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14/3/2015

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Lanegrituduruguaya:entrelacomparsayladiscriminacin
PorDanielVidart(*)
Unayotravezquienestoescribehainsistidoenquetomemosenserioelfrica,dadalatrascendencia
mundialdesuricapltorahumana.

Y,paralelamente,alamemoriarogandoyconelmazodando,pideyrepiteque
estudiemosconseriedadelseryelquehacerdelasmltiplesetniasdelmalllamado
ContinenteNegroquesepamosestimarlasriquezasdetodandolequeesagranartesa
geogrficaatesoraensustierras,ensusaguasyensusgentesqueprocuremosinterrogar
laperipeciaexistencialdeloscamellerosquenomadizanpordeslumbrantesdesiertos,de
loscazadoresyplantadoresdelassabanasydelastribusescultorasdelamaderaquese
escondenenelcorazndelastinieblas,comodijeraConradalreferirsealasselvas
hmedasytrridasqueequilibremosnuestrointersporloshoyllamadospueblos
originariosconlaimportanciaquehatenidoellegadodelosesclavosafricanosysus
descendientescriollosenlaformacindenuestraidiosincrasiaylaconstruccindel
espritunacionaluruguayoquemasalldelopintorescoyfolklricodelacomparsay
sustamboriles,merecedoresdenuestrosaplausosenelcarnaval,seinaugureunactedra
deestudiosafricanistasenlaUniversidaddelaRepblicaparaindagar,conrigor
cientfico,lamisinyeldestinodelosdescendientesdelosesclavosalolargodel
tiempoyaloanchodelespaciouruguayos..
Yfinalmente,quesindejardeladoelmicroscopioetnogrficorecurramos,comodijera
LevyStrauss,altelescopioetnolgicoquecomparaeinterpreta,procurandodescubrir,
traselcolorlocaldelasetniasmelanoafricanasylascuerdasdetamboresqueatruenan
lascallesdelBarrioSur,aquellosuniversalesdelaculturaqueilustranyconfirmanuna
tenazcontinuidadhistrica.
Sinoacuamosclarosconceptosysistematizamosveracesconocimientosacercadelos
pueblosafricanosdelosquelamanolargadelnegreroextrajosuspiezasnombre
cosificadorydenigrantesiloshayesimposibletenerunavisinplenariadelrico
patrimonioporellosacarreadoyque,sistemticamente,seolvida,ignoraodesdeapor
uncuantiososectordelpueblouruguayo.
Porotraparte,almargendetodareivindicacinpersonal,quierosealarque,sinome
equivoco,elprimerintentopararemontarsealoshogaresoriginariosyalaetnografadel
continenteafricanocomopasoprevioalestudiodelashumanidadesyculturastradasal
Uruguayenlaspocasdelaesclavitud,fueelprlogodemiautoraquefiguracomo
captuloinicialenunaobraescritapordosconocidosautoresnacionales.(1)Alltambin
meatrevapedirconfuerza,exigenciaquereitero,laincorporacinalpensum
universitarionacionaldedisciplinascientficascentradasenelestudiodelasculturas
afroamericanas.
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Elindio,inexistentehoyennuestrosuelosibiensusgenes,preponderantemente
guaranticos,navegancuerpoadentroenmilesdeuruguayos,entrelosqueyome
incluyohasidoindagadoconintersyavecesexaltadoconetnocntricaexageracin
terruera.Laprehistoriaylaetnohistoriadelapoblacinindgenafuerontratadas,
felizmente,conlanecesariaseriedadcientficaenlamayoradeloscasos.Noobstante
algunosespritusromnticosllammoslos,sindesden,detalmodo,haninventado,en
procuradearcaicasidentidadesyprestigiososarraigos,unamticaCharrulandia.
Ymuchosdeesosindiosredivivosnoimportansusojosazulesysuscelularesde
ltimageneracinsedicencharrassinms,obedientesasubjetividadesyetnicidades
fantsticas,quelafarnduladelNewAgecertificaycelebra.Lomaloyperniciosoes
queesteneoracismosehaempezadoacolarenlostextosescolaresmientrasque,al
compsdelaofensivadelasinrazn,encendidosmisionerosrecorrenelpas
rescatandolaspresenciasypreeminenciasdelarazacharraque,segnellos,
ocupabatodoelterritorioentiemposdelaconquista.
SindudanohanledoloslibrosdondeeldocumentadoantroplogoDiegoBracco
demuestraque,cuandollegaronlosespaoles,lamayorpartedelterritorioestaba
ocupadaporminuanes,indgenasdeorigenpatagnicodeloscualesningunodeestos
biznietosdecaciquescharrasnovanpormenosseproclamadescendiente.
Miremosahoraennuestroderredor.Losindigenasterrueroshandesaparecidolos
negrosvivenyluchan,estnentrenosotros,hanconservadolapresenciademticay
culturalquesiempretuvieronenlaformacindenuestranacionalidad.Perolociertoy
lamentableesqueelmundodelnegrouruguayohasidorelegadoporelimaginario
colectivoaltratamientosesgadoylateraldelperiodismo,aldevaneofolklrico,alculto
carnavalescodeltamborilyaldesfiledelosdesvadosrelictosdeundramasagrado,
subsistente,peroyaprofanizados,siassepuededecir,eneldesplieguecautivantedel
candombe.Pasadoelcarnavalalosnegrosselesbajadelaazoteaalstano.
Elnegritolindopasaaserelnegrosucio.Negroquecorre:ladrn,sediceenCaracas.
Enestospagoscambialaterminologasocarronaperonolaactituddespectivadelosque
vanporelmundoconlanarizlevantada.Talesactitudes,pordemsfrecuentes,
confirmanenelterrenodeltratodiario,quenuestramentalidadnovelerahapreferidola
cscarapintorescaalgranodeungranlegadoancestral.Dichoricopatrimonio,y
empleolaspalabrasdeArtigas,masamigodelosnegrosellosjamsloabandonaron
quedelosindios,yaceescondidoenlacajaderesonanciadeculturassumergidasdelas
que,conelcorrerdelosdecenios,sehacecadavezmasproblemticosureflotamiento.
Loanteriormentedichoselimitaalcampodeexperienciadelnivelpopular,puesenlos
dosltimosdeceniossehaacentuadoeltratamiento,enlamayoradeloscasosbien
documentado,deloqueequivocadamentesellamaelmundoafro.Yanohayafricanos
entrenosotros.Soncriollosestoes,criadosaquconascendenciaafricana.Yancon
deciruruguayos,basta.
Partamosdeestesimpleyparejotratamientoparaevitarlainvencindeidentidades
fantasmagricas.Buenoseraquelosdescendientesdevascos,comoyo,queconozcoel
euskera,mientrasmiscompatriotasnegrosnohablanningunadelaslenguasdesus
antepasados,nosproclamramosexclusivoshijosdeIparralde.Somostodoshijosdel
pas,ypunto.
Dejandodeladoestedetalle,notanbanalporcierto,lopositivoesquelapresenciay
valenciadelosnegrosuruguayoshasidoabordadaenesteltimotiempoporpartede
universitariosyestudiosossolventesquerefrendanlaevocacinafectivaconla
autorizadaasistenciadelascienciassocialesyhumanas.Lasvidrierasdelaslibrerashan
sidoinvadidasporunasorprendenteprofusindepublicacionesacercadenuestras
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negritudes.Sonelproductodeunabienvenidatareaintelectualyyomeanimaraa
decirquetambinmoralemprendidaporinvestigadoresnacionales,entrelocualesseha
entreveradoalgnbienvenidoextranjero.(2)
Detalmodosehapuestoenmarchaunpositivomovimientoque,manoamanoconel
espritucientfico,apuntaalareivindicacinticayculturaldecompatriotastodava
discriminadosyexcluidos.Hayqueterminarconesodelnegrodemierda.Quienas
destrateasusemejanteyhermanodeespecieseestinsultandoasmismocomo
individuoycomopersona.
Lalneadecolor
Elrescatedelosusos,costumbresydispositivosmaterialesdelospueblosafricanos,
cuyosintegrantesmasfuertesyjvenesfueronesclavizadoseintroducidosennuestro
pasduranteelperodocolonialyrepublicano,permitirsituarenelmapadelacultura
lasvisionesdelmundo,lasceremoniassagradasyprofanas,lasprcticassocialesylos
modos,gnerosynivelesdevidadeaquellosdesdichadosprisioneros.
Elmenospreciovertidosobrelospueblosconsideradossinhistoria,frutodelaignorancia
ylasoberbiadelasantiguasclasesdominantesdelacoloniaylosnegreroscriollos
reverenciadoscomoprceresMaciel,Magarios,GarcadeZiga,SalvaachyBerro,
entreotrosimpidielconocimientodelasculturastrasterradas,deformnombres
tribalesy,sobretodo,desestimlosvaloreshumanosexistentesperonoadvertidosenel
seryelhacerdeaquellosinfelices.Estadistrada,yporendeideologizadaactitud,cobr
alasporquesolosetenaencuentalomeramenteutilitarioynolanoblesustancia
escondidaeneloscurorevoltijodeunaspobresgentesvencidasyhumilladas.
Actualmente,ydelamismamanera,lautileradelascomparsasesobjetodemenciones
yconsideracionesemanadasdenuestrooccidentalismoumbilicalista,sinrepararqueen
laretaguardiaespiritualdeesaparafernalianosolosufranloshombressinoquetambin
dormanlosdiosesysereencarnabanlosmitos.(3)
Comparsas,llamadasycuerdasdetambores
Losnegroscobrabanpresenciafestiva,anteelregocijoyburladelosseorones,enlos
enerosdePapBaltasar,cuandoserevivanalgunosaspectos,losdelainversinde
papelesquecaracterizaron,claroqueenotrouniversohistricoysimblico,alasKroniai
ySaturnaliadelmundogrecorromano.Galeras,levitas,galones,medallasydignidades
prestadasleotorgabanalafiestauntintecaricaturescoque,envezdeliberar
momentneamentealosservidoresdesutristecondicin,alvestirloscomolosamosy
serobjetode(aparentes)distincionesporlasautoridades,losdegradabaanms,
ridiculizndolosdeunmodoperverso.Losnegrosnoerantodavaloscoloridosy
estridentesanimadoresdelcarnavalcomolohansidodesdehacemasdecienaos.
RecinenelltimoterciodelXIXseincorporanaestesupremojuegodeidentidades
trastocadas,desenfrenosviolentosymitologasencubiertascomosonlasmascaradas.
Momo,lahijadelanoche,personificacindelaburlayelsarcasmoconlosquese
ridiculizabaydestratabaalosarrogantesypoderosos,noeraundiossinounadiosa
disfrazadaconropamasculina.Justoloquerepresentaelcarnaval:elmundoalrevs,Y
elloparadenunciardurantetreslocasjornadasalprepotente,reivindicandodepaso,a
purarisayruido,laperpetuahumillacindeldbil.
Enlascarnestolendascontemporneaslasllamadas,queensusorgenesbarriales
confrontabanmaestrasenelartedeltamboril,estnsujetasalosmandatosmediticosde
laT.V.Tambinsehadifundidoentrevastossectoresdelapoblacinmontevideanala
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enseanzadelosdistintostoquesypordoquiersurgenmaestrazgosycuerdasde
tambores,cuyaaculturacindacuentadeunverticalismomasdeunolotildarade
municipalyespesoquebastardealaespontneaparticipacinpopular,semejanteala
ascensincapilardelasplantas.
Detodosmodos,seacualfuerelapuertadeentrada,larecepcinjubilosadeltamborily
larecientedeclaracindelaUNESCO,queincorporaelcandombealpatrimonio
universaldelahumanidad,configuranreconocimientosaltamentesignificativos.El
tamborilquevinodelfricahoyesdetodoslosuruguayos:ensutoquenos
reconocemosenlascallesdenuestrasciudadesyenlasnostalgiasdefronterasafuera.
Serabuenoque,delmismomodo,seborraralalneadecoloryquelosactos
discriminatorios,conscientesoinconcientes,quetodavadeterminanelrechazodel
compatriotanegroenampliossectoresdenuestropueblodieranpasoauntrato
igualitario,suprimiendoasunaencubierta,yavecesmanifiesta,discriminacin.Ese
reconocimientocabaldelahermandadhumana,obrandomasalldeltonodelapiel,de
lapobrezacrnicaylassecuelasdeunpasadomalditoquepesansobrelanegritud,nos
deberaemparejaratodosloscriollosdeestatierraeneldisfrutecompartidodederechos
yenelcumplimientosolidariodelosdeberes.Lamayoradelosuruguayosnoescapaa
unasarcsticacontradiccin:seapropiandelosinstrumentosfestivos,aplaudenlos
desfilesdelascomparsasycelebranlaestticavisualysonoradeestoscompatriotas,,
perocuandoselepreguntaal(relativamente)leucodermodeambossexossisecasara
conunacriaturadepielnegraypeloconmotas,larespuestanosolamentees
mayoritariamentenegativa,sinoqueseagregaunasartadedenigrantesjuiciosdevalor:
rasgosfsicosrepelentes,incapacidadmentalpropiadeunarazainferior,moralidad
opaca,haraganeracongnita,oloracatinga,suciedadypobrezaconsustanciales,etc.
Solamenteseremosmentalmenteracionales,moralmenteigualitariosypolticamente
democrticoscuandonosliberemosdelprejuicioracial.Denoseraslos
verdaderamenteinferioresnosernlosinjustamentedenigradosydiscriminados,sino
aquellosquedesconozcanlahumanidadlegtimadelOtro,seancualesfuerenelcolor
delapiel,lahistoriatnicaylacondicinsocialquelocaracteriza.Amayor
abundamiento,losbuceosenlafragmentadaynounvocaidentidaddenuestragente,que
abundaronenestosltimostiempos,incluyeron,condistintoaciertoyacento,la
permanenciahistricaylaesenciaculturaldelashumanidadesafricanasynegro
uruguayas.
Ellasestuvieronyestnpresentesenlaconstruccindeesaentelequiapasajeralamoda
esloquepasademodasentenciCocoChanelnacidaasocairedelaglobalizacin
posmoderna,unpaquidermoplanetarioquetodoselollevapordelante,obedienteala
vozdelosmassmedia.(4)
PapBaltasar
Comoantesdije,lascomparsasdenegrosseincorporaronaloscarnavalesuruguayosa
finesdelsigloXIX.Entiemposanterioreselnegrosoloeramultitudinariamentevisible
yrisible,cuandocelebrabasusritualesydesfileseldadeReyes,honrandoaBaltasar.
Digamosdepasoqueestepersonaje,anteriormentedepielblanca,fuetransformadopor
laIglesiaCatlicaenunjovennegritoalemprenderlaevangelizacindelosafricanos.
Pragmatismopuro,pues.Juegodemosquetateolgico,tantasvecespracticadoenlos
ConciliosyEncclicasPapales.(5)
LomismosucedienlasMisionesdelParaguay,All,conhabilidadcatequstica,los
jesuitasintrodujeronunreymagoindgena,guaranporsupuesto,paracontentarla
demandanoexpresaperoadivinadadelosindiosreducidosqueorabanenderredorde
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lospesebresnavideos.
LosesclavosentretenanalosamosmontevideanosenlosbarullentosdasdeSan
Baltasar,peroningunodeloscuriososespectadores,evocadosporIsidorodeMara(6),
procuraliviarladesdichadasituacindesusgratuitos,exigidos,perpetuossirvientes.
Hoy,losqueostentanblancasepidermis,actanmuchasvecescomolosseoresdel
desprecioylosdueosdelaprimacamentalysocial.Noesas.Nodebeseras.El
negroesnuestrosemejante,nuestroconciudadano,nuestroprjimo,nuestrocompaero
enhumanidadydignidad.
Comencemos,apartirdelaescuela,aensearanuestroshijosynietosqueenla
oscuridadnosevenloscoloresyquealaluzdelsoltodossomosdelamismaespeciey
gnero,quecompartimosunmismodestinoyunamismamisinenelplanetaTierra.Y
quenohayrazassino,comoleescuchdeciralpoetarusoEugenioEvutchenco,todauna
gamadesereshumanosquevadesdelosverdaderamentebuenos,losprivilegiados,alos
hijosdeputa,losdespreciables.Ynopidoperdnporlamalapalabra,quehoyanadie
escandaliza,porqueeselfielreflejodeunacotidianarealidad.

Referenciasbibliogrficas
(1)Vidart,Daniel.Desdeelfricanegra.InOliveraChirimini,TomsVarese,Juan
Antonio.LoscandombesdeReyes.Lasllamadas.EdicionesElGalen.Montevideo,
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NacionalparalaCulturaylasArtes,Mxico,1995RitualesafricanosenelUruguay
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2001HistoriaAfrouruguaya.TomoI.Mastergraf.Srl.,Montevideo,2008.Enlatercera
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Portentosa,pp.1527
(3)Aug,Marc.Dioscomoobjeto.Smbolos,cuerpos,materias,palabras.
Gedisa,Barcelona,1996
(4)Achugar,Hugo,Caetano,Gerardo(compiladores)Identidaduruguaya.Mito,crisis
oafirmacin?EdicionesTrilce,Montevideo,1992GonzlezLaurino,Carolina.La
construccindelaidentidaduruguaya.UniversidadCatlicaTaurus.Montevideo,
2001Vidart,Daniel.Latramadelaidentidadnacional.3Vol.BandaOriental,
Montevideo,19972000.tIId.Elricopatrimoniodelosorientales.BandaOriental.
Montevideo,2002
(5)Loy,AnabellaVidart,Daniel.Tiempodenavidad.Unaantropologadelafiesta.
BandaOriental,Montevideo,2009
Enesteestudiosededicaunlargocaptuloalpapeldelnumerotresenlamitologa
cristiana.Y,enelcasodelostresvisitantesdelosniosdioses,sehaceabundante
referenciaaloscambiosdenombre,decolordeepidermis,decantidad,deorigen,de
rutaydemediosdetransporteatribuidosaesostrespersonajesquenosoloestuvieron
presentesenelnacimientodeJesssinotambinenlosdeHorus,Attis,Mitra,Dionysos,
Krishnayotrosdiosessolares.Enunalargaseriedeextraascoincidenciasestos
Salvadores,CorderosdeDiosoPastoresdealmas,nacidosduranteelsolsticio
deinviernodemadresvrgenes,hicieronidnticotipodemilagros,tuvieron12
discpulos,caminaronsobrelasaguas,fueronsacrificadoscruelmenteysuscadveres
metidosensendascavernas.Allicolocados,altercerdaresucitaron,milagroqueun
grupodedevotasmujeresanuncialmundo.
(6)deMara,Isidoro.Montevideoantiguo.Tradicionesyrecuerdos.Banda
Oriental,Montevideo,2004
(*)Antroplogo,escritorypoeta.Uruguay

Msinformacinen:
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