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Bruno Martins
Oprimidos da Pedagogia
Bruno Martins
Oprimidos da Pedagogia
de Paulo Freire educao democrtica
Coordenao Editorial
Iuri Martins
Reviso
Bruno Giangiulio
Produo Editorial
Estdio Nibelungo
ISBN: 978-85-68232-03-3
CDD: 370
Este trabalho est licenciado sob uma Licena Creative Commons AtribuioNoComercial-CompartilhaIgual 4.0 Internacional. Para ver uma cpia desta
licena, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/.
Sumrio
Prefcio
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Introduo
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Tempo roubado
Tdio ou deficincia de aprendizagem?
A contribuio da neurocincia
Da sonolncia
Da diverso
Queimando Etapas
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Construindo um Caminho
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Crescendo em liberdade
Ganhando Tempo
Compartilhando responsabilidades
Lidando com o Ensino Tradicional
Violentos ou Violentados?
Freire e a Educao Democrtica
Concluso
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Referncias Bibliogrficas
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Prefcio
O incio do sculo XXI veio acompanhado de
uma nova configurao das organizaes sociais,
que alguns chamam de ps-modernidade ou de
modernidade lquida.Trata-se de um perodo de
transio nos modos de produo, nas relaes
econmicas, nas relaes familiares e afetivas, e
tambm na relao com o conhecimento.
Diante de tais mudanas vemos despontar
novas formas de organizao escolar, novas formas de aprender. Da educao infantil universidade, educadores, sociedade civil e jovens,
comeam a propor rupturas ao modelo convencional de educao, cujas origens remontam o sculo XVIII.
O repensar da educao tem ampliado suas
discusses nos ltimos anos, mas fortemente
amparado em projetos que resistiram aos tempos e foram por muitos anos considerados alternativos. Essas iniciativas so hoje verdadeiras inspiraes para reflexes, pesquisas, novas
prticas e, principalmente, novas escolas.
Este livro reflete exatamente isto. Tomando
como exemplo as mais antigas e consagradas experincias de educao democrtica do mundo,
Bruno Martins faz pertinentes reflexes sobre o
atual modelo de ensino brasileiro.
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Essa obra a viso crtica de um jovem professor. Um texto afetivo e denunciador, que oscila entre os ensinamentos de grandes pensadores da Pedagogia com exemplos prticos vividos
pelo autor. Atual e pertinente, a obra dialoga
com o movimento de repensar a educao, com
a neurocincia e com Paulo Freire, patrono da
educao brasileira.
Trata-se do manifesto de um jovem sobre seu
tempo, a voz clara e embasada de um ex-aluno
e de um recm-pedagogo que vivencia as contradies da tradicional estrutura escolar diante de
uma nova gerao, de um novo tempo, de uma
nova proposta de educao.
Leitura necessria para quem quer se aproximar das novas ideias de educao, dialogar com
os jovens que iniciam suas carreiras profissionais e embasar teoricamente os sentimentos e
sensaes que jovens e crianas tm diante do
sistema escolar vigente.
Tathyana Gouva - So Paulo, 2014
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Introduo
A educao tem sido tema de grande interesse da sociedade h bastante tempo. Desde o sculo XIX observamos avanos significativos na
compreenso do desenvolvimento humano e na
forma de lidar com as crianas. Castigos fsicos
e humilhaes so prticas que a sociedade atual
repudia, e a necessidade de cuidado e ateno
de conhecimento comum. Apesar disso, a educao parece estar numa crise constante, pois,
por mais que haja investimentos, diminuio
do analfabetismo e outros dados que deveriam
expressar uma viso otimista sobre a questo,
ela est sempre cercada de crticas, reclamaes
e denncias. Escolas em condies precrias,
professores mal preparados e mal remunerados,
indisciplina e indiferena por parte dos alunos,
falta de participao dos pais, falta de verbas
pblicas... a lista extensa. As propostas para resolver o problema geralmente so: mais escolas,
mais professores, melhores salrios, maior investimento pblico, mais provas, e mais tempo
na escola. No entanto, a prpria ideia de escola
e o modo como organizada, pouco ou nunca
questionado, como se o modelo que conhecemos fosse o nico possvel e tudo que pudssemos fazer fosse tentar melhor-lo, ajust-lo.
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propostas pedaggicas que buscavam outras solues para os problemas da escola tradicional,
e conforme fui pesquisando, conversando com
amigos e outras pessoas, descobri um universo
amplo de experincias educativas que de fato
propunham uma prtica coerente com o discurso. Ao perceber que, longe de serem novidades, estas escolas existiam h mais de um
sculo e meio, a sensao de que a Pedagogia
que estudava na faculdade estava absolutamente ultrapassada s aumentou. No a toa que
nenhuma destas experincias me foi apresentada durante o curso, tive que encontr-las e
estud-las por conta prpria.
Desta pesquisa nasceu esse livro. Primeiro
atravs da monografia de concluso de curso,
agora ampliada e sem a desnecessria impessoalidade dos textos acadmicos. O objetivo,
desde o comeo, era escrever para os professores numa tentativa de juntos formularmos uma
cincia da educao que leve em conta o conhecimento que vem sendo construdo nos ltimos dois sculos. No podemos mais aceitar
como natural uma pedagogia que funciona basicamente do mesmo modo h 200 anos. No
por orgulho, mas por necessidade de agir de
forma relevante para a humanidade, a Pedagogia precisa perder esse ar ingnuo, de cincia
menor, incapaz de contribuir de forma consistente s outras reas do conhecimento. Diversos problemas que enfrentamos hoje necessitam de uma contribuio pedaggica. Mas se
no conseguimos formular uma compreenso
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atualizada nem para o local onde tradicionalmente trabalhamos, as escolas o que podemos oferecer ao restante da sociedade?
Apesar disso, um educador em especial esteve sempre presente desde o incio de minha
formao: Paulo Freire. Os professores e alunos
sempre o citavam e o reverenciavam. Ento fui
ler. Em diversas questes, percebi suas indagaes indo diretamente contra a estrutura escolar
que conhecemos, mas ainda assim os representantes desta estrutura insistiam em utiliz-lo,
ao menos na teoria, e muitos de fato pareciam
acreditar que seguiam, de algum modo, suas
propostas. Diversas escolas e linhas pedaggicas
identificam-se como seguidoras do pensamento freiriano, mas o que de fato levam dele para
a prtica? Muitos falam em educar para a autonomia e a liberdade, mas de fato acreditam
nisso? H coerncia? Parece que nossa incapacidade de realizar uma educao diferente no
vem de uma ausncia de teorias sobre o assunto,
mas da dificuldade em relacion-las com a prtica. Para alm dele, diversos outros educadores
brasileiros levantaram questes importantes e
pertinentes, mas de algum modo a Pedagogia,
especialmente atravs da academia, conseguiu se
esquivar destas crticas e reflexes.
Com tantos exemplos, pesquisas e referncias
sobre a educao que se tem e a educao que
se quer, preciso encontrar dentro das prticas existentes o que comprovadamente no
funciona e o que potencialmente transforma a
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Um Longo Exerccio de
Futilidade
Tempo Roubado
Ao longo do tempo, nas mais diversas culturas, as novas geraes aprendiam na convivncia
comunitria os valores e as habilidades necessrias para sua sobrevivncia. A prtica de um processo educativo separado da vida cotidiana, com
um conjunto de conhecimentos sistematizados
que devem ser adquiridos por todas as crianas
independentemente de seu contexto social novidade na histria humana. No entanto, foi de
tal forma se impondo sociedade que tornou-se
parte fundamental da vida. Como atravs da escola era possvel aprender a ler, escrever e dominar alguns conhecimentos ditos bsicos para se
integrar ao mundo contemporneo, a luta pela
educao pblica e gratuita passou a figurar entre as demandas sociais urgentes das populaes
urbanas e industriais.
O problema confundir a necessidade de um
processo educativo com a imposio de uma
instituio que teoricamente seria responsvel
por realizar a melhor educao possvel, e que
por isso detm o direito exclusivo sobre ela.
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muitas vezes acontece o contrrio, a universidade vai desconstruir e at corrigir o que foi
ensinado na escola). E no um processo apenas ftil, doloroso para muitas crianas, pais
e educadores. So inmeros contedos que precisam ser memorizados e testados; cansativo,
geralmente comea muito cedo e estende-se
mesmo depois do horrio escolar, nos deveres
de casa e vsperas de prova. Ocupa um tempo
precioso de um perodo que deveria ser marcado pelo prazer da brincadeira e da descoberta,
no pelo tdio e pela apreenso.
Entre outros efeitos negativos, h tambm
a piora nas relaes entre criana, famlia e
escola por conta de problemas relacionados
ao rendimento escolar. Ou seja, trata-se de um
longo perodo, com diversas situaes prejudiciais a todos os envolvidos e que no fim das
contas produz muito pouco ou mesmo nenhum
resultado til.
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Oprimidos da Pedagogia
Contribuio da Neurocincia
Muitas das questes levantadas at aqui podem ser percebidas apenas observando atentamente crianas e adolescentes no cotidiano
escolar, sem a necessidade de pesquisas e elaboraes tericas mais complexas. No entanto,
a neurocincia tem revelado e confirmado aspectos do funcionamento cerebral que podem
ajudar a esclarecer e tornar obsoletas algumas
prticas ainda utilizadas pela escola tradicional.
Infelizmente tem-se usado os estudos entre neurocincia e educao como instrumento para
acelerar e facilitar o armazenamento e a memorizao, como um atalho. Utilizam-na em favor
dos velhos mtodos, no como reflexo sobre os
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mesmos. Por isso importante rever o que dizem os neurocientistas sobre os processos biolgicos que possibilitam a aprendizagem e de que
modo podemos relacion-los s prticas educativas tradicionais.
A primeira ideia a ser analisada a de que
podemos definir um currculo padro para todos, que devem adquirir determinados conhecimentos pr-selecionados dentro de um mesmo tempo, de uma mesma sequncia lgica e
de um mesmo leque de interesses. Os pesquisadores Ramon Cosenza e Leonor Guerra, em
seu livro Neurocincia e Educao, definem
o que aprendizado para a neurocincia e suas
caractersticas:
(...) do ponto de vista neurobiolgico a aprendizagem se traduz pela formao e consolidao das ligaes entre as clulas nervosas.
fruto de modificaes qumicas e estruturais
no sistema nervoso de cada um, que exigem
energia e tempo para se manifestar. Professores podem facilitar o processo, mas, em ltima
anlise, a aprendizagem um fenmeno individual e privado e vai obedecer s circunstncias histricas de cada um de ns..
Essa constatao especialmente importante para afastar de vez a idia de que o professor (ou qualquer outro adulto) o responsvel
pela aprendizagem. No . Como dito, o mximo que pode ser feito facilitar, estar ao lado,
sugerir, apresentar possibilidades, buscar solues em conjunto. Colocar um orador em fren28
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Oprimidos da Pedagogia
Quem sabe e sente o que importante e significativo a prpria pessoa atravs de suas caractersticas e de sua histria, no algo que
possa ser padronizado num currculo obrigatrio. Temos necessidades diferentes, por isso
somos indivduos. O que essencial para uma
criana pode ser absolutamente intil para outra, e como temos uma tendncia natural por
aprender (fizemos isso ao longo de toda nossa
histria), no h motivos biolgicos ou empricos para duvidarmos de que o melhor que podemos fazer enquanto educadores criar um ambiente acolhedor e estimulante no qual crianas
e adolescentes possam transitar e decidir com
liberdade o que lhes interessa aprender, seja por
conta prpria ou junto de colegas e professores.
H outra caracterstica do funcionamento cerebral que explica o motivo de boa parte do que
se estuda na escola se perder ao longo da vida.
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da diverso
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Queimando Etapas
Os pedagogos so os nicos a pretender queimar etapas, a ter maior xito que a natureza e a
se obstinar orgulhosamente em seus erros, no
obstante a evidncia de seus fracassos.
Freinet
Como cincia, falta Pedagogia maior consistncia para se colocar de forma afirmativa e
estabelecer seus princpios bsicos (ainda que limitados pelo carter inexato das humanidades,
no podendo, por isso, ignorar sua abertura
subjetividade). Considerando-se a experincia
dos ltimos 200 anos, possvel fazer um balano dos resultados que a educao do mundo
contemporneo plantou e colheu, para ento
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muitas fazem. Quando comear a fazer perguntas sobre as palavras, testar rabiscos no papel,
copiar algumas letras, enfim, quando solicitar, e
na velocidade que ela quiser. Faz-las memorizar mecanicamente o traado de seus nomes s
tem valor esttico (para pais e professores), no
significa aprendizado, e muitas vezes atrapalha
o processo de alfabetizao. Aprender a ler e escrever j por si s uma tarefa complexa (ns,
que o fazemos a tanto tempo, nos esquecemos
disso). Se no gostamos de trabalhar sob presso ou numa velocidade e exigncia superiores
nossa capacidade, imagina quem ainda est comeando a compreender o mundo?
John Holt foi um educador americano que
escreveu alguns livros descrevendo suas experincias e observaes sobre como as crianas
aprendem e o efeito do ensino tradicional nesse
processo. Acompanhando crianas de diversas
idades, analisou detalhadamente os caminhos
que elas fazem at chegarem a concluses, novos
aprendizados e ao desenvolvimento de formas
de pensamento complexas que envolvem uma
srie de funes que muitas teorias cognitivas
afirmam s serem possveis a partir de determinada idade. Ele destaca a importncia da confiana nesse processo difcil e s vezes assustador que aprender uma lngua: A sala de aula
tpica com outras crianas sempre prontas a
apontar, corrigir e achincalhar cada erro cometido, e com professores que, voluntria ou involuntariamente, acabam tambm fazendo a seu
modo o que os alunos fazem o pior lugar
possvel para uma criana comear..
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Em seu processo de explorar o mundo, crianas formulam diversas hipteses e as vo testando, com isso chegando a concluses sobre
esse mundo complexo que as cerca. Na maioria
das vezes elas se corrigem sozinhas, se no as
importunarmos. Ao corrigi-las o tempo todo,
no apenas as impedimos de desenvolver a capacidade de aprender por conta prpria, como
muitas vezes as desestimulamos a seguir com o
processo, pois esto sendo constantemente lembradas do pouco que sabem e dos erros que cometem, em vez de estimuladas pelas descobertas
que fazem. No h qualquer evidncia de que
uma criana que cometa algum erro gramatical,
se no for corrigida imediatamente, levar esse
erro pro resto da vida.
A grande dificuldade de perceber isso parece
estar naquele professor dentro de ns, sempre
querendo agir pedagogicamente, mesmo quando no requisitado. Holt, de novo, explica:
So muitas as pessoas que parecem ter construdo suas vidas em torno da noo de que
elas so, de alguma forma, indispensveis s
crianas, e questionar isso atacar o ncleo de
seu prprio ser, a imagem mais ntima que elas
tm de si mesmas..
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que passaram pela escola em assuntos que foram obrigados a estudar quando estavam nela.
Quantos buscam saber mais sobre Qumica, Fsica ou Geografia? Muitas vezes o sentimento ao
sair de alvio, de esquecer as provas, exerccios,
frmulas... Qualquer ideia de aproximao com
um conhecimento sistematizado causa estranheza; parece que o crebro a associou com um sentimento de tdio, frustrao e alheamento.
Outra concesso comum e um tanto cruel
ignorar a necessidade do corpo da criana por
conta das necessidades dos pais, como os que
pedem escola que no deixem o filho dormir
durante o dia, para que durma quando chegar
em casa. Para evitarem o trabalho (!?) de estar
com o filho acordado por muito tempo, no
permitem que descansem durante o dia. E a escola atende...
H tambm a limitao de atividades fsicas,
artsticas e ldicas. Mais uma vez a contradio:
nos cursos de Pedagogia fala-se sobre a importncia que essas atividades tm no desenvolvimento fsico e cognitivo da criana, mas as escolas, sempre na contramo, oferecem muito
pouco tempo e espao para tais atividades. Lembro de uma tarde chuvosa em que entrei numa
turma de crianas de quatro anos. Eram uns vinte, e neste dia foi impossvel realizar qualquer
atividade com eles. Estavam agitados, agressivos e ensurdecedores. Ao sair, comentei com a
auxiliar da turma o ambiente incomum, e ela
me explicou que nesse dia, por conta da chuva,
no tinham podido ir ao campo onde corriam
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Insubordinao Mental
No sinal de sade estar bem ajustado a
uma sociedade profundamente doente.
Jiddu Krishnamurti
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parte da populao consegue ingresso nas escolas, e programas de alfabetizao para jovens e
adultos proporcionam conhecimentos bsicos
aos que viviam margem do sistema escolar.
Nesse contexto, a prioridade no mais colocar as crianas na escola; no geral, elas j esto.
A pergunta : o que fazer com elas? Ou melhor,
o que elas devem fazer agora que passam anos
no sistema escolar? E ainda, dada a importncia do pensamento de Paulo Freire para os educadores brasileiros, de que forma seu trabalho
pode ser redimensionado para manter-se relevante e atual?
A comear, preciso averiguar se seus conceitos foram de fato colocados em prtica. Sua
obra, to aclamada por diversas linhas pedaggicas, que o transformaram em patrono da
educao brasileira atravs de uma lei aprovada
no Congresso Nacional, deve ser levada a srio.
Caso contrrio, toda essa reverncia se tornaria
falsa e um tanto hipcrita.
Sendo assim, o primeiro conceito a ser analisado o de educao bancria. Nele, Freire
identifica a funo do professor bancrio, que
atua depositando contedos nos alunos, tidos
como recipientes vazios que precisam ser preenchidos pelo professor, agente nico do processo
de educao para esta concepo. Sobre a natureza narrativa desta prtica, Freire afirma que:
A narrao, de que o educador o sujeito,
conduz os educandos memorizao mecnica
do contedo narrado. Mais ainda, a narrao
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do estresse das provas, poderiam tornar-se interessantes e despertar o desejo das crianas e
adolescentes em compreend-los melhor. Mas
impostos sem dilogo ou significado, tornam-se
instrumentos de opresso da educao bancria
denunciada por Freire e mantida pelo mesmo
sistema que, paradoxalmente (dissimuladamente?), a crtica.
incrvel que educadores que se declaram
seguidores da pedagogia freiriana, que o tem
como cone da educao brasileira, simplesmente no liguem os pontos entre o que leem e o
que fazem. Muitos destes acreditam de forma
convicta que sua prtica conscientizadora, que
buscam desenvolver autonomia nos seus alunos
e se no conseguem pelas dificuldades que enfrentam, como excesso de alunos, de turnos, falta de recursos e outros problemas j destacados
anteriormente. Por mais bem intencionados que
sejam em sua prtica e sinceros em suas convices, no evitam de atuarem como opressores,
depositando bancariamente contedos desconexos da realidade dos alunos. importante ressaltar que o professor tambm no autnomo,
tanto no local de trabalho como em sua formao, o que pode ajudar a entender sua prtica,
mas no justifica a no problematizao desta.
Como falar em educao como prtica da
liberdade se na escola no h liberdade na
prtica? No h liberdade nem para a mente,
presa memorizao de contedos pr-estabelecidos, nem para o corpo, enclausurado por
horas dentro de uma sala de aula. Deseja-se que
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A gesto participativa se apresenta como essencial por permitir que as crianas e adultos
aprendam na prtica valores como responsabilidade, cooperao e participao na resoluo de
problemas. A escola e suas regras no so algo
alheio, que se impem sem qualquer dilogo.
uma construo coletiva, autogestionada, que
reconhece a capacidade que crianas e jovens
tm de cuidar do que seu.
O segundo aspecto, da liberdade de escolha
dos estudantes em relao ao seu percurso de
aprendizagem, refora e incentiva a responsabilidade e a autonomia, mas na esfera pessoal: com
seus interesses e individualidades respeitados,
impressionante a capacidade de organizao e
autodisciplina que desenvolvem.
Felizmente, apesar da pouca visibilidade, estas escolas no so novidade, e em muitas j foram realizadas pesquisas de longa durao, de
modo que pode-se ter uma perspectiva abrangente do resultado de uma prtica pedaggica
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Crescendo em Liberdade
A instruo das crianas um ofcio em
que necessrio saber perder tempo, a fim
de ganh-lo.
Jean Jacques Rousseau
Oprimidos da Pedagogia
A primeira experincia conhecida de educao democrtica aconteceu na Rssia, na escola Ysnaia-Poliana, criada por Leon Tolstoi.
Influenciado por Rousseau, Tolstoi colocou em
prtica princpios de respeito s crianas e a
seu direito de escolha do qu, quando, e como
aprender, seguindo sua curiosidade, entendida
como uma atribuio natural. Os alunos participavam da construo das regras escolares, da
organizao do tempo das atividades, e podiam
ir embora na hora que quisessem, sem serem
recriminados por isso. Apesar de poucos anos
aps sua abertura a escola ter sido fechada, abriu
caminho para uma srie de experincias que,
mesmo com significativas diferenas entre si,
mantiveram-se fiis aos dois princpios bsicos:
participao de todos nas decises referentes
escola e autonomia dos estudantes para com seu
aprendizado.
Uma das escolas mais conhecidas certamente Summerhill, fundada na dcada de 1920 na
Inglaterra por A.S. Neill, e que continua em atividade at hoje. Diversas pesquisas com ex-alunos foram feitas ao longo das ltimas dcadas e
apresentam resultados semelhantes aos de pesquisas feitas em outras dessas escolas, de modo
que possvel perceber, em diversos aspectos,
alguns padres. interessante notar que apesar
da diversidade de caminhos que estes alunos tomaram, ainda assim compartilham algumas caractersticas que parecem ter sido importantes
tanto para quem foi trabalhar com artes quanto
pra quem escolheu um trabalho mais formal,
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em uma escola democrtica. Ele havia cometido um erro em seu treinamento que significava
sua expulso do curso que fazia. No entanto, ao
encontrar seu comandante enquanto conclua
seu processo de desligamento, solicitou uma
conversa com ele, algo totalmente fora dos
costumes militares. O comandante ficou to
impressionado com a sinceridade e capacidade
de Idan em analisar seu erro, que voltou atrs
e decidiu mant-lo no curso. Essa tranquilidade em lidar com situaes como essa, de no
temer a hierarquia de uma organizao como
o exrcito, algo que o ensino tradicional simplesmente no proporciona.
A desenvoltura em se relacionar com adultos sentida tambm em outras dessas escolas,
e no difcil entender porqu. A estrutura escolar tradicional coloca adultos e crianas em
posies antagnicas, quase rivais, criando uma
diviso de classes dentro da escola. O adulto
aquele que vigia, castiga e decide o que certo e
errado, bom ou ruim, o que pode e no pode ser
feito. Ao estudante cabe aprender como lidar ou
escapar do julgamento adulto. Criada essa situao, ainda se espera e incentiva comportamentos desleais entre os estudantes. Em uma escola
do Rio de Janeiro, considerada progressista, vi
um coordenador tentando convencer a turma
de ensino mdio a delatar o aluno que havia feito alguma violao. Dizia: a atitude de vocs
hoje a mesma de um poltico que protege um
amigo envolvido num caso de corrupo. Ele
no entendia que ali estava posta uma luta de
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Ganhando Tempo
Crianas so naturalmente curiosas e interessadas em diversos assuntos, e o dia a dia nestas
escolas provam o quo ativas se tornam quando
tm o controle de seu trabalho e de seu tempo.
Mas no algo que se adquire da noite para o
dia, ainda mais quando vm de muitos anos em
escolas tradicionais. Sobre a adaptao, Neill
percebe o seguinte:
As crianas que vm para Summerhill para
o jardim de infncia assistem s aulas desde o
incio de sua estada; mas alunos que vm de
outras escolas juram que jamais tornaro a
aprender nenhuma lio estpida, em tempo
algum. Eles brincam, andam de bicicletas e se
metem no caminho dos outros, mas no querem saber de aulas. Isso s vezes dura meses. O
tempo de recuperao proporcional ao dio
que trazem em relao ltima escola que frequentaram. Nosso caso recorde foi uma garota egressa de um convento. Ela vadiou por
trs anos. O perodo mdio de recuperao de
averso s aulas de trs meses..
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dedicando-se exclusivamente a brincar e a jogar por muitos anos, como a histria de Yossi.
Logo que chegou em Hadera se apaixonou por
futebol. Mal participava das outras atividades,
no tinha interesse algum pelas aulas e cursos,
ficando quase o dia inteiro no campo. Com o
tempo passou a desenvolver uma maior interao social e capacidade de liderana; comeou
a dar aulas de futebol e a organizar os torneios
escolares. Mas depois de trs anos os pais no
aguentaram e disseram: ele adora a escola, se
tornou uma criana confiante, sorridente e cercado de amigos, mas estamos preocupados, e
decidiram tir-lo de l. Pela total falta de interesse que ele demonstrava pelas disciplinas oferecidas, tinham muito medo do que aconteceria
quando voltasse educao tradicional aps trs
anos apenas jogando bola, sem aprender nada.
Dois meses depois os pais de Yossi voltaram pra
dizer que ele estava se tornando um timo estudante, um lder em sua turma, popular entre os
alunos e professores, e no conseguiam entender
como isso era possvel. Ele aprendeu em torno
do futebol uma srie de habilidades e experincias importantes, e simplesmente as transferiu
para lidar com outro desafio.
Jack outro caso que demonstra como a educao um processo muito mais amplo que apenas o aprendizado formal. Detestava o ensino
dos livros, no entrou pra universidade e foi trabalhar numa fbrica. Um dia o diretor o chamou
e perguntou o que ele achava de ter estudado em
Summerhill. Ao comentar sobre a sensao de
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pessoal, estudar oraes coordenadas e subordinadas. Se de algum modo este contedo fosse
importante para todos, seriam tambm estudados nas faculdades; mas no so, a no ser pelas
pessoas que escolheram estud-los. No h motivos para a escola no partir do mesmo princpio, em vez de seguir insistindo numa atitude
antipedaggica e prejudicial aos estudantes. Nos
meus dois ltimos anos de colgio tive professores muito bons nas matrias que gostava (Histria, Literatura, Filosofia e Geografia). Poderia
t-los aproveitado muito mais, no fossem as
interminveis aulas de Matemtica, Fsica, Qumica... O pior que mesmo nessas matrias os
professores eram pessoas interessantes; se tivssemos tido a oportunidade de encontros mais
informais, com curiosidades, atividades prticas, eu poderia ter desenvolvido o interesse que
mais tarde vim a ter por essas disciplinas, ou ao
menos por alguma parte delas. Como iria saber
que no meio daquelas frmulas havia uma fsica incrvel, buscando entender e explicar como
nosso universo funciona? Por que no aprendi
sobre astronomia e suas fantsticas descobertas
e hipteses? este um dos maiores prejuzos que
esta educao impe s crianas, ao impedir que
se dediquem e se aprofundem com a intensidade
necessria nos conhecimentos e atividades pelas
quais se interessam.
No fim das contas, os conhecimentos mais
bsicos de que necessitamos do ensino formal
podem ser conquistados de forma muito rpida quando estudados por livre iniciativa. Freire
Construindo um Caminho
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Compartilhando Responsabilidades
Educar na cidadania no o mesmo que
educar para a cidadania.
Ademar Ferreira dos Santos
Nas escolas em que se busca apresentar alguma prtica de democracia, a forma de participao oferecida a mesma da vida adulta: um
direito a votar em um representante. Se desejamos que o envolvimento poltico seja cada vez
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o pedido, convocada uma reunio do conselho: todos da escola, estudantes e educadores, interrompem o que esto fazendo e encontram-se para, em conjunto, resolver a questo.
Um aluno eleito presidente daquele conselho
e como tal deve coordenar o debate, passando
a palavra aos que querem expor suas opinies
e manter a ordem. Estas reunies podem durar
minutos ou horas, at que o problema seja resolvido. No h dvida de que se trata de uma
prtica muito mais significativa e pedaggica
que a velha conversa na sala da diretora, um
monlogo presunoso, cheio de lies de moral
que para a maioria das crianas entra por um
ouvido e sai pelo outro.
Vale um pargrafo para falar sobre a forma
como as escolas tradicionais lidam com estas
situaes e o abismo entre a clssica figura da
orientadora pedaggica e os jovens que deveria
orientar (usei o substantivo no feminino pela
quase onipresena de mulheres nestes cargos,
e na Pedagogia em geral embora os homens
no faam diferente, talvez mostrando-se mais
ameaadores). Estas profissionais, por minha
prpria experincia de aluno, de irmo mais
velho e dos lugares em que trabalhei, falam
uma lngua estrangeira aos ouvidos dos alunos,
sobretudo dos adolescentes.No s uma questo de diferena de geraes, mas insistem em
trat-los de forma infantilizada. Se crianas so
capazes de perceber a diferena no modo como
as tratamos da forma como falamos entre ns,
adolescentes entendem perfeitamente quando
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Oprimidos da Pedagogia
O desenvolvimento da auto-organizao e
controle do tempo, bem como o plano de estudos (geralmente por projetos), comum s
escolas democrticas. Quinzenalmente, mensalmente ou em perodos mais curtos ou longos, os
estudantes aprendem a definir objetivos gerais e
especficos, pensar em como atingi-los, organizar-se, apresentar seus resultados e avaliar, junto
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crianas muito pequenas constroem sua aprendizagem exatamente como o mtodo cientfico
dos adultos: observam, levantam hipteses, testam, analisam os resultados e chegam concluses. Assim aprendem a falar, ouvindo e vendo
os adultos se comunicarem. Testam alguns sons,
comparam com o que escutam e desse jeito, gradativamente, pacientemente, apropriam-se do
instrumento da fala. Do mesmo modo aprendem a ler, no graas s cartilhas, mas apesar
delas. Parece haver, na natureza humana, um
desejo por se desafiar e superar tais desafios,
seja aprender a falar ou desenvolver tecnologias
e conhecimentos complexos. Holt diz: o que
muito frequentemente acontece a todas que,
vendo os desafios das escolas como ameaas, o
que, na maioria das vezes, de fato so (...), elas se
afastam mais e mais do hbito de estimular a si
mesmas, inclusive quando esto fora da escola.
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Yaacov chegou a trabalhar por um curto perodo no Ministrio da Educao, e nesse pouco
tempo coordenou uma srie de iniciativas para a
democratizao da educao no pas, alando a
educao democrtica ao nvel de poltica pblica, criando cursos para formao de educadores
e programas para democratizao de organizaes alm do mbito escolar.
Voltando questo das diferenas, apesar da
liberdade de definir o momento e o modo como
desejam aprender determinado contedo, os alunos da Ponte precisam em algum momento passar pelos contedos mnimos estabelecidos pelo
ministrio. De acordo com educadores e colaboradores da escola, eles geralmente concluem
esse currculo antes do tempo, e como no esto
presos ao contedo de nenhuma srie, transitam
pelos temas atravs de pesquisas e projetos com
que se envolvem ao longo do perodo que passam na escola. No Brasil as escolas democrticas
tambm no esto isentas de seguir as diretrizes
dos parmetros curriculares nacionais. No entanto, estes so mais flexveis que em Portugal,
e o que muitas fazem uma espcie de traduo
dos parmetros. Assim, conforme a criana vai
realizando suas atividades os educadores registram os conhecimentos utilizados nas pesquisas
e projetos dos quais elas participam e buscam
seu correspondente no currculo oficial, permitindo um acompanhamento detalhado dos conhecimentos que os alunos trabalharam e desenvolveram. Outras, como Summerhill e Hadera,
no trabalham com qualquer currculo mnimo.
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vestibulares, de modo que para entrar nas universidades mais concorridas necessrio mergulhar naqueles contedos e naquela forma de
avaliao. Nos EUA, outros critrios alm das
notas so to ou mais importantes, como as atividades extracurriculares e o perfil do aluno,
feito atravs de cartas de recomendao e uma
redao onde o prprio aluno fala de si, alm
de uma entrevista. Isso d aos alunos de escolas democrticas uma vantagem significativa.
Primeiro porque boa parte das suas atividades
so extracurriculares, o que lhes possibilita experincia em diversos assuntos; segundo porque
desenvolveram relaes muito mais prximas
de seus educadores, que certamente tm muito
mais a falar de seus alunos, e com muito mais
detalhes, que professores de escolas tradicionais.
Em terceiro lugar, a autoconfiana e a ausncia
de medo, caracterstico de ex-alunos dessas escolas, os deixam tranquilos para escrever e falar
em causa prpria. O depoimento de um destes
sobre os desafios de aprendizagem aps a experincia escolar esclarecedor (Singer):
Todo o campus ficava em pnico antes dos
exames do meio e do final do ano, enquanto a minha tendncia era trabalhar do modo
oposto. Acho que isso tem a ver com assumir
o controle sobre seu prprio tempo. Eu era
capaz de andar pelo campus assobiando sem
me preocupar com isso enquanto todo o resto
estava em pnico.
(...) Quando voc passa sua vida toda em Sudbury Valley tomando suas prprias decises,
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Violentos ou Violentados?
Pelo relato de educadores e pesquisadores sobre o ambiente nessas escolas, percebe-se um nvel
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de agressividade bem menor que em escolas tradicionais. Existem conflitos, brigas e disputas,
como em quase todos os grupos humanos, ainda por cima quando compostos por indivduos
que esto aprendendo a controlar suas emoes
(coisa que muitos no aprendem mesmo quando adultos). Mas h uma diferena grande entre
conflitos espontneos e uma violncia sistemtica, que to comumente vemos nas escolas. A
forma de lidar com isso na escola tradicional
geralmente atravs da punio como exemplo.
Encontram (escolhem?) um culpado que, aps
algumas suspenses, acaba expulso. Vira problema dos outros. No entanto, ao contrrio da
grande maioria, escolas democrticas no recusam aluno por conta de seu currculo, e a forma como estes jovens indesejados pelo sistema
de ensino reagem ao ter controle do seu tempo
e de suas atividades um bom exemplo de como
apostar na criana fundamental para qualquer
projeto educativo.
H uma srie de fatores que podem ser considerados para entender esse fenmeno de diminuio da agressividade, e para isso importante ver de que modo essas escolas lidam com
alunos problemticos. Para Yaacov Hecht, a
violncia est associada ao no desenvolvimento
da criatividade:
O nvel de violncia nas escolas democrticas bem menor que na maioria das outras
escolas. As crianas das escolas democrticas
tm menos impulsos violentos? claro que
no. Eu acredito que o principal motivo que
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muda significativamente quando a criana encontra um ambiente em que tem seus interesses
respeitados e onde os adultos no se colocam
como inquisidores e vigias.
Narkis chegou em Hadera descrita como
uma menina violenta e sem limites. Ao contrrio do que poderia parecer, sua adaptao
escola foi quase que imediata. As atitudes e a
personalidade que sua fama anunciava simplesmente no foram vistas: ela tornou-se uma lder,
participante ativa dos comits da escola e sempre ajudando outras crianas. Anos mais tarde,
atribuiu sua fcil adaptao ao sentimento de
que ali as pessoas acreditavam nela, o que nunca havia sentido antes. Hoje Narkis professora
em uma escola democrtica.
Daniel Greenberg vai alm. Comparando os
alunos que chegam com fama de problemticos e
os nota 10, afirma que os primeiros geralmente participam e contribuem mais para a escola
que os segundos, que muitas vezes tm mais dificuldades na adaptao. Ele credita isso ao fato
de que na escola estes alunos exemplares no
encontram o mesmo sistema de recompensas:
no h adultos a agradar, nem as notas que na
antiga escola significavam prestgio. Por outro
lado, os desacreditados e condenados a um futuro problemtico envolvidos desde cedo com
crimes, lcool, drogas, etc. e com alta averso
escola, encontram um ambiente em que podem
se dedicar ao seu processo individual, ao seu
descobrimento. Conforme vo reconstruindo
sua autoestima e sua sociabilidade, envolvem-se
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h dcadas, abandonando as provas e as correes solitrias de trabalhos por uma avaliao conjunta, na qual participam educadores
e educandos (e avaliando muito mais do que
apenas a memorizao).
Alguns paradigmas so complicados de quebrar, como a ideia de aula. No mesmo livro tem
a seguinte passagem: de nada serve, a no ser
para irritar o educando e desmoralizar o discurso hipcrita do educador, falar em democracia
e liberdade, mas impor ao educando a vontade arrogante do mestre. Vontade arrogante
do mestre, dos pais, do diretor, das secretarias
e ministrios, da academia... H quem se torne
professor simplesmente por gostar de falar aos
outros, mas a educao no uma via de mo
nica. Quem apenas gosta de falar e discorrer
longamente sobre os assuntos deveria dedicar-se
a fazer palestras, no trabalhar em escolas. Esse
um bom exemplo de como muitos educadores, apesar de lerem Paulo Freire, no percebem
sua prtica antidemocrtica para com os alunos.
Imaginemos um professor recm-formado. Ele
leu a Pedagogia do Oprimido e da Autonomia;
preparou uma aula em que pretende discutir
diversas questes que considera importante no
seu projeto de conscientizar seus alunos de ensino fundamental; acredita profundamente no
que faz, em sua importncia poltica. Entra
em sala, apresenta a aula do dia e comea a
discutir algumas questes com seus alunos.
No haveria incoerncia no fosse o fato de
seus alunos estarem ali sem opo. Eles no
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uma pena que o carter socializante da escola, o que h de informal na experincia que
se vive nela, de formao ou deformao, seja
negligenciado. Fala-se quase exclusivamente
do ensino dos contedos, ensino lamentavelmente quase sempre entendido como transferncia do saber..
As memrias positivas que geralmente levamos da escola esto relacionadas aos amigos
que fizemos e s experincias sociais que tivemos. Mas isso no mrito da escola, ela o roubou. Especialmente nas grandes cidades, onde
a cultura do medo deixa muitas crianas presas
dentro de casa, a escola torna-se praticamente
o nico local de socializao destas crianas e
jovens. Ainda assim, quem conversa, ri, brinca
e se distrai durante a aula, punido. proibido
atrapalhar as palestras. E pipocam estudos sobre
a importncia do brincar. Que horas? Nos 20
minutos do recreio? Nos intervalos?
Por tudo isso, se desejamos colocar em prtica as ideias de educadores como Paulo Freire,
que pensaram uma educao para a emancipao do homem e no para sua ingnua sujeio,
preciso trazer esses questionamentos para o
que h de mais fundamental em nossas escolas
e na forma como pensamos a educao. preciso uma radicalidade, o que muitos educadores
vm fazendo h mais de um sculo: apostando
na criana e em sua capacidade, fazendo da infncia e da adolescncia um perodo acima de
tudo feliz.
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Concluso
da propaganda, no se traduzindo em uma verdadeira mudana na forma de lidar com os estudantes, seja de qualquer classe, em qualquer modalidade de ensino. Um olhar mais aprofundado
e cuidadoso revela que, do jeito que organizamos
a escola, qualquer criana que cresa em sua estrutura pode ser considerada oprimida. No lhe
permitida escolha ou participao nas decises
que lhe afetam, no tm autonomia em seus desejos e interesses nem soberania em organizar seu
tempo de acordo com suas inclinaes pessoais e
naturais. Se isso no opresso, o que ?
Esta percepo indissocivel de uma proposta de mundo alternativa ao desenfreado e
irresponsvel modelo de sociedade que temos
hoje, que incentiva a competio, que necessita de um consumo infinito e pressupe a desigualdade entre os seres humanos; um modelo
condenado ao fracasso. E dentro dele que se
desenvolvem outras formas de compreender a
existncia humana, com uma perspectiva que
estabelece o direito do homem felicidade e
ao pleno desenvolvimento como meta fundamental de qualquer projeto de sociedade. Sendo
assim, natural e animador vermos surgir um
movimento grande em busca de uma educao
diferente, que vem ganhando fora nos ltimos
anos com diversos grupos e indivduos buscando essas prticas, promovendo eventos, debates,
documentrios e pesquisas sobre esse universo.
Atualmente, esse movimento est presente
em diversas partes do mundo. No Japo e na
Coria do Sul, por exemplo, a educao demo108
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para seu tempo: a educao era mista, havia liberdade de escolha para os alunos e aes em
conjunto na comunidade como parte do projeto
educativo; no haviam castigos e recompensas,
e a relao entre adultos e crianas se dava de
forma afetiva, no autoritria.
Na esfera pblica, o Ginsio Vocacional,
projeto criado na dcada de 1960 em So Paulo, apontado por muitos como a experincia
mais inovadora do ensino pblico no Brasil.
Trabalhos em grupo, pesquisas, interdisciplinaridade, participao dos alunos nas decises
da escola... At que, com o endurecimento da
ditadura, o projeto foi encerrado sob acusao
de subverso, e muitos dos educadores e alunos foram presos.
Como visto, a proposta de uma educao diferente est definitivamente presente na sociedade atual, e isso passa pelo resgate de experincias inovadoras do passado e pelo conhecimento
das que existem hoje. Embora ainda de forma
tmida, aos poucos a academia comea a acompanhar essa movimentao com mais ateno.
Existem trabalhos acadmicos, realizados ou em
realizao, dedicados a analisar estas prticas. J
um comeo, mas preciso muito mais. Uma
questo fundamental que deveria ser estudada
de forma mais cuidadosa a prpria transformao da universidade. Como diz Jos Pacheco,
o modo como o professor aprende o modo
como o professor ensina. E o que vemos so
universitrios sentados em fileiras, ouvindo um
orador, pressionados por provas e notas, esgotados ao fim do curso. No surpresa o que leva110
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Bibliografia
Paulo Freire
Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 2005.
Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios
prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 2010.
Educao como prtica da liberdade. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
John Holt
Como as crianas aprendem. Campinas; Verus
Editora, 2010.
Aprendendo o tempo todo: como as crianas
aprendem sem ser ensinadas. Campinas; Verus
Editora, 2006.
Rubem Alves
Estrias de quem gosta de ensinar: O fim dos
vestibulares. Campinas: Papirus, 2000.
Conversas com quem gosta de ensinar: (+ qualidade total na educao). Campinas: Papirus,
2000.
A escola com que sempre sonhei sem imaginar
que pudesse existir. Campinas: Papirus, 2012.
A.S. Neill
Summerhill: A escola com a democracia infantil mais antiga do mundo. Petrpolis: Editora
Vozes, 2011.
Jos Pacheco
Escola da Ponte: Formao e Transformao
da Educao- Petrpolis: Editora Vozes, 2008.
Helena Singer
Repblica de Crianas: Sobre Experincias Escolares de Resistncia- Campinas: Mercado de
Letras, 2010.
Daniel Greenberg
Free at Last: The Sudbury Valley School- Dover,
Massachusetts: Sudbury Valley School Press, 1995.
Yaacov Hecht
Democratic Education: A Beginning of a Story, 2012.
Filmes
La Educacin Prohibida: documentrio que
reflete sobre as prticas da escola tradicional e
apresenta experincias e reflexes de projetos de
educao alternativa ao modelo tradicional.
Free to Learn: documentrio que mostra o dia
a dia na escola americana Albany Free School.
Sugestes
www.reevo.org: mapeamento de projetos de educao alternativa e contedos sobre prticas e experincias em diversas partes do mundo, especialmente na Amrica Latina.
Quando sinto que j sei: documentrio sobre experincias brasileiras de educao no tradicional.
ISBN 978-85-68232-03-3
788568
232033