior

Fig. 16. Representacin de una corriente de agua.

se advierte una corriente de agua con dos


chas, para este caso se ha tomado el nombre

chalchihuites y una oliva, tal vez indicando la

en nhuatl tal y como aparece en la Matrcula y

transparencia del material y su aspecto lquido

en espaol el significado o el nombre actual,

(Fig. 15).

as como la descripcin de los elementos de


concha que se observan en cada glifo.

Representaciones de conchas en nombres


de personas
Este aspecto slo lo hemos podido detectar en
un caso, en la lmina 3, donde aparece el
Fig. 15. Representacin de una pieza de mbar.
Lmina 25, Matricula de Tributos, 2003.

nombre de Axayacatl, el cual muestra una corriente de agua con dos chalchihuites y lo que

Representaciones de conchas en los top-

podra ser la representacin de una concha

nimos

cortada de manera transversal, probablemente

En las distintas lminas del cdice hemos iden-

un gasterpodo (Fig. 17).

tificado los topnimos de los pueblos tributarios


en los que aparecen representaciones de conchas. Por lo general stas estn relacionadas
con la imagen de una fuente o cauce de agua
a las cuales se le aadan chalchihuites y caracoles del gnero oliva, para hacer ms explcito el glifo (Fig. 16).

Fig. 17. Representacin del nombre de Axayacatl.


Lmina 25, Matricula de Tributos, 2003.

En la Tabla (N 2) hemos enlistado los topnimos en los que aparecen imgenes de con42

Tabla 2

43

44

45

46

47

48

49

Como hemos podido observar, la presencia de

Castillo F, Vctor M.

la concha es constante a lo largo de todo el

1996 Estructura econmica de la sociedad

cdice sin embargo, como objeto tributario es

mexica, Segn las fuentes documenta-

sumamente rara, a pesar de su importancia

les. Instituto de Investigaciones Histri-

simblica y ritual, por lo mismo podramos su-

cas. Universidad Nacional Autnoma de

poner que el abastecimiento de este material,

Mxico, Mxico.

estaba controlado por la nobleza a travs de


los

comerciantes

mercaderes

mexica

Castillo Farreras, Vctor M.

(pochteca), quienes abastecan de objetos, ex-

2003 Historia de la Matrcula en La Matrcula

clusivos y de lujo, manufacturados, semielabo-

de Tributos. Edicin Especial Arqueolog-

rados o en su estado natural, la mayora de los

a Mexicana. Serie Cdices N 14. Edito-

cuales quedaban atesorados por la aristocracia

rial Races-INAH. Mxico. Pp. 8-11.

(Castillo F., 1996:97-98), de esta manera se


entendera su escasez en la Matrcula de Tri-

Cendrero, Luis

butos.

1971 Z o o l o g a

Hispanoamericana

(Invertebrados); Biblioteca de Ciencias


Bibliografa

Biolgicas y Geolgicas. Porra, Mxi-

Acua, Ren (Ed.)

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1987 Relacin de la Villa de Zacatula en Relaciones Geogrficas del siglo XVI: Mi-

Demertzis, Mara

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2014 Aegeanshells, Grecia. Disponible en

tropolgicas. Universidad Nacional Aut-

http://aegeanshells.gr/, consultado el 10

noma de Mxico, Mxico. Pp. 439-462.

de julio de 2014.

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Kolb, Charles C.

1966 Shell Offerings and the use of shell mo-

1987 Marine Shell trade and Classic Teo tihua-

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2003 Edicin Especial Arqueologa Mexicana.
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1980 Gua de Moluscos. Grijalbo; Barcelona,
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1989 El material de concha en los cdices de
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de Carlos Martnez Marn; Monografas/23 Serie de Cultura nhuatl; Instituto
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1997 El comercio de la concha en el mundo
prehispnico en Trace. Travaux et recherches dans les Amriques du Centre.
Juin. N 31. Mxico. Pp. 7-21.

Velasco, Alex
2013 Nazca Instituto de Investigaciones Marinas, Ecuador, http://institutonazca.org/
es/, consultado el 10 de julio de 2014.

51

Sesiones del Seminario

Trabajos al aire libre.


De izquierda a derecha: Dra. Mara Elena Ruiz
Gallut, Dr. Alfonso Garduo, Mtro. Jess Torres.

Dr. Francisco Villaseor y Lic. Francisco Len.

Mtra. Amrica Malbrn Porto.

52

TLLOC QU?
Boletn del Proyecto Tlaloc
Invitacin a publicar
Se invita a todos los investigadores interesados en temas relacionados con Tlloc y dems deidades de la lluvia y la fertilidad a enviar sus artculos.
Los artculos y ensayos deben presentarse en el procesador de textos Microsoft Word, con letra
Arial de 12 puntos e interlineado de 1.5. La extensin mxima debe ser de 30 cuartillas tamao carta, incluyendo grficas, imgenes, cuadros y bibliografa. Las pginas deben ir numeradas en la
parte inferior.
El ttulo debe ir en maysculas y negritas.
Se recomienda que el ttulo del trabajo no tenga una extensin mayor de diez palabras.
Todas las notas aclaratorias a pie de pgina tendrn su llamada en numeracin corrida en arbigos
volados. Estas notas no se utilizarn para referencias bibliogrficas; su uso ser exclusivamente
para confrontar o aadir otra informacin que no pueda incluirse en el cuerpo del artculo.
Los dibujos, mapas y fotografas se denominarn figuras (Fig. 1, Fig. 2, etc.) y las grficas se llamarn grficas, as como los cuadros se llamarn cuadros.
Las grficas y figuras estarn preparadas para su reproduccin, con una resolucin de 300 dpi y se
entregarn por separado del texto, debido a que si se incluyen no es posible trabajar con ellas para
incorporarlas al formato final.
Las figuras se acompaarn de un pie de figura, esto es, de un breve texto descriptivo que no exceda de tres lneas que se ha de anexar despus de las referencias en el texto.
Las imgenes deben tener autora o referencia, misma que debe incluirse en la bibliografa. En el
caso de derechos de autor, stos deben ser solicitados directamente por cada autor y presentar la
carta de autorizacin correspondiente. No se aceptarn imgenes de internet.

Modo de citar: Los comentarios y notas al pie de pgina slo sern utilizados para realizar alguna
explicacin adicional e irn numerados consecutivamente y a un (1) espacio.
Las referencias correspondientes a fuentes publicadas tanto en medios impresos como electrnicos
(internet) se incluirn en el cuerpo del trabajo mediante el sistema Harvard, escribiendo entre
53

parntesis el apellido del autor o autores, seguido de coma y el ao, ej.: (Mesa-Lago, 2003).
Cuando se trate de una cita textual, debe colocarse el nmero de la pgina de la cual se tom inmediatamente despus de la fecha, separado por dos puntos y sin dejar espacio, ej.: (Mesa-Lago,
2003:45-46).
Si hay varias obras del mismo autor publicadas en el mismo ao, se mantiene el orden cronolgico,
diferencindose las referencias utilizando letras, ej. (Mesa-Lago, 2003a) y (Mesa-Lago, 2003b).
Las citas textuales de ms de cinco (5) lneas sern incluidas en prrafo aparte a un solo espacio y
con doble sangra. En estas citas no ser necesario usar comillas. Las citas y/o referencias a comunicaciones personales escritas (cartas, oficios, correos electrnicos), las exposiciones orales
(conferencias,

declaraciones

pblicas,

etc.)

las

comunicaciones

personales

orales

(conversaciones y entrevistas) sern presentadas conforme a las mismas normas.


Las citas textuales que ocupen menos de cinco renglones no se separarn del texto y se encomillarn; las de ms de cinco renglones se separarn del texto dejando una lnea en blanco antes y
despus, sangrando cinco espacios a la izquierda y a la derecha, se escribirn a rengln seguido,
incluyendo al final de la cita la referencia correspondiente, siguiendo las indicaciones del inciso anterior.

Referencias bibliogrficas: Se colocarn al final del texto ordenadas alfabtica y cronolgicamente, incluyndose solamente las efectivamente citadas. En el caso de sealar varios textos de un
mismo autor individual o colectivo, las referencias se ordenarn entre s por el ao de su publicacin, colocando el ms antiguo en primer lugar. Si dos (2) o ms trabajos de un mismo autor
(individual o colectivo) tienen el mismo ao de publicacin, se aadir a ste un cdigo alfabtico
(a, b, c,) y se ordenarn entre s siguiendo dicho cdigo, por ej.: 1995a, 1995b, 1995c, etc. La bibliografa se desglosar de la siguiente manera:
Ejemplo:
Pia Chan, Romn
1980 Chichn Itz, la ciudad de los brujos del agua. Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
En caso de tratarse de una obra realizada por una institucin oficial, se anotar segn el siguiente
ejemplo:
Instituto Nacional de Geografa, Estadstica e Informtica (INEGI)
1992 XI Censo General de Poblacin y Vivienda, 1990. Distrito Federal. Resultados Definitivos.
Datos por AGEB urbana. Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica, Mxico.
54

b) Las referencias de captulos o de trabajos en obras colectivas, debern contener los siguientes
datos: nombre del o los autores, ao, ttulo del captulo, ficha del libro, esto es: nombre del autor o
autores, en caso de que sea(n) editor(es) o compilador(es) anotarlo a continuacin; ttulo del libro
(en cursivas), editorial, ciudad. Pginas dnde se encuentra el captulo.
Ejemplo:
Smith Stark, Thomas C. y Ausencia Lpez Cruz
1995 Apuntes sobre el desarrollo histrico del zapoteco de San Pablo Gil. R. Arzpalo Marn y
Y. Lastra (comps.) Vitalidad e influencia de las lenguas indgenas en Latinoamrica, II Coloquio Mauricio Swadesh, Instituto de Investigaciones Antropolgicas, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Mxico, :294-343.
c) Las referencias hemerogrficas debern contener los siguientes datos: nombre del autor o autores, ao de edicin, ttulo del artculo, ttulo de la revista en cursivas, volumen y nmero de la publicacin, pginas en las que se encuentra el artculo.
Ejemplo:
Sen, Amartya K.
1992 Sobre el concepto de pobreza. Comercio Exterior, 42(4):310-326.
d) Las referencias digitales debern contener los siguientes datos: nombre del autor o autores, ao,
[en lnea], ttulo del artculo, nombre de la revista en cursivas, nmero de la publicacin, pginas en
las que se encuentra el artculo, liga y la fecha de consulta.
Ejemplo:
Ortiz Daz, Edith
2002 [en lnea] Los zapotecos de la Sierra de Jurez: antiguos orfebres? Anales del Instituto de
Investigaciones Estticas 81:141-149. http://www.analesiie.unam.mx/pdf/81_141149.pdf# search=%22edith%20ortiz%22 [Consulta: 10 de octubre de 2006]
Los subttulos debern ir en negritas en minsculas.
Todas las figuras deben tener su respectivo pie de foto y autora.

55

No se aceptar ningn artculo que no cumpla


con estos requisitos.
Toda correspondencia deber dirigirse a la Dra.
Mara Elena Ruiz Gallut al Instituto de Investigaciones Estticas, Circuito Mario de la Cueva, s/
n. Ciudad Universitaria, C.P. 04510, Mxico
D.F. Tel. 5622-7547 Fax. 5665-4740.

De igual manera los artculos podrn mandarse


a las siguientes direcciones electrnicas:
seminario.tlaloc@gmail.com

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57