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ber Selbstgesprche und Vorstellungsbilder gestalten Sie Ihr Leben

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LESEPROBE: Auszug aus dem Buch ber


Selbstgesprche und Vorstellungsbilder verunstalten
oder gestalten Sie Ihr Leben







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Inhaltsbersicht
ber Neville Goddard

ii

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oder gestalten Sie Ihr Leben
(Mental Diets) Buch, 1955
Der Ursprung

13

(The Source) Vortrag, 1968


Saat- und Erntezeit
(Seedtime and Harvest)

25
Vortrag, 1956

Das Gebet, die Kunst des Glaubens

38

(Prayer, the Art of Believing) Buch, 1945


Kapitel 1: Das Prinzip der Umkehrbarkeit

39

Kapitel 2: Das duale Wesen des Bewusstseins

42

Kapitel 3: Vorstellungskraft und Glaube

45

Kapitel 4: Gelenkte Trumerei

50

Kapitel 5: Das Gesetz der Gedankenbertragung

53

Kapitel 6: Frohe Botschaften

62

Kapitel 7: Das grte Gebet

65

Die spirituelle Ursache

68

(The Spiritual Cause) Vortrag, 1968


36 Fragen und Antworten

77

Bonus: Arbeitsbltter fr Ihr Mentaltraining

95

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ber Selbstgesprche und Vorstellungsbilder


gestalten oder verunstalten Sie Ihr Leben
Jeder Mensch spricht zu sich selbst. Das ist eine Gewohnheit, der sich
niemand entziehen kann.
Wir knnen dies ebenso wenig abstellen, wie wir auf Essen oder Trinken
verzichten knnen. Die Art und Ausrichtung dieser inneren Monologe
knnen wir aber sehr wohl beeinflussen.
Und den meisten Menschen ist nicht bewusst, dass diese inneren
Gesprche die Ursache fr ihre Lebensumstnde sind! Wir kennen den
Spruch Wie der Mensch in seinem Herzen denkt, so ist er. Aber wissen
wir auch, dass die Gedanken des Menschen den Bahnen folgen, die er
durch seine inneren Gesprche gelegt hat?
Um diese Bahnen dergestalt neu zu verlegen, dass sie in die Richtung
weisen, die der Mensch anstrebt, muss er seine bisherigen inneren
Gesprche aufgeben. Paulus nannte dies im Brief an die Rmer den alten
Menschen. Wir mssen uns geistig erneuern. Das Gesprochene ist das
Vorstellungsbild. Wer seine geistige Vorstellung ndern will, muss deshalb
das Gesprochene ndern. Mit Gesprochenes meinen wir hier die inneren
Selbstgesprche, die wir mit uns fhren.
Die Welt ist ein magischer Kreislauf unendlich vieler geistiger
Verwandlungen, denn es gibt eine unendliche Anzahl mglicher
Selbstgesprche. Sobald der Mensch die Schpferkraft seiner inneren
Gesprche entdeckt, wird ihm auch seine Lebensaufgabe bewusst. Nun
kann er entsprechend ttig werden. Ohne dieses Wissen verhlt er sich
unbewusst. Alles ist ein Ausdruck der Selbstgesprche, die unablssig in
uns stattfinden, ohne dass wir uns ihrer bewusst wren. Doch als zivilisierte
Wesen mssen wir uns diese inneren Ablufe bewusst machen und
absichtsvoll handeln.
Die Selbstgesprche eines Menschen wirken als Anziehungskraft. Solange
sich diese inneren Selbstgesprche nicht ndern, ndert sich auch die
persnliche Geschichte des betreffenden Menschen nicht. ...
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Der Ursprung
Der Mensch sucht nach der Quelle, der Ursache fr die Erscheinungen des
Lebens. Bei seiner Suche wchst er und wchst auch ber manche
Vorstellungen, die er sich von Gott gemacht hat, hinaus, bis er schlielich
feststellt, dass er niemals ber Gott hinauswachsen kann und deshalb
auch niemals verlieren kann.
Das ist der Gott, den er in seinem Erleben in der ersten Person Gegenwart
erfhrt. Ich darf Ihnen heute eine Geschichte schildern, die diese Wahrheit
untermauert. Ein Freund war beim Rasieren und seine kleine Tochter
schaute ihm zu. Auf einmal stellte sie die Frage: Wo wohnt eigentlich
Gott?
Geistesabwesend erwiderte er Im Brunnen. Das Mdchen lachte ber
diese dumme Antwort und rannte zur Mutter, um ihr diese Begebenheit zu
erzhlen. Spter, am Frhstckstisch, fragte ihn seine Frau, wieso er diese
Antwort gegeben habe. Er wusste es nicht. Doch spter fiel es ihm
ein. Als kleiner Junge wuchs er in Polen auf. Eines Tages kamen
Zigeunermusikanten vorbei und machten am Brunnen im Hof seiner Eltern
Rast. Vor allem einer der Musikanten fiel ihm besonders auf. Er war ein
Hhne von Mann mit einem Stoppelbart.
Der kleine Bub schaute zu, als der Mann den hlzernen Zuber aus dem
Brunnen holte. Seine Statur und seine groen Hnde lieen den Zuber so
leicht wie eine Teetasse erscheinen, als der Mann daraus trank und das
Wasser auf seinen Bart und seine Brust tropfte. Als der Mann
ausgetrunken hatte, zog er ein buntes Seidentaschentuch hervor und
wischte sich das Gesicht ab.
Er schttelte seinen Bart und blickte danach sehr lange - so erschien es
dem Buben - in den Brunnen hinunter. Der Bub war noch neugieriger
geworden. Er versuchte, auf die Brunnenmauer emporzuklettern, um
herauszufinden, was es dort unten zu sehen gab. Der Mann sah ihn,
lchelte, und hievte ihn auf die Mauer hoch. Dann sagte: Weit du, wo
Gott wohnt? Der Bub schttelte den Kopf. Der Mann hielt ihn hoch, damit
der Kleine in den Brunnen hinunterblicken knne, Schau!. ...
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Saat- und Erntezeit


Obgleich mein neuestes Buch denselben Titel trgt, kommt der heutige
Vortrag darin nicht vor. In dem Buch habe ich versucht, eher schwierige
Passagen der Bibel verstndlich zu machen. In den neun Kapiteln
versuchte ich, Ihnen zum einen eine mystische Sichtweise darzulegen und
zum anderen die praktische Nutzung dieser Neuauslegung der Bibel zu
prsentieren, denn, wie Sie ja bereits wissen, ist die Bibel kein
Geschichtsbuch. Als ich selbst die tiefere Bedeutung der Bibelpassagen
verstanden hatte, fing ich an, sie mystisch zu sehen und habe Ihnen im
Buch deshalb eine mystische Auslegung der unverstndlicheren Stellen
vorgelegt.
Ein Beispiel: Als Salomon sich einen Wagen aus dem Holz von Libanon
machte, machte er ihn selbst. Dasselbe mssen auch Sie tun! Ich ebenso!
In dem Buch beschrieb ich, dass es sich bei dem Holz nicht um Holz
handelt, wie Sie es kennen. Mit dem Holz von Libanon das
unbestechliche Unterbewusstsein gemeint. Doch dies fllen Sie selbst mit
Inhalten und im Buch finden Sie, was die einzelnen Aussagen wirklich zu
bedeuten haben.
Beschrieben wir auch die Stelle, an der die Jnger angewiesen wurden,
ihre Schuhe abzulegen oder auf Reisen keine Schuhe mitzunehmen. Ich
erklrte, dass Schuhe hier nicht das Schuhwerk ist, das Sie am Fu
tragen, sondern dass dies eine Metapher ist. Sie steht fr: Lasst mich es
fr euch tun.
Denn der Schuh nimmt nicht nur den Schutz auf, der sonst an Ihre Fe
gelangte, sondern schtzt den Trger auch vor der Auenwelt, wenn sich
jemand erbietet, etwas fr uns zu tun, was wir fr uns selbst tun sollten,
und selbst sogar besser tun knnten, bietet er sich als unser Schuh an, und
wenn ich spirituell erwachsen werden will, muss ich es selbst tun. Ich
selbst muss mein Bewusstsein disziplinieren und steuern, ich selbst muss
meine menschliche Vorstellungskraft auf hehre Ziele ausrichten und darf
keinen Mittelsmann zwischen mich und Gott lassen. Denn der Gott dieser
Welt ist ein innerer Gott. ...

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Das Gebet, die Kunst des Glaubens


Kapitel : Das Prinzip der Umkehrbarkeit
Das Gebet ist eine Kunst, welche bung erfordert.
Die erste Voraussetzung besteht in einem gesteuerten Vorstellungsbild.
Worthlsen und inhaltsleere Wiederholungen haben mit dem Gebet nichts
zu tun.
Beten erfordert Ruhe und innere Gefasstheit. Wenn ihr betet, sollt ihr nicht
viel plappern, denn Beten bedarf der Stille betet zu eurem Vater im
Verborgenen und euer Vater, der in das Verborgene sieht, wird es euch
ffentlich vergelten.
Die blicherweise beim Gebet verwendeten Zeremonien sind nichts
anderes als Aberglaube und wurden erfunden, um dem Gebet eine Aura
der Feierlichkeit zu verleihen. Von den Prinzipien, welche fr das Gebet
gelten, wissen die Betenden hufig nichts. Sie erwarten sich von den
Zeremonien die Erfllung ihrer Gebete und verwechseln die Buchstaben
mit der Geisteshaltung.
Das Wesentliche beim Beten ist der Glaube. Doch der Glaube muss von
Verstndnis getragen sein. Der Anfang der Weisheit ist: Erwirb dir
Weisheit, erwirb dir Einsicht mit deinem ganzen Vermgen! Dieses Buch
ist ein Versuch, das Unbekannte in den Bereich des Bekannten zu bringen,
indem es die Bedingungen aufzeigt, die fr ein erflltes Gebet gelten. Ohne
diese Voraussetzungen kann es nicht erfllt werden. Dieses Buch legt die
fr das Beten geltenden Bedingungen fest und zeigt die Prinzipien auf, die
in allgemeinen Zgen unsere Beobachtung wiedergeben. Das universelle
Prinzip der Umkehrbarkeit ist das Fundament, auf dem diese Behauptung
fut.
Die mechanische Bewegung durch Spracheinwirkung war bereits seit
Langem bekannt, ohne dass es jemandem in den Sinn gekommen wre,
dass auch der umgekehrte Weg mglich ist, nmlich die Wiedergabe von
Sprache durch mechanische Bewegung (Sprechmaschine). ...

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Kapitel 2: Das duale Wesen des Bewusstseins


Um die Wirkungsweise des Gebets verstehen zu knnen, brauchen wir ein
klares Verstndnis vom dualen Wesen des Bewusstseins. Das
Gesamtbewusstsein beinhaltet das Tages- und das Unterbewusstsein. Der
unendlich grere Bereich des Unterbewusstseins befindet sich unterhalb
des Bereiches des Tagesbewusstseins, welches hufig auch objektives
Bewusstsein genannt wird.
Das Unterbewusstsein ist der wichtigste Bereich des Gesamtbewusstseins.
Es ist der Grund fr unser Verhalten. Das Unterbewusstsein ist das, was
der Mensch ist und das Tagesbewusstsein ist das, was der Mensch wei.
Ich und der Vater sind eins, aber mein Vater ist grer als ich. Das
Tages- und das Unterbewusstsein sind eins, aber das Unterbewusstsein ist
grer als das Tagesbewusstsein. Der Vater, der immer in mir ist,
vollbringt durch mich seine Taten. Ich, als Tagesbewusstsein, kann nichts
vollbringen. Der Vater, das Unterbewusstsein, vollbringt die Taten. Das
Unterbewusstsein ist der Bereich, in dem alles bekannt ist, in dem alles
mglich ist, an den alles geht, von dem alles kommt, dem alles gehrt, zu
dem alle Zugriff haben. Das uns Bewusste wird aus dem erbaut, was uns
unbewusst ist. Unsere unbewussten Annahmen beeinflussen nicht nur
unser Verhalten, sondern liefern auch die Vorlage fr unsere bewusste
Existenz. Nur sie haben die Macht zu sagen: Lasst uns den Menschen seine gegenstndlichen Erlebnisse - nach unserem Ebenbild machen. ...
Kapitel 3: Vorstellungskraft und Glaube
Ein Gebet ist nur dann wirkungsvoll, wenn zwischen dem Tages- und dem
Unterbewusstsein des Betenden ein Kontakt zustande kommt. Hierzu
bedienen wir uns der Vorstellungskraft und des Glaubens. ber die
Vorstellungskraft bringen Menschen - vor allem die mit einer lebhafteren
Vorstellungskraft gesegneten - immer wieder Fantastisches hervor,
whrend andere, welche in diesem Bereich ein Defizit haben, stndig
unterhalb der Schwelle des Machbaren leben. Knnen wir jemals sicher
sein, dass es nicht unsere Mutter war, die uns beim Strmpfestopfen eine
subtile geistige Vernderung eingeimpft hat? ...

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Kapitel 4: Gelenkte Trumerei


Fr jeden Menschen gelten dieselben psychologischen Gesetze, wie sie
auch fr eine hypnotisierte Person gelten. Eine solche Person kann durch
Suggestionen gelenkt werden. In der Hypnose sind die Sinne auf der
Ebene des Tagesbewusstseins teilweise gedmmt. Doch wie tief diese
Dmmung auch gehen mag, ist die subjektive - unterbewusste Aufnahmefhigkeit nach wie vor gegeben und die hypnotisierte Person
erkennt alles, was um sie herum vor sich geht.
Aktivitt und Macht des Unterbewusstseins stehen im Verhltnis zum
Schlaf des Tagesbewusstseins. Solange Suggestionen unmittelbar dem
Tagesbewusstsein prsentiert werden, sind sie beinahe wirkungslos, aber
im hypnotisierten Zustand entfalten sie eine ungeheure Wirkung.
Hypnosezustand bedeutet nichts anderes, als auf der Ebene des
Tagesbewusstseins nicht bewusst wahrzunehmen. In der Hypnose wird
das Tagesbewusstsein in den Schlaf versetzt und die unbewussten Krfte
werden freigelegt, damit sie der Suggestion ungehindert ausgesetzt sind.
Wenn Sie die Wahrheit geistiger Suggestionen akzeptieren, knnen Sie
deshalb leicht erkennen, dass sich jeder Mensch, dem Sie nicht objektiv
bewusst sind, mit Bezug auf Sie in einem tiefen Hypnosezustand befindet...
Kapitel 5: Das Gesetz der Gedankenbertragung
Er sandte sein Wort aus und heilte sie, und er entriss sie vom Verderben.
Er bertrug das Gesundheitsbewusstsein und erweckte bei den Adressaten
dessen schwingungsmige Entsprechung. Er malte sich die Empfnger
geistig in einem Zustand der Gesundheit aus und stellte sich vor, dass die
Empfnger dies bettigt htten. Denn kein Wort Gottes ist ohne Kraft.
Halte deshalb fest an dem Vorbilde der heilsamen Worte, die du von mir
gehrt hast! Wirkungsvolles Beten setzt klar festgelegte Ziele voraus!
Bevor Sie um etwas bitten, mssen Sie zunchst wissen, was Sie wollen,
und das Gebet ist das Gefhl des erfllten Wunsches. Worum oder fr
wen Sie bitten, ist unerheblich. Ihre Aufgabe besteht lediglich darin, sich
selbst davon zu berzeugen, dass das Erbetene bereits Wahrheit ist ...

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Kapitel 6: Frohe Botschaften


Wie lieblich sind auf den Bergen die Fe dessen, der frohe Botschaft
bringt, der Frieden verkndet. Eine sehr wirkungsvolle Methode, um
anderen Menschen frohe Botschaften zu bringen, besteht darin, sich vor
seinem inneren Auge das Abbild des anderen Menschen, dem Sie helfen
wollen, vorzustellen, und ihn das bekrftigen zu lassen, was Sie ihm
wnschen.
Hren Sie geistig, wie er Ihnen erzhlt, dass er es getan hat. Das erweckt
in ihm die schwingungsmige Entsprechung des bekrftigten Zustands,
und diese Schwingung bleibt so lange aufrechterhalten, bis der Auftrag
abgeschlossen ist. Was Ihr Wunsch beinhaltet, ist unerheblich. Es spielt
auch keine Rolle, wer Ihr Adressat ist.
Sobald Sie auf der Ebene des Unterbewusstseins bekrftigen, dass es
getan ist, werden die Ergebnisse folgen. Ein Nichtgelingen ist nur dann
mglich, wenn Sie die Wahrheit Ihrer Bekrftigung anzweifeln oder wenn
der bekrftigte Zustand vom Adressanten fr sich selbst oder fr andere
nicht als wahr akzeptiert wrde. In diesem letzteren Fall wrde sich der
Zustand bei Ihnen auswirken. Die scheinbar harmlose Angewohnheit von
Selbstgesprchen ist die erfolgreichste Art des Betens ...

Kapitel 7: Das grte Gebet


Am Anfang des Erschaffens steht die Vorstellungskraft. Sie stellen sich
das Gewnschte lebhaft vor und dann glauben Sie, dass es bereits wahr
ist! Wer selbstdiszipliniert genug ist, um an seine Trume glauben zu
knnen, kann jeden Traum verwirklichen. Die Menschen sind so, wie Sie
sie innerlich machen, sie sind so, wie Sie sie sehen. Wenn Sie sie mit
anderen Augen sehen, werden sie sich objektiv ndern.
Der Vollkommene urteilt nicht nach der Erscheinung, sondern richtet
gerecht. Er sieht andere Menschen so, wie er sie sich wnscht. Er hrt nur
das, was er hren will. Er sieht in anderen nur Gutes ...

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Die spirituelle Ursache


Alle Ursachen sind spiritueller Art. Wenngleich es nach einer natrlichen
Ursache aussieht, ist es eine Tuschung des Erinnerungsvermgens.
Da sich der Mensch nicht mehr an den Zeitpunkt der geistigen Vorstellung
erinnern kann, erkennt er die Ernte mit seinem ueren Auge nicht und
lehnt sie deshalb ab.
Jeden Tag gibt es einen Zeitpunkt, den Satan nicht finden kann. Auch
seine aufmerksamen Gesellen finden ihn nicht. Aber die Tchtigen finden
ihn und vermehren ihn. Sobald dieser Zeitpunkt gefunden wurde, erneuert
er jeden Augenblick des Tages. (William Blake).
Das Wort Satan steht fr Zweifel.
Sie wnschen sich einen gewissen Zustand, doch der Verstand erzhlt
Ihnen, dass ein solcher Zustand schwierig zu erreichen sei, und Ihre
Freunde sagen Ihnen, dass es schlichtweg aussichtslos sei. Sie hren auf
sie und zweifeln an der Erfllung dieses Wunsches.
Jetzt hat sich Ihnen Satan vorgestellt. Ihre Begleiter - Gott und Satan - sind
immer bei Ihnen, denn der eine ist der Glaube, der andere der Zweifel.
Knnen Sie sich vorstellen, dass Sie derjenige sind, der Sie gerne sein
wrden? Knnen Sie diesem Vorstellungsbild treu bleiben?
Falls Sie dazu in der Lage sind, werden Sie es erleben, und Sie werden
feststellen, dass die spirituelle Ursache der Augenblick dieser
Vorwegnahme war ...

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36 Fragen und Antworten


Frage: Wie stelle ich mir ein greres Publikum fr meine Vortrge vor?
Antwort: Am besten schildere ich Ihnen eine Technik, die ein sehr fhiger
Lehrer angewandt hatte.
Als dieser Herr nach Amerika gekommen war, fing er in einer kleinen Halle
in New York mit Vortrgen an. Bei seinen sonntglichen Vortrgen waren
vielleicht fnfzig oder sechzig Personen anwesend. Der Lehrer stand oben
auf dem Podium und stellte sich eine riesige Zuhrerschaft vor. Aber
berwiegend sah er nur leere Reihen in der Halle. Doch innerlich dachte er:
Knnen Sie mich in den hinteren Reihen noch hren?
Heute spricht dieser Mann in der Carnegie Halle jeden Sonntag zu etwa
2500 Personen. Dasselbe nochmals am Mittwochabend. Er wollte zu
einem groen Publikum sprechen, er war nicht bescheiden.
In seinem eigenen Bewusstsein sprach er von Anfang an zu vielen
Menschen und das trat letztendlich ein.
Stellen Sie sich vor, dass Sie vor einem groen Publikum stnden.
Sprechen Sie in Ihrer Vorstellung zu vielen Menschen.
Fhlen Sie sich in dieses Szenario hinein. Das wird die Mittel herbeibringen
...

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